Keraitler

Keraites Хэрэйд (Khereid) ⓘ
11. yüzyıl-13. yüzyıl
Durum	Konuları: Liao Hanedanlığı, Qara Khitai (Batı Liao), Cengizliler
Din	Doğu Kilisesi
Hükümet	Khanate
Khan
- 11. yüzyıl	Markus Buyruk Han
- 12. yüzyıl	Saryk Khan
- 12. yüzyıl	Kurchakus Buyruk Han
• –1203	Toghrul Khan (son)
Tarihsel dönem	Orta Çağ
- Kuruldu	11. yüzyıl
- Moğol İmparatorluğu tarafından emildi.	13. yüzyıl
Öncesinde Tarafından başarıldı 　Zubu Kara-Hanlı Hanlığı Moğol İmparatorluğu
Bugün bir parçası	Khalkha Moğolları, Buryatlar, Kalmuklar ve diğer bazı Moğol ve Türk halkları

Keraitler (ayrıca Kerait, Kereit, Khereid; Moğolca: Хэрэйд; Çince: 克烈) 12. yüzyılda Altay-Sayan bölgesindeki beş baskın Moğol veya Türk kabile konfederasyonundan (hanlık) biriydi. Bunlar 11. yüzyılın başlarında Doğu Kilisesi'ne (Nasturilik) geçmişlerdir ve Avrupa'daki Prester John efsanesinin muhtemel kaynaklarından biridir. ⓘ

Asıl toprakları genişti ve bugünkü Moğolistan'ın büyük bir kısmına tekabül ediyordu. Vasily Bartold (1913) onları yukarı Onon ve Kherlen nehirleri boyunca ve Tuul nehri boyunca konumlandırmıştır. Cengiz Han tarafından 1203 yılında yenilgiye uğratıldılar ve Moğol İmparatorluğu'nun yükselişinde etkili oldular ve 13. yüzyıl boyunca yavaş yavaş sonraki Türk-Moğol hanlıkları tarafından emildiler. ⓘ

1207 yılında Moğol İmparatorluğu. ⓘ

Keraitler (Çince: 克烈, kè liè Farsça: كرايت Kirāyt), Bugünkü Moğolistan'ın güney batı kısmında yaşamış göçebe bir topluluk. Cengiz Han'ın müttefiki boylardan biri ve en güçlüsüdür. ⓘ

Moğol olduklarını düşünenlerin yanı sıra Uygur alfabesini kullandıkları için ve Kerait yöneticilerinin adları ve unvanlarından dolayı Türk oldukları düşünenler de vardır. Nasturi Hristiyanlığı benimsemişlerdir. ⓘ

Bilinen liderleri Tuğrul Han aynı zamanda Wang Han unvanı taşıyordu. ⓘ

İlhanlıların ilk hanı olan Hülagû Han'ın eşi Dokuz Hatun da Keraitlerdendi. ⓘ

İsim

Modern Moğolcada konfederasyon Хэрэйд, (Khereid) olarak yazılır. İngilizcede bu isim öncelikle Keraites, alternatif olarak Kerait veya Kereyit, bazı eski metinlerde de Karait veya Karaites olarak benimsenmiştir. ⓘ

Yaygın bir teoriye göre bu isim Moğolca хар/khar ve Türkçede "siyah, esmer" anlamına gelen qarā ile akrabadır. Bu terimi içeren isimlere sahip başka Moğol ve Türk boyları da olmuştur ve bunlar genellikle birbiriyle karıştırılmıştır. Reşidüddin Hemedani'nin 14. yüzyıl başlarında kaleme aldığı Jami' al-tawarikh adlı eserine göre, Moğol efsanesi klanın izini alışılmadık derecede karanlık yüzlü sekiz kardeşe ve onların kurduğu konfederasyona kadar sürmektedir. Kerait, lider kardeşin klanının adıyken, kardeşlerinin klanları Jirkin, Konkant, Sakait, Tumaut, Albat olarak kaydedilmiştir. ⓘ

Diğer araştırmacılar da Moğolca Khereid adının "kuzgun" anlamına gelen Kheree (хэрээ) kökünden türetilmiş eski bir totem adı olabileceğini öne sürmüşlerdir. ⓘ

Tarihçe

Kökenleri

Keraitler tarihe ilk olarak 11. ve 12. yüzyıllarda Moğolistan'a hakim olan ve o dönemde Moğolistan'ın büyük bir kısmını kontrol eden kuzey Çin'deki Liao Hanedanlığı ile sık sık savaşan büyük bir kabileler ittifakı olan Zubu konfederasyonunun yönetici grubu olarak girmiştir. ⓘ

Keraitlerin Türk olarak sınıflandırılıp sınıflandırılmayacağı belirsizdir ya da Moğol kökenlidir. İlk Kerait liderlerinin isimleri ve unvanları Türki bir dil konuştuklarını göstermektedir, ancak koalisyonlar ve alt klanların birleşmesi erken dönemlerden itibaren Türk-Moğol birleşmesine yol açmış olabilir. ⓘ

Khereid, Jirkhin, Khonkhoid, Sukhait, Albat, Tumaut, Dunghaid ve Khirkh dahil olmak üzere sekiz Moğol kabilesinden oluşuyorlardı. ⓘ

Khereid kabilesi farklı hesaplar tarafından hem Moğol hem de Türk olarak adlandırılmaktadır. Tüm Khereid kabile isimleri Moğol dilinde açıklanabilir ve tüm kabile isimleri Moğolca çoğul eki "d" (t; ud, uud, üd, üüd) ve tekil eki "n" ile biter. Çoğul eki "d" (t; üd, üüd) ve tekil eki "n" Moğol kabileleri arasında popülerdir. ⓘ

Reşidüddin Hemedani (1247-1318) Camiü't-tevarih'te (Üçüncü Bölüm, Khereid Kabilesi) şöyle der:

O zamanlar diğer kabilelerden daha fazla güç ve kuvvete sahiptiler. İsa'nın -selam üzerine olsun- çağrısı onlara ulaştı ve onun dinine girdiler. Moğol etnik kökenine mensupturlar. Moğolların ülkesi olan Onon ve Kerulen nehirleri boyunca ikamet ederler. Bu topraklar Khitai ülkesine yakındır.

İlk olarak Süryani Kilisesi kayıtlarında, Merv Metropoliti Abdişo tarafından MS 1000 civarında Doğu Kilisesi'ne dahil edildiklerinden bahsedilmektedir. ⓘ

Khanate

Zubu konfederasyonu dağıldıktan sonra, Kerailer bozkırdaki hâkimiyetlerini Moğol İmparatorluğu'na dâhil olana kadar sürdürmüşlerdir. ⓘ

Kerait Hanlığı, gücünün zirvesindeyken Naimanlar ve dönemin diğer güçlü bozkır kabileleriyle aynı çizgide örgütlenmişti. İran'daki Cengizli sarayının resmi tarihçisi Reşidüddin Hemedani (1247-1318), Camiü't-tevarih (1300 civarı) adlı eserinde Keraitler'e bir bölüm ayırmıştır. Halk bir "merkez" hizip ve bir "dış" hizip olarak ikiye ayrılmıştı. Merkezi hizip, Han'ın kişisel ordusu olarak görev yapıyor ve Han'dan başka kimseye bağlılıkları olmayan birçok farklı kabileden savaşçılardan oluşuyordu. Bu da merkezi hizbi gerçek bir kabileden ziyade yarı-feodal bir devlet haline getiriyordu. "Dış" hizip, Han'a itaat yemini eden, ancak kendi kabile otlaklarında yaşayan ve yarı özerk olarak işleyen kabilelerden oluşuyordu. Kerait Hanlığı'nın "başkenti", muhtemelen eski bir Uygur veya Kitan kalesinde bulunan Orta Balagasun adlı bir yerdi. ⓘ

Markus Buyruk Han, Zubu konfederasyonunu da yöneten bir Kerait lideriydi. 1100 yılında Liao Hanedanlığı tarafından öldürülmüştür. Kurçakus Buyruk Han, Bayruk Markus'un oğlu ve halefiydi, eşleri arasında Naiman'dan Korçi Buiruk Han'ın kızı Toreqaimish Khatun da vardı. ⓘ

Kurçakus'un küçük kardeşi Gur Han'dı. Kurçakus Buyruk Han'ın birçok oğlu vardı. Önemli oğulları arasında Toghrul, Yula-Mangus, Tai-Timur, Bukha-Timur vardı. Kitan ile birleşerek Kara-Hitay devletinin vassalları oldular. ⓘ

Le Livre des Merveilles'de Wang Han'ın "Prester John" olarak tasviri, 15. yüzyıl. ⓘ

Kurçakus Buyruk Han öldükten sonra, İlma'nın Tatar hizmetkârı Eljidai fiili naip oldu. Bu durum, küçük kardeşlerini öldürten ve ardından Kurçakus'un İlma Hatun'dan olan oğlu Toghrul Han (Moğolca: Тоорил хан/Tooril Han) olarak tahta çıkan Toghrul'u kızdırmış ve 1160'lardan 1203'e kadar hüküm sürmüştür. Sarayı bugünkü Ulan Bator'daydı ve Yesugei ile kan kardeşi (anda) oldu. Cengiz Han ona han etseg ('han baba') diyordu. Tuğrul'un tüm oğullarını bertaraf eden Yesugei, artık han unvanını miras alabilecek tek kişiydi. ⓘ

Tatarlar 1195 yılında Jin hanedanına karşı ayaklandı. Jin komutanı Timuçin'e bir elçi gönderdi. Tatarlarla bir kavga çıktı ve Moğol ittifakı onları yendi. 1196'da Jin Hanedanlığı Toghrul'a "Wang" (kral) unvanını verdi. Bundan sonra Toghrul "Wang Han" (Ван хан/Van khan; Çince: 王汗; pinyin: Wáng Hàn; ayrıca Ong Han) unvanıyla kaydedildi. Timuçin, Han unvanı için Camuha'ya saldırdığında, Timuçin'in artan gücünden korkan Toğrul, Timuçin'i öldürtmek için Camuha ile plan yaptı. ⓘ

1203 yılında Timuçin, kendi koalisyonlarının çöküşüyle dikkatleri dağılan Keraitleri yenilgiye uğrattı. Toghrul, Cengiz Han'a karşı aldığı yenilgiden kaçarken onu tanıyamayan Naiman askerleri tarafından öldürüldü. ⓘ

Moğol İmparatorluğu ve dağılma

Cengiz Han, Toghrul'un en büyük yeğeni olan Ibaqa ile evlendi ve iki yıl sonra onu boşadı ve general Jürchedei ile yeniden evlendirdi. Cengiz Han'ın oğlu Tolui başka bir yeğeni olan Sorğağtani Bekhi ile evlendi ve oğlu Joçi üçüncü bir yeğeni olan Begtütmiş ile evlendi. Tolui ve Sorghaghtani Bekhi, Möngke Han ve Kubilay Han'ın ebeveynleri oldular. Kalan Keraitler Timuçin'in yönetimine boyun eğdiler, ancak Timuçin güvensizlik nedeniyle onları diğer Moğol kabileleri arasında dağıttı. ⓘ

Rinçin, Gazan Hıristiyanlara zulmetmeye başladığında onları korudu ancak 1319'da velisi Taichiud'lu Çupan'a karşı savaşırken Ebu Said Bahadur Han tarafından idam edildi. ⓘ

Keraitler Avrupa'ya Batu Han ve Möngke Han önderliğindeki Moğol istilası ile gelmiştir. Kaidu'nun 1270'lerdeki birlikleri muhtemelen çoğunlukla Keraitler ve Naimanlardan oluşuyordu. ⓘ

1380'lerden itibaren Moğolistan'daki Nasturi Hıristiyanlığı, bir yandan Timur yönetimindeki İslamlaşma, diğer yandan da Minglerin Karakurum'u fethi nedeniyle gerilemiş ve yok olmuştur. Keraitlerin kalıntıları 14. yüzyılın sonlarında Kara İrtiş boyunca yaşamaktaydı. Bu kalıntılar nihayet 1420'lerde Uwais Han tarafından yapılan Moğol-Oirat savaşlarında dağıtıldı. ⓘ

Nasturi Hristiyanlığı

Keraitler 11. yüzyılın başlarında Hıristiyanlığın bir mezhebi olan Nasturiliği kabul etmişlerdir. Onuncu ve on birinci yüzyıllarda tamamen ya da büyük ölçüde Hıristiyanlaştırılan diğer kabileler Naiman ve Ongud'dur. ⓘ

İran'daki Moğol sarayının resmi tarihçisi Reşidüddin, Camiü't-Tevarih adlı eserinde Kerailerin Hıristiyan olduğunu belirtir. 1254-1255 yıllarında Möngke Han'ın sarayında ve Karakurum'da bulunduğu sırada birçok Nasturi ile karşılaşan Rubrucklu William, Moğolistan'daki Nasturiliğin Şamanizm ve Maniheizm tarafından kirletildiğini ve ayin açısından çok karışık olduğunu, dünyanın başka yerlerindeki Hıristiyan kiliselerinin olağan normlarını takip etmediğini belirtir. Bu durumu inanç öğretmenlerinin eksikliğine, din adamları arasındaki güç mücadelelerine ve Hanların gözüne girmek için doktrinel tavizler vermeye istekli olmalarına bağlamaktadır. Doğu Kilisesi'ni etkili bir şekilde yok eden Timur'un (hükümdarlığı 1370-1405) İslamlaştırmasından sonra Katoliklerle temas kesilmiştir. Karakurum'daki Nasturi Kilisesi 1380 yılında işgalci Ming hanedanı ordusu tarafından yok edilmiştir. ⓘ

Hindistan ya da Etiyopya'da geçen Prester John efsanesi de Keraitlerin Nasturi hükümdarlarıyla ilişkilendirilmiştir. Efsanenin bazı versiyonlarında Prester John açıkça Toghril ile özdeşleştirilmiştir, ancak Moğol kaynakları onun dini hakkında hiçbir şey söylemez. ⓘ

Din değiştirme hikâyesi

Bu halkın din değiştirmesine ilişkin bir anlatı 12. yüzyılda yazılmış olan Mari ibn Süleyman'ın Kule Kitabı (Kitab al-Majdal) ve ayrıca 13. yüzyıl Süryani Ortodoks tarihçisi Bar Hebraeus tarafından Süryanice ܟܹܪܝܼܬ ("Keraith") kelimesiyle adlandırılmıştır. ⓘ

Bu anlatımlara göre, MS 1007'den kısa bir süre önce, Kerait hanı ülkesinin yüksek dağlarında avlanırken bir kar fırtınası sırasında yolunu kaybetmiştir. Tüm umudunu yitirmişken, bir aziz, Mar Sergius, bir vizyonda belirdi ve "Eğer Mesih'e inanırsan, yok olmaman için sana yol göstereceğim" dedi. Kral Hıristiyan olacağına söz verdi ve aziz ona gözlerini kapatmasını söyledi ve kendini evine dönmüş buldu (Bar Hebraeus'un versiyonuna göre aziz onu evinin bulunduğu açık vadiye götürdü). Hıristiyan tüccarlarla karşılaştığında bu görüyü hatırlamış ve onlara Hıristiyan dini, dua ve kanon kanunları kitabı hakkında sorular sormuş. Ona "Rabbin Duası, Lakhu Mara ve Qadisha Alaha'yı" öğrettiler. Lakhu Mara Te Deum ilahisinin Süryanicesi, Qadisha Alaha ise Trisagion'dur. Onların önerisiyle Merv Metropoliti Abdişo'ya bir mesaj göndererek kendisini ve kabilesini vaftiz etmeleri için rahipler ve diyakozlar istedi. Abdisho, Bağdat'taki Doğu Kilisesi Katolikosu veya Patriği V. Yohannan'a (Aziz Thomas'tan sonra 63. Patrik) bir mektup gönderdi. Abdişo, V. Yohannan'a Keraite hanının kendisine oruç hakkında soru sorduğunu, beslenmeleri ağırlıklı olarak et ve sütten oluştuğu için Hıristiyanlığın olağan oruç yönteminden muaf tutulup tutulamayacaklarını sorduğunu bildirdi. ⓘ

Abdisho ayrıca Keraite hanının "sunak yerine içinde haç ve İncil bulunan bir çardak kurduğunu ve buraya Mar Sergius'un adını verdiğini, oraya bir kısrak bağladığını ve kısrağın sütünü alıp İncil'in ve haçın üzerine bıraktığını, öğrendiği duaları okuduğunu ve haç işareti yaptığını, kendisinin ve arkasından gelenlerin de bundan su içtiğini" anlattı. Yohannan, Abdisho'ya verdiği yanıtta, bir rahip ve bir diyakozun, kralı ve halkını vaftiz etmek üzere sunak parfümleriyle birlikte gönderileceğini söyledi. Yohannan ayrıca Keraitlerin katı kilise yasalarından muaf tutulmasını onaylayarak, diğer Hıristiyanlar gibi yıllık Perhiz orucu sırasında etten uzak durmaları gerekirken, bu dönemde süt içebileceklerini, ancak Perhiz orucu sırasında İsa'nın çektiği acıları hatırlamak için "ekşi süt "ten (mayalanmış kısrak sütü) "tatlı süt "e (normal süt) geçmeleri gerektiğini belirtti. Yohannan ayrıca Abdisho'ya Paskalya Efkaristiya'sını kutlayabilmeleri için kendilerine buğday ve şarap bulmaya çalışmasını söyledi. Bunu takip eden misyonun sonucunda kral ve halkından 200.000 kişi vaftiz edildi (hem Bar Hebraeus hem de Mari ibn Süleyman aynı sayıyı vermektedir). ⓘ

Miras

İrtiş Nehri boyunca yerleşen Kerailer'den geriye kalanların 15. yüzyılın başlarında Oiratlar tarafından nihai olarak dağıtılmasından sonra, tanımlanabilir bir grup olarak ortadan kaybolurlar. Onlardan 16. veya 17. yüzyılda kısmen hangi grupların türemiş olabileceğine dair çeşitli hipotezler vardır. Tynyshbaev'e (1925) göre, bu grupların kaderi diğer grupların kaderiyle yakından ilişkilidir. Argyn. ⓘ

Karay Türklerinin adı Keraitlerden türemiş olabilir, ancak qara "siyah" içeren çeşitli diğer Orta Asya gruplarının adlarıyla da bağlantılı olabilir. Argın Kazakları ve Kırgız Kirayları gibi Kıpçak gruplarının muhtemelen kısmen 15. yüzyılın başlarında Doğu Avrupa'ya sığınan Karayların kalıntılarından türediği öne sürülmüştür. ⓘ