Babil

Babil 𒆳𒆍𒀭𒊏𒆠 (Akadça) māt Akkadī ⓘ
MÖ 1895-MÖ 539
Hammurabi'nin saltanatının başlangıcında ve sonunda Babil İmparatorluğu'nun bugünkü Irak topraklarında kalan kısmı
Sermaye	Babil
Resmi diller	Akadca Sümerce Aramice
Ortak diller	Akadca Aramice
Din	Babil dini
Tarih
- Kuruldu	MÖ 1895
- Kurulmamış	MÖ 539
Öncesinde Tarafından başarıldı Sümer Akad İmparatorluğu Ahameniş İmparatorluğu
Bugün bir parçası	Irak

Babil (/ˌbæbɪˈloʊniə/; Akadca: 𒆳𒆍𒀭𒊏𒆠, māt Akkadī), orta-güney Mezopotamya (günümüz Irak'ı) ve Suriye'nin bazı bölgelerinde bulunan, Akadca konuşan eski bir devlet ve kültürel alandı. MÖ 1894'te küçük bir idari şehir olan Babil'i de içeren Amorit yönetiminde küçük bir devlet ortaya çıkmıştır. Akad İmparatorluğu (MÖ 2335-2154) döneminde küçük bir taşra kasabasıydı, ancak MÖ 18. yüzyılın ilk yarısında Hammurabi döneminde büyük ölçüde genişledi ve büyük bir başkent haline geldi. Hammurabi döneminde ve sonrasında Babil'e "Akkad ülkesi" (Akkadca'da Māt Akkadī) denmiştir ki bu, Akkad İmparatorluğu'nun önceki ihtişamına atıfta bulunan kasıtlı bir arkaizmdir. ⓘ

Kuzeyde daha eski bir devlet olan Asur ve doğuda Antik İran'daki Elam ile sık sık rekabete girmiştir. Babil, Hammurabi'nin (orta kronolojiye göre MÖ 1792-1752 veya kısa kronolojiye göre MÖ 1696-1654) kısa ömürlü bir imparatorluk kurarak önceki Akad İmparatorluğu, Üçüncü Ur Hanedanlığı ve Eski Asur İmparatorluğu'nun yerini almasından sonra kısa bir süre için bölgedeki en büyük güç haline gelmiştir. Babil İmparatorluğu, Hammurabi'nin ölümünden sonra hızla dağıldı ve küçük bir krallığa dönüştü. ⓘ

Asur gibi Babil devleti de, Kuzeybatı Sami dilini konuşan Amorit kurucuları ve Kassit halefleri Mezopotamya yerlisi olmayıp izole bir dil konuşmalarına rağmen, resmi kullanım için yazılı Akad dilini (yerli halkın dili) muhafaza etmiştir. Sümer dilini dini kullanım için muhafaza etti (Asur'un yaptığı gibi), ancak Babil kurulduğunda bu dil artık konuşulan bir dil değildi ve tamamen Akadca tarafından ikame edilmişti. Daha önceki Akad ve Sümer gelenekleri Babil ve Asur kültüründe önemli bir rol oynamıştır ve bölge uzun süren dış egemenlik dönemlerinde bile önemli bir kültür merkezi olarak kalacaktır. ⓘ

Babil şehrine dair en eski bilgi Akadlı Sargon (MÖ 2334-2279) döneminden kalma ve MÖ 23. yüzyıla tarihlenen bir kil tablette yer almaktadır. Babil bu noktada yalnızca dini ve kültürel bir merkezdi ve ne bağımsız bir devlet ne de büyük bir şehirdi; Mezopotamya'nın geri kalanı gibi, tüm Akadca ve Sümerce konuşanları tek bir yönetim altında birleştiren Akad İmparatorluğu'na tabiydi. Akad İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, güney Mezopotamya bölgesi, kuzey Asur dışında, Babil şehri de dahil olmak üzere tüm Mezopotamya'yı kapsayan Üçüncü Ur Hanedanlığı'nın yükselişinden önce birkaç on yıl boyunca Guti halkının egemenliği altında kalmıştır. ⓘ

Tarih

Babil öncesi Sümer-Akkad dönemi

Mezopotamya, Babil'in ortaya çıkışından önce de uzun bir tarihe sahipti; bölgede Sümer uygarlığı MÖ 3500'lerde, Akadca konuşan halk ise MÖ 30. yüzyılda ortaya çıkmıştı. ⓘ

MÖ 3. binyıl boyunca Sümerce ve Akadca konuşanlar arasında yaygın iki dilliliği de içeren samimi bir kültürel ortak yaşam oluşmuştur. Sümercenin Akadca üzerindeki etkisi ve bunun tersi, büyük ölçekte sözcük ödünç almadan sözdizimsel, morfolojik ve fonolojik yakınlaşmaya kadar her alanda belirgindir. Bu durum akademisyenlerin üçüncü binyılda Sümerce ve Akadcayı bir sprachbund olarak adlandırmalarına yol açmıştır. Akadca, Mezopotamya'da konuşulan dil olarak MÖ üçüncü ve ikinci binyılın başlarında (kesin zaman aralığı tartışma konusudur) yavaş yavaş Sümercenin yerini almıştır. MÖ 3500'lerden MÖ 24. yüzyılda Akad İmparatorluğu'nun yükselişine kadar Mezopotamya'da Ur, Lagaş, Uruk, Kiş, İsin, Larsa, Adab, Eridu, Gasur, Assur, Hamazi, Akşak, Arbela ve Umma gibi büyük ölçüde Sümer şehirleri ve şehir devletleri hakim olmuştur, ancak MÖ 29. ve 25. yüzyıllar arasında bu devletlerden bazılarının (Eşnunna ve Asur gibi) kral listelerinde Semitik Akad isimleri görülmeye başlamıştır. Geleneksel olarak, tüm Mezopotamya'nın başlıca dini merkezi, tanrı Enlil'in yüce olduğu Nippur şehriydi ve MÖ 18. yüzyılın ortalarında Hammurabi döneminde yerini Babil'e bırakana kadar da öyle kalacaktı. Akad İmparatorluğu (MÖ 2334-2154) Mezopotamya'daki Akad Semitleri ve Sümerleri tek bir yönetim altında birleştirmiş ve Akadlar Sümerler üzerinde tam bir üstünlük sağlayarak antik Yakın Doğu'nun büyük bir kısmına hâkim olmuştur. İmparatorluk sonunda ekonomik gerileme, iklim değişikliği ve iç savaş nedeniyle dağılmış, bunu Zagros Dağları'ndan gelen Gutianların saldırıları izlemiştir. Sümer, MÖ 22. yüzyılın sonlarında Üçüncü Ur Hanedanlığı ile tekrar ayağa kalkmış ve günümüze ulaşan tabletler ve astronomik simülasyonların gösterdiği üzere MÖ 2161'de Gutileri güney Mezopotamya'dan atmıştır. Ayrıca bir süre için kuzey Mezopotamya'daki Asur'un Akad krallarının topraklarının çoğunda üstünlük sağlamış gibi görünüyorlar. ⓘ

Sümer "Ur-III" hanedanının MÖ 2002'de Elamlılar tarafından yıkılmasının ardından, Kuzeybatı Sami dilini konuşan yabancı bir halk olan Amoritler ("Batılılar") kuzey Levant'tan güney Mezopotamya'ya göç etmeye başladılar ve yavaş yavaş güney Mezopotamya'nın çoğunda kontrolü ele geçirerek bir dizi küçük krallık kurarken, Asurlular kuzeyde bağımsızlıklarını yeniden kazandılar. Güneydeki devletler Amorit ilerleyişini durduramadılar ve bir süre için koruma için Asur'daki dostları Akadlara bel bağlamış olabilirler. ⓘ

Eski Asur İmparatorluğu (MÖ 2025-1750) Kralı Ilu-shuma (MÖ 2008-1975) bilinen bir yazıtında güneye yaptığı seferleri şöyle anlatır:

Akadlıların ve çocuklarının özgürlüğünü sağladım. Bakırlarını arıttım. Bataklıkların sınırından, Ur'dan, Nippur'dan, Awal'dan ve Kiş'ten, Tanrıça İştar'ın Der'inden (Aşur) şehrine kadar onların özgürlüğünü sağladım.

Geçmişteki bilginler bu metinden, güneydeki istilacı Amorluları ve doğudaki Elamlıları yendiği anlamını çıkarmışlardır, ancak buna dair açık bir kayıt yoktur ve bazı bilginler Asur krallarının sadece güneye ayrıcalıklı ticaret anlaşmaları yaptığına inanmaktadır. ⓘ

Bu politikalar halefleri I. Erishum ve Ikunum tarafından sürdürülmüştür. ⓘ

Ancak MÖ 1920'de Asur kralı olan I. Sargon (MÖ 1920-1881), Anadolu ve Levant'taki Asur kolonilerinin güçlü bir şekilde genişlemesini sürdürmeye odaklanmayı tercih ederek Asur'u bölgeden çekmiş ve sonunda güney Mezopotamya Amoritlerin eline geçmiştir. "Amorit dönemi" olarak adlandırılan dönemin ilk yüzyıllarında güneydeki en güçlü şehir devletleri kuzeydeki Asur ile birlikte İsin, Eşnunna ve Larsa'ydı. ⓘ

İlk Babil hanedanı - Amorit hanedanı, MÖ 1894-1595

Hammurabi (ayakta), kraliyet nişanını Şamaş'tan (ya da muhtemelen Marduk'tan) alırken tasvir edilmiş. Hammurabi dua işareti olarak ellerini ağzının üzerinde tutmaktadır (Hammurabi'nin kanunlarının yazılı olduğu stelin üst kısmındaki kabartma). ⓘ

Bu Amorit hanedanlarından biri, MÖ 1894 dolaylarında o zamanlar henüz küçük bir şehir olan Babil'i de içine alan küçük bir Kazallu krallığı kurmuş ve bu krallık nihayetinde diğerlerinin yerini alarak Birinci Babil hanedanı olarak da adlandırılan kısa ömürlü ilk Babil imparatorluğunu oluşturmuştur. ⓘ

Sumu-abum adında bir Amorit reisi, o zamanlar nispeten küçük bir şehir olan Babil'i de içine alan bir toprak parçasını, başlangıçta bir bölgesi olduğu komşu Amorit yönetimindeki Mezopotamya şehir devleti Kazallu'dan alarak yeni elde ettiği toprakları kendi başına bir devlete dönüştürdü. Hükümdarlığı, bölgedeki diğer küçük şehir devletleri ve krallıklar arasında bir devlet kurmakla ilgiliydi. Ancak Sumuabum'un kendisine Babil Kralı unvanını verme zahmetine hiç girmediği anlaşılmaktadır; bu da Babil'in hâlâ küçük bir kasaba ya da şehir olduğunu ve krallığa layık olmadığını düşündürmektedir. ⓘ

Onu Sumu-la-El, Sabium ve Apil-Sin izlemiş, her biri Sumuabum'la aynı muğlak tarzda hüküm sürmüş, dönemin hiçbir yazılı kaydında Babil'in krallığına atıfta bulunulmamıştır. Sin-Muballit, bu Amorlu hükümdarlar arasında resmi olarak Babil kralı olarak kabul edilen ilk kişidir ve o zaman da sadece tek bir kil tablette adı geçmektedir. Bu krallar döneminde Babil'in içinde bulunduğu ulus, çok az toprağı kontrol eden küçük bir ulus olarak kaldı ve kuzeyde İsin, Larsa, Asur ve doğuda eski İran'daki Elam gibi hem daha eski, hem daha büyük hem de daha güçlü olan komşu krallıklar tarafından gölgede bırakıldı. Elamlılar güney Mezopotamya'nın büyük bir bölümünü işgal etmişlerdi ve ilk Amor hükümdarları büyük ölçüde Elam'a bağlıydılar. ⓘ

Hammurabi İmparatorluğu

Babil, MÖ 1792-1750 (ya da kısa kronolojide MÖ 1728-1686) yılları arasında altıncı Amorit hükümdarı Hammurabi'nin saltanatına kadar küçük bir eyaletin küçük bir şehri olarak kaldı. Babil'de büyük bir imar faaliyeti yürüterek burayı küçük bir kasabadan krallığa layık büyük bir şehre dönüştürdü. Çok etkin bir hükümdar olarak, vergilendirme ve merkezi hükümet ile bir bürokrasi kurdu. Hammurabi Babil'i Elam hakimiyetinden kurtardı ve aslında Elamlıları güney Mezopotamya'dan tamamen sürdü. Daha sonra İsin, Larsa, Eşnunna, Kiş, Lagaş, Nippur, Borsippa, Ur, Uruk, Umma, Adab, Sippar, Rapiqum ve Eridu şehirleri de dahil olmak üzere güney Mezopotamya'yı sistematik olarak fethetti. Hammurabi'nin fetihleri, çalkantılı dönemlerden sonra bölgeye istikrar kazandırmış ve küçük devletlerden oluşan yamalı bohçayı tek bir ulus haline getirmiştir; güney Mezopotamya'nın Babilonya adını alması ancak Hammurabi zamanında gerçekleşmiştir. ⓘ

Hammurabi disiplinli ordularını doğuya çevirdi ve bin yıl sonra İran olacak bölgeyi istila ederek Elam, Gutiler, Lullubi ve Kassitleri fethetti. Batıda, güçlü Mari ve Yamhad krallıkları da dahil olmak üzere Levant'taki (modern Suriye ve Ürdün) Amorit devletlerini fethetti. ⓘ

Hammurabi daha sonra Mezopotamya'nın kontrolü ve Yakın Doğu'nun hâkimiyeti için Eski Asur İmparatorluğu ile uzun süreli bir savaşa girdi. Asur, MÖ 21. yüzyıldan itibaren güneydoğu Anadolu'nun Hurriler ve Hattiler'e ait bölgelerinin çoğunu kontrol altına almış, MÖ 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren de kuzeydoğu Levant ve orta Mezopotamya'da kendini göstermiştir. Hammurabi, güçlü Asur kralları I. Şamşi-Adad ve I. İshme-Dagan ile on yıllar süren uzun bir mücadelenin ardından, onların halefi Mut-Aşkur'u MÖ 1751 civarında Babil'e haraç ödemeye zorlayarak Asur'un Anadolu'daki asırlık Hatti ve Hurrî kolonilerinin kontrolünü Babil'e verdi. ⓘ

Hammurabi'nin en önemli ve kalıcı eserlerinden biri, Sümer, Akad ve Asur'un çok daha eski kanunlarını geliştiren Babil kanunlarının derlenmesidir. Bu, Elamlıların kovulmasından ve krallığının yerleşmesinden sonra Hammurabi'nin emriyle yapılmıştır. 1901 yılında Hammurabi Kanunları'nın bir kopyası Jacques de Morgan ve Jean-Vincent Scheil tarafından Elam'daki Susa'da bir stel üzerinde bulunmuş ve daha sonra yağma olarak ele geçirilmiştir. Bu kopya şu anda Louvre Müzesi'nde bulunmaktadır. ⓘ

MÖ 3000'den önce Hammurabi'nin hükümdarlığına kadar güney Mezopotamya'nın başlıca kültürel ve dini merkezi, tanrı Enlil'in hüküm sürdüğü antik Nippur kentiydi. Hammurabi bu egemenliği Babil'e taşıyarak Marduk'u güney Mezopotamya panteonunun en yüce tanrısı haline getirdi (tanrı Aşur ve bir dereceye kadar İştar, kuzey Mezopotamya Asur'unda uzun süre egemen tanrı olarak kaldı). Babil şehri, güney Mezopotamya'nın herhangi bir meşru yöneticisinin taç giymesi gereken "kutsal şehir" olarak bilinmeye başladı. Hammurabi, daha önce küçük bir idari kasaba olan Babil'i büyük, güçlü ve nüfuzlu bir şehir haline getirmiş, egemenliğini tüm güney Mezopotamya'ya yaymış ve bir dizi etkileyici bina inşa ettirmiştir. ⓘ

Amorit yönetimindeki Babilliler, kendilerinden önceki devletler gibi, batıdaki Amorit ve Kenan şehir devletleriyle düzenli ticaret yapıyorlardı; Babilli memurlar ya da birlikler bazen Levant ve Kenan'a geçerken, Amorit tüccarlar da Mezopotamya'da serbestçe faaliyet gösteriyordu. Babil monarşisinin batı bağlantıları uzunca bir süre güçlü kaldı. Hammurabi'nin torununun torunu Ammi-Ditana hâlâ "Amorit ülkesinin kralı" unvanını taşıyordu. Ammi-Ditana'nın babası ve oğlu da Amorit isimleri taşıyordu: Abi-Eşuh ve Ammi-Saduqa. ⓘ

Çöküş

Silindir mühür, yaklaşık MÖ 18-17. yüzyıl. Babilonya ⓘ

Güney Mezopotamya'nın doğal, savunulabilir sınırları yoktu ve bu da onu saldırılara karşı savunmasız hale getiriyordu. Hammurabi'nin ölümünden sonra imparatorluğu hızla parçalanmaya başladı. Halefi Samsu-iluna (MÖ 1749-1712) döneminde Mezopotamya'nın güneyi, Amorit yönetimindeki Babillileri kovan Akadca konuşan yerli kral Ilum-ma-ili'ye kaptırıldı. Güney, sonraki 272 yıl boyunca Babil'den bağımsız kalan yerli Sealand Hanedanlığı'nın oldu. ⓘ

Hem Babilliler hem de Amorit hükümdarları, kral Mut-Aşkur'u hem yabancı bir Amorit hem de Babil'in eski bir uşağı olarak gören Puzur-Sin adlı Asur-Akkad valisi tarafından MÖ 1740 civarında Asur'dan kuzeye sürüldü. Asur'da altı yıl süren iç savaştan sonra Adasi adlı yerli bir kral MÖ 1735 civarında iktidarı ele geçirdi ve halefi Bel-bani gibi Orta Mezopotamya'daki eski Babil ve Amorit topraklarını sahiplendi. ⓘ

Amorit egemenliği çok küçülmüş bir Babil'de varlığını sürdürdü, Samshu-iluna'nın halefi Abi-Eşuh Babil için Sealand Hanedanlığı'nı yeniden ele geçirmek için boşuna bir girişimde bulundu, ancak kral Damqi-ilishu II'nin elinde yenilgiye uğradı. Onun hükümdarlığının sonunda Babil, Hammurabi'nin yükselişinden önceki küçük kasabadan çok daha büyük olmasına rağmen, kuruluşunda olduğu gibi küçük ve nispeten zayıf bir ulus haline gelmişti. ⓘ

Onu Ammi-Ditana ve ardından Ammi-Saduqa izledi, her ikisi de Hammurabi'nin ölümünden sonra kaybedilen birçok bölgeyi geri almak için herhangi bir girişimde bulunamayacak kadar zayıf bir konumdaydı ve Babil'in kendisinde barışçıl inşaat projeleriyle yetiniyorlardı. ⓘ

Samsu-Ditana Babil'in son Amorit hükümdarı olacaktı. Hükümdarlığının başlarında, bugün kuzeybatı İran'da bulunan dağlardan gelen ve farklı bir dil konuşan bir halk olan Kassitlerin baskısı altında kaldı. Babil daha sonra MÖ 1595 yılında Hint-Avrupa dillerini konuşan Anadolu kökenli Hititlerin saldırısına uğramıştır. Hitit kralı I. Murşili'nin "Babil'i yağmalamasının" ardından Şamşu-Ditana devrilmiştir. Hititler uzun süre kalmamış, ancak yarattıkları yıkım sonunda Kassit müttefiklerinin kontrolü ele geçirmesini sağlamıştır. ⓘ

Babil'in yağmalanması ve eski Yakın Doğu kronolojisi

Babil'in Kral I. Murşili yönetimindeki Hititler tarafından yağmalanmasının tarihi, tartışmada sabit bir nokta olarak kabul edildiğinden, eski Yakın Doğu'nun erken kronolojisine dair çeşitli hesaplamalar için çok önemli kabul edilmektedir. Kesin tarih için yapılan öneriler 230 yıl kadar farklılık göstermektedir, bu da çok daha geç olan Geç Tunç Çağı çöküşünün "Karanlık Çağı "nın uzunluğuna ilişkin belirsizliğe tekabül eder ve Mezopotamya'nın tüm Tunç Çağı kronolojisinin Mısır kronolojisine göre kaymasına neden olur. Babil'in yağmalanması için olası tarihler şunlardır:

• ultra kısa kronoloji: MÖ 1499
• kısa kronoloji: MÖ 1531
• orta kronoloji: MÖ 1595 (muhtemelen en yaygın kullanılanı ve genellikle en fazla desteğe sahip olarak görüleni)
• uzun kronoloji: MÖ 1651 (bazı astronomik olayların yeniden yapılandırılması tarafından tercih edilir)
• ultra uzun kronoloji: MÖ 1736 ⓘ

Hitit kralı I. Murşili, babasının intikamını almak için önce Yamhad Krallığı'nın başkenti Halep'i fethetti, ancak asıl jeopolitik hedefi Babil'di. MÖ 1500'den sonra yazılan Mezopotamya Kroniği 40, Babil'in yağmalanmasından kısaca şöyle bahseder: "Samsu-ditana zamanında Hititler Akkad üzerine yürüdüler." Başka bir kaynakta, MÖ 1520'lerden kalma bir Hitit metni olan Telepinu Bildirisi'nde daha fazla ayrıntı bulunabilir:

"Ve sonra o [I. Murşili] Halep'e yürüdü ve Halep'i tahrip etti ve Halep'in esirlerini ve mallarını Ḫattuša'ya getirdi. Ancak daha sonra Babil'e yürüdü ve Babil'i tahrip etti, Hurrili birlikleri bozguna uğrattı ve Babil'den esirleri ve malları Ḫattuša'ya getirdi." ⓘ

Murşili'nin birliklerinin hareketi, fethedilen Halep'ten doğuda bulunan Fırat'a ulaşmak ve daha sonra nehrin akışı boyunca güneye doğru ilerleyerek nihayet Babil'e ulaşmak için yaklaşık 800 km idi. Babil'i fethetmesi Hammurabi hanedanının sonunu getirmiştir ve Hitit metni Telipinu Bildirisi'nde Samsu-ditana'dan bahsedilmemesine ve Babil Kroniği 20'de de belirli bir Hitit kralından bahsedilmemesine rağmen, Trevor Bryce her iki kaynağın da I. Murşili ve Samsu-ditana'ya atıfta bulunduğuna dair hiçbir şüphe olmadığı sonucuna varmıştır. ⓘ

Hititler, Babil'i yağmalarken Esagil tapınağından tanrı Marduk ve eşi Zarpanitu'nun resimlerini sökerek kendi krallıklarına götürmüşlerdir. Kasit kralı Agum-kakrime'nin daha sonraki yazıtı, resimleri geri verdiğini iddia eder; ve olaylardan çok sonra yazılan bir başka metin olan Marduk Kehaneti, Marduk'un imgesinin yaklaşık yirmi dört yıl sürgünde olduğundan bahseder. ⓘ

Fetihten sonra I. Murşili, Halep'ten Babil'e kadar işgal ettiği tüm bölgeyi krallığının bir parçası haline getirmeye çalışmadı; bunun yerine Kassitlerle ittifak yaptı ve ardından Babil'de bir Kassit hanedanı kuruldu. ⓘ

Kassit hanedanı, MÖ 1595-1155

Kassit hanedanı döneminde Babil İmparatorluğu'nun kapsamı ⓘ

Kassit hanedanı Mari'li Gandash tarafından kurulmuştur. Kassitler, kendilerinden önceki Amorit hükümdarları gibi, aslen Mezopotamya'nın yerlisi değillerdi. Aksine, ilk olarak bugün kuzeybatı İran'da bulunan Zagros Dağları'nda ortaya çıkmışlardır. ⓘ

Kassitlerin etnik aidiyeti belirsizdir. Yine de dillerinin Sami ya da Hint-Avrupa dili olmadığı ve ya bir dil izolatı olduğu ya da muhtemelen Anadolu'nun Hurro-Urartu dil ailesiyle akraba olduğu düşünülmektedir, ancak günümüze ulaşan metinlerin azlığı nedeniyle genetik bağlarına dair kanıtlar yetersizdir. Bununla birlikte, bazı Kassit liderleri Hint-Avrupalı isimler taşımış olabilir ve daha sonra orta ve doğu Anadolu'daki Hurrileri yöneten Mitanni elitine benzer bir Hint-Avrupalı elite sahip olabilirler. ⓘ

Kassitler Babil'in adını Karduniaš olarak değiştirmiş ve 576 yıl süren hükümdarlıkları Babil tarihindeki en uzun hanedanlık olmuştur. ⓘ

Bu yeni yabancı egemenlik, eski Mısır'daki Hiksosların aşağı yukarı çağdaş yönetimiyle çarpıcı bir benzerlik sunar. Babil'in Amorit krallarına atfedilen tanrısal niteliklerin çoğu bu dönemde ortadan kalktı; "tanrı" unvanı hiçbir zaman bir Kassit hükümdarına verilmedi. Babil, krallığın başkenti ve eski Mezopotamya dininin rahiplerinin tüm güce sahip olduğu ve kısa ömürlü eski Babil imparatorluğunun miras hakkının verilebildiği tek yer olan Batı Asya'nın kutsal şehirlerinden biri olmaya devam etti. ⓘ

Babil kısa süreli göreceli güç dönemleri yaşadı, ancak genel olarak Kassitlerin uzun egemenliği altında nispeten zayıf olduğunu kanıtladı ve uzun dönemleri Asur ve Elam egemenliği ve müdahalesi altında geçirdi. ⓘ

Babil'deki Kassit egemenliğinin tam olarak ne zaman başladığı belli değildir, ancak Anadolu'dan gelen Hint-Avrupalı Hititler şehrin yağmalanmasından sonra Babil'de uzun süre kalmamışlardır ve Kassitlerin kısa bir süre sonra buraya yerleşmiş olmaları muhtemeldir. Agum II, MÖ 1595'te Kassitler adına tahta geçmiş ve İran'dan Fırat'ın ortasına kadar uzanan bir devleti yönetmiştir; yeni kral, Asur'un yerli Mezopotamya kralı Erishum III ile barışçıl ilişkilerini sürdürmüş, ancak Hitit İmparatorluğu ile başarılı bir şekilde savaşa girmiş ve yirmi dört yıl sonra Hititler kutsal Marduk heykelini ele geçirmiş, onu geri almış ve tanrıyı Kassit tanrısı Shuqamuna'ya eşit ilan etmiştir. ⓘ

MÖ 1450 civarı Mezopotamya haritası ⓘ

Yerine geçen I. Burnaburiaş Asur kralı III. Puzur-Aşur ile bir barış anlaşması yaptı ve halefi III. Kaştiliaş gibi büyük ölçüde olaysız bir hükümdarlık dönemi geçirdi. ⓘ

Güney Mezopotamya'daki Sealand Hanedanlığı Babil'den bağımsız ve Akadca konuşan yerli ellerde kaldı. Ulamburiaş buraya saldırmayı başarmış ve MÖ 1450 civarında Sümerce bir ismi olan kral Ea-gamil'den toprakların bir kısmını fethetmiş, bunun üzerine Ea-Gamil Elam'daki müttefiklerine kaçmıştır. Sealand Hanedanlığı bölgesi hâlâ bağımsızdı ve Kassit kralı burayı nihai olarak fethedememiş gibi görünüyordu. Ulamburiaş, o zamanlar güney Kenan'ı yöneten eski Mısır ve kuzeydeki Asur ile antlaşmalar yapmaya başladı. Agum III aynı zamanda Sealand Hanedanlığı'na karşı da seferler düzenlemiş, sonunda Mezopotamya'nın güneyini Babil adına tamamen fethetmiş ve bu sırada başkenti Dur-Enlil'i yok etmiştir. Agum III buradan daha da güneye inerek yüzyıllar sonra Arap Yarımadası ya da Arabistan olarak adlandırılacak bölgeyi istila etti ve Arap öncesi Dilmun devletini (modern Bahreyn'de) fethetti. ⓘ

Karaindash Uruk'ta bir kabartma tapınak inşa etmiş ve I. Kurigalzu (MÖ 1415-1390) kendi adını taşıyan yeni bir başkent Dur-Kurigalzu'yu inşa ederek idari yönetimi Babil'den devralmıştır. Bu kralların her ikisi de Sealand Hanedanlığı'na karşı başarısız bir şekilde mücadele etmeye devam etti. Karaindash ayrıca Asur kralı Ashur-bel-nisheshu ve Mısır Firavunu Thutmose III ile diplomatik bağları güçlendirmiş ve Babil'in Elam ile olan sınırlarını korumuştur. ⓘ

Karaindash'ın yerine geçen I. Kadašman-Ḫarbe kısa bir süre Elam'ı işgal etti ve sonunda kralı Tepti Ahar tarafından yenilgiye uğratılıp kovuldu. Daha sonra Babil'i istila eden ve Uruk'u yağmalayan güneydoğu Levant'tan eski Sami dilli halklar olan Sutealılarla mücadele etmek zorunda kalmıştır. "Geniş kuvvetlerini yok ettiğini", ardından batıdaki çölde (modern Suriye) Ḫiḫi adlı bir dağ bölgesinde güvenlik karakolları olarak kaleler inşa ettiğini ve "muhafızları güçlendirmek için kuyular kazdığını ve insanları verimli topraklara yerleştirdiğini" anlatır. ⓘ

Kurigalzu I tahta geçti ve kısa süre sonra doğudaki Elam ile çatışmaya girdi. Tepti Ahar'ın halefi Ḫur-batila Elam tahtına geçince Babil'e akınlar düzenlemeye başladı ve Kurigalzu'yu Dūr-Šulgi'de kendisiyle savaşması için kışkırttı. Kurigalzu, başka hiçbir yazıtta görünmeyen Ḫur-batila'nın feci bir şekilde yenilgiye uğratılması ve yakalanmasıyla sonuçlanan bir sefer başlattı. Elam'ın doğu topraklarını fethetmeye devam etti. Ordusunu Elam başkenti Susa'ya kadar götürdü ve burayı yağmaladı. Bundan sonra Elam tahtına Babil'e tabi kukla bir hükümdar oturtuldu. I. Kurigalzu, hükümdarlığı boyunca Asur, Mısır ve Hititlerle dostane ilişkiler sürdürdü. Kadashman-Enlil I (MÖ 1374-1360) onun yerine geçti ve diplomatik politikalarını sürdürdü. ⓘ

Burna-Buriash II MÖ 1359'da tahta çıktı, Mısır'la dostane ilişkilerini sürdürdü, ancak kuzeyde yeniden canlanan Orta Asur İmparatorluğu (MÖ 1365-1050) şimdi kuzey Babil'e tecavüz ediyordu ve Babil kralı barışın bir sembolü olarak güçlü Asur kralı Ashur-uballit I'in kızını evlendirdi. Ayrıca Hitit İmparatorluğu'nun hükümdarı I. Suppiluliuma ile dostane ilişkilerini sürdürdü. ⓘ

MÖ 1333'te yerine Kara-ḫardaš (yarı Asurlu ve Asur kralının torunu) geçti, Nazi-Bugaš adlı bir gaspçı onu tahttan indirdi, Babil'i işgal edip yağmalayan I. Aşur-uballit'i kızdırdı, Nazi-Bugaš'ı öldürdü, Babil topraklarını Orta Asur İmparatorluğu için ilhak etti ve Kurigalzu II'yi (MÖ 1345-1324) Babil'in vasal hükümdarı olarak atadı. ⓘ

Arik-den-ili'nin MÖ 1327'de Asur tahtına geçmesinden kısa bir süre sonra Kurigalzu II, Babil'in gücünü yeniden tesis etmek amacıyla Asur'a saldırdı. Başlangıçtaki bazı etkileyici başarılardan sonra nihayetinde yenildi ve Asur'a daha fazla toprak kaybetti. MÖ 1307 ve MÖ 1232 yılları arasında Nazi-Maruttash, Kadashman-Turgu, Kadashman-Enlil II, Kudur-Enlil ve Shagarakti-Shuriash gibi halefleri, Asur'un genişlemesini durdurmak için başarısız bir girişimle Hitit ve Mitanni imparatorluklarıyla (her ikisi de yeniden dirilen Asurlulara toprak kaybediyordu) ittifak kurdu. Yine de bu genişleme kontrolsüz bir şekilde devam etti. ⓘ

Kashtiliash IV'ün (MÖ 1242-1235) hükümdarlığı, Asur kralı Tukulti-Ninurta I'in (MÖ 1243-1207) ordularını bozguna uğratması, Babil'i yağmalayıp yakması ve ironik bir şekilde devleti yöneten ilk yerli Mezopotamyalı olarak kendini kral ilan etmesiyle feci bir şekilde sona erdi; önceki yöneticilerin hepsi Mezopotamyalı olmayan Amoritler ve Kassitlerdi. Kaştiliaş'ın kendisi de savaş esiri olarak Aşur'a götürüldü. ⓘ

Enlil-nadin-shumi adında bir Asur valisi/kralı, I. Tukulti-Ninurta'nın vekili olarak hüküm sürmek üzere tahta geçirildi ve Kadashman-Harbe II ve Adad-shuma-iddina, MÖ 1216 yılına kadar I. Tukulti-Ninurta'ya bağlı Asur valisi/kralları olarak görev yaptı. ⓘ

Babil, Adad-shuma-usur'un (MÖ 1216-1189) saltanatının sonlarına kadar toparlanmaya başlamadı, çünkü o da MÖ 1193'e kadar Asur'un vassalı olarak kaldı. Ancak Tukulti-Ninurta'nın ölümünden sonraki yıllarda Asur kralı Enlil-kudurri-usur'un, Asur imparatorluğunda yaşanan kısa süreli bir iç savaş sırasında kuzey bölgeleri dışında Asur egemenliğinden büyük ölçüde sıyrılmış olan Babil'i geri almasını engellemeyi başardı. ⓘ

Meli-Şipak II (MÖ 1188-1172) barışçıl bir hükümdarlık dönemi geçirmiş gibi görünmektedir. Kuzey Babilonya'yı Asur'dan geri alamamasına rağmen, daha fazla toprak kaybedilmemiş, Elam tehdit oluşturmamış ve Levant, Kenan, Mısır, Kafkasya, Anadolu, Akdeniz, Kuzey Afrika, Kuzey İran ve Balkanlar'ı etkileyen Geç Tunç Çağı çöküşünün (başlangıçta) Babilonya (ya da Asur ve Elam) üzerinde çok az etkisi olmuş gibi görünmektedir. ⓘ

Marduk-apla-iddina I (MÖ 1171-1159) ve Zababa-shuma-iddin (MÖ 1158) gibi sonraki krallar döneminde savaş yeniden başladı. Uzun süre hüküm süren Asur kralı I. Aşur-dan (MÖ 1179-1133) yayılmacı politikalara devam etti ve her iki kraldan kuzey Babil'in daha ileri kısımlarını fethetti ve Elam hükümdarı Shutruk-Nakhunte sonunda doğu Babil'in çoğunu fethetti. Enlil-nadin-ahhe (MÖ 1157-1155) nihayet devrilmiş ve Kassit hanedanı I. Aşur-dan'ın kuzey ve orta Babil'in daha büyük bir kısmını fethetmesi ve aynı derecede güçlü olan Şutruk-Nahhunte'nin Babil'in kalbine kadar ilerleyerek şehri yağmalaması ve kralı öldürmesiyle sona ermiştir. Bu felakete ağıt yakan şiirsel eserler bulunmuştur. ⓘ

Toprak kaybına, genel askeri zayıflığa ve okuryazarlık ile kültürdeki belirgin azalmaya rağmen, Kassit hanedanı Babil'in en uzun ömürlü hanedanı olmuş ve Babil'in Elamlı Shutruk-Nakhunte tarafından fethedildiği MÖ 1155 yılına kadar sürmüş ve birkaç yıl sonra daha büyük Geç Tunç Çağı çöküşünün bir parçası olarak I. Nebukadnezar tarafından yeniden fethedilmiştir. ⓘ

Erken Demir Çağı - Yerli yönetimi, ikinci İsin hanedanı, MÖ 1155-1026

Elamlılar Babil'in kontrolünde uzun süre kalmadılar, bunun yerine Asur'la sonuçta başarısız bir savaşa girdiler ve Marduk-kabit-ahheshu'nun (MÖ 1155-1139) İsin'den Babil Hanedanı IV'ü kurmasına izin verdiler, Babil'i yöneten ilk yerli Akadca konuşan Güney Mezopotamya hanedanıyla birlikte Marduk-kabit-ahheshu, Asur kralı I. Tukulti-Ninurta'dan sonra Babil tahtına oturan ikinci yerli Mezopotamyalı oldu. Hanedanı yaklaşık 125 yıl boyunca iktidarda kalacaktı. Yeni kral Elamlıları başarılı bir şekilde kovdu ve olası bir Kassit canlanmasını önledi. Saltanatının ilerleyen dönemlerinde Asur'la savaşa girdi ve başlangıçta bir miktar başarı elde etti, güney Asur şehri Ekallatum'u kısa süreliğine ele geçirdi ve nihayetinde I. Aşur-Dan'ın elinde yenilgiye uğradı. ⓘ

İti-Marduk-balatu MÖ 1138'de babasının yerine geçti ve 8 yıllık hükümdarlığı sırasında Babil'e yönelik Elam saldırılarını başarıyla püskürttü. O da Asur'a saldırmak için girişimlerde bulundu, ancak hala hüküm süren I. Aşur-Dan'ın elinde başarısızlıkla karşılaştı. ⓘ

Ninurta-nadin-shumi MÖ 1137'de tahta geçti ve Asur'u istila girişiminde bulundu, orduları Aramea'nın (modern Suriye) doğusundan geçti ve ardından Asur şehri Arbela'ya (modern Erbil) batıdan saldırma girişiminde bulundu. Ancak bu cesur hamle, daha sonra Babil kralını kendi lehine bir antlaşmaya zorlayan I. Aşur-reş-işi'nin elinde yenilgiye uğradı. ⓘ

I. Nebukadnezar (MÖ 1124-1103) bu hanedanın en ünlü hükümdarıydı. Elamlılarla savaşıp onları yenilgiye uğrattı ve Babil topraklarından sürdü, Elam'ı işgal etti, Elam başkenti Susa'yı yağmaladı ve Kassitlerin düşüşü sırasında Babil'den götürülen kutsal Marduk heykelini geri aldı. Kısa bir süre sonra Elam kralı öldürüldü ve krallığı iç savaşa sürüklendi. Ancak Nebukadnezar, Aram ve Anadolu'da eskiden Hitit kontrolünde olan bölgelerin kontrolü için Orta Asur İmparatorluğu kralı I. Aşur-reş-işi (MÖ 1133-1115) tarafından birkaç kez yenilgiye uğratılarak Babil topraklarını daha da genişletmeyi başaramadı. Kuzey ve Batı Levant ile Doğu Anadolu'daki Hitit İmparatorluğu, Orta Asur İmparatorluğu tarafından büyük ölçüde ilhak edilmiş ve nihayetinde Balkanlar'dan gelen istilacı Frigler tarafından istila edilmişti. Saltanatının sonraki yıllarında I. Nebukadnezar kendini barışçıl imar projelerine ve Asurlular, Elamlılar ve Aramilere karşı Babil'in sınırlarını güvence altına almaya adadı. ⓘ

Nebukadnezar'ın yerine iki oğlu geçti; ilki Asur'a toprak kaybeden Enlil-nadin-apli (MÖ 1103-1100). İkincisi Marduk-nadin-ahhe (MÖ 1098-1081) de Asur'la savaşa girdi. Bu çatışmalardaki bazı başlangıç başarıları, Babil topraklarının büyük bir bölümünü ilhak eden ve böylece Asur İmparatorluğu'nu daha da genişleten güçlü Asur kralı I. Tiglath-Pileser'in (MÖ 1115-1076) elinde feci bir yenilgiye yol açtı. Bunu takiben Babil'i korkunç bir kıtlık sarmış ve kuzeybatı Sami kabileleri olan Aramiler ile Levant'tan gelen Sutealıların saldırı ve göçlerine davetiye çıkarmıştır. ⓘ

MÖ 1072'de Marduk-shapik-zeri Asurlu Aşur-bel-kala (MÖ 1075-1056) ile bir barış anlaşması imzaladı, ancak halefi Kadašman-Buriaš Asur'a pek dostça davranmadı ve Asur kralının Babil'i işgal edip onu tahttan indirmesine ve Adad-apla-iddina'yı vasalı olarak tahta geçirmesine neden oldu. Marduk-ahhe-eriba ve Marduk-zer-X'in Asur'un vasalları olarak kabul edilmesiyle Asur egemenliği MÖ 1050'ye kadar devam etti. MÖ 1050'den sonra Orta Asur İmparatorluğu bir iç savaş dönemine girmiş, ardından Aramiler, Frigler, Yeni Hitit devletleri ve Hurrilerle sürekli savaşlar yaşanmış ve Babilonya birkaç on yıllığına Asur boyunduruğundan büyük ölçüde kurtulmuştur. ⓘ

Ancak Doğu Sami dilini konuşan Babil, kısa süre sonra Tunç Çağı'nın çöküşü sırasında Levant'tan göç eden Batı Sami göçebe halkların tekrarlanan istilalarına maruz kalmaya başladı ve MÖ 11. yüzyıl boyunca Babil kırsalının büyük bir kısmı yeni gelen Aramiler ve Sutealılar tarafından ele geçirildi ve işgal edildi. Aramiler doğu ve orta Babil'deki kırsal alanların çoğuna, Sutealılar ise batı çöllerine yerleşti ve zayıf Babil kralları bu göçleri durduramadı. ⓘ

Kaos dönemi, MÖ 1026-911

İktidardaki Babil hanedanı Nabu-shum-libur, yağmacı Aramiler tarafından M.Ö. 1026'da tahttan indirilmiş ve başkent de dahil olmak üzere Babil'in kalbi anarşik bir duruma düşmüş ve Babil'i 20 yıldan fazla bir süre hiçbir kral yönetmemiştir. ⓘ

Ancak güney Mezopotamya'da (eski Sealand Hanedanlığı'na karşılık gelen bir bölge) V. Hanedanlık (MÖ 1025-1004) ortaya çıktı, bu bir Kassit klanının lideri olan Simbar-shipak tarafından yönetiliyordu ve aslında Babil'den ayrı bir devletti. Anarşi durumu, Asur hükümdarı Ashur-nirari IV'e (MÖ 1019-1013) MÖ 1018'de Babil'e saldırma fırsatı verdi ve Babil'in Atlila şehrini ve bazı kuzey bölgelerini Asur için işgal edip ele geçirdi. ⓘ

Güney Mezopotamya hanedanının yerini başka bir Kassit Hanedanı (Hanedan VI; MÖ 1003-984) almış ve bu hanedan da Babil'in kontrolünü yeniden ele geçirmiş görünmektedir. Elamlılar bu kısa süreli Kassit canlanmasını tahttan indirmiş, kral Mar-biti-apla-usur VII. hanedanı (MÖ 984-977) kurmuştur. Ancak Aramiler Babil'i bir kez daha yakıp yıkınca bu hanedanlık da yıkıldı. ⓘ

Babil egemenliği MÖ 977'de Nabû-mukin-apli tarafından yeniden tesis edilir ve Hanedan VIII başlar. Hanedan IX, MÖ 941'den itibaren hüküm süren Ninurta-kudurri-usur II ile başlar. Babil bu dönemde zayıf kalmış, Babil'in tüm bölgeleri Arami ve Sute kontrolüne geçmiştir. Babilli yöneticiler sık sık, her ikisi de Babil topraklarını ele geçirmiş olan Asur ve Elam'ın baskılarına boyun eğmek zorunda kalıyorlardı. ⓘ

Asur yönetimi, MÖ 911-619

MÖ 10. yüzyıl sona ererken Babil kaos içindeydi. MÖ 9. yüzyılın başlarında, Asur yıllıklarında "Kaldular" olarak tanımlanan bir başka göçebe kuzeybatı Sami halkı olan Keldanilerin gelişiyle Levant'tan bir başka göçebe göçü meydana geldi. Keldaniler Babil'in uzak güneydoğusuna yerleşerek zaten uzun süredir var olan Aramiler ve Sutealılara katıldılar. MÖ 850'de göçmen Keldaniler Mezopotamya'nın en güneydoğusunda kendi topraklarını kurmuşlardı. ⓘ

MÖ 911'den itibaren Adad-nirari II tarafından Yeni Asur İmparatorluğu'nun (MÖ 911-605) kurulmasıyla, Babil kendisini bir kez daha sonraki üç yüzyıl boyunca diğer Mezopotamya devletinin egemenliği ve yönetimi altında buldu. Adad-nirari II, Babil'deki Şamaş-mudammiq'e iki kez saldırıp onu yenerek Diyala Nehri'nin kuzeyindeki geniş bir bölgeyi ve Mezopotamya'nın ortasındaki Hīt ve Zanqu şehirlerini ilhak etti. Saltanatının ilerleyen dönemlerinde I. Nabu-shuma-ukin yönetimindeki Babil'e karşı daha fazla kazanım elde etti. Tukulti-Ninurta II ve Aşurnasirpal II de Babil'i vassallığa zorladı ve Şalmaneser III (MÖ 859-824) Babil'i yağmaladı, kral Nabu-apla-iddina'yı öldürdü ve Aramilere boyun eğdirdi, Sutean ve Keldani kabileleri Babil'e yerleşmiş ve I. Marduk-zakir-şumi'yi (MÖ 855-819) ve ardından Marduk-balassu-iqbi'yi (MÖ 819-813) vasalları olarak atamışlardır. MÖ 850'lerin sonlarında, Şalmaneser III'ün yıllıklarında, yazılı tarih sayfalarında Keldaniler ve Araplardan ilk kez bahsedilir. ⓘ

Şalmaneser II'nin ölümü üzerine Baba-aha-iddina, Asur kraliçesi Şammuramat (Persler, Ermeniler ve Yunanlılar tarafından Semiramis olarak bilinir) tarafından henüz bir çocuk olan halefi Adad-nirari III'ün naibi olarak vassallığa düşürüldü. Adad-nirari III sonunda Baba-aha-iddina'yı öldürdü ve Ninurta-apla-X taç giyene kadar M.Ö. 800 yılına kadar burayı doğrudan yönetti. Ancak o da Adad-Nirari III tarafından boyunduruk altına alındı. Bir sonraki Asur kralı V. Şamşi-Adad daha sonra Marduk-bel-zeri'nin vassalı oldu. ⓘ

Sennacherib'in (MÖ 705-681), Babil'in yıkımıyla sonuçlanan askeri seferlerinin kayıtlarını içeren prizması. Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü'nde sergilenmektedir. ⓘ

Marduk-apla-usur, Asur'daki iç savaş döneminden yararlanarak MÖ 780'de tahta çıktığında Babil kısa bir süre için başka bir yabancı hükümdarın eline geçti. Bir asır kadar önce Mezopotamya'nın uzak güneydoğu köşesinde, Basra Körfezi ve güneybatı Elam sınırındaki küçük bir bölgeye yerleşmiş olan Keldani kabilesinin bir üyesiydi. Şalmaneser IV ona saldırdı ve kuzey Babil'i geri alarak Asur'un lehine bir sınır anlaşması yapmaya zorladı. Ancak tahtta kalmasına izin verildi ve Babil'in kontrol ettiği kısmını başarılı bir şekilde istikrara kavuşturdu. Başka bir Keldani olan Eriba-Marduk MÖ 769'da, oğlu Nabu-shuma-ishkun ise MÖ 761'de onun yerine geçti. Babil'in bu dönemde, kuzeyi Asur tarafından işgal edilmiş, tahtı yabancı Keldaniler tarafından ele geçirilmiş ve ülke genelinde iç huzursuzluk baş göstermiş bir kaos durumunda olduğu görülmektedir. ⓘ

Babil kralı Nabonassar MÖ 748'de Keldani gaspçıları devirdi ve Asurlu V. Aşur-nirari tarafından rahatsız edilmeden Babil'i başarılı bir şekilde istikrara kavuşturdu. Ancak Tiglath-Pileser III'ün (MÖ 745-727) tahta çıkmasıyla Babil yeniden saldırıya uğradı. Babil istila edilip yağmalandı ve Nabonassar vassallığa indirgendi. Halefleri Nabu-nadin-zeri, Nabu-suma-ukin II ve Nabu-mukin-zeri de Tiglath-Pileser III'e kulluk ettiler, ta ki MÖ 729'da Asur kralı, Babil krallarının iki yüz yıl boyunca seleflerinin yaptığı gibi Asur'un vasalları olarak kalmalarına izin vermek yerine Babil'i doğrudan kralı olarak yönetmeye karar verene kadar. ⓘ

Bu dönemde Doğu Aramice'si Asurlular tarafından Yeni Asur İmparatorluğu'nun ortak dili olarak tanıtıldı ve Mezopotamya Aramice'si hem Asur hem de Babil'de halkın konuşma dili olarak Akadca'nın yerini almaya başladı. ⓘ

Asur kralı V. Şalmaneser MÖ 727'de Babil kralı ilan edildi, ancak MÖ 722'de Samiriye'yi kuşatırken öldü. ⓘ

Bunun üzerine Mezopotamya'nın uzak güneydoğusundaki Keldani malka (reis) Marduk-apla-iddina II tarafından güçlü bir Elam desteğiyle Asur egemenliğine karşı isyan başlatıldı. Marduk-apla-iddina, Asur kralı Sargon II (MÖ 722-705) Asur'un eski İran'daki Pers ve Med vasal kolonilerine saldıran İskit ve Kimmerleri yenmekle meşgulken, MÖ 721 ile 710 yılları arasında Babil tahtını ele geçirmeyi başarmıştır. Marduk-apla-iddina II sonunda Asurlu Sargon II tarafından yenilgiye uğratılıp kovuldu ve Elam'daki koruyucularının yanına kaçtı. Sargon II daha sonra Babil'de kral ilan edildi. ⓘ

Babil'in Yıkılışı

Sargon II'nin yerine geçen Sanherib (MÖ 705-681) bir süre doğrudan hüküm sürdükten sonra oğlu Aşur-nadin-şumi'yi tahta geçirdi. Ancak Merodach-Baladan ve Elamlı koruyucuları Asur yönetimine karşı başarısız bir şekilde kışkırtmaya devam ettiler. Bir Elamlı olan Nergal-uşezib, Asur prensini öldürdü ve kısa süreliğine tahta geçti. Bu durum, çileden çıkan Asur kralı Sanherib'in Elam'ı istila edip boyunduruk altına almasına ve Babil'i yağmalayıp şehri büyük ölçüde tahrip etmesine yol açtı. Sanherib kısa süre sonra MÖ 681 yılında Ninova'da tanrı Nisroch'a dua ederken kendi oğulları tarafından öldürüldü. Yeni Asur kralı Esarhaddon tarafından tahta kukla bir kral olan Marduk-zakir-shumi II geçirildi. Ancak Marduk-apla-iddina Elam'daki sürgünden dönerek kısa süreliğine onu tahttan indirdi ve Esarhaddon'u ona saldırıp yenmeye zorladı, bunun üzerine bir kez daha Elam'daki efendilerinin yanına kaçtı ve orada sürgünde öldü. ⓘ

Restorasyon ve yeniden inşa

Esarhaddon (MÖ 681-669) Babil'i bizzat yönetmiş, şehri tamamen yeniden inşa ederek bölgeye canlılık ve barış getirmiştir. Ölümünün ardından, Kafkasya'dan Mısır ve Nubya'ya, Kıbrıs'tan İran'a kadar uzanan geniş imparatorluğu içinde uyumu sağlamak amacıyla, büyük oğlu Şamaş-şum-ukin'i Babil'e tabi bir kral olarak atadı ve en küçük oğlu olan yüksek eğitimli Asurbanipal'i (MÖ 669-627) Asur kralı ve Şamaş-şum-ukin'in derebeyi olarak daha kıdemli bir konuma getirdi. ⓘ

Babil isyanı

Asurlu bir muhafızın gözetimi altındaki Babilli esirler, Aşurbanipal dönemi MÖ 668-630, Ninova, British Museum ME 124788 ⓘ

Kendisi de bir Asurlu olmasına rağmen, Şamaş-şum-ukin, kardeşi Aşurbanipal'e onlarca yıl tabi olduktan sonra, Babil şehrinin (Asur şehri Ninova'nın değil) muazzam imparatorluğun merkezi olması gerektiğini ilan etti. Kardeşi Aşurbanipal'e karşı büyük bir isyan başlattı. Elam, Persler, Medler, Babilliler, güney Mezopotamya'daki Keldaniler ve Sutealılar, Levant ve güneybatı Mezopotamya'daki Aramiler, Arap Yarımadası'ndaki Araplar ve Dilmuniler ve Kenanlı-Fenikeliler de dahil olmak üzere Asur boyunduruğu ve yönetimine kızgın olan halklardan oluşan güçlü bir koalisyona liderlik etti. Acı bir mücadeleden sonra Babil yağmalandı ve müttefikleri yenilgiye uğratıldı, bu süreçte Şamaş-şum-ukim öldürüldü. Elam kesin olarak yok edildi ve Babilliler, Persler, Keldaniler, Araplar, Medler, Elamlılar, Aramiler, Sutealılar ve Kenanlılar şiddetle boyun eğdirildi ve Asur birlikleri isyan eden halklardan vahşi bir şekilde intikam aldı. Asur kralı adına hüküm sürmek üzere Kandalanu adında bir Asur valisi tahta çıkarıldı. Ashurbanipal'in MÖ 627'de ölümü üzerine oğlu Ashur-etil-ilani (MÖ 627-623) Babil ve Asur'un hükümdarı oldu. ⓘ

Ancak Asur kısa süre içinde çöküşüne neden olacak bir dizi acımasız iç savaşa sürüklendi. Ashur-etil-ilani, MÖ 623'te Sin-shumu-lishir adında kendi generallerinden biri tarafından tahttan indirildi ve o da kendisini Babil'de kral olarak ilan etti. Sürekli iç savaşın ortasında tahtta sadece bir yıl kaldıktan sonra, Sinşarişkun (MÖ 622-612) MÖ 622'de onu Asur ve Babil'in hükümdarı olarak devirdi. Ancak o da Asur'un merkezindeki aralıksız iç savaşla kuşatılmıştı. Babil bundan faydalanarak, MÖ 850'lerde güneydoğu Mezopotamya'ya yerleşmiş olan Keldanilerin daha önce bilinmeyen bir malkası (reisi) olan Nabopolassar yönetiminde isyan etti. ⓘ

Sin-shar-ishkun döneminde Asur'un geniş imparatorluğu çözülmeye başladı ve eski tebaası olan halkların çoğu haraç ödemeyi bıraktı; bunların en önemlileri Asurlular için Babilliler, Keldaniler, Medler, Persler, İskitler, Aramiler ve Kimmerlerdi. ⓘ

Yeni Babil İmparatorluğu (Keldani İmparatorluğu)

Yeni Babil İmparatorluğu ⓘ

Nebukadnezar II'nin yeniden inşa edilen Güney Sarayı'nın panoramik görünümü, MÖ 6. yüzyıl, Babil, Irak ⓘ

MÖ 620'de Nabopolassar, halkın çoğunun desteğiyle Babil'in büyük bir kısmının kontrolünü ele geçirdi; sadece Nippur şehri ve bazı kuzey bölgeleri kuşatılmış Asur kralına sadakat gösterdi. Nabopolassar, Babil'i tamamen güvence altına alamadı ve sonraki dört yıl boyunca Babil'de kamp kurmuş, kendisini tahttan indirmeye çalışan işgalci bir Asur ordusuyla mücadele etmek zorunda kaldı. Ancak Asur kralı Sin-shar-ishkun Ninova'daki halkı arasında sürekli isyanlarla boğuşuyordu ve bu nedenle Nabopolassar'ı kovması engellendi. ⓘ

Bu çıkmaz, MÖ 615 yılında Nabopolassar'ın Babilliler ve Keldaniler'i, Asur'un eski bir vassalı ve İran halkları olan Medler, Persler, Sagartlar ve Partlar'ın kralı olan Cyaxares ile ittifaka sokmasıyla sona erdi. Kyaxares, Asur'un daha önce bölgesel olarak baskın olan İran öncesi Elam ve Mannean uluslarını yok etmesinden ve ardından Asur'daki anarşiden yararlanarak İran halklarını üç yüzyıl süren Asur boyunduruğundan ve bölgesel Elam egemenliğinden kurtarmıştı. Kafkasya'nın kuzeyindeki İskitler ve Karadeniz'deki Kimmerler de Asur tarafından boyunduruk altına alınmış, bölgesel Arami kabileleri gibi ittifaka katılmışlardır. ⓘ

MÖ 615'te, Asur kralı hem Babil hem de Asur'daki isyancılarla savaşmakla meşgulken, Kyaxares Asur'un merkez bölgelerine sürpriz bir saldırı düzenleyerek Kalhu (İncil'deki Calah, Nimrud) ve Arrapkha (modern Kerkük) şehirlerini yağmaladı, Nabopolassar hala güney Mezopotamya'da sıkışmış durumdaydı ve bu nedenle bu atılıma dahil olmadı. ⓘ

Bu noktadan sonra Babilliler, Keldaniler, Medler, Persler, İskitler, Kimmerler ve Sagartalılar'dan oluşan koalisyon, iç savaşın harap ettiği Asur'a karşı birlikte savaştı. Ashur, Arbela (modern Erbil), Guzana, Dur Sharrukin (modern Khorsabad), Imgur-Enlil, Nibarti-Ashur, Gasur, Kanesh, Kar Ashurnasipal ve Tushhan gibi büyük Asur şehirleri MÖ 614 yılında ittifakın eline geçti. Sin-shar-ishkun, MÖ 613'te bir şekilde zorluklara karşı toparlanmayı başardı ve kendisine karşı sıralanan birleşik güçleri geri püskürttü. ⓘ

Ancak ittifak ertesi yıl yeni bir birleşik saldırı başlattı ve beş yıl süren şiddetli çatışmaların ardından Ninova, Sin-şar-işkun'un başkentini savunurken öldürüldüğü uzun süreli bir kuşatmanın ardından MÖ 612'nin sonlarında yağmalandı. ⓘ

Ninova'da ev ev çatışmalar devam etti ve Asurlu bir general ve kraliyet ailesinin bir üyesi, Aşur-uballit II (MÖ 612-605) olarak tahta geçti. Babil Kroniği'ne göre ittifak liderleri tarafından kendisine vassallık pozisyonunu kabul etme şansı sunulmuştur. Ancak o bunu reddetti ve Ninova'dan çıkıp Yukarı Mezopotamya'daki kuzey Asur şehri Harran'a giderek burada yeni bir başkent kurmayı başardı. Asur kralı M.Ö. 607 yılına kadar ittifaka karşı direndiği için savaş devam etmiş, sonunda Medler, Babilliler, İskitler ve müttefikleri tarafından kovulmuş ve aynı yıl şehri geri alma girişimi engellenmiştir. ⓘ

British Museum'da sergilenen Nabonidus steli. Kral Ay'a, Güneş'e ve Venüs'e dua ederken gösterilmiş ve Ay'a en yakın kişi olarak tasvir edilmiştir. ⓘ

Hanedanı MÖ 671'de Asur'un vasalları olarak kurulan Mısır Firavunu Necho II, muhtemelen İskitler tarafından zaten tahrip edilmiş olan Mısır'ın Asur'un koruması olmadan yeni güçlere yenik düşeceği korkusuyla, gecikmeli olarak Mısır'ın eski Asurlu efendilerine yardım etmeye çalıştı. Asurlular, MÖ 605'te kuzeybatı Asur'daki Karkamış'ta kendilerine karşı muhtemelen kesin bir zafer elde edilene kadar Mısır'ın yardımıyla savaşmaya devam ettiler. Böylece imparatorluk merkezi, bin yıl önceki Hammurabi'den beri ilk kez Babil'e taşınmış oldu. ⓘ

Nabopolassar'ın ardından oğlu Nebukadnezar II (MÖ 605-562) 43 yıllık saltanatıyla Babil'i bir kez daha uygar dünyanın büyük bir kısmının hakimi haline getirmiş, eski Asur İmparatorluğu'nun doğu ve kuzeydoğu kısımlarını Medler, uzak kuzeyini ise İskitler ele geçirmiştir. ⓘ

Nebukadnezar II, Asur direnişinin kalıntılarıyla da mücadele etmek zorunda kalmış olabilir. Asur ordusunun ve yönetiminin bazı bölümleri kuzeybatı Asur'daki Dur-Katlimmu ve çevresinde bir süre daha devam etmiş olabilir, ancak MÖ 599'da bu bölgedeki Asur imparatorluk kayıtları da sessizliğe gömülmüştür. Aşur-uballit II'nin akıbeti bilinmemektedir ve Harran'ı yeniden ele geçirmeye çalışırken Karkamış'ta öldürülmüş ya da savaşmaya devam ederek sonunda bilinmezlik içinde kaybolmuş olabilir. ⓘ

Nabopolassar yönetimindeki Babil'in eski müttefikleri olan İskitler ve Kimmerler artık bir tehdit haline gelmiş ve Nebukadnezar II Anadolu'ya yürüyüp güçlerini bozguna uğratarak İmparatorluğuna yönelik kuzey tehdidine son vermek zorunda kalmıştır. ⓘ

Mısırlılar, muhtemelen Babilonya ile Medler ve Perslere karşı güvenli bir tampon olarak Asur'un yeniden kurulmasına yardım etmek ya da kendi imparatorluklarını kurmak amacıyla Yakın Doğu'da kalmaya çalıştılar. Nebukadnezar II Mısırlılara karşı sefer düzenledi ve onları Sina'dan geri püskürttü. Ancak Asurlu seleflerinin başardığı gibi Mısır'ı ele geçirme girişimi, Yahuda'daki İsraillilerin ve eski Efrayim Krallığı'nın, Caanan'daki Fenikelilerin ve Levant'taki Aramilerin bir dizi isyanı nedeniyle başarısız oldu. Babil kralı bu isyanları bastırdı, Yahuda kralı Yehoyakim'i tahttan indirdi ve nüfusun büyük bir kısmını Babil'e sürdü. Sur, Sayda ve Şam gibi şehirler de boyunduruk altına alındı. Mezopotamya sınırlarının güneyindeki çöllerde yaşayan Araplar ve diğer Güney Arabistan halkları da boyunduruk altına alındı. ⓘ

MÖ 567'de Firavun Amasis ile savaşa girdi ve kısa bir süre için Mısır'ı işgal etti. Medyalı bir prensesle evlenmeyi de içeren imparatorluğunu güvence altına aldıktan sonra, kendini imparatorluğu korumaya ve Babil'de çok sayıda etkileyici inşaat projesi yürütmeye adadı. Babil'in efsanevi Asma Bahçeleri'ni inşa etmekle tanınır. ⓘ

Amel-Marduk tahta geçtikten sonra sadece iki yıl hüküm sürmüştür. Yönetimiyle ilgili çok az çağdaş kayıt günümüze ulaşmıştır, ancak Berosus daha sonra MÖ 560'ta halefi Neriglissar tarafından "uygunsuz bir şekilde" davrandığı için tahttan indirildiğini ve öldürüldüğünü belirtmiştir. ⓘ

Neriglissar (MÖ 560-556) da kısa bir hükümdarlık dönemi geçirmiştir. Nebukadnezar II'nin damadıydı ve hanedanla evlenen bir Keldani mi yoksa yerli bir Babilli mi olduğu belirsizdir. Aram ve Fenike'ye seferler düzenleyerek bu bölgelerdeki Babil egemenliğini başarıyla sürdürdü. Ancak Neriglissar genç yaşta ölmüş ve yerine henüz çocuk yaşta olan oğlu Labaşi-Marduk (MÖ 556) geçmiştir. Aynı yıl içinde bir saray komplosuyla tahttan indirildi ve öldürüldü. ⓘ

Asurlu rahibe Adda-Guppi'nin oğlu olan ve son Keldani kralı Labaşi-Marduk'u öldürmeyi başararak saltanatı ele geçiren son Babil kralı Nabonidus'un (Nabu-na'id, MÖ 556-539) saltanatı hakkında oldukça fazla bilgi mevcuttur. Nabonidus (dolayısıyla oğlu, naip Belşazzar) en azından anne tarafından ne Keldani ne de Babilli'ydi, ama ironik bir şekilde Asurluydu ve son başkenti Harran'dan (Kharranu) geliyordu. Babasının kökeni ise bilinmemektedir. Nabonidus'la ilgili bilgiler esas olarak Nabonidus'un yıllıklarını içeren kronolojik bir tabletten, Nabonidus'un Harran'daki Ay Tanrısı Sin'in tapınağını onardığını anlattığı başka bir yazıttan ve Babil kralı olarak resmen tanınmasından kısa bir süre sonra yayınlanan Kyros'un bir bildirisinden elde edilmiştir. ⓘ

Nihayetinde Babil'in düşüşüne yol açacak bir dizi faktör ortaya çıktı. Babil halkı Nabonidus'un yönetimi altında huzursuzlaştı ve giderek hoşnutsuzlaştı. Babil'deki Marduk tapınağında Babil'in çok tanrılı dinini merkezileştirmeye çalışarak kendisine karşı güçlü bir duygu uyandırdı ve böylece yerel rahipleri yabancılaştırırken, askeri parti de antikacı zevkleri nedeniyle onu hor gördü. Krallığının savunmasını oğlu Belşazzar'a (yetenekli bir asker ama siyasi seçkinleri yabancılaştıran zayıf bir diplomat) bırakmış gibi görünüyordu ve kendisini tapınakların temel kayıtlarını kazmak ve inşa edenlerin tarihlerini belirlemek gibi daha uygun işlerle meşgul ediyordu. Babil dışında da zaman geçirmiş, Asur kenti Harran'da ve Mezopotamya'nın güneyindeki çöllerde Arap tebaası arasında tapınakları yeniden inşa etmiştir. Nabonidus ve Belşassar'ın Asur mirasının da bu kızgınlığa katkıda bulunmuş olması muhtemeldir. Buna ek olarak, Mezopotamya'nın askeri gücü genellikle savaşçı Asur devletinde yoğunlaşmıştı. Babil her zaman fetih ve istilaya karşı kuzey komşusundan daha savunmasız olmuştur ve yabancı güçleri kontrol altında tutacak ve Mezopotamya'ya hâkim olacak Asur'un gücü olmayınca Babil nihayetinde savunmasız kalmıştır. ⓘ

Nabonidus'un altıncı yılında (MÖ 549), Elam'daki Ahameniş Pers "Anşan kralı" Büyük Kiros, Ecbatana'da "Manda" ya da Med kralı olan efendisi Astyages'e karşı ayaklandı. Astyages'in ordusu onu düşmanına ihbar etti ve Kiros Ecbatana'ya yerleşerek Medlerin imparatorluğuna son verdi ve Pers grubunu İran halkları arasında egemen kıldı. Üç yıl sonra Kiros tüm İran'ın kralı oldu ve Asurlular arasındaki bir isyanı bastırmak için sefere çıktı. Bu arada Nabonidus, krallığının güney sınırı yakınlarındaki Arabistan kolonisinin çölünde bir kamp kurmuş ve ordunun komutasını oğlu Belşassar'a (Belşarutsur) bırakmıştı. ⓘ

MÖ 539 yılında Kiros Babil'i işgal etti. Haziran ayında Opis'te Babillilerin yenildiği bir savaş yapıldı ve hemen ardından Sippar istilacıya teslim oldu. Nabonidus, Gobryas tarafından takip edildiği Babil'e kaçtı ve Tammuz'un 16. gününde, Sippar'ın ele geçirilmesinden iki gün sonra, "Kyros'un askerleri savaşmadan Babil'e girdi." Nabonidus saklandığı yerden çıkarıldı ve burada ayinler kesintisiz olarak devam etti. Kyros 3 Mart'a (Ekim) kadar gelmedi, onun yokluğunda Gobryas onun yerine hareket etmişti. Gobryas artık Babil eyaletinin valisi olmuştu ve birkaç gün sonra Nabonidus'un oğlu Belşazzar savaşta öldü. Bunu altı gün süren bir yas izledi ve Kyros'un oğlu Kambyses cenazeye mezara kadar eşlik etti. ⓘ

Kiros'un bu doğrultudaki ilk icraatlarından biri, Yahudi sürgünlerin kutsal tapınak kaplarını da yanlarına alarak kendi evlerine dönmelerine izin vermek oldu. Bu izin, fatihin Babil tahtı üzerindeki hak iddiasını haklı çıkarmaya çalıştığı bir bildiride somutlaştırıldı. ⓘ

Kyros artık eski Babil krallarının meşru halefi ve Nabonidus'un yerel tanrıların resimlerini atalarının tapınaklarından alıp başkenti Babil'e taşımasına öfkelenen Bel-Marduk'un intikamcısı olduğunu iddia ediyordu. ⓘ

Keldani kabilesi, bazen kendi adlarını taşıyan dönemin sona ermesinden onlarca yıl önce Babil'in kontrolünü kaybetmişti ve bundan önce bile Babil'in genel nüfusuna karışmış gibi görünüyorlar (örneğin, Nabopolassar, Nebuchadnezzar II ve halefleri yazıtlarda kendilerinden her zaman Shar Akkad olarak bahsetmişler ve asla Shar Kaldu olarak bahsetmemişlerdir), Pers Ahameniş İmparatorluğu döneminde ise Keldani terimi bir insan ırkını ifade etmekten çıkmış, bunun yerine klasik Babil edebiyatı, özellikle de Astronomi ve Astroloji eğitimi almış rahiplerden oluşan bir sosyal sınıfı ifade eder olmuştur. Selevkos İmparatorluğu (MÖ 312-150) döneminin ortalarında bu terim de kullanımdan düşmüştür. ⓘ

Babil'in Çöküşü

Ahameniş ordusunun Babilli askeri, MÖ 480 civarı. I. Xerxes'in mezarının rölyefi. ⓘ

Babil, MÖ 539'da Ahameniş İmparatorluğu'na dahil edilerek Babiruş satraplığı (Eski Farsça: 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽 Bābiruš) haline geldi. ⓘ

Kyros'un ölümünden bir yıl önce, MÖ 529'da, oğlu Kambyses II'yi hükümette yükselterek Babil kralı yaptı, kendisi için ise imparatorluğun "(diğer) eyaletlerinin kralı" unvanını saklı tuttu. Ancak I. Darius Pers tahtını ele geçirip Zerdüşt dininin temsilcisi olarak yönetmeye başladığında eski gelenek bozuldu ve Babil'in Batı Asya hükümdarlarına meşruiyet kazandırma iddiası kabul görmez oldu. ⓘ

Darius'un İran'ı ele geçirmesinden hemen sonra Babil, Nebukadnezar III adını alan ve MÖ Ekim 522'den Darius'un şehri ele geçirdiği MÖ Ağustos 520'ye kadar hüküm süren yerli bir hükümdar olan Nidinta-Bel yönetiminde kısa bir süre bağımsızlığını geri kazandı. Birkaç yıl sonra, muhtemelen MÖ 514'te, Babil, Ermeni kralı Nebukadnezar IV yönetiminde tekrar isyan etti; bu sefer Persler tarafından ele geçirildikten sonra surlar kısmen yıkıldı. Ancak Bel'in büyük tapınağı Esagila hala onarılmaya ve Babil'in dini duygularının merkezi olmaya devam etti. ⓘ

Büyük İskender MÖ 333 yılında Babil'i Yunanlılar için fethetti ve MÖ 323 yılında orada öldü. Babil ve Asur daha sonra Yunan Selevkos İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Selevkosluk'un kurulmasıyla nüfusun güney Mezopotamya'nın yeni başkentine yönlendirildiği ve eski şehrin kalıntılarının yeni hükümet merkezini inşa edenler için bir taş ocağı haline geldiği uzun süre savunulmuştur, ancak Babil Kronikleri'nin yakın zamanda yayınlanması, kent yaşamının Part İmparatorluğu'nda (MÖ 150 - MS 226) hala büyük ölçüde aynı olduğunu göstermiştir. Part kralı Mithridates MÖ 150 yılında bölgeyi Part İmparatorluğu'na katmış ve bölge Yunanlılar ile Partlar arasında bir savaş alanı haline gelmiştir. ⓘ

Trajan yönetiminde kısa bir Roma fethi (Asur ve Mezopotamya eyaletleri; MS 116-118) yaşandı ve ardından Partlar kontrolü yeniden ele geçirdi. ⓘ

Babil satraplığı MS 226'da başlayan Sasani İmparatorluğu döneminde Asōristān'a (Orta Farsçada Asurluların ülkesi anlamına gelir) dahil edilmiş ve bu tarihe kadar Doğu Süryani Kadim Süryani Hıristiyanlığı (MS 1. yüzyılda Asur ve Yukarı Mezopotamya'da ortaya çıkmıştır), yöneticilerinin Zerdüştlük ya da Helen dinlerini ve dillerini hiçbir zaman benimsememiş olan yerli Asur-Babil halkı arasında hakim din haline gelmiştir. ⓘ

MÖ 2. yüzyıldan MS 3. yüzyıla kadar kuzeydeki küçük bağımsız Yeni Asur devletleri Adiabene, Osroene, Assur, Beth Garmai, Beth Nuhadra ve Hatra dışında Mezopotamya, MS yedinci yüzyılda Arap Müslümanların İran'ı fethine kadar büyük ölçüde Pers kontrolü altında kaldı. Asōristān MS 637'de jeopolitik bir varlık olarak feshedildi ve güney ve orta Mezopotamya'nın (Mandeanlar hariç) Doğu Aramice konuşan ve büyük ölçüde Hıristiyan olan yerli halkı, Asur sürekliliğinin günümüze kadar devam ettiği kuzey Mezopotamya'nın aksine kademeli olarak Araplaşma ve İslamlaşma sürecine girdi. ⓘ

Kültür

Tunç Çağı ile Erken Demir Çağı Mezopotamya kültürü, iki siyasi merkezin yakın etnik, dilsel ve kültürel karşılıklı bağımlılığı nedeniyle bazen "Asur-Babil" olarak özetlenir. "Babilonya" terimi, özellikle 20. yüzyılın başlarındaki yazılarda, eskiden sadece daha sonraki Babil şehir devletine atıfta bulunmak için değil, Güney Mezopotamya'nın Babil öncesi en eski tarihini de içerecek şekilde kullanılıyordu. "Babilonya" adının bu coğrafi kullanımı, daha yakın tarihli yazılarda genellikle Asur-Babil öncesi Mezopotamya uygarlığına atıfta bulunan daha doğru Sümer veya Sümer-Akkad terimiyle değiştirilmiştir. ⓘ

Babil kültürü

Eski Babil Silindir Mührü, hematit. Kral Şamaş'a bir hayvan sunuyor. Bu mühür muhtemelen Sippar'daki bir atölyede yapılmıştır. ⓘ

Sanat ve mimarlık

Erkek ve kadın, Güney Mezopotamya'dan Eski Babil dönemine ait pişmiş kil plaka. Süleymaniye Müzesi, Süleymaniye. Irak ⓘ

Babil'de kilin bolluğu ve taşın azlığı kerpicin daha fazla kullanılmasına yol açmıştır; Babil, Sümer ve Asur tapınakları, payandalarla desteklenen ve yağmurun drenajlarla taşındığı ham tuğladan devasa yapılardı. Ur'daki böyle bir drenaj kurşundan yapılmıştı. Tuğla kullanımı pilaster ve sütunların, fresklerin ve emaye çinilerin erken gelişimine yol açmıştır. Duvarlar parlak bir şekilde renklendirilmiş ve bazen çinilerin yanı sıra çinko ya da altınla kaplanmıştır. Meşaleler için boyalı pişmiş toprak külahlar da sıva içine gömülürdü. Babil'de kabartmanın yerine üç boyutlu figürler daha fazla kullanılmıştır; bunun en erken örnekleri biraz hantal olsa da gerçekçi olan Gudea Heykelleridir. Babil'deki taş kıtlığı her çakıl taşını değerli kılmış ve mücevher kesme sanatında yüksek bir mükemmelliğe yol açmıştır. ⓘ

Babil'in Asma Bahçeleri

Dünyanın harikalarından Babil'in Asma Bahçeleri'nin temsili bir resmi ⓘ

Babil'in Asma Bahçeleri, Dünyanın Yedi Harikası'ndan biridir. MÖ 7. yüzyılda Babil kralı Nebukadnezar tarafından yaptırılmıştır. Babil'in çorak Mezopotamya çölünün ortasında; ağaçlar, akan sular ve egzotik bitkilerin bulunduğu çok katlı bir bahçedir. Coğrafyacı Strabon'un 1. yüzyıldaki tanımına göre: "Bahçeler birbiri üzerinde yükselen kübik direklerden oluşuyordu. Bunların içleri çukurdu ve büyük bitkilerin ve ağaçların yetişebilmesi için toprakla doldurulmuştu. Kubbeler, sütunlar ve taraçalar pişmiş tuğla ve asfalttan yapılmıştı. Yüksekteki bahçeleri sulamak için Fırat Nehri'nden zincir pompalarla su yukarılara çıkarılıyordu. Bu şekilde üst seviyelere taşınan su, bahçeleri sulayarak teraslardan aşağıya doğru akıyordu" ⓘ

Söylenceye göre, Nebukadnezar bu yapıyı sıla hasreti çeken karısı Semiramis için yaptırmıştır. Semiramis, Medes kralının kızıdır. Mezopotamya'nın düz ve sıcak ortamı onu bunalıma itmiş, kral da karısının hasretini sona erdirmek için yapay dağların olduğu, suların aktığı yemyeşil bir bahçe yaptırmıştır. Bu yüzden bazen Semiramis'in asma bahçeleri olarak da anılır. ⓘ

İştar Kapısı

II Nebukadnezar döneminde inşa edildi. Süreç içerisinde kentin ve krallığın simgelerinden biri oldu. Günümüzde Irak'ın Hillah bölgesinde sergilenmektedir.

Babil steli, Louvre Müzesi ⓘ

Astronomi

Eski Babil döneminden kalma tabletler, bir güneş yılı boyunca gün ışığının uzunluğundaki değişime matematiğin uygulanışını belgelemektedir. Babil'in göksel olaylara ilişkin yüzyıllar süren gözlemleri, 'Enūma Anu Enlil' olarak bilinen çivi yazısı tabletler dizisinde kaydedilmiştir. Elimizdeki en eski önemli astronomi metni, yaklaşık 21 yıllık bir dönem boyunca Venüs'ün ilk ve son görünür doğuşlarını listeleyen ve bir gezegenin fenomenlerinin periyodik olarak kabul edildiğine dair en eski kanıt olan Ammi-Saduqa'nın Venüs tableti olan 'Enūma Anu Enlil'in 63. Tabletidir. En eski dikdörtgen usturlap M.Ö. 1100'lerde Babilonya'ya aittir. MUL.APIN, yıldızların ve takımyıldızların kataloglarının yanı sıra güneşin doğuşunu ve gezegenlerin batışını, su saatiyle ölçülen gün ışığı uzunluklarını, gnomonu, gölgeleri ve aralıkları tahmin etmek için şemalar içerir. Babil GU metni yıldızları deklinasyon daireleri boyunca uzanan 'diziler' halinde düzenler ve böylece sağ-yükselimleri veya zaman aralıklarını ölçer ve ayrıca belirli sağ-yükselim farklarıyla ayrılan zenit yıldızlarını da kullanır. ⓘ

Tıp

Tıbbi teşhis ve prognoz ⓘ

Zehirlenme ile ilgili tıbbi reçete. Terrakotta tablet, Nippur, Irak, MÖ 18. yüzyıl. Eski Şark Eserleri Müzesi, İstanbul ⓘ

Tıbbi göstergebilimi] bütün bir disiplinler kümesinde buluyoruz. ... Bu [Babil] bilgi biçimleri arasında gerçek bir ortak zemin vardı ... sadece izler, semptomlar, ipuçları aracılığıyla inşa edilen belirli vakaların analizini içeren bir yaklaşım. ... Kısacası, başvurulan bilgi biçimine bağlı olarak geçmişe, bugüne ya da geleceğe yönelik olabilen semptomatik ya da kehanetçi [ya da varsayımsal] bir paradigmadan söz edebiliriz. Geleceğe doğru ... bu, geçmişi ve bugünü açıklayan tanısal ve olası geleceği gösteren prognostik olmak üzere çift karakterli semptomların tıp bilimiydi. ...

- Carlo Ginzburg ⓘ

Tıpla ilgili en eski Babilce (yani Akadca) metinler MÖ 2. binyılın ilk yarısındaki Birinci Babil hanedanlığına kadar uzanır, ancak en eski tıbbi reçeteler Üçüncü Ur Hanedanlığı döneminde Sümerce'de görülür. Ancak en kapsamlı Babil tıp metni, Babil kralı Adad-apla-iddina (MÖ 1069-1046) döneminde ummânû ya da baş bilgin Borsippa'lı Esagil-kin-apli tarafından yazılan Teşhis El Kitabı'dır. ⓘ

Çağdaş eski Mısır tıbbı ile birlikte Babilliler de teşhis, prognoz, fizik muayene ve reçete kavramlarını ortaya atmışlardır. Buna ek olarak, Teşhis El Kitabı, tedavi ve etiyoloji yöntemlerini ve teşhis, prognoz ve tedavide ampirizm, mantık ve rasyonalitenin kullanımını tanıtmıştır. Metin, tıbbi semptomların bir listesini ve genellikle ayrıntılı ampirik gözlemlerin yanı sıra bir hastanın vücudunda gözlemlenen semptomları teşhis ve prognozla birleştirmede kullanılan mantıksal kuralları içerir. ⓘ

Bir hastanın semptomları ve hastalıkları bandajlar, kremler ve haplar gibi terapötik araçlarla tedavi edilirdi. Eğer bir hasta fiziksel olarak iyileştirilemiyorsa, Babilli hekimler genellikle hastayı lanetlerden arındırmak için şeytan çıkarma yöntemine başvururlardı. Esagil-kin-apli'nin Teşhis El Kitabı, bir hastanın semptomlarının incelenmesi ve muayene edilmesi yoluyla hastanın hastalığını, etiyolojisini ve gelecekteki gelişimini ve hastanın iyileşme şansını belirlemenin mümkün olduğu modern görüşü de içeren mantıksal bir dizi aksiyom ve varsayıma dayanıyordu. ⓘ

Esagil-kin-apli çeşitli hastalık ve rahatsızlıkları keşfetmiş ve bunların belirtilerini Teşhis El Kitabı'nda tanımlamıştır. Bunlar arasında epilepsi ve ilgili rahatsızlıkların birçok çeşidinin belirtileri ile teşhis ve prognozları da yer almaktadır. Geç dönem Babil tıbbı birçok yönden erken dönem Yunan tıbbına benzemektedir. Özellikle Hipokrat Külliyatı'nın ilk incelemeleri hem içerik hem de biçim açısından geç Babil tıbbının etkisini gösterir. ⓘ

Edebiyat

Çoğu kentte ve tapınakta kütüphaneler vardı; eski bir Sümer atasözü "kâtiplerin okulunda başarılı olmak isteyen kişi şafakla birlikte kalkmalıdır" der. Erkeklerin yanı sıra kadınlar da okuma yazma öğrenirdi ve Sami dönemlerinde bu, soyu tükenmiş Sümer dilinin ve karmaşık ve kapsamlı bir hecenin bilinmesini gerektiriyordu. ⓘ

Babil edebiyatının önemli bir kısmı Sümerce orijinallerinden çevrilmişti ve din ve hukuk dili uzun süre Sümer'in eski eklemeli dilinde yazılmaya devam etti. Öğrencilerin kullanımı için kelime hazineleri, gramerler ve satır arası çevirilerin yanı sıra eski metinler üzerine şerhler ve anlaşılması güç kelime ve deyimlerin açıklamaları da derlenmiştir. Hecenin tüm karakterleri düzenlenmiş, adlandırılmış ve ayrıntılı listeleri hazırlanmıştır. ⓘ

Başlıkları bize kadar ulaşan pek çok Babil edebi eseri vardır. Bunların en ünlülerinden biri, Sin-liqi-unninni adlı biri tarafından orijinal Sümerce'den çevrilen ve astronomik bir ilkeye göre düzenlenmiş on iki kitaptan oluşan Gılgamış Destanı'dır. Her bölüm Gılgamış'ın kariyerindeki tek bir maceranın öyküsünü içerir. Tüm hikaye bileşik bir üründür ve bazı hikayelerin yapay olarak merkezi figüre eklenmiş olması muhtemeldir. ⓘ

Yeni Babil kültürü

MÖ 7 ila 6. yüzyıllarda Babil kültürünün kısa süreli yeniden canlanışına bir dizi önemli kültürel gelişme eşlik etmiştir. ⓘ

Astronomi

Bilimler arasında astronomi ve astroloji Babil toplumunda hâlâ göze çarpan bir yere sahipti. Astronomi Babil'de çok eskilere dayanıyordu. Zodyak çok eski bir Babil icadıydı; güneş ve ay tutulmaları önceden tahmin edilebiliyordu. Orijinal Mezopotamya tutulma gözlemlerinin düzinelerce çivi yazısı kaydı vardır. ⓘ

Babil astronomisi eski Yunan astronomisinde, klasik astronomide, Sasani, Bizans ve Suriye astronomisinde, Ortaçağ İslam dünyasındaki astronomide ve Orta Asya ve Batı Avrupa astronomisinde yapılanların çoğunun temelini oluşturmuştur. Yeni Babil astronomisi bu nedenle antik Yunan matematiği ve astronomisinin çoğunun doğrudan öncülü olarak kabul edilebilir ve bu da Avrupa (Batı) bilimsel devriminin tarihsel öncülüdür. ⓘ

MÖ 8. ve 7. yüzyıllarda Babilli astronomlar astronomiye yeni bir yaklaşım geliştirdiler. Erken evrenin ideal doğasıyla ilgilenen felsefeyi incelemeye başladılar ve öngördükleri gezegen sistemlerinde bir iç mantık kullanmaya başladılar. Bu, astronomiye ve bilim felsefesine önemli bir katkıydı ve bu nedenle bazı akademisyenler bu yeni yaklaşımı ilk bilimsel devrim olarak adlandırmıştır. Astronomiye yönelik bu yeni yaklaşım Yunan ve Helenistik astronomide benimsenmiş ve daha da geliştirilmiştir. ⓘ

Seleukos ve Part dönemlerinde astronomi raporları tamamen bilimsel bir karaktere sahipti; ileri bilgi ve yöntemlerinin ne kadar önce geliştirildiği belirsizdir. Babil'in gezegenlerin hareketlerini tahmin etmek için yöntemler geliştirmesi astronomi tarihinde önemli bir bölüm olarak kabul edilir. ⓘ

Güneş merkezli bir gezegen hareketi modelini desteklediği bilinen tek Babilli astronom Seleucia'lı Seleucus'tur (y. MÖ 190). Selevkos, Plutarkhos'un yazılarından bilinmektedir. Dünya'nın kendi ekseni etrafında döndüğü ve bunun da Güneş'in etrafında döndüğü güneş merkezli teoriyi desteklemiştir. Plutarkhos'a göre Seleukos güneş merkezli sistemi kanıtlamıştır, ancak hangi argümanları kullandığı bilinmemektedir. ⓘ

Matematik

Babil matematik metinleri çoktur ve iyi düzenlenmiştir. Zaman açısından iki farklı gruba ayrılırlar: biri Birinci Babil hanedanlığı döneminden (MÖ 1830-1531), diğeri ise esas olarak MÖ son üç ya da dört yüzyıldan Selevkoslar döneminden. İçerik açısından iki grup metin arasında neredeyse hiç fark yoktur. Böylece Babil matematiği yaklaşık iki bin yıl boyunca çok az ilerleme ya da yenilikle, karakter ve içerik olarak bayat kalmıştır. ⓘ

Babil matematik sistemi seksajimal ya da 60 tabanlı bir sayı sistemiydi. Buradan, günümüzde kullanılan bir dakikada 60 saniye, bir saatte 60 dakika ve bir dairede 360 (60 × 6) derece kavramlarını türetiyoruz. Babilliler iki nedenden ötürü matematikte büyük ilerlemeler kaydedebilmişlerdir. Birincisi, 60 sayısının birçok böleninin olması (2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 ve 30) hesaplamaları kolaylaştırmıştır. Ayrıca, Mısırlılar ve Romalıların aksine Babilliler, sol sütuna yazılan rakamların daha büyük değerleri temsil ettiği (bizim onluk taban sistemimizde olduğu gibi: 734 = 7×100 + 3×10 + 4×1) gerçek bir yer-değer sistemine sahipti. Babillilerin matematiksel başarıları arasında ikinin karekökünün yedi basamağa kadar doğru olarak belirlenmesi de vardı (YBC 7289). Ayrıca, Dennis Ramsey tarafından tercüme edilen ve MÖ 1900'lere tarihlenen bu tabletin de gösterdiği gibi, Pisagor teoremini Pisagor'dan çok daha önce bildiklerini göstermişlerdir:

4 uzunluk ve 5 köşegendir. Genişlik nedir? Boyutu bilinmiyor. 4 kere 4 16 eder. Ve 5 kere 5 25 eder. 25'ten 16'yı alırsanız geriye 9 kalır. 9'u bulmak için kaç kere kaç almalıyım? 3 kere 3 9 eder. 3 genişliktir. ⓘ

600'lük ner ve 3600'lük sar, ekvatorun bir derecesine karşılık gelen 60'lık birimden oluşturulmuştur. Senkera'da 1'den 60'a kadar hesaplanmış kare ve küp tabletleri bulunmuştur ve güneş saati, klepsidra, kaldıraç ve makaradan haberdar olan bir halk mekanik konusunda hiç de azımsanmayacak bir bilgiye sahip olmalıdır. Austen Henry Layard tarafından Nimrud'da Sargon'un adını taşıyan cam vazolarla birlikte tornada çevrilmiş kristal bir mercek bulunmuştur; bu Asur tabletlerindeki bazı yazıların aşırı küçüklüğünü açıklayabilir ve bir mercek de göklerin gözlemlenmesinde kullanılmış olabilir. ⓘ

Babilliler alanları ölçmek için kullanılan genel kurallara aşina olabilirlerdi. Bir dairenin çevresini çapının üç katı, alanını ise çevresinin karesinin on ikide biri olarak ölçüyorlardı ki π 3 olarak hesaplanırsa bu doğru olurdu. Bir silindirin hacmi taban ile yüksekliğin çarpımı olarak alınırken, bir koni ya da kare piramidin frustumunun hacmi yanlış olarak yükseklik ile tabanların toplamının yarısının çarpımı olarak alınıyordu. Ayrıca, bir tablette π'nin 3 ve 1/8 olarak kullanıldığı yeni bir keşif yapılmıştır. Babilliler, günümüzde yaklaşık 11 kilometreye (7 mil) eşit bir mesafe ölçüsü olan Babil mili ile de bilinirler. Mesafeler için kullanılan bu ölçü zamanla Güneş'in hareketini ölçmek için kullanılan ve dolayısıyla zamanı temsil eden bir zaman miline dönüştürülmüştür. (Eves, Bölüm 2) Babilliler Jüpiter'in hızını hesaplamak için uzay-zaman grafiklerini de kullanmışlardır. Bu son derece modern kabul edilen, 14. yüzyıl İngiltere ve Fransa'sına kadar izi sürülen ve integral hesabı önceleyen bir fikirdir. ⓘ

Sümer yazısı bilinen en eski yazıdır. Sümerler, kil tabletleri üstüne yazı yazdıktan sonra pişirirlerdi. Arkeolojik kazılar sırasında bazıları 5000 yıllık olan binlerce tablet bulunmuştur. İlk yazı karakterlerini resimler oluşturuyordu. Bu resimler, yavaş yavaş Babillilerin ve Asurluların kullandıkları çivi yazısına dönüştü. Bu yazı biçiminde kavramları belirtmek için köşeli simgeler kullanılırdı. Bulunan tabletlerin üzerindeki yazılar din, matematik, yasalar, bilim ve başka konulara ilişkindir. Matematikte açılar konusunda bir tam dönüşü 60 birime bölmüşlerdir. ⓘ

Felsefe

Babil felsefesinin kökenleri, başta etik olmak üzere belirli yaşam felsefelerini diyalektik, diyaloglar, epik şiir, folklor, ilahiler, şarkı sözleri, düzyazı ve atasözleri biçiminde somutlaştıran erken Mezopotamya bilgelik edebiyatına kadar izlenebilir. Babil'de akıl yürütme ve rasyonalite deneysel gözlemin ötesinde gelişmiştir. ⓘ

Babil felsefesinin Yunan felsefesi, özellikle de Helenistik felsefe üzerinde bir etkisi olması mümkündür. Babil metni Kötümserlik Diyaloğu sofistlerin agonistik düşüncesi, Heraklit'in zıtlıklar doktrini ve Platon'un diyaloglarıyla benzerlikler içerdiği gibi Sokrates'in maieutik Sokratik yönteminin de bir öncüsüdür. Miletli filozof Thales'in de Mezopotamya'da felsefe eğitimi aldığı bilinmektedir. ⓘ

Miras

Babilonya ve özellikle de başkenti Babil, İbrahimi dinlerde aşırılığın ve ahlaksız gücün sembolü olarak uzun zamandır bir yer tutmaktadır. Kutsal Kitap'ta Babil'e hem gerçek anlamda (tarihsel) hem de alegorik olarak birçok atıfta bulunulmuştur. Tanah'ta bahsedilenler tarihsel ya da kehanetsel olma eğilimindeyken, Yeni Ahit'te Babil Fahişesi'ne yapılan apokaliptik atıflar daha çok mecazi ya da muhtemelen pagan Roma'ya ya da başka bir arketipe yapılan şifreli atıflardır. Efsanevi Babil'in Asma Bahçeleri ve Babil Kulesi sırasıyla lüks ve kibirli gücün sembolleri olarak görülür. ⓘ

İlk Hıristiyanlar bazen Roma'dan Babil olarak söz etmişlerdir: Elçi Petrus ilk mektubunu şu öğütle bitirir: "Sizinle birlikte seçilmiş olan Babil'deki [Roma] kadın size selamlarını gönderiyor, oğlum Markos da öyle." (1. Petrus 5:13). ⓘ

Vahiy 14:8 şöyle der: "İkinci bir melek onu izledi ve, 'Düştü! Bütün uluslara zinalarının çılgın şarabını içiren Büyük Babil düştü' dedi". Diğer örnekler Vahiy 16:19 ve Vahiy 18:2'de bulunabilir. ⓘ

Babil'den Kuran'da Bakara Suresi'nin 2. bölümünün 102. ayetinde bahsedilir:

Onlar, Süleyman'ın hükümdarlığı döneminde şeytanların teşvik ettiği sihre uydular. Süleyman asla inkâr etmedi, aksine şeytanlar inkâr etti. Babil'de iki meleğe, Hârût ve Mârût'a indirilenle birlikte insanlara sihir öğrettiler. İki melek, "Biz sadece sizin için bir imtihan vesilesiyiz, sakın imanınızı terk etmeyin" demeden kimseye bir şey öğretmezlerdi. Fakat insanlar, Allah'ın dilemesi dışında kimseye zarar veremeyecekleri halde, karı-kocanın arasını bile açan bir sihir öğrendiler. Kendilerine zarar veren ve fayda vermeyen şeyleri öğrendiler; oysa sihir satın alanın ahirette hiçbir payı olmayacağını zaten biliyorlardı. Ne kötü bir bedel karşılığında canlarını sattılar, keşke bilselerdi!

- Bakara Suresi 2:102 ⓘ

Din

Tanrıları

Baş tanrıları Marduk idi. Babil efsanelerinde Marduk, ejderha Tiamat ile dövüşüp onu yener. Yeri, göğü ve insanoğlunu yarattığına inanılan Marduk'un yeryüzündeki temsilcisi kraldı. Marduk dışında toprak, su, gökyüzü, Güneş ve Ay tanrıları gibi tanrılara tapılırdı. Asurlular da büyük ölçüde Sümerlerin ve Babillilerin dinleriyle tanrılarını paylaşıyorlardı. Ama en büyük tanrıları, adını imparatorluğun başkentine verdikleri Asur'du. Hem Babilliler, hem de Asurluların baş tanrıçası ise Eski Yunanların aşk tanrıçası Afrodit'e çok benzeyen İştar'dı. ⓘ

Ayrıca bakınız

• Babil ve Asur uygarlıkları
• Hammurabi
• Marduk
• Şamaş ⓘ