Ham

Ham ⓘ
Guillaume Rouillé'nin 16. yüzyıl tasviri
Çocuklar	Cush Mizraim Phut Canaan
Ebeveyn(ler)	Noah

Ham (İbranice: חָם İbranice telaffuz: [ˈħam]), Yaratılış Kitabı'ndaki Milletler Tablosu'na göre, Nuh'un ikinci oğlu ve Cush, Mizraim, Phut ve Kenan'ın babasıydı. ⓘ

Ham'ın soyundan gelenler Flavius Josephus ve diğerleri tarafından Afrika'yı ve Asya'nın bitişik bölgelerini doldurdukları şeklinde yorumlanır. Kutsal Kitap Mezmur 78:51; 105:23, 27; 106:22; 1 Tarihler 4:40'ta Mısır'dan "Ham'ın ülkesi" olarak söz eder. ⓘ

Ham, Nuh'un üç oğlundan biridir. Oğullarının adları Kuş, Mizraim, Fut, ve Kenan'dır. ⓘ

Nuh'un oğlu Ham soyundan gelenler Afrika'yı yurt edinmiştir. Berberi, Tuareg Afrika kıtası kuzeyi tamamen Hami ırkıdır. Hami ırkı Sami ırkı ile akrabadır; ama Sami değildir. Tüm Sahra'dan başka, Mısır halkı (Araplaşmış Hamiler ve Kıptîler) Araplar'a en yakın oldukları halde Arap değillerdir, Araplaşmışlardır. Bu ırk, Nil boyunca Sudan ve Zambiya'yı kat eder, Etyopyalı, Cibutili, Somalili, Eritreli olmuşlardır. ⓘ

Soyağacı

Ataları

ⓘ

Âdem

Havva

Kabil

Habil

Şit

Enoh

Enoş

İrad

Kenan

Mehuyael

Mahalalel

Metuşael

Yared

Adah

Lameh

Tsillah

Enoh

Yaval

Yuval

Tuval-Kayin

Naamah

Metuselah

Lameh

Nuh

Sam

Ham

Yafes

ⓘ

Nesli

ⓘ

Ham

Kuş

Misrayim

Put

Kenan

Seva

Havila

Savta

Raama

Savteka

Nimrod

Sidon

Şeva

Dedan

ⓘ

Etimoloji

17. yüzyıldan bu yana Ham ismini İbranice "yanmış", "siyah" ya da "sıcak" anlamına gelen bir kelimeyle, Mısır dilinde "hizmetçi" anlamına gelen ḥm kelimesiyle ya da "majesteleri" anlamına gelen ḥm kelimesiyle ya da Mısır dilinde "Mısır" anlamına gelen kmt kelimesiyle ilişkilendiren bir dizi öneri ortaya atılmıştır. David Goldenberg'in The Curse of Ham adlı kitabının 2004 tarihli bir incelemesi: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity and Islam (2003) adlı kitabında Goldenberg'in "İncil'deki Ham adının siyahlık kavramıyla hiçbir ilişkisi olmadığını ve şu an itibariyle etimolojisinin bilinmediğini ikna edici bir şekilde savunduğunu" belirtmektedir. ⓘ

İncil'de

16'ncı yüzyıl Nürnberg Kroniği'nden alınan bu resimde "Cham" yazımı kullanılmıştır. ⓘ

Yaratılış 5:32'de Nuh'un 500 yaşındayken Şem, Ham ve Yafet'in babası olduğu belirtilir, ancak bunların kaç yaşında oldukları ayrıntılı olarak belirtilmez. (Yaratılış 7'deki tufan sırasında Nuh 600 yaşındaydı.) Ham'la ilgili bir olay Yaratılış 9:20-27'de anlatılır:

Ve Nuh hayvancılık etmeğe başladı, ve bir bağ dikti; ve şarap içti, ve sarhoş oldu; ve çadırının içinde örtüsüz kaldı. Kenan'ın babası Ham babasının çıplaklığını görüp iki kardeşine haber verdi. Şem ile Yafet birer giysi alıp iki omuzlarına koydular ve geriye doğru gidip babalarının çıplaklığını örttüler. ⓘ

Nuh şaraptan uyandı ve en küçük oğlunun kendisine ne yaptığını anladı. Ve şöyle dedi,

Kenan'a lanet olsun;

Kardeşlerine hizmetkârların hizmetkârı olacak.

Ve dedi ki,

Şem'in Tanrısı RAB kutlu olsun;

Kenan onun kulu olsun.

Tanrı Japheth'i büyüttü,

Ve Şem'in çadırlarında otursun;

Kenan onun kulu olsun.

-Gözden Geçirilmiş Versiyon

ⓘ

Kenan'ın Laneti

Ivan Ksenofontov. Ham'ın lanetlenmesi, 19. yüzyıl ⓘ

Yaygın olarak "Ham'ın Laneti" olarak bilinen şey Ham'ın kendisine verilmemiştir; daha ziyade Nuh, oğlu Kenan aracılığıyla onu dolaylı olarak lanetlemiştir. ⓘ

Talmud, Ham'ın Nuh'a bu laneti hak edecek ne yaptığına dair, biri Haham Abba Arika'ya diğeri de Haham Samuel'e atfedilen iki olası açıklama çıkarır. ⓘ

Abba Arika'ya göre Ham, Nuh'u dördüncü oğlu Kenan'la lanetlediğine göre, Ham'ın Nuh'u dördüncü bir oğul konusunda incitmiş olması gerektiğine dayanarak Nuh'u hadım etmiştir. Böylece onu hadım ederek Nuh'u dördüncü bir oğul ihtimalinden mahrum bırakmıştır. ⓘ

Samuel'e göre Ham, Nuh'a oğlancılık yapmıştır ve bu yargısını "ve gördü" ifadesinin kullanıldığı bir başka Kutsal Kitap olayına benzeterek temellendirmiştir. Yaratılış 34:2'de şöyle yazar: "Hamor oğlu Şekem onu (Dinah'ı) görünce alıp yattı ve onu kirletti." Ham ve Nuh'la ilgili olarak Yaratılış 9'da şöyle yazar: "22] Kenan'ın babası Ham babasının çıplaklığını gördü ve iki kardeşine haber verdi. [23] Şem'le Yafet bir giysi alıp iki omuzlarına koydular ve geriye gidip babalarının çıplaklığını örttüler; yüzleri geriye dönüktü ve babalarının çıplaklığını görmediler." Bu argümana göre, Kutsal Kitap'ın aynı dili kullandığı her seferinde benzer tacizler yaşanmış olmalıdır. Talmud, aslında "her iki hakaretin de işlendiği" sonucuna varır. ⓘ

Hikaye harfi harfine alınabilirse de, daha yakın zamanlarda bazı bilginler Ham'ın babasının karısıyla cinsel ilişkiye girmiş olabileceğini öne sürmüşlerdir. Bu yoruma göre Kenan, "Ham'ın gayrimeşru birlikteliğinin ürünü" olarak lanetlenir. ⓘ

Jübileler

Jubilees'in sahte kitabının kronolojik şemasına göre Ham 1209 Anno Mundi (M.S.) yılında doğmuştur - Şem'den iki yıl sonra, Yafet'ten üç yıl önce ve tufandan 99 yıl önce. Tufandan kurtulan karısının adını da Na'eltama'uk olarak verir. En küçük oğlu Kenan M.S. 1321 yılında lanetlendikten sonra Ağrı Dağı'nı terk etmiş ve dağın güney tarafında karısının adını taşıyan bir şehir inşa etmiştir. M.S. 1569'da, iki kardeşiyle birlikte miras olarak dünyanın üçüncü bir bölümünü aldı: Nil Nehri'nin batısında ve Gadir'in güneyinde kalan her şey. M.S. 1639'da, Babil Kulesi'nin başarısızlığının ardından uluslar dağıldığında, Ham ve çocukları, Şem'in topraklarına yerleşen ve böylece başka bir lanet alan Kenan hariç, kendi paylarına yolculuk ettiler. ⓘ

Jübileler 10:29-34'e göre, bu ikinci lanet Kenan'ın, Ham'ın Nil'in ötesindeki topraklarında ağabeylerine katılmayı ısrarla reddetmesine ve bunun yerine Şem'in mirasında, Akdeniz'in doğu kıyılarında, daha sonra İbrahim'e vaat edilen bölgede "çöreklenmesine" bağlanır:

Ve Kenan Lübnan diyarını Mısır nehrine kadar gördü, ve orası çok iyi idi, ve batıya (yani) denize kadar olan miras diyarına gitmedi, ve Ürdün sınırından ve deniz sınırından doğuya ve batıya doğru Lübnan diyarında oturdu. Babası Ham, kardeşleri Kuş ve Mizraim ona şöyle dediler: 'Sana ait olmayan ve kurayla bize düşmeyen bir ülkeye yerleştin; böyle yapma; çünkü böyle yaparsan, sen ve oğulların ülkede düşecek ve fitne yüzünden lanetleneceksiniz; çünkü fitne yüzünden yerleştin ve fitne yüzünden çocukların düşecek ve sonsuza dek kökünden kazınacaksın. Şem'in yurdunda oturmayın; çünkü orası Şem'le oğullarının payına düştü. Kutsal yargıcın ve babamız Nuh'un huzurunda yemin ederek kendimizi bağladığımız lanetle lanetlendin ve Nuh'un bütün oğullarından daha çok lanetleneceksin. Ama onları dinlemedi ve bugüne dek kendisi ve oğulları Hamat'tan Mısır'a girene dek Lübnan topraklarında yaşadılar. Bu nedenle o ülkeye Kenan adı verildi. - Jübile 10:29-34. ⓘ

Sözde mezar

Pakistan'ın Gharibwal kentindeki bir mezar, Gujrat, Gulyana'dan Hafız Sham-us-Din'in Ham'ın rüyasında kendisine bunu gösterdiğini iddia ettiği 1891 yılından beri yerel halk tarafından Ham'ın gömüldüğü yer olarak iddia edilmektedir. O zamandan beri 78 fit (24 m) uzunluğundaki mezarın üzerine dikilen bir levhada, yerel olarak peygamber olarak saygı duyulan Ham'ın 536 yıl yaşadıktan sonra buraya gömüldüğü belirtilmektedir. ⓘ

Aile ağacı

ⓘ

Ham

Cush

Mizraim

Koy

Canaan

Seba

Havilah

Sabtah

Raamah

Sabtechah

Nimrod

Sheba

Dedan

Ludim

Anamim

Lehabim

Naphtuhim

Pathrusim

Casluhim

Caphtorim

Sidon

Heth

Jebusites

Amoritler

Girgaşitler

Hivitler

Arkites

Sinitler

Arvadites

Zemaritler

Hamathites