Hubal

Hubal ⓘ
Kehanet, yağmur ve savaş tanrısı
Büyük kült merkezi	Mekke
Gezegen	Ay
Sembol	Altın elli figür, oklar
Bölge	Arabistan
Konsorsiyum	Manāt

Hubal (Arapça: هُبَل) İslam öncesi Arabistan'da, özellikle de Mekke'deki Kabe'de Kureyşliler tarafından tapınılan bir tanrıydı. Tanrının putu, heykelin önünde ok atılarak gerçekleştirilen kehanet eylemlerini kontrol ettiğine inanılan bir insan figürüydü. Okların işaret ettiği yön, puta sorulan sorulara cevap veriyordu. Hubal'a atfedilen özel güçler ve kimlik de aynı derecede belirsizdir. ⓘ

Puta erişim Kureyş kabilesi tarafından kontrol ediliyordu. Tanrının adanmışları MS 624'teki Bedir Savaşı sırasında İslam peygamberi Muhammed'in takipçilerine karşı savaştı. Muhammed 630 yılında Mekke'ye girdikten sonra, diğer tüm pagan tanrıların putlarıyla birlikte Kâbe'deki Hubal heykelini de yıkmıştır. ⓘ

Hubal veya Hubel (Arapça: ‏هبل‎), Arabistan'da Mekke'de Kureyş kabilesinin hüküm sürdüğü sıralarda tapınılan, Arap putlarının en büyüğü ve Kabe'nin baş tanrısıdır. Arabistan'ın en uzak yerlerinden insanlar O'nu ziyarete gelirlerdi. ⓘ

Hubal Mekke'nin koruyucu ilahı olarak görülürdü. Önemli olaylarda danışılmak üzere 7 oktan oluşan fal okları bulunur, bu oklar ile Hubel'in görüşünün hangi doğrultuda olduğuna karar verilirdi. ⓘ

Kırmızı bir taş türünden yapılmış heykeli Kabe'nin içinde bulunuyordu. Hubel'in bir Ay tanrısı olduğuna inanılır. ve Asur-babil Ay tanrılarından Sin ile ilişkilendirilir. ⓘ

Muhammed ve arkadaşları tarafından Allah'ın tek ilah olduğu ve sadece ona tapınılması gerektiği söylenerek Hubal ve 360 puttan oluşan diğer tanrılar imha edildi. ⓘ

Hubel adı Arabistan dışında Nebatilerde gözükür ve Düşare ve Menat ile ilişkilendirilir. ⓘ

Kâbe'deki Hubal

Hubal en belirgin şekilde, Kabe'de bir suretine tapınılan Mekke'de ortaya çıkmıştır. Karen Armstrong'a göre, mabet, Kabe'nin içerdiği ve muhtemelen yılın günlerini temsil eden 360 putun en büyüğü olarak tapınılan Hubal'a adanmıştı. ⓘ

Hişam İbn El-Kelbi'nin Putlar Kitabı'nda, sağ eli kırılmış ve yerine altın bir el konmuş bir insan şeklinde tasvir edilmiştir. İbn El-Kelbi'ye göre imge kırmızı akikten yapılmışken, erken dönem İslam yorumcularından El-Ezrakî onu "kornişon inciden" olarak tanımlamıştır. Al-Azraqi ayrıca "kurban için bir tonozu olduğunu" ve sununun yüz deveden oluştuğunu aktarır. Her iki yazar da imgenin önüne yerleştirilen ve ölüm, bekâret ve evlilik durumlarında kehanet için atılan yedi oktan bahseder. ⓘ

İbn el-Kelbi'ye göre, suret ilk olarak Huzâme ibn Mudrikah ibn el-Ya's' ibn Mudar tarafından dikilmiştir, ancak İbn İshak tarafından kaydedilen bir başka rivayete göre, Huzâa kabilesinin lideri Amr ibn Luhayy Kâbe'ye bir Hubal sureti koymuş ve burada kabilenin baş tanrılarından biri olarak ona tapınılmıştır. Amr'ın tarihi tartışmalıdır; MS dördüncü yüzyılın sonu gibi geç bir tarih önerilmektedir, ancak kesin olan şey, Kureyş'in daha sonra Huza'a'nın yerini alarak eski kutsal mekânın koruyucuları olduğudur. ⓘ

İbn-i Kelbi tarafından kaydedilen bir hikâyeye göre Muhammed'in dedesi Abdülmutallib on çocuğundan birini kurban etmeye yemin etmiştir. Hangi çocuğunu seçmesi gerektiğini öğrenmek için Hubal'ın oklarına danıştı. Oklar, Muhammed'in gelecekteki babası olan oğlu Abd-Allah'ı işaret ediyordu. Ancak onun yerine 100 deve kurban edilince kurtuldu. Taberi'ye göre, Abdul Mutallib daha sonra bebek Muhammed'i de görüntünün önüne getirdi. ⓘ

Kureyş ordusunun lideri Ebu Süfyan ibn Harb'in, Bedir Savaşı'nda Muhammed'in kuvvetleri tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra, bir sonraki savaşlarında zafer kazanmak için Hubal'dan destek istediği ve "Üstünlüğünü göster Hubal" dediği söylenir. Muhammed 630 yılında Mekke'yi fethettiğinde, Kabe'deki diğer 360 resimle birlikte Hubal heykelini de kaldırıp yıktırmış ve yapıyı Allah'a adamıştır. ⓘ

Hubal'ın Kökenleri

Amr'ın Suriye'ye seyahat ettiği ve oradan ʻUzzāʼ ve Manāt tanrıçalarının kültlerini getirip Huza'a'nın putu Hubal'ınkiyle birleştirdiği hikâyesinde bazı doğruluk temelleri olabilir. El-Ezrakî'ye göre bu put Mekke'ye "Mezopotamya'daki Hit ülkesinden" (modern Irak'taki Hît) getirilmiştir. Hubal ismini Aramice'de ruh anlamına gelen bir kelimeyle ilişkilendiren Philip K. Hitti, Hubal tapınmasının Mekke'ye Arabistan'ın kuzeyinden, muhtemelen Moab veya Mezopotamya'dan ithal edildiğini öne sürer. Hubal, "ruh" veya "tanrı" anlamına gelen Hu ile "efendi" veya "efendi" anlamına gelen Moab tanrısı Baal'ın birleşimi veya Süryanice habbǝlā/İbranice heḇel "kibir" kelimesinin bir yorumu olabilir. Güney Arabistan dışında Hubal'ın adı sadece bir kez, bir Nebati yazıtında geçer; orada Hubal'ın adı Duşara (ذو الشراة) ve Manawatu tanrılarıyla birlikte anılır; ikincisi Manat olarak Mekke'de de popülerdir. Bu tür zayıf kanıtlara dayanarak Hubal'ın "aslında bir Nebatî olabileceği" öne sürülmüştür. Hubal kelimesinin kişi adlarının bir parçası olarak göründüğü, "Hubal'ın oğlu" veya "Hubal tarafından yapılmış" olarak tercüme edilebilen yazıtlar da vardır. ⓘ

Mitolojik rolü

Hubal'la ilgili kanıtların azlığı, onun pagan Arap mitolojilerindeki rolünü ya da kimliğini tanımlamayı zorlaştırmaktadır. On dokuzuncu yüzyıl bilgini Julius Wellhausen, Hubal'ın el-Lât'ın oğlu ve Vedd'in kardeşi olarak kabul edildiğini öne sürmüştür. Yirminci yüzyılın başlarında Hugo Winckler, Hubal'ın bir ay tanrısı olduğunu öne sürmüş ve bu görüş diğer araştırmacılar tarafından da tekrarlanmıştır. Bu görüş Ditlef Nielsen'in Güney Arabistan mitolojisinin Ay-baba, Güneş-anne ve onların oğlu olarak tasavvur edilen akşam yıldızı (Venüs gezegeni) üçlüsüne dayandığı teorisinden türetilmiştir. Daha yeni araştırmacılar bu görüşü kısmen spekülasyon olduğu için, kısmen de Nebati kökeninin Güney Arabistan inançlarının bağlamını önemsiz kılacağına inandıkları için reddetmişlerdir. ⓘ

Mircea Eliade ve Charles J. Adams onun "bir yağmur tanrısı ve savaşçı bir tanrı" olduğunu ileri sürmektedir. İslam öncesi dönemin sonlarına doğru Kureyş ve müttefikleri Kinana ve Tihama kabileleri tarafından tapınılan kabileler arası bir savaşçı tanrı olarak ortaya çıkmıştır." Onun savaşçı bir yağmur tanrısı olduğu görüşü David Adams Leeming tarafından da tekrarlanmıştır. ⓘ

John F. Healey The Religion of the Nabataeans (2001) adlı kitabında tanrının Nebati kökenlerini kabul etmekle birlikte Hubal'ın mitolojik rolüne dair çok az kanıt olduğunu, ancak bir şekilde Duşara ile yakından bağlantılı olmasının mümkün olduğunu söyler. Günümüze ulaşan tek yazıt, Hubal ve diğerlerini bir mezarı ihlal ettikleri için yatıştırmaya yönelik dini bir emirle ilgilidir. ⓘ

Modern kültürde

İslamcılar, Soğuk Savaş sonrası dönemin ideolojik mücadelelerinde Hubal figürüne başvurmuşlardır. İslamcılıkta Hubal, "puta tapmanın" modern biçimlerinin bir sembolü olarak kullanılmıştır. Adnan A. Musallam'a göre bu durum, radikal İslamcılığın kurucularından Seyyid Kutub'un bu etiketi, İslami olmayan Batılı ve Marksist ideolojilere dayalı "putlar" yarattığını düşündüğü Nasır gibi laik yöneticilere saldırmak için kullanmasına kadar uzanmaktadır. 2001 yılında Usame bin Ladin Amerika'yı modern Hubal olarak adlandırdı. Amerika'nın müttefiklerinden "küresel küfrün başı, modern çağın Hubel'i Amerika ve destekçilerinin arkasında duran" "münafıklar" olarak bahsetti. El Kaide'nin o zamanki iki numaralı ismi Eymen El Zevahiri, Barack Obama'nın başkanlığa seçilmesinin ardından Kasım 2008'de yayınladığı mesajında Amerika'yı tanımlarken bu ifadeyi (hubal al-'asr) tekrarladı. Bu benzetme Bin Ladin'e hocalarından biri olan Abdullah Azzam tarafından aktarılmış olabilir. ⓘ

Tersine, tektanrıcılık aynı tek Tanrı'ya tapınma anlamına gelmediğinden, Evanjelikler de dahil olmak üzere pek çok kişi Muhammed tarafından ilan edilen Allah'a tapınmanın İbrahimî tektanrıcılığın bir restorasyonu değil, Hubal'a tapınmanın bir uyarlaması olduğunu iddia ederek Hubal'a başvurmuştur. Robert Morey'in 1994 tarihli kitabı Moon-god in the Archeology of the Middle East, Hugo Winckler'in Hubal'ı bir ay tanrısı olarak tanımlamasını yeniden canlandırmakta ve Allah'a tapınmanın Hubal'ınkinden evrimleştiğini, dolayısıyla Allah'ın da bir "ay tanrısı" olduğunu iddia etmektedir. Bu görüş "Allah'ın Oğlu Yoktu" ve "Küçük Gelin" adlı Chick broşürlerinde tekrarlanmış ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Evanjelik ve İslam karşıtı literatürde yaygın bir şekilde dolaşıma sokulmuştur. Janet Parshall 1996 yılında radyo yayınlarında Müslümanların bir ay tanrısına taptığını iddia etmiştir. 2003 yılında Pat Robertson şöyle demiştir: "Mücadele, Allah olarak bilinen Mekke'nin Ay Tanrısı Hubal'ın mı yoksa İncil'deki Yahudi-Hıristiyan Yehova Tanrı'nın mı yüce olduğudur." ⓘ

Hubal'ın Allah olduğuna ilişkin bu görüşler Müslümanlar tarafından propaganda olarak nitelendirilmiş ve İslam alimleri tarafından reddedilmiştir. Farzana Hassan bu iddiaları, İslam'ın "pagan" olduğu ve Muhammed'in bir sahtekâr ve aldatıcı olduğu yönündeki uzun süredir devam eden Hıristiyan Evanjelik inançların bir uzantısı olarak görmektedir:

Hıristiyan Koalisyonu tarafından dağıtılan literatür, İslam'ın pagan bir din olduğuna dair popüler Hıristiyan inancını sürdürmekte ve ay tanrısı Hubal'ı Yüce Tanrı ya da Allah mertebesine yükselterek Yahudi-Hıristiyan tektanrıcılığının bazı yönlerini ödünç almaktadır. Köktendinci Hıristiyanlar için Muhammed, halkın bakışlarından uzakta, erişilmez karanlık yerlerde otururken İncil'in sözlerini kopyalamaları için yoldaşlarını görevlendiren bir sahtekâr olarak kalmaktadır. ⓘ

İslam öncesi dönemde Al ilah ismi Hubel için kullanılıyordu ve Kur'an'da Mekkelilerce "Allah'ın kızları" oldukları ifade edilen Lat, Menat ve Uzza üçlüsünün babası olarak görülüyordu. ⓘ

(Ayrıca bakınız: Ay tanrısı olarak Allah4 Haziran 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.

1. YÖNLENDİRME Şablon:En) ⓘ

Hubal'ın kökeni

Hubal Arabistan'da ortaya çıkmış bir ilah değildir. Hubal adı incelendiğinde, bu sözcüğün o sıralarda Mezopotamya ve civarında yaygın olarak tapınılan bir ilah olan Baal ilahı olduğu anlaşılır. Baal sözcüğü başına Sami dildeki belgili tanım olan ha (eril) eki getirilerek kullanılarak Ha Baal şeklindedir. Hubal aynı ilahın Arap Yarımadası'ndaki söyleniş biçimidir. ⓘ

• Hubal: Ha Baal -> Hu-bal -> Baal ⓘ

Hubal'ın Mezopotamya ve Kuzey Arabistan'dan geldiğine ilişkin diğer bulgular, bu ilaha ait tapınmayla ilgili özelliklerden görülmektedir. Hubal'a ait olan fal oklarıyla fal bakma geleneği Babillilerin fal bakma yöntemlerinden biridir. Hubal'la ilgili önemli bir konu da, Hubal'ın simgesinin Hilal olmasıdır. ⓘ

Hilal şeklindeki Ay tapınması Babil'deki hilal, yıldız ve güneş tapınmasından doğmuştur. Hilal'in Babil ve Sümer'deki adları Sin ve İnanna'dır. Baal eski Babil'in baş ilahı Marduk'un diğer bir adıdır. Hilal (Sin), Yıldız (İştar) ve Güneş (Şamaş) üçlüğü aslında tek bir ilahta, Marduk'ta birleşirler. Hilal Baal'la, yıldız İştar'la ve güneş Şamaş' (Tammuz)la ayrı birer ilah olarak gösterilir. Marduk adı içeriğinde isyan anlamı bulunan bir sözcük olup, Babil kentini kuran Nemrut'un adından gelir ve Nemrut'un tanrılaştırılmış adıdır. Baal adı yine Marduk'tan gelerek aynı ilahın egemen efendi sıfatını taşıyan bir adıdır. İçinde isyan etme anlamı bulunan Marduk asıl olarak ilk isyancı olarak Şeytan'ı simgeler. Şeytan için kullanılan bir ifade "Hilel Ben Şahar (Helel Ben Shachar)", "Seher'in oğlu Hilal, Parlak Yıldız" anlamına gelir. Helel sözcüğünün içinde aynı zamanda "parlak yıldız" anlamı da bulunur.

• Hilel Ben Şahar! (Helel Ben Shachar): Ey Seher'in oğlu Hilal, Parlak Yıldız!: O Lucifer, son of the morning! ⓘ

Bazı araştırmacılar Hubel'i Hitit dilinde Kabala ve Kabal olarak telaffuz edilen Kibele'ye bağlamışlardır. ⓘ

Bu nedenle satanizm Baal ve İştar'ı simgeleyen Hilal ve Beşgenyıldız'ı (pentagram) Şeytan'ın kutsal simgeleri olarak kullanmaktadır. Günümüzde aynı simgeler ve ilah adları satanizmin dışında da sayısız yerde kullanılmaya devam etmektedir. Bunların arasında heavy metal, black metal gibi müzik türleri de bulunur. ⓘ