Başörtüsü
.jpg)
- İslam'da örtünme üzerine daha fazla bilgi için "tesettür" maddesine bakınız. ⓘ
Başörtüsü, başı özellikle saçları yıpratıcı dış etkenlerden korumak, örtünmeyi sağlamak, tanınmamak için kullanılan, başın üst kısmının çoğunu ya da tamamını kaplayan bir çeşit örtü ve giysi. ⓘ
Kimi toplumlarda erkekler tarafından kefiye, puşi gibi adları olan başörtü çeşitleri kullanılsa da başörtüsü genellikle kadın giyiminin bir parçası olarak kabul edilir. Batıdan Doğuya, Hristiyanlıktan Budizm’e kadar farklı dini ve coğrafi çevrelerde evrensel bir yaygınlığa sahiptir. ⓘ
Başörtüsü, bir giysi olarak örttüğü başı sıcaktan ve soğuktan koruma şeklindeki ana işlevinin ötesinde bazı toplumlarda dini ya da geleneksel işlevler ve anlamlar kazanmıştır. Bölge ve kültür şartlarına göre başörtüsü şekilleri büyük bir çeşitlilik gösterdiği gibi üstlendiği anlamlar da farklılaşır. Bir toplumda sosyal statünün, asaletin göstergesi olarak kullanılırken bir başkasında erkeğin kadın üzerindeki hâkimiyetinin işareti olarak kabul edilebilmektedir. ⓘ
Amaçlar
Başörtüsü, başı veya saçı yağmurdan, rüzgârdan, kirden, soğuktan, sıcaktan korumak, temizlik için, moda, tanınma veya sosyal ayrım için; dini bir anlamla, kelliği gizlemek için, alçakgönüllülükle veya diğer sosyal gelenek biçimleri gibi çeşitli amaçlarla takılabilir. Başörtüsü günümüzde çoğunlukla pratik, kültürel veya dini nedenlerle takılmaktadır. ⓘ
20. yüzyılın sonlarına kadar başörtüsü Avrupa, Güneybatı Asya, Kuzey Afrika ve Amerika'nın birçok yerinde ve dünyanın diğer bazı bölgelerinde kadınlar tarafından yaygın olarak takılmaktaydı. Son yıllarda, şapkalar gibi başörtüleri de Batı kültüründe gözden düşmüştür. Yine de Doğu Avrupa'nın birçok kırsal bölgesinin yanı sıra Orta Doğu ve Hint alt kıtasının birçok bölgesinde başörtüsü hâlâ yaygındır. ⓘ
Kutsal Kitap, 1. Korintliler 11:4-13'te kadınların başlarını örtmelerini emreder. Anabaptist Hıristiyanlar arasında bu genellikle gün boyunca takılan bir kapp ya da asılı peçe şeklindedir. Doğu Ortodoks Hıristiyanları için başörtüsü geleneksel olarak kadınlar tarafından kiliseye katılırken takılır ve bazı yörelerde bu durum azalmış olsa da tarihsel olarak kamusal alanda da başörtüsü takılır. ⓘ
Başörtüsü olarak bilinen bir tür başörtüsü Müslüman ülkelerde yaygın olarak görülür ve Kur'an geleneğinden doğmuştur. Öncelikle Müslüman kadınlar tarafından dini amaçlarla takılır ve tarzı kültüre göre değişir. ⓘ
Dini kullanım
Başörtüsü özellikle dini bir öneme veya işleve sahip olabilir ya da sosyal bir gelenek olarak beklenebilir; bu ikisi çoğu zaman birbirine karıştırılmaktadır. ⓘ
Yahudilik
Yahudilik, Halakhah (Yahudi Hukuku) kapsamında, kadınlar ve erkekler arasında mütevazı giyimi teşvik eder. Birçok evli Ortodoks Yahudi kadın saçlarını örtmek için başörtüsü (mitpahat veya tichel), snood, türban veya shpitzel takar. Tallit genellikle Yahudi erkekler tarafından özellikle dualarda giyilir ve kutsamaları okumak için başlarını örtmek için kullanırlar, ancak tüm erkekler bunu yapmaz. Ayrıca tüm dua hizmeti için geçerli olmayabilir, bazen sadece Amidah gibi belirli bölümler için geçerli olabilir. Kohanim (rahipler) de rahip kutsaması sırasında başlarını ve omuzlarını tallit ile örterler, böylece el pozisyonunun mistik önemi nedeniyle rahiplerin ellerinin bu süre zarfında görülmemesi gerektiğini belirten Halakah'a uymuş olurlar. ⓘ
Hristiyanlık
Hıristiyan Kutsal Kitabı 1. Korintliler 11:4-13'te kadınların başlarını örtmeleri, erkeklerin ise başları açık olarak dua ve ibadet etmeleri emredilmektedir. Opak kumaştan bir örtü ile Hıristiyan başörtüsü ilk Kilise'nin uygulamasıydı, Kilise Babaları tarafından evrensel olarak öğretildi ve o zamandan beri tarih boyunca Hıristiyan kadınlar tarafından uygulandı, Romanya, Rusya, Ukrayna, Etiyopya, Hindistan, Pakistan ve Güney Kore gibi dünyanın birçok yerindeki Hıristiyanlar arasında sıradan bir uygulama olmaya devam ediyor. İlk Kilise Babası John Chrysostom (y. 347 - 407) Aziz Pavlus'un öğretisini tasvir ederek, Aziz Pavlus'un peçe takmayan bir kadını "her zaman onursuz" olduğunu belirttiği traşlı olmaya benzetmesi ışığında Hıristiyan kadınların her zaman kumaştan bir başörtüsü takması gerektiğini açıklamıştır:
O halde, erkeği her zaman değil, sadece dua ederken başını açmaya zorlar. "Çünkü başı örtülü olarak dua eden ya da peygamberlik eden her erkek başını kirletir" der. Ama kadının her zaman örtülü olmasını buyurur. Bu nedenle, "Başı açık dua eden ya da peygamberlik eden her kadın başını kirletir" dedikten sonra, sadece bu noktada kalmamış, "Çünkü bu, kadının traşlı olmasıyla aynı şeydir" diye devam etmiştir. Ama traşlı olmak her zaman onursuzluksa, başı açık olmanın da her zaman bir ayıp olduğu açıktır. Bununla da yetinmeyip, "Melekler yüzünden kadının başında bir yetki işareti bulunmalıdır" diyerek bir kez daha ekledi. Sadece dua ederken değil, sürekli olarak örtünmesi gerektiğini ifade eder. Ama erkekle ilgili olarak, artık örtünmeyle ilgili değil, uzun saç takmakla ilgilidir, söylemini böyle şekillendirir. O zaman örtünmeyi sadece namaz kılarken yasaklıyor; ama uzun saç takmayı her zaman yasaklıyor.
Çünkü sadece örtünmek değil, örtünmek demiştir, yani kadının her taraftan dikkatle korunmasını istemiştir. Ve bunu bir saçmalığa indirgeyerek, onların utançlarına hitap eder, şiddetli bir azarlama yoluyla, ama eğer örtünmezse, onu da kırksınlar der. Sanki, "Eğer Tanrı'nın yasasıyla belirlenmiş örtüyü atarsanız, doğanın belirlediği örtüyü de atın" demiş gibi.
Kilise Babaları, kadının saçının cinsel gücü olduğu için, sadece kocasının görmesi için olması ve geri kalan zamanlarda örtülmesi gerektiğini öğretmişlerdir. Başın örtülmesi bir dereceye kadar kadının nerede olduğuna bağlıydı, ancak dışarıda ve resmi durumlarda, özellikle de evde dua ederken ve kilisede ibadet ederken olağan bir durumdu. Bazı Hristiyan başörtüleri evli olunduğunun bir göstergesiydi; "başhemşire takkesi" bunlar için kullanılan genel bir terimdir. ⓘ
Birçok Anabaptist Hristiyan kadın (Amish/Para-Amish, Schwarzenau Brethren, Bruderhof, Hutterites, River Brethren, Apostolic Christians, Charity Christians ve Mennonites) uyurken hariç her zaman başörtüsü takar; bu başörtüleri genellikle asılı bir peçe veya kapp şeklindedir. ⓘ
Romanya ya da Rusya gibi Doğu Ortodoks Hıristiyan nüfusunun yoğun olduğu ülkelerde başörtüsü ve peçe Doğu Ortodoks Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi, Doğu Süryani Kilisesi ve Roma Katolik Kilisesi'ndeki Hıristiyan kadınlar tarafından kullanılmaktadır. Birkaç yıl öncesine kadar Rusya'da Kutsal Ayin'e katılan tüm kadınlar başlarını örtmekteydi. Bir kadının başının örtülü olması Rab'bi onurlandırdığı anlamına gelir. Baş örtüsü ayrıca bir kadının evli olduğunu ve kocasının ailenin reisi olduğunu da simgeler. Küçük kızlar da kilisede ayine gittiklerinde, evli oldukları için değil ama Rab'bi onurlandırmak için başlarını örterler. Günümüzde genç Rus Ortodoks kadınları ve küçük kız çocukları kiliseye giderken başlarını örtmeye devam etmektedir, ancak bu örtünme tarzı daha büyük yaştaki kadınların (büyükanneler) giydiklerinden farklıdır. ⓘ
Roma Katolik Kilisesi 1980'lere kadar tüm kadınların kilisede saçlarının üzerine bir Hıristiyan başörtüsü takmasını zorunlu kılmıştır; İspanya'da bunlar mantilla şeklindedir. Papa ile resmi görüşmelerde bir araya gelen kadınların hala bu örtüyü takmaları beklenmektedir. Alman Reformcu Martin Luther ve Reform Kiliselerinin önemli isimlerinden John Calvin de Metodist Kiliselerin kurucusu John Wesley gibi kadınların kilisede başlarını örtmelerini beklerdi. ⓘ
Birçok kırsal bölgede kadınlar, özellikle de dullar, özellikle Akdeniz'de, doğu ve güney Avrupa'da geleneksel Hıristiyan baş örtme geleneğini sürdürmektedir; Güney Asya'da Hıristiyan kadınların dupatta adı verilen bir baş örtüsü takması yaygındır. Zaman zaman basit bir kumaş kullanılarak yapılan örtünme biçimleri, saç tokalarıyla tutturulan karmaşık katmanlar ve katlamalarla çok ayrıntılı hale gelmiştir. Esnek kumaştan yapılan baş örtüleri için kullanılan birçok terim arasında wimple, hennin, kerchief, gable hood'un yanı sıra hafif şapkalar, mafya şapkaları ve boneler de bulunmaktadır. ⓘ
Bazı İngilizce konuşanlar "babushka" (Rusça'da "büyükanne" anlamına gelen sözcük) sözcüğünü kullanmaktadır: 
бабушка (help-info)) Avrupa'nın kırsal kesimlerinde hala yaygın olarak giyildiği gibi çene altından bağlanan bir başörtüsünü belirtmek için kullanılır. Avrupa'nın birçok yerinde başörtüsü çoğunlukla yaşlı kadınlar tarafından kullanılmakta olup, bu durum "büyükanne" anlamına gelen Doğu Slavca bir kelime olan "babuşka" teriminin kullanılmasına yol açmıştır. Rus kadınlarının taktığı bazı baş örtüsü türleri şunlardır: çember, peçe ve basit. ⓘ
İslam’daki örtünme anlayışı, toplumların örfüne göre ülkeden ülkeye, bölgeden bölgeye farklılık gösterir. Kur’an’da giyim kuşam konusunda belli biçimler önerilmez, sadece birtakım ölçüler vermekle yetinilir. Örtünme konusuna birkaç ayette değinilmiştir.
Toplumların bu ayetleri kendi kültür ve anlayışlarına göre yorumlaması ile örtünme ve baş örtüsüne ilişkin farklı yaklaşımlar ortaya çıkmıştır. ⓘ
Kadınların örtünmesi konusunda İslam’da esas alınan âyetlerden birisi Nur Suresi, 31'nci ayeti; diğeri Ahzab Suresi, 59'ncu ayetidir. Örtünme konusundaki farklı görüşler, bu ayetlerde geçen “füruc”, “zinet”, “hımar” “cilbab” kelimelerine verilen anlam ile ilgili bulunmaktadır. Nur suresindeki Hımar (çoğul şekliyle humur), "başörtüsü" olarak tercüme edilmiş; hımarı yakaların üstüne salmak ise, “baş örtüsünü indirerek yakaları ya da yakalardaki takıları örtmek” olarak yorumlanmıştır. Ayrıca tefsirlerde yine Nur suresinde geçen ‘kendiliğinden görünen kısımlar’ ifadesinin farklı şekillerde açıklanması başörtüsü konusuna çok farklı bakış açıları getirilmesine imkân sağlamış; toplumun örfüne göre örtünme biçimleri geliştirilmiştir. Erkek-kadın herkesin başını örttüğü bir dönemde saçın örtülmesi, örtünmenin sınırları içinde yer alırken, toplumun genel kabulleri bunun dışına çıktığında açılabilmesi de söz konusu olabilmiştir. ⓘ
Gerek ayetlerdeki kelimelere verilen anlamlardan doğan yorum farklılıkları, gerekse kültürel ve bölgesel farklılıklar etkisiyle değişik uygulamalar söz konusu olsa da örtünme ile ilgili ayetlerin gelmesinden sonra Müslüman aile ve toplumlarda yüzyıllar boyunca örtünme uygulanmış; kadınların örtünmesi Müslüman toplumların en belirgin özelliklerinden kabul edilmiştir. ⓘ
İslam
İslam, erkekler ve kadınlar arasında mütevazı giyimi teşvik eder. Birçok Müslüman kadın, genellikle başörtüsü olarak bilinen ve Kur'an Arapçasında hımar olarak adlandırılan bir başörtüsü takmaktadır. Bu giysilerin çoğu saçları, kulakları ve boğazı örter, ancak yüzü örtmez. Keffiyeh genellikle Müslüman erkekler tarafından kullanılır, örneğin Yaser Arafat siyah ve beyaz file desenli keffiyeh'i bir alamet-i farika olarak benimsemiştir. ⓘ
Başörtüsü ve peçe, kocası, babası, oğlu, erkek kardeşi, amcası, dedesi dışında hiç kimsenin güzelliğini teşhir etme hakkına sahip olmaması için gözlemci Müslüman kadınlar ve kızlar tarafından yaygın olarak kullanılır. Müslümanların dini kıyafetleri çeşitlilik gösterir ve çeşitli kültürlerde burka, çarşaf, nikap, dupatta veya diğer başörtüsü türleri bulunur. Din, genel olarak mütevazı davranışları veya kıyafetleri ve özellikle Müslüman kadınlar ve kızlar tarafından giyilen başörtüsünü öngörür. ⓘ
Sihizm
Genç Sihler türbana geçmeden önce genellikle saçlarını örtmek için bir bez sargı giyerler. Daha yaşlı Sihler ise bunları türban altı olarak takabilirler. ⓘ
Çalışırken kullanım
_00399_April_1970_Airport_(rescan)_(37511910036).jpg)
İş yerinde başörtüsü kullanımının pratik nedenleri arasında kötü hava koşullarından korunma ve örneğin tozlu ve yağlı ortamlarda endüstriyel kirlenmeye karşı korunma yer almaktadır. Uzun saçlar makinelerin dönen parçalarına girebileceğinden, bir başörtüsü saçların işe engel olmamasını ve makinelere takılmamasını sağlayabilir, bu nedenle ya kep, saç filesi veya fular gibi uygun bir baş örtüsü kullanılarak ya saçlar kısa kesilerek ya da bir başörtüsü takılarak bu durum önlenir. Hijyen, mutfaklar ve hastaneler gibi bazı iş yerlerinde de baş örtüsü takılmasını gerektirir. Bu tür kullanım, kadınların mafya şapkası ve Hollanda bonesi kullanımının azaldığı yaklaşık 1900 yılından beri devam etmektedir. ⓘ
İşçiler bunları saçlarını kirden korumak için iş yerinde takarlardı. Çiftçiler hava koşullarından ve kirden korunmak için kullanmışlardır. 1930'lu ve 1940'lı yılların Sovyet işçi birlikleri bunları üniformalarının bir parçası olarak giymiştir (üniformaların mevcut olduğu yerlerde). Bu alışkanlık Batı'da 1950'lere kadar çiftçiler ve 1960'larda fabrika işçileri için, 1970'lerde ise eski SSCB'de çiftçiler ve fabrika işçileri için yaygındı. ⓘ
Popüler kültürde
Jean Alexander tarafından canlandırılan Coronation Street adlı İngiliz pembe dizisinin popüler karakteri Hilda Ogden, başörtüsü ve saç maşasını bir araya getirmesiyle ülke çapında ünlendi. O kadar ünlüydü ki, 1982 yılında İngiltere'nin en tanınmış kadınları anketinde Ana Kraliçe, Kraliçe 2. Elizabeth ve Galler Prensesi Diana'nın ardından dördüncü sırada yer aldı. ⓘ
Resim galerisi
Herat, Afganistan'da kız öğrenciler
Vittore Ghislandi'nin Fra Galgario adlı tuval üzerine yağlıboya tablosu
Alanya'da başörtülü kadınlar, Türkiye
Tridentine Ayininde Komünyon dağıtımı, kadınlar genellikle başörtüsü takar.
Çiçek satan bir kadın. Mısır, 1906
Geçit töreni için giyinen kızlar birbiriyle uyumlu sarı başörtüler takıyor. 2009, New Orleans, Louisiana.
Gambiya'da başörtülü bir kadın
Mısır, 1935
Şefler için bir başörtüsü; Los Angeles, 2007
Başörtülü üç Türk kadın, 2003
Kuala Lumpur'da mavi başörtüsü takmış gülen kadın, 2008.
Başörtüsü takan Malezyalı bir kız, 2010.
Kadınlar tipik elbise ve başörtüsü; Nazaré, Portekiz, 2006.
Salvadorlu kadınlar ulusal kutlamalar için kendilerine özgü bölgesel örtüler takıyor.
Geleneksel başörtüsüyle genç bir Somalili kadın.
Kemoterapi nedeniyle saçlarını kaybeden başörtülü bir kanser hastası.
Afgan bir kız 2008 yılında Pajshir'deki Dünya Kadınlar Günü kutlamalarında İslami tarzda bir eşarp takıyor.
Moda kıyafeti içinde başörtülü Çinli bir adam.
Geleneksel kostümler içinde başörtülü Moksha kızları.
Nemes başörtüsüyle Amenhotep II.
Molokanlar (Rusça: Молока́не), Rus köylüleri (serfler) arasında 1550'lerde Rus Ortodoks Kilisesi'nden kopan dini bir mezheptir. Molokanlar Çar'ın ilahi yönetme hakkını reddetmiş ve ikonaları reddetmişlerdir.
19. yüzyıl başlarına ait ipek işlemeli bir Rus başörtüsü. ⓘ
_-_TIMEA.jpg)
.jpg)
Türkiye'de başörtüsü
Yöresel farklılıklar
Türkiye'de kullanılan, kadın başörtüleri bağlama şekli, desen, kumaş bakımından bölgelere göre farklı özellikler gösterir. Yöresel başörtüleri yaşmak, ferace, kadın fesi, felek tabancası, hotoz, maşlak, tandırbaş, yemeni, kundak yemeni, salma yemeni, terlik, başbezi gibi farklı isimle alır. ⓘ
Görüntüler
Omo Vadisi, Güney Etiyopya
Slovenya
Ukrayna
Çingene kadını
Bandanalı bir kadın
Myanmar ⓘ
