Medine
Medine
المدينة | |
|---|---|
Şehir | |
| Al Madinat Al Munawwarah المدينة المنورة | |
 Üstten, soldan sağa: Mescid-i Nebevî'nin içi, Mescid-i Nebevî, Cennetü'l-Bakî'den Medine manzarası, Uhud Dağı, Kuba Mescidi, Gece Peygamber Mescidi manzarası, Mescid-i Nebevî'nin dış girişi. | |
  Medine Medine'nin Konumu  Medine Medine (Asya) | |
| Koordinatlar: 24°28′12″N 39°36′36″E / 24.47000°N 39.61000°EKoordinatlar: 24°28′12″N 39°36′36″E / 24.47000°N 39.61000°E | |
| Ülke |  Suudi Arabistan |
| İl | Medine Vilayeti |
| İlk yerleşen | MÖ 9. yüzyıl |
| Hicret | MS 622 (1 AH) |
| Suudilerin Hicaz'ı fethi | 5 Aralık 1925 |
| Adını aldığı | Muhammed |
| İlçeler |
|
| Hükümet | |
| - Tip | Belediye |
| - Vücut | Medine Bölge Belediyesi |
| - Belediye Başkanı | Fahad Al-Belaihshi |
| - İl Valisi | Prens Faysal bin Salman |
| Alan | |
| - Şehir | 589 km2 (227 sq mi) |
| - Kentsel | 293 km2 (117 sq mi) |
| - Kırsal | 296 km2 (114 sq mi) |
| Yükseklik | 620 m (2,030 ft) |
| En yüksek rakım (Uhud Dağı) | 1,077 m (3,533 ft) |
| Nüfus (2010) | |
| - Şehir | 1,183,205 |
| - Rütbe | Dördüncü |
| - Yoğunluk | 2,009/km2 (5,212/sq mi) |
| - Kentsel | 785,204 |
| - Kentsel yoğunluk | 2.680/km2 (6.949/q mi) |
| - Kırsal | 398,001 |
| Demonim(ler) | Madani مدني |
| Saat dilimi | UTC+3 (Arabistan Standart Saati) |
| Web sitesi | amana-md.gov.sa/En/ |
Medine, resmi adıyla Al Medinah Al Munawwarah (Arapça: المدينة المنورة, romanize: al-Madīnah al-Munawwarah, lit. 'Aydınlanmış Şehir', Hicazi telaffuzu: [almadiːna almʊnawːara]) ve ayrıca yaygın olarak Medine veya Medine (المدينة, al-Madina, Hicazi telaffuz: [almadiːna]) olarak basitleştirilmiş, İslam'ın en kutsal ikinci şehri ve Suudi Arabistan'ın Medine Eyaleti'nin başkentidir. 2020 yılı itibarıyla şehrin tahmini nüfusu 1.488.782'dir ve bu da onu ülkenin en kalabalık dördüncü şehri yapmaktadır. Ülkenin batı ucundaki Medine Vilayeti'nin merkezinde yer alan şehir, 589 km2 (227 sq mi) alana yayılmış olup, bunun 293 km2'sini (113 sq mi) şehrin kentsel alanı oluştururken, geri kalanı Hicaz Dağları, boş vadiler, tarım alanları ve eski sönmüş volkanlar tarafından işgal edilmiştir. ⓘ
Medine genellikle "İslam kültür ve medeniyetinin beşiği" olarak kabul edilir. Şehir, İslam geleneğindeki üç önemli şehir arasında en kutsal ikinci şehir olarak kabul edilir; Mekke ve Kudüs sırasıyla en kutsal ve en kutsal üçüncü şehirlerdir. Mescid-i Nebevi (lit. 'Peygamber Camii') İslam'da olağanüstü bir öneme sahiptir ve cami MS 622 yılında inşa edilen son İslam peygamberi Muhammed'in mezar yeri olarak hizmet vermektedir. Dindar Müslümanlar genellikle hayatları boyunca en az bir kez Ziyarat olarak bilinen bir hac ziyareti sırasında onun mezarını veya hamdhahını ziyaret ederler, ancak bu zorunlu değildir. İslam'ın gelişinden önce şehrin orijinal adı Yesrib (İbranice: יתריב; Arapça: يَثْرِب) idi ve Kur'an'ın 33. Bölümünde (Al-Aḥzāb, lit. 'The Confederates') bu isimle anılmaktadır. Muhammed'in ölümünden sonra Medīnet an-Nabī (lit. 'Peygamberin Şehri' veya 'Peygamberin Şehri') ve daha sonra el-Madinah al-Munawwarah (lit. 'Aydınlanmış Şehir') olarak yeniden adlandırılmış, daha sonra sadeleştirilmiş ve kısaltılarak modern adı olan Medine'ye (lit. 'Şehir') dönüştürülmüştür ve İngilizce "Medina" yazımından türetilmiştir. Suudi yol tabelalarında Medine ve al-Madinah al-Munawwarah birbirinin yerine kullanılmaktadır. ⓘ
Şehir, Muhammed'in Hicret olarak bilinen Mekke'den göçünden önce 1.500 yıldan fazla bir süre varlığını sürdürmüştür. Medine, Muhammed'in liderliğinde hızla büyüyen Müslüman halifeliğinin başkenti, operasyon üssü ve Muhammed'in Ümmeti'nin (Medineli vatandaşlardan (Ensar) ve Muhammed'le birlikte göç edenlerden (Muhacirun) oluşan ve toplu olarak Sahabe olarak bilinen) büyük bir nüfuz kazandığı İslam'ın beşiği olarak hizmet vermiştir. Medine, Mescid-i Nebevi, Mescid-i Kuba ve Mescid-i Kıbleteyn olmak üzere üç önemli camiye ev sahipliği yapmaktadır; Mescid-i Kuba İslam'ın en eski camisidir. Kur'an'ın büyük bir kısmı, daha önceki Mekkî surelerin aksine Medine'de nazil olmuştur. ⓘ
Hicaz'ın büyük bir kısmı gibi Medine de nispeten kısa süren varlığı içinde çok sayıda iktidar değişimine sahne olmuştur. Bölge Yahudi-Arap kabileleri (MS 5. yüzyıla kadar), Evs ve Hazrec (Muhammed'in gelişine kadar), Muhammed ve Raşidun (622-660), Emeviler (660-749), Abbasiler (749-1254), Mısır Memlükleri (1254-1517) tarafından kontrol edilmiştir, Osmanlılar (1517-1805), Birinci Suudi Devleti (1805-1811), Muhammed Ali Paşa (1811-1840), ikinci kez Osmanlılar (1840-1918), Haşimiler altında Mekke Şerifliği (1918-1925) ve son olarak bugünkü Suudi Arabistan Krallığı'nın (1925-günümüz) elindedir. ⓘ
Turistler Ziyarah'ı ziyaret etmenin yanı sıra Uhud Dağı, Al-Baqiʽ mezarlığı ve Yedi Cami gibi kentte dini öneme sahip diğer önemli camileri ve simge yapıları da ziyaret etmektedir. Son zamanlarda, Suudiler Hicaz'ı fethettikten sonra, Sünni İslam içindeki Vahhabi inançları nedeniyle bölgedeki ve çevresindeki birçok türbe ve kubbeyi yıkmıştır. ⓘ
| Medine Yesrib ⓘ | |
|---|---|
|
المدينة المنورة | |
     | |
 Medine Medine'nin Suudi Arabistan'daki konumu | |
| Ülke |
 Suudi Arabistan |
| Bölge | Medine Bölgesi |
| İdare | |
| • Belediye başkanı | Abdülaziz bin Macit |
| Yüzölçümü | |
| • Toplam | 589 km² (227 mil²) |
| Rakım | 608 m (1.994 ft) |
| Nüfus (2006) | |
| • Toplam | 1,300,000 |
| Zaman dilimi | UTC+03.00 |
Medine (Arapça: المدينة), resmî adıyla Medine-i Münevvere (Arapça: المدينة المنورة) veya eski adıyla Yesrib (İbranice: יתריב; Arapça: يثرب), bugünkü Suudi Arabistan'ın Hicaz bölgesinde, Mekke'nin kuzeyinde yer alan şehir. ⓘ
Şehrin Müslümanlarca ele geçirilmesinden önceki adı Yesrib'dir. Medirra, Medirke, Meddiyne, Mezzine de denmiştir. İslam dini için özel bir şehirdir, Mescid-i Nebevi'yi ve Muhammed'in kabrini barındırarak İslam'da ikinci en mukaddes yer sayılır. ⓘ
Tarih
Medine, çoğu cami olan ve tarihi öneme sahip birçok seçkin mekâna ve simgesel yapıya ev sahipliği yapmaktadır. Bunlar arasında yukarıda bahsedilen üç cami, Mescid-i Feth (Mescid-i Handak olarak da bilinir), Yedi Cami, birçok ünlü İslami şahsiyetin mezarlarının bulunduğu tahmin edilen Baki' Mezarlığı; Peygamber Camii'nin hemen güneydoğusunda, Uhud Savaşı'na adını veren Uhud Dağı ve modern Kur'an mushaflarının çoğunun basıldığı Kral Fahd Şanlı Kur'an Baskı Kompleksi yer almaktadır. ⓘ
Etimoloji
Yesrib
İslam'ın gelişinden önce şehir, adını bir Amalekit kralı olan Yathrib Mahlaeil'den aldığı varsayılan Yathrib (okunuşu [ˈjaθrɪb]; يَثْرِب) olarak biliniyordu. Yesrib kelimesi Harran'da bulunan ve Babil kralı Nabonidus'a (M.Ö. 6. yüzyıl) ait bir yazıtta geçmektedir ve sonraki yüzyıllarda çeşitli metinlerde de geçmektedir. Bu isim aynı zamanda Kur'an'ın 33. suresinin 13. ayetinde de geçmektedir [Kur'an 33:13] ve bu nedenle Hendek Savaşı'na kadar şehrin adı olduğu bilinmektedir. İslami geleneğe göre, Muhammed daha sonra şehrin bu isimle anılmasını yasaklamıştır. ⓘ
Taybah ve Tabah
Savaştan bir süre sonra Muhammed şehre Taybah (İyi veya İyi) ([ˈtˤajba]; طَيْبَة) ve benzer anlama gelen Tabah (Arapça: طَابَة) adını verdi. Bu isim aynı zamanda popüler halk şarkısı "Ya Taybah!" (O Taybah!) 'da şehre atıfta bulunmak için kullanılır. Bu iki isim şehrin bir diğer ismi olan Taybat at-Tabah (İyilerin En İyisi) ile birleştirilmiştir. ⓘ
Medine
Şehir bazı hadislerde basitçe el-Medine (yani 'Şehir') olarak da adlandırılmıştır. El-Medîne en-Nebeviyye (ٱلْمَدِيْنَة ٱلنَّبَوِيَّة) ve Medînet un- Nebî ("Peygamber Şehri" veya "Peygamber Şehri" anlamına gelir) ve el-Medînetü'l-Münevvere ("Aydınlanmış Şehir") bu kelimenin türevleridir. Bu aynı zamanda Medine ile birlikte resmi belgelerde ve yol tabelalarında kullanılan, şehrin en yaygın kabul gören modern adıdır. ⓘ
Erken tarih ve Yahudi kontrolü
Medine, Hicret'ten en az 1500 yıl önce, yani yaklaşık olarak M.Ö. 9. yüzyılda iskân edilmiştir. MS dördüncü yüzyıla gelindiğinde Arap kabileleri Yemen'den şehre girmeye başlamış ve Muhammed zamanında şehirde yaşayan üç önemli Yahudi kabilesi olmuştur: Banu Qaynuqa, Banu Qurayza ve Banu Nadir. İbn Khordadbeh daha sonra Pers İmparatorluğu'nun Hicaz'daki hâkimiyeti sırasında Banu Qurayza'nın Pers Şahı için vergi tahsildarı olarak hizmet ettiğini bildirmiştir. ⓘ
İki yeni Arap kabilesinin, Evs ya da Banu Evs ve Banu Hazrec olarak da bilinen Hazrec'in gelişinden sonra durum değişti. Bu kabileler ilk başta bölgeyi yöneten Yahudi kabileleriyle müttefikti, ancak daha sonra isyan ederek bağımsız oldular. ⓘ
Evs ve Hazrec'in altında
Beşinci yüzyılın sonlarına doğru Yahudi yöneticiler şehrin kontrolünü iki Arap kabilesine kaptırdı. Yahudi Ansiklopedisi, Banu Aus ve Banu Khazraj'ın "dışarıdan yardım çağırarak ve bir ziyafette önde gelen Yahudileri haince katlederek" sonunda Medine'de üstünlüğü ele geçirdiklerini belirtir. ⓘ
Modern tarihçilerin çoğu, Müslüman kaynakların isyandan sonra Yahudi kabilelerinin Evs ve Hazrec'in müşterileri haline geldiği iddiasını kabul etmektedir. Ancak İskoç bilim adamı William Montgomery Watt'a göre, Yahudi kabilelerinin müşteri olduğu 627'den önceki döneme ait tarihsel anlatılar tarafından doğrulanmamaktadır ve Watt, Yahudi nüfusun bir ölçüde siyasi bağımsızlığını koruduğunu savunmaktadır. ⓘ
Erken dönem Müslüman tarihçi İbn İshak, Himyer Krallığı'nın son Yemen kralı ile Yesrib sakinleri arasındaki eski bir çatışmayı anlatır. Kral vahadan geçerken halk onun oğlunu öldürmüş, Yemenli hükümdar da halkı yok etmek ve palmiyeleri kesmekle tehdit etmiştir. İbn İshak'a göre, Banu Kurayza kabilesinden iki haham krala vahayı bağışlaması için yalvardı çünkü burası "Kureyş'ten bir peygamberin zaman içinde göç edeceği, evi ve dinlenme yeri olacağı" yerdi. Yemen kralı böylece kasabayı yok etmedi ve Yahudiliğe geçti. Yanına hahamları da aldı ve söylendiğine göre hahamlar Mekke'de Kabe'yi İbrahim tarafından inşa edilmiş bir tapınak olarak tanıdılar ve krala "Mekke halkının yaptığını yapmasını: tapınağı tavaf etmesini, ona saygı göstermesini ve onurlandırmasını, başını tıraş etmesini ve tapınaktan ayrılıncaya kadar tüm alçakgönüllülükle davranmasını" tavsiye ettiler. İbn İshak'ın anlattığına göre, Yemen'e yaklaştıklarında, hahamlar bir yangından zarar görmeden çıkarak yerel halka bir mucize göstermiş ve Yemenliler Yahudiliği kabul etmiştir. ⓘ
Sonunda Benu Evs ve Benu Hazrec birbirlerine düşman oldular ve Muhammed'in 622'de Medine'ye Hicreti sırasında 120 yıldır savaşıyorlardı ve yeminli düşmanlardı. Benu Nadir ve Benu Kurayza Evs ile müttefikken, Benu Kaynuka Hazrec'in yanında yer aldı. Toplam dört savaş yaptılar. ⓘ
Bilinen son ve en kanlı savaşları, Muhammed'in gelişinden birkaç yıl önce yapılan Bu'ath Savaşı'ydı. Savaşın sonucu sonuçsuz kaldı ve kan davası devam etti. Hazrec reislerinden Abdüllah ibn Ubeyy savaşa katılmayı reddetmiş, bu da ona hakkaniyet ve barışseverlik konusunda bir ün kazandırmıştı. Muhammed'in gelişinden önce şehrin en saygın sakiniydi. Devam eden kan davasını çözmek için Yesrib'in endişeli sakinleri Muhammed'le Mekke'nin dışında bir yer olan Akabe'de gizlice buluşarak onu ve küçük inananlar grubunu şehre gelmeye davet ettiler; Muhammed burada gruplar arasında arabuluculuk yapabilir ve topluluğu inancını özgürce uygulayabilirdi. ⓘ
Muhammed ve Raşidun yönetimi altında
622 yılında Muhammed ve tahminen 70 Mekkeli Muhacir, Yesrib'e sığınmak üzere birkaç aylık bir süre içinde Mekke'den ayrıldı; bu olay şehrin dini ve siyasi manzarasını tamamen değiştirdi; Aus ve Khazraj kabileleri arasında uzun süredir devam eden düşmanlık, iki Arap kabilesinin çoğunun ve bazı yerel Yahudilerin yeni İslam dinini benimsemesiyle azaldı. Büyük büyükannesi aracılığıyla Hazrec'e bağlı olan Muhammed, şehrin lideri olarak kabul edildi. Yesrib'in herhangi bir kökenden -pagan Arap ya da Yahudi- İslam'ı kabul eden yerlilerine Ensar ("Veliler" ya da "Yardım Edenler") adı verilirken, Müslümanlar zekât vergisi ödeyecekti. ⓘ
İbn İshak'a göre, bölgedeki tüm taraflar Muhammed'in önderliğinde karşılıklı işbirliğini taahhüt eden Medine Anayasası'nı kabul etmiştir. İbn İshak tarafından kaydedilen ve İbn Hişam tarafından aktarılan bu belgenin niteliği, modern Batılı tarihçiler arasında tartışma konusudur; birçoğu bu "antlaşmanın" muhtemelen yazılı olmaktan ziyade sözlü, farklı tarihlerde yapılmış farklı anlaşmaların bir kolajı olduğunu ve tam olarak ne zaman yapıldıklarının belli olmadığını savunmaktadır. Bununla birlikte, hem Batılı hem de Müslüman diğer akademisyenler, anlaşma metninin - ister orijinal olarak tek bir belge isterse birkaç belge olsun - muhtemelen elimizdeki en eski İslami metinlerden biri olduğunu savunmaktadır. Yemen Yahudi kaynaklarında, Muhammed ile Yahudi tebaası arasında Hicret'in 3. yılında (625) yazılan ve Kitâb Dimmetü'n-Nebi olarak bilinen ve Arabistan'da yaşayan Yahudilere Şabat'a uyma ve saçlarını uzatma konusunda açık bir özgürlük tanıyan başka bir antlaşma daha kaleme alınmıştır. Buna karşılık, hamileri tarafından korunmaları için her yıl cizye ödeyeceklerdi. ⓘ
Uhud Savaşı
625 yılında, daha sonra İslam'ı kabul eden Mekke'nin üst düzey reislerinden Ebu Süfyan ibn Harb, Medine'ye karşı Mekkeli bir kuvvete liderlik etti. Muhammed tahminen 1.000 askerle Kureyşi ordusunu karşılamak üzere yola çıktı, ancak ordu savaş alanına yaklaştığı sırada, 'Abd Allah ibn Ubeyy komutasındaki 300 adam geri çekilerek Müslüman ordusunun moraline ağır bir darbe indirdi. Muhammed 700 kişilik kuvvetiyle yürümeye devam etti ve 50 okçudan oluşan bir gruba, Mekkeli süvarilere göz kulak olmaları ve Müslüman ordusunun arkasını korumaları için şimdi Cebel er-Rummeah (Okçular Tepesi) olarak adlandırılan küçük bir tepeye tırmanmalarını emretti. Savaş kızıştıkça Mekkeliler geri çekilmek zorunda kaldı. Cephe hattı okçulardan gittikçe uzaklaştı ve savaşın Müslümanlar için bir zafer olacağını öngören okçular, geri çekilen Mekkelileri takip etmek için yerlerini terk etmeye karar verdiler. Ancak küçük bir grup geride kaldı ve diğerlerine Muhammed'in emirlerine itaatsizlik etmemeleri için yalvardı. ⓘ
Okçuların tepeden inmeye başladığını gören Halid ibn el-Velid, birliğine tepeyi pusuya düşürmesini emretti ve inen okçuları takip eden süvari birliği, tepenin ve ön cephenin ilerisindeki düzlükte yakalanarak sistematik bir şekilde öldürüldü, tepede geride kalan ve akıncıları engellemek için ok atan çaresiz yoldaşları tarafından izlendi, ancak çok az veya hiç etkisi olmadı. Ancak Mekkeliler Medine'yi işgal ederek elde ettikleri avantajı kullanmadılar ve Mekke'ye geri döndüler. Medineliler ağır kayıplar verdi ve Muhammed yaralandı. ⓘ
Hendek Savaşı
627 yılında Ebu Süfyan Medine'ye doğru başka bir kuvvetin başına geçti. Onun niyetini bilen Muhammed, doğu ve batısı volkanik kayalarla korunan, güneyi ise hurma ağaçlarıyla kaplı olan şehrin kuzey kanadını savunmak için öneriler istedi. Sasani savaş taktiklerine aşina olan İranlı bir sahabi olan Selman el-Farsi, şehri korumak için bir hendek kazılmasını önerdi ve Muhammed bunu kabul etti. Bunu takip eden kuşatma Hendek Savaşı ve Müttefikler Savaşı olarak bilinmeye başladı. Bir ay süren kuşatma ve çeşitli çatışmalardan sonra Mekkeliler sert kış nedeniyle tekrar geri çekildi. ⓘ
Kuşatma sırasında Ebu Süfyan, Yahudi kabilesi Banu Kurayza ile temasa geçti ve Müslüman savunmacılara saldırmak ve savunmacıları etkili bir şekilde kuşatmak için onlarla bir anlaşma yaptı. Ancak bu anlaşma Müslümanlar tarafından fark edildi ve engellendi. Bu Medine Anayasası'nın ihlaliydi ve Mekkelilerin geri çekilmesinden sonra Muhammed derhal Kurayza'nın üzerine yürüdü ve kalelerini kuşattı. Yahudi kuvvetleri sonunda teslim oldu. Evs'in bazı üyeleri eski müttefikleri adına pazarlık yaptılar ve Muhammed, İslam'ı kabul etmiş olan reislerinden Sa'd ibn Mu'adh'ı yargıç olarak atamayı kabul etti. Sa'ad, Yahudi yasalarına göre kabilenin tüm erkek üyelerinin öldürülmesi ve Eski Ahit'in Tesniye Kitabı'nda ihanet için belirtilen yasada olduğu gibi kadın ve çocukların köleleştirilmesi gerektiğine karar verdi. Bu eylem, Müslüman toplumun Medine'de hayatta kalmaya devam edeceğinden emin olmasını sağlamak için bir savunma önlemi olarak düşünülmüştür. Fransız tarihçi Robert Mantran, bu açıdan bakıldığında bunun başarılı olduğunu öne sürer; bu noktadan sonra Müslümanlar artık öncelikli olarak hayatta kalmakla değil, genişleme ve fetihle ilgileniyorlardı. ⓘ
Hicreti takip eden on yıl içinde Medine, Muhammed'in ve Müslüman ordusunun saldırdığı ve saldırıya uğradığı üssü oluşturdu ve buradan Mekke'ye yürüdü ve 630 yılında savaşmadan Mekke'ye girdi. Muhammed'in Mekke'yle olan kabile bağına, Mekke'nin İslam'da artan önemine, Kabe'nin İslam dünyasının merkezi, namaz yönü (Kıble) ve İslam haccındaki (Hac) önemine rağmen Muhammed, birkaç yıl boyunca İslam'ın en önemli şehri ve erken dönem Raşidun Halifeliği'nin operasyon üssü olarak kalan Medine'ye geri döndü. ⓘ
Şehrin, Muhammed'in peygamberliği ve gömüldüğü yer olması onuruna Medinat al-Nabi (Arapça'da "Peygamberin Şehri") olarak yeniden adlandırıldığı tahmin edilmektedir. Alternatif olarak Lucien Gubbay, Medine adının Yahudi sakinlerin şehir için kullanmış olabileceği Aramice Medinta kelimesinden türemiş olabileceğini de öne sürer. ⓘ
İlk üç halife Ebubekir, Ömer ve Osman döneminde Medine, hızla büyüyen Müslüman İmparatorluğu'nun başkentiydi. Üçüncü halife Osman ibn el-Affan döneminde, onun bazı siyasi kararlarından hoşnut olmayan Mısırlı bir grup Arap, 656 yılında Medine'ye saldırdı ve onu kendi evinde öldürdü. Dördüncü halife Ali, halifeliğin başkentini daha stratejik bir konumda olduğu için Medine'den Irak'taki Kufe'ye değiştirdi. O zamandan beri Medine'nin önemi azaldı ve siyasi güçten çok dini öneme sahip bir yer haline geldi. Medine, Ali'nin hükümdarlığı sırasında ve sonrasında çok az ekonomik büyümeye tanık oldu ya da hiç olmadı.
Sonraki İslami rejimler altında
Emevi Halifeliği
Ali'nin oğlu Hasan, iktidarı Ebu Süfyan'ın oğlu I. Muaviye'ye devrettikten sonra Muaviye, Ali'nin başkenti Kufe'ye yürüdü ve yerel Iraklıların biatını aldı. Bu, Emevi halifeliğinin başlangıcı olarak kabul edilir. Muaviye'nin valileri Medine ile özel olarak ilgilendi ve sulama amacıyla yeraltı kanallarının oluşturulmasını içeren bir projeyle birlikte 'Ayn ez-Zerka'a ("Mavi Pınar") kaynağını kazdılar. Bazı vadilerde barajlar inşa edildi ve ardından gelen tarımsal patlama ekonominin güçlenmesine yol açtı. ⓘ
679'da İkinci Fitne sırasında yaşanan bir huzursuzluk döneminin ardından Hüseyin ibn Ali Kerbela'da şehit edildi ve Yezid sonraki üç yıl boyunca kontrolü kontrolsüz bir şekilde ele geçirdi. 682'de Abd Allah ibn el-Zübeyr kendisini Mekke Halifesi ilan etti ve Medine halkı ona biat etti. Bu, şehir için sekiz yıl sürecek bir ekonomik sıkıntı dönemine yol açtı. 692 yılında Emeviler iktidarı yeniden ele geçirdi ve Medine ikinci büyük ekonomik büyüme dönemini yaşadı. Ticaret gelişti ve daha fazla insan şehre taşındı. Vadi el-Akik'in kıyıları artık yeşilliklerle doluydu. Bu barış ve refah dönemi, birçok kişinin Raşidun'un beşincisi olarak kabul ettiği Ömer ibn Abdülaziz'in yönetimine denk geldi. ⓘ
Abbasi Halifeliği
Abdulbasit A. Badr, Medine, Aydınlanmış Şehir adlı kitabında: Tarihi ve Simgesel Yapıları adlı kitabında bu dönemi üç ayrı evreye ayırır:
.jpg)
Bedir, 749 ile 974 yılları arasındaki dönemi barış ve siyasi kargaşa arasında gidip gelen bir dönem olarak tanımlarken, Medine Abbasilere biat etmeye devam etmiştir. 974'ten 1151'e kadar Medine, Fatımîler ile irtibat halindeydi, ancak ikisi arasındaki siyasi duruş çalkantılı olmaya devam etti ve normal bağlılığı aşmadı. 1151'den itibaren Medine Zengilere bağlılık göstermiş ve Emir Nuruddin Zengî hacıların kullandığı yollarla ilgilenmiş, su kaynaklarının ve sokakların onarımını finanse etmiştir. Zengî, 1162 yılında Medine'yi ziyaret ettiğinde, eski şehir surlarının dışında kalan yeni kentsel alanları kapsayan yeni bir sur inşa edilmesini emretti. Zangi'nin yerine geçen Eyyubi hanedanının kurucusu Selahaddin Eyyubi, Medine Valisi Kasım ibn Muhanna'yı destekledi ve hacılar tarafından ödenen vergileri azaltırken şehrin büyümesini büyük ölçüde finanse etti. Ayrıca hacıların kullandığı güzergâhlar üzerinde yaşayan Bedevileri de yolculukları sırasında korumaları için finanse etti. Daha sonraki Abbasiler de şehrin harcamalarını finanse etmeye devam etti. Medine bu dönemde resmi olarak Abbasiler ile müttefik olsa da Zengiler ve Eyyubiler ile daha yakın ilişkiler sürdürdü. Tarihi şehir, bu dönemden kalma 30 ila 40 ft (9,1 ila 12,2 m) yüksekliğinde güçlü bir duvarla çevrili bir oval oluşturuyordu ve kulelerle çevriliydi. Dört kapısından Bab al-Salam ("Barış Kapısı") güzelliğiyle dikkat çekiyordu. Şehrin surlarının ötesinde, batı ve güneyde alçak evler, avlular, bahçeler ve tarlalardan oluşan banliyöler vardı. ⓘ
Kahire Memlük Sultanlığı
Abbasilerle yaşanan uzun ve acımasız bir çatışmanın ardından Kahire Memlük Sultanlığı Mısır valiliğini devraldı ve Medine'nin kontrolünü fiilen ele geçirdi. 1256 yılında Medine, Harrat Rahat volkanik bölgesinden gelen lavların tehdidi altındaydı ancak lavların kuzeye yönelmesiyle yanmaktan kıl payı kurtuldu. Memlükler döneminde Mescid-i Nebevi iki kez yangın geçirmiştir. Bunlardan biri 1256'da deponun alev alıp tüm camiyi yakması, diğeri ise 1481'de mescide yıldırım düşmesi sonucu meydana gelmiştir. Bu dönem aynı zamanda İbn Farhun, El-Hafız Zain al-Din al-'Iraqi, Al Sakhawi ve diğerleri gibi âlimlerin şehre yerleşmesiyle Medine'deki ilmi faaliyetlerin arttığı bir döneme denk gelmiştir. Çarpıcı ikonik Yeşil Kubbe de başlangıcını 1297 yılında Memlük Sultanı el-Mansur Kalavun as-Salihi tarafından inşa edilen bir kubbe olarak bulmuştur. ⓘ
Osmanlı yönetimi
İlk Osmanlı Dönemi
1517 yılında Yavuz Sultan Selim'in Memlük Mısır'ını fethetmesiyle ilk Osmanlı dönemi başladı. Bu, Medine'yi topraklarına kattı ve Medine'ye para ve yardım yağdırma geleneğini sürdürdüler. 1532 yılında Kanuni Sultan Süleyman şehrin etrafına güvenli bir kale inşa ettirmiş ve şehri korumak için bir Osmanlı taburu tarafından silahlandırılan güçlü bir kale inşa ettirmiştir. Bu aynı zamanda henüz yeşile boyanmamış olsa da Peygamber Camii'nin modern özelliklerinin çoğunun inşa edildiği dönemdir. Bu banliyölerin de surları ve kapıları vardı. Osmanlı sultanları Peygamber Camii ile yakından ilgilenmiş ve onu kendi tercihlerine göre defalarca yeniden tasarlamışlardır. ⓘ
İlk Suudi isyanı
Osmanlıların kendi toprakları üzerindeki hâkimiyetleri kırılınca, Medineliler 1805'te Birinci Suudi Devleti'nin kurucusu olan ve kısa sürede şehri ele geçiren Suud bin Abdülaziz'e ittifak sözü verdiler. 1811'de Osmanlı komutanı ve Mısır Valisi Muhammed Ali Paşa, Medine'yi ele geçirmek için iki oğlunun komutasında iki orduya komuta etti, yaşlı Towson Paşa komutasındaki ilk ordu Medine'yi alamadı. Ancak İbrahim Paşa komutasındaki daha büyük bir ordu olan ikincisi, şiddetli bir direniş hareketiyle mücadele ettikten sonra başarılı oldu. ⓘ
Muhammed Ali Paşa dönemi
Suudi düşmanlarını mağlup ettikten sonra Muhammed Ali Paşa Medine'nin yönetimini devraldı ve resmen bağımsızlık ilan etmese de yönetimi daha çok yarı özerk bir tarz aldı. Muhammed'in oğulları Towson ve İbrahim şehrin yönetimini dönüşümlü olarak üstlendiler. İbrahim şehrin surlarını ve Peygamber Camii'ni yeniledi. İhtiyaç sahiplerine yiyecek ve sadaka dağıtmak için büyük bir erzak dağıtım merkezi (takiyye) kurdu ve Medine bir güvenlik ve barış dönemi yaşadı. Muhammed 1840 yılında askerlerini şehirden çıkardı ve şehri resmen Osmanlı merkezi komutasına devretti. ⓘ
İkinci Osmanlı dönemi
Muhammed Ali Paşa'nın ayrılmasından dört yıl sonra, 1844'te Davud Paşa'ya Osmanlı sultanı tarafından Medine valiliği görevi verildi. Davud, Sultan I. Abdülmecid'in emriyle Peygamber Camii'nin yenilenmesinden sorumluydu. Abdülhamid iktidarı devraldığında, Medine'yi bir radyo iletişim istasyonu, Peygamber Camii ve yakın çevresi için bir elektrik santrali, Medine ile İstanbul arasında bir telgraf hattı ve Şam'dan Medine'ye uzanan ve Mekke'ye kadar uzatılması planlanan Hicaz demiryolu da dahil olmak üzere bir dizi modern mucizeyle çölün dışına çıkardı. On yıl içinde şehrin nüfusu büyük bir hızla artarak 80.000'e ulaştı. Bu sıralarda Medine yeni bir tehdidin, güneydeki Mekke Haşimi Şerifliği'nin kurbanı olmaya başladı. Medine, I. Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında tarihinin en uzun kuşatmasına tanık oldu. ⓘ
Modern tarih
Mekke Şerifliği ve Suudi fethi
Mekke Şerifi Hüseyin bin Ali, ilk olarak 6 Haziran 1916'da, I. Dünya Savaşı'nın ortasında Medine'ye saldırdı. Dört gün sonra Hüseyin, Medine'yi 3 yıl süren acı bir kuşatma altına aldı ve bu süre zarfında halk gıda kıtlığı, yaygın hastalık ve kitlesel göçle karşı karşıya kaldı. Medine valisi Fahri Paşa, 10 Haziran 1916'dan itibaren Medine Kuşatması sırasında inatla direndi ve teslim olmayı reddetti ve Mondros Mütarekesi'nden sonra kendi adamları tarafından tutuklanana ve şehir 10 Ocak 1919'da Şeriflik tarafından ele geçirilene kadar 72 gün daha direndi. Hüseyin, İngilizlerle yaptığı ittifak sayesinde savaşı büyük ölçüde kazandı. Bunu takip edecek yağma ve yıkım beklentisiyle Fahri Paşa, Muhammed'in Kutsal Emanetlerini gizlice Osmanlı başkenti İstanbul'a gönderdi. 1920'de İngilizler Medine'yi "Mekke'den çok daha fazla kendi kendine yetebilen bir şehir" olarak tanımlıyordu. Büyük Savaş'tan sonra Mekke Şerifi Seyyid Hüseyin bin Ali bağımsız Hicaz Kralı ilan edildi. Kısa bir süre sonra, Medine halkı 1924 yılında İbn Suud ile gizlice bir anlaşma yaptı ve oğlu Prens Muhammed bin Abdülaziz, 5 Aralık 1925 tarihinde Suudi Arabistan'ın Hicaz'ı fethinin bir parçası olarak Medine'yi fethetti ve Hicaz'ın tamamının modern Suudi Arabistan Krallığı'na dahil edilmesine yol açtı. ⓘ
Suudi Arabistan Krallığı altında
Suudi Arabistan Krallığı daha çok şehrin genişlemesine ve el-Baki'deki türbeler gibi İslami ilkeleri ve İslam hukukunu ihlal eden eski yerlerin yıkılmasına odaklanmıştır. Günümüzde şehir çoğunlukla sadece dini bir öneme sahiptir ve bu nedenle, tıpkı Mekke gibi, Mescid-i Haram'dan farklı olarak bir yeraltı otoparkına sahip olan Mescid-i Nebevi'yi çevreleyen bir dizi otel ortaya çıkmıştır. Eski şehrin surları yıkılmış ve yerine bugün Medine'yi çevreleyen ve uzunluk sırasına göre Kral Faysal Yolu, Kral Abdullah Yolu ve Kral Halid Yolu olarak adlandırılan üç çevre yolu inşa edilmiştir. Medine'nin çevre yolları, Mekke'nin dört çevre yoluna kıyasla genel olarak daha az trafik görmektedir. ⓘ
Prens Muhammed Bin Abdülaziz Uluslararası Havalimanı olarak adlandırılan uluslararası bir havalimanı şehre hizmet vermektedir ve yerel olarak Eski Qassim Yolu olarak bilinen 340 numaralı otoyol üzerinde yer almaktadır. Şehir şu anda iki büyük Suudi Arabistan otoyolunun kavşağında yer almaktadır: Qassim-Medina Otoyolu olarak bilinen 60. Otoyol ve şehri güneyde ve ileride Mekke'ye ve kuzeyde ve ileride Tebük'e bağlayan ve Muhammed'in yolculuğundan sonra Al Hijrah Otoyolu veya Al Hijrah Yolu olarak bilinen 15. Otoyol.
Eski Osmanlı demiryolu sistemi, bölgeden ayrılmalarının ardından kapatılmış ve eski tren istasyonu günümüzde bir müzeye dönüştürülmüştür. Yakın zamanda şehir ile Mekke arasında yeni bir bağlantı ve ulaşım şekli ortaya çıktı; Haramain hızlı tren hattı iki şehri Rabigh yakınlarındaki Kral Abdullah Ekonomik Şehri, Kral Abdülaziz Uluslararası Havalimanı ve Cidde şehri üzerinden 3 saatten kısa bir sürede birbirine bağlıyor. ⓘ
Şehrin kutsal çekirdeği olan eski şehir gayrimüslimlere kapalı olsa da Medine'nin Harem bölgesi Mekke'den çok daha küçüktür ve Medine'de son zamanlarda başta Güney Asya halkları ve Körfez İşbirliği Konseyi'ndeki diğer ülkelerden gelenler olmak üzere diğer milletlerden Müslüman ve gayrimüslim gurbetçi işçilerin sayısında bir artış görülmektedir. Tarihi şehrin neredeyse tamamı Suudi döneminde yıkılmıştır. Yeniden inşa edilen şehir, büyük ölçüde genişletilmiş Mescid-i Nebevi'nin merkezinde yer almaktadır. ⓘ
Mirasın yok edilmesi
Suudi Arabistan, şirke (putperestliğe) yol açabileceği korkusuyla tarihi veya dini öneme sahip yerlere saygı gösterilmesine karşıdır. Sonuç olarak, Suudi yönetimi altında Medine, bin yıldan daha eski birçok binanın kaybı da dahil olmak üzere fiziksel mirasının önemli ölçüde tahrip edilmesinden muzdarip olmuştur. Eleştirmenler bu durumu "Suudi vandalizmi" olarak tanımlamakta ve son 50 yılda Medine ve Mekke'de Muhammed, ailesi veya ashabıyla bağlantılı 300 tarihi mekanın kaybolduğunu iddia etmektedir. Bunun en ünlü örneği El-Baki'nin yıkılmasıdır.
Coğrafya
Medine, Nafud Çölü ile Kızıldeniz arasında 200 km (124 mil) genişliğinde bir şerit olan Hicaz bölgesinde yer almaktadır. Suudi çölünün merkezindeki Riyad'ın yaklaşık 720 km (447 mil) kuzeybatısında yer alan şehir, Suudi Arabistan'ın batı kıyısından 250 km (155 mil) uzaklıkta ve deniz seviyesinden yaklaşık 620 m (2.030 ft) yüksekliktedir. Doğuda 39º36' boylamında ve kuzeyde 24º28' enleminde yer almaktadır. Yaklaşık 589 km2'lik (227 sq mi) bir alanı kaplamaktadır. Şehir on iki bölgeye ayrılmış olup, bunlardan 7'si kentsel bölge, diğer 5'i ise banliyö bölgesi olarak kategorize edilmiştir. ⓘ
Yükseklik
Hicaz bölgesindeki çoğu şehir gibi Medine de çok yüksek bir rakımda yer almaktadır. Mekke'den neredeyse üç kat daha yüksek olan şehir, deniz seviyesinden 620 m (2,030 ft) yükseklikte yer almaktadır. Uhud Dağı Medine'nin en yüksek tepesidir ve 1.077 metre (3.533 fit) yüksekliğindedir. ⓘ
Topoğrafya
Medine, Hicaz Dağları ve volkanik tepelerle çevrili bir çöl vahasıdır. Medine'yi çevreleyen toprak çoğunlukla bazalttan oluşurken, özellikle şehrin güneyinde dikkat çeken tepeler Paleozoik Çağ'ın ilk jeolojik döneminden kalma volkanik küllerden oluşmaktadır. Batıda Cebel-i Huccac (Hacılar Dağı), kuzeybatıda Sal'a Dağı, güneyde Cebel-i Ir veya Kervan Dağı ve kuzeyde Uhud Dağı başta olmak üzere bir dizi ünlü dağla çevrilidir. Şehir, Vadi al 'Aql, Vadi al 'Aqiq ve Vadi al Himdh'in üç vadisinin (wadis) üç noktasında düz bir dağ platosunda yer almaktadır, bu nedenle kuru ve ıssız bir dağlık bölgenin ortasında geniş yeşil alanlar bulunmaktadır. ⓘ
İklim
Köppen iklim sınıflandırmasına göre Medine, sıcak çöl iklimi bölgesine (BWh) girmektedir. Yazlar aşırı sıcak ve kurak geçer, gündüz sıcaklıkları ortalama 43 °C (109 °F), geceler ise 29 °C (84 °F) civarındadır. Haziran ve Eylül ayları arasında 45 °C'nin (113 °F) üzerindeki sıcaklıklar olağandışı değildir. Kışlar daha ılımandır, sıcaklıklar gece 12 °C (54 °F) ile gündüz 25 °C (77 °F) arasındadır. Neredeyse tamamı Kasım ve Mayıs ayları arasında düşen çok az yağış vardır. Yaz aylarında rüzgar kuzeybatıdan, ilkbahar ve kış aylarında ise güneybatıdan eser. ⓘ
| Medine için iklim verileri (1985-2010) ⓘ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ay | Jan | Şubat | Mar | Nisan | Mayıs | Haziran | Temmuz | Ağustos | Eylül | Ekim | Kasım | Aralık | Yıl |
| Rekor yüksek °C (°F) | 33.2 (91.8) |
36.6 (97.9) |
40.0 (104.0) |
43.0 (109.4) |
46.0 (114.8) |
47.0 (116.6) |
49.0 (120.2) |
48.4 (119.1) |
46.4 (115.5) |
42.8 (109.0) |
36.8 (98.2) |
32.2 (90.0) |
49.0 (120.2) |
| Ortalama yüksek °C (°F) | 24.2 (75.6) |
26.6 (79.9) |
30.6 (87.1) |
34.3 (93.7) |
39.6 (103.3) |
42.9 (109.2) |
42.9 (109.2) |
43.5 (110.3) |
42.3 (108.1) |
36.3 (97.3) |
30.6 (87.1) |
26.0 (78.8) |
35.2 (95.4) |
| Günlük ortalama °C (°F) | 17.9 (64.2) |
20.2 (68.4) |
23.9 (75.0) |
28.5 (83.3) |
33.0 (91.4) |
36.3 (97.3) |
36.5 (97.7) |
37.1 (98.8) |
35.6 (96.1) |
30.4 (86.7) |
24.2 (75.6) |
19.8 (67.6) |
28.6 (83.5) |
| Ortalama düşük °C (°F) | 11.6 (52.9) |
13.4 (56.1) |
16.8 (62.2) |
21.2 (70.2) |
25.5 (77.9) |
28.4 (83.1) |
29.1 (84.4) |
29.9 (85.8) |
27.9 (82.2) |
21.9 (71.4) |
17.7 (63.9) |
13.5 (56.3) |
21.5 (70.7) |
| Rekor düşük °C (°F) | 1.0 (33.8) |
3.0 (37.4) |
7.0 (44.6) |
11.5 (52.7) |
14.0 (57.2) |
21.7 (71.1) |
22.0 (71.6) |
23.0 (73.4) |
18.2 (64.8) |
11.6 (52.9) |
9.0 (48.2) |
3.0 (37.4) |
1.0 (33.8) |
| Ortalama yağış mm (inç) | 6.3 (0.25) |
3.1 (0.12) |
9.8 (0.39) |
9.6 (0.38) |
5.1 (0.20) |
0.1 (0.00) |
1.1 (0.04) |
4.0 (0.16) |
0.4 (0.02) |
2.5 (0.10) |
10.4 (0.41) |
7.8 (0.31) |
60.2 (2.37) |
| Ortalama yağmurlu günler | 2.6 | 1.4 | 3.2 | 4.1 | 2.9 | 0.1 | 0.4 | 1.5 | 0.6 | 2.0 | 3.3 | 2.5 | 24.6 |
| Ortalama bağıl nem (%) | 38 | 31 | 25 | 22 | 17 | 12 | 14 | 16 | 14 | 19 | 32 | 38 | 23 |
| Kaynak: Cidde Bölgesel İklim Merkezi | |||||||||||||
İslam'daki Önemi
Medine'nin dini bir mekân olarak önemi, Mescid-i Kuba ve Mescid-i Nebevi olmak üzere iki caminin varlığından kaynaklanmaktadır. Bu camilerin her ikisi de Muhammed tarafından yaptırılmıştır. İslami kutsal metinler Medine'nin kutsallığını vurgular. Medine'den Kur'an'da birkaç kez bahsedilir, iki örnek Tevbe Suresi 101. ayet ve Haşr Suresi 8. ayettir. Medineli sureler tipik olarak Mekkeli benzerlerinden daha uzundur ve sayıları da daha fazladır. Muhammed el-Buhari Sahih Buhari'de Enes ibn Malik'in Muhammed'in şöyle dediğini aktardığını kaydetmiştir:
"Medine şuradan şuraya kadar bir mabettir. Onun ağaçları kesilmemeli, orada hiçbir sapkınlık ortaya çıkmamalı ve hiçbir günah işlenmemelidir. Kim orada bir sapkınlık ortaya çıkarır ya da günah işlerse, Allah'ın, meleklerin ve tüm insanların lanetine uğrar." ⓘ
Peygamber Mescidi (Mescid-i Nebevi)
İslami geleneğe göre Peygamber Camii'nde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram hariç diğer camilerde kılınan 1.000 namaza eşittir; burada kılınan bir namaz diğer camilerde kılınan 100.000 namaza eşittir. Cami başlangıçta, yedi ay içinde inşa edilen yükseltilmiş ve örtülü bir minber (kürsü) ile namaz kılmak için sadece açık bir alandı ve Muhammed'in hamdhahının (konut, kelime anlamıyla bahçe anlamına gelse de) yanında eşlerinin evleriyle birlikte yer alıyordu. Cami, tarih boyunca birkaç kez genişletilmiş ve iç özelliklerinin çoğu çağdaş standartlara uyacak şekilde zamanla geliştirilmiştir. ⓘ
Modern Peygamber Camii, şu anda Muhammed, Ebu Bekir el-Sıddık ve Ömer ibn el-Hattab'ın mezar yeri olarak hizmet veren ve Medine'nin kendisi için bir simge olarak imza minaresiyle birlikte yol tabelalarında kullanılan Muhammed'in hamdhahının hemen üzerinde yer alan Yeşil Kubbe ile ünlüdür. Caminin tüm meydanı 250 membran şemsiye ile güneşten korunmaktadır.
Kuba'a Camii
Kuba Mescidi'nde namaz kılmak sünnettir. Bir hadise göre, Sehl ibn Huneyf, Muhammed'in şöyle dediğini rivayet etmiştir,
"Kim evinde temizlenir, sonra Kuba mescidine gelir ve orada namaz kılarsa, ona umre sevabı gibi sevap yazılır."
ve başka bir rivayette,
"Kim bu mescide -yani Kuba Mescidi'ne- varıncaya kadar yola çıkar ve orada namaz kılarsa, bu umreye denk olur."
Buhari ve Müslim'in kaydettiğine göre Muhammed her cumartesi günü iki rekat sünnet namazı kılmak için Kuba'ya giderdi. Kuba'daki cami, eski Medine şehrine vardığında Muhammed'in kendisi tarafından inşa edilmiştir. Kuba'ya ve camiye Kur'an'da Tevbe Suresi 108. ayette dolaylı olarak atıfta bulunulmuştur. ⓘ
Diğer yerler
Mescid-i Kıbleteyn
Mescid-i Kıbleteyn, Müslümanlar için tarihsel olarak önemli bir başka camidir. Müslümanlar, Muhammed'e Bakara Suresi 143 ve 144. ayetlerde emredildiği gibi, namaz yönünü (kıble) Kudüs'e doğru namaz kılmaktan Mekke'deki Kabe'ye doğru namaz kılmaya değiştirmesinin emredildiğine inanmaktadır. Cami şu anda 4.000'den fazla ibadetçiyi barındırabilecek şekilde genişletilmektedir. ⓘ
Mescid-i Feth ve Yedi Cami
Bu tarihi altı camiden üçü yakın zamanda birleştirilerek açık avlulu daha büyük bir Mescid-i Feth haline getirilmiştir. Sünni kaynaklar, Muhammed'in bu camilerin fazileti hakkında bir şeyler söylemiş olabileceğini kanıtlayacak herhangi bir hadis veya başka bir kanıt olmadığını iddia etmektedir. ⓘ
Al-Baqi' Mezarlığı
El-Baki', Medine'de Muhammed'in aile üyelerinin, halifelerin ve âlimlerin gömülü olduğu bilinen önemli bir mezarlıktır. ⓘ
İslami eskatolojide
Uygarlığın sonu
Medine'de uygarlığın sona ermesiyle ilgili olarak Ebu Hureyre'nin Muhammed'in şöyle dediğini söylediği kaydedilmektedir:
"İnsanlar Medine'yi en iyi durumda olmasına rağmen terk edecekler ve orada vahşi kuşlar ve yırtıcı hayvanlardan başka kimse yaşamayacak ve en son ölecek kişiler Muzaina kabilesinden iki çoban olacak, koyunlarını Medine'ye doğru sürecekler, ancak orada kimseyi bulamayacaklar ve Thaniyat-al-Wada'h vadisine ulaştıklarında yüzüstü düşüp ölecekler." (Buhari, Cilt 3, Kitap 30, Hadis 98)
Süfyan bin Ebu Züheyr, Muhammed'in şöyle dediğini söyledi:
"Yemen fethedilecek ve birtakım insanlar (Medine'den) hicret edecekler, ailelerini ve kendilerine itaat edenleri, Medine kendileri için daha hayırlı olduğu halde (Yemen'e) hicret etmeye zorlayacaklar; keşke bilselerdi. Şam da fethedilecek ve birtakım insanlar (Medine'den) hicret edecekler, ailelerini ve kendilerine itaat edenleri, Medine kendileri için daha hayırlı olduğu halde (Şam'a) göç etmeye zorlayacaklar; keşke bilselerdi. Irak fethedilecek ve bir kısım insanlar (Medine'den) hicret edecekler, Medine kendileri için daha hayırlı olduğu halde ailelerini ve kendilerine itaat edenleri (Irak'a) hicret etmeye zorlayacaklar; keşke bilselerdi." (Buhari, Cilt 3, Kitap 30, Hadis 99) ⓘ
Vebadan ve Deccal'den (Sahte Mesih) korunma
Medine'nin vebadan ve Deccal'den korunmasıyla ilgili olarak şu hadisler kaydedilmiştir:
Ebu Bekra tarafından:
"Mesîh Deccâl'in sebep olduğu dehşet Medine'ye girmeyecek ve o zaman Medine'nin yedi kapısı olacak ve her kapıda onları koruyan iki melek bulunacaktır." (Buhari, Cilt 3, Kitap 30, Hadis 103)
Ebu Hureyre'den:
"Medine'nin girişlerini (veya yollarını) koruyan melekler vardır, ne veba ne de Deccal oraya giremez." (Buhari, Cilt 3, Kitap 30, Hadis 104) ⓘ
Demografik Bilgiler
2018 yılı itibarıyla kayıtlı nüfus 2.188.138 olup büyüme oranı %2,32'dir. Dünyanın dört bir yanından gelen Müslümanların uğrak yeri olan Medine, hükümetin uyguladığı katı kurallara rağmen Hac veya Umre yaptıktan sonra yasadışı göçe tanık olmaktadır. Ancak Merkezi Hac Komiseri Prens Halid bin Faysal, 2018 yılında kaçak kalan ziyaretçi sayısının %29 oranında düştüğünü belirtti. ⓘ
Din
Suudi Arabistan'ın çoğu şehrinde olduğu gibi Medine'de de nüfusun çoğunluğu İslam dinine mensuptur. ⓘ
Farklı ekollerden (Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli) Sünniler çoğunluğu oluştururken, Medine ve çevresinde Nakhawila gibi önemli bir Şii azınlık bulunmaktadır. Harem dışında önemli sayıda gayrimüslim göçmen işçi ve gurbetçi bulunmaktadır. ⓘ
Kültür
Mekke'ye benzer şekilde, Medine de kültürler arası bir ortam sergilemektedir; birçok milletten ve kültürden insanın bir arada yaşadığı ve günlük olarak birbirleriyle etkileşimde bulunduğu bir şehirdir. Bu da Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi'ne yardımcı olmaktadır. 1985 yılında kurulan ve dünyanın en büyük Kur'an-ı Kerim yayıncısı olan bu kompleks, yaklaşık 1100 kişiye istihdam sağlamakta ve birçok dilde 361 farklı yayın çıkarmaktadır. Her yıl dünyanın dört bir yanından 400.000'den fazla kişinin kompleksi ziyaret ettiği bildirilmektedir. Her ziyaretçiye tesis turunun sonunda ücretsiz bir Kur'an-ı Kerim kopyası hediye edilmektedir. ⓘ
Müzeler ve sanat
Al Madinah Müzesi, farklı arkeolojik koleksiyonlar, görsel galeriler ve eski şehrin nadir görüntülerini içeren şehrin kültürel ve tarihi mirasıyla ilgili çeşitli sergilere sahiptir. Müze ayrıca Hicaz Demiryolu Müzesi'ni de içermektedir. Dar Al Madinah Müzesi 2011 yılında açılmıştır ve şehrin mimari ve kentsel mirası konusunda uzmanlaşarak Medine'nin tarihini ortaya çıkarmaktadır. Birkaç taş savunma kulesinden geriye kalanlar dışında Muhammed dönemine ait hiçbir arkeoloji ya da mimari eser bulunmamaktadır. Kur'an-ı Kerim Sergisi, Mescid-i Nebevi'yi çevreleyen diğer sergilerle birlikte Kur'an'ın nadir el yazmalarına ev sahipliği yapmaktadır.
2018'de kurulan ve MMDA'nın Kültür Kanadı tarafından işletilen Medine Sanat Merkezi, modern ve çağdaş sanatlara odaklanıyor. Merkez, sanatı geliştirmeyi ve toplumun sanatsal ve kültürel hareketini zenginleştirmeyi, her gruptan ve yaştan sanatçıyı güçlendirmeyi amaçlıyor. Şubat 2020 itibariyle, sosyal mesafe önlemleri ve sokağa çıkma yasaklarının uygulanmasından önce, haftalık atölye çalışmaları ve tartışmaların yanı sıra 13'ten fazla grup ve solo sanat galerisi düzenledi. Merkez, Kral Fahd Parkı'nda, Kuba Camii'nin yakınında, 8.200 metrekarelik (88.264 feet kare) bir alanda yer almaktadır. ⓘ
2018 yılında MMDA, Arap kaligrafisini ve ünlü Arap hattatlarını kutlamak için yıllık bir forum olan Medine Arap Kaligrafisi Forumu'nu başlattı. Etkinlikte Arap Hat Sanatı hakkında tartışmalar ve 10 ülkeden 50 Arap hattatın eserlerinin sergilendiği bir galeri yer alıyor. Dar al-Qalam Arap Hat Sanatı Merkezi, Mescid-i Nebevi'nin kuzeybatısında, Hicaz Demiryolu Müzesi'nin hemen karşısında yer almaktadır. Nisan 2020'de merkezin adının Prens Muhammed bin Salman Arap Hat Sanatı Merkezi olarak değiştirildiği ve 2020 ve 2021 yıllarında Kültür Bakanlığı tarafından düzenlenen "Arap Hat Sanatı Yılı" etkinliği ile bağlantılı olarak Arap Hat Sanatçıları için uluslararası bir merkez haline getirildiği açıklandı. ⓘ
MMDA Kültür Kanadı tarafından başlatılan diğer projeler arasında 11 ülkeden 16 heykeltıraşın katılımıyla Kuba Meydanı'nda düzenlenen Medine Canlı Heykel Forumu da yer alıyor. Forum, antik bir sanat olan heykeltıraşlığı kutlamayı ve genç sanatçıları bu sanat dalına çekmeyi amaçlamıştır. ⓘ
Ekonomi
Tarihsel olarak Medine'nin ekonomisi hurma satışına ve diğer tarımsal faaliyetlere bağlıydı. 1920 yılı itibariyle bölgede diğer sebzelerle birlikte 139 çeşit hurma yetiştiriliyordu. İslam'ın en kutsal ikinci şehri olan ve birçok tarihi İslami mekânı barındıran Medine'nin ekonomisinde inanç turizmi önemli bir rol oynamakta olup, Hac mevsiminde Hac ve yıl boyunca Umre yapmak için gelen yıllık 7 milyondan fazla ziyaretçiyi kendine çekmektedir. ⓘ
Medine'de iki sanayi bölgesi bulunmaktadır; bunlardan büyük olanı 2003 yılında kurulmuş olup toplam 10.000.000 m2 alana sahiptir ve Suudi Sanayi Şehirleri ve Teknoloji Bölgeleri Kurumu (MODON) tarafından yönetilmektedir. Prens Muhammed bin Abdülaziz Uluslararası Havaalanı'na 50 km ve Yanbu Ticari Limanı'na 200 km mesafede yer alan bu bölgede petrol ürünleri, inşaat malzemeleri, gıda ürünleri ve diğer birçok ürünü üreten 236 fabrika bulunmaktadır. Knowledge Economic City (KEC) 2010 yılında kurulmuş bir Suudi Arabistan anonim şirketidir. Gayrimenkul geliştirme ve bilgiye dayalı endüstrilere odaklanmaktadır. Proje geliştirme aşamasındadır ve tamamlandığında Medine'deki iş sayısını büyük ölçüde artırması beklenmektedir. ⓘ
İnsan kaynakları
Eğitim ve akademik faaliyetler
İlk ve orta öğretim
Eğitim Bakanlığı, Medine Vilayeti'ndeki eğitimin yönetim organıdır ve vilayet genelinde erkek ve kız çocukları için sırasıyla 724 ve 773 devlet okulu işletmektedir. Taibah Lisesi Suudi Arabistan'ın en önemli okullarından biridir. 1942 yılında kurulan okul, o dönemde ülkenin en büyük ikinci okuluydu. Suudi bakanlar ve hükümet yetkilileri bu liseden mezun olmuştur. ⓘ
Yüksek eğitim ve araştırma
Taibah Üniversitesi, il sakinlerine yüksek öğrenim sağlayan bir devlet üniversitesidir ve 16'sı Medine'de olmak üzere 28 koleje sahiptir. 89 akademik program sunmaktadır ve 2020 itibariyle 69210 öğrenci gücüne sahiptir. 1961'de kurulan İslam Üniversitesi, kayıtlı yaklaşık 22000 öğrencisiyle bölgedeki en eski yükseköğretim kurumudur. Şeriat, Kur'an, Usul ad-Din, Hadis ve Arap dili alanlarında ana dallar sunmaktadır. Üniversite, lisans derecelerinin yanı sıra yüksek lisans ve doktora dereceleri de sunmaktadır. Kabul, konaklama ve yaşam masraflarını karşılayan burs programlarına dayalı olarak Müslümanlara açıktır. Üniversite 2012 yılında Mühendislik ve Bilgisayar bilimleri bölümleri sunan Bilim Koleji'ni kurarak programlarını genişletmiştir. TVTC tarafından yönetilen Al Madinah College of Technology, Elektrik mühendisliği, Makine mühendisliği, Bilgisayar Bilimleri ve Elektronik Bilimleri gibi çeşitli lisans programları sunmaktadır. Medine'deki özel üniversiteler arasında Prens Mukrin Üniversitesi, Arap Açık Üniversitesi ve Al Rayyan Kolejleri bulunmaktadır. ⓘ
Ulaşım
Hava
Medine'ye 340 numaralı otoyol üzerinde bulunan Prens Muhammed bin Abdülaziz Uluslararası Havalimanı hizmet vermektedir. İç hat uçuşlarının yanı sıra Orta Doğu'daki bölgesel destinasyonlara tarifeli uluslararası seferleri de bulunmaktadır. Suudi Arabistan'ın en işlek dördüncü havalimanıdır ve 2018 yılında 8.144.790 yolcuya hizmet vermiştir. Havalimanı projesi, Engineering News-Record'un 10 Eylül 2015 tarihinde düzenlediği 3. Yıllık Küresel En İyi Projeler Yarışması'nda dünyanın en iyisi seçilmiştir. Havalimanı ayrıca MENA bölgesindeki ilk Enerji ve Çevre Tasarımında Liderlik (LEED) Altın sertifikasını aldı. Havalimanı Hac döneminde daha yüksek sayıda yolcu almaktadır.
Yollar
2015 yılında MMDA, Kuba Camii'ni Mescid-i Nebevi'ye bağlayan 3 km'lik (2 mil) Kuba Yolu'nu geliştirmeyi ve bir caddeye dönüştürmeyi, tüm yolu yayalar için asfaltlamayı ve ziyaretçilere hizmet olanakları sağlamayı amaçlayan Darb as-Sunnah (Sünnet Yolu) Projesi'ni duyurdu. Proje aynı zamanda Muhammed'in her Cumartesi öğleden sonra evinden (Mescid-i Nebevi) Kuba'ya yürüyerek gittiği sünneti de canlandırmayı amaçlıyor. ⓘ
Medine şehri, Suudi Arabistan'ın en önemli iki otoyolu olan 60 ve 15 numaralı otoyolların kesiştiği noktada yer almaktadır. Otoyol 15 Medine'yi güneyde Mekke'ye, kuzeyde ise Tebük ve Ürdün'e bağlamaktadır. Otoyol 60 ise şehri batıda Kızıldeniz'de bir liman kenti olan Yanbu'ya ve doğuda Al Qassim'e bağlamaktadır. Şehre üç çevre yolu hizmet vermektedir: Kral Faysal Yolu, Mescid-i Nebevi'yi ve şehir merkezini çevreleyen 5 km'lik bir çevre yolu, Kral Abdullah Yolu, Medine'nin büyük bir kısmını çevreleyen 27 km'lik bir yol ve Kral Halid Yolu, tüm şehri ve bazı kırsal alanları 60 km'lik yollarla çevreleyen en büyük çevre yoludur. ⓘ
Otobüs ve hızlı transit
Medine'deki otobüs taşıma sistemi 2012 yılında MMDA tarafından kurulmuş olup SAPTCO tarafından işletilmektedir. Yeni kurulan otobüs sistemi, şehrin farklı bölgelerini Mescid-i Nebevi'ye ve şehir merkezine bağlayan 10 hattan oluşmakta ve günlük olarak yaklaşık 20.000 yolcuya hizmet vermektedir. 2017 yılında MMDA Medine Gezi Otobüsü hizmetini başlattı. Üstü açık otobüsler, Mescid-i Nebevi, Kuba Mescidi ve Mescid-i Kıbleteyn de dahil olmak üzere iki hat ve 11 varış noktası ile yolcuları gün boyunca gezi turlarına çıkarıyor ve 8 farklı dilde sesli tur rehberliği sunuyor. MMDA, 2019 yılı sonuna kadar otobüs ağını 15 BRT hattı ile genişletmeyi planladığını açıkladı. Projenin 2023 yılında tamamlanması hedefleniyordu. 2015 yılında MMDA, Medine'deki toplu taşıma ana planına ek olarak üç hatlı bir metro projesi duyurdu. ⓘ
Demiryolu
Tarihi Osmanlı demiryolları kapatıldı ve Medine'deki de dahil olmak üzere demiryolu istasyonları Suudi hükümeti tarafından müzeye dönüştürüldü. Medine ve Mekke'yi birbirine bağlayan Haramain Yüksek Hızlı Demiryolu (HHR) 2018 yılında faaliyete geçti ve üç istasyondan geçiyor: Cidde, Kral Abdülaziz Uluslararası Havalimanı ve Kral Abdullah Ekonomik Şehri. Saatte 300 km hızla 444 kilometre (276 mil) boyunca uzanmaktadır ve yıllık 60 milyon yolcu kapasitesine sahiptir. ⓘ
Önemli yerler
Her Hac mevsimi Mekke ile birlikte milyonlarca hacı tarafından ziyaret edilir. Şehirde ziyaret edilecek önemli yerler şunlardır:
- Mescid-i Nebevî
- Uhud Dağı ve Kabristanı
- Yedi Mescidler
- Mescid-i Kıbleteyn
- Kuba Mescidi (Müslümanların inşa ettiği ilk mescid)
- Hamza Mescidi
- Ali Mescidi
- Cennet-ül Baki (Kabristan)
- Ebu Bekir Mescidi
- Osman Mescidi
- Ömer Mescidi
- Cuma Mescidi
- Mescid-i Gamame (Bulut Mescidi)
- Osmanlı Cami ⓘ