Basklar
Euskaldunak (Baskça) | |
|---|---|
| Toplam nüfus | |
| c. 3 milyon | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 İspanya(çoğu insanın kendini Bask olarak tanımlamadığı bazı bölgeler de dahil olmak üzere İspanya'nın Bask Bölgelerinde yaşayan insanlar) | 2,410,000 |
 Fransa(Fransız Bask Bölgesi'nde yaşayan ve hepsi kendini Bask olarak tanımlamayan insanlar) | 239,000 |
 Birleşik Devletler(kendini Bask kökenli olarak tanımlayan) | 57,793 |
 Kanada(karışık soydan gelenler dahil) | 6,965 |
| Diller | |
| Baskça - İspanyolca - Fransızca | |
| Din | |
| Hristiyanlık (çoğunlukla Katoliklik), diğerleri | |
Basklar (/bɑːsks/ veya /bæsks/; Baskça: euskaldunak [eus̺kaldunak]; İspanyolca: vascos [ˈbaskos]; Fransızca: basques [bask]), Bask dili, ortak bir kültür ve antik Vasconlar ve Aquitanyalılarla paylaşılan genetik soy ile karakterize edilen bir Güneybatı Avrupa etnik grubudur. Basklar, geleneksel olarak Bask Ülkesi (Baskça: Euskal Herria) olarak bilinen ve Biscay Körfezi kıyısında Pireneler'in batı ucunda yer alan ve kuzey-orta İspanya ile güney-batı Fransa'nın bazı kısımlarını kapsayan bir bölgenin yerlisidir ve bu bölgede yaşarlar. ⓘ
Dilleri Baskça'dır ve dil bilimcileri tarafından Hint-Avrupa dilleri Avrupa'ya yayılmadan önce Avrupa'da konuşulan dillerden arta kalan tek dil olduğu söylenmektedir. Baskça izole bir dil olduğundan dolayı dünyada hiçbir dille yakın akrabalığı bulunmamaktadır. ⓘ
Bask kelimesinin etimolojisi
İngilizce Basque kelimesi /bɑːsk/ veya /bæsk/ şeklinde telaffuz edilebilir ve Fransızca Basque (Fransızca: [bask]) kelimesinden türemiştir; bu kelime İspanyolca Vasco ([ˈbasko] şeklinde telaffuz edilir) ile akraba olan Gascon Basco ([ˈbasku] şeklinde telaffuz edilir) kelimesinden türemiştir. Bunlar da Latince Vascō'dan (telaffuz [ˈwaskoː]; çoğul Vascōnes-aşağıdaki tarihçe bölümüne bakınız) gelmektedir. Latince /w/, muhtemelen Baskça ve akrabası Akitanca'nın etkisi altında, Gaskonca ve İspanyolca'da genellikle /b/ ve /β̞/ çift dudaklarına dönüşmüştür (Latince /w/ bunun yerine Fransızca, İtalyanca ve diğer Roman dillerinde /v/'ye dönüşmüştür). ⓘ
Bask Bölgesi'nde bulunan MÖ 2. ve 1. yüzyıllara ait birkaç sikkede barscunes yazısı bulunmaktadır. Bu sikkelerin basıldığı yer kesin olmamakla birlikte, tarihçilerin Vasconların yaşadığına inandıkları bölgenin merkezinde, Pamplona yakınlarında bir yerde olduğu düşünülmektedir. Bazı akademisyenler "zirve", "nokta" veya "yapraklar" anlamına gelen bhar-s-'ye dayanan bir Kelt etimolojisi önermiş, buna göre barscunes "dağ insanları", "uzun boylular" veya "gururlular" anlamına gelebilirken, diğerleri "sınır", "sınır", "yürüyüş" anlamına gelen proto-Hint-Avrupa kökü *bar- ile bir ilişki olduğunu öne sürmüşlerdir. ⓘ
Baskçada insanlar kendilerine euskal- (yani "Baskça (dil)") ve -dun (yani "sahip olan") kelimelerinden oluşan euskaldunak, tekil euskaldun derler; euskaldun kelimenin tam anlamıyla Baskça konuşan anlamına gelir. Tüm Basklar Baskça konuşan değildir. Bu nedenle, euskotar neolojizmi, çoğulu euskotarrak, 19. yüzyılda Baskça konuşsun ya da konuşmasın kültürel olarak Basklı bir kişiyi ifade etmek için icat edilmiştir. Alfonso Irigoyen, euskara kelimesinin eski bir Baskça fiil olan enautsi "söylemek" (bkz. modern Baskça esan) ve -(k)ara ("yol (bir şeyi yapma)") ekinden türetildiğini ileri sürmektedir. Böylece euskara kelimenin tam anlamıyla "söyleme yolu", "konuşma yolu" anlamına gelecektir. Bu hipotez lehine bir kanıt, Bask yazar Esteban de Garibay tarafından 1571 yılında yazılan İspanyolca Compendio Historial kitabında bulunmaktadır. Bask dilinin adını enusquera olarak kaydetmiştir. Ancak bu bir yazım hatası olabilir. ⓘ
19. yüzyılda Bask milliyetçisi aktivist Sabino Arana, eguzkiko'dan ("güneşin", orijinal bir güneş dini varsayımıyla ilgili) geldiğini düşündüğü orijinal bir euzko kökü ortaya attı. Bu varsayılan köke dayanarak Arana, yedi Bask tarihi bölgesinden oluşan bağımsız bir Bask ulusu için Euzkadi adını önerdi. Arana'nın neolojizmi Euzkadi (düzenli yazılışıyla Euskadi), Bask Ülkesi Özerk Topluluğu'nun resmi adı olduğu için hem Baskça hem de İspanyolca'da hala yaygın olarak kullanılmaktadır. ⓘ
Köken
Yirminci yüzyılın başlarında ve sonlarında yapılan ilk antropolojik ve genetik çalışmalar Baskların orijinal Cro-Magnonların torunları olduğu teorisini ortaya atmıştır. İzolasyon nedeniyle bazı açılardan genetik olarak farklı olsalar da Basklar, Y-DNA ve mtDNA dizileri ve diğer bazı genetik lokuslar açısından hala çok tipik Avrupalılardır. Aynı diziler Avrupa'nın Batı yarısında, özellikle de kıtanın Batı sınırı boyunca yaygındır. 'Klasik' genetik belirteçler (kan grupları gibi) ve Bask dilinin görünüşte "Hint-Avrupa öncesi" doğası üzerine yapılan çalışmalarla kaydedilen ayırt edicilik, Baskların Avrupa'yı kolonize eden en eski modern insanların "yaşayan fosilleri" olduğuna dair popüler ve uzun süredir devam eden yanıltıcı bir görüşle sonuçlanmıştır. ⓘ
Bununla birlikte, Y-DNA haplogrupları üzerine yapılan çalışmalar, doğrudan erkek soylarında, modern Baskların büyük çoğunluğunun diğer Batı Avrupalılarla ortak bir soydan geldiğini, yani Haplogrup R1b-DF27'nin (%70) belirgin bir baskınlığa sahip olduğunu ortaya koymuştur. Başlangıçta Paleolitik bir belirteç olduğu teorisi ortaya atılmış olsa da, bu teori en son kronolojik yeniden değerlendirmelerden önce bile tutarsızlıklarla karşılaşmıştır, çünkü daha yeni çalışmalar bunun yerine R1b'nin güneybatı Avrasya'dan Batı Avrupa'ya Neolitik dönemde veya daha sonra, 4.000 ila 8.000 yıl önce yayıldığı sonucuna varmıştır. Baskların taşıdığı alt klon olan R1b-DF27'nin yaşı, "Batı Avrupa'nın Y kromozomu manzarasının tamamen yeniden şekillendiği Neolitik ve Bronz Çağı arasındaki geçişte, ~4.200 yıl önce olarak tahmin edilmektedir. Basklardaki yüksek frekansına rağmen, R1b-DF27'nin Y-STR iç çeşitliliği burada daha düşüktür ve daha yakın tarihli tahminlere yol açmaktadır", bu da bölgeye başka bir yerden getirildiğini göstermektedir. ⓘ
Ana soy R1b'nin yanı sıra, Alava eyaletinin (%17,3), Vizcaya eyaletinin (%10,9) ve Guipuzcoa eyaletinin (%3,3) Bask otokton sakinleri arasında yüksek E-V65 frekansları bulunmuştur. İberya ve Bask bölgesinden çok sayıda antik DNA örneği bulunmuş ve çoğaltılmıştır. Burada örneklenen mtDNA ve Y-DNA haplogruplarının toplanması, modern frekanslarına kıyasla önemli ölçüde farklılık göstermiştir. Yazarlar, eski yerliler ile modern Basklar arasında "süreksizlik" olduğu sonucuna varmışlardır. Dolayısıyla, Basklar bazı çok arkaik mtDNA soylarını barındırsalar da, "saf Paleolitik soydan" değil, izole Sardunya halkıyla bağlantısı olan önemli ölçüde erken Neolitik kökenlidirler. Aksine, yaklaşık 4500 yıl önce Mezolitik avcı-toplayıcıların ve Neolitik çiftçilerin İberya karışımından gelen neredeyse tüm Y-DNA mirası, bozkırdan gelen çobanların R1b soyu ile yer değiştirmiştir ve Bask genetik farklılığı, yüzyıllar süren düşük nüfus büyüklüğü, genetik sürüklenme ve endogaminin bir sonucudur. ⓘ
Otozomal genetik çalışmalar Baskların diğer Avrupalılarla, özellikle de Basklarla %70'in üzerinde ortak genetik kimliğe sahip olan İspanyollarla yakın genetik bağlar paylaştığını, Mayıs 2010'da yapılan yüksek yoğunluklu SNP genotipleme çalışmasına göre hem İspanyol hem de Fransız nüfusları arasında homojenlik ve diğer Avrupa nüfuslarına göre genomik bir farklılık olduğunu doğrulamıştır. ⓘ
2015 yılında Bask DNA'sı üzerine yapılan yeni bir bilimsel çalışma yayınlanmış olup, bu çalışma Baskların binlerce yıl boyunca Avrupa'nın geri kalanından genetik olarak izole olmadan önce yerel Mezolitik avcılarla karışan Neolitik çiftçilerin torunları olduğunu göstermektedir. İsveç'teki Uppsala Üniversitesi'nden Mattias Jakobsson, İspanya'nın kuzeyindeki Atapuerca'da bulunan El Portalón Mağarası'nda bulunan sekiz Taş Devri insan iskeletinden elde edilen genetik materyali analiz etti. Bu bireyler 3.500 ila 5.500 yıl önce, güneybatı Avrupa'da tarıma geçişten sonra yaşamışlardır. Sonuçlar, bu erken dönem İber çiftçilerinin günümüz Basklarının en yakın ataları olduğunu gösteriyor. Bulgular Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America dergisinde yayımlandı. Çalışmaya göre, "sonuçlar Baskların atalarının İberya'daki erken çiftçi gruplara dayandığını gösteriyor ki bu da onların Mezolitik avcı-toplayıcı gruplara dayanan bir kalıntı nüfus olduğu yönündeki önceki görüşlerle çelişiyor." Bununla birlikte Baskların bu erken Neolitik çiftçi ataları, yerel güneybatı avcı toplayıcılarıyla da karışmış ve "avcı toplayıcılarla erken çiftçiler arasındaki karışım oranı da iki bin yıl boyunca artmıştır." Bu karışmış grubun günümüzün diğer İber halklarının atası olduğu da tespit edildi, ancak Basklar bu zamandan sonra bin yıl boyunca nispeten izole kalırken, İberya'ya daha sonra yapılan göçler diğer tüm İber gruplarında farklı ve ek karışımlara yol açtı. ⓘ
2019 yılında Science dergisinde, Basklar da dahil olmak üzere İberya'nın eski popülasyonlarının daha ince ayarlı ve derin bir zaman kesitinin analiz edildiği bir çalışma yayımlandı. Çalışmanın özetinde şöyle deniyor: "Ve günümüz Basklarının, daha sonra İberya'nın geri kalanını etkileyen karışım olayları olmaksızın tipik bir Demir Çağı nüfusu olarak en iyi şekilde tanımlandığını ortaya koyuyoruz." Bu da Baskların en az MÖ 1000'den ya da günümüzden 3000 yıl öncesinden beri dış gruplarla karışmadan izole olduklarını göstermektedir. İberya'da bu daha sonraki karışım (melezleşme) olayları Orta Avrupa (Kelt), Doğu Akdeniz (Roma dahil) ve Kuzey Afrika popülasyonları ile olmuştur ve Bask hariç günümüz İberya popülasyonlarının hepsinde ya da çoğunda bunlardan genomik atalar bulunmaktadır. ⓘ
Tarih
Bask kabileleri Roma döneminde Strabo ve Pliny tarafından Vasconlar, Aquitani ve diğerleri de dahil olmak üzere zikredilmiştir. O dönemde ve daha sonra Bask dilinin eski çeşitlerini konuştukları hipotezini desteklemek için yeterli kanıt vardır (bkz. Akitanya dili). ⓘ
Erken Orta Çağ'da Ebro ve Garonne nehirleri arasındaki bölge Vasconia olarak bilinmekteydi ve İberya Vizigotik krallığı ile güneydeki Arap egemenliğinin yanı sıra kuzeyden gelen Frank baskısını savuşturmak için mücadele eden belirsiz bir etnik bölge ve siyasi varlıktı. Birinci binyılın başında Vasconia toprakları Soule ve Labourd gibi farklı feodal bölgelere ayrılırken, Pirenelerin güneyinde Kastilya, Pamplona ve Pirene kontlukları Aragon, Sobrarbe, Ribagorça (daha sonra Aragon Krallığı) ve Pallars 9. ve 10. yüzyıllarda Bask nüfusuna sahip ana bölgesel oluşumlar olarak ortaya çıkmıştır. ⓘ
Merkezi bir Bask bölgesi olan ve daha sonra Navarre olarak bilinen Pamplona Krallığı, feodalleşme sürecine girmiş ve çok daha büyük olan Aragon, Kastilya ve Fransız komşularının etkisine maruz kalmıştır. Kastilya, önemli batı bölgelerini fethederek (1199-1201) Navarre'ı kıyı şeridinden mahrum bıraktı ve krallığı kara ile çevrili bıraktı. Basklar, yerel yönetici aileler arasındaki şiddetli partizan savaşları olan Çeteler Savaşı tarafından harap edildi. Navarra iç savaşıyla zayıflayan krallığın büyük kısmı sonunda İspanyol ordularının saldırısı karşısında düştü (1512-1524). Ancak Pireneler'in kuzeyindeki Navarra toprakları giderek güçlenen İspanya'nın ulaşamayacağı bir yerde kaldı. Aşağı Navarre 1620'de Fransa'nın bir eyaleti haline geldi. ⓘ
Yine de Basklar, Fransız Devrimi (1790) ve Baskların veliaht V. Carlos ve torunlarını desteklediği Carlist Savaşları'na (1839, 1876) kadar büyük ölçüde özyönetimin tadını çıkardılar. Pireneler'in her iki yakasında Basklar, Eski Rejim döneminde sahip oldukları yerel kurumlarını ve yasalarını kaybettiler. O zamandan beri, Bask Özerk Topluluğu ve Navarre'ın İspanya Anayasası tarafından belirlenen mevcut sınırlı özyönetim statüsüne rağmen, birçok Bask, bazen şiddet eylemleriyle daha yüksek düzeyde kendi kendini güçlendirme girişiminde bulundu (bkz. Bask milliyetçiliği). Labourd, Aşağı Navarre ve Soule Fransız departman sistemine entegre edildi (1790'dan itibaren), Baskların bölgeye özgü bir siyasi-idari varlık kurma çabaları bugüne kadar başarısız oldu. Ancak Ocak 2017'de Fransa'daki Bask Bölgesi için tek bir yığılma topluluğu kurulmuştur. ⓘ
Basklar Pirenelerin batısında yer alan dört bölgesi İspanya üçü Fransa'da bulunan Bask ülkesi olarak bilinen ve çoğunluğu Kuzey Navara'da yaşayan yerli bir halktır. Kökenleri Akitanyalılara kadar gitmektedir. Bilinen ilk Bask devleti 9.yüzyılda kurulan Pamplona Krallığı 'dır. Bu devlet daha sonra Navara Krallığı adını almıştır. 1959 Yılında kurulan Bağımsızlıkçı Örgüt ETA bu bölgede yıllardır bağımsızlık için bir kampanya sürdürmektedir ancak bu başarılı olmamıştır. 1968’den bu yana dünyanın çeşitli yerlerinde düzenlediği kanlı eylemlerle 850 kişinin ölümüne neden olan ETA, İspanya’nın yanı sıra Avrupa Birliği ve ABD tarafından da terör örgütleri listesine alındı. ⓘ
Coğrafya
Siyasi ve idari bölümler
Bask bölgesi, İspanya'da Bask Özerk Topluluğu ve Navarre, Fransa'da ise Pyrénées Atlantiques bölgesinde Bayonne bölgesi ile Mauléon-Licharre ve Tardets-Sorholus kantonları olmak üzere en az üç idari birime ayrılmıştır. ⓘ
Baskça Euskal Autonomia Erkidegoa veya EAE ve İspanyolca Comunidad Autónoma Vasca veya CAV (İngilizce: Basque Autonomous Community veya BAC) olarak bilinen özerk topluluk (1978 İspanyol Anayasasında oluşturulan bir kavram), üç İspanyol eyaleti olan Álava, Biscay ve Gipuzkoa'dan oluşmaktadır. Bu bölgelerin Baskça isimleri Araba, Bizkaia ve Gipuzkoa, İspanyolca isimleri ise Álava, Vizcaya ve Guipúzcoa'dır. ⓘ
BAC, şu anda tarihi bölgeler olarak adlandırılan yedi vilayetten yalnızca üçünü içermektedir. Bazen yazarlar ve kamu kurumları tarafından sadece bu üç batı vilayeti göz önünde bulundurularak basitçe "Bask Ülkesi" (veya Euskadi) olarak anılır, ancak bazen de bağlamda karışıklığa yol açmadığında sadece uygun bir kısaltma olarak kullanılır. Diğerleri ise bu kullanımı hatalı bularak reddetmekte ve bu oluşum ya da bölgeden bahsederken BAC'yi (ya da 1978'e kadar İspanyolca'da "Provincias Vascongadas" olarak anılan "üç il" gibi eşdeğer bir ifadeyi) belirtmeye özen göstermektedir. Aynı şekilde, "BAC hükümeti" için "Bask Hükümeti" gibi terimler evrensel olarak olmasa da yaygın olarak kullanılmaktadır. Özellikle yaygın kullanımda Fransızca Pays Basque ("Bask Ülkesi") terimi, daha fazla niteleme yapılmadığı takdirde, ya tüm Bask Ülkesine (Baskça'da "Euskal Herria") ya da nadiren de olsa özellikle kuzey (veya "Fransız") Bask Ülkesine atıfta bulunmaktadır. ⓘ
İspanya'nın mevcut anayasasına göre Navarre (günümüz Baskçasında Nafarroa, İspanyolca'da tarihsel olarak Navarra), günümüz Baskçasında Nafarroako Foru Erkidegoa, İspanyolca'da Comunidad Foral de Navarra (Navarre özerk topluluğu) olarak adlandırılan ayrı bir varlık oluşturmaktadır. Bu özerk topluluğun hükümeti Navarre Hükümetidir. Tarihsel bağlamlarda Navarre'ın daha geniş bir alana atıfta bulunabileceğini ve günümüz kuzey Bask eyaleti Aşağı Navarre'ın Nafarroa (bir parçası) olarak da anılabileceğini, "Yüksek Navarre" (Baskça'da Nafarroa Garaia, İspanyolca'da Alta Navarra) teriminin de günümüz özerk topluluğunun topraklarına atıfta bulunmanın bir yolu olarak karşılaşıldığını unutmayın. ⓘ
Bask Bölgesi'nin üç tarihi vilayeti daha bulunmaktadır: Labourd, Aşağı Navarre ve Soule (Baskça Lapurdi, Nafarroa Beherea ve Zuberoa; Fransızca Labourd, Basse-Navarre ve Soule), Fransa'nın bugünkü siyasi ve idari bölgesel örgütlenmesi içinde resmi statüden yoksundur ve Bask milliyetçilerine sadece küçük bir siyasi destek vermektedir. Çok sayıda bölgesel ve yerel milliyetçi ve milliyetçi olmayan temsilci yıllardır ayrı bir Bask bölgesinin oluşturulması için kampanya yürütürken, bu talepler Fransız yönetimi tarafından dikkate alınmamıştır. ⓘ
Nüfus, başlıca şehirler ve diller
Bask Özerk Topluluğu'nda 2.123.000 kişi yaşamaktadır (279.000'i Alava'da, 1.160.000'i Biscay'de ve 684.000'i Gipuzkoa'da). Eyaletlerin idari merkezleri olarak hizmet veren bu bölgedeki en önemli şehirler Bilbao (Biscay'de), San Sebastián (Gipuzkoa'da) ve Vitoria-Gasteiz'dir (Álava'da). Resmi diller Baskça ve İspanyolcadır. İspanyolca bilgisi İspanya anayasası uyarınca zorunludur (madde no. 3) ve Baskça bilgisi ve kullanımı Özerklik Statüsü uyarınca bir haktır (madde no. 6), bu nedenle sadece İspanyolca bilgisi neredeyse evrenseldir. Baskça bilgisi, Franco'nun diktatörlüğü sırasında resmi zulüm nedeniyle uzun yıllar azaldıktan sonra, olumlu resmi dil politikaları ve halk desteği nedeniyle yeniden yükselişe geçmiştir. Şu anda Bask Özerk Topluluğu'nda nüfusun yaklaşık yüzde 33'ü Baskça konuşmaktadır. ⓘ
Navarre 601,000 nüfusa sahiptir; idari başkenti ve ana şehri, aynı zamanda birçok milliyetçi Bask tarafından Baskların tarihi başkenti olarak kabul edilen Pamplona'dır (modern Baskça'da Iruñea). Navarre'da yalnızca İspanyolca resmi dildir ve Bask dili yalnızca Baskça konuşan Navarralıların çoğunlukta olduğu eyaletin kuzey bölgesinde ortak resmi dildir. ⓘ
Fransız Bask Bölgesi'nde yaklaşık çeyrek milyon insan yaşamaktadır. Günümüzde Baskça konuşanlar bu bölgeyi Iparralde (Kuzey için Baskça) ve İspanyol illerini Hegoalde (Güney) olarak adlandırmaktadır. Bu nüfusun çoğu kıyıdaki Bayonne-Anglet-Biarritz (BAB) kentsel kuşağında ya da yakınında yaşamaktadır (Baskça'da bunlar Baiona, Angelu ve Miarritze'dir). Geleneksel olarak BAB kentsel bölgesi dışındaki bölge nüfusunun çoğu tarafından konuşulan Bask dili, bugün hızla Fransızca'ya yenik düşmektedir. Fransız Bask Bölgesi'nin Fransız devleti içinde kendi kendini yönetememesi, Bask dilinin bölgede resmi bir statüye sahip olmamasıyla birleşmektedir. Yerel yönetimde iki dilliliği getirme girişimleri şimdiye kadar Fransız yetkililerin doğrudan reddiyle karşılaştı. ⓘ
Bask diasporası
Çok sayıda Basklı, farklı tarihsel dönemlerde, genellikle ekonomik veya siyasi nedenlerle İspanya'nın geri kalanına, Fransa'ya veya dünyanın diğer bölgelerine yerleşmek üzere Bask Bölgesi'ni terk etmiştir. Tarihsel olarak yurtdışındaki Basklar genellikle çobanlık ve çiftçilikte, deniz balıkçılığı ve tüccarlığında istihdam edilmişlerdir. Baskların soyundan gelen milyonlarca kişi (bkz. Bask Amerikalı ve Bask Kanadalı) Kuzey Amerika'da (Amerika Birleşik Devletleri; Kanada, özellikle Newfoundland ve Quebec eyaletlerinde), Latin Amerika'nın her yerinde, Güney Afrika'da ve Avustralya'da yaşamaktadır. ⓘ
Latin Amerika
Miguel de Unamuno şöyle demiştir: "Basklara atfedilebilecek en az iki şey vardır: İsa Cemiyeti ve Şili Cumhuriyeti." Şilili tarihçi Luis Thayer Ojeda, 17. ve 18. yüzyıllarda Şili'ye göç edenlerin yüzde 48'inin Bask olduğunu tahmin etmektedir. Tahminlere göre Şili'de 2,5 - 5 milyon arasında Bask kökenli yaşamaktadır; Basklar ülkenin kültürel ve ekonomik gelişiminde en güçlü olmasa da önemli bir etkiye sahip olmuştur. ⓘ
Nueva Vizcaya (şimdi Chihuahua ve Durango, Meksika), New Navarre (şimdi Sonora ve Sinaloa, Meksika), Biscayne Körfezi (Amerika Birleşik Devletleri) ve Aguereberry Point (Amerika Birleşik Devletleri) gibi Bask yer adları bulunmaktadır. Nueva Vizcaya, Yeni İspanya Genel Valiliği'nin (Meksika) kuzeyinde İspanyollar tarafından keşfedilen ve yerleşilen ilk eyaletti. Çoğunlukla bugün Chihuahua ve Durango eyaletleri olan bölgeden oluşuyordu. ⓘ
Meksika'da Bask göçmenlerinin soyundan gelenlerin çoğu Monterrey, Saltillo, Reynosa, Camargo şehirlerinde ve Jalisco, Durango, Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila ve Sonora eyaletlerinde yoğunlaşmıştır. Basklar madencilik sektöründe önemliydi; birçoğu çiftlik sahibi ve kovboydu, geri kalanlar ise Mexico City, Guadalajara ve Puebla gibi büyük şehirlerde küçük dükkânlar açtı. Guatemala'da Baskların çoğu altı kuşaktır Sacatepequez Departmanı, Antigua Guatemala, Jalapa'da yoğunlaşmış, bazıları ise Guatemala City'ye göç etmiştir. ⓘ
Kolombiya'da çok sayıda Bask, özellikle Antioquia ve Kahve Ekseni'ne yerleşmiştir. 1955 yılında Joaquín Ospina şöyle demiştir: "Bask halkına "antioqueños "tan daha çok benzeyen bir şey var mı? Ayrıca yazar Arturo Escobar Uribe "Mitos de Antioquia" (Antioquia Mitleri) (1950) adlı kitabında şöyle demiştir: "Temiz yükselişiyle Bask eyaletlerinin yarımada çiftçisine hakim olan Antioquia, atalarının erdemlerini miras almıştır... Beyaz ırkın baskınlığına rağmen, dağlardaki uzantısı... Kolombiya haritasına kendi ırkının prototipini yansıtmıştır; Medellin'de endüstriyel paisa, girişimci, güçlü ve istikrarlı... kasabalarında maceracı, kibirli, dünya kaşifi... Derin saflıklarının bir kanıtı ve İber atalarının şüphe götürmez bir kanıtı olan efsaneleri, damarlarında dolaşan fatih kanının devamıdır...". Kolombiyalı bir halk müziği olan Bambuco, Bask kökenlidir. ⓘ
Birleşik Devletler
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birkaç önemli Bask topluluğundan en büyüğü, Bask Müzesi ve Kültür Merkezi'ne ev sahipliği yapan, yıllık Bask festivalinin yanı sıra her beş yılda bir Bask diasporası için bir festivale ev sahipliği yapan Boise, Idaho civarındaki bölgededir. Nevada Üniversitesi'nde Bask Çalışmaları Merkezi ve Bask Çalışmaları Kütüphanesi'nin bulunduğu Reno, Nevada, Bask nüfusunun bir başka önemli çekirdeğidir. Elko, Nevada, 19. yüzyılın sonlarından beri Nevada'ya gelen İspanyol, Fransız ve Meksika uyruklu Bask halklarının dans, mutfak ve kültürlerini kutlayan yıllık bir Bask festivaline sponsorluk yapmaktadır. ⓘ
Teksas, Yeni İspanya'nın fethine katılan Baskların soyundan gelen Hispaniklerin büyük bir yüzdesine sahiptir. Alamo Savaşı'nda diğer Teksaslılarla birlikte savaşanlar da dahil olmak üzere, orijinal Tejanos'luların çoğu Bask kanı taşıyordu. Meksika/Teksas sınırı boyunca birçok Bask soyadına rastlamak mümkündür. Chihuahua, Durango, Coahuila, Nuevo León ve Tamaulipas eyaletleri de dahil olmak üzere Meksika'nın kuzeydoğu "frontera "sına yerleşen Baskların en büyük yoğunluğu, Güney Teksas'tan Batı Teksas'a kadar Teksas'ın Rio Grande'si boyunca da yerleşmiştir. Bu bölgedeki tarihi hidalgoların ya da soylu ailelerin çoğu unvanlarını ve toprak bağışlarını İspanya ve Meksika'dan almıştır; topraklarına hala değer vermektedirler. Kuzey Amerika'nın en büyük çiftliklerinden bazıları, bu kolonyal arazi bağışları altında kurulmuştur ve bu bölgede bulunabilir. ⓘ
Kaliforniya, özellikle Stockton, Fresno ve Bakersfield arasındaki San Joaquin Vadisi'nde büyük bir Bask yoğunluğuna sahiptir. Bakersfield şehri büyük bir Bask topluluğuna sahiptir ve şehirde 2011 James Beard Vakfı Amerika'nın Klasik Ödülü'nü kazanan Noriega's da dahil olmak üzere birçok Bask restoranı bulunmaktadır. Chino, Kaliforniya'da Bask kültürünün bir geçmişi vardır. Chino'da her yıl düzenlenen iki Bask festivali halkların dansını, mutfağını ve kültürünü kutlamaktadır. San Bernardino County'nin çevresindeki bölgede Bask soyundan gelen çok sayıda kişi yaşamaktadır. Bunlar çoğunlukla İspanya ve Meksika'dan gelen yerleşimcilerin torunlarıdır. Kaliforniya'daki bu Basklar, Kaliforniyalılar olarak bilinen grupta toplanmaktadır. ⓘ
Avrupalı İspanyol-Fransız ve Latin Amerika uyruklu Basklar ayrıca ABD'nin batısında Louisiana, New Mexico, Arizona, Utah, Colorado, Wyoming, Montana, Oregon ve Washington gibi eyaletlere yerleşmişlerdir. ⓘ
Kültür
| Bask Ülkesi Kültürü ⓘ |
|---|
|
| Edebiyat |
2 - Evet, bazı açılardan 3 - Hayır
4 - Bilmiyorum / Cevap vermeyin ⓘ
Dil
Baskların tanımlayıcı dili Baskça veya Euskara olarak adlandırılır ve bugün bölge nüfusunun %25-30'u tarafından konuşulmaktadır. Baskların kendilerini euskaldun terimiyle, ülkelerini ise Euskal Herria, yani sırasıyla "Baskça konuşan" ve "Bask Dili Ülkesi" olarak tanımlamaları, dilin kültürel açıdan sahip olduğu merkezi yer hakkında bir fikir vermektedir. Dil, tarihsel ya da güncel olarak kullanımını kısıtlayan resmi İspanyol ve Fransız politikaları tarafından siyasi bir mesele haline getirilmiştir; ancak bu durum, giderek daha canlı hale gelen bu azınlık dilinin öğretilmesini, konuşulmasını, yazılmasını ve geliştirilmesini engellememiştir. Yerel dile bağlı bu Bask kimliği duygusu sadece izole bir şekilde var olmamaktadır. Birçok Basklı için, özellikle Fransız Bask Bölgesi'nde olmak üzere, diğer Basklılar arasında İspanyolca ve Fransızca dillerinin kullanımına bağlı bir İspanyol ya da Fransız kimliği duygusu ile yan yana bulunmaktadır. İspanya Bask Bölgesi'ne gelince, İspanyol kimliğine sahip olmayan Basklar nüfusun önemli bir bölümünü oluşturmaktadır. Birçok Avrupa devletinde olduğu gibi, dilsel olarak türetilmiş olsun ya da olmasın, bölgesel bir kimlik, daha geniş ulusal kimlikle karşılıklı olarak dışlayıcı değildir. Örneğin Fransa'da Bask rugby birliği oyuncusu Imanol Harinordoquy ulusal kimliği hakkında şunları söylemiştir
Ben Fransız ve Bask'ım. Bir çatışma yok, her ikisiyle de gurur duyuyorum. . . . İşlerin siyasi yönüyle ilgilenen arkadaşlarım var ama bu bana göre değil. Benim tek ilgilendiğim kültür, Euskera dili, insanlar, tarihimiz ve yöntemlerimiz. ⓘ
Devletin dil teşviki, okul politikaları, kitle iletişim araçlarının etkileri ve göçün bir sonucu olarak, bugün neredeyse tüm Basklar (okul çağının altındaki bazı çocuklar hariç) devletlerinin resmi dilini (İspanyolca veya Fransızca) konuşmaktadır. Tek dilli Baskça konuşanların sayısı son derece azdır: esasen tüm Baskça konuşanlar sınırın her iki tarafında da iki dillidir. İspanyolca veya Fransızca genellikle diğer bölgelerden gelen vatandaşların (genellikle Baskça öğrenme ihtiyacı hissetmeyen) ilk dilidir ve İspanyolca veya Fransızca aynı zamanda birçok Bask'ın ilk dilidir, bunların hepsi hem Fransa hem de İspanya'nın devlet dillerinin hakimiyetini sürdürmektedir. Bask Hükümeti'nin son dönemdeki politikaları, azınlık dilinin ana akım kullanımına karşı potansiyel tehdit olarak görüldüğünden bu durumu değiştirmeyi amaçlamaktadır. ⓘ
Bask dilinin, büyük çoğunluğu geniş Hint-Avrupa dil ailesine ait olan diğer Avrupa dillerinin aksine genetik bir dil izolatı olduğu düşünülmektedir. Baskçanın bir diğer özelliği de, tipik olarak tarihi ya da tarih öncesi dönemlerde nüfus göçleri ya da diğer kültürel aktarım süreçleri yoluyla ortaya çıktığı düşünülen diğer modern Avrupa dillerinin çoğundan daha uzun bir süredir, muhtemelen mevcut bölgesel konumu içinde ve çevresinde sürekli olarak yerinde konuşuluyor olmasıdır. ⓘ
Ancak Baskçayı "Avrupa'nın en eski dili" ve "dünya dilleri arasında benzersiz" olarak nitelendiren popüler klişeler yanlış anlaşılabilir ve hatalı varsayımlara yol açabilir. Yüzyıllar boyunca Baskça, çok sayıda sözcüksel özelliği ve tipolojik özelliği paylaştığı komşu Batı Avrupa dilleriyle sürekli temas halinde kalmıştır; bu nedenle Baskçanın "tuhaf" karakterini abartmak yanıltıcıdır. Baskça aynı zamanda modern bir dildir ve günümüz yayın ve iletişim biçimlerinde kullanılan yazılı ve basılı bir dil olmanın yanı sıra çok çeşitli sosyal ve kültürel bağlamlarda, tarzlarda ve kayıtlarda konuşulan ve kullanılan bir dil olarak kurulmuştur. ⓘ
Toprak ve miras
Basklar evlerine (etxe(a) 'ev, yuva'), özellikle de bu ev kendi kendine yeten, aile tarafından işletilen geleneksel çiftlik ya da baserri(a) ise, sıkı bir bağlılık duyarlar. Bu bağlamda ev, aile kökleri ile eş anlamlıdır. Bazı Bask soyadları eski baserri veya yerleşim yeri isimlerinden uyarlanmıştır. Bunlar genellikle coğrafi bir yönelimle ya da yerel olarak anlamlı diğer tanımlayıcı özelliklerle ilişkilidir. Bu tür soyadları, aileleri nesiller önce topraklarını terk etmiş olan Basklılara bile kırsal aile kökenleriyle önemli bir bağlantı sağlar: Bengoetxea "daha aşağıdaki ev", Goikoetxea "yukarıdaki ev", Landaburu "tarlanın tepesi", Errekondo "derenin yanı", Elizalde "kilisenin yanı", Mendizabal "geniş tepe", Usetxe "kuşların evi" Ibarretxe "vadideki ev", Etxeberria "yeni ev" vb. ⓘ
Çevredeki bölgelerin aksine, fuerolarda tanınan eski Bask miras modelleri, miras kalan toprak mülkiyetlerinin birliğinin sürdürülmesini desteklemiştir. Bir tür primojenitede bunlar genellikle en büyük erkek ya da kız çocuğa miras kalırdı. Diğer kültürlerde olduğu gibi, diğer aile üyelerinin kaderi ailenin mal varlığına bağlıydı: varlıklı Bask aileleri tüm çocuklarının geçimini bir şekilde sağlama eğilimindeyken, daha az varlıklı ailelerin tek bir çocuğa verecek tek bir mal varlığı olabilirdi. Bununla birlikte, bu varis genellikle ailenin geri kalanının geçimini sağlardı (İngiltere'deki katı primojenitenin aksine, en büyük oğul her şeyi miras alır ve genellikle diğerlerinin geçimini sağlamazdı). Bir şekilde geçimleri sağlansa da, küçük kardeşler geçimlerinin çoğunu başka yollardan sağlamak zorundaydı. Çoğunlukla sanayileşmenin ortaya çıkmasından sonra, bu sistem birçok kırsal Basklının İspanya, Fransa veya Amerika'ya göç etmesiyle sonuçlandı. Modern standartlara göre sert olan bu gelenek, Lope de Aguirre ve Francisco Vásquez de Coronado gibi İspanyol fatihlerden, Francis Xavier gibi Katolik Kilisesi'nin kaşiflerine, misyonerlerine ve azizlerine kadar Bask kökenli pek çok girişimci figürün kendi yollarını kazanmak için dünyaya açılmasına neden olmuştur. ⓘ
Bask toplumunun başlangıçta anaerkil olduğuna dair yaygın bir inanç, mevcut, açıkça babasoylu akrabalık sistemi ve miras yapıları ile çelişmektedir. Bazı akademisyenler ve yorumcular, babasoylu akrabalığın bir yeniliği temsil ettiğini varsayarak bu noktaları uzlaştırmaya çalışmışlardır. Her halükarda, hem geleneksel hem de modern Bask toplumunda kadınların sosyal konumu komşu kültürlere göre biraz daha iyidir ve kadınlar ev ekonomisiyle ilgili kararlarda önemli bir etkiye sahiptir. Geçmişte bazı kadınlar toplu büyülü törenlere katılırdı. Bugün büyük ölçüde unutulmuş olan zengin bir folklorun kilit katılımcılarıydılar. ⓘ
Mutfak
Bask mutfağı, komşu topluluklardan ve deniz ile karadan elde edilen ürünlerden etkilenen Bask kültürünün kalbinde yer alır. Bask kültürünün 20. yüzyıla ait bir özelliği, erkeklerin kendi yemeklerini pişirmek ve tadını çıkarmak için toplandıkları yemek kulüpleri olan gastronomik topluluklar (Baskça'da txoko olarak adlandırılır) olgusudur. Yakın zamana kadar kadınların yılda sadece bir gün girmesine izin veriliyordu. Elma şarabı evleri (Sagardotegiak) Gipuzkoa'da elma şarabı mevsiminde birkaç ay açık olan popüler restoranlardır. ⓘ
Kültürel üretim
20. yüzyılın sonunda, ETA şiddetine (2010'da sona erdi) ve ağır sanayi krizine rağmen Bask ekonomik durumu önemli ölçüde iyileşti. Franco rejiminden yeniden canlandırılmış bir dil ve kültürle çıktılar. Bask dili, sadece birkaç on yıl önce Bask dilinin neredeyse yok olduğu Pamplona, Bilbao ve Bayonne gibi büyük şehir merkezlerindeki büyük artışların öncülüğünde coğrafi olarak genişledi. Günümüzde Baskça konuşanların sayısı seviyesini korumakta ya da az da olsa artmaktadır. ⓘ
Müzik
Din
Geleneksel olarak Basklar çoğunlukla Katolik olmuştur. 19. yüzyılda ve 20. yüzyıla kadar Basklar bir grup olarak oldukça dindar ve kiliseye giden bir grup olarak kalmıştır. Son yıllarda Batı Avrupa'nın çoğunda olduğu gibi kiliseye katılım azalmıştır. Bölge Francis Xavier ve Michel Garicoïts gibi misyonerlerin kaynağı olmuştur. İsa Cemiyeti'nin kurucusu Ignatius Loyola bir Basklıydı. Kaliforniyalı Fransisken Fermín Lasuén Vitoria'da doğmuştur. Lasuén, Fransisken Peder Junípero Serra'nın halefiydi ve sahil boyunca mevcut 21 Kaliforniya Misyonundan 9'unu kurdu. ⓘ
Kıtasal Bask Ülkesinde Protestanlığın filizlenmesi, Joanes Leizarraga tarafından yeni Ahit'in Baskçaya ilk çevirisinin yapılmasını sağladı. Dindar bir Huguenot olan Navarre Kraliçesi Jeanne III, tebaasının yararlanması için Yeni Ahit'in Baskça ve Béarnese dillerine çevrilmesini emretti. Navarre'lı Henry III Fransa kralı olmak için Katolikliğe geçtiğinde, Protestanlık Bask toplumundan neredeyse kayboldu. ⓘ
Bayonne, çoğunlukla İspanyol ve Portekiz Engizisyonlarından kaçan Sefarad Yahudilerinden oluşan bir Yahudi cemaatine sahipti. 1512-21 Kastilya istilasından önce Navarre'da da önemli Yahudi ve Müslüman cemaatleri vardı. ⓘ
Günümüzde, tek bir kamuoyu yoklamasına göre, Baskların sadece %50'sinden biraz fazlası bir tür Tanrı inancına sahipken, geri kalanı ya agnostik ya da ateisttir. Dini şüphecilerin sayısı genç nesillerde belirgin bir şekilde artarken, yaşlılar daha dindardır. Bask Bölgesi'nde Katoliklik açık ara en büyük dindir. 2019 yılında kendilerini Roma Katoliği olarak tanımlayan Baskların oranı %60 iken, İspanya'nın en sekülerleşmiş topluluklarından biridir: Baskların %24,6'sı dindar değildir ve %12,3'ü ateisttir. ⓘ
Hristiyanlık öncesi din ve mitoloji
Bask Bölgesi'nin Hıristiyanlaştırılması bazı tartışmalara konu olmuştur. Genel olarak iki görüş vardır. Birine göre Hıristiyanlık Bask bölgesine 4. ve 5. yüzyıllarda gelmiş, diğerine göre ise 12. ve 13. yüzyıllara kadar gerçekleşmemiştir. Asıl mesele, neyin Hıristiyanlaştırma olarak kabul edildiğine dair farklı yorumlarda yatmaktadır. Hristiyanlığın erken izleri 4. yüzyıldan itibaren büyük kentsel alanlarda, Pamplona'da 589'dan kalma bir piskoposlukta ve 6. yüzyıldan itibaren kullanılan üç keşiş mağarası yoğunluğunda (ikisi Álava'da, biri Navarre'da) bulunabilir. Bu anlamda Hristiyanlık "erken" gelmiştir. ⓘ
Hristiyanlık öncesi inanç Mari adlı bir tanrıçaya odaklanmış gibi görünmektedir. Bazı yer adlarında Mari'nin adı geçmektedir ki bu da bu yerlerin Mari'ye tapınmayla ilgili olduğunu göstermektedir; örneğin Anbotoko Mari'nin hava durumuyla ilgili olduğu anlaşılmaktadır. Bir geleneğe göre, her yedi yılda bir Anboto Dağı'ndaki bir mağara ile başka bir dağdaki mağara arasında seyahat ederdi (hikayeler farklılık gösterir); Anboto'dayken hava yağışlı, Aloña, Supelegor ya da Gorbea'dayken kuru olurdu. İsimlerinden biri olan Mari Urraca, muhtemelen onu 11. ve 12. yüzyılda yaşamış tarihi bir Navarrese prensesine bağlamaktadır; diğer efsaneler ise ona Roma Katolik rahibi olan bir erkek kardeş ya da kuzen vermektedir. Şimdiye kadar Mari adının orijinal olup olmadığı ve Hıristiyan adı Maria ile aynı zamana denk gelip gelmediği ya da Mari'nin pagan ibadetine Hıristiyan bir görünüm kazandırmak için erken bir Bask girişimi olup olmadığı konusundaki tartışmalar spekülatif kalmıştır. Her halükarda Mari (Andramari) Bask topraklarında tapınılan en eski Hıristiyan ikonlarından biridir. ⓘ
Mari'nin eşi Sugaar'dır. Bu khtonik çift, üstün etik gücü ve yaratma ve yok etme gücünü taşıyor gibi görünmektedir. Kutsal tepelerin yüksek mağaralarında toplandıklarında fırtınalar çıkardıkları söylenir. Bu toplantılar genellikle Cuma geceleri, tarihi akelarre ya da cadılar meclisi günü gerçekleşirdi. Mari'nin Anboto Dağı'nda ikamet ettiği söylenir; periyodik olarak Txindoki Dağı'ndaki diğer evine ulaşmak için parlak bir ışık olarak gökyüzünü geçerdi. ⓘ
Efsaneler ayrıca jentilak (devlere eşdeğer), lamiak (perilere eşdeğer), mairuak (cromlechlerin veya taş çemberlerin inşaatçıları, kelimenin tam anlamıyla Moors), iratxoak (cinler), sorginak (cadılar, Mari'nin rahibesi) gibi çok sayıda ve bol miktarda cinden bahseder. Basajaun, Woodwose'un Bask versiyonudur. San Martin Txiki ("Küçük Aziz Martin") adında bir düzenbaz vardır. ⓘ
Dolmen adı verilen neolitik taş yapıların dini bir önemi olup olmadığı ya da hayvanları barındırmak veya çobanları dinlendirmek için inşa edilip edilmediği belirsizdir. Bazı dolmenler ve kromlechler aynı zamanda sınır işaretleri olarak da hizmet veren mezar alanlarıdır. ⓘ
Jentilak ('Devler') ise, yüksek topraklarda yaşayan ve demiri bilmeyen Taş Devri kültürüne sahip bir halkın yok oluşunu açıklayan efsanevi bir halktır. Onlarla ilgili birçok efsane, daha büyük ve uzun boylu olduklarını, büyük bir güce sahip olduklarını, ancak tamamen yok olana kadar ferronlar ya da demir dökümhanelerinde çalışan işçiler tarafından yerlerinden edildiklerini anlatır. Putperesttiler, ancak içlerinden biri, Olentzero, Hıristiyanlığı kabul etti ve bir tür Bask Noel Babası oldu. Jentilbaratza gibi birkaç toponime isim verdiler. ⓘ
Toplum
Tarihsel olarak Bask toplumu, Roma ve daha sonraki Avrupa toplumsal normlarıyla bir şekilde çelişkili olarak tanımlanabilir. ⓘ
Strabo'nun Geographica adlı eserinde (yaklaşık olarak MÖ 20 ile MS 20 yılları arasında yazılmıştır) İspanya'nın kuzeyini anlatırken "hiç de uygarlık işareti olmayan bir tür kadın kuralından" (Hadington 1992) bahsetmesi, o dönem için kadınların alışılmadık konumundan ilk kez bahsetmesidir: "Kadınlar miras alabiliyor, mülkleri kontrol edebiliyor ve kiliselerde görev yapabiliyorlardı." Ancak bu iddiaya ilişkin kanıtlar oldukça yetersizdir. ⓘ
Kadın egemenliğine yönelik bu tercih 20. yüzyıla kadar varlığını sürdürmüştür:
...anasoylu miras yasaları ve kadınlar tarafından yapılan tarım işleri Bask ülkesinde yirminci yüzyılın başlarına kadar devam etmiştir. Yüzyılı aşkın bir süredir akademisyenler, Bask kadınlarının hukuk kodlarındaki yüksek statülerinin yanı sıra Roma öncesi, ortaçağ ve modern zamanlarda yargıç, mirasçı ve hakem olarak konumlarını geniş bir şekilde tartışmışlardır. Fransız Bask bölgesinde veraseti düzenleyen yasalar sistemi cinsiyetler arasında tam bir eşitliği yansıtıyordu. Fransız Devrimi'nin arifesine kadar Bask kadını gerçek anlamda 'evin hanımı', kalıtsal vasi ve soyun başıydı. ⓘ
Bask'ta kadınlar diğer Batı Avrupa toplumlarına göre daha yüksek bir konuma sahip olmaya devam ederken, genel olarak Hint-Avrupa öncesi halklar hakkında sıklıkla yanlış bir şekilde iddia edildiği gibi, toplumun herhangi bir noktada 'anaerkil' olması pek olası değildir. 'Bask anaerkilliği' argümanı tipik olarak 20. yüzyıl milliyetçiliğiyle bağlantılıdır ve toplumun daha önceki anlatılarıyla çelişmektedir. ⓘ
Navarre Krallığı feodalizmi benimsemiş olsa da Baskların çoğu feodal Avrupa'nın geri kalanından farklı olarak alışılmadık sosyal kurumlara sahipti. Bunun bazı yönleri arasında yerel ev sahiplerinin kilisenin önünde toplanarak çok daha geniş alanları yöneten juntas ve Juntas Generales'e (Juntas Generales de Vizcaya veya Guipúzcoa gibi) gönderecekleri bir temsilci seçtikleri elizate geleneği sayılabilir. Bir başka örnek de Ortaçağ döneminde toprakların çoğunun Kilise ya da krala değil çiftçilere ait olmasıydı. ⓘ
Bask Bölgesi'nde Spor
Pelota
Büyük top oyunları ailesinin Bask top oyunları arasında genel olarak pilota (İspanyolca: pelota) olarak bilinen benzersiz bir yavrusu vardır. Bazı varyantları Jai Alai adı altında Amerika Birleşik Devletleri ve Makao'ya ihraç edilmiştir. ⓘ
Kırsal sporlar
Basklar tarafından günlük işlerden türetilen çeşitli sporlar vardır. Ağır işçilere meydan okunur ve üzerlerine bahisler oynanırdı. Örnekler şunlardır:
- estropadak kürek yarışları: balıkçıların faaliyetlerinden.
- sokatira: halat çekme yarışı.
- harri-jasotzea: taş ocağı işlerinden taş kaldırma.
- aizkolaritza ve trontzalaritza: odun kesme ve tomruk kesme.
- sega jokoa: tırpanla ot kesme.
- Giza-abere probak: inşaat işlerinden taş blok çekme:
- öküz takımları ile idi probak.
- eşeklerle asto probak.
- atlarla zaldi probak.
- insan ekipleriyle gizon probak.
- txinga eramatea: her elde bir tane olmak üzere süt bidonlarını temsil eden ağırlıkların taşınması.
- ahari topaketa: koç dövüşleri.
- harri zulaketa yarışmaları: sadece Batı Biskay'ın eski maden bölgelerinde metal bir çubukla taş blokların delinmesi.
- Bask çoban köpeği deneme yarışmaları. ⓘ
Boğa koşuları ve öküz oyunları
Pamplona'nın Sanfermines şenliklerindeki encierro (boğa koşusu), boğaların ringe taşınması olarak başlamıştır. Bu encierroların yanı sıra boğa ve öküzlerle ilgili diğer etkinlikler sadece Pamplona'ya özgü olmayıp Bask bölgesinin pek çok kasaba ve köyünde gelenekseldir. ⓘ
Futbol
Bask bölgesinde Athletic Bilbao, Real Sociedad, Deportivo Alavés, SD Eibar ve Navarre kulübü olarak CA Osasuna (La Liga'da Baskça bir isme sahip tek kulüp - osasuna "sağlık" anlamına geliyor) gibi birkaç kulüp var. 2016-17 sezonunda bu beş kulüp La Liga'da birlikte oynadı ve beş Bask kulübünün aynı anda bu seviyeye ulaştığı ilk örnek oldu. Athletic'in transfer politikası, kulübün Bask olmayan oyuncularla sözleşme imzalamayı reddetmesi anlamına geliyor; "Bask" şu anda etnik Baskları ya da bir Bask kulübü tarafından eğitilen herhangi bir etnik kökenden oyuncuları içerecek şekilde tanımlanıyor. Real Sociedad da daha önce böyle bir politika uygulamıştı. ⓘ
Basketbol
Bask Bölgesi'nde ayrıca birkaç profesyonel basketbol takımı da bulunmaktadır; bunlardan en önemlisi, kıta çapında EuroLeague ve EuroCup'ı işleten Euroleague Basketball şirketinde hissesi bulunan 11 kulüpten biri olan Vitoria-Gasteiz'den Saski Baskonia'dır. Şu anda İspanya'nın en üst ligi olan Liga ACB'de Bilbao Basket ile birlikte yer alıyorlar ve iki kulüp arasında uzun süredir devam eden bir rekabet söz konusu. Bask Bölgesi'nden bir başka kulüp olan Donostia'dan Gipuzkoa Basket şu anda ikinci seviye LEB Oro'da oynamaktadır. ⓘ
Rugby Birliği
Rugby birliği, Fransız Baskları arasında popüler bir spordur ve büyük kulüpler Biarritz Olympique ve Aviron Bayonnais, Fransız Rugby'sinin birinci ligindeki (Top 14) geleneksel güç merkezleridir. Biarritz düzenli olarak Şampiyonlar Kupası maçlarını, özellikle de eleme maçlarını San Sebastian'daki Estadio Anoeta'da oynamaktadır. Bask kulüpleri ile Katalan kulübü USA Perpignan arasındaki maçlar her zaman zorlu geçmektedir. ⓘ
Profesyonel bisiklet
Bisiklet sporu popülerdir ve kısmen Bask Hükümeti tarafından desteklenen Euskaltel-Euskadi profesyonel bisiklet takımı 2014 yılına kadar UCI Dünya Turu klasmanında yer almıştır. Turuncu üstleri ve tepe tırmanma yetenekleriyle tanınan taraftarları, vatandaşlarını desteklemek için Tour de France'daki ünlü Pirene tırmanışlarında sıraya girmeleriyle ünlüdür. ⓘ
Her Nisan ayında bir hafta süren Bask Ülkesi Turu güzel Bask kırsalını gözler önüne sermektedir. Villava doğumlu Miguel Indurain, üst üste 5 Fransa Turu kazanarak dünyanın en ünlü bisikletçilerinden biri olmuştur. ⓘ
Politika
Bağımsız bir Bask devleti olmasa da, İspanya'nın Álava (Araba), Biscay (Bizkaia) ve Gipuzkoa eyaletlerinden oluşan Bask Ülkesi özerk topluluğu, öncelikle tarihsel bir sonuç ve nüfusunun geniş özerklik talebine bir cevaptır. ⓘ
Navarre, İspanya'nın demokrasiye geçişi sırasında tasarlanmış tartışmalı bir düzenleme olan ayrı bir özerklik statüsüne sahiptir (Amejoramiento, diktatörlük dönemindeki önceki statüsünün 'yükseltilmesi'). Navarre'ın krallık statüsüne (1841'e kadar) ve geleneksel kurumsal ve yasal çerçevesine (tüzükler) atıfta bulunmaktadır. Navarre'ın 18. yüzyılın sonlarına kadar orijinal ve ana dili olan Baskça, özellikle Navarre'ın kuzey kesiminde ve daha az ölçüde Navarre yasalarında Baskça konuşan veya karma bölge olarak belirlenen orta bölgelerde aile aktarımını sürdürmüştür. Navarre'da siyasi, dilsel ve kültürel bağlılık ve kimlik meseleleri oldukça karmaşıktır. Siyasi olarak bazı Bask milliyetçileri Bask Özerk Topluluğu ile bütünleşmek istemektedir. ⓘ
Fransız Bask Bölgesi bugün resmi bir siyasi varlık olarak mevcut değildir ve resmi olarak Béarn merkezli Fransız Pyrénées Atlantiques departmanının bir parçasıdır. Son yıllarda ayrı bir Bask departmanının kurulmasını destekleyen bölge belediye başkanlarının sayısı %63.87'ye yükselmiştir. Şu ana kadar girişimleri başarısız olmuştur. ⓘ
Siyasi çatışmalar
Dil
Hem İspanyol hem de Fransız hükümetleri zaman zaman Bask dilsel ve kültürel kimliğini bastırmışlardır. Ulus-devletin timsali olan Fransız Cumhuriyetleri, kültürel azınlık gruplarının kültürel olarak tamamen özümsenmesine yönelik uzun bir geçmişe sahiptir. İspanya, tarihinin çoğu noktasında Basklara bir dereceye kadar dilsel, kültürel ve hatta siyasi özerklik tanımıştır, ancak Francisco Franco rejimi altında İspanyol hükümeti, İspanya İç Savaşı'nda karşı tarafta savaştığı için Bask milliyetçiliğinin ilerlemelerini tersine çevirmiştir: Baskça kültürel faaliyet folklorik konular ve Katolik Kilisesi ile sınırlandırılmıştır. ⓘ
Bugün İspanya içindeki Güney Bask Bölgesi geniş bir kültürel ve siyasi özerkliğe sahiptir. Bask eğitim sisteminin yetkisi altındaki okulların çoğunluğu Baskçayı birincil öğretim dili olarak kullanmaktadır. Bununla birlikte, Baskçanın resmi olarak tanınmadığı ve özerklik eksikliği ile Fransızca tek dilli devlet okullarının Bask dili üzerinde büyük baskı oluşturduğu Fransa'daki Kuzey Bask Bölgesi'nde durum daha hassastır. ⓘ
Navarre'da Baskça tehlike altındaki bir dil olarak ilan edilmiştir, çünkü Bask karşıtı ve muhafazakar Navarre Halk Birliği hükümeti Bask kültürünün sembollerine karşı çıkmakta ve Navarre için bir İspanyol kimliğini vurgulamaktadır. ⓘ
Baskça ayrıca İspanya ve Fransa'nın büyük şehirlerinde, Avustralya'da, Latin Amerika'nın birçok yerinde ve Amerika Birleşik Devletleri'nde, özellikle Nevada, Idaho ve Kaliforniya'da göçmenler tarafından konuşulmaktadır. ⓘ
Siyasi statü ve şiddet
Sabino Arana tarafından 19. yüzyılın sonlarında dile getirilmesinden bu yana, Bask milliyetçiliğinin daha radikal akımları kendi kaderini tayin hakkı ve hatta bağımsızlık talep etmiştir. Bask ülkesi içinde, Bask siyasetinin bu unsuru genellikle Bask Ülkesi'nin İspanyol devletinin bir başka parçası olduğu anlayışıyla denge içindedir ve bu görüş siyasi yelpazenin sağında daha yaygın olarak benimsenmektedir. Buna karşılık, daha fazla özerklik veya bağımsızlık arzusu özellikle solcu Bask milliyetçileri arasında yaygındır. Kendi kaderini tayin hakkı Bask Parlamentosu tarafından 2002 ve 2006 yıllarında ileri sürülmüştür. Kendi kaderini tayin hakkı 1978 İspanyol Anayasası'nda tanınmadığından, Basklıların büyük bir çoğunluğu çekimser kalmış (%55) ve hatta bazıları o yıl 6 Aralık'ta yapılan onay referandumunda buna karşı oy kullanmıştır (%23.5). Ancak İspanya genelinde açık bir çoğunlukla (%87) onaylanmıştır. Bask Bölgesi için özerk rejim 1979 yılında yapılan referandumda onaylandı ancak Navarre'ın özerkliği (Amejoramiento del Fuero: "tüzüğün iyileştirilmesi") hiçbir zaman referanduma tabi tutulmadı, sadece Navarrese Cortes (parlamento) tarafından onaylandı. ⓘ
Sınıflandırma
Basklar, dillerinde olduğu gibi, bölgelerinde de açıkça farklı bir kültürel gruptur. Kendilerini kültürel ve özellikle de dilsel olarak çevrelerindeki komşularından farklı görmektedirler. Bazı Basklar kendilerini sadece Bask olarak tanımlarken, diğerleri kendilerini hem Bask hem de İspanyol olarak tanımlamaktadır. Pek çok Bask, "kültürel azınlık" tanımlamasını eksik bulmakta, bunun yerine ulus-devletlerin yükselişine kadar Bask halkı için yaygın olarak kabul edilen ve 1812 İspanyol Anayasası tarafından dayatılan ulus tanımlamasını tercih etmektedir. ⓘ
Modern zamanlarda, son derece sanayileşmiş bir bölgede yaşayan Avrupalı bir halk olarak, Avrupa'nın geri kalanından kültürel farklılıklar kaçınılmaz olarak bulanıklaşsa da, bir halk veya ulus olarak bilinçli bir kültürel kimlik, İspanya'nın veya Fransa'nın diğer bölgelerine veya dünyanın diğer bölgelerine göç eden birçok Basklı arasında bile anavatanlarıyla özdeşleşme gibi çok güçlü olmaya devam etmektedir. ⓘ
Basklar ile geleneksel komşuları arasındaki en güçlü ayrım dilseldir. Etrafları Roman dilini konuşanlarla çevrili olan Basklar geleneksel olarak sadece Roman olmayan değil aynı zamanda Hint-Avrupa olmayan bir dil konuşurlardı (ve birçoğu hala konuşmaktadır). Basklar arasında hakim olan ve ulusal kimliklerinin bir parçasını oluşturan inanç, dillerinin sadece Roma öncesi ve Kelt öncesi dönemlerden değil, Taş Devri'nden beri bu bölgede yaşayan insanlarla sürekliliğe sahip olduğudur. ⓘ
Önemli Basklar
En önemli Basklar arasında Juan Sebastián Elcano (Ferdinand Magellan'ın yolculuğun ortasında ölmesinin ardından dünyanın çevresini dolaşan ilk başarılı sefere liderlik etmiştir); Navarre'lı Sancho III; ve İsa Cemiyeti'nin kurucuları Loyola'lı Ignatius ve Francis Xavier sayılabilir. ⓘ
Don Diego María de Gardoqui y Arriquibar (1735-1798) da İspanya'nın Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Büyükelçisi olan bir Bask'tı ve 19. yüzyılın sonları ile 20. yüzyılın ünlü romancı ve filozofu Miguel de Unamuno da bir Bask'tı. ⓘ
Bir başka tanınmış Bask da Şili'de İsa'nın ocağı ya da evi anlamına gelen hayırsever konut sistemi Hogar de Cristo'yu kuran Cizvit rahip Peder Alberto Hurtado, S.J. (1901-1952) idi. El Hogar evsizler için ev benzeri bir ortam sağlamıştır. Hurtado ayrıca Katolik Kilisesi'nin sosyal öğretilerine dayalı bir sendikal hareketi teşvik etmek amacıyla Şili Sendikalar Birliği'ni kurdu. Tüm yoksullar ve evsizler için bir dost ve kurtarıcı olan Hurtado, 16 Ekim 1994 tarihinde Papa John Paul II tarafından yüceltilmiştir. Papa Benedict XVI tarafından 23 Ekim 2005 tarihinde kanonlaştırılmıştır. ⓘ