Hilal

bilgipedi.com.tr sitesinden
Ekim 2018'de Berlin'den görüldüğü şekliyle, batı gökyüzünde, astronomik alacakaranlıktan sonra (ve ay batımına dakikalar kala) ağaran bir hilal (%23 aydınlık) kırmızımsı alçakta görünüyor.
Bu abartılı hilal tasarımı, daha büyük bir daireden daha küçük bir dairenin üst üste binen kısmı çıkarılarak yapılmıştır.
Hilal için yapılan bu doğru tasarımda, uçlar ayın yörüngesi üzerinde taban tabana zıttır.

Hilal şekli (/ˈkrɛsənt/, UK also /ˈkrɛzənt/), ayın ilk çeyreğindeki evresini ("orak ay") temsil etmek için kullanılan bir sembol veya amblemdir veya buna bağlı olarak Ay'ın kendisini temsil eden bir semboldür.

Hinduizm'de Lord Şiva genellikle başında bir hilal taşırken gösterilir ve bu da Lord'un zamanın efendisi olduğunu ve kendisinin de zamansız olduğunu simgeler.

Ay'ın astrolojik sembolü olarak ve dolayısıyla gümüşün simyasal sembolü olarak kullanılır. Aynı zamanda Diana/Artemis'in amblemiydi ve dolayısıyla bekareti temsil ediyordu. Hıristiyanlıkta Marian hürmetinde Meryem Ana ile ilişkilendirilir.

Osmanlı dönemi camilerinde çatı süslemesi olarak kullanılmasından dolayı İslam ile de ilişkilendirilmiş ve hilal 1993 yılında ABD ordusundaki Müslüman papazlar için papaz rozeti olarak tanıtılmıştır.

Hilal ışıklı bir işaret şeklinde tasvir edilmiştir
Astronomik olarak hilal şekli (mavi renkli)
Karelerden birinde Hilal heykeli
Kayı Boyu'nun damgası, 1326
Romanya, Köstence'deki Kral Camii kubbesi
Baburlar tarafından inşa edilen Tac Mahal kubbesi üzerinde mızrak başı ve hilal.

Hilâl (Arapça: هلال), iki dairenin iç içe girmesi fakat dairelerin merkezlerinde çakışmaması durumunda oluşan şekildir.

15 Temmuz 1099'da Haçlılar tarafından istila edilen Kudüs ve arka planda indirilen üç hilâlli bayrak, Emil Signol, Versay Sarayı

Gökbilimde Dünya-Ay doğrusuyla Dünya-Güneş doğrusunun aynı hizaya gelmesi durumunda Ay'ın Güneş ışığına yönelik kısmı C harfi şekline bürünür ve bu safhada Ay, Dünyadan hilâl şeklinde görünür.

Sembolizm

Yüzleri olan Güneş ve Ay (1493 gravür)
Bir 16. yüzyıl simya el yazmasında Güneş ve Ay hiyerosgamosu

Hilal sembolü öncelikle Ay'ı temsil etmek için kullanılır, belirli bir ay evresinde olması gerekmez. Ay'ın ağaran ya da azalan evrelerini temsil etmek için kullanıldığında, "hilal" ya da "increscent" ağaran ilk çeyreği ifade ederken, azalan son çeyreği temsil eden sembol "decrescent" olarak adlandırılır.

Hilal sembolü uzun zamandır astrolojide Ay'ın ve buna bağlı olarak simyada gümüşün (karşılık gelen metal olarak) sembolü olarak kullanılmıştır. Sembolün astrolojik kullanımı, burçları içeren erken dönem Yunan papirüslerinde görülmektedir. Bianchini'nin 2. yüzyıla ait planisferinde, Ay'ın kişileştirilmesi başlığına iliştirilmiş bir hilal ile gösterilmiştir.

İştar/Astarte ve Diana ile olan eski ilişkisi, (hilal ile sembolize edilen) Ay'ın dişi prensibi temsil etmesinde (erkek prensibi temsil eden Güneş'in yanında) ve (bakire bir tanrıça olan Artemis-Diana) özellikle bekaret ve kadın iffetinde korunmuştur. Hıristiyan sembolizminde hilal, Meryem'in Kıyamet Kadını (Vahiy'de "ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızdan oluşan bir taç" ile tanımlanır) ile ilişkilendirilmesiyle Marian ikonografisine girmiştir. Meryem'in Kıyamet Kadını olarak en iyi bilinen temsili Guadalupe Bakiresi'dir.

Şekil

Luno ebena geom 1.png Luno ebena geom 3.png Luno ebena geom 5.png
Luno ebena geom 2.png Luno ebena geom 4.png Luno ebena geom 6.png
Düzlemsel geometride lune örnekleri (gölgeli alanlar). En üst sıradaki örnekler hilal şekilleri olarak kabul edilebilir, çünkü lune orijinal (en sağdaki) dairesel diskin merkezini içermez.
Astronomik olarak doğru bir hilal şekli (gölgeli alan), bir gibbous şekli (gölgesiz alan) ile tamamlanmaktadır.

Hilal şekli bir lune türüdür, ikincisi dairesel bir diskten başka bir diskin bir kısmının çıkarılmasıyla oluşur, böylece geriye iki noktada kesişen iki dairesel yayla çevrili bir şekil kalır. Hilalde, çevrelenen şekil orijinal diskin merkezini içermez.

İki yayın kesişme noktalarına doğru konikleşen bölgeler hilalin "boynuzları" olarak bilinir. Klasik hilal şeklinin boynuzları yukarıya bakar (ve taç ya da diadem olarak takıldığında, örneğin ay tanrıçası tasvirlerinde ya da Pers krallarının başlıklarında vb. genellikle boynuz olarak takılır.

Hilal kelimesi etimolojik olarak Latince crescere "büyümek" fiilinin şimdiki zaman ortacından türetilmiştir ve teknik olarak ağaran ayı (luna crescens) ifade eder. Kuzey yarımküreden görüldüğü üzere, ağaran Ay boynuzları sola bakacak şekilde, küçülen Ay ise tam tersine boynuzları sağa bakacak şekilde görünme eğilimindedir; Bununla birlikte, İngilizce hilal kelimesi, hanedanlık armalarında kullanılan teknik dil dışında, yönü ne olursa olsun şekli ifade edebilir; burada "increscent" kelimesi boynuzları sola dönük bir hilal şeklini, "decrescent" kelimesi ise boynuzları sağa dönük bir hilal şeklini ifade ederken, "crescent" kelimesi tek başına boynuzları yukarı dönük bir hilal şeklini ifade eder.

İzleyici tarafından görüldüğü şekliyle Güneş tarafından yarıdan daha az aydınlatılmış gibi görünen küresel bir cismin (özellikle Ay'ın) aydınlık tarafının şekli, düzlemsel geometride genellikle hilal olarak adlandırılandan farklı bir şekilde görünür: Sonlandırıcının büyük bir daire üzerinde yer aldığı varsayılırsa, hilal Ay aslında yarım elips ve yarım daire ile sınırlanmış bir şekil olarak görünecek ve elipsin ana ekseni yarım dairenin çapına denk gelecektir.

Unicode U+263D (☽) ile bir hilal (increscent) ve U+263E (☾) ile bir decrescent kodlar. Çeşitli Semboller ve Piktograflar bloğu, yüzleri olan varyantlar sağlar: U+1F31B 🌛 YÜZLÜ İLK ÇEYREK AYI ve U+1F31C 🌜 YÜZLÜ SON ÇEYREK AYI.

Tarih

Erken tarihçe

MÖ 2400 civarına tarihlenen Sümer silindir mührü, Ay tanrısını hilal sembolü olarak gösteriyor

git

Hilal şekli Ay'ı ve Ay tanrısı Nanna/Sin'i temsil etmek için erken dönemlerden itibaren kullanılmış olup, MÖ 2300 gibi erken bir tarihte Akad silindir mühürlerinde görülmektedir.

Ay'ı temsil eden Mısır logografisi de hilal şeklindedir <hiero>N11</hiero> (Gardiner N11, ͗ꜥḥ "ay" (increscent ve decrescent varyantları ile); varyant N12 <hiero>N12</hiero>). Buna ek olarak, 19. hanedan dönemine ait bir hiyeroglifte "alt yarısı gizlenmiş ay" tasviri bulunmaktadır (N9 <hiero>N9</hiero> psḏ, hilal şeklinde bir varyant ile N10 <hiero>N10</hiero>).

Hilal, antik Yakın Doğu ikonografisinde iyi bir şekilde kullanılmış ve MÖ 8. yüzyılda Fenikeliler tarafından modern Tunus ve Cezayir'deki Kartaca ve Numidya'ya kadar kullanılmıştır. Hilal ve yıldız aynı zamanda Güney Arabistan'ın İslam öncesi sikkelerinde de görülür.

Yıldız ve hilal kombinasyonu antik Yakın Doğu'da da ortaya çıkar, Ay ve İştar'ı (Venüs gezegeni) temsil eder ve genellikle güneş diski ile bir üçlü olarak birleştirilir. Hem Sasani hem de Helenistik ikonografide miras kalmıştır.

Klasik antik dönem

Ay tanrıçası Selene, başında genellikle boynuzları olarak adlandırılan ve antik sanat eserlerinde onu tanımlayan önemli bir özellik olan bir hilal ile tasvir edilmiştir.

Helenistik dönem ikonografisinde hilal, Ay ile ilişkilendirilen bakire avcı tanrıça Artemis-Diana'nın sembolü haline gelmiştir. Çok sayıda tasvir Artemis-Diana'yı başlığının bir parçası olarak hilal takarken göstermektedir. İlgili yıldız ve hilal sembolü Pontus Krallığı'ndaki Mithradates hanedanının amblemiydi ve Bizans'ın amblemi olarak da kullanıldı.

Orta Çağ

Hilal üzerindeki Madonna minyatürü (Rohan Ustası, Anjou'lu René'nin Saatleri, 15. yüzyıl)
Angelino Dulcert'in 1339 haritasında gösterildiği şekliyle Altın Orda bayrağı
Mecia de Viladestes haritasında Mısır Memlüklerinin Arması (1413)

Hilal, Sasani İran'ında bir amblem olarak kullanılmaya devam etmiş, Zerdüşt'ün kraliyet veya astrolojik sembolü olarak kullanılmıştır. Haçlı Seferleri'nde Doğu (Bizans İmparatorluğu, Levant ve genel olarak Outremer) ile ilişkilendirilmeye başlandı ve Haçlı mühürlerinde ve sikkelerinde yaygın olarak (genellikle bir yıldızla birlikte) kullanıldı. Daha sonra 13. yüzyılda hanedan arması olarak kullanılmıştır. Bizans İmparatorluğu'nun son megas doux'u Loukas Notaras'ın kızı Anna Notaras, Konstantinopolis'in düşmesinden ve İtalya'ya göç etmesinden sonra, "hilalin üzerinde bir haç veya bir kılıç tutan iki aslan" içeren armasıyla bir mühür yaptı.

Sasani İran'ındaki kullanımından dolayı hilal, Müslümanların İran'ı fethinden sonra İslam ikonografisine de girmiştir. Ömer'in Sasani başkenti Ctesiphon'dan ele geçirdiği hilal şeklindeki iki süs eşyasını Kâbe'ye astığı söylenir. Hilal, en azından 13. yüzyıldan itibaren İslam orduları tarafından askeri bayraklarda bir amblem olarak benimsenmiş gibi görünse de, bilimsel fikir birliği hilalin İslam'da yaygın kullanımının daha sonra, 14. ve 15. yüzyıllarda geliştiği yönündedir. Bu tür bayrakların kullanımı 14. yüzyıla ait Libro del Conoscimiento ve Katalan Atlası'na da yansımıştır. Örnekler arasında Gabes, Tlemcen, Tunus ve Buda, Nubia/Dongola (Angelino Dulcert tarafından 1339'da belgelenmiştir) ve Mısır Memlüklerine atfedilen bayraklar bulunmaktadır.

Madonna'yı bir hilal üzerinde ayakta ya da otururken tasvir eden Roma Katolik modası 15. yüzyılda gelişir.

Erken modern ve modern

Tanrıça Diana klasik mitolojide Ay ile ilişkilendirilmiştir. Buna atıfla, hilalleri temsil eden kadınsı takılar, özellikle de diademler, erken modern dönemde popüler hale geldi. Tarot kartındaki "Papa" da başında bir hilal taşır.

Conrad Grünenberg Kutsal Topraklara Hac Yolculuğu (1486) adlı eserinde Kutsal Topraklar'daki şehirleri sürekli olarak hilal tepelikleriyle tasvir eder. Hilalli bayrakların en azından 16. yüzyıldan beri Osmanlı gemilerinde kullanıldığı görülmektedir.

Roma'dan Agostino Barberigo'nun savaştan sadece birkaç hafta sonra yaptığı baskı ve Venedik'ten Martino Rota'nın ertesi yıl yaptığı baskı da dahil olmak üzere, İnebahtı Savaşı'nı (1571) tasvir eden baskılar, Osmanlı gemilerini çeşitli yönlerde bir veya birkaç hilalli bayraklarla göstermektedir (daha sonra bu baskılara dayanarak yaptırılan anıtsal tablolar gibi). Rota ayrıca, hem gemilerde hem de arka planda tasvir edilen kalelerde çok sayıda hilal tepeliğinin yanı sıra yıldız veya güneş ışıltılı bazı tepelikler ve bazı durumlarda yıldız ve hilal konfigürasyonunda bir hilal ile birleştirilmiş bir güneş ışıltısı gösterir.

Yıldız ve hilalin Osmanlı devlet sembolü olarak resmen benimsenmesi Sultan 3. Mustafa (1757-1774) döneminde başlamış ve Sultan I. Abdülhamid (1774-1789) ve Sultan 3. Selim (1789-1807) dönemlerinde kullanımı iyice yerleşmiştir. Osmanlı donanmasındaki gemilerin bu bayrağa sahip olduğu 1793 tarihli bir buyrulduda belirtilmektedir.

1805'te Mısır Paşası olan Muhammed Ali, her biri beyaz bir yıldızın eşlik ettiği üç beyaz hilal ile kırmızı olan Mısır'ın ilk ulusal bayrağını tanıttı.

Hilalin Osmanlı İmparatorluğu ile ilişkilendirilmesi, 20. yüzyılda hilal şeklinin kademeli olarak İslam ile ilişkilendirilmesiyle sonuçlanmış gibi görünmektedir. Kızılay, 1877/8 Rus-Türk Savaşı gibi erken bir tarihte Kızıl Haç'ın yerine kullanılmış gibi görünmektedir ve 1929 yılında resmi olarak kabul edilmiştir.

1970'lerden bu yana bazı İslami kuruluşlar hilali logo ya da amblem olarak benimserken (örneğin 1980'de kurulan Crescent International dergisi), bazı Müslüman yayınlar, tarihsel olarak Müslüman ordularının sancaklarında kullanılan hilalin İslam'ın "dini sembolü" olarak yorumlanmasının "Avrupa Hıristiyanları" tarafından yapılan bir hata olduğunu vurgulama eğilimindedir. Hilalin "İslami bir sembol" olarak tanımlanması, James Hastings tarafından 1928 gibi erken bir tarihte "Doğu konularında onaylanmış yazarların bile" eğilimli olduğu "yaygın bir hata" olarak belirtilmiştir.

Hilal, Amerikan Devrim Savaşı'nın bir bayrağında kullanılmış ve Özgürlük (ya da Moultrie) Bayrağı olarak adlandırılmıştır.

Üçlü Tanrıça sembolü, sola ve sağa bakan hilallerle çevrili bir dairedir ve bakire, anne ve kocakarı arketipini temsil eder. Biyolojik tehlike sembolü de bu sembolle benzerlik göstermektedir.

Hanedanlık armaları

Hilal, 13. yüzyıldan beri hanedan arması olarak kullanılmaktadır. Hanedan terminolojisinde "hilal" terimi tek başına kullanıldığında boynuzları yukarı bakan bir hilali ifade eder. Boynuzları sola dönük (dexter) bir hilal "hilal increscent" (veya sadece "increscent") olarak adlandırılır ve boynuzlar sağa dönük (sinister) olduğunda "hilal decrescent" (veya "decrescent") olarak adlandırılır. Boynuzları aşağı bakan hilal "ters hilal" olarak adlandırılır. Boynuzları birbirinden uzağı gösteren iki hilal "addorsed" olarak adlandırılır. Siebmachers Wappenbuch'ta (1605) bir veya daha fazla hilal içeren 48 arma vardır, örneğin:

  • Azure, bir okla delinmiş argent bir hilal fesswise Or baştaki altı noktalı üç kefal ve tabanda altı noktalı iki kefal arasında argent (von Hagen, s. 176);
  • Azure, bir increscent ve bir decrescent addorsed Or (von Stoternheim, s. 146);
  • Sola Or ve samur, bir hilal ve baş tarafta altı noktalı üç martı ters çevrilmiş (von Bodenstein, s. 182).

İngiliz hanedanlık armalarında hilal, ikinci bir oğlu ifade eden bir fark olarak kullanılır.

Çağdaş kullanım

Hilal, astrolojik sembol ve Ay'ı temsil eden astronomik sembol olarak kullanılmaya devam etmektedir. Bayraklarda tek başına hilal kullanımı yıldız ve hilal kombinasyonuna göre daha az yaygındır. Yıldızsız hilaller Güney Carolina eyalet bayrağında (1861), Tüm Hindistan Müslüman Birliği'nde (1906-1947), Maldivler bayrağında (1965), Güney Carolina İslam İşbirliği Teşkilatı bayrağı (1981) ve Arap Birliği bayrağı.

New Orleans'ın lakabı "Hilal Şehri "dir ve resmi amblemlerde şehri temsil etmek için bir hilal (veya hilal ve yıldız) kullanılır.

Hilaller, genellikle yüzleriyle birlikte, Avrupa'da çok sayıda modern belediye armasında bulunur, örn. Almanya: Bönnigheim, Dettighofen, Dogern, Jesenwang, Karstädt, Michelfeld (Angelbachtal), Waldbronn; İsviçre: Boswil, Dättlikon, Neerach (16. yüzyıl Neuamt armasından); Fransa: Katzenthal, Mortcerf; Malta: Qormi; İsveç: Trosa.

Askeri tayın kutuları üzerinde basılı olan hilal, ABD Savunma Bakanlığı'nın iaşe maddeleri için kullandığı semboldür. Bu sembol paketlenmiş gıda maddelerinde kullanılır ancak taze ürünlerde veya yeniden satışa yönelik ürünlerde kullanılmaz.

Hilal ayrıca 1993 yılından bu yana ABD ordusundaki Müslüman papazlar için papaz rozeti olarak da kullanılmaktadır.

"Hilal" olarak adlandırılan diğer şeyler

Bereketli Hilal

Hilal terimi aynı zamanda yay şeklindeki evler, bir tür solitaire oyunu, Hilal Nebulası, glomerüler hilal (böbrek glomerüllerinin hilal şeklindeki yarası), Bereketli Hilal (Mezopotamya ve Mısır arasındaki kabaca hilal şeklindeki verimli topraklar) ve hilal şeklindeki hamur işi için kruvasan (kelimenin Fransızca biçimi) gibi hilal şeklini anımsatan bir şekle sahip nesnelere de atıfta bulunabilir.

Sembol olarak hilâl

Hilâlin günümüzdeki dinî sembollük işlevi Muhammed döneminde bulunmamaktaydı. Hilâl, Arapların fethinden önce de Sasani İmparatorluğu'nun sembolüydü. Arapların imparatorluğu ele geçirmesinden sonra sembol Müslüman idareciler tarafından benimsendi ve güçlerinin sembolü olarak ve İslâm'ın sembolü olarak muhafaza edildi. Hilâl aynı zamanda Osmanlı İmparatorluğu'nun da sembolüydü.

Günümüzde pek çok müslüman ülkenin bayrağında veya armasında hilâl sembolü kullanılmaktadır. Hilâl edebiyatta sevgilinin kaşlarını sembolize etmek için kullanılır.

Hilal tapınması

Ay tapınması değişik toplumlarda, değişik sembol ve isimlerle ifade edilen ay tanrıları'na yapılan tapınmaları ifade eder.

  • Ainu mitolojisi-Chup Kamui ,
  • Akad-Babil, Sin (Sumerian: Suen). Bu isim Enzu olarak değişikliğe uğramıştır,
  • Arabistan mitolojisi; -Illat, Hilal, Hubal, Sin, Ta'lab, Wadd, al-Ilah
  • Aztec mitolojisi, Coyolxauhqui ,Metztli ,Tecciztecatl
  • Bask mitolojis,Ilazki
  • Kenan mitolojisi-Jarih, Nikkal
  • Kelt mitolojisi-Góntia Lair bál

Hilal sözcüğü "Seherin oğlu Hilal, Parlak Yıldız" (Helel Ben Shachar-İbr.) sözcüklerinden gelir. Buradaki helel hilal, ben oğlu, Shachar seherdir. Batı dillerinde bu sözcükler "Crescent, son of the morning star" (İng.) olarak çevrilmiştir.

  • Helel Ben Shachar - Hilel Ben Sahar: Ey seherin oğlu Hilal, Parlak Yıldız - O Crescent, son of the morning star

Hilal Babil'in üçlü tanrılarından biri olan Sin'in sembolü olarak kullanılmaktaydı. Sin Babil'in Hilal tanrısının adıydı ve diğer tanrılarla, İştar (beş köşeli yıldız-pentagram) ve Şamaş (güneş) ile üçü bir arada bulunan bir üçlüyü oluşturuyordu. Sin'in sembolü hilal şeklindeki bir Ay'dı. Hilal (Sin) aynı zamanda insanların kaderlerini belirleyen bir tanrı olarak görülüyordu. Özellikle Arabistan yarımadasında bu tanrıya ait tapınaklar bulunuyor ve tapınılıyordu. Bu yöredeki Ay tanrısının adı, Babil'deki Sin'den farklı olarak Hubal'dı. Hilal başlı başına bir tanrı olmayıp, Baal'ın-Hubal'ın simgelerinden biridir.

Hilal ve Beşgenyıldız simgeleri Baal ve İştar adıyla, güneş simgesi ise Baal'ın diğer bir adı olan Tammuz'la özdeştirler. Bu nedenle genellikle hilal ve beşgenyıldız bir arada bulunurken, Tammuz'un sembolü haç işareti bunlardan ayrı olarak yer alır. Bununla birlikte her üçü birden, efendi anlamına gelen tek bir tanrı Baal'dır. Bunların asıl üçlük olarak birleştikleri tanrı ise, aslında Babil'in baş tanrısı olan Marduk'tur.