Halime
| Hâlime ⓘ | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Peygamber Muhammed'in süt annesi | |||||
| Doğum |
? Arabistan | ||||
| Ölüm |
? Arabistan | ||||
| Defin | Suudi Arabistan | ||||
| Eş(ler)i | Haris | ||||
| Çocuk(lar)ı |
Abdullah Üneyse Şeymâ | ||||
| |||||
| Hanedan | Benî Sa'd | ||||
| Dini | İslam (?) | ||||
| Meslek | Süt anne | ||||
Halime, İslam peygamberi Muhammed'in süt annesi ve İslam tarihindeki önemli kadın şahsiyetlerdendir. ⓘ
Halime, Hevâzin kabilesine mensuptur. Kocasının künyesi Ebu Kebşe olduğu için, o da Ümmü Kebşe künyesiyle anılmaktadır. Halîme es-Sa‘diyye adıyla meşhurdu. Halime ismi yumuşak huylu olan, başkalarının iyiliği için çalışan kimse anlamına gelmektedir. ⓘ
Halimah al-Sa'diyah ⓘ | |
|---|---|
حليمة السعدية | |
| Öldü | |
| Şununla tanınır | İslam peygamberi Muhammed'in üvey annesi |
| Çocuklar |
|
| Öldü | 630 CE |
| Ev | Banu Sa'ad |
Halime el-Sa'diyah (Arapça: حليمة السعدية), İslam peygamberi Muhammed'in üvey annesidir. Halime ve kocası, Havazin'in (büyük bir Kuzey Arabistan kabilesi veya kabileler grubu) bir alt bölümü olan Sa'd b. Bekir kabilesindendi. ⓘ
Muhammed'e süt anneliği
6. yüzyılın Arap Yarımadası'nda, havası ve suyu güzel kırsal kesimlerde yaşayan kadınlar, bir gelir kaynağı olarak yeni doğan çocukları ailelerinin izni ile alıp onlara süt annelik yapıyorlardı. Karşılığında da çocukların ailesinden para veya değerli hediyeler alıyorlardı. Bu uygulama ve geleneğin başlıca amacı, Arap Yarımadası'nda yaz mevsimi geldiğinde sıcaklıktan dolayı ortaya çıkan ve yayılan ölümcül hastalıklardan yeni doğmuş bebekleri korumaktı. Ayrıca kırsal kesimlerde çocuklar doğayla iç içe olduğu için daha sağlıklı büyüyorlardı ve en güzel Arapça, buralarda konuşuluyordu. Bunun üzerine süt anne adayları, her sene büyük şehirlere gelerek yeni doğan çocukları alırlardı ve onları götürüp yaklaşık iki-üç sene kadar yetiştirirlerdi. ⓘ
Mekke'nin yerleşmiş âdeti gereği olarak çocuklar da, süt annelere veriliyordu. Muhammed’i de süt anne olarak Halime almıştı. ⓘ
Halime, kocası Haris ile birlikte Mekke'ye gelmişti. Ancak yolculukları biraz sorunlu geçtiği için geç kalmışlardı ve herhangi bir çocuk bulamamışlardı. Halime, o kıtlık yılında Mekke'ye geldiğinde zengin bir aile çocuğu bulamadı. Yetim olması sebebiyle Muhammed'i almakta tereddüt ettiyse de, boş dönmemek için ona süt anneliği yapmayı kabul etti. Halime ve kocasının tüm maddi karşılıklarını ise Muhammed'in dedesi Abdülmuttalib ödedi. ⓘ
Halime iki yıl kadar sonra çocuğu sütten kesti ve onu ailesine teslim etmek istedi. Ancak Amine ve Abdülmuttalib, rivayete göre Mekke'de veba salgını bulunduğundan dolayı Muhammed'in bir süre daha süt annesinin yanında kalmasını uygun gördüler. Muhammed beş yaşına geldiğinde, Halime onu ailesine temenni olarak teslim etti. ⓘ
Lâkin kaynaklar, Halime ile Muhammed'in son görüşmesinin bu olmadığını söylerler. Rivayetlere göre Halime, Muhammed'in evliliğinden sonraki bir kıtlık yılında Mekke'ye onu ziyarete geldi. Kıtlıktan bunalan süt annesine yardım olarak eşi Hatice, ona kırk koyun ve bir deve hediye etti. ⓘ
Bazı diğer kaynaklara göre ise Muhammed, ilk vahyi aldıktan sonra insanları İslam dinine davet etmeye başladığında, Halime de onun yanına gelip Müslüman olmuştu. Bu yazılanlar, Halime'nin daha sonradan da Muhammed ile görüştüğü ihtimalini ortaya çıkarmaktadır. ⓘ
Çocuk iki yaşına geldiğinde Halime onu Amine'ye götürdü ve kendisiyle kalmasına izin vermesi için ısrar etti. Birkaç ay sonra garip ve gizemli bir olay oldu. Muhammed'in üvey kardeşi onunla oynarken, Halime ve kocası aniden oğullarının (Muhammed'in üvey kardeşi) koşarak geri geldiğini ve bağırdığını gördüler: "Beyazlar giymiş iki adam kardeşimi yakaladı ve göğsünü kesti." Bunun üzerine Halime ve El Haris Muhammed'e koştular ve onu solgun yüzlü buldular. Ona ne olduğunu sorduklarında şöyle dedi: "İki adam geldi ve göğsümü açıp bir kısmını aldılar". Bu olaydan sonra ona bakmaktan vazgeçti ve olanları annesine anlattı. ⓘ
Daha sonra Huneyn Savaşı'ndan sonra İslam'ı kabul etti. ⓘ
Ölüm
M.S. 9 yılında vefat etti ve mezarı Medine'deki Jannatul Baqi'de bulunmaktadır. Eskiden yaşadığı ve Muhammed'in büyüdüğü yerin kalıntıları bugün hala durmaktadır. ⓘ
Aile ağacı
ⓘ| Kilab ibn Murrah | Fatıma bint Sa'd | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zühre ibn Kilab (Banu Zuhrah'ın atası) anne tarafından büyük-büyük-büyükbabası | Kusay ibn Kilab baba tarafından büyük-büyük-büyük-büyükbaba | Hubba bint Hulail baba tarafından büyük-büyük-büyük-büyükannesi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| `Abd Manaf ibn Zuhrah anne tarafından büyük büyükbaba | `Abd Manaf ibn Qusai baba tarafından büyük-büyük-büyükbaba | Atikah bint Murrah baba tarafından büyük-büyük-büyükannesi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vehb ibn `Abd Manaf anne tarafından büyükbaba | Haşim ibn 'Abd Manaf (Banu Haşim'in atası) baba tarafından büyük büyükbaba | Selma bint Amr baba tarafından büyük büyükannesi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Fatıma bint Amr baba tarafından büyükanne | `Abdul-Muttalib baba tarafından büyükbaba | Halah bint Vuhayb baba tarafından üvey büyükanne | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Aminah Anne | `Abdullah Baba | Az-Zübeyr baba tarafından amca | Harith baba tarafından üvey amca | Hamza baba tarafından üvey amca | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thuwaybah İLK HEMŞİRE | Halimah ikinci hemşire | Ebu Talib baba tarafından amca | `Abbas baba tarafından üvey amca | Ebu Leheb baba tarafından üvey amca | 6 diğer oğul ve 6 kızı | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Muhammed | Hatice ilk eş | Abdullah ibn Abbas baba tarafından kuzen | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Fatıma Kızım | Ali baba tarafından kuzen ve damat soy ağacı, torunlar | Qasim Oğlum | `Abd-Allah Oğlum | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zainab Kızım | Ruqayyah Kızım | Osman ikinci kuzen ve damat aile ağacı | Ümmü Gülsüm Kızım | Zeyd EVLATLIK OĞUL | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ali ibn Zainab torun | Umamah bint Zainab torun | Abd-Allah ibn Osman torun | Rayhana bint Zeyd Karısı | Usame ibn Zeyd evlat edi̇nen torun | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Muhsin ibn Ali torun | Hasan ibn Ali torun | Hüseyin ibn Ali torun aile ağacı | Ümmü Gülsüm bint Ali torun | Zeyneb bint Ali torun | Safiyye onuncu eş | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ebu Bekir KAYINPEDER aile ağacı | Sawda üçüncü eş | Ömer KAYINPEDER aile ağacı | Ümmü Seleme ALTINCI KARI | Juwayriya SEKİZİNCİ EŞ | Maymuna on bi̇ri̇nci̇ eş | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Aisha üçüncü eş Aile ağacı | Zeynep beşi̇nci̇ eş | Hafsa dördüncü eş | Zeynep yedinci eş | Ümmü Habibe dokuzuncu eş | Maria al-Qibtiyya oni̇ki̇nci̇ eş | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| İbrahim Oğlum | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- * evlilik kararının ihtilaflı olduğunu gösterir
- Doğrudan soyağacının koyu renkle işaretlendiğine dikkat edin. ⓘ