Şuşa

Şuşa / Şuşi Azerice: Şuşa / Ermenice: Շուշի ⓘ
Şehir
Şuşa'nın simge yapıları, sol üstten: Ghazanchetsots Katedrali - Yukhari Govhar Ağa Camii Şuşa Kalesi - Şuşa Dağları Mehmandarovs Evi - Şehir merkezi Şuşa silüeti - Hurşidbanu Natavan'ın evi
Şuşa / Şuşi Şuşa / Şuşi
Koordinatlar: 39°45.5′N 46°44.9′E
Ülke	Azerbaycan  Artsakh Cumhuriyeti (iddia edildi)
Bölge	Shusha
Hükümet
- Belediye Başkanı	Bayram Safarov
- Özel temsilci	Aydin Karimov
Alan
- Toplam	5,5 km2 (2,1 sq mi)
En yüksek rakım	1.800 m (5.900 ft)
En düşük yükseklik	1.400 m (4.600 ft)
Nüfus  (2015)
- Toplam	4,064
Demonim(ler)	Şuşalı ("Şuşalı"; Azerice) Շուշեցի ("Şuşets'i"; Ermenice)
Saat dilimi	UTC+4 (AZT)
ISO 3166 kodu	AZ-SUS
Araç kaydı	58 AZ
Web sitesi	shusha-ih.gov.az

Şuşa (Azerice: Şuşa, (dinle)) veya Şuşi (Ermenice: Շուշի) Azerbaycan'da, Dağlık Karabağ'ın tartışmalı bölgesinde bulunan bir şehirdir. Karabağ dağlarında 1.400-1.800 metre (4.600-5.900 ft) yükseklikte yer alan şehir, Sovyet döneminde bir dağ tatil beldesiydi. ⓘ

Çoğu kaynak Şuşa'nın kuruluşunu Karabağ Hanlığı'nın kurucusu Panah Ali Han tarafından 1750'lere, Şuşa Kalesi'nin kuruluşuna denk getirmektedir. Bazıları bunu Panah Ali Han ile Varanda'nın yerel Ermeni prensi (melik) Melik Şahnazar arasındaki bir ittifaka bağlamaktadır. Bu anlatılara göre, şehrin adı yakınlardaki Şoş ya da Şuşikent adlı bir Ermeni köyünden gelmektedir (alternatif açıklamalar için bkz. § Etimoloji). Buna karşılık, bazı kaynaklar Şuşa'yı 1720'lerde Karabağ'ın kendi kendini yöneten Ermeni meliklikleri içinde önemli bir merkez olarak tanımlarken, diğerleri platonun zaten bir Ermeni tahkimatının yeri olduğunu söylemektedir. Şuşa, 18. yüzyılın ortalarından 1822'ye kadar Karabağ Hanlığı'nın başkentiydi. Şehir, 19. yüzyılın ilk yarısında Rusya'nın Kafkasya bölgesini Kaçar İran'ından fethetmesinin ardından Güney Kafkasya'nın kültür merkezlerinden biri haline geldi. Kasaba 19. yüzyıl boyunca büyüyerek bir şehir haline gelmiş ve birçok Ermeni ve Azeri entelektüel, şair, yazar ve müzisyene (Azeri aşıklar, muğam şarkıcıları ve kobuzcular dahil) ev sahipliği yapmıştır. ⓘ

Şehir her iki grup için de dini, kültürel ve stratejik öneme sahiptir. Şuşa genellikle Azerbaycan müziğinin ve şiirinin beşiği ve Azerbaycan kültürünün önde gelen merkezlerinden biri olarak kabul edilir. Şuşa ayrıca Ghazanchetsots Katedrali ve Kanach Zham da dahil olmak üzere bir dizi Ermeni Apostolik kilisesini barındırmakta ve batıdaki Lachin koridoru aracılığıyla Dağlık Karabağ ile Ermenistan arasında bir kara bağlantısı görevi görmektedir. Şehir, modern tarih boyunca Ermeni-Azeri karışık bir nüfusa ev sahipliği yapmıştır. Şehir hakkında 1823 yılında elde edilen ilk demografik bilgiler, şehirde Azerbaycanlıların çoğunlukta olduğunu göstermektedir. Şehrin Ermeni sakinleri, 1920'de şehrin Ermeni yarısının Azerbaycan güçleri tarafından yok edildiği ve 20.000 kadar Ermeni nüfusun ölümü ya da sürgün edilmesiyle sonuçlanan Şuşa katliamına kadar zaman içinde şehrin nüfusunun çoğunluğunu oluşturacak şekilde istikrarlı bir şekilde artmıştır. ⓘ

Şehir, Dağlık Karabağ çatışması sırasında önemli ölçüde yıkıma ve nüfus kaybına uğramıştır. Şuşa'nın 1992 yılında Birinci Dağlık Karabağ Savaşı sırasında Ermeni güçleri tarafından ele geçirilmesinin ardından, şehrin Azeri nüfusu kaçmış ve şehrin büyük bir kısmı tahrip edilmiştir. Mayıs 1992 ile Kasım 2020 arasında Şuşa, ayrılıkçı Artsakh Cumhuriyeti'nin fiili kontrolü altındaydı ve Şuşi Vilayeti'nin merkezi olarak yönetildi. 8 Kasım 2020'de Azerbaycan güçleri, 2020 Dağlık Karabağ Savaşı sırasında üç gün süren bir savaşın ardından şehri geri aldı. Şehrin Ermeni nüfusu kaçtı ve şehrin Ermeni kültürel mirasının yok edildiğine dair çok sayıda rapor ortaya çıktı. ⓘ

Şuşa
Şehir
Arma
Ülke	Azerbaycan
Rayon	Şuşa Rayonu
Kuruluş	1752
İdare
• Vali	Bayram Seferov
Yüzölçümü
• Toplam	5,5 km² (21 mil²)
• Su	15 km² (5 mil²)
Rakım	1.400 - 1.800 m (−4.500 ft)
Nüfus	4,446
• Yoğunluk	80/km² (200/mil²)
Zaman dilimi	UTC+04.00 (AZT)
Alan kodu	+994 26
ISO 3166 kodu	AZ-SUS
Plaka kodu	58 AZ
Resmî site shusha-ih.gov.az

Şuşa, Azerbaycan'ın Dağlık Karabağ bölgesinde yer alan bir şehir. Azerbaycan'ın kültür başkenti. Şuşa rayonunun idarî merkezi olan yerleşim, 1992'de Ermenistan Silahlı Kuvvetleri tarafından işgal edildi ve hiçbir ülke tarafından tanınmayan Dağlık Karabağ Cumhuriyeti'nin de facto yönetimi altına girdi. 8 Kasım 2020'de ise şehir Şuşa Muharebesi sonucunda Azerbaycan kuvvetlerince ele geçirildi ve 28 yıllık fiili yönetim son buldu. ⓘ

Şuşa, deniz seviyesinden 1300 ila 1600 metre yükseklikte bulunmakta olup, 2015 verilerine göre yaklaşık 4 bin kişilik bir nüfusa sahiptir. Yukarı Gövher Ağa Camii, Gazançetsots Katedrali ve Kanaç Zam Baptist Kilisesi şehirdeki önemli dini yapılardır. ⓘ

Etimoloji

Bazı tarihçiler Şuşa'nın Yeni Farsça Shīsha ("cam, kap, şişe, matara") kelimesinden türediğine inanmaktadır. Oxford Concise Dictionary of World Place-Names'e göre, İran hükümdarı Ağa Muhammed Han Kaçar ordusuyla şehre yaklaştığında, Karabağ hükümdarı İbrahim Halil Han'a şöyle dediği bildirilmektedir:

Tanrı senin başına taş yağdırıyor. O halde camdan kalenizde oturmayın. ⓘ

Şuşa'nın önceki adı olan Panahabad ("Panah Şehri"), Karabağ Hanlığı'nın ilk hükümdarı Panah Ali Han'a bir övgüdür. ⓘ

Rus İmparatorluğu'nun son yıllarında yayınlanan Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü'ne göre şehrin adı, Azerbaycan dilinde "Şuşa köyü" anlamına gelen yakındaki Şuşikent (Ermenice'de Şoş olarak adlandırılır) köyünden gelmektedir. Buna karşılık Ermeni tarihçi Leo (1860-1932), Şuş köyünün adını daha eski bir yerleşim yeri olarak gördüğü kaleden almış olmasının daha muhtemel olduğunu düşünmektedir. ⓘ

Ermeni kaynaklarına göre, Şuşa adı büyük olasılıkla Ermenice'de ağaç filizi ya da mecazi olarak yüksek yer anlamına gelen ve ilk olarak ya komşu köy Şuş'a ya da Şuşa'nın kendisine verilen şoş/şuş (Ermenice: շոշ/շուշ) kelimesinden türemiştir. Şuşa biçimi, modern öncesi ve diyalektal Ermenicede yer adları için -a veya -ay yaygın bir çekim eki olduğundan, şoş/şuş'un genitif biçimi olarak da açıklanabilir. Bir halk etimolojisi, Karabağ lehçesinde sokak veya otoyol anlamına gelen Rusça shosse'den türetilen başka bir shosh tanımına bağlar, ancak bu olası değildir çünkü Shusha ve Shosh isimleri Ermeni dili üzerindeki Rus etkisinden daha eskidir. ⓘ

Yerleşime dair ilk yazılı referans olan 15. yüzyıla ait bir Ermenice el yazmasında isim Şuşu olarak geçmektedir. Yaygın Ermenice Şuşi adının yanı sıra, kasaba tarih boyunca Ermenicede Şoşi/Şuşva Berd, Şoşi Sğnakh, Şoşvaghala gibi çeşitli adlarla anılmıştır ve bunların hepsi "Şoş/Şuşi Kalesi" anlamına gelmektedir. ⓘ

Tarihçe

Vakıf

Vaftizci Aziz John Kilisesi (Kanach Zham), 1818 yılında inşa edilmiştir. ⓘ

Yukhari Govhar Ağa Camii, 1885 yılında tamamlanmıştır. ⓘ

Şuşa'da bir yerleşim ilk olarak Erivan'daki Matenadaran'da sergilenen 15. yüzyıldan kalma resimli bir Ermeni İncilinde (arşiv numarası 8211) kaydedilmiştir ve bu İncil bir "Şuşu köyünden" bahsetmektedir. İncil, 1428 yılında kâtip ve sanatçı Ter-Manuel tarafından yazılmıştır ve kasabaya ait bilinen en eski eserdir. ⓘ

Bazı Ermeni kaynakları Şuşa'yı, 9. yüzyıl Ermeni prensi Sahl Smbatean'ın işgalci bir Arap ordusunu yendiği söylenen Şikakʻar veya Kʻaraglukh adlı bir kale ile özdeşleştirmektedir. Çeşitli kaynaklara göre, Şoş adlı bir yerleşim yeri Varanda Ermeni Prensliği'nde eski bir kale olarak hizmet vermiş ve geleneksel olarak Melik-Şahnazarian prenslik hanedanına ait olmuştur. Kale, 1720'ler ve 1730'larda Güney Kafkasya'ya akınları sırasında Ermeni komutan Avan Yuzbaşi'nin Osmanlı kuvvetlerine karşı yürüttüğü harekâtta kilit bir rol oynayan ve sghnakh olarak adlandırılan Doğu Ermeni askeri bölgelerinden birinde stratejik bir kale olarak tanımlanmıştır. Ermeni tarihçi ve Şuşalı Aşot Hovhannisyan, kale duvarlarının Avan Yuzbaşi tarafından 1724 yılında inşa edilmiş olması gerektiğini yazmıştır. ⓘ

Karabağ melikleri ile Rus yetkililer arasındaki yazışmaları yürüten erken dönem Ermeni ulusal aktivistlerinden Kehva Çelebi, 1725 tarihli bir raporunda Şuşa'yı bir kasaba ve bir kale olarak tanımlamaktadır:

... En yakın Ermeni kalesi ... Şuşi idi. Şuşi, Şemahi'ye dört günlük mesafededir. Avan Yuzbaşı komutasındaki silahlı Ermeniler burayı koruyor. Patrik de dahil olmak üzere Ermeni liderlerle görüştükten sonra Şemahı üzerinden Derbent'e dönerler. Şuşi kasabasının etrafı kayalık dağlarla çevrilidir. Silahlı Ermenilerin sayısı henüz tespit edilememiştir. Ermenilerin Karabağ'da bir dizi çatışmada Türkleri yendiğine dair söylentiler var ... ⓘ

19. yüzyıl Gürcü bilim adamı Alexander Tsagareli'nin Mektuplar ve Gürcistan'la ilgili 18. yüzyıla ait diğer tarihi belgeler adlı eserinin 1. cildinde Gürcü kralı Erekle II'nin Rus diplomat Kont P. Panin'e yazdığı 1769 tarihli bir mektupta "Khamsa [meliklikleri] topraklarında eski bir kale" olduğu ve bu kalenin "Jevanşir kabilesinden bir Müslüman adam" tarafından "hile yoluyla fethedildiği" belirtilmektedir. Antik kale hakkındaki aynı bilgiler Rus Mareşal Alexander Suvorov tarafından Prens Grigory Potemkin'e yazılan bir mektupta da doğrulanmaktadır. Suvorov, Ermeni prensi Varandalı Melik Şahnazar'ın Şuşikala kalesini "Karabağ sınırları yakınında yaşayan göçebe Müslümanların önemsiz bir kısmının şefi" olarak adlandırdığı "bazı Panah'a" teslim ettiğini yazmaktadır. Rus diplomat ve tarihçi S. M. Bronevskiy, Tarih Notları'nda 18. yüzyılda Karabağ ve Şuşa'dan bahsederken Şuşa kalesinin Melik-Şehnazaryan aşiretine ait olduğunu ve Karabağ'ın diğer Ermeni meliklerine karşı yardım karşılığında Panah Ali Han'a verildiğini yazmaktadır. Rus tarihçi P. G. Butkov (1775-1857), "Şuşi köyü "nün Melik-Şehnazaryan prensi tarafından ittifak yaptıktan sonra Panah Ali Han'a verildiğini ve Panah Ali Han'ın köyü tahkim ettiğini yazmaktadır. Misyoner Joseph Wolff (1795-1862), Orta Doğu'daki görevi sırasında "Büyük Ermenistan'daki Karabağ eyaletinde bulunan Şuşe'yi" ziyaret etmiştir. ⓘ

Karabağ Hanlığı'nın son hükümdarının kızı Hurşidbanu Natavan'ın Sarayı, 19. yüzyıl sonu-20. yüzyıl başı ⓘ

Şuşa'nın Ermeni mahalleleri - arka planda Ghazanchetsots Katedrali ile birlikte - 1920'de Azerbaycan askeri birlikleri tarafından yıkılmadan önce, 20. yüzyılın başlarında ⓘ

Mirza Jamal Javanshir, Mirza Adigozal Bey, Abbasgulu Bakikhanov ve Mirza Yusuf Nersesov'un da aralarında bulunduğu bazı kaynaklar, kasabanın 1750-1752 (diğer kaynaklara göre 1756-1757) yıllarında, hem Ova hem de Dağlık Karabağ'ı kapsayan Karabağ Hanlığı'nın (1748-1822) kurucusu ve ilk hükümdarı Panah Ali Han (hükümdarlık dönemi 1748-1763) tarafından kurulduğunu doğrulamaktadır. 18. yüzyılın ortalarındaki kuruluş, Encyclopaedia of Islam'ın ikinci baskısı ve Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü tarafından desteklenmektedir. ⓘ

Karabağ'ın 18-19. yüzyıllardaki tarihine dair en önemli kroniklerden biri olan Farsça Karabağ Tarihi adlı metnin yazarı Mirza Cemal Cevanşir'e göre, Karabağ soyluları İran'dan gelebilecek istila tehlikesini görüşmek üzere toplanmış ve Panah Ali Han'a "Geçit vermez dağların arasında öyle dokunulmaz ve erişilmez bir kale inşa etmeliyiz ki hiçbir güçlü düşman onu alamasın" demişlerdir. Panah Ali Han'ın hükümdarlığını kabul eden ilk Ermeni meliki (dük) olan ve onun sadık destekçisi olarak kalacak olan Varandalı Melik Şahnazar, yeni kale için bir yer önerdi. Böylece Panahabad-Şuşa kurulmuş oldu. ⓘ

Mirza Cemal Cevanşir'e göre, Panah Ali Han kaleyi inşa etmeden önce burada hiçbir bina yoktu ve yakındaki Şoşi köyü halkı tarafından ekim alanı ve otlak olarak kullanılıyordu. Panah Han, Şahbulag ve civardaki bazı köylerin nüfusunu Şuşa'ya yerleştirmiş ve güçlü surlar inşa etmiştir. ⓘ

Ermeni romancı ve tarihçi Raffi (1835-1888), The Princedoms of Khamsa adlı eserinde Panah Ali Han'ın gelişinden önce Şuşi'nin inşa edildiği yerin ıssız ve insansız olduğunu ileri sürmektedir. Şöyle der: "[Panah-Ali Han ve Varandalı Melik-Şahnazar] kısa süre içinde (1762) [kalenin] inşasını tamamladılar ve Şoşi veya Şuşi olarak da adlandırılan yakındaki Şoş (Շոշ) köyünün Ermeni nüfusunu kaleye taşıdılar. ⓘ

Kaçarlar ile Çatışma

19. yüzyıl haritası ⓘ

Panah Ali Han, Nadir Şah ile anlaşmazlık içinde olmasına rağmen, İran'ın yeni hükümdarı Adil Şah, Panah Ali'yi Karabağ Hanı olarak tanıyan bir ferman yayınladı. Şuşa'nın kurulmasından bir yıldan kısa bir süre sonra Karabağ Hanlığı, İran tahtının en büyük hak sahiplerinden biri olan Muhammed Hasan Han Kaçar tarafından saldırıya uğradı. Safevi İmparatorluğu döneminde Karabağ neredeyse iki yüzyıl boyunca Kaçarlar sülalesinden (Türk kökenli) Ziyad-oğlu ailesi tarafından yönetilmişti ve bu nedenle Muhammed Hasan Han Karabağ'ı kendi mirası olarak görüyordu. ⓘ

Muhammed Hasan Han Şuşa'yı (o dönemde Panahabad) kuşattı ancak kısa süre sonra en büyük rakibi Kerim Han Zand'ın topraklarına saldırması nedeniyle geri çekilmek zorunda kaldı. Geri çekilmesi o kadar aceleci oldu ki toplarını bile Şuşa kalesinin duvarlarının altında bıraktı. Panah Ali Han, Muhammed Hasan Han'ın geri çekilen birliklerine karşı saldırıya geçti ve hatta Aras Nehri üzerinden Erdebil'i kısa süreliğine ele geçirdi. ⓘ

1756 (veya 1759) yılında Şuşa ve Karabağ Hanlığı, Urmiye hükümdarı Feth Ali Han Afşar'ın yeni bir saldırısına maruz kaldı. Feth Ali Han 30.000 kişilik ordusuyla Caberd ve Taliş (Gülistan) meliklerinden de destek almayı başardı, ancak Varanda Meliki Şahnazar Panah Ali Han'ı desteklemeye devam etti. Şuşa Kuşatması altı ay sürdü ve Feth Ali Han sonunda geri çekilmek zorunda kaldı. ⓘ

Kerim Han Zand, İran'ın büyük bölümünün kontrolünü ele geçirdiğinde, Panah Ali Han'ı Şiraz'a (Zand yönetimindeki İran'ın başkenti) gelmeye zorladı ve burada rehine olarak öldü. Panah Ali Han'ın oğlu İbrahim Halil Han Karabağ'a vali olarak geri gönderildi. Onun yönetiminde Karabağ Hanlığı en güçlü devlet oluşumlarından biri haline geldi ve Şuşa büyüdü. Şuşa'yı 18. yüzyılın sonu 19. yüzyılın başında ziyaret eden seyyahlara göre, şehirde yaklaşık 2.000 ev ve yaklaşık 10.000 nüfus vardı. ⓘ

2021'de Şuşa Kalesi ⓘ

1795 yazında Şuşa, 1752 yılında Şuşa'ya saldıran Muhammed Hasan Han'ın oğlu Ağa Muhammed Han Kaçar tarafından büyük bir saldırıya maruz kaldı. Ağa Muhammed Han Kaçar'ın amacı feodal parçalanmayı sona erdirmek ve İran'da eski Safevi Devleti'ni yeniden kurmaktı. 1795'in başlarında İran'ın anakarasını zaten güvence altına almıştı ve hemen ardından tüm Kafkasya bölgesini yeniden İran egemenliğine sokmaya hazırlanıyordu. Bu amaçla kendisini İran Şahı ilan etmek de istiyordu. Ancak Safevi geleneğine göre Şah'ın taç giyme töreninden önce Güney Kafkasya ve Dağıstan'ın tamamını kontrol altına alması gerekiyordu. Dolayısıyla Karabağ Hanlığı ve onun müstahkem başkenti Şuşa, bu amaçlara ulaşmanın önündeki ilk ve en büyük engeldi. ⓘ

Ağa Muhammed Han Kaçar, Aras Nehri'ni geçtikten sonra 70.000 kişilik ordusunun orta kısmıyla Şuşa'yı kuşattı. Sağ ve sol kanatlar sırasıyla Şirvan-Dağıstan ve Erivan'a yeniden boyun eğdirmek için gönderildi. Ağa Muhammed Han, ana ordunun orta kısmına bizzat komuta ederek 8 Temmuz ve 9 Ağustos 1795 tarihleri arasında Şuşa'yı kuşattı. İbrahim Halil Han halkı uzun vadeli bir savunma için seferber etti. Şuşa'daki milislerin sayısı 15.000'e ulaştı. Kadınlar erkeklerle birlikte savaştı. Karabağ'ın Ermeni nüfusu da İranlılara karşı bu mücadeleye aktif olarak katıldı ve Müslüman nüfusla yan yana savaştı, dağlarda ve ormanlarda ortaklaşa pusular düzenledi. ⓘ

Kuşatma 33 gün sürdü. Şuşa'yı ele geçiremeyen Ağa Muhammed Han kuşatmaya son vererek Tiflis'e (bugünkü Tiflis) ilerledi ve umutsuz direnişe rağmen burası işgal edildi ve eşi benzeri görülmemiş bir yıkıma maruz kaldı. İbrahim Halil Han, Kaçar kuvvetlerinin Şuşa'ya girmesine hala izin verilmemesine rağmen, düzenli haraç ödemeyi ve rehineleri teslim etmeyi de içeren müzakerelerin ardından sonunda Muhammed Han'a teslim oldu. Asıl hedef Gürcistan olduğu için, Muhammed Han şimdilik Karabağ'ın bu anlaşmayla güvence altına alınmasına razıydı, çünkü kendisi ve ordusu daha sonra daha ileri hareket etti. ⓘ

1797'de Ağa Muhammed Şah Kaçar, Gürcistan'a ve Kafkasya'nın geneline başarıyla boyun eğdirdikten ve kendini şah ilan ettikten sonra Karabağ'a ikinci bir saldırı düzenlemeye karar verdi. ⓘ

Önceki aşağılayıcı yenilgisinin intikamını almaya çalışan Ağa Muhammed Şah, Şuşa yakınlarındaki çevre köyleri harap etti. Halk 1795'teki bir önceki saldırının yaralarını saramamıştı ve ayrıca üç yıl süren ciddi bir kuraklıktan muzdaripti. Saldırganların topçuları da şehri savunanlara ciddi kayıplar verdirdi. Böylece 1797'de Ağa Muhammed Şah Şuşa'yı ele geçirmeyi başardı ve İbrahim Halil Han Dağıstan'a kaçmak zorunda kaldı. ⓘ

Ancak, Şuşa'nın ele geçirilmesinden birkaç gün sonra, Ağa Muhammed Han şehirde korumaları tarafından gizemli bir şekilde öldürüldü. İbrahim Halil Han Şuşa'ya döndü ve Ağa Muhammed Şah'ın yeğeni ve varisi olan ve kısa süre sonra Feth Ali Şah unvanını alan Baba Han'dan gelecek talimata kadar Şah'ın naaşının onurlu bir şekilde gömülmesini emretti. İbrahim Han, Tahran ile barışçıl ilişkileri sürdürmek ve Karabağ Hanı olarak konumunu korumak için, Ağabacı olarak bilinen kızı Ağa Begom'u yeni şahın eşlerinden biri olarak verdi. ⓘ

Rus İmparatorluğu içinde

19. yüzyılın başlarından itibaren Rusya'nın Kafkasya'daki topraklarını komşu Kaçar İran'ı ve Osmanlı Türkiye'si aleyhine genişletme hırsı artmaya başladı. Gürcistan'ın 1801'de ilhak edilmesinin ardından, bazı hanlıklar hemen sonraki yıllarda Rus himayesine girmeyi kabul etti. 1804 yılında Rus general Pavel Tsitsianov, Kaçar İran'ını doğrudan işgal ederek 1804-1813 Rus-İran Savaşı'nı başlattı. Savaşın ortasında, 1805 yılında, Karabağ Hanlığı ile Rus İmparatorluğu arasında Karabağ Hanlığı'nın savaş sırasında Rusya'ya devredilmesi konusunda bir anlaşma yapıldı, ancak her iki taraf da hala savaşta olduğu ve Ruslar Karabağ üzerinde etkili bir kontrol sağlayamadığı için tam olarak gerçekleştirilemedi. ⓘ

Ashaghi Govhar Ağa Camii, 1876 yılında açılmıştır ⓘ

Rusya İmparatorluğu, İran'ın Kafkasya'da sahip olduğu diğer hanlıkların çoğuyla birlikte Karabağ Hanlığı'nı da Rusya'ya ait olarak tanımak zorunda kaldığı 1813 Gülistan Antlaşması'nın ardından Karabağ Hanlığı'ndaki gücünü pekiştirmiş, bugünkü Dağıstan'ı ve modern Azerbaycan Cumhuriyeti'nin büyük bölümünü kapsarken Gürcistan'ı da resmen terk etmiş ve böylece Kafkasya topraklarının büyük bölümünü geri dönülmez bir şekilde kaybetmiştir. Rusya'nın Karabağ ve Kafkasya'nın İran'dan yeni fethedilen bölgeleri üzerindeki gücünün kesin olarak pekişmesi, 1826-1828 Rus-İran Savaşı ve bunu takip eden 1828 Türkmençay Antlaşması ile teyit edildi. ⓘ

Ghazanchetsots Katedrali, 1887 yılında açılmıştır ⓘ

1826-1828 Rus-İran Savaşı sırasında Şuşa'daki kale birkaç ay dayandı ve asla düşmedi. Bundan sonra Şuşa, 1822'de feshedilen bir hanlığın başkenti olmaktan çıktı ve bunun yerine önce Karabağ vilayetinin (1822-1840), ardından da Elisabethpol Valiliği'ne bağlı Şuşa Uyezd'in (1840-1923) idari başkenti oldu. Şuşa, başta çevredeki dağlık bölgelerde demografik çoğunluğu oluşturan Ermeniler olmak üzere şehre birbiri ardına gelen göçmen dalgalarıyla büyüdü ve gelişti. ⓘ

1830'lardan itibaren şehir iki kısma ayrılmıştır: Türkçe konuşan Müslümanlar şehrin doğusundaki aşağı mahallelerde yaşarken, Ermeni Hıristiyanlar şehrin nispeten yeni olan batıdaki yukarı mahallelerine yerleşti. Kasabanın Müslüman kısmı on yedi mahalleye bölünmüştü. Her mahallenin kendi camisi, hamamı, su kaynağı ve ayrıca yaşlılar (aksakallar) arasından seçilen ve günümüz belediye başkanına benzer bir işlev gören bir mahalle temsilcisi vardı. Kasabanın Ermeni kısmı 12 mahalle, beş kilise, bir kasaba ve bölge okulu ve bir kız papaz okulundan oluşuyordu. ⓘ

Kasabanın nüfusu ağırlıklı olarak ticaret, at yetiştiriciliği, halı dokumacılığı, şarap ve votka üretimi ile uğraşıyordu. Şuşa aynı zamanda Kafkasya'daki en büyük ipek üretim merkeziydi. Kasabanın ve genel olarak Karabağ'ın Müslüman nüfusunun çoğu koyun ve at yetiştiriciliğiyle uğraşıyordu ve bu nedenle yarı göçebe bir yaşam tarzına sahipti; kışı Karabağ'ın ovalarındaki kışlaklarda, bahar ve yazı ise Şuşa ve diğer dağlık bölgelerdeki yazlık otlaklarda geçiriyorlardı. ⓘ

19. yüzyılda Şuşa, Bakü ya da Erivan'dan daha büyük ve daha müreffeh olan Kafkasya'nın en büyük şehirlerinden biriydi. Bir kervan yolları ağının ortasında duran kentte on kervansaray vardı. İpek ticareti, asfalt yolları, parlak renkli halıları, büyük taş evleri ve iyi yetiştirilmiş atlarıyla tanınıyordu. 1824 yılında Albemarle Kontu George Keppel şehirden geçti. Şehirde iki bin ev olduğunu ve sakinlerinin dörtte üçünün Azeri, dörtte birinin Ermeni olduğunu tespit etmiştir. Ayrıca şehir hakkında şunları da not etmiştir; ⓘ

(...) Dil Türkçe'nin bir lehçesidir; ancak Ermeniler hariç sakinleri genellikle Farsça okur ve yazar. Ticaret esas olarak Ermeniler tarafından Şeki, Nakşevan, Hoy ve Tebriz şehirleri arasında yapılmaktadır." ⓘ

20. yüzyılın başları

1906-07 yıllarında Şuşa'da Ermeni ve Azeri toplumlarının dini liderleri ve yaşlılarından oluşan Karabağ Uzlaşma Komisyonu ⓘ

1920'de Azerbaycan silahlı kuvvetleri tarafından tahrip edilen Şuşa'nın Ermeni yarısı, arka planda tahrip edilmiş Kutsal Kurtarıcı Katedrali ve Aguletsots Kilisesi ⓘ

Arka planda Kutsal Meryem Ana Kilisesi "Kanach Zham" ile 1920 pogromundan sonra Şuşa'nın Ermeni kesiminin kalıntıları ⓘ

Yirminci yüzyılın başları Azerbaycan'da ilk Ermeni-Tartar çatışmalarına sahne oldu. Bu yeni fenomenin iki nedeni vardı. Birincisi, 19. yüzyıl boyunca Rus iskân politikalarının bir sonucu olarak sayıları artan Ermeniler ile yerel Müslüman nüfus arasında artan gerilimin bir sonucuydu. İkinci olarak, 20. yüzyılın başlarında Kafkasya halkları, Rus İmparatorluğu'nun çevresindeki diğer Rus olmayan halklar gibi, kültürel ve bölgesel özerklik arayışına girmiştir. Rusya içindeki siyasi istikrarsızlık, özellikle de 1905 Devrimi ve 1917 Devrimleri, bu toplumsal hareketlerin ulusal kurtuluş hareketleri niteliği kazanmasına neden oldu. ⓘ

Etnik Ermeniler ve Azeriler arasındaki ilk çatışmalar Şubat 1905'te Bakü'de meydana geldi. Çatışmalar kısa süre içinde Kafkasya'nın diğer bölgelerine de sıçradı ve 5 Ağustos 1905'te Şuşa'nın Ermeni ve Azeri sakinleri arasında ilk çatışma yaşandı. Karşılıklı katliamlar ve cinayetler sonucunda yüzlerce insan öldü ve 200'den fazla ev yakıldı. ⓘ

Birinci Dünya Savaşı'ndan ve ardından Rus İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra Karabağ, Azerbaycan tarafından Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti'nin bir parçası olarak iddia edildi; bu karar komşu Ermenistan ve Karabağ'ın Birinci Ermenistan Cumhuriyeti'nin bir parçası olduğunu iddia eden Karabağ'ın Ermeni nüfusu tarafından şiddetle tartışıldı. Osmanlı İmparatorluğu'nun Birinci Dünya Savaşı'nda yenilmesinin ardından Andranik Ozanyan komutasındaki Ermeni kuvvetleri, Khosrov Bey Sultanov komutasındaki Azerbaycan kuvvetlerini Abdallyar'da (Laçin) mağlup etti ve Laçin koridorundan Şuşa'ya doğru ilerlemeye başladı. Andranik oraya varmadan kısa bir süre önce General W. M. Thomson komutasındaki İngiliz birlikleri, Ermeni askeri faaliyetlerinin 1919 Paris Barış Konferansı'nda kararlaştırılacak olan bölgenin statüsü üzerinde olumsuz bir etkisi olabileceği endişesiyle onu geri çekilmeye teşvik etti. Thomson'a güvenen Andranik ayrıldı ve İngiliz birlikleri Karabağ'ı işgal etti. İngiliz komutanlığı, Paris Barış Konferansı'nın nihai kararını beklemek üzere, Azerbaycan hükümeti tarafından atanan Sultanov'u Karabağ ve Zengezur'un genel valisi olarak geçici olarak onayladı. ⓘ

Bölgede etnik çatışmalar patlak vermeye başladı. 5 Haziran 1919'da Şuşa çevresindeki köylerin 600 Ermeni sakini Azeri ve Kürt düzensizler tarafından öldürüldü. Sultanov, düzensizlerin kendi kontrolü altında olmadığını belirtti. Ağustos 1919'da Karabağ Milli Konseyi, Karabağ'ın dağlık kesimi meselesi Paris Barış Konferansı'nda çözülene kadar Azerbaycan hükümetinin otoritesini tanıyan geçici bir anlaşma yapmak zorunda kaldı. Anlaşmayı imzalamasına rağmen Azerbaycan hükümeti anlaşma şartlarını sürekli ihlal etti ve Sultanov onlara karşı terör, abluka ve kıtlık gibi sert tedbirler uyguladı. Sultanov bölgede asker topladı ve 19 Şubat 1920'de Ermenilere bir ültimatom vererek Azerbaycan'la kayıtsız şartsız birleşmeyi kabul etmelerini istedi ve ardından Hankendi de dahil olmak üzere birçok Ermeni köyünün halkını katletti. Karabağ Ulusal Konseyi temsilcilerinin azınlığı Sultanov'un taleplerini kabul etmek için Şuşa'da toplanırken, geri kalanı ültimatomu reddetmek için yakındaki Şuşikend'de bir araya geldi. Çatışmalar, Azerbaycan ordusu tarafından bastırılan bir Ermeni ayaklanmasıyla sonuçlandı. Mart 1920'nin sonlarında, bir İngiliz gazeteci tarafından polis güçlerinin Ermeni yarısının, Azerbaycanlı yarısını Azerbaycan'ın geleneksel Nevruz Bayramı kutlamaları sırasında öldürdüğü bildirildi. Ermenilerin sürpriz saldırısı Ermenistan Cumhuriyeti güçleri tarafından organize ve koordine edilmişti. Azerbaycan'ın bu sürpriz saldırıya duyduğu öfke, Mart 1920'de Ermeni nüfusun katledilmesine ve sürülmesine yol açmış, 500 ila 20.000 Ermeni öldürülmüş, diğerleri kaçmak zorunda bırakılmış ve şehrin Ermeni yarısı, 1.700 evden 1.675'i yıkılmıştır. ⓘ

Azerbaycanlı komünist Ojahkuli Musaev'in tanımına göre:

... savunmasız kadınların, çocukların, yaşlı kadınların, yaşlı erkeklerin vs. acımasızca yok edilmesine başlandı. Ermeniler toplu katliama maruz kaldı. ... güzel Ermeni kızlarına tecavüz edildi, sonra kurşuna dizildi. ... ...'ın emriyle Khosrov-bek Sultanov'un emriyle; pogromlar altı günden fazla devam etti. Ermeni bölgesindeki evler kısmen yıkıldı, yağmalandı ve hepsi küle döndü, herkes cellat musavatçıların isteklerine boyun eğmeleri için kadınları götürdü. Khosrov-bek Sultanov, bu tarihi cezalandırma biçimleri sırasında Müslümanlara yaptığı konuşmalarda kutsal savaştan (cihat) bahsetti ve onları kadın, çocuk vs. ayırmadan Şuşa şehrindeki Ermenileri bitirmeye çağırdı. ⓘ

Nadezhda Mandelstam 1920'lerde Şuşa hakkında şunları yazmıştı: "Eskiden elbette sağlıklı ve her türlü konfora sahip olan bu şehirde, felaket ve katliamların resmi korkunç bir şekilde görseldi... Katliamlardan sonra tüm kuyuların cesetlerle dolu olduğunu söylüyorlar. ... Dağdaki sokaklarda kimseyi görmedik. Sadece şehir merkezinde, çarşı meydanında bir sürü insan vardı ama aralarında hiç Ermeni yoktu; hepsi Müslümandı." ⓘ

Sovyet dönemi

Kasabadan görünüm ⓘ

1920 yılında Bolşevik 11. Kızıl Ordu Azerbaycan'ı ve ardından Ermenistan'ı işgal ederek bu iki ülkede var olan ulusal de facto hükümetlere son verdi. Bundan sonra Karabağ'ın kontrolü için yaşanan çatışma diplomatik alana taşındı. Bolşevikler, Ermeni kamuoyunun desteğini almak için Karabağ da dahil olmak üzere tartışmalı bölgeler meselesini Ermenistan lehine çözme sözü verdiler. Ancak 5 Temmuz 1921'de Komünist Parti Kavbiuro'su Karabağ'ın gelecekteki statüsüne ilişkin aşağıdaki kararı kabul etti: "Müslümanlar ve Ermeniler arasında ulusal barışın gerekliliğinden ve yukarı (dağlık) ve aşağı Karabağ arasındaki ekonomik bağlardan, Azerbaycan'la olan kalıcı bağlarından hareketle, dağlık Karabağ, özerk bölgeye dahil edilecek olan Şuşa'daki idari merkezle birlikte geniş bölgesel özerkliğe sahip olarak AzSSC içinde kalacaktır." Sonuç olarak, 1923 yılında Azerbaycan SSC içerisinde Dağlık Karabağ Özerk Bölgesi kurulmuştur. Birkaç yıl sonra, Ermeni komünist lider Stepan Şaumyan'ın adını taşıyan Stepanakert, Dağlık Karabağ Özerk Oblastı'nın yeni bölgesel başkenti oldu ve kısa sürede en büyük şehri haline geldi. ⓘ

Şuşa'nın Ermeni güçleri tarafından ele geçirilmesinin anısına dikilen bir T-72 tankı ⓘ

Dağlık Karabağ'ı Azerbaycan içinde özerk bir bölge haline getirme kararı sıklıkla o dönemde Milliyetler Komiseri olan Joseph Stalin'e atfedilmekte ve Moskova'nın Ermenistan ve Azerbaycan SSC'leri arasındaki güç aracısı konumunu sağlamak amacıyla alındığı iddia edilmektedir. Stalin, Kavbiuro'nun Dağlık Karabağ konusundaki toplantılarına katılmış ancak oy kullanmamıştır. ⓘ

Kasaba, rekreasyon potansiyeli nedeniyle yavaş yavaş canlanmaya başladığı 1960'lara kadar yarı harap halde kaldı. 1977'de Şuşa Devlet Tarihi ve Mimari Rezervi kuruldu ve kasaba eski SSCB'nin en önemli tatil beldelerinden biri haline geldi. ⓘ

Ermeni mahallesi 1960'ların başına kadar harabe halinde kalmaya devam etti. 1961 yılında Bakü'nün komünist liderliği, birçok eski bina hala yenilenebilecek durumda olmasına rağmen, nihayet harabelerin çoğunu temizleme kararı aldı. Üç Ermeni ve bir Rus kilisesi yıkıldı ve şehrin Ermeni kısmı Kruşçev dönemine özgü sade binalarla inşa edildi. ⓘ

Dağlık Karabağ Çatışması

1988-1994 Dağlık Karabağ Savaşı

2010'da Şuşa'nın bir kısmı harabe halindeydi

1988'de Birinci Dağlık Karabağ Savaşı'nın başlamasıyla birlikte Şuşa, Karabağ'daki en önemli Azeri kalesi haline geldi ve Azeri güçleri altı ay boyunca başkent Stepanakert'i sürekli bombalayarak yüzlerce Ermeni sivilin ölümüne ve Stepanakert'te büyük bir yıkıma yol açtı. 9 Mayıs 1992'de Stepanakert kuşatmasını kaldırmak için düzenlenen bir operasyonda şehir Ermeni güçleri tarafından ele geçirildi ve Azeri nüfus kaçtı. Ermeni komutan Arkady Ter-Tadevosyan'a göre şehir, Azerbaycan güçlerinin aylarca süren bombardımanına maruz kalan Stepanakert yakınlarındaki Ermeni vatandaşlar tarafından yağmalandı ve yakıldı. Ayrıca bunun Karabağlı Ermenilerin düşmanın geri dönmesini engellemek için evleri yakma batıl inancının bir parçası olduğunu belirtti. Bir İngiliz gazeteci, Ermeni askerlerinin Şuşa'daki bir caminin minarelerini atış hedefi olarak kullandığına tanık olmuştur. Şehrin Ermeni güçleri tarafından ele geçirilmesinden on yıl sonra, 2002 yılı itibariyle şehrin yaklaşık %80'i harabe halindeydi. Ermeniler ayrıca Şuşalı üç Azeri müzisyen ve şairin tarihi koyu renkli bronz büstlerini söküp satmışlardır. 1997'de Şuşa'yı ziyaret eden bir başka İngiliz gazeteci, şehrin kenarındaki Azeri mezarlığındaki mezar taşlarının "metodik olarak parçalandığını ve tahrip edildiğini" bildirmiştir. ⓘ

Savaşın sona ermesinin ardından kasabaya, çoğunluğu Azerbaycan'dan ve Karabağ'ın diğer bölgelerinden gelen mülteciler ve Ermeni diasporası üyeleri olmak üzere Ermeniler yeniden yerleşmiştir. Kasabanın nüfusu savaş öncesine göre önemli ölçüde azalmış ve kasabanın demografik yapısı çoğunlukla Azerbaycanlılardan tamamen Ermenilere doğru değişmiştir. Goris-Stepanakert Otoyolu kasabanın içinden geçmektedir ve birçok kişi için bir transit ve turistik yerdir. Şehirde bazı oteller vardı ve Ghazanchetsots Katedrali ve Yukhari Govhar Ağa Camii gibi kültürel anıtlar Ermeni yetkililer tarafından restore edildi. ⓘ

Savaştan sonra Karabağlı Ermeni Gagik Avşaryan'ın komuta ettiği bir T-72 tankı anıt olarak yerleştirildi. Tank, kasabanın ele geçirilmesi sırasında isabet almış, sürücü ve silah operatörü ölmüş, ancak Avşaryan kapaktan atlayarak kurtulmuştu. Tank restore edildi ve 442 numarası yan tarafına beyaz olarak yeniden boyandı. ⓘ

2020 Dağlık Karabağ Savaşı

Azerbaycan'ın başkenti Bakü'de 8 Kasım'da düzenlenen kutlamalar. ⓘ

2020 Dağlık Karabağ savaşı sırasında Ermenistan, Azerbaycan ordusunu sivil bölgeleri ve şehrin Ghazanchetsots Katedralini bombalamakla suçladı. Üç gazeteci, aynı gün bir önceki bombardımanın yıkımını görüntülemek için katedralin içinde bulundukları sırada yaralanmıştı. Azerbaycan Savunma Bakanlığı, "Şuşa'daki kilisenin yıkılmasının Azerbaycan Ordusu'nun faaliyetleriyle hiçbir ilgisi olmadığını" belirterek katedralin bombalandığını reddetti. Çatışmalarda Kültür Evi de ağır hasar gördü. ⓘ

8 Kasım 2020'de Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev, Azerbaycan ordusunun Şuşa şehrinin kontrolünü ele geçirdiğini açıkladı. Ertesi gün Azerbaycan Savunma Bakanlığı şehirden bir video yayınlayarak Azerbaycan kontrolünün tamamen sağlandığını teyit etti. Aynı gün Artsakh yetkilileri de Şuşa'nın kontrolünü kaybettiklerini teyit etti. İki gün sonra imzalanan ateşkesle Azerbaycan'ın kazanımları teyit edildi ve şehir Azerbaycan'ın kontrolünde kaldı. Bunun üzerine Ermenistan hükümeti ve Ermeni Apostolik Kilisesi, Azeri askerlerin Ghazanchetsots Katedrali ve Kanach Zham da dahil olmak üzere Ermeni kiliselerini ve kültürel simgelerini tahrip ettiğini iddia etmiş ve bu iddia FreedomHouse ve CaucasusHeritageWatch'un raporlarıyla desteklenmiştir. Azerbaycanlı yetkililer Mamayi Camii ve yakınındaki bir çeşmenin de Ermeni güçleri tarafından tahrip edildiğini iddia etti. ⓘ

Kültür

Azerbaycanlı besteci Üzeyir Hacıbeyov (üstte solda) ailesiyle birlikte Şuşa'da, 1915 ⓘ

Şuşa hem Ermeni hem de Azeri kültürel anıtlarını barındırırken, çevresindeki topraklarda da birçok eski Ermeni köyü bulunmaktadır. ⓘ

Şuşa genellikle Azerbaycan müziğinin ve şiirinin beşiği ve Azerbaycan kültürünün önde gelen merkezlerinden biri olarak kabul edilir ve Ocak 2021'de Azerbaycan'ın kültür başkenti ilan edilmiştir. Şehir özellikle muğam adı verilen geleneksel Azeri vokal ve enstrümantal sanat türüyle ünlüdür. Azeriler için Şuşa "Kafkasya'nın konservatuarı "dır. Azerbaycan'ın en ünlü kadın şairi Hurşidbanu Natavan, besteci Üzeyir Hacıbeyov, opera sanatçısı Bülbül ve Azerbaycan'ın yirminci yüzyıldaki ilk romancılarından Yusuf Vezir Çemenzeminli burada doğmuştur. Azerbaycan'ın önde gelen şairlerinden ve Karabağ Hanlığı'nın veziri Molla Panah Vagif Şuşa'da yaşamış ve burada vefat etmiştir. Vagif Şiir Günleri 1982'den beri her yıl Şuşa'da düzenlenmektedir. Bu gelenek 2021 yılında yeniden başlatılmıştır. ⓘ

Şuşa aynı zamanda tarihi bir Ermeni dini ve kültürel merkezidir. Şehrin Ermeni nüfusu tarihsel olarak dört ana kiliseye sahipti ve her biri Ermeni sakinlerinin geldikleri yerin adını taşıyordu: Ghazanchetsots (Qazançı'dan sonra; resmi adı Kutsal Kurtarıcı Katedrali), Aguletsos Kutsal Meryem Ana Kilisesi (Agulis'ten sonra), Meghretsots Kutsal Meryem Ana Kilisesi (Meghri'den sonra) ve Gharabakhtsots (Karabağ bölgesinden sonra; kilise daha çok Kanach Zham olarak bilinir). Şuşa aynı zamanda Kusanats Vank ("Bakireler Manastırı") veya Anapat Kusanats ("Bakireler İnziva Yeri") adlı bir manastır kompleksine de ev sahipliği yapmaktaydı․ 1989 yılında Ghazanchetsots Katedrali, Ermeni Apostolik Kilisesi'nin yeni kurulan Artsakh Piskoposluğu'nun merkezi haline getirildi. ⓘ

Ermeni besteci Grikor Mirzanyan Suni Şuşi'de korosuyla birlikte (1902) ⓘ

Şuşa, Ermeni besteci Grikor Suni ve korosunun memleketi ve merkezi olarak Ermeni müzik tarihinde önemli bir yere sahiptir. Suni, Ermeni müziğinin ulusal kimliğinin oluşturulmasında önemli bir rol oynamış ve modern Ermeni müziğinin kurucularından biri olarak kabul edilmiştir. Ayrıca, 1891 yılında açılan Khandamirian ya da Şuşi tiyatrosu, başta müzik olmak üzere Ermeni kültür sanatına yaptığı önemli katkılarla bölgesel bir üne kavuşacaktır. Suni ilk performansını Khandamirian tiyatrosunda sergilemiştir. 1902 yılına gelindiğinde Suni, Şuşa'da Doğu Kültürü Topluluğu'nu kurmuş ve ilk büyük konserini vermişti; bu konser Rus yetkililerle başlarını derde sokacak ve topluluğu Şuşa'dan çıkmaya zorlayacaktı. Şuşa aynı zamanda önde gelen Ermeni şarkıcı, dansçı ve Ermenistan SSC Halk Sanatçısı Arev Bağdasaryan'ın da memleketiydi. ⓘ

Şuşa aynı zamanda Güney Kafkasya'nın yer döşemeleri olan sileh kilimleriyle de ünlüdür. Kafkasya'dan gelenler Şuşa civarında dokunmuş olabilir. Benzer bir Doğu Anadolu tipi genellikle farklı bir renk yelpazesi gösterir. ⓘ

Kasım 2020'de Türkvizyon Şarkı Yarışması organizatörleri, yarışmanın 2021 versiyonunun Şuşa'da düzenlenmesi olasılığını araştırdıklarını belirtmiş ve Ocak 2021'de Azerbaycan Kültür Bakanlığı, Khari Bulbul Festivali ve Vagif Şiir Günleri ile ilgili hazırlık faaliyetlerine başlamıştır. ⓘ

Müzeler

Sovyet döneminde Şuşa, Şuşa Tarih Müzesi, Azerbaycanlı besteci Üzeyir Hacıbeyov'un ev müzesi, Azerbaycanlı şarkıcı Bülbül'ün ev müzesi ve Şuşa Halı Müzesi gibi müzelere ev sahipliği yapmıştır. Azerbaycan Devlet Karabağ Tarihi Müzesi, Birinci Dağlık Karabağ Savaşı'nın patlak vermesinden kısa bir süre önce 1991 yılında Şuşa'da kurulmuştur. ⓘ

Şehir Ermenilerin kontrolü altındayken burada bir dizi müze faaliyet gösteriyordu: Devlet Güzel Sanatlar Müzesi, G. A. Gabrielyants Devlet Jeoloji Müzesi, Şuşi Tarih Müzesi, Şuşi Halı Müzesi ve Şuşi Sanat Galerisi. ⓘ

Şuşi Tarih Müzesi, tarihi mahallenin merkezinde, 19. yüzyıldan kalma bir konakta yer almaktadır ve antik çağlardan modern zamanlara kadar Şuşa ile ilgili eserlerden oluşan bir koleksiyona sahiptir. Müzenin koleksiyonu, yerel ustaların eşyaları da dahil olmak üzere birçok etnografik malzeme içermektedir. Müzede ev eşyaları, fotoğraflar ve 19. yüzyıl Şuşa sakinlerinin yaşamını gösteren reprodüksiyonlar bulunmaktadır. Ayrıca 1920 Şuşa Katliamı ve 1992 yılında Şuşa'nın Ermeni güçleri tarafından ele geçirilmesine adanmış bölümler de bulunmaktadır. Ermeni jeolog Grigori Gabrielyants'ın adını taşıyan ve onun tarafından oluşturulan G. A. Gabrielyants Devlet Jeoloji Müzesi, 2014 yılında Şuşa'daki Taza Mahalla Camii binasında açılmıştır. Müzede dünyanın 47 ülkesinden 480 cevher ve fosil örneği bulunmaktadır. ⓘ

Şuşi Halı Müzesi'nde muhafaza edilen ve kaldırılan kilimler dışında, Şuşa'daki müzelerin koleksiyonları geride bırakıldı ve Şuşa'nın 2020'de Azerbaycan güçleri tarafından ele geçirilmesinden sonra şehirde kaldı. ⓘ

Ağustos 2021'de Caucasus Heritage Watch (Purdue ve Cornell'den araştırmacıların oluşturduğu bir izleme grubu) tarafından yayınlanan uydu görüntüleri, 10 Nisan ve 5 Haziran tarihleri arasında Güzel Sanatlar Müzesi parkındaki 51 heykelin kaldırıldığını ve alanın tamamen temizlendiğini ortaya koydu: "CHW, müzenin malı olan bu sanat eserlerinin durumundan endişe duymaktadır. CHW, Azerbaycanlı yetkililerden el konulan heykellerin yerini ve halkın erişimine yönelik planlarını açıklamalarını talep etmektedir" denildi. ⓘ

Demografi

Şuşa'nın tarihi nüfusu ve etnik yapısı ⓘ

Yıl	Ermeniler		Azeriler		Diğerleri		Toplam
1823	421	27.5%	1,111	72.5%			1,532
1830	762	44.2%	963	55.8%			1,725
1851							15,194
1886	15,188	56.7%	11,595	43.3%	23	0.1%	26,806
1897	14,420	55.7%	10,778	41.6%	683	2.6%	25,881
1904		56.5%		43.2%			25,656
1908							37,591
1914	22,416	52.7%	18,836	44.3%	1,316	3.1%	42,568
1916	23,396	53.3%	19,091	43.5%	1,382	3.2%	43,869
Mart 1920: Ermeni nüfusun Azerbaycan tarafından katledilmesi ve sürülmesi
1921	289	3.1%	8,894	96.4%	40	0.4%	9,223
1926	93	1.8%	4,900	96.4%	111	2.2%	5,104
1939	1,476	27.2%	3,701	68.2%	247	4.5%	5,424
1959	1,428	23.3%	4,453	72.8%	236	3.9%	6,117
1970	1,540	17.7%	6,974	80.2%	179	2.1%	8,693
1979	1,409	13.1%	9,216	85.5%	159	1.5%	10,784
Eylül 1988: Dağlık Karabağ çatışması: Ermeni nüfusun sınır dışı edilmesi
1989							15,039
Mayıs 1992: Ermeni güçleri tarafından ele geçirilmesi. Azeri nüfusun sınır dışı edilmesi
2005	3,105	100%					3,105
2009	3,900	100%					3,900
2015	4,064	100%					4,064
Kasım 2020: Azerbaycan güçleri tarafından ele geçirilmesi. Ermeni nüfusun göçü

Rus yetkililer Yermolov ve Mogilevsky tarafından yapılan 1823 tarihli ilk nüfus sayımına göre Şuşa'da 1.111 (%72,5) Müslüman aile ve 421 (%27,5) Ermeni aile bulunmaktaydı. Yedi yıl sonra, 1830 verilerine göre Şuşa'daki Müslüman ailelerin sayısı 963'e (%55,8) düşmüş, Ermeni ailelerin sayısı ise 762'ye (%44,2) yükselmiştir. ⓘ

1824'te Hindistan'dan İngiltere'ye dönerken İran'dan Karabağ'a gelen Albemarle Kontu George Keppel, "Şuşa'da iki bin ev var: sakinlerin üç kısmı Tatar (yani Azeriler), geri kalanı ise Ermeniler" diye yazmıştır. ⓘ

2015 yılında Şuşa ⓘ

Rus imparatorluk yetkilileri tarafından 1823 yılında hazırlanan bir araştırma, Karabağ'daki tüm Ermenilerin dağlık kesimde, yani beş geleneksel Ermeni prensliğinin topraklarında yoğun bir şekilde ikamet ettiğini ve bu topraklarda mutlak bir demografik çoğunluk oluşturduğunu göstermektedir. Araştırmanın 260'tan fazla sayfasında beş ilçede 57 Ermeni köyü ve yedi Tatar köyü olduğu kaydedilmiştir. ⓘ

19. yüzyıl, bölgenin etnik demografisinde de bazı değişiklikleri beraberinde getirdi. İran'dan gelen istilalar, Rus-İran savaşları ve Karabağ Hanlığı'nın Rusya'ya tabi olmasının ardından birçok Müslüman aile İran'a göç ederken birçok Ermeni de Şuşa'ya taşınmıştır. ⓘ

1851'de Şuşa'nın nüfusu 15.194, 1886'da 30.000 ve 1910'da 39.413 kişiydi. ⓘ

1880'lerin sonunda, Şuşa bölgesinde (daha önceki Karabağ vilayetinin bir parçası) yaşayan Müslüman nüfusun oranı daha da düşerek sadece %41,5'i oluştururken, aynı bölgede yaşayan Ermeni nüfusun oranı 1886'da %58,2'ye yükselmiştir. ⓘ

Şuşa, 19. yüzyılın ikinci yarısında Karabağ bölgesinin en büyük şehri haline gelmişti. Ancak 1920'de Ermeni nüfusa karşı yapılan pogrom ve kasabanın yakılması, göç ve Erivan ve Bakü gibi diğer bölgesel şehirlere göre ekonomik öneminin azalmasının ardından Şuşa, yaklaşık 10.000 kişilik küçük bir taşra kasabasına indirgenmiştir. Daha sonra nüfusu yıldan yıla azalarak 1926'da 5.104'e düştü. Ermeniler İkinci Dünya Savaşı sonrasına kadar geri dönmeye başlamadı. Ermeni mahallesi 1960'lara kadar yeniden inşa edilmeye başlanmadı. ⓘ

1989'daki son nüfus sayımına göre Şuşa kasabasının nüfusu 17.000, Şuşa ilçesinin nüfusu ise 23.000'dir. Şuşa ilçesinin nüfusunun %91,7'si ve Şuşa kasabasının nüfusunun %98'i Azerbaycanlıydı. ⓘ

Şuşa'nın 1992 yılında Ermeni güçleri tarafından ele geçirilmesinin ardından, kasabanın 15.000 kişiden oluşan Azeri nüfusu öldürülmüş ve sürülmüştür. 2020 Dağlık Karabağ Savaşı'ndan önce nüfus, çoğunluğu Bakü'den ve Karabağ ile Azerbaycan'ın diğer bölgelerinden gelen mülteciler olmak üzere 4.000'den fazla Ermeniden oluşuyordu. İlk savaşın bir sonucu olarak, bugün Şuşa'da hiçbir Azeri yaşamıyor, ancak Azerbaycanlı yetkililer ilk savaş sırasında Şuşa'dan kaçan Azeri yerinden edilmiş kişilerle Şuşa'yı yeniden doldurmayı planlıyor. Şuşa'nın Ermeni nüfusu, 2020 Dağlık Karabağ Savaşı sırasında şehrin Azerbaycan güçleri tarafından geri alınmasından kısa bir süre önce kaçmıştır. ⓘ

Ekonomi ve turizm

Şuşa'nın şehre yaklaşan yoldan görünümü ⓘ

Şehir Ermeni kontrolü altındayken, Şuşi Canlandırma Fonu, ArmeniaFund ve Artsakh hükümeti tarafından şehrin ekonomisini canlandırma çabaları vardı. Turizme yapılan yatırımlar Shushi Hotel, Avan Shushi Plaza Hotel ve Shushi Grand Hotel'in açılmasını sağladı. Artsakh Cumhuriyeti'nde ilk kez bir turizm danışma ofisi de açıldı. Kalan iki Ermeni kilisesi (Ghazanchetsots ve Kanach Zham) yenilendi ve okullar, müzeler ve Naregatsi Sanat Enstitüsü açıldı. ⓘ

Kasabayı geri aldıktan sonra Azerbaycanlı yetkililer Khari Bulbul ve Karabağ otellerini yenileyip hizmete açtılar. Ağustos 2021'de Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev Şuşa'da Otel ve Konferans Merkezi'nin temelini attı. ⓘ

İkiz şehirler - kardeş şehirler

• Gyöngyös, Macaristan
• Kayseri, Türkiye ⓘ

Önemli yerliler

• İbrahim Halil Han (1732-1806), Karabağ Hanlığı'nın Azerbaycanlı hanı.
• Gasım Bey Zakir (1784-1857), Azerbaycanlı şair.
• Cafergulu Ağa Cavanşir (1787-1867), Azerbaycanlı şair ve Rus İmparatorluk Ordusu'nun tümgenerali.
• Abbasqoli Mo'tamad-dawla Javanshir (1804-1862), Azerbaycanlı devlet adamı ve İran'ın ilk adalet bakanı.
• Kerbelayi Sefikan Karabaği (1820-1879), Azerbaycanlı mimar ve Karabağ mimarlık okullarının temsilcilerinden biri.
• İvan Davidoviç Lazarev (1820-1879), Rus İmparatorluk Ordusu'nun Ermeni korgenerali.
• Usta Gambar Karabaği (1830-1905), Azerbaycanlı süslemeci ressam.
• Hurşidbanu Natevan (1832-1897), Azerbaycan'ın en iyi lirik şairlerinden biri.
• Sadigjan (1846-1902), Azerbaycanlı müzisyen.
• Muratsan (1854-1908), Ermeni yazar ve romancı.
• Kerim Bey Mehmandarov (1854-1929), Azerbaycanlı doktor, Rus-Azeri Şuşa kız okulunun kurucusu.
• Amanullah Mirza Qajar (1857-1937), İran'ın Qajar hanedanının prensi. Rus İmparatorluğu ve Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti'nde tümgeneral, daha sonra İran'da askeri figür ve politikacı.
• Leo (1860-1932), Ermeni tarihçi.
• Stepan Ağacanyan (1863-1940), Ermeni ressam.
• Hambardzum Arakelyan (1865-1918), Ermeni gazeteci ve halk aktivisti.
• Alexander Atabekian (1868-1933), önde gelen Ermeni anarşist.
• Ahmet Ağaoğlu (1869-1939), Azerbaycanlı siyasetçi ve gazeteci.
• Abdurrahim Bey Hagverdiyev (1870-1933), Azerbaycanlı oyun yazarı, sahne yönetmeni, siyasetçi ve halk adamı.
• Feyzullah Mirza Qajar (1872-1920), İran'ın Qajar hanedanının prensi. Rus İmparatorluğu ve Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti'nde tümgeneral, daha sonra İran'da askeri figür ve politikacı.
• Süleyman Sani Ahundov (1875-1939), Azerbaycanlı oyun yazarı ve gazeteci.
• Vartan Sarkisov (1875-1955), Sovyet-Ermeni mimar.
• Freidun Ağalyan (1876-1944), Ermeni mimar.
• Tuman Tumanyan (1879-1906), Ermeni kurtuluş hareketi lideri.
• Zülfügar Hacıbeyov (1884-1950), Sovyet-Azerbaycanlı besteci.
• Ahmed Agdamski (1884-1954), Sovyet-Azerbaycanlı opera sanatçısı.
• Arsen Terteryan (1882-1953), Sovyet-Ermeni bilim adamı.
• Artashes Babalian (1886-1959), Birinci Ermenistan Cumhuriyeti'nde siyasetçi.
• Sahak Ter-Gabrielyan (1886-1937), Sovyet-Ermeni devlet adamı.
• Hayk Gyulikekhvyan (1886-1951), Ermeni edebiyat eleştirmeni.
• Aşot Hovhannisyan (1887-1972), Sovyet-Ermeni devlet adamı ve tarihçi.
• Yusif Vazir Çamanzaminli (1887-1943), Sovyet-Azerbaycanlı ve yazar.
• Neriman Bey Nerimanbeyov (1889-1937), Azerbaycanlı avukat ve devlet adamı.
• Mikael Arutchian (1897-1961), Sovyet-Ermeni ressam.
• Bülbül (1897-1961), Sovyet-Azeri opera tenoru ve halk müziği sanatçısı, Azerbaycanlı şarkıcı, oyuncu ve diplomat Polad Bülbüloğlu'nun babası.
• Ivan Tevosian (1902-1958), Sovyet-Ermeni devlet adamı.
• Han Şuşinski (1901-1979), Azerbaycanlı hanende halk şarkıcısı.
• Süreyya Ağaoğlu (1903-1989), Azerbaycan kökenli Türk yazar, hukukçu ve Türk tarihinin ilk kadın avukatı.
• Ivan Knunyants (1906-1990), Sovyet-Ermeni kimyager.
• Latif Karimov (1906-1991), Azerbaycanlı halı tasarımcısı, çeşitli sanatsal alanlara yaptığı katkıların yanı sıra Azerbaycan halılarının çeşitli tasarımlarını sınıflandıran ve tanımlayan bir dizi kitapla tanınır.
• Gevork Kotiantz (1909-1996), Sovyet-Ermeni ressam.
• Şemsi Badalbeyli (1911-1987), Sovyet-Azerbaycanlı aktör ve tiyatro yönetmeni.
• Nelson Stepanyan (1913-1944), Sovyet-Ermeni pilot ve Kızıl Ordu'da Yarbay.
• Barat Shakinskaya (1914-1999), Sovyet-Azerbaycanlı aktris.
• Gurgen Boryan (1915-1971), Sovyet-Ermeni şair ve oyun yazarı.
• Soltan Hacıbeyov (1919-1974), Sovyet-Azerbaycanlı besteci.
• Seyran Ohanyan (d. 1962), Ermeni siyasetçi ve askeri komutan. ⓘ

Tarih

Şuşa şehrinin güneyinde Kafkasya'nın en eski yerleşim bölgelerinden biri bulunmaktadır. 1970'lerde Şuşa Mağarası'nda yapılan arkeolojik kazılarda Paleolitik Çağ'a ait taş aletler bulunmuştur. ⓘ

Şuşa'nın çevresinde bulunan araziler tarih boyunca Med İmparatorluğu, Ahameniş İmparatorluğu, Ermenistan Krallığı, Albanya, Ermeni Bagratuni Krallığı, Safevîler, Karabağ meliklikleri ve Karabağ Hanlığı gibi çeşitli devlet ve otoritelerin kontrolünde bulunmuştur. ⓘ

Sovyetler Birliği

1989'da kentin toplamda 23.156 kişilik olan nüfusunun %92'sini Azerbaycanlıların, geriye kalan azınlık nüfusunu ise 1.620 kişi ile (%7) büyük oranda Ermeniler oluşturmaktaydı. ⓘ

Modern tarih

Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra gerçekleşmiş Karabağ Savaşı sırasında 8-9 Mayıs 1992 tarihlerinde meydana gelen Şuşa Muharebesi'nin sonucu Ermenistan Silahlı Kuvvetleri tarafından bölge, Rus destekli Ermeniler tarafından işgal edilmiştir. İşgal sonrasında Şuşa kentinin nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturan Azerbaycanlılar şehirden göç etmeye mecbur bırakılmıştır. ⓘ

Ayrıca bakınız

• Şuşa katliamı ⓘ

Galeri

• 

  Zöhrapbeyov'un evi

• 

  Şuşa Real Okulunun binası XIX yüzyil

• 

  Yukarı Gövher Ağa Camii

• 

  Saatli Camii, Şuşa

• 

  Çukur mahalle camisi ⓘ