Mekke

Mekke مكة Kutsal Başkent العاصمة المقدسة Tüm Yerleşimlerin Anası أم القرى ⓘ
Şehir
Mekke-i Mükerreme مكة المكرمة
Mekke Bayrağı Bayrak Mekke'nin resmi mührü Mühür
Mekke
Koordinatlar: 21°25′21″N 39°49′24″E
Ülke	Suudi Arabistan
İl	Mekke Vilayeti
Valilik	Kutsal Başkent Valiliği
Hükümet
- Belediye Başkanı	Usame el-Berr
- İl Valisi	Khalid bin Faisal Al Saud
Alan
- Toplam	1.200 km2 (500 sq mi)
- Arazi	760 km2 (290 sq mi)
Yükseklik	277 m (909 ft)
Nüfus  (2015)
- Toplam	1,578,722
- Tahmin  (2020)	2,042,000
- Rütbe	Suudi Arabistan'da 3.
Demonim(ler)	Makki مكي
Saat dilimi	UTC+3 (AST)
Alan kodu(ları)	+966-12
Web sitesi	holymakkah.gov.sa

Mekke, resmi adıyla Mekke-i Mükerreme (Arapça: مكة المكرمة, romanize edilmiştir: Makkat al-Mukarramah, lit. 'Asil Mekke', Hicazi telaffuzu: [makːa almʊkarːama]) ve genellikle Mekke (Arapça: مكة, romanize: Makkah, Hicazi telaffuz: [makːa]) olarak kısaltılır, Suudi Arabistan'ın Mekke Eyaleti'nin bir şehri ve idari merkezi ve İslam'ın en kutsal şehridir. Kızıldeniz kıyısındaki Cidde'den 70 km (43 mil) içeride, deniz seviyesinden 277 m (909 ft) yükseklikte dar bir vadide yer alır. Kaydedilen son nüfusu 2015 yılında 1.578.722'dir. Tahmini metro nüfusu 2020 yılında 2.042 milyondur ve bu da onu Riyad ve Cidde'den sonra Suudi Arabistan'ın en kalabalık üçüncü şehri yapmaktadır. Hicri on ikinci ay olan Zilhicce'de yapılan Hac ziyareti sırasında hacılar her yıl bu sayının üç katından fazlasını ziyaret etmektedir. ⓘ

Mekke genellikle "İslam'ın pınarı ve beşiği" olarak kabul edilir. Mekke, İslam peygamberi Muhammed'in doğum yeri olarak İslam'da saygı görmektedir. Cebel-i Nur'un ("Işık Dağı") tepesindeki Hira mağarası şehrin hemen dışındadır ve Müslümanlar Kur'an'ın Muhammed'e ilk kez burada vahyedildiğine inanmaktadır. Hac için Mekke'yi ziyaret etmek, gücü yeten tüm Müslümanlar için bir zorunluluktur. Mescid-i Haram olarak bilinen Mekke Ulu Camii, Müslümanlar tarafından İbrahim ve İsmail tarafından inşa edildiğine inanılan Kabe'ye ev sahipliği yapmaktadır. İslam'ın en kutsal mekânlarından biridir ve tüm Müslümanlar için dua yönüdür (kıble). [https://en.wikipedia.org/wiki/Mecca ⓘ] Bölgenin içinden ve çevresinden gelen Müslüman yöneticiler uzun süre şehri ele geçirmeye ve kontrollerinde tutmaya çalışmış ve bu nedenle Hicaz bölgesinin çoğu gibi şehir de birçok rejim değişikliğine sahne olmuştur. Şehir en son 1925 yılında Suudilerin Hicaz'ı fethi sırasında İbn Suud ve müttefikleri tarafından fethedilmiştir. O zamandan bu yana Mekke, dünyanın dördüncü en yüksek binası ve taban alanı bakımından üçüncü en büyük binası olan ve Ulu Cami'nin üzerinde yükselen Abraj Al Bait gibi daha yeni ve modern binalarla boyut ve altyapı bakımından muazzam bir genişleme gördü. Suudi hükümeti ayrıca Ecyad Kalesi gibi birçok tarihi yapı ve arkeolojik alanın yıkımını da gerçekleştirmiştir. Gayrimüslimlerin şehre girmesi kesinlikle yasaktır. ⓘ

Dünyanın dört bir yanından gelen Müslümanlar şehri sadece Hac ve Umre ziyaretleri için değil, aynı zamanda Aişe Camii (Mescid-i Aişe) gibi bölgenin simge yapılarını ve hacıların Hac ve Umre'de ziyaret ettiği yerleri ziyaret etmek için turist olarak da ziyaret etmektedir. Mekke şu anda dünyanın en pahalı iki yapısına ev sahipliği yapmaktadır: 100 milyar ABD doları değerindeki Mescid-i Haram ve 15 milyar ABD doları değerindeki Abraj al-Bait kompleksi. ⓘ

Suudi hükümeti altında Mekke, Suudi hükümeti tarafından atanan belediye başkanı (Arapça'da Amin olarak adlandırılır) başkanlığında yerel olarak seçilen 14 üyeden oluşan bir belediye meclisi olan Mekke Bölge Belediyesi tarafından yönetilmektedir. Mayıs 2015 itibariyle şehrin belediye başkanı Osama bin Fadhel Al-Barr'dır. Mekke ve çevresindeki bölgeyi oluşturan Mekke-i Mükerreme Şehri, Cidde ve Taif gibi komşu şehirleri de kapsayan Mekke Vilayeti'nin başkentidir, ancak Cidde'nin nüfusu Mekke'ye kıyasla oldukça fazladır. Vilayetin 16 Mayıs 2007 tarihinden itibaren İl Valisi Prens Khalid bin Faisal Al Saud'dur. ⓘ

Mekke ya da Mekke-i Mükerreme (Arapça: مكة veya مكة المكرمة), bugünkü Suudi Arabistan'nın tarihi Hicaz'ında Mekke Bölgesi'nin yönetim merkezi olan şehir. ⓘ

Etimoloji

Mekke birçok isimle anılmıştır. Birçok Arapça kelimede olduğu gibi etimolojisi belirsizdir. Yaygın olarak Mekke ile eşanlamlı olduğuna inanılmakla birlikte, daha spesifik olarak orada bulunan vadinin eski adı olduğu söylenirken, Müslüman alimler genellikle Kabe'yi hemen çevreleyen ve içeren şehrin kutsal alanına atıfta bulunmak için kullanırlar. ⓘ

Bekkah ⓘ

Kur'an, Al-i İmran Suresi (3), 96. ayette şehirden Bakkah olarak bahseder,

"Şüphesiz insanlar için kurulan ilk ev Mekke'deki evdir..." ⓘ - Kuran 3:96

Bu şehrin İbrahim (İslam geleneğinde İbrahim) zamanındaki adı olduğu tahmin edilmektedir ve diğerlerinin yanı sıra Baca, Baka, Bakah, Bakka, Becca, Bekka olarak da çevrilmektedir. ⓘ

Mekke, Mekke-i Mükerreme ve Mekke ⓘ

"Makkah" Suudi hükümeti tarafından kullanılan resmi transliterasyondur ve Arapça telaffuza daha yakındır. Hükümet 1980'lerde Mekke'yi resmi yazım olarak kabul etmiştir, ancak dünya çapında evrensel olarak bilinmemekte veya kullanılmamaktadır. Tam resmi adı Makkah al-Mukarramah'tır (Arapça: مكة المكرمة, romanize edilmiştir: Makkat al-Mukarramah, lit. 'Onurlandırılmış Mekke'). "Mekke" kelimesi Kur'an-ı Kerim'de Feth Suresi (48), 24. ayette şehri ifade etmek için kullanılmıştır. ⓘ

İngilizcede "Mekke" kelimesi çok sayıda insanı çeken herhangi bir yere atıfta bulunmak için kullanılmaya başlanmıştır ve bu nedenle İngilizce konuşan bazı Müslümanlar şehir için bu yazımın kullanılmasını saldırgan olarak görmeye başlamışlardır. Bununla birlikte Mekke, şehrin Arapça isminin İngilizce transliterasyonunun bilinen şeklidir. ⓘ

Akademik çevrelerdeki tarihi fikir birliği uzun zamandır Claudius Ptolemy tarafından Arabistan Felix'te bahsedilen "Macoraba "nın Mekke olduğu yönündedir. Daha yakın tarihli çalışmalar bu ilişkiyi sorgulamıştır. Birçok etimoloji önerilmiştir: geleneksel olanı, "tapınak" anlamına gelen Eski Güney Arabistan kökü M-K-R-B'den türetilmiş olduğudur. ⓘ

Diğer isimler ⓘ

Kur'an'da Mekke için kullanılan bir diğer isim 6:92'de Ümmü'l-Kurâ (أُمّ ٱلْقُرَى, "Tüm Yerleşimlerin Anası" anlamına gelir) olarak adlandırılır. Şehir hem Kur'an'da hem de hadislerde başka isimlerle de anılmıştır. Mekke için tarihsel olarak kullanılan bir diğer isim de Tihâme'dir. Arap ve İslam geleneğine göre, Mekke'nin bir diğer adı olan Fārān, Eski Ahit'te Yaratılış 21:21'de bahsedilen Paran Çölü ile eş anlamlıdır. Arap ve İslam geleneği, Paran çölünün geniş anlamda Tihame kıyı ovası olduğunu ve İsmail'in yerleştiği yerin Mekke olduğunu kabul eder. 12. yüzyılda yaşamış Suriyeli coğrafyacı Yakut el-Hamavi, Fârân'ın "Tevrat'ta geçen Mekke isimlerinden biri olan Arapçalaştırılmış İbranice bir kelime" olduğunu yazmıştır. ⓘ

Tarih

Tarih öncesi

2010 yılında bir Saadanius fosilinin bulunmasıyla Mekke ve çevresi primat evrimi açısından paleontoloji için önemli bir alan haline gelmiştir. Saadanius, Eski Dünya maymunları ve maymunlarının ortak atasıyla yakından ilişkili bir primat olarak kabul edilmektedir. Bugün Suudi Arabistan'ın batısında Kızıldeniz'in yakınlarında bulunan fosilin yaşam alanı, 28 milyon ila 29 milyon yıl önce nemli bir ormanlık alandı. Araştırmaya katılan paleontologlar bölgede başka fosiller de bulmayı umuyor. ⓘ

Erken tarih (MS 6. yüzyıla kadar)

Mekke'nin erken tarihi hâlâ büyük ölçüde tartışmalıdır, zira İslam'ın yükselişinden önce antik literatürde Mekke'ye dair kesin bir referans bulunmamaktadır. Dış literatürde Mekke'ye yapılan ilk açık atıf MS 741 yılında Bizans-Arap Kroniği'nde yer alır, ancak burada yazar bölgeyi Hicaz'dan ziyade Mezopotamya'ya yerleştirir. ⓘ

Yunan tarihçi Diodorus Siculus, Bibliotheca historica adlı eserinde M.Ö. 1. yüzyılda Arabistan hakkında yazar ve kutsal bir mabedi tarif eder: "Orada çok kutsal ve tüm Araplar tarafından son derece saygı duyulan bir tapınak kurulmuştur". Bunun Mekke'deki Kabe'ye bir gönderme olabileceği iddia edilmiştir. Ancak Diodorus'un tarif ettiği coğrafi konum Arabistan'ın kuzeybatısında, Leuke Kome civarında, eski Nebati Krallığı ve Roma eyaleti Arabia Petraea içinde yer almaktadır. ⓘ

Batlamyus, Arabistan'da biri Macoraba adıyla anılan 50 şehrin adını listeler. 1646'dan beri bunun Mekke'ye bir gönderme olabileceğine dair spekülasyonlar yapılmaktadır. Tarihsel olarak, Batlamyus'un MS 2. yüzyılda bahsettiği Macoraba'nın gerçekten de Mekke olduğu konusunda genel bir fikir birliği vardır, ancak son zamanlarda bu sorgulanmaktadır. Bowersock, "Macoraba" kelimesinin "Makkah" kelimesinin ardından gelen Aramice rabb (büyük) sıfatı olduğu teorisiyle ilkinin kimliğini desteklemektedir. Romalı tarihçi Ammianus Marcellinus da Batı Arabistan'da çoğu tespit edilebilen birçok şehir saymıştır. Bowersock'a göre, Mekke'den "Geapolis" veya "Hierapolis" olarak bahsetmiştir; bu sonuncusu "kutsal şehir" anlamına gelmektedir ve muhtemelen Kâbe'nin mabedine atıfta bulunmaktadır. Öte yandan Revizyonist İslam araştırmaları ekolünden Patricia Crone, "açık gerçek şu ki Macoraba isminin Mekke ile hiçbir ilgisi yoktur [...] Batlamyus Mekke'den bahsediyorsa, onu Arabia Petraea'da bir kasaba olan Moka olarak adlandırır" diye yazmaktadır. ⓘ

Procopius'un 6. yüzyılda Ma'ad kabilesinin Gassaniler ile güneydeki Himyeriler arasında kalan batı Arabistan kıyılarına sahip olduğuna dair ifadesi, Kureyş'i Ma'add'ın bir kolu ve Muhammed'i de doğrudan Ma'ad ibn Adnan'ın soyundan gelen biri olarak gösteren Arap kaynakları geleneğini desteklemektedir. ⓘ

Tarihçi Patricia Crone, Mekke'nin tarihte önemli bir ticaret karakolu olduğu iddiasına şüpheyle yaklaşmıştır. Ancak Glen W. Bowersock gibi diğer akademisyenler buna katılmamakta ve Mekke'nin önemli bir ticaret merkezi olduğunu ileri sürmektedir. Crone daha sonra bazı teorilerini göz ardı etmiştir. Mekke ticaretinin deri, post, mamul deri ürünleri, sadeyağ, Hicaz yünlüleri ve develere dayandığını savunur. Bu malların çoğunun, teçhizatı için muazzam miktarlarda deri ve post ihtiyacı olduğu bilinen Roma ordusuna gittiğini öne sürer. ⓘ

Mekke'den aşağıdaki erken dönem Kur'an el yazmalarında bahsedilmektedir:

• Codex Is. 1615 I, folio 47v, radyokarbon tarihi MS 591-643.
• Codex Ṣanʿāʾ DAM 01-29.1, folio 29a, radyokarbon tarihi MS 633 ve 665 yılları arasındadır.
• Codex Arabe 331, folio 40 v, radyokarbon tarihi MS 652 ve 765 yılları arasındadır. ⓘ

En eski Müslüman yazıtları Mekke-Ta'if bölgesinden gelmektedir. ⓘ

İslami anlatı ⓘ

Mekke, Cebel-i Nur'dan görüldüğü gibi. gökdelen ufuk çizgisinde görülebilir.

Kur'an el yazması Codex Arabe 331'de Mekke'den bahsedilmektedir (Q48:24)

El-Haram Camii ve Cebel-i Nur gibi ilgili dini alanların 1787 Osmanlı Türk haritası ⓘ

İslami görüşe göre, Mekke'nin başlangıcı İncil'deki İbrahim, Hacer ve İsmail figürlerine atfedilir. Mekke medeniyetinin, İbrahim'in Allah'ın emriyle oğlu İsmail'i ve karısı Hacer'i vadide bırakmasıyla başladığına inanılır. Yemen'in Cürhüm kabilesinden bazı insanlar onlarla birlikte yerleşti ve İsmail'in İbrahim'in tavsiyesi üzerine ilkini boşadıktan sonra iki kadınla evlendiği bildirildi. Cürhüm'den en az bir adam İsmail ve babasına Kabe'yi ('Küp') inşa etmelerinde ya da İslami rivayetlere göre yeniden inşa etmelerinde yardım etmiştir ki bu da bölge için sosyal, dini, siyasi ve tarihi sonuçlar doğuracaktır. ⓘ

Müslümanlar, Eski Ahit'te Mezmur 84:3-6'da Baca Vadisi'nde bir hac ziyaretinden bahsedilmesini, Kuran'ın 3. Suresi'nde olduğu gibi, Mekke'ye bir atıf olarak görürler: 96 Tarihi bilinmeyen ancak muhtemelen MS 10. yüzyılda yazılmış olan, Samirilerin Patrikler kronolojisi üzerine bir şerh olan Şerhu'l-Esâtîr'de Mekke'nin İsmâil'in en büyük oğlu Nebâî'nin oğulları tarafından inşa edildiği iddia edilmektedir. ⓘ

Semudik yazıtlar ⓘ

Ürdün'ün güneyinde keşfedilen bazı Semudik yazıtlar ʿAbd Mekkat (عَبْد مَكَّة, "Mekke'nin Hizmetkârı") gibi bazı kişilerin isimlerini içermektedir. ⓘ

Makki (مَكِّي, "Makkahn") gibi şahıs isimleri içeren başka yazıtlar da vardı, ancak Bağdat Üniversitesi'nden Jawwad Ali, "Mekke" adında bir kabile olma ihtimalinin de olduğunu öne sürdü. ⓘ

Kureyş yönetimi altında

5. yüzyılda Kabe, Arabistan'ın pagan kabilelerinin tanrıları için bir ibadet yeriydi. Mekke'nin en önemli putperest tanrısı Hubal'dı ve Kureyş kabilesi tarafından oraya yerleştirilmiş ve Muhammed'in Mekke'yi fethine kadar da orada kalmıştı. 5. yüzyılda Kureyş Mekke'nin kontrolünü ele geçirdi ve yetenekli tüccarlar ve tacirler haline geldi. Başka yerlerdeki savaşlar ticaret yollarını tehlikeli deniz yollarından daha güvenli kara yollarına yönlendirdiğinden, 6. yüzyılda kârlı baharat ticaretine katıldılar. Bizans İmparatorluğu daha önce Kızıldeniz'i kontrol ediyordu ama korsanlık giderek artıyordu. Dicle ve Fırat nehirleri aracılığıyla Basra Körfezi'nden geçen bir başka eski güzergâh da Sasani İmparatorluğu'nun istismarları nedeniyle tehdit altındaydı ve Lakhmidler, Ghassanidler ve Roma-Pers Savaşları tarafından kesintiye uğratılıyordu. Mekke'nin bir ticaret merkezi olarak öne çıkması Petra ve Palmira şehirlerini de geride bıraktı. Ancak Sasaniler Mekke için her zaman bir tehdit oluşturmamış, MS 575'te Hıristiyan lider Abraha önderliğindeki Yemen istilasına karşı Mekke'yi korumuşlardır. Güney Arabistan kabileleri Pers kralı I. Khosrau'dan yardım istemiş, bunun üzerine Khosrau yaya askerler ve Mekke yakınlarında bir gemi filosuyla Arabistan'ın güneyine gelmiştir. ⓘ

6. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, kuzey Arabistan'da Kızıldeniz'e sınır olan güneybatı sahili boyunca, deniz ile doğudaki Hicaz dağları arasındaki yaşanabilir bir bölgede üç büyük yerleşim vardı. Mekke'nin etrafındaki bölge tamamen çorak olmasına rağmen, meşhur Zemzem Kuyusu'ndan gelen bol su ve büyük kervan yollarının kavşağındaki konumuyla bu üç yerleşimin en zenginiydi. ⓘ

Arap yarımadasının sert koşulları ve arazisi, yerel kabileler arasında neredeyse sürekli bir çatışma durumu anlamına geliyordu, ancak yılda bir kez ateşkes ilan eder ve yıllık hac yolculuğunda Mekke'ye yaklaşırlardı. Yedinci yüzyıla kadar bu yolculuk pagan Araplar tarafından dini nedenlerle tapınaklarına saygı göstermek ve Zemzem içmek için yapılıyordu. Ancak, aynı zamanda her yıl anlaşmazlıkların tahkim edildiği, borçların çözüldüğü ve Mekke panayırlarında ticaretin yapıldığı bir zamandı. Bu yıllık etkinlikler kabilelere ortak bir kimlik duygusu veriyor ve Mekke'yi yarımada için önemli bir odak noktası haline getiriyordu. ⓘ

Fil Yılı (MS 570) ⓘ

"Fil Yılı", İslam tarihinde, İbn İshak gibi İslam kaynaklarına göre Ebrehe'nin San'a'da Axum Negus'u onuruna el-Kulleys adında bir katedral inşa ettikten sonra büyük bir orduyla fil üzerinde Mekke'ye indiği, yaklaşık olarak MS 550-552 yıllarına denk gelen yılın adıdır. Bu katedral yaygın bir ün kazanmış, hatta Bizans İmparatorluğu'nun bile dikkatini çekmiştir. Ebrehe, Arapların hac ziyaretini Kabe'den el-Kulleys'e yönlendirerek onları etkin bir şekilde Hıristiyanlığa döndürmeye çalıştı. İslam geleneğine göre bu yıl Muhammed'in doğum yılıydı. İddiaya göre Ebrehe, Muhammed ibn Huza'i adında bir elçiyi Mekke ve Tihame'ye göndererek el-Kulleys'in hem diğer ibadethanelerden çok daha iyi hem de putlar tarafından kirletilmediği için daha temiz olduğunu bildirmiştir. Muhammed ibn Huza'i Kinane topraklarına kadar geldiğinde, ova halkı onun ne için geldiğini bilerek Urve bin Hayyad el-Milasi adında Hüzeyl'in bir adamını gönderdi ve onu bir okla vurarak öldürdü. Yanında bulunan kardeşi Kays, Ebrehe'ye kaçtı ve ona haberi verdi, bu da onun öfke ve hiddetini artırdı ve Kinane kabilesini basmaya ve Kabe'yi yıkmaya yemin etti. İbn İshak ayrıca, Kureyş kabilesinin adamlarından birinin buna kızdığını ve Sana'ya giderek geceleyin kiliseye girip onu kirlettiğini; yaygın olarak bunu içine dışkılayarak yaptığının varsayıldığını belirtir. ⓘ

Ebrehe, içinde bir veya daha fazla savaş filinin de bulunduğu büyük bir orduyla Kabe'nin üzerine yürüdü ve onu yıkmak niyetindeydi. Ordusunun ilerlediği haberi geldiğinde, Kureyş, Kinane, Huzaa ve Huzeyl Arap kabileleri Kabe'yi ve şehri savunmak için birleştiler. Himyerî Krallığı'ndan bir adam Ebrehe tarafından onlara Ebrehe'nin sadece Kabe'yi yıkmak istediğini ve direnirlerse ezileceklerini bildirmek için gönderildi. Abdül Muttalib Mekkelilere tepelere sığınmalarını, kendisinin ve bazı Kureyşlilerin ise Kâbe'nin içinde kalmalarını söyledi. Ebrehe, Abdülmuttalib'i Ebrehe ile buluşmaya ve meseleleri tartışmaya davet eden bir haber gönderdi. Abdül-Muttalib toplantıdan ayrılırken şöyle dediği duyuldu,

"Bu evin sahibi onun koruyucusudur ve eminim ki onu düşmanların saldırısından koruyacak ve evinin hizmetkârlarına leke sürmeyecektir."

Ebrehe sonunda Mekke'ye saldırdı. Ancak Mahmud olarak bilinen öncü filin Mekke'nin etrafındaki sınırda durduğu ve içeri girmeyi reddettiği söylenir. Çiçek hastalığı gibi bir salgının Mekke'nin böyle başarısız bir istilasına neden olmuş olabileceği teorisi ortaya atılmıştır. Kur'an'da bu hikâyeye verilen referans oldukça kısadır. Kur'an'ın 105. suresi olan El-Fil'e göre, ertesi gün Allah tarafından gönderilen küçük kuşlardan oluşan kara bir bulut belirdi. Kuşlar gagalarında küçük taşlar taşıyarak Etiyopya kuvvetlerini bombardımana tutmuş ve onları yenmiş saman gibi bir hale getirmişlerdir. ⓘ

Ekonomi ⓘ

İlk olarak Muhammed'in büyük dedesi tarafından kullanıldığı söylenen deve kervanları, Mekke'nin hareketli ekonomisinin önemli bir parçasıydı. Mekke'deki tüccarlar ile yerel göçebe kabileler arasında ittifaklar kurulur ve bunlar deri, canlı hayvan ve yerel dağlardan çıkarılan metaller gibi malları kervanlara yüklenmek ve Şam ve Irak'taki şehirlere taşınmak üzere Mekke'ye getirirlerdi. Tarihi kayıtlar, diğer kıtalardan gelen malların da Mekke'den geçmiş olabileceğine dair bazı göstergeler sunmaktadır. Afrika ve Uzak Doğu'dan gelen mallar Suriye'ye giderken baharat, deri, ilaç, kumaş ve köleleri de içeriyordu; karşılığında Mekke'ye para, silah, tahıl ve şarap geliyor, bunlar da tüm Arabistan'a dağıtılıyordu. Mekkeliler hem Bizanslılarla hem de Bedevilerle antlaşmalar imzalamış, kervanlar için güvenli geçişler konusunda pazarlıklar yapmış, onlara su ve otlak hakları tanımıştır. Mekke, aralarında Banu Tamim'in de bulunduğu gevşek bir müşteri kabileler konfederasyonunun merkezi haline geldi. Habeşliler, Gassaniler ve Lakhmidler gibi diğer bölgesel güçler gerilemekteydi ve Mekke ticareti 6. yüzyılın sonlarında Arabistan'da birincil bağlayıcı güç haline gelmişti. ⓘ

Muhammed ve Mekke'nin fethi

Mekke Al Mukarramah Kütüphanesi (21°25′30″N 39°49′48″EMuhammed'in doğduğu yerde durduğuna inanılır, bu nedenle Beyt el-Mevlid olarak da bilinir ⓘ

Muhammed 570 yılında Mekke'de doğdu ve bu nedenle İslam o zamandan beri ayrılmaz bir şekilde Mekke ile bağlantılıdır. Kureyş'in yönetici kabilesi Banu Haşim'in hizbinde doğdu. İslam geleneğine göre Muhammed, MS 610 yılında Cebel-i Nur'daki Hira dağ mağarasında baş melek Cibril aracılığıyla Tanrı'dan ilahi vahiyler almaya başladı. Mekke paganizmine karşı kendi İbrahimî tektanrıcılığını savunan Muhammed, 13 yıl boyunca pagan kabilelerin zulmüne katlandıktan sonra, 622 yılında yoldaşları Muhacirun ile birlikte Yesrib'e (daha sonra adı Medine olarak değiştirildi) hicret etti. Kureyşliler ile Müslümanlar arasındaki çatışmanın bu noktada başladığı kabul edilir. Genel olarak, Mekkelilerin İslam'ı yok etme çabaları başarısız olmuş, masraflı ve başarısız olduğu kanıtlanmıştır. 627'deki Hendek Savaşı sırasında, Arabistan'ın birleşik orduları Muhammed'in kuvvetlerini yenemedi.

628'de Muhammed ve takipçileri hac için Mekke'ye girmek istediler, ancak Kureyş tarafından engellendiler. Bunun üzerine Müslümanlar ve Mekkeliler Hudeybiye Antlaşması'nı imzaladılar; Kureyşliler ve müttefikleri Müslümanlarla ve müttefikleriyle savaşmayı bırakacaklarına söz verdiler ve Müslümanların ertesi yıl hac ibadetini yerine getirmek için şehre girmelerine izin verileceğini taahhüt ettiler. Bunun 10 yıllık bir ateşkes olması gerekiyordu; ancak sadece iki yıl sonra, Kureyş'in müttefiki olan Beni Bekir, Müslümanların müttefiki olan Beni Huza'a'dan bir grubu katlederek ateşkesi ihlal etti. Artık 10.000 kişi olan Muhammed ve arkadaşları Mekke'ye yürüdü ve şehri fethetti. Pagan tasvirleri Muhammed'in takipçileri tarafından yok edildi ve burası İslamlaştırılarak yalnızca Allah'a ibadet edilmesine adandı. Mekke, İslam'ın en kutsal mekânı olarak ilan edildi ve inancın Beş Şartı'ndan biri olan Müslüman haccının merkezi olarak belirlendi.

Mekke Panoraması, 1845, Khalili Hac ve Hac Sanatları Koleksiyonu'ndan

Muhammed daha sonra 'Akib ibn Usaid'i şehrin valisi olarak atadıktan sonra Medine'ye döndü. Arabistan'daki diğer faaliyetleri yarımadanın İslam bayrağı altında birleşmesine yol açtı. Muhammed 632 yılında öldü. Sonraki birkaç yüz yıl içinde İslam bayrağı altındaki bölge Kuzey Afrika'dan Asya'ya ve Avrupa'nın bazı bölgelerine kadar uzandı. İslam diyarı büyüdükçe Mekke, Müslümanların yıllık Hac ziyaretini gerçekleştirmek üzere gelmeleriyle birlikte Müslüman dünyasının dört bir yanından ve ötesinden hacıları çekmeye devam etti. Mekke aynı zamanda yıl boyunca alimlerden, Kabe'ye yakın yaşamak isteyen dindar Müslümanlardan ve hacılara hizmet eden yerel sakinlerden oluşan bir nüfusu da kendine çekmiştir. Haccın zorluğu ve masraflı olması nedeniyle hacılar Cidde'ye teknelerle ulaşır, karadan gelir ya da Suriye veya Irak'tan gelen yıllık kervanlara katılırlardı. ⓘ

Nur Dağı İslam tarafından Muhammed'in ilk vahyi aldığı yer olarak kabul edilmektedir. ⓘ

Ortaçağ ve modern öncesi dönemler

Mekke hiçbir zaman İslam devletlerinin başkenti olmamıştır. Ömer (MS 634-644) ve Osman ibn Affan (MS 644-656) dönemlerinde olduğu gibi, Müslüman yöneticiler Mekke'nin bakımına katkıda bulunmuşlardır. Sel baskını endişesi, halifelerin alçak mahallelerde barajlar inşa etmek ve Kâbe'nin etrafındaki bölgeyi korumak için bentler ve setler inşa etmek üzere Hıristiyan mühendisler getirmelerine neden olmuştur. ⓘ

Muhammed'in Medine'ye dönüşü odak noktasını Mekke'den uzaklaştırdı ve daha sonra dördüncü halife Ali'nin iktidarı ele geçirip Kufe'yi başkent olarak seçmesiyle daha da uzağa kaydırdı. Emevi Halifeliği başkenti Suriye'deki Şam'a, Abbasi Halifeliği ise yaklaşık 500 yıl boyunca İslam İmparatorluğu'nun merkezi olarak kalan günümüz Irak'ındaki Bağdat'a taşıdı. Mekke, Abdullah ibn az-Zübeyr ve Zübeyroğulları'nın elinde olduğu İkinci Fitne sırasında İslam siyasi tarihine yeniden girdi. Şehir, 683 ve 692 yıllarında Emeviler tarafından iki kez kuşatıldı ve bundan sonra bir süre siyasette çok az yer aldı, çeşitli gruplar tarafından yönetilen bir ibadet ve ilim şehri olarak kaldı. 930 yılında Mekke, Ebû Tâhir el-Cennâbî liderliğindeki ve merkezi Doğu Arabistan'da bulunan bin yıllık bir Şii İsmailî Müslüman mezhebi olan Karmatîler tarafından saldırıya uğradı ve yağmalandı. Kara Ölüm salgını 1349 yılında Mekke'yi vurmuştur. ⓘ

• 

  Mekke, MS 1718

• 

  Mekke, MS 1778 civarı

• 

  Mekke, 1880'lerde

• 

  1910 yılında Mekke

• 

  Hacılar 1910 yılında Kabe'nin etrafını sardı ⓘ

İbn Battuta'nın Mekke tasviri

Mekke'ye 14. yüzyılda gelen en ünlü seyyahlardan biri Faslı bilgin ve gezgin İbn Battuta'dır. Rihle'sinde (anlatı) şehrin geniş bir tasvirini yapar. MS 1327 veya Hicri 729 yılı civarında İbn Battuta kutsal şehre varmıştır. Hemen kutsal bir mabet gibi hissettiğini ve böylece hac ayinlerine başladığını söyler. Mekke'de üç yıl kaldı ve MS 1330'da ayrıldı. Kutsal şehirdeki ikinci yılında, kervanının "Mekke ve Medine'de kalanların desteği için büyük miktarda sadaka ile" geldiğini söylüyor. Mekke'deyken Kabe'de Irak Kralı ve ayrıca Mısır ve Suriye Sultanı Selahaddin Eyyubi için dualar edildi. Battuta, Kabe'nin büyük olduğunu, ancak yıkıldığını ve orijinalinden daha küçük olarak yeniden inşa edildiğini ve içinde İsa, annesi Meryem ve diğerleri de dahil olmak üzere meleklerin ve peygamberlerin resimlerinin bulunduğunu söyler. Battuta, Kabe'yi Mekke'nin önemli bir parçası olarak tanımlıyor, çünkü birçok insan Kabe'ye hac ziyaretinde bulunuyor. Battuta, şehir halkını alçakgönüllü ve nazik, ayrıca sahip oldukları her şeyin bir kısmını hiçbir şeyi olmayan birine vermeye istekli olarak tanımlar. Mekke sakinlerinin ve köyün kendisinin çok temiz olduğunu söyler. Ayrıca köyde bir zarafet duygusu da varmış. ⓘ

Osmanlılar döneminde ⓘ

1517 yılında dönemin Mekke Şerifi Berekat bin Muhammed, Osmanlı Halifesi'nin üstünlüğünü kabul etmiş ancak büyük ölçüde yerel özerkliğini korumuştur. 1803 yılında şehir, 1813 yılına kadar Mekke'yi elinde tutan Birinci Suudi Devleti tarafından ele geçirildi ve şehirdeki ve çevresindeki bazı tarihi türbeler ve kubbeler tahrip edildi. Osmanlılar Mekke'yi tekrar Osmanlı kontrolüne alma görevini güçlü Hidivleri (genel vali) ve Mısır Valisi Muhammed Ali Paşa'ya verdi. Muhammed Ali Paşa 1813'te Mekke'yi başarılı bir şekilde Osmanlı kontrolüne geri verdi. Suudlar 1818'de tekrar yenilgiye uğradılar ancak hayatta kalarak 1891'e kadar süren ve bugünkü Suudi Arabistan ülkesine yol açan İkinci Suudi Devleti'ni kurdular. 1853 yılında Sir Richard Francis Burton, Müslüman kılığında Mekke ve Medine'ye hacca gitmiştir. Burton kesinlikle Hacca giden ilk gayrimüslim Avrupalı olmasa da (Ludovico di Varthema bunu 1503 yılında yapmıştır), onun hac yolculuğu modern zamanların en ünlü ve belgelenmiş haclarından biri olmaya devam etmektedir. Mekke düzenli olarak kolera salgınlarına maruz kalmıştır. 1830 ile 1930 yılları arasında Mekke'deki hacılar arasında 27 kez kolera salgını patlak vermiştir. ⓘ

Modern tarih

Harem-i Şerif'i çevreleyen alan. ⓘ

Haşimi İsyanı ve ardından Mekke Şerifliği'nin kontrolü ⓘ

Birinci Dünya Savaşı'nda Osmanlı İmparatorluğu Müttefiklerle savaş halindeydi. Gelibolu harekâtında İstanbul'a ve Kut Kuşatması'nda Bağdat'a yapılan saldırıları başarıyla püskürtmüştü. İngiliz istihbarat ajanı T.E. Lawrence, Osmanlı İmparatorluğu'na karşı ayaklanmak için Osmanlı valisi Mekke Şerifi Hüseyin bin Ali ile komplo kurdu ve 1916 Mekke Savaşı'nda güçleri tarafından ele geçirilen ilk şehir oldu. Şerif'in isyanı doğu cephesindeki savaşta bir dönüm noktası oldu. Hüseyin yeni bir devlet olan Hicaz Krallığı'nı ilan ederek kendisini devletin Şerifi, Mekke'yi de başkenti ilan etti. Kasım 1916'da Kahire'den dönen hacılarla yapılan temaslar sonucunda alınan haberlerde, Osmanlı Türk yetkililerinin gitmesiyle birlikte 1916 Haccının, Osmanlı hükümetinin ajanları olan Türkler tarafından daha önce yapılan büyük çaplı haraç ve para taleplerinden kurtulduğu belirtiliyordu. ⓘ

Suudi Arabistan'ın fethi ve modern tarih ⓘ

1924 Mekke Savaşı'nın ardından Mekke Şerifi Suud ailesi tarafından devrilmiş ve Mekke Suudi Arabistan'a dahil edilmiştir. Suudi yönetimi altında, tarihi şehrin büyük bir kısmı, Suudi hükümetinin bu alanların Allah'tan başka ibadetlere (şirk) ortak olabileceği korkusunun bir sonucu olarak yıkılmıştır. Şehir, daha önce kutsal şehirden ayrı olduğu düşünülen birkaç kasabayı da içine alacak şekilde genişletilmiştir ve şu anda Hacc'ın ana mekanları olan Mina, Müzdelife ve Arafat'ın sadece birkaç kilometre dışındadır. Mekke'ye, şehrin güvenliğine ilişkin endişeler nedeniyle herhangi bir havaalanı hizmet vermemektedir. Bunun yerine uluslararası uçuşlar için Cidde'deki Kral Abdülaziz Uluslararası Havalimanı (yaklaşık 70 km uzaklıkta) ve iç hat uçuşları için Ta'if Bölgesel Havalimanı (yaklaşık 120 km uzaklıkta) hizmet vermektedir. ⓘ

Şehir bugün Suudi Arabistan karayolu sisteminin en önemli iki otoyolunun kesiştiği noktada yer almaktadır: Şehri batıda Cidde'ye, doğuda başkent Riyad ve Dammam'a bağlayan 40 numaralı otoyol ile kuzeyde Medine, Tebük ve Ürdün'e, güneyde ise Abha ve Cizan'a bağlayan 15 numaralı otoyol. Osmanlılar demiryolu ağlarını kutsal şehre kadar genişletmeyi planlamış, ancak Birinci Dünya Savaşı'na girmeleri nedeniyle bu plandan vazgeçmek zorunda kalmışlardır. Bu plan daha sonra iki kutsal şehir olan Medine ve Mekke'yi 300 km/saat (190 mph) hızla çalışan ve iki şehri Cidde, Kral Abdülaziz Uluslararası Havaalanı ve Rabigh yakınlarındaki Kral Abdullah Ekonomik Şehri üzerinden iki saat içinde birbirine bağlayan modern Haramain yüksek hızlı demiryolu sistemi ile birbirine bağlayan Suudi hükümeti tarafından gerçekleştirildi. ⓘ

Mekke'de gayrimüslimlerin girmesinin yasak olduğu harem bölgesi Medine'den çok daha büyüktür. ⓘ

1979 Büyük Cami'nin ele geçirilmesi 20 Kasım 1979'da Cüheyman el Uteybi liderliğindeki iki yüz silahlı muhalif, Suudi kraliyet ailesinin artık saf İslam'ı temsil etmediğini ve Mescid-i Haram ile Kabe'nin gerçek inanç sahiplerinin elinde olması gerektiğini iddia ederek Ulu Cami'yi ele geçirdi. İsyancılar on binlerce hacıyı rehin aldı ve camiye barikat kurdu. Kuşatma iki hafta sürdü ve birkaç yüz kişinin ölümüne ve mabette, özellikle de Safa-Merve galerisinde önemli hasara yol açtı. Çok uluslu bir güç sonunda camiyi muhaliflerden geri almayı başardı. O tarihten bu yana Ulu Cami birkaç kez genişletilmiş ve günümüzde de birçok genişletme çalışması yapılmaktadır. ⓘ

İslami miras alanlarının tahrip edilmesi Suudi yönetimi altında, 1985 yılından bu yana Mekke'nin çoğu bin yıldan daha eski olan tarihi binalarının yaklaşık %95'inin yıkıldığı tahmin edilmektedir. Mekke'de Muhammed'in zamanından kalma 20'den az yapı kaldığı bildirilmiştir. Yıkılan bazı önemli yapılar arasında Muhammed'in eşi Hatice'nin evi, Muhammed'in doğum yeri olan Ebu Bekir'in evi ve Osmanlı döneminden kalma Ecyad Kalesi bulunmaktadır. Tarihi binaların büyük bir kısmının yıkılmasının nedeni, hacılar için otel, apartman, otopark ve diğer altyapı tesislerinin inşa edilmesi olmuştur. ⓘ

Hac sırasında yaşanan olaylar Mekke, Hacca gelen çok sayıda insan nedeniyle çeşitli olaylara ve kalabalık kontrolünde başarısızlıklara sahne olmuştur. Örneğin, 2 Temmuz 1990'da Mekke'ye yapılan bir hac yolculuğu, kalabalık bir yaya tünelinde havalandırma sisteminin arızalanması ve 1.426 kişinin izdihamda boğularak ya da ezilerek ölmesiyle trajediyle sonuçlanmıştır. 24 Eylül 2015'te Cemerat'taki şeytan taşlama ayini sırasında Mina'da çıkan izdihamda 700 hacı hayatını kaybetmiştir. ⓘ

İslam'daki Önemi

Hac, hacıların El-Haram Camii'ni ziyaret etmelerini, ancak esas olarak Mina ve Arafat ovalarında kamp kurmalarını ve zaman geçirmelerini içerir ⓘ

Mekke İslam'da önemli bir yere sahiptir ve dinin tüm kollarında en kutsal şehirdir. Şehir bu önemini Hac ve Umre'de oynadığı rolden almaktadır. ⓘ

Mescid-i Haram

Mescid-i Haram, dünyanın en büyük camisi ve 2020 yılı itibariyle 100 milyar ABD doları değeriyle tüm dünyadaki en pahalı tek yapıdır. Hem Haccın hem de Umrenin en önemli iki töreni olan Kabe'nin etrafında tavaf ve Safa ile Merve tepeleri arasında yürüyüşün yapıldığı yerdir. Mescit aynı zamanda Zemzem Kuyusu'nun da bulunduğu yerdir. İslami geleneğe göre, mescitte kılınan bir namaz dünyadaki herhangi bir mescitte kılınan 100.000 namaza eşittir. ⓘ

Kâbe

Kabe'nin ilk olarak kim tarafından inşa edildiği konusunda İslam alimleri arasında görüş ayrılığı vardır; bazıları melekler tarafından inşa edildiğine inanırken, diğerleri Adem tarafından inşa edildiğine inanmaktadır. Ne olursa olsun, bugünkü haline ulaşmadan önce birkaç kez inşa edilmiştir. Kabe aynı zamanda tüm Müslümanlar için ortak dua yönüdür (kıble). Müslümanların üzerinde tavaf ettikleri Kabe'yi çevreleyen yüzey Mataf olarak bilinir. ⓘ

Hicr el-Esved (Siyah Taş)

Siyah Taş, bilim adamları tarafından göktaşı veya benzer bir kökene sahip olduğu düşünülen ve Müslümanlar tarafından ilahi kökenli olduğuna inanılan bir taştır. Kabe'nin doğu köşesine yerleştirilmiştir ve taşa dokunmak ve öpmek sünnettir. Taşın etrafındaki alan genellikle her zaman kalabalıktır ve hacıların güvenliğini sağlamak için polisler tarafından korunur. ⓘ

Makam İbrahim

Bu, İbrahim'in Kabe'nin yüksek kısımlarını inşa etmek için üzerinde durduğu taştır. Günümüzün ortalama insan ayağından nispeten daha büyük olan iki ayak izi içerir. Taş yükseltilmiş ve Mataf levhasında Kabe'nin yanında altın altıgen bir odaya yerleştirilmiştir. ⓘ

Safa ve Merve

Müslümanlar, Muhammed'e ilahi vahiy olan Kur'an'da Allah'ın Safa ve Merve dağlarını ilahiliğinin sembolleri olarak tanımladığına inanmaktadır. İki dağ arasında yedi kez, Safa'dan Merve'ye 4 kez ve Merve'den Safa'ya 3 kez, birbirinin yerine yürümek umrenin zorunlu bir rüknü olarak kabul edilir.

Hac ziyareti sırasında Mekke'nin Ulu Camii olarak da bilinen Mescid-i Haram'ın panoraması ⓘ

Hac ve Umre

Büyük hac olarak da adlandırılan hac ibadeti, dünyanın dört bir yanından milyonlarca Müslümanı kendine çekmekte ve İslam'ın on ikinci ve son ayı olan Zilhicce'de bir hafta boyunca Mekke'nin nüfusunu neredeyse üçe katlamaktadır. Hac, 2019 yılında 2.489.406 hacı adayını kutsal şehre çekmiştir. Umre ya da daha küçük hac yolculuğu ise yıl içinde herhangi bir zamanda yapılabilir. Mekke'ye seyahat edebilecek mali ve fiziksel kapasiteye sahip her yetişkin, sağlıklı Müslüman hayatında en az bir kez Hac yapmalıdır. Daha küçük bir hac olan umre ise zorunlu değildir, ancak Kur'an'da tavsiye edilmektedir. Mescid-i Haram'a ek olarak, hacılar Haccın bir parçası olan çeşitli ritüeller için yakındaki Mina/Muna, Müzdelife ve Arafat Dağı kasabalarını da ziyaret etmelidir.

Cebel-i Nur, tepesinde Muhammed'in ilk vahyi aldığına inanılan Hira mağarasının bulunduğu dağ. ⓘ

Cebel an-Nur

Burası, Müslümanlar tarafından Muhammed'in Mekke'nin kalabalık kentinden uzakta inzivaya çekildiği yer olduğuna inanılan bir dağdır. Dağ, şehrin doğu girişinde yer alır ve 642 metre (2,106 feet) ile şehrin en yüksek noktasıdır. ⓘ

Hira'a Mağarası

Cebel an-Nur'un tepesinde yer alan bu kapı, Müslümanların Muhammed'in 40 yaşındayken baş melek Cebrail (İslam geleneğinde Cibril) aracılığıyla Allah'tan ilk vahyi aldığına inandıkları yerdir. ⓘ

Kur'an Kapısı ⓘ

Coğrafya

Uluslararası Uzay İstasyonu'ndan görülen Mekke

Mekke, Nafud çölünü Kızıldeniz'den ayıran 200 km (124 mil) genişliğinde bir dağ şeridi olan Hicaz bölgesinde yer almaktadır. Şehir, liman kenti Cidde'nin yaklaşık 70 km (44 mil) batısında aynı adı taşıyan bir vadide yer almaktadır. Hicaz bölgesindeki en alçak şehirlerden biri olan Mekke, deniz seviyesinden 277 m (909 ft) yükseklikte, 21º23' kuzey enlemi ve 39º51' doğu boylamında yer almaktadır. Mekke 34 bölgeye ayrılmıştır. ⓘ

Şehir, Mescid-i Haram'ı içeren el-Haram bölgesinde yoğunlaşmaktadır. Caminin etrafındaki alan eski şehirdir ve Mekke'nin en ünlü bölgesi olan Ecyad'ı içerir. El-Haram'a giden ana cadde, adını İbrahim'den alan İbrahim el-Halil Caddesi'dir. Yerel kayadan inşa edilmiş, iki ila üç katlı geleneksel, tarihi evler, şehrin merkezi bölgesinde, modern otellerin ve alışveriş komplekslerinin görüş alanı içinde hala mevcuttur. Modern Mekke'nin toplam alanı 1.200 km²'nin (460 sq mi) üzerindedir. ⓘ

Yükseklik

Mekke deniz seviyesinden 277 m (909 ft) yükseklikte ve Kızıldeniz'den yaklaşık 70 km (44 mil) içeridedir. Hicaz bölgesinin en alçak yerlerinden biridir. ⓘ

Topografya

Şehir merkezi, genellikle "Mekke'nin Oyuğu" olarak adlandırılan dağlar arasındaki bir koridorda yer almaktadır. Bu alan al-Taneem vadisini, Bakkah vadisini ve Abqar vadisini içermektedir. Bu dağlık konum, şehrin çağdaş genişlemesini tanımlamıştır. ⓘ

Su kaynakları

Modern öncesi Mekke'de şehir birkaç ana su kaynağı kullanıyordu. Bunlardan ilki, genellikle acı su üreten Zemzem Kuyusu gibi yerel kuyulardı. İkinci kaynak ise Ayn Zübeyde (Zübeyde Pınarı) kaynağıydı. Bu kaynağın kaynakları, Arafat'ın birkaç kilometre doğusunda veya Mekke'nin yaklaşık 20 km (12 mil) güneydoğusunda bulunan Cebel Sa'd ve Cebel Kabkāb dağlarıdır. Su buradan yeraltı kanalları kullanılarak taşınırdı. Çok seyrek olan üçüncü bir kaynak ise insanlar tarafından küçük rezervuarlarda ya da sarnıçlarda depolanan yağmur sularıydı. Az da olsa yağan yağmurlar sel tehdidini de beraberinde getirir ve ilk zamanlardan beri bir tehlike olmuştur. El-Kürdî'ye göre 1965 yılına kadar 89 sel felaketi yaşanmıştır. Geçen yüzyılda en şiddetli sel 1942'de yaşanmıştır. O zamandan beri, bu sorunu iyileştirmek için barajlar inşa edilmiştir. ⓘ

İklim

Mekke, üç farklı bitki dayanıklılık bölgesinde sıcak çöl iklimine (Köppen: BWh) sahiptir: 10, 11 ve 12. Çoğu Suudi Arabistan şehri gibi Mekke'de de kışın bile ılıktan sıcağa değişen sıcaklıklar görülür; bu sıcaklıklar geceleri 19 °C (66 °F) ile öğleden sonra 30 °C (86 °F) arasında değişebilir, ancak çok nadiren sıfır ve sıfırın altındaki sıcaklıklara da düşebilir. Yaz sıcaklıkları son derece yüksektir ve öğleden sonra sürekli olarak 40 °C (104 °F) sınırını aşarak akşamları 30 °C'ye (86 °F) düşer, ancak nem oranı %30-40 ile nispeten düşük kalır. Mekke'de yağmur genellikle Kasım ve Ocak ayları arasında dağınık olarak az miktarda yağar ve kış aylarında şiddetli fırtınalar da yaygındır.

Mekke için iklim verileri ⓘ
Ay	Jan	Şubat	Mar	Nisan	Mayıs	Haziran	Temmuz	Ağustos	Eylül	Ekim	Kasım	Aralık	Yıl
Rekor yüksek °C (°F)	37.4 (99.3)	38.3 (100.9)	42.4 (108.3)	44.7 (112.5)	49.4 (120.9)	49.6 (121.3)	49.8 (121.6)	49.7 (121.5)	49.4 (120.9)	47.0 (116.6)	41.2 (106.2)	38.4 (101.1)	49.8 (121.6)
Ortalama yüksek °C (°F)	30.5 (86.9)	31.7 (89.1)	34.9 (94.8)	38.7 (101.7)	42.0 (107.6)	43.8 (110.8)	43.0 (109.4)	42.8 (109.0)	42.8 (109.0)	40.1 (104.2)	35.2 (95.4)	32.0 (89.6)	38.1 (100.6)
Günlük ortalama °C (°F)	24.6 (76.3)	25.4 (77.7)	28.0 (82.4)	31.6 (88.9)	34.3 (93.7)	35.8 (96.4)	35.9 (96.6)	35.7 (96.3)	35.0 (95.0)	33.0 (91.4)	29.1 (84.4)	25.6 (78.1)	30.8 (87.4)
Ortalama düşük °C (°F)	18.8 (65.8)	19.1 (66.4)	21.1 (70.0)	24.5 (76.1)	27.6 (81.7)	28.6 (83.5)	29.1 (84.4)	29.5 (85.1)	28.9 (84.0)	25.9 (78.6)	23.0 (73.4)	20.3 (68.5)	24.7 (76.5)
Kayıt düşük °C (°F)	11.0 (51.8)	10.0 (50.0)	13.0 (55.4)	15.6 (60.1)	20.3 (68.5)	22.0 (71.6)	23.4 (74.1)	23.4 (74.1)	22.0 (71.6)	18.0 (64.4)	16.4 (61.5)	12.4 (54.3)	10.0 (50.0)
Ortalama yağış mm (inç)	20.8 (0.82)	3.0 (0.12)	5.5 (0.22)	10.3 (0.41)	1.2 (0.05)	0.0 (0.0)	1.4 (0.06)	5.0 (0.20)	5.4 (0.21)	14.5 (0.57)	22.6 (0.89)	22.1 (0.87)	111.8 (4.40)
Ortalama yağış günleri	4.0	0.9	1.8	1.8	0.7	0.0	0.3	1.5	2.0	1.9	3.9	3.6	22.4
Ortalama bağıl nem (%) (günlük ortalama)	58	54	48	43	36	33	34	39	45	50	58	59	46
Ortalama aylık güneş ışığı saatleri	260.4	245.8	282.1	282.0	303.8	321.0	313.1	297.6	282.0	300.7	264.0	248.0	3,400.5
Ortalama günlük güneş ışığı saatleri	8.4	8.7	9.1	9.4	9.8	10.7	10.1	9.6	9.4	9.7	8.8	8.0	9.3
Kaynak 1: Cidde Bölgesel İklim Merkezi
Kaynak 2: Deutscher Wetterdienst (güneş ışığı saatleri, 1986-2000)

Mekke iklimi
Aylar	Oca	Şub	Mar	Nis	May	Haz	Tem	Ağu	Eyl	Eki	Kas	Ara	Yıl
En yüksek sıcaklık (°C)	37,4	38,3	42,4	44,7	49,4	49,6	49,8	49,7	49,4	47,0	41,2	38,4	49,8
Ortalama en yüksek sıcaklık (°C)	30,5	31,7	34,9	38,7	42,0	43,8	43,0	42,8	42,8	40,1	35,2	32,0	38,1
Ortalama sıcaklık (°C)	24,6	25,4	28,0	31,6	34,3	35,8	35,9	35,7	35,0	33,0	29,1	25,6	30,8
Ortalama en düşük sıcaklık (°C)	18,8	19,1	21,1	24,5	27,6	28,6	29,1	29,5	28,9	25,9	23,0	20,3	24,7
En düşük sıcaklık (°C)	11,0	10,0	13,0	15,6	20,3	22,0	23,4	23,4	22,0	18,0	16,4	12,4	10,0
Ortalama yağış (mm)	20,8	3,0	5,5	10,3	1,2	0,0	1,4	5,0	5,4	14,5	22,6	22,1	111,8
Kaynak: Cidde Bölgesel İklim Merkezi ve Deutscher Wetterdienst

Ekonomi

Mekke ekonomisi büyük ölçüde yıllık hac ziyaretine bağımlı olmuştur. Hacdan elde edilen gelir aslında sadece Mekke ekonomisine güç vermekle kalmamış, tarihsel olarak tüm Arap Yarımadası'nın ekonomisi üzerinde geniş kapsamlı etkilere sahip olmuştur. Bu gelir çeşitli yollarla elde edilmiştir. Yöntemlerden biri hacıları vergilendirmekti. Vergiler özellikle Büyük Buhran sırasında artırıldı ve bu vergilerin çoğu 1972'ye kadar varlığını sürdürdü. Haccın gelir getirmesinin bir başka yolu da hacılara verilen hizmetlerdir. Örneğin Suudi bayrak taşıyıcısı Saudia, gelirinin %12'sini hacdan elde etmektedir. Hacıların Mekke'ye karayoluyla ulaşmak için ödedikleri ücretler de gelir getiriyor; onları ağırlayan oteller ve konaklama şirketleri de öyle. Şehir 100 milyon dolardan fazla gelir elde ederken, Suudi hükümeti Hac hizmetleri için yaklaşık 50 milyon dolar harcıyor. Şehirde bazı sanayi kolları ve fabrikalar da var, ancak Mekke artık Suudi Arabistan'ın esas olarak petrol ihracatına dayanan ekonomisinde önemli bir rol oynamıyor. Mekke'de faaliyet gösteren az sayıdaki endüstri arasında tekstil, mobilya ve mutfak eşyaları yer almaktadır. Ekonominin büyük bölümü hizmet odaklıdır. ⓘ

Mekke'nin el-'Aziziye bölgesi ⓘ

Bununla birlikte, Mekke'de birçok endüstri kurulmuştur. Şehirde 1970'ten beri var olan çeşitli işletme türleri arasında oluklu demir imalatı, bakır çıkarma, marangozluk, döşemecilik, fırınlar, çiftçilik ve bankacılık yer almaktadır. Şehir 20. ve 21. yüzyıllarda önemli ölçüde büyümüştür, çünkü jet seyahatinin kolaylığı ve ekonomikliği Hacca katılan hacıların sayısını artırmıştır. Hac ibadetini denetlemek ve hacılara hizmet veren otel ve mağazalarda çalışmak üzere yıl boyunca binlerce Suudlu istihdam edilmektedir; bu işçiler de konut ve hizmetlere olan talebi artırmıştır. Şehir artık otoyollarla çevrili ve alışveriş merkezleri ve gökdelenler içeriyor. ⓘ

Şehirdeki diğer ekonomik faaliyetler genellikle petrol ihracatına dayalıdır. Mekke'de faaliyet gösteren az sayıdaki sanayi kuruluşu tekstil, mobilya, ve mutfak eşyaları üretimi üzerine çalışır. ⓘ

İnsan kaynakları

Eğitim

Örgün eğitim Osmanlı döneminin sonlarında gelişmeye başlamış ve Haşimi dönemine kadar yavaş yavaş devam etmiştir. Durumu iyileştirmeye yönelik ilk büyük girişim, 1911-12 yıllarında Mekke'de 400.000 sterline mal olan Medresetü'l-Felâh'ı kuran Cidde'li bir tüccar olan Muhammed Ali Zeynel Rızâ tarafından yapılmıştır. Mekke'deki okul sisteminde hem erkekler hem de kadınlar için birçok devlet okulu ve özel okul bulunmaktadır. 2005 yılı itibariyle erkekler için 532, kız öğrenciler için de 681 devlet okulu ve özel okul bulunmaktadır. Hem devlet okullarında hem de özel okullarda eğitim dili Arapçadır ve ikinci dil olarak İngilizceye ağırlık verilmektedir, ancak Uluslararası okullar gibi yabancı kuruluşlar tarafından kurulan bazı özel okullar eğitim dili olarak İngilizceyi kullanmaktadır. Bu okulların bazıları karma eğitim verirken bazıları karma eğitim vermemektedir. Yüksek öğrenim için şehirde sadece bir üniversite vardır: 1949 yılında kolej olarak kurulan ve 1981 yılında devlet üniversitesi haline gelen Umm Al-Qura Üniversitesi. ⓘ

Sağlık hizmetleri

Sağlık hizmetleri Suudi hükümeti tarafından tüm hacılara ücretsiz olarak sağlanmaktadır. Mekke'de on ana hastane bulunmaktadır:

• Ecyad Hastanesi (مُسْتَشْفَى أَجْيَاد)
• Kral Faysal Hastanesi (مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك فَيْصَل بِحَي ٱلشّشه)
• Kral Abdülaziz Hastanesi (Arapça: مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر)
• Al Noor Uzman Hastanesi (مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْر ٱلتَّخَصُّصِي)
• Hira'a Hastanesi (مُسْتَشْفَى حِرَاء)
• Kadın Doğum ve Çocuk Hastanesi (مُسْتَشْفَى ٱلْوِلَادَة وَٱلْأَطْفَال)
• Kral Abdullah Tıp Şehri (مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله ٱلطِّبِيَّة)
• Khulais Genel Hastanesi (مُسْتَشْفَى خُلَيْص ٱلْعَام)
• Al Kamel Genel Hastanesi (مُسْتَشْفَى ٱلْكَامِل ٱلْعَام)
• İbn Sina Hastanesi (مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه)

Ayrıca hem bölge sakinleri hem de hacılar için çok sayıda poliklinik mevcuttur. Hac sırasında yaralı hacılarla ilgilenmek için birkaç geçici klinik kurulmuştur. ⓘ

COVID-19 pandemisinin etkisi

COVID-19 kısıtlamaları sırasında Temmuz 2021'de Kâbe. ⓘ

Şubat 2020'de Suudi Arabistan, Krallık'taki COVID-19 salgınını hafifletmek için yabancıların Mekke ve Medine'ye girişini geçici olarak yasakladı. ⓘ

Kültür

El-Haram Camii ve Kabe ⓘ

Kabe 2013 yılında genişletilirken ⓘ

Mekke'nin kültürü her yıl gelen çok sayıda hacıdan etkilenmiştir ve bu nedenle zengin bir kültürel mirasa sahiptir. Her yıl şehre gelen çok sayıda hacı adayının bir sonucu olarak Mekke, Müslüman dünyasının açık ara en çeşitli şehri haline gelmiştir. ⓘ

Yerel bir fast-food zinciri olan Al Baik, hem hacılar hem de yerel halk arasında çok popülerdir. 2018 yılına kadar sadece Mekke, Medine ve Cidde'de bulunan kızarmış tavuğun tadına bakmak için Cidde'ye seyahat etmek yaygındı. ⓘ

Spor

Modern öncesi Mekke'de en yaygın sporlar doğaçlama güreş ve ayak yarışlarıydı. Futbol artık Mekke'de ve krallıkta en popüler spordur ve şehir Al Wahda FC (1945'te kurulmuştur) gibi Suudi Arabistan'ın en eski spor kulüplerinden bazılarına ev sahipliği yapmaktadır. Kral Abdülaziz Stadyumu 38.000 kişilik kapasitesiyle Mekke'deki en büyük stadyumdur. ⓘ

Demografik Bilgiler

Mekke çok yoğun bir nüfusa sahiptir. Uzun süreli ikamet edenlerin çoğu Eski Şehir'de, Ulu Cami'nin etrafındaki bölgede yaşamakta ve birçoğu yerel olarak Hac endüstrisi olarak bilinen hacıları desteklemek için çalışmaktadır. Suudi Arabistan Hac Bakanı Iyad Madani'nin şu sözleri aktarılmıştır: "Hac için hazırlanmayı asla bırakmıyoruz." ⓘ

Yıl boyunca hacılar umre ibadetlerini yerine getirmek üzere şehre akın ederken, İslam'ın on birinci ayı olan Zilkade'nin son haftalarında ortalama 2-4 milyon Müslüman Hac olarak bilinen ibadetlere katılmak üzere şehre geliyor. Hacılar, başta Güney ve Güneydoğu Asya, Avrupa ve Afrika olmak üzere farklı etnik kökenlerden ve geçmişlerden gelmektedir. Bu hacıların birçoğu kentte kalmış ve kentin sakinleri haline gelmiştir. Burmalılar, sayıları yaklaşık 250.000 olan daha eski ve yerleşik bir topluluktur. Buna ek olarak, son 50 yılda petrolün keşfedilmesi yüz binlerce çalışan göçmeni de beraberinde getirmiştir. ⓘ

Suudi yasalarına göre gayrimüslimlerin Mekke'ye girmesine izin verilmiyor ve bunu yapmak için sahte belgeler kullanmak tutuklama ve kovuşturmayla sonuçlanabiliyor. Bu yasak, gayrimüslim olarak kabul edildikleri için Ahmedileri de kapsamaktadır. Bununla birlikte, bu kısıtlamalar gevşek bir şekilde uygulandığı için pek çok gayrimüslim ve Ahmedi şehri ziyaret etmiştir. Gayrimüslimlerin şehre girişine dair kayıtlara geçen ilk örnek 1503 yılında Bolonyalı Ludovico di Varthema'ya aittir. Sihizm'in kurucusu Guru Nanak'ın Aralık 1518'de Mekke'yi ziyaret ettiği söylenmektedir. En ünlülerinden biri, 1853 yılında Afganistan'dan Kadiriyye Sufisi olarak seyahat eden Richard Francis Burton'dur. ⓘ

Mekke Vilayeti, gurbetçilerin Suudilerden sayıca fazla olduğu tek vilayettir. ⓘ

Mimari simge yapılar

Mescid-i Haram'ın güney cephesini süsleyen ve Ulu Cami'nin üzerinde yükselen Abraj al-Bait Kompleksi, 601 m (1,972 feet) uzunluğundaki merkezi saat kulesi ile dünyanın en yüksek dördüncü binası olan yedi binalı bir komplekstir. Kompleksteki yedi binanın tamamı aynı zamanda taban alanı bakımından dünyanın en büyük üçüncü binasını oluşturmaktadır. ⓘ

Halk arasında Kur'an Kapısı olarak bilinen Mekke Kapısı, şehrin batı girişinde veya Cidde'den. Otoyol 40 üzerinde yer alan kapı, gayrimüslimlerin girmesinin yasak olduğu Harem bölgesinin sınırını belirlemektedir. Kapı 1979 yılında Mısırlı bir mimar olan Samir Elabd tarafından IDEA Center adlı mimarlık firması için tasarlanmıştır. Yapı, Kur'an-ı Kerim'i temsil eden ve bir rehal ya da kitaplık üzerinde oturan bir kitap şeklindedir. ⓘ

Günümüzde şehir modern binalarla çevrelenmiştir ⓘ

İletişim

Basın ve gazeteler

Mekke'ye ilk matbaa 1885 yılında bir Osmanlı Vâlisi olan Osman Nuri Paşa tarafından getirilmiştir. Haşimi döneminde şehrin resmi gazetesi Al Qibla'yı basmak için kullanıldı. Suudi rejimi bu basını genişleterek daha büyük bir operasyona dönüştürdü ve Mekke'nin yeni Suudi resmi gazetesi Umm al-Qurā'yı çıkardı. Mekke'nin ayrıca Al Nadwa adında şehre ait kendi gazetesi de bulunmaktadır. Bununla birlikte, diğer uluslararası gazetelerin yanı sıra Saudi Gazette, Al Madinah, Okaz ve Al Bilad gibi diğer Suudi gazeteleri de Mekke'de verilmektedir. ⓘ

TELEVIZYON

Şehirde telekomünikasyon, Suudi hükümdarlığının erken dönemlerinde vurgulanmıştır. Kral Abdülaziz, kolaylık ve daha iyi bir yönetim aracı olarak gördüğü için bu konuda baskı yaptı. Hüseyin bin Ali döneminde tüm şehirde 20 kadar umumi telefon vardı; 1936'da bu sayı 450'ye çıktı ve ülkedeki telefonların yaklaşık yarısına ulaştı. Bu süre zarfında telefon hatları Cidde ve Taif'e kadar uzatıldı, ancak başkent Riyad'a uzatılmadı. 1985 yılına gelindiğinde diğer Suudi şehirleri gibi Mekke de modern telefon, teleks, radyo ve televizyon iletişimine sahipti. Saudi TV1, Saudi TV2, Saudi TV Sports, Al-Ekhbariya, Arab Radio and Television Network ve çeşitli kablo, uydu ve diğer özel televizyon sağlayıcıları dahil olmak üzere şehir bölgesine hizmet veren birçok televizyon istasyonu bulunmaktadır. ⓘ

Radyo

Haşimiler döneminde Krallık içinde sınırlı radyo iletişimi kuruldu. 1929'da bölgedeki çeşitli kasabalarda telsiz istasyonları kuruldu ve 1932'ye kadar tamamen işlevsel hale gelecek bir ağ oluşturuldu. İkinci Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre sonra mevcut ağ büyük ölçüde genişletildi ve geliştirildi. O zamandan beri radyo iletişimi, hac yolculuğunun yönlendirilmesinde ve hacılara hitap edilmesinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu uygulama 1950 yılında Arefe günü (9 Zilhicce) yayınların başlamasıyla başlamış ve 1957 yılına kadar artarak devam etmiştir. 1957 yılında Mekke Radyosu 50 kW ile Orta Doğu'daki en güçlü istasyon haline gelmiştir. Daha sonra güç 9 kat artırılarak 450 kW'a çıkarıldı. Müzik hemen yayınlanmadı, ancak yavaş yavaş halk müziği tanıtıldı. ⓘ

Ulaşım

Şehir her yıl dünyanın değişik ülkelerinden milyonlarca hacının ziyaret ettiği büyük bir merkezdir. Bu sebeple havayolu ulaşımı gelişmiştir. Mekke'de havalimanı bulunmaz. Bu sebeple tüm havayolu taşımacılığı Cidde'deki Kral Abdulaziz Uluslararası Havalimanı üzerinden yapılır. ⓘ

Şehrin Kızıl Denize kıyısı da olmadığından tüm deniz ulaşımı yine Cidde'deki denizlimanı üzerinden sağlanır. ⓘ

Şehrin çevresindeki diğer şehirlerle karayolu bağlantısı iyi durumdadır. Mekke'nin hava ve deniz yoluyla gelen hacıların ulaşımı için Cidde ile, hacıların diğer bir ziyaret noktası olan Medine ile ve başkent Riyad ile gelişmiş otoyol bağlantıları vardır. 5 hatta toplam 18 km. uzunluğundaki Mekke Metrosu ise 2010'da hizmete girmiştir. ⓘ

Hava

Hac terminali ⓘ

Şehrin yakınındaki tek havaalanı aktif olmayan Mekke Doğu Havaalanı'dır. Mekke'ye öncelikle uluslararası ve bölgesel bağlantılar için Cidde'deki Kral Abdülaziz Uluslararası Havalimanı ve bölgesel bağlantılar için Ta'if Bölgesel Havalimanı hizmet vermektedir. Çok sayıda Hac ziyaretçisine hizmet vermek üzere Cidde Havalimanı'nda, özellikle Hac sezonunda kullanılmak üzere, aynı anda 47 uçağı barındırabilen ve Hac sezonu boyunca saatte 3.800 hacı alabilen Hac Terminali bulunmaktadır. ⓘ

Yollar

Mekke'nin 40. Otoyol Üzerindeki Giriş Kapısı ⓘ

Medine gibi Mekke de Suudi Arabistan'ın en önemli iki otoyolunun kesiştiği noktada yer almaktadır. 40 numaralı otoyol, Mekke'yi batıdaki önemli liman kenti Cidde'ye, doğudaki başkent Riyad'a ve diğer büyük liman kenti Dammam'a bağlamaktadır. Diğeri, Karayolu 15, Mekke'yi kuzeydeki diğer kutsal İslam şehri Medine'ye yaklaşık 400 km (250 mil) ve daha sonra Tabuk ve Ürdün'e bağlar. Güneyde ise Mekke'yi Abha ve Cizan'a bağlar. Mekke'ye dört çevre yolu hizmet vermektedir ve bunlar Medine'nin üç çevre yoluna kıyasla çok kalabalıktır. ⓘ

Mekke, Suudi Arabistan'ın batısında, Kızıldeniz'in 80 km. kadar doğusunda yer alır. Coğrafi olarak ise Yengeç dönencesi'nin güneyinde, 21° 30' enlem ve 40° 20' boylamları arasında bulunmaktadır. Şehir, Taif'in 100 km. batısında, Cidde'nin 80 km. doğusunda ve Medine'nin 400 km. güneyindedir. ⓘ

Hızlı transit

Al Masha'er Al Muqaddassah Metrosu ⓘ

Al Masha'er Al Muqaddassah Metrosu, Mekke'de 13 Kasım 2010 tarihinde açılan bir metro hattıdır. Hacıları Arafat, Müzdelife ve Mina'daki kutsal mekânlara taşıyan 18,1 kilometrelik (11,2 mil) yükseltilmiş metro, yoldaki sıkışıklığı azaltmak amacıyla sadece Hac mevsiminde hizmet vermektedir. Söz konusu şehirlerin her birinde üçer tane olmak üzere dokuz istasyondan oluşmaktadır. ⓘ

Mekke Metrosu

Mekke Metro Güzergah Haritası ⓘ

Resmi adıyla Mekke Toplu Demiryolu Taşımacılığı olarak bilinen Mekke Metrosu, şehir için planlanan dört hatlı bir metro sistemidir. Bu hat, hacıları taşıyan Al Masha'er Al Muqaddassah Metrosuna ek olarak hizmet verecektir. ⓘ

Demiryolu

Şehirlerarası

2018 yılında Haramain Yüksek Hızlı Demiryolu Projesi'nin bir parçası olan Haramain yüksek hızlı demiryolu hattı faaliyete geçerek kutsal şehirler Mekke ve Medine'yi Cidde, Kral Abdülaziz Uluslararası Havalimanı ve Rabigh'deki Kral Abdullah Ekonomik Şehri üzerinden birbirine bağladı. Demiryolu 35 elektrikli trenden oluşuyor ve yılda 60 milyon yolcu taşıma kapasitesine sahip. Her bir tren saatte 300 km (190 mil) hıza ulaşabilmekte, toplam 450 km (280 mil) mesafe kat ederek iki şehir arasındaki seyahat süresini iki saatin altına indirmektedir. ⓘ

Halifeler devri

Mekke, halifeler dönemi'nde siyasi yönden sakin bir devir yaşadı. Bu dönemde su baskınlarına uğrayan Kabe için halifeler Ömer ve Osman zamanında çalışmalar yapılarak şehrin yüksek kesimlerine setler inşa edildi. ⓘ

Abbasiler devri

Abbasiler döneminde (750-961) Mekke'nin idaresi hanedana mensup kimselerin elinde kalmıştır. Harun Reşid, Mekke için büyük harcamalar yapmıştı. Ayrıca onun dokuz defa Hac maksadıyla Mekke'ye gitmiş olduğu bilinmektedir. Me'mun devrine gelindiğinde, ortaya çıkan mecburiyet neticesinde, Mekke'nin idaresi Halife Ali soyuna devredildi. Me'mun'un ölümünden sonra Abbasîlerin çöküşü başlamış ve ülke bir anarşi ortamına sürüklenmişti. Otoriteden yoksun kalan kutsal topraklar sık sık kanlı çatışmalara sahne oldu. ⓘ

Karmatîler fırkasının terör havası estirdiği dönemde Mekke zorlu günler yaşadı. 916 yılından sonra Hac kervanlarının yolunu kapayan Karmatiler, Mekke'ye düzenledikleri bir baskında çok sayıda insanı katlettiler ve Hacerü'l-Esved'i sökerek Bahreyn'e götürdüler (M. 930). Sünnî İslâm'a karşı açtıkları savaşın başarısızlıkla neticeleneceğini gören Karmatîler, Haceru'l-Esved'i geri getirdiler. ⓘ

Mısır'da Fatimîler devletinin kurulmasından sonra, halife Ali soyundan gelenlerin Hicaz bölgesindeki etkinlikleri arttı. Bu dönemden sonra Mekke idaresi, şerif olarak adlandırılan Ali'nin oğlu Hasan soyundan gelen kimselerin elinde kaldı. Şerifliğin kurulması ile Mekke, nispeten bağımsız bir hayat yaşamaya başlamıştı. 994-1039 yılları arasında şeriflik makamında bulunan Ebu'l-Futuh bir halife gibi hareket etmeye başlamıştı. Şeriflerin idaresinde Mekke önemli bir ilerleme göstererek Medine'yi geride bırakmıştır. Bu arada Fatimîlerin ve Yemen meliklerinin Mekke'ye baskı yaptıkları görülmektedir. ⓘ

Nüfus ve idari yapı

Mekke'nin 28 Nisan 2010 tarihi itibarıyla resmi nüfusu 1.534.731'dir. Bu nüfusun büyük çoğunluğunu Araplar oluşturmakla beraber özellikle 1950'den sonra petrol gelirlerinin sağladığı refah ile kente özellikle Orta Asya, Güney Asya, Güneydoğu Asya, Orta Doğu ve Afrika'dan işgücü amaçlı göçler olmuştur. Günümüzde özellikle müslüman Güneydoğu Asyalılar ve Afrikalılar kentte hizmet sektörlerinde çalışmaktadır. ⓘ

Mekke'ye gayrimüslimlerin (müslüman olmayanlar) girişine ve şehirde ikametine izin verilmez. Suudi yasalarına göre bu suçtur. Ama pek çok kişi müslüman olduğunu beyan ederek hac ibadetini izlemek için şehre gelir. ⓘ

Önemli yerler

Mescit-el Haram(المسجد الحرام) Kabe'nin görünüşü. ⓘ

• Kabe, İslâm dininin kutsal yapısıdır.
• Mescid-i Haram, Kabe'nin etrafında bulunan dünyanın en büyük camisi.
• Hira mağarası, İslâm dinine göre ilk vahyin indiği mağara.
• Nur Dağı (Cebel-i Nur), Hira mağarası'nın bulunduğu dağ.
• Safâ tepesi ve Merve tepesi, İslan dininde kutsal olan tepeler.
• Arafat Dağı, Veda Hutbesi'nin okunduğu bölge.
• Zemzem Kuyusu, İslâm'da kutsal sayılan su ve su kuyusu.
• Ecyad Kalesi, Mekke'yi savunmak için Osmanlılar tarafından inşa edilen günümüzde tamamen yıkılmış durumdaki kale.
• Tenim Mescidi, Numan Vadisi bölgesinde bulunmaktadır. Hazreti Ayşe Mescidi de denmektedir.
• Cennet-ül Mualla, Mekke'nin en eski mezarlığıdır. Hac esnasında ölenler de buraya gömülmektedir.
• Peygamber'in evi, Kabe'nin yanındaki Mevlid sokağında bulunan ev. Orijinali yıkılmış yerine 1957 yılında, Mekke ve Hac ile ilgili kaynakların bulunduğu bir kütüphane yapılmıştır.
• Mina, Şeytan taşlama bölgesi ve Peygamberin Müzdelife vakfesinden sonra konakladığı bölge.
• Müzdelife, Şeytan taşlamak için taşların toplandığı yer.
• Sevr Dağı, Peygamber ve Ebu Bekir'in Medine'ye hicretleri sırasında gizlenip sığındıkları mağaranın bulunduğu dağ.
• Suudi Sarayı, Kabe'ye tepeden bakan saraydır. 1200 yıllık Ebu Kubeys Camisi yıkılarak yapılmıştır.
• Zem Zem Towers, Ecyad Kalesi yıkılarak, 2001 yılında yapılan oteldir.
• Abraj Al Bait Kuleleri, Dünya'nın en yüksek ve en büyük otelidir. ⓘ

Galeri

• 

  Kâbe'nin havadan gece görünümü

• 
• 

  Ebrac el-Beyt kulelerinin inşaatları arasından Kabe

• 

  Mekke'nin 550 m. yükseklikten çekilen Nur Dağı'nı da içeren bir resmi

• 

  Ebrac el-Beyt'ten Mekke'nin balık gözü görünümü

• 

  Gece Kâbe'de ibadet edenler

• 

  1937 yılında Kâbe

• 

  Haccın farzlarından biri olan vakfenin yapıldığı Arafat

• 
• 
• 

  Mescid-i Haram'ın iç görünümü