Persepolis
 Tüm Ulusların Kapısı'nın kalıntıları, Persepolis. | |
  İran içinde gösterilir | |
| Konum | Marvdasht, Fars Eyaleti, İran |
|---|---|
| Koordinatlar | 29°56′04″N 52°53′29″E / 29.93444°N 52.89139°EKoordinatlar: 29°56′04″N 52°53′29″E / 29.93444°N 52.89139°E |
| Tip | Yerleşim |
| Tarih | |
| İnşaatçı | Büyük Darius, Büyük Xerxes ve I. Artaxerxes |
| Malzeme | Kireçtaşı, kerpiç, sedir ağacı |
| Kuruldu | MÖ 6. yüzyıl |
| Dönemler | Ahameniş İmparatorluğu |
| Kültürler | Farsça |
| Etkinlikler |
|
| Site notları | |
| Durum | harabeler içinde |
| Yönetim | İran Kültürel Miras, El Sanatları ve Turizm Örgütü |
| Kamu erişimi | açık |
| Mimarlık | |
| Mimari stiller | Ahameniş |
UNESCO Dünya Mirası Alanı | |
| Resmi adı | Persepolis |
| Tip | Kültürel |
| Kriterler | i, iii, vi |
| Belirlenmiş | 1979 (3. oturum) |
| Referans no. | 114 |
| Taraf Devlet | İran |
| Bölge | Asya-Pasifik |
Persepolis (/pərˈsɛpəlɪs/; Eski Farsça: 𐎱𐎠𐎼𐎿, Pārsa; Yeni Farsça: تخت جمشید, romanize edilmiştir: Takht-e Jamshīd, lit. 'Cemşid'in Tahtı') Ahameniş İmparatorluğu'nun törensel başkentiydi (yaklaşık MÖ 550-330). İran'ın güney Zagros dağlarıyla çevrili Marvdasht ovalarında yer almaktadır. Günümüz Şiraz'ı Persepolis kalıntılarının 60 kilometre (37 mil) güneybatısında yer almaktadır. Persepolis'in en eski kalıntıları MÖ 515 yılına kadar uzanmaktadır. Ahameniş mimari tarzını örneklemektedir. UNESCO, Persepolis kalıntılarını 1979 yılında Dünya Mirası Alanı ilan etmiştir. ⓘ
Kompleks, duvarlarla çevrili bir platform üzerinde, beş "saray" veya farklı büyüklükte salonlar ve büyük girişlerle yükseltilmiştir. Persepolis'in işlevi oldukça belirsizliğini korumaktadır. Bırakın imparatorluğun geri kalanını, Pers'in en büyük şehirlerinden biri bile değildi, ancak sadece mevsimsel olarak kullanılan büyük bir tören kompleksi gibi görünüyor; kralın özel odalarının gerçekte nerede olduğu hala tam olarak belli değil. Son zamanlara kadar çoğu arkeolog buranın özellikle bahar ekinoksunda kutlanan ve modern İran'da hala önemli bir yıllık şenlik olan Nevruz, yani Pers Yeni Yılı kutlamaları için kullanıldığını düşünüyordu. Merdiven kabartmalarında da görüldüğü gibi, İranlı soylular ve imparatorluğun kolonileri krala hediyeler sunmaya geliyorlardı. ⓘ
Saray kompleksinin dışında hangi kalıcı yapıların olduğu da belirsizdir; Persepolis'i normal anlamda bir "şehir" olarak değil de sadece bu kompleks olarak düşünmek daha iyi olabilir. ⓘ
Kompleks M.Ö. 330 yılında Büyük İskender'in ordusu tarafından ele geçirilmiş ve kısa bir süre sonra ahşap kısımlar, büyük olasılıkla kasıtlı olarak, yangınla tamamen yok edilmiştir. ⓘ
Persepolis (Pers dilinde: Parsa, Farsça: تخت جمشید/پارسه, Takht-e Jamshid / Taht-ı Cemşid), İran'ın Fars Eyaleti'ndeki Şiraz şehrinin 70 km kuzeydoğusundadır. ⓘ
İsim
Persepolis, Antik Yunanca: Περσέπολις kelimesinden türetilmiştir, romanize edilmiştir: Persepolis, Pérsēs (Πέρσης) ve pólis (πόλις) sözcüklerinin birleşiminden oluşur ve "Pers şehri" ya da "Perslerin şehri" anlamına gelir. Eski Persler için şehir Pārsa (Eski Farsça: 𐎱𐎠𐎼𐎿) olarak bilinirdi ve bu aynı zamanda Pers bölgesinin de adıdır. ⓘ
Hormizd II'nin oğlu Sasani prensi Shapur Sakanshah tarafından MS 311'de bırakılan bir yazıt, bölgeden "Yüz Sütun" anlamına gelen Sad-stūn olarak bahsetmektedir. Ortaçağ Persleri bölgeyi İran mitolojisindeki bir kral olan Cemşid'e atfettikleri için, Takht-e-Jamshid (Farsça: تخت جمشید, Taxt e Jamšīd; [ˌtæxtedʒæmˈʃiːd]), yani "Cemşid'in Tahtı" olarak anılmıştır. Ortaçağ döneminde bölgeye verilen bir diğer isim de "Kırk Minare" anlamına gelen Čehel Menār'dır. ⓘ
Coğrafya
Persepolis, Kur Nehri'ne dökülen küçük Pulvar Nehri'nin yakınındadır. ⓘ
Alan, kısmen yapay olarak inşa edilmiş ve kısmen bir dağdan kesilmiş, doğu tarafı Rahmat Dağı'na yaslanmış 125.000 metrekarelik bir teras içermektedir. Diğer üç taraf, yüksekliği zeminin eğimine göre değişen istinat duvarlarıyla oluşturulmuştur. Batı tarafında 5-13 metre (16-43 feet) arasında yükselen bir çift merdiven vardı. Oradan da tepeye doğru hafifçe eğimlidir. Düz bir teras oluşturmak için çukurlar toprak ve ağır kayalarla doldurulmuş ve bunlar metal klipslerle birleştirilmiştir. ⓘ
Tarih
Arkeolojik kanıtlar Persepolis'in en eski kalıntılarının MÖ 515 yılına kadar uzandığını göstermektedir. 1930'ların başında Persepolis'te kazı yapan Fransız arkeolog André Godard, Persepolis'in yerini seçenin Büyük Kiros olduğuna, ancak teras ve sarayları inşa edenin I. Darius olduğuna inanıyordu. Bu yapıların üzerindeki yazıtlar, Darius tarafından inşa edildikleri inancını desteklemektedir. ⓘ
I. Darius ile birlikte asa kraliyet hanedanının yeni bir koluna geçmiştir. Persepolis muhtemelen onun hükümdarlığı sırasında Pers başkenti olmuştur. Ancak kentin uzak ve dağlık bir bölgede yer alması, imparatorluk yöneticileri için uygunsuz bir ikamet yeri olmasına neden olmuştur. Ülkenin gerçek başkentleri Susa, Babil ve Ecbatana'ydı. Büyük İskender kenti alıp yağmalayana kadar Yunanlıların kentten haberdar olmamasının nedeni bu olabilir. ⓘ
I. Darius'un Persepolis'in inşası Susa Sarayı'nınkine paralel olarak gerçekleştirilmiştir. Gene R. Garthwaite'e göre Susa Sarayı, Persepolis için Darius'un modeli olmuştur. I. Darius, Apadana ve Konsey Salonu'nun (Tripylon ya da "Üçlü Kapı") yanı sıra ana imparatorluk hazinesi ve çevresinin inşasını emretmiştir. Bunlar oğlu I. Xerxes döneminde tamamlanmıştır. Terastaki binaların inşası Akamenid İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar devam etmiştir. Encyclopædia Britannica'ya göre Yunan tarihçi Ctesias, I. Darius'un mezarının halatlardan oluşan bir düzenekle ulaşılabilen bir uçurumun kenarında olduğundan bahsetmiştir. ⓘ
MÖ 519 civarında geniş bir merdivenin inşasına başlanmıştır. Merdivenin başlangıçta yerden 20 metre (66 feet) yükseklikteki terasın ana girişi olması planlanmıştı. Persepolitan Merdiven olarak bilinen ikili merdiven, Çin Seddi'nin batı tarafında simetrik olarak inşa edilmiştir. 111 basamak 6,9 metre (23 feet) genişliğinde, 31 santimetre (12 inç) basamaklı ve 10 santimetre (3,9 inç) yüksekliğindeydi. Başlangıçta basamakların soyluların ve kraliyet mensuplarının at sırtında çıkabilmeleri için inşa edildiği düşünülüyordu. Ancak yeni teoriler, sığ basamakların ziyarete gelen ileri gelenlerin yükselirken muhteşem bir görünüm sergilemelerini sağladığını öne sürmektedir. Merdivenlerin tepesi, terasın kuzeydoğu tarafında, Tüm Milletler Kapısı'nın karşısında yer alan küçük bir avluya açılıyordu. ⓘ
Persepolis'te kullanılan ana yapı malzemesi gri kireçtaşıydı. Doğal kaya düzleştirildikten ve çukurlar doldurulduktan sonra teras hazırlanmıştır. Kanalizasyon için kayanın altından büyük tüneller kazılmıştır. Dağın doğu eteğine büyük bir yükseltilmiş su deposu oyulmuştur. Profesör Olmstead, sarnıcın kulelerin inşasına başlanmasıyla aynı zamanda inşa edildiğini öne sürmüştür. ⓘ
Temel de dahil olmak üzere terasın düzensiz planı, açılı duvarları savunucularının dış cephenin herhangi bir bölümünü hedef almasını sağlayan bir kale gibi hareket ediyordu. Diodorus Siculus, Persepolis'in surlarla çevrili üç duvarı olduğunu ve bunların hepsinde de savunma personeline korunaklı bir alan sağlamak için kuleler bulunduğunu yazar. İlk duvar 7 metre (23 feet), ikincisi 14 metre (46 feet) ve dört tarafı da kaplayan üçüncü duvar ise 27 metre (89 feet) yüksekliğindeydi, ancak modern zamanlarda bu duvara ait herhangi bir varlık mevcut değildir. ⓘ
Yıkım
Büyük İskender, MÖ 330 yılında Ahameniş Pers İmparatorluğu'nu işgal ettikten sonra ordusunun ana gücünü Kraliyet Yolu üzerinden Persepolis'e göndermiştir. Diodorus Siculus, İskender ve ordusunun şehre giderken Persler tarafından esir alınmış 800 Yunan zanaatkâr tarafından karşılandığını yazar. Çoğu yaşlıydı ve eksik bir el ya da ayak gibi bir tür sakatlıktan muzdaripti. İskender'e Perslerin şehirdeki becerilerinden yararlanmak istediklerini ama kolayca kaçamamaları için onları sakat bıraktıklarını anlattılar. İskender ve kurmayları bu hikâyeden rahatsız olmuş ve Persepolis'e doğru yola çıkmadan önce zanaatkârlara giysi ve erzak sağlamışlardır. Diodorus bunu Persepolis'in yıkımının bir nedeni olarak göstermez, ancak İskender'in bu karşılaşmadan sonra kente olumsuz bir gözle bakmaya başlamış olması muhtemeldir. ⓘ
İskender şehre ulaştıktan sonra, günümüz Zagros Dağları'ndan geçen "Pers Kapıları "na saldırmıştır. Burada Persli Ariobarzanes, Büyük İskender'in ordusunu başarılı bir şekilde pusuya düşürerek ağır kayıplar verdirmiştir. Büyük İskender, 30 gün boyunca oyalandıktan sonra, savunmacılara üstünlük sağladı ve onları yok etti. Ariobarzanes'in kendisi ya savaş sırasında ya da Persepolis'e çekilirken öldürülmüştür. Bazı kaynaklar Perslerin, Makedonlara Thermopylae'nin tersine Ariobarzanes'i geride bırakmalarını sağlayan alternatif bir yol gösteren esir bir kabile şefi tarafından ihanete uğradığını belirtir. Birkaç ay sonra İskender askerlerinin Persepolis'i yağmalamasına izin verdi. ⓘ
O sıralarda bir yangın "sarayları" ya da "sarayı" yaktı. Bilim adamları, tarihi kaynaklarda anlatılan bu olayın, günümüzde Persepolis olarak yeniden tanımlanan harabelerde meydana geldiği konusunda hemfikirdir. Stolze'nin araştırmalarından, bunlardan en az birinin, I. Xerxes tarafından inşa edilen kalenin, yangınla tahrip edildiğine dair izler taşıdığı anlaşılmaktadır. Cleitarchus'tan sonra Diodorus Siculus tarafından tarif edilen yer, örneğin doğudaki dağ tarafından desteklenmesi gibi önemli ayrıntılarda tarihi Persepolis'e karşılık gelir. ⓘ
Persepolis'i yok eden yangının I. Kserkses'in yaşam alanı olan Hadiş Sarayı'ndan başladığı ve şehrin geri kalanına yayıldığı düşünülmektedir. Yangının bir kaza mı yoksa Yunanistan'ın ikinci Pers istilası sırasında Atina Akropolü'nün yakılmasının intikamını almak için kasıtlı bir eylem mi olduğu net değildir. Birçok tarihçi, İskender'in ordusunun bir sempozyumla kutlama yaparken Perslerden intikam almaya karar verdiğini savunmaktadır. Eğer öyleyse, Persepolis'in yıkımı hem bir kaza hem de bir intikam vakası olabilir. Yangının, Pers direnişinin odağı haline gelebilecek Pers monarşisinin ikonik bir sembolünü yok etmek gibi siyasi bir amacı da olabilir. ⓘ
Çok daha sonraki Yunan ve Roma kayıtlarında (Arrian, Diodorus Siculus ve Quintus Curtius Rufus dahil) yangının İskender'in generali Ptolemaios I Soter'in metresi Thaïs'in ve muhtemelen İskender'in kendisinin fikri olduğu anlatılır. Bazı anlatılara göre Thaïs, Yunan kutsal alanlarının tahrip edilmesinin intikamını almak için sarhoş bir kutlama sırasında bunu önermiş (Thaïs Atinalı'dır) ve ya kendisi ya da İskender yangını başlatmıştır. ⓘ
Üçüncü ya da dördüncü yüzyılda yazılmış bir Zerdüşt eseri olan Arda Wiraz'ın Kitabı, Persepolis'in arşivlerinin "hazırlanmış inek derileri üzerine ve altın mürekkeple yazılmış tüm Avesta ve Zend'i" içerdiğini ve bunların yok edildiğini anlatır. Nitekim yerli İranlı yazar Biruni, Eski Milletler Kronolojisi adlı eserinde, Ahameniş sonrası dönemde, özellikle de Part İmparatorluğu döneminde bazı yerli İran tarih yazımı kaynaklarının mevcut olmadığını belirtir. Şunları da ekler: "[İskender] Perslerden intikam almak için Persepolis'in tamamını yaktı, çünkü Pers Kralı Xerxes'in yaklaşık 150 yıl önce Yunan Şehri Atina'yı yaktığı anlaşılıyor. İnsanlar şu anda bile bazı yerlerde yangın izlerinin görülebildiğini söylüyor." ⓘ
Paradoksal bir şekilde, bu metinlerin yok olmasına neden olan olay, aksi takdirde zaman içinde doğal ve insan kaynaklı olaylar nedeniyle kaybolabilecek Persepolis İdari Arşivlerinin korunmasına yardımcı olmuş olabilir. Arkeolojik kanıtlara göre, Persepolis'in kısmen yanması şu anda Persepolis Sur Arşivi tabletleri olarak anılan tabletleri etkilememiş, bunun yerine tabletleri Doğu Enstitüsü arkeologları tarafından kurtarılana kadar koruyan kuzey sur duvarının üst kısmının nihai olarak çökmesine neden olmuş olabilir. ⓘ
_(cropped).jpg)
Ahameniş İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra
MÖ 316'da Persepolis hâlâ büyük Makedonya İmparatorluğu'nun bir eyaleti olarak İran'ın başkentiydi (bkz. Diod. xix, 21 vd., 46; muhtemelen 326 civarında yaşayan Kardialı Hieronymus'tan sonra). Şehir zaman içinde yavaş yavaş gerilemiş olmalıdır. İmparatorluk kentinin eteklerindeki aşağı şehir daha uzun süre ayakta kalmış olabilir; ancak Akamenidlerin kalıntıları eski ihtişamının bir tanığı olarak kalmıştır. Ülkenin ya da en azından bölgenin başlıca kentinin her zaman bu civarda olması muhtemeldir. ⓘ
M.Ö. 200 yıllarında Persepolis'in beş kilometre kuzeyindeki Estakhr kenti yerel yöneticilerin merkeziydi. İkinci büyük Pers İmparatorluğu'nun temelleri burada atılmış ve Estakhr, rahip bilgeliğinin ve ortodoksluğun merkezi olarak özel bir önem kazanmıştır. Sasani kralları bu civardaki kayaların yüzünü ve hatta kısmen Ahameniş kalıntılarını heykelleri ve yazıtlarıyla kaplamışlardır. Kendileri de, hiçbir zaman eski selefleri kadar ihtişamlı olmasalar da, büyük ölçüde burada inşa edilmiş olmalıdırlar. Sasanilerin dört yüz yıl boyunca imparatorlukla dostane ya da düşmanca ilişkiler sürdürmüş olmalarına rağmen, Romalılar Estakhr hakkında Yunanlıların Persepolis hakkında bildikleri kadar az şey biliyorlardı. ⓘ
Müslümanların İran'ı işgali sırasında Estahr umutsuz bir direniş gösterdi. İslam'ın ilk yüzyılında hala önemli bir yerdi, ancak büyüklüğü yeni metropol Şiraz tarafından hızla gölgede bırakıldı. Bir yerli olan Estakhri'nin (950 civarı) ve El-Mukaddasi'nin (985 civarı) tasvirlerinden de anlaşılacağı üzere, 10. yüzyılda Estakhr önemsizleşmiştir. Takip eden yüzyıllar boyunca, Estakhr bir şehir olarak varlığını yitirene kadar yavaş yavaş gerilemiştir. ⓘ
Arkeolojik araştırmalar
Pordenone'li Odoric 1320 yılında Çin'e giderken Persepolis'ten geçmiş olabilir, ancak sadece "Comerum" adında büyük, harap bir şehirden bahsetmiştir. 1474 yılında Giosafat Barbaro, yanlışlıkla Yahudi kökenli olduğunu düşündüğü Persepolis kalıntılarını ziyaret etmiştir. Hakluyt'un Seyahatnamesi, 1568 yılında İran'ı ziyaret eden bir İngiliz tüccara atfedilen Persepolis harabelerinin genel bir anlatımını içeriyordu. Portekizli António de Gouveia 1602'deki ziyaretinin ardından çivi yazılı kitabeler hakkında yazmıştır. Persepolis kalıntıları hakkındaki raporu 1611 yılında Relaçam adlı eserinin bir parçası olarak yayımlanmıştır. ⓘ
1618'de İspanya Kralı Philip III'ün Safevi hükümdarı I. Abbas'ın sarayındaki elçisi García de Silva Figueroa, İran'da "Chehel Minar" olarak bilinen bölgeyi Klasik yazarlardan Persepolis olarak bilinen bölgeyle ilişkilendiren ilk Batılı gezgin oldu. ⓘ
Pietro Della Valle 1621 yılında Persepolis'i ziyaret etmiş ve 72 orijinal sütundan sadece 25'inin vandalizm ya da doğal süreçler nedeniyle hala ayakta olduğunu fark etmiştir. Hollandalı gezgin Cornelis de Bruijn 1704 yılında Persepolis'i ziyaret etmiştir. ⓘ
Persepolis'in 1704 tarihli çizimi
Cornelis de Bruijn tarafından.
Persepolis'in 1713 yılındaki çizimi
Gérard Jean-Baptiste tarafından.
Tachara'nın çizimi
Charles Chipiez tarafından.
Charles Chipiez tarafından Apadana.
Charles Chipiez'den Apadana detayı. ⓘ
.JPG)
Verimli bölge, 18. yüzyıldaki korkunç yıkıma kadar köylerle kaplıydı; ve şimdi bile, nispeten iyi bir şekilde ekilmektedir. Estakhr Kalesi, Müslüman döneminde birkaç kez güçlü bir kale olarak dikkat çekici bir rol oynamıştır. Nakş-ı Rüstem nekropolünün batısında ya da kuzeybatısında, Kur vadisinden yükselen üç sarp kayalığın en ortası ve en yükseğiydi. ⓘ
Fransız gezginler Eugène Flandin ve Pascal Coste, Persepolis'in yapısına dair yalnızca edebi bir inceleme sunmakla kalmayıp, aynı zamanda yapının en iyi ve en erken görsel tasvirlerinden bazılarını yaratan ilk kişiler arasındadır. Paris'te 1881 ve 1882 yıllarında yayınladıkları Voyages en Perse de MM. Eugene Flanin peintre et Pascal Coste architecte başlıklı yayınlarında, Persepolis'in çığır açan 350 kadar illüstrasyonuna yer vermişlerdir. İran'ın arkeolojik bulgularına yönelik Fransız etkisi ve ilgisi, Rıza Şah'ın tahta çıkmasının ardından André Godard'ın İran Arkeoloji Servisi'nin ilk yöneticisi olmasıyla devam etti. ⓘ
1800'lerde bölgede, bazı durumlarda büyük ölçekli olmak üzere, çeşitli amatör kazılar yapılmıştır. ⓘ
Persepolis'teki ilk bilimsel kazılar Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü'nü temsilen Ernst Herzfeld ve Erich Schmidt tarafından gerçekleştirilmiştir. Kazılar 1930'dan başlayarak sekiz sezon boyunca devam etmiş ve yakınlardaki diğer alanları da kapsamıştır. ⓘ
Herzfeld, Persepolis'in inşa edilmesinin ardındaki nedenlerin görkemli bir atmosfere duyulan ihtiyaç, imparatorluk için bir sembol ve özellikle Nevruz gibi özel günlerin kutlanması olduğuna inanıyordu. Tarihsel nedenlerden dolayı Persepolis, o dönemde imparatorluğun merkezi olmamasına rağmen Ahameniş hanedanlığının kurulduğu yere inşa edilmiştir. ⓘ
Plak parçalarının kazıları, Herakles ve Apollo arasında geçen ve Persepolis'te bir Yunan tablosu olarak adlandırılan bir sahneye işaret etmektedir. ⓘ
Mimarlık
Persepolis mimarisi, muhtemelen daha önceki ahşap sütunlara dayanan Pers sütununu kullanmasıyla dikkat çeker. Mimarlar taşa yalnızca Lübnan'ın en büyük sedirleri ya da Hindistan'ın tik ağaçları gerekli boyutları karşılamadığında başvurmuşlardır. Sütun kaideleri ve başlıkları, ahşap şaftlar üzerinde bile taştan yapılmıştır, ancak ahşap başlıkların varlığı muhtemeldir. M.Ö. 518 yılında, evrenin dört bir köşesinden çok sayıda en deneyimli mühendis, mimar ve sanatçının katılımıyla, binlerce yıl boyunca evrensel birlik, barış ve eşitliğin sembolü olacak ilk bina inşa edildi. ⓘ
Persepolis'teki binalar üç genel gruptan oluşmaktadır: askeri alanlar, hazine ve Kral için kabul salonları ve ara sıra kullanılan evler. Önemli yapılar arasında Büyük Merdiven, Tüm Ulusların Kapısı, Apadana, Yüz Sütunlu Salon, Tripylon Salonu ve Tachara, Hadish Sarayı, Artaxerxes III Sarayı, İmparatorluk Hazinesi, Kraliyet Ahırları ve Savaş Arabası Evi sayılabilir. ⓘ
Harabeler ve kalıntılar
Terasta bir dizi devasa yapının kalıntıları bulunmaktadır. Hepsi koyu gri mermerden inşa edilmiştir. Sütunlarından on beşi sağlam durmaktadır. Üç sütun daha 1970'ten beri yeniden dikilmiştir. Binaların birçoğu hiçbir zaman bitirilememiştir. F. Stolze, duvarcı ustalarının çöplerinin bir kısmının kaldığını göstermiştir. ⓘ
Persepolis'in keşfinden bugüne kadar 30.000'den fazla yazıt bulunmuştur, bunlar boyut ve metin açısından küçük ve özlüdür, ancak Akamenid döneminin en değerli belgeleridir. Şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunan bu yazıtlara dayanarak Persepolis zamanında ücretlilere ödeme yapıldığını söyleyebiliriz. ⓘ
Pietro Della Valle'nin zamanından beri, bu kalıntıların Büyük İskender tarafından ele geçirilen ve kısmen tahrip edilen Persepolis'i temsil ettiği tartışmasızdır. ⓘ
Persepolis'teki yerleşkenin arkasında, yamaçtaki kayadan oyulmuş üç mezar vardır. Biri tamamlanmamış olan cepheler kabartmalarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Yaklaşık 13 km kuzeydoğuda, Pulvar Nehri'nin karşı tarafında, vadinin dibinden oldukça yüksekte benzer dört mezarın oyulduğu dik bir kaya duvarı yükselmektedir. Günümüz İranlıları, efsanevi kahraman Rüstem'in bir temsili olduğunu düşündükleri açıklığın altındaki Sasani kabartmalarından dolayı buraya Nakş-ı Rüstem ("Rüstem Kabartması") adını vermektedir. Heykellerden, bu yedi mezarın sakinlerinin krallar olduğu sonucu çıkarılabilir. Mezarlardan birinin üzerindeki bir yazıtta, mezarın I. Darius'a ait olduğu belirtilir; Ctesias, mezarının bir kayanın dibinde olduğunu ve ancak halatlarla ulaşılabildiğini anlatır. Ctesias ayrıca, bazı Pers krallarıyla ilgili olarak, ya kalıntılarının "Perslere" getirildiğinden ya da orada öldüklerinden bahseder. ⓘ
Persepolis'te bulunan ve Zerdüştlük'te Nevruz'un sembolünü temsil eden bir kabartma.
Apadana'dan Lidyalılar ve Ermenilerden oluşan heyetlerin krala meşhur şaraplarını getirmelerini tasvir eden bir kabartma.
Tahran'daki Ulusal Müze'de muhafaza edilen Persepolis'ten Akamenid levhası.
Persepolis'te bir Med adamının rölyefi.
.JPG)
Tüm Ulusların Kapısı
İmparatorluk tebaasına atıfta bulunan Tüm Ulusların Kapısı, yaklaşık 25 metre (82 ft) uzunluğunda bir kare olan, dört sütunlu ve girişi Batı Duvarı'nda bulunan büyük bir salondan oluşuyordu. Biri güneyde Apadana avlusuna açılan, diğeri ise doğudaki uzun bir yola açılan iki kapı daha vardı. Tüm kapıların iç köşelerinde bulunan döndürme düzenekleri, bunların muhtemelen ahşaptan yapılmış ve süslü metal levhalarla kaplanmış iki kanatlı kapılar olduğunu göstermektedir. ⓘ
Bir çift lamassus, sakallı erkek başlı boğalar, batı eşiğinin yanında durmaktadır. Kanatlı ve Pers Başlı (Gopät-Shäh) bir başka çift ise imparatorluğun gücünü yansıtmak için doğu girişinde durmaktadır. ⓘ
I. Xerxes'in adı üç dilde yazılarak girişlere kazınmış ve herkese buranın yapılmasını onun emrettiği bildirilmiştir. ⓘ
Tüm Ulusların Kapısı'nda bir lamassu.
Tüm Ulusların Kapısı'nın kalıntıları, Persepolis.
Persepolis'teki Büyük Çift Merdiven.
Sarayın merdivenindeki kabartma.
Kapı Direği Yuvası ⓘ
.jpg)
.jpg)
Apadana Sarayı
I. Darius Persepolis'teki en büyük sarayı platformun batı tarafına inşa ettirmiştir. Bu saraya Apadana adı verilmiştir. Kralların Kralı burayı resmi görüşmeler için kullanırdı. Çalışmalar MÖ 518'de başladı ve oğlu I. Xerxes 30 yıl sonra tamamladı. Sarayın kare şeklinde, her bir kenarı 60 metre (200 ft) uzunluğunda, yetmiş iki sütunlu büyük bir salonu vardı ve bunlardan on üçü hala muazzam platformun üzerinde durmaktadır. Her bir sütun 19 metre (62 ft) yüksekliğinde olup kare bir Boğa (Taurus) ve kaideye sahiptir. Sütunlar geniş ve ağır tavanın ağırlığını taşımıştır. Sütunların üst kısımları iki başlı aslan, kartal, insan ve inek gibi hayvan heykellerinden yapılmıştır (inekler eski İran'da bereket ve bolluğun sembolleriydi). Sütunlar, Lübnan'dan getirilen meşe ve sedir kirişlerin yardımıyla birbirlerine birleştirilmiştir. Duvarlar, yapıştırma için kullanılan 5 cm derinliğe kadar çamur ve sıva tabakası ile kaplanmış ve daha sonra sarayların her yerinde bulunan yeşilimsi sıva ile kaplanmıştır. ⓘ
Sarayın temellerinde bulunan iki depozito kutusunda altın ve gümüşten yapılmış temel tabletleri bulunmuştur. Bu tabletlerde Darius'un Eski Pers çivi yazısıyla yazdığı, İmparatorluğunun geniş coğrafi sınırlarını anlatan ve DPh yazıtı olarak bilinen bir yazıt bulunmaktadır:
Büyük kral Darius, kralların kralı, ülkelerin kralı, Hystaspes'in oğlu, bir Akamenid. Kral Darius şöyle der: Bu, Soğd'un ötesindeki Sacae'den Kuş'a ve Sind'den (Eski Farsça: 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺, "Hidauv", "Hiduš "un lokatifi, yani "İndus vadisi") Lidya'ya (Eski Farsça: "Spardâ") kadar sahip olduğum krallıktır - [bu] tanrıların en büyüğü Ahuramazda'nın bana bahşettiği şeydir. Ahuramazda beni ve kraliyet hanedanımı korusun!
- I. Darius'un Apadana Sarayı'nın temellerinde bulunan DPh yazıtı ⓘ
Sarayın batı, kuzey ve doğu taraflarında, her biri altışarlı iki sıra halinde on iki sütuna sahip üç dikdörtgen portik vardı. Büyük salonun güneyinde, depolama için bir dizi oda inşa edilmiştir. Birbirine simetrik ve taş temellere bağlı iki büyük Persepolitan merdiven inşa edilmiştir. Çatıyı erozyondan korumak için tuğla duvarlar boyunca dikey drenler inşa edilmiştir. Apadana'nın dört köşesinde, dışa bakan dört kule inşa edilmiştir. ⓘ
Duvarlar kiremitle kaplanmış ve aslan, boğa ve çiçek resimleriyle süslenmiştir. Darius, adının ve imparatorluğunun ayrıntılarının altın ve gümüş levhalar üzerine yazılmasını emretti ve bunlar sarayın Dört Köşesi'nin altındaki temellerde üstü kapalı taş kutulara yerleştirildi. Apadana'nın kuzey ve doğu taraflarına, seviye farkını telafi etmek için Persepolitan tarzında simetrik iki merdiven inşa edilmiştir. Diğer iki merdiven ise binanın ortasında yer alıyordu. Sarayın dış cephesi, kralların seçkin muhafızları olan Ölümsüzler'in oymalarıyla kabartılmıştır. Kuzey merdiveni I. Darius döneminde tamamlanmıştı, ancak diğer merdiven çok daha sonra tamamlandı. ⓘ
Merdivenlerdeki kabartmalar, imparatorluğun dört bir yanından geleneksel kıyafetleriyle gelen insanları ve hatta kralın kendisini "en küçük ayrıntısına kadar" gözlemleme imkanı vermektedir. ⓘ
Apadana kalıntıları, Persepolis.
Persepolis, Apadana'da birleşmiş Medler ve Perslerin tasviri.
Apadana'nın sütunlarının kalıntıları.
Apadana, Persepolis'te ağaçlar ve lotus çiçekleri tasviri.
Apadana'daki figürlerin tasviri. ⓘ
_(4688859421).jpg)
_(4688678112).jpg)
Apadana Sarayı sikke hazinesi
Apadana hazinesi, Persepolis'teki Apadana Sarayı'nın temel tabletlerini içeren taş kutuların altında keşfedilen bir sikke hazinesidir. Sikkeler, 1933 yılında Erich Schmidt tarafından yapılan kazılarda, her biri bulunan iki depozito kutusunun altında olmak üzere iki depozit halinde keşfedilmiştir. Bu istifin depolanması MÖ 515 civarına tarihlenmektedir. Sikkeler sekiz altın hafif Kroisid, bir Abdera tetradrahmi, bir Aegina stater ve Kıbrıs'tan üç double-sigloi'den oluşmaktadır. Kroisidler çok taze durumda bulunmuştur, bu da Akamenid yönetimi altında yakın zamanda basıldıklarını doğrulamaktadır. Depozitte hiç Daric ve Sigloi bulunmamıştır, bu da Akhaemenid sikkelerine özgü bu sikkelerin Apadana Sarayı'nın kuruluşundan sonra basılmaya başlandığını kuvvetle düşündürmektedir. ⓘ
Taht Salonu
Apadana'nın yanında, Teras'ın ikinci büyük binası ve son yapıları olan Taht Salonu veya İmparatorluk Ordusu Şeref Salonu (Yüz Sütunlu Saray olarak da adlandırılır) yer alır. Bu 70x70 metrekarelik salon I. Xerxes tarafından başlatılmış ve oğlu I. Artaxerxes tarafından MÖ beşinci yüzyılın sonunda tamamlanmıştır. Sekiz taş kapısı güney ve kuzeyde taht sahneleri kabartmalarıyla, doğu ve batıda ise kralı canavarlarla savaşırken tasvir eden sahnelerle süslenmiştir. Kuzey portikoyu iki devasa taş boğa çevrelemektedir. Boğalardan birinin başı Chicago'daki Oriental Institute'de, sütunlardan birine ait sütun kaidesi ise British Museum'da bulunmaktadır. ⓘ
I. Kserkses'in saltanatının başlarında Taht Salonu esas olarak askeri komutanların ve imparatorluğa tabi tüm ulusların temsilcilerinin kabulleri için kullanılıyordu. Daha sonra Taht Salonu imparatorluk müzesi olarak hizmet vermiştir. ⓘ
Diğer saraylar ve yapılar
Diğer saraylar arasında I. Darius döneminde inşa edilen Tachara ve I. Darius tarafından MÖ 510 yılında başlatılan ve I. Xerxes tarafından MÖ 480 yılında tamamlanan İmparatorluk hazinesi yer almaktadır. I. Kserkses'in Hadiş Sarayı terasın en üst katını kaplar ve yaşayan kayanın üzerinde durur. Persepolis'teki Konsey Salonu, Tryplion Salonu, D, G, H Sarayları, depolar, ahırlar ve odalar, tamamlanmamış geçit ve birkaç çeşitli yapı, terasın güneydoğu köşesine yakın, dağın eteklerinde yer almaktadır. ⓘ
Tachara kalıntıları, Persepolis.
Persepolis'teki Huma kuşu başkenti.
Persepolis'teki boğa başkenti.
Yüz Sütunlu Salon'un kalıntıları, Persepolis. ⓘ
.jpg)
Mezarlar
Büyük Kyros'un, Ctesias tarafından kendi şehri olarak bahsedilen Pasargadae'deki Kyros Mezarı'na gömüldüğü genel olarak kabul edilmektedir. Eğer Kambyses II'nin cesedinin "Persler'e" getirildiği doğruysa, gömüldüğü yer babasınınkinin yanında bir yer olmalıdır. Ctesias, bir kralın yaşamı boyunca kendi mezarını hazırlamasının bir gelenek olduğunu varsayar. Dolayısıyla, Naghsh-e Rostam'da gömülü olan krallar muhtemelen I. Darius, I. Xerxes, I. Artaxerxes ve II. Çok kısa bir süre hüküm süren Kserkses II'nin böylesine görkemli bir anıta sahip olması pek mümkün değildir, gaspçı Soğdianus'un da öyle. Persepolis'teki yerleşkenin arkasındaki tamamlanmış iki mezar o zaman Artakserkses II ve Artakserkses III'e ait olmalıdır. Şehrin bir kilometre uzağındaki tamamlanmamış mezarın kime ait olduğu tartışmalıdır. Belki de en uzun iki yıl hüküm sürmüş olan Artakserkses IV'e ya da onun değilse, cesetlerinin "Perslere" getirildiği söylenenlerden biri olan Darius III'e (Codomannus) aittir. Büyük İskender'in Darius III'ü Persepolis'e gömdüğü söylendiğine göre, tamamlanmamış mezarın ona ait olması muhtemeldir. ⓘ
Aynı tarzda bir başka küçük kalıntı grubu da Persepolis'ten bir saatlik yürüyüş mesafesindeki Pulvar Nehri üzerindeki Hacı Abad köyünde bulunmaktadır. Bunlar 900 yıl önce hala sağlam olan tek bir binadan oluşuyordu ve o zamanlar var olan Estakhr şehrinin camisi olarak kullanılıyordu. ⓘ
Antik metinler
Antik bilim adamlarının konuyla ilgili pasajları aşağıda belirtilmiştir:
- (Diod. 17.70.1-73.2) 17.70 (1) Persepolis Pers krallığının başkentiydi. İskender burayı Makedonyalılara Asya'daki kentlerin en nefret edileni olarak tanımlamış ve saraylar hariç tümünü yağmalamaları için askerlerine teslim etmişti. (2) Güneşin altındaki en zengin şehirdi ve özel evler yıllar boyunca her türlü zenginlikle donatılmıştı. Makedonyalılar kente akın ettiler, karşılaştıkları herkesi kılıçtan geçirdiler ve evleri yağmaladılar; evlerin çoğu sıradan insanlara aitti ve her türden mobilya ve giysiyle bolca donatılmıştı.... ⓘ
- 72 (1) İskender zaferlerinin şerefine oyunlar düzenledi. Tanrılara pahalı kurbanlar sundu ve dostlarını cömertçe ağırladı. Ziyafetler sürerken ve içkiler çok ilerlemişken, sarhoş olmaya başladıklarında, sarhoş misafirlerin zihinlerini bir çılgınlık ele geçirdi. (2) Bu noktada, orada bulunan kadınlardan biri, adı Thais ve kökeni Attik, İskender'in bir zafer alayında onlara katılmasının, sarayları ateşe vermesinin ve kadınların ellerinin bir dakika içinde Perslerin ünlü başarılarını söndürmesine izin vermesinin Asya'daki tüm başarılarının en iyisi olacağını söyledi. (3) Bu sözler henüz genç ve şaraptan sersemlemiş olan erkeklere söylendi ve bekleneceği gibi, birileri bağırarak toparlanıp meşaleler yaktı ve herkesi Yunan tapınaklarının yıkılmasının intikamını almaya çağırdı. (4) Diğerleri de bu çığlığa katıldılar ve bunun yalnızca İskender'e yakışır bir eylem olduğunu söylediler. Kral onların bu sözleri üzerine ateşlendiğinde, herkes koltuklarından fırladı ve Dionysius'un onuruna bir zafer alayı [epinikion komon] oluşturmak için haberi iletti. ⓘ
- (5) Derhal çok sayıda meşale toplandı. Ziyafette kadın müzisyenler de vardı, bu yüzden kral hepsini sesler, flütler ve borular eşliğinde komos için dışarı çıkardı, tüm gösteriyi fahişe Thais yönetti. (6) Kraldan sonra alev alev yanan meşalesini saraya fırlatan ilk kişi o oldu. Diğerleri de aynı şeyi yapınca, yangın o kadar büyük oldu ki, sarayın tüm alanı bir anda kül oldu. Pers Kralı Xerxes'in Atina'daki akropolise karşı yaptığı dinsizliğin karşılığının, yıllar sonra buna maruz kalan ülkenin vatandaşı olan bir kadın tarafından ve sporla ödenmiş olması çok dikkat çekiciydi. ⓘ
- (Curt. 5.6.1-7.12) 5.6 (1) Ertesi gün kral, kuvvetlerinin liderlerini bir araya topladı ve onlara "hiçbir şehrin Yunanlılar için Perslerin eski krallarının oturduğu yerden daha yaramaz olmadığını ... onun yıkılmasıyla atalarının ruhlarına kurban sunmaları gerektiğini" bildirdi.... ⓘ
- 7 (1) Ancak İskender'in büyük zihinsel yetenekleri, tüm kralları geride bıraktığı o asil mizacı, tehlikelerle karşılaştığında gösterdiği gözü peklik, planlar oluşturup uygulamadaki çabukluğu, kendisine boyun eğenlere karşı iyi niyeti, tutsaklarına merhametli davranması, yasal ve olağan zevklerde bile ölçülü olması, aşırı şarap sevgisi yüzünden lekelendi. (2) Düşmanının ve taht için rakibinin savaşı yenilemeye hazırlandığı, fethettiklerinin daha yeni itaat altına alındığı ve yeni yönetime düşmanca davrandığı bir zamanda, kadınların bulunduğu uzun ziyafetlere katıldı, aslında tecavüz etmenin suç olacağı kadınlar değil, ama silahlı adamlarla uygun olandan daha fazla serbestlikle yaşamaya alışmış fahişeler. ⓘ
- (3) Bunlardan biri, adı Thais, kendisi de sarhoştu, kralın Perslerin sarayının ateşe verilmesini emretmesi halinde tüm Yunanlılar arasında büyük bir iyilik kazanacağını, barbarların kentlerini yakıp yıktığı kişilerin de bunu beklediğini söyledi. (4) Sarhoş bir fahişe böyle önemli bir konuda fikrini söylediğinde, kendileri de şarapla dolu olan bir ya da iki kişi aynı fikirdeydi. Kral da şaraba, onu taşıyabilecek güçten daha fazla açgözlülük göstererek bağırdı: "Öyleyse neden Yunanistan'ın öcünü almıyoruz ve kenti meşalelerle yakmıyoruz?" (5) Hepsi şaraptan hararetlenmişti ve bu yüzden sarhoşken, silahlıyken canlarını bağışladıkları kenti ateşe vermek için ayağa kalktılar. Saraya ilk ateş topunu atan kral oldu, sonra konuklar, hizmetçiler ve cariyeler. Saray büyük ölçüde sedir ağacından inşa edilmişti ve bu ağaç hızla tutuşarak yangını geniş bir alana yaydı. (6) Kentten uzak olmayan bir yerde kamp kurmuş olan ordu yangını görünce, bunun bir kaza olduğunu düşünerek yardıma koştu. (7) Ancak sarayın girişine geldiklerinde, kralın kendisinin ateş parçaları yığdığını gördüler. Bunun üzerine yanlarında getirdikleri suyu bıraktılar ve onlar da yanan binanın üzerine kuru odun atmaya başladılar. ⓘ
- (8) Tüm Doğu'nun başkentinin sonu böyle oldu... .
- (10) Makedonyalılar, böylesine ünlü bir kentin kralları tarafından sarhoş bir eğlence sırasında yok edilmesinden utandılar; bu nedenle eylemi ciddiye aldılar ve tam da bu şekilde yok edilmesinin doğru olduğuna inanmaya zorladılar kendilerini.
- (Cleitarchus, FGrHist. 137, F. 11 (= Athenaeus 13. 576d-e)) ⓘ
- Büyük İskender'in yanında Atinalı hetaira Thais yok muydu? Cleitarchus, Persepolis'teki sarayın yakılmasına onun sebep olduğundan bahseder. İskender'in ölümünden sonra aynı Thais, Mısır'ın ilk kralı Ptolemaios ile evlenmiştir. ⓘ
Ancak ortada zorlu bir zorluk vardır. Diodorus Siculus, kraliyet mezarlarının bulunduğu sarayın arka tarafındaki kayanın o kadar dik olduğunu ve cesetlerin son dinlenme yerlerine ancak mekanik bir avantajla çıkarılabileceğini söyler. Bu durum, F. Stolze'nin de açıkça gözlemlediği gibi, kolayca çıkılabilen yerleşkenin arkasındaki mezarlar için geçerli değildir. Öte yandan Nakş-ı Rüstem'deki mezarlar için kesinlikle doğrudur. Bu nedenle Stolze, Persepolis kraliyet kalesinin Nakş-ı Rüstem'in yakınında olduğu ve zamanla altında kalıntıların gizlenmiş olabileceği şekilsiz toprak yığınlarına battığı teorisini ortaya atmıştır. ⓘ
Modern olaylar
Pers İmparatorluğu'nun 2,500 yıllık kutlaması
1971 yılında Persepolis, Muhammed Rıza Şah ve Pehlevi hanedanının hüküm sürdüğü Pers İmparatorluğu'nun 2.500. Yıl Kutlamalarının ana sahnesi olmuştur. İran kültürünü ve tarihini ilerletmek amacıyla yabancı ülkelerden gelen delegasyonlar da bu etkinlikte yer aldı. ⓘ
Sivand Barajı tartışmaları
Adını yakınlardaki Sivand kasabasından alan Sivand Barajı'nın inşasına 19 Eylül 2006 tarihinde başlandı. 10 yıllık planlamaya rağmen, İran Kültürel Miras Örgütü bu sürenin çoğunda geniş sel alanlarının farkında değildi ve barajın Persepolis'in çevresindeki alanlar üzerinde yaratacağı etkiler konusunda endişeler giderek artıyor. ⓘ
Birçok arkeolog, barajın Pasargadae ve Persepolis harabeleri arasına yerleştirilmesinin her ikisini de sular altında bırakacağından endişe ediyor. İnşaatla ilgilenen mühendisler bu iddiayı reddederek bunun imkansız olduğunu, çünkü her iki alanın da planlanan su hattının oldukça üzerinde yer aldığını belirtiyor. İki sit alanından Pasargadae'nin daha fazla tehdit altında olduğu düşünülüyor. ⓘ
Arkeologlar ayrıca gölün neden olacağı nem artışının Pasargadae'nin yavaş yavaş yok olmasını hızlandıracağından endişe ediyor. Ancak Enerji Bakanlığı'ndan uzmanlar, baraj gölünün su seviyesinin kontrol edilmesiyle bunun önüne geçilebileceğine inanıyor. ⓘ
Persepolis'ten malzeme sergileyen müzeler (İran dışında)
Persepolis'ten bir kabartma İngiltere'nin Cambridge kentindeki Fitzwilliam Müzesi'nde bulunmaktadır. En büyük kabartma koleksiyonu British Museum'dadır ve on dokuzuncu yüzyılda İran'da çalışan çok sayıda İngiliz gezginden elde edilmiştir. Doğu Enstitüsü'ndeki Persepolis boğası, üniversitenin en değerli hazinelerinden biridir ve 1930'lardaki kazılardan elde edilen buluntuların bir parçasıdır. New York Metropolitan Müzesi ve Detroit Sanat Enstitüsü, Pennsylvania Üniversitesi Arkeoloji ve Antropoloji Müzesi gibi Persepolis'ten gelen objelere ev sahipliği yapmaktadır. Lyon Güzel Sanatlar Müzesi ve Paris Louvre Müzesi de Persepolis'ten objelere ev sahipliği yapmaktadır. 1935-36 yıllarındaki kazılarda yağmalanan ve daha sonra Montreal Güzel Sanatlar Müzesi tarafından satın alınan bir asker kabartması, Londra ve New York'ta satışa sunulduktan sonra 2018 yılında İran'a iade edilmiştir. ⓘ
Unutulmuş İmparatorluk Sergisi, British Museum.
Unutulmuş İmparatorluk Sergisi, British Museum.
Persepolitan rozetli kaya kabartması, Oriental Institute'de muhafaza edilmektedir.
Persepolis'ten bir kabartma da dahil olmak üzere New York Metropolitan Sanat Müzesi'ndeki Ahameniş objeleri. ⓘ
.1.JPG)
Genel görünümler
Persepolis'teki kalıntıların genel bir görünümü.
Persepolis'teki kalıntıların genel bir görünümü.
Persepolis'teki kalıntıların genel bir görünümü.
Persepolis'teki kalıntıların genel bir görünümü. ⓘ
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Kuruluşu
Pers İmparatorluğu'nun başkenti olan Persepolis, MÖ 6. yüzyıl sonlarına doğru Pers Kralı I. Darius (Dara) tarafından kurulmuştur. Darius'dan sonra tahta çıkan I. Serhas (Xerxes) ve Artakserkses (Ardaşir) şehri büyüterek çeşitli anıtlarla doldurmuşlardır. ⓘ
Anlatım
Tören salonu
Darius'un Mısır'daki ocaklardan getirilen blok taşlarla yapılmış "Apadana" denilen tören salonu 10.000 kişi alıyordu. Bu kadar büyük bir kapalı salon başka hiçbir sarayda görülmemiştir. Hazine sarayının geniş avlusuna açılan 4 büyük ahşap kapısı vardı ve bunlar renkli ve süslü alçılarla kaplıydı. ⓘ
Persepolis'te büyük sütun kaideler üzerinde, Perslerin inançlarını yansıtan heykeller vardır. Bunlar iyilik sembolü olan yarı insan bir savaşçı ile kötülük sembolü olan bir canavarın mücadelesini ve iyilik sembolünün zaferini gösterir. ⓘ
Kral mezarları
Persepolis'in yakınındaki kayalık dağın yamaçlarında birbirinden 8–10 km uzaklıkta, kayalar oyularak yapılan ve saray görünümlü iki kaya mezar vardır. Frigya kral mezarlarına benzeyen bu mezarlar "Taht-ı Cemşid" ve "Nakş-ı Rüstem" olarak anılırlar. Bunlardan biri I. Darıus'un mezarıdır. ⓘ
MÖ 331'de Büyük İskender Persleri yenerek şehri yaktı. Bundan sonra şehir toprak yığınları altında kendi haline terkedildi. 1930'larda başlayan arkeolojik çalışmalarla şehir yeniden ortaya çıkarılmıştır. ⓘ
