Mançular
ᠮᠠᠨᠵᡠ | |
|---|---|
| Toplam nüfus | |
| 10,430,000 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Çin Anakarası | 10.410.585 (2010 nüfus sayımı) |
 Tayvan | 12,000 (2004 tahmini) |
 Hong Kong | 1,000 (1997 tahmini) |
 Japonya | 1,000 |
| Diller | |
| Mandarin Çincesi Manchu | |
| Din | |
| Mançu şamanizmi, Budizm, Çin halk dini ve Roma Katolikliği | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Diğer Tunguz halkları, Han Çinlileri | |
Mançular (Mançu: ᠮᠠᠨᠵᡠ, Möllendorff: manju; Çince: 滿族; pinyin: Mǎnzú; Wade-Giles: Man3-tsu2) Çin'de resmi olarak tanınan bir etnik azınlıktır ve Mançurya'nın adını aldığı halktır. Çin'in sonraki Jin (1616-1636) ve Qing (1636-1912) hanedanlıkları, daha önce kuzey Çin'de Jin hanedanlığını (1115-1234) kuran Jurchen halkının soyundan gelen Mançular tarafından kurulmuş ve yönetilmiştir. ⓘ
Mançular Tunguz halklarının en büyük kolunu oluşturur ve Çin'in dört bir yanına dağılarak ülkedeki en büyük dördüncü etnik grubu oluştururlar. Çin'in 31 eyalet bölgesinde bulunabilirler. Bunlar arasında Liaoning en büyük nüfusa sahiptir ve Hebei, Heilongjiang, Jilin, İç Moğolistan ve Pekin'de 100.000'den fazla Mançu yaşamaktadır. Nüfusun yaklaşık yarısı Liaoning'de, beşte biri ise Hebei'de yaşamaktadır. Çin'de Xinbin, Xiuyan, Qinglong, Fengning, Yitong, Qingyuan, Weichang, Kuancheng, Benxi, Kuandian, Huanren, Fengcheng, Beizhen gibi bir dizi Mançu özerk ilçesi ve 300'den fazla Mançu kasabası ve ilçesi bulunmaktadır. Mançular Çin'de özerk bölgesi olmayan en büyük azınlık grubudur. ⓘ
 İmparatoriçe Cixi • Guangxu Yoshiko Kawashima • Puyi | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
|---|---|
 Çin | 10.682.263 [1] |
↳  Hong Kong | çok az |
↳  Makao | çok az |
 Tayvan | 12.000 [2] |
 ABD | çok az |
 Kanada | çok az |
 Japonya | çok az |
| Diller | |
|
Mançuca · Çince | |
| Din | |
|
Budizm ·ve diğer dinler | |
İsim
Jiu Manzhou Dang, Mançu'nun en eski kullanımını içermektedir. Bununla birlikte, "Manju" etnik adının gerçek etimolojisi tartışmalıdır. Qing Hanedanlığı'nın resmi tarih kaydı olan Mançu Kökenleri Üzerine Araştırmalar'a göre etnik isim Mañjuśrī'den gelmektedir. Qianlong İmparatoru da bu görüşü desteklemiş ve hatta konuyla ilgili birkaç şiir yazmıştır. ⓘ
Qing hanedanının bilginlerinden Meng Sen de aynı fikirdeydi. Öte yandan, Mançu adının Jianzhou Jurchens'in reisi Li Manzhu'dan (李滿住) kaynaklanabileceğini düşünmüştür. ⓘ
Bir başka bilim adamı Chang Shan, Manju'nun bileşik bir kelime olduğunu düşünmektedir. Man, "güçlü" anlamına gelen mangga (ᠮᠠᠩᡤᠠ) kelimesinden ve ju (ᠵᡠ) "ok" anlamına gelmektedir. Yani Manju aslında "cesur ok" anlamına gelmektedir. ⓘ
Fu Sinian'ın "Jianzhou etimolojisi"; Zhang Binglin'in "Manshi etimolojisi"; Isamura Sanjiro'nun "Wuji ve Mohe etimolojisi"; Sun Wenliang'ın "Manzhe etimolojisi"; "mangu(n) nehri etimolojisi" gibi başka hipotezler de vardır. ⓘ
Tarih
Kökenler ve erken tarihçe
Mançular, daha önce Çin'de Jin hanedanlığını (1115-1234) kuran Jurchen halkının soyundan gelmektedir. Mohe adı, kelimenin Orta Çince telaffuzunun Kuzey Mançurya'da yaşayan bir Tunguz halkı olan Udege'yi andırması nedeniyle Mançuların atalarından gelen bir halka işaret ediyor olabilir. Suşen ise muhtemelen Uzak Doğu Sibirya'daki Çukçelerle ilişkili halkları ifade etmektedir. Mohe'ler yaygın olarak domuz yetiştiriciliği yaparlardı ve çoğunlukla yerleşiktiler, ayrıca hem domuz hem de köpek derilerini kürk olarak kullanırlardı. Çoğunlukla çiftçiydiler ve avcılığın yanı sıra soya fasulyesi, buğday, darı ve pirinç yetiştiriyorlardı. ⓘ
Jurchen terimi ilk kez MS 10. yüzyılda, Tang hanedanlığının son dönemlerine ait belgelerde, günümüz kuzeydoğu Çin'indeki Balhae eyaletine atfen kullanılmıştır. ⓘ
1019 yılında, Jurchen korsanları köle almak için Japonya'ya baskın düzenlemiştir. Jurchen korsanları Japon erkeklerini katlederken Japon kadınlarını da kuzey Kyushu'da esir olarak ele geçirdiler. Japon vali Fujiwara Notada öldürüldü. Toplamda 1.280 Japon esir alındı, 374 Japon öldürüldü ve 380 Japon'a ait çiftlik hayvanı yiyecek için öldürüldü. 8 gemiden sadece 259 ya da 270'i Koreliler tarafından geri getirildi. Uchikura no Ishime adlı kadının raporu kopyalanmıştır. Japonya'nın Çin'in barbar-uygar ayrımını kopyaladıktan sonra Jurchenleri "Tatar" "barbarlar" olarak görmesine ek olarak, 1019 Toi istilasında Japonya'ya yapılan Jurchen baskınlarının travmatik anıları, Japonya'nın Mançulara karşı düşmanca görüşlerinde ve Tokugawa Ieyasu'nun Mançu kabilelerinin birleşmesini Japonya için bir tehdit olarak görmesi gibi sonraki yüzyıllarda onlara karşı düşmanlıkta rol oynamış olabilir. Japonlar yanlışlıkla Hokkaido'nun (Ezochi) Mançuların yaşadığı Tataristan'a (Orankai) bir kara köprüsü olduğunu ve Mançuların Japonya'yı işgal edebileceğini düşünmüştür. Tokugawa Shogunate bakufu Tsushima üzerinden Kore'ye bir mesaj göndererek 1627'de Mançuların Kore'yi işgaline karşı Kore'ye yardım teklif etti. Kore bunu reddetti. ⓘ
Balhae'nin düşmesinin ardından Jürçenler Kitan liderliğindeki Liao hanedanının vasalları haline geldi. Yalu Nehri bölgesindeki Jürçenler, Wang Geon'un hükümdarlığından beri Goryeo'nun kollarıydı ve Üç Krallık dönemindeki savaşlar sırasında onlara başvurdular, ancak Jürçenler iki ulus arasındaki gerginlikten yararlanarak Liao ve Goryeo arasında birçok kez bağlılık değiştirdi; Goryeo'nun sınır güvenliği için potansiyel bir tehdit oluşturan Jürçenler, karşılığında cömert hediyeler bekleyerek Goryeo sarayına haraç teklif etti. Jurchenlerin Kitanları devirmesinden önce, evli Jurchen kadınlarına ve Jurchen kızlarına Liao Kitan elçileri tarafından tecavüz edilmesi kızgınlığa neden olan bir gelenekti. Jurchenler arasındaki Kitan elçileri, Jurchen ev sahipleri tarafından misafir fahişelere ikram edilirdi. Evlenmemiş Jurchen kızları ve aileleri, kızlarla seks yapan Liao elçilerini ağırlıyordu. Jinlerin Song elçileri de benzer şekilde Guide, Henan'da şarkıcı kızlar tarafından ağırlanırdı. Misafir fahişelik uygulaması - misafirlere kadın refakatçi, yiyecek ve barınak verilmesi - Jurchenler arasında yaygındı. Hong Hao tarafından kaydedildiği üzere, Jurchen köylerindeki alt ve orta sınıftan Jurchen ailelerinin evlenmemiş kızları seks için Kitan ulaklarına verilirdi. Evlenmemiş Jurchen kızlarının Kitanlara fahişelik yapmasının Jurchenler tarafından hoş karşılanmadığına dair hiçbir kanıt yoktur. Sadece aristokrat Jurchen aileleri güzel eşlerini misafir fahişe olarak Kitan elçilerine vermeye zorlandıklarında Jurchenler öfkelenmiştir. Bu muhtemelen sadece bir kocanın evli karısı üzerinde hakkı olduğu anlamına gelirken, alt sınıf Jürçenler arasında evlenmemiş kızların bekareti ve seks daha sonra evlenmelerine engel teşkil etmiyordu. Curçenler ve onların Mançu soyundan gelenler, şahıs isimlerinde son ekler gibi Kitan dilbilimsel ve gramer unsurlarına sahipti. Birçok Kitan ismi "ju" son ekine sahipti. 1114 yılında Wanyan Aguda Jurchen kabilelerini birleştirdi ve Jin hanedanlığını (1115-1234) kurdu. Kardeşi ve halefi Wanyan Wuqimai, Liao hanedanını yenilgiye uğrattı. Liao hanedanlığının çöküşünden sonra Jurchenler Kuzey Song hanedanlığı ile savaşa girmiş ve Jin-Song savaşlarında kuzey Çin'in büyük bölümünü ele geçirmişlerdir. Jin hanedanlığı döneminde, ilk Jurchen yazısı 1120'lerde kullanılmaya başlandı. Bu yazı esas olarak Kitan yazısından türetilmiştir. Güney Yolları (Daming ve Shandong) Tabur ve Bölük hanelerindeki fakir Jurchen aileleri, kendi Jurchen kızlarını köle olarak satarak ve topraklarını Han kiracılara kiralayarak zengin Jurchen ailelerinin yaşam tarzını yaşamaya ve çiftçilik yapmaktan kaçınmaya çalıştılar. Zengin Jurchenler ziyafet çekip içki içiyor, şam ve ipek giyiyorlardı. Jin Tarihi (Jinshi), Jin İmparatoru Shizong'un 1181'de bunları not ettiğini ve durdurmaya çalıştığını söyler. ⓘ
Jürçenler yerleşik, gelişmiş tarıma sahip çiftçilerdi. Tahıl ve darı yetiştiriyor, keten ekiyor, öküz, domuz, koyun ve at besliyorlardı. Çiftçi yaşam tarzları, Moğolların ve Kitanların bozkırlardaki pastoral göçebeliklerinden çok farklıydı. Çoğu Curçen domuz ve besi hayvanı yetiştirir ve çiftçilik yapardı. ⓘ
1206 yılında, Jürçenlerin vasalları olan Moğollar Moğolistan'da ayaklandı. Liderleri Cengiz Han, Moğol birliklerini Jürçenlere karşı yönetti ve sonunda 1234 yılında Ögedey Han tarafından yenilgiye uğratıldı. Jurchen Jin imparatoru Wanyan Yongji'nin kızı Jurchen Prensesi Qiguo, Jin hanedanının Moğollar tarafından fethi sırasında Zhongdu (Pekin) üzerindeki Moğol kuşatmasını hafifletmesi karşılığında Moğol lider Cengiz Han ile evlendirildi. Moğolların kontrolü altında Jurchenler iki gruba ayrılmış ve farklı muamele görmüşlerdir: Kuzey Çin'de doğup büyüyen ve akıcı bir şekilde Çince konuşabilenler Çinli (Han) olarak kabul edilirken, Jurchen anavatanında (Mançurya) doğup büyüyen ve Çince konuşamayanlara siyasi olarak Moğol muamelesi yapılmıştır. O zamandan itibaren, Kuzey Çin'deki Jurchenler giderek Han Çinlileri ile kaynaşırken, anavatanlarında yaşayanlar Moğollaşmaya başladı. Moğol geleneklerini, isimlerini ve Moğol dilini benimsediler. Zaman geçtikçe daha az sayıda Jurchen kendi yazılarını tanıyabilir hale geldi. ⓘ
Moğol liderliğindeki Yuan hanedanının yerini 1368 yılında Ming hanedanı aldı. 1387'de Ming kuvvetleri, Haixi bölgesine yerleşen Moğol komutan Naghachu'nun direnen kuvvetlerini yenilgiye uğrattı ve Jurchen kabilelerini haraç ödemeye çağırmaya başladı. O dönemde Odoli ve Huligai gibi bazı Jurchen klanları Kore'nin Joseon hanedanlığının vasallarıydı. Seçkinleri Kore kraliyet korumasında görev yapıyordu. ⓘ
Joseon Korelileri, Jurchenlerin oluşturduğu askeri tehditle hem zorlayıcı araçlar ve teşvikler kullanarak hem de askeri saldırılar düzenleyerek başa çıkmaya çalıştı. Aynı zamanda onları unvan ve derecelerle yatıştırmaya çalıştılar, onlarla ticaret yaptılar ve Jurchenlerin Kore kültürüne entegre olmalarını sağlayarak onları kültürleştirmeye çalıştılar. Ancak bu önlemlere rağmen Jurchen ve Koreliler arasında çatışmalar devam etti. Sonunda ilişkileri, Jurchenlerin sınırı korumasını isteyen Ming hanedanı hükümeti tarafından durduruldu. 1403 yılında Huligai'nin reisi Ahacu, Ming hanedanının Yongle İmparatoru'na haraç ödedi. Bundan kısa bir süre sonra, Jianzhou Jurchens'in Odoli klanının reisi Möngke Temür, Kore'ye haraç ödemekten vazgeçerek bunun yerine Çin'e bağlı bir devlet haline geldi. Joseon Taejo'su Yi Seong-gye, Ming İmparatorluğu'ndan Möngke Temür'ü geri göndermesini istedi ancak reddedildi. Yongle İmparatoru, Jurchenleri Kore etkisinden çıkarmaya ve bunun yerine Çin'in onlara hükmetmesini sağlamaya kararlıydı. Kore, Möngke Temür'ü Ming tekliflerini reddetmesi için ikna etmeye çalıştı, ancak başarısız oldu ve Möngke Temür Ming İmparatorluğu'na teslim oldu. O zamandan beri, giderek daha fazla Jurchen kabilesi art arda Ming İmparatorluğu'na haraç sundu. Ming onları 384 muhafıza böldü ve Jurchen Ming İmparatorluğu'nun vassalı oldu. Ming hanedanlığı döneminde Jurchen topraklarının adı Nurgan'dı. Jurchenler, Yongle İmparatoru yönetimindeki Ming Hanedanlığı'nın Nurgan Bölgesel Askeri Komisyonu'nun bir parçası oldular ve Ming güçleri 1413 yılında Nurgan'ın merkezine Yongning Tapınağı Steli'ni diktiler. Stel Çince, Jurchen, Moğol ve Tibet dillerinde yazılmıştır. Ming Çin kuvvetleri tarafından çocukken yakalanıp hadım edildikten sonra Ming imparatorluk sarayında bir Jurchen hadım kölesi olan Yishiha, steli dikmek ve Nurgan Bölgesel Askeri Komisyonu'nu kurmak için Nurgan'a yapılan Ming seferine liderlik eden kişiydi. ⓘ
1449 yılında Moğol taishi Esen Ming İmparatorluğu'na saldırmış ve Zhengtong İmparatoru'nu Tumu'da esir almıştır. Jianzhou ve Haixi'deki bazı Jurchen muhafızları Esen'in eylemiyle işbirliği yaptı, ancak daha fazlası Moğol istilasında saldırıya uğradı. Birçok Jurchen reisi Ming hükümeti tarafından verilen kalıtsal sertifikalarını kaybetti. Muhafız başı oldukları döneme kıyasla Ming sarayından daha az ödül alarak sekreter (中書舍人) olarak haraç sunmak zorunda kaldılar ki bu da sevilmeyen bir gelişmeydi. Daha sonra, Esen'in istilası nedeniyle Ming İmparatorluğu'nun azalan gücünün farkına varan Jurchenlerin sayısı giderek arttı. Zhengtong İmparatoru'nun esir alınması doğrudan Jurchen muhafızlarının kontrolden çıkmasına neden oldu. Cungšan ve Wang Gao gibi kabile liderleri Ming topraklarını yüzsüzce yağmaladılar. Bu sıralarda Jurchen yazısı resmen terk edildi. Daha fazla Jurchen yazı dili olarak Moğolcayı benimsedi ve daha azı Çinceyi kullandı. Kaydedilen son Jurchen yazısı 1526 yılına aittir. ⓘ
Mançular bazen yanlışlıkla göçebe halk olarak tanımlanmaktadır. Mançu yaşam biçimi (ekonomisi) tarımsaldı, çiftliklerde mahsul yetiştiriyor ve hayvan yetiştiriyorlardı. Mançular Shenyang'ın kuzeyindeki bölgelerde kes-yak tarımını uyguluyorlardı. Haixi Jurchenleri "yarı tarımsal, Jianzhou Jurchenleri ve Maolian (毛憐) Jurchenleri yerleşik, avcılık ve balıkçılık ise "Vahşi Jurchenlerin" yaşam biçimiydi. Han Çin toplumu, çiftçi olan yerleşik Jianzhou ve Maolian toplumuna benziyordu. Avcılık, at sırtında okçuluk, binicilik, hayvancılık ve yerleşik tarım Jianzhou Jurchenlerinin kültürünün bir parçasıydı. Mançular binicilik ve at sırtında okçuluk yapmalarına rağmen, ilk ataları yerleşik tarıma geçmişti. Mançular da avcılık yapıyordu ama yerleşiktiler. Köylerde, kalelerde ve surlarla çevrili kasabalarda yaşarken birincil üretim biçimleri çiftçilikti. Jurchen Jin selefleri de çiftçilikle uğraşıyordu. ⓘ
Sadece Moğollar ve kuzeydeki "vahşi" Jurchenler yarı göçebeydi, Jin hanedanlığından gelen ana akım Jiahnzhou Jurchenleri ise Liao ve Yalu nehir havzalarında yiyecek toplayan, avlanan, sürü güden ve ürün hasat eden çiftçilerdi. Ginseng kökü ve çam fıstığı toplar, yaylalarda ve ormanlarda pels avlar, ahırlarında at yetiştirir ve nadasa bıraktıkları tarlalarında darı ve buğday ekerlerdi. Koreli Sin Chung-il'in kış ortasında havanın çok soğuk olduğu zamanlarda belirttiği gibi dans eder, güreşir ve sert içkiler içerlerdi. Kuzeydoğunun sert ve soğuk ikliminde yaşayan bu Jurchenler bazen tuğla ya da keresteden inşa ettikleri evlerini yarıya kadar toprağa gömüyor ve müstahkem köylerini saldırılara karşı savunmak için üzerine saz ve çamurdan duvarlar inşa ettikleri taş temellerle çevreliyorlardı. Köy kümeleri kalıtsal liderler olan beile tarafından yönetiliyordu. Bu liderler birbirleriyle savaşıyor ve kendi yandaşlarına silah, eş, köle ve toprak dağıtıyorlardı. Qing'i kuran Jurchenler ve onların ataları Jin'den önce böyle yaşıyordu. Moğollar ve Jurchen klanlarının yanı sıra Ming Çin'inin Liaodong eyaletlerinden ve Kore'den gelen göçmenler de bu Jurchenler arasında kozmopolit bir şekilde yaşıyordu. Sin Chung-il'e ev sahipliği yapan Nurhaci, hepsini kendi ordusunda birleştiriyor, onlara uzun kuyruklu ve tıraşlı bir ön taçtan oluşan Jurchen saç stilini benimsetiyor ve deri tunikler giydiriyordu. Ordusunda siyah, mavi, kırmızı, beyaz ve sarı bayraklar vardı. Bunlar Sekiz Sancak haline gelmiş, başlangıçta 4 ile sınırlandırılmış, daha sonra Han, Moğol ve Curçenlerin Nurhacı'nın kuvvetlerine katılmasıyla üç farklı etnik sancakla 8'e çıkmıştır. Nurhacı gibi Jurchenler hem kendi ana dilleri olan Tunguzcayı hem de Çinceyi konuşuyorlardı ve Jin Jurchen'in Kitan kökenli yazısının aksine kendi dilleri için Moğol yazısını benimsemişlerdi. Konfüçyüsçü değerleri benimsediler ve Şamanist geleneklerini uyguladılar. ⓘ
Qing, "Yeni Mançu" Warka toplayıcılarını Ningguta'ya yerleştirdi ve onları normal tarım çiftçilerine dönüştürmeye çalıştı ancak daha sonra Warka sadece avcı toplayıcılığına geri döndü ve et suyu için sığır satın almak için para istedi. Qing, Warka'nın asker-çiftçi olmasını istemiş ve bunu onlara dayatmıştır ancak Warka Ningguta'daki garnizonlarını terk etmiş ve Sungari nehrine, evlerine geri dönerek çobanlık yapmaya, balık tutmaya ve avlanmaya devam etmiştir. Qing onları firar etmekle suçladı. ⓘ
建州毛憐則渤海大氏遺孽，樂住種，善緝紡，飲食服用，皆如華人，自長白山迤南，可拊而治也。 "Chien-chou ve Mao-lin (halkı) [YLSL her zaman Mao-lien okur] Po-hai'nin Ta ailesinin torunlarıdır. Hareketsiz kalmayı ve dikiş dikmeyi severler, iplik eğirme ve dokuma konusunda yeteneklidirler. Yiyecek, giyecek ve mutfak eşyalarına gelince, bunlar Çinliler tarafından kullanılanlarla aynıdır. Ch'ang-pai dağının güneyinde yaşayanlar yatıştırılmaya ve yönetilmeye yatkındırlar."
魏焕《皇明九邊考》卷二《遼東鎮邊夷考》 Henry Serruys tarafından Yung-Lo döneminde Çin-Jürčed ilişkilerinden çeviri, 1403-1424 ⓘ
Mohe ataları köpeklere saygı duymasa da, Jurchenler Ming hanedanlığı zamanında köpeklere saygı duymaya başlamış ve bu geleneği Mançulara aktarmışlardır. Jurchen kültüründe köpek derisi kullanmak ve Jurchenlerin köpeklere zarar vermesi, öldürmesi ya da yemesi yasaktı. Jurchen lideri Nurhaci, siyasi nedenlerle Moğollar gibi diğer halklarla yaşam tarzları arasındaki farklılıkları ya da benzerlikleri vurgulamayı tercih etmiştir. Nurhacı Moğollara "Çinlilerin ve Korelilerin dilleri farklıdır ama giyimleri ve yaşam tarzları aynıdır. Biz Mançular (Jušen) ve Moğollar için de durum aynıdır. Dillerimiz farklıdır ama giyimimiz ve yaşam tarzımız aynıdır." Nurhacı daha sonra Moğollarla olan bağın gerçek bir ortak kültüre dayanmadığını belirtmiştir. Nurhacı'nın Moğollara söylediği gibi, bu bağ "karşılıklı fırsatçılık" gibi pragmatik nedenlerden kaynaklanıyordu: "Siz Moğollar hayvan yetiştirir, et yer ve post giyersiniz. Benim halkım ise tarlaları sürer ve tahılla yaşar. Biz ikimiz tek bir ülke değiliz ve farklı dillerimiz var." ⓘ
Çin üzerinde Mançu egemenliği
Jurchen topraklarında kaosun başlamasından bir asır sonra, Jianzhou Sol Muhafızları'nın reisi Nurhaci, 1583 yılında dedesi ve babasının katledilmesinin intikamını almak için Ming İmparatorluğu'na karşı bir sefer başlattı. Jurchen kabilelerini yeniden birleştirdi, Jurchen askerlerini "Sancaktar" grupları halinde organize eden "Sekiz Sancak" adlı bir askeri sistem kurdu ve bilgini Erdeni ile bakanı Gagai'ye geleneksel Moğol alfabesini referans alarak yeni bir Jurchen yazısı (daha sonra Mançu yazısı olarak bilinecek) oluşturmalarını emretti. ⓘ
Jurchenler Nurhaci tarafından Sekiz Sancak olarak yeniden düzenlendiğinde, bir grup ilgisiz insan hala (klan adı) için bir toponim gibi coğrafi kökenli bir isim kullanarak yeni bir Mançu klanı (mukun) kurduklarından, birçok Mançu klanı yapay olarak yaratıldı. Jurchen ve Mançu klanlarının kökeni konusundaki düzensizlikler, Qing'in kuzeydoğudan mitoloji alarak Aisin-Gioro klanının kökeni etrafında bütün bir efsane üretmek de dahil olmak üzere Mançu klanları için tarih yaratmayı belgelemeye ve sistematik hale getirmeye çalışmasına yol açtı. ⓘ
1603 yılında Nurhacı, Emin Kundulen Han (Mançu: ᠰᡠᡵᡝ
ᡴᡠᠨᡩᡠᠯᡝᠨ
ᡥᠠᠨ, Möllendorff: sure kundulen han, Abkai: sure kundulen han, "bilge ve saygın han") Khalkha Moğol müttefiklerinden; daha sonra, 1616'da kendisini alenen tahta çıkardı ve Genggiyen Han (Mançu: ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ
ᡥᠠᠨ, Möllendorff: genggiyen han, Abkai: genggiyen han, "parlak han") Geç Jin hanedanı (Mançu: ᠠᡳᠰᡳᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ, Möllendorff: aisin gurun, Abkai: aisin gurun, 後金). Nurhacı daha sonra Ming hanedanına saldırmaya başladı ve Liaodong'u fethettikten sonra başkenti Mukden'e taşıdı. 1635 yılında oğlu ve halefi Huangtaiji, Jurchen etnik grubunun (Mançu: ᠵᡠᡧᡝᠨ, Möllendorff: jušen, Abkai: juxen) adını Mançu olarak değiştirdi. Bir yıl sonra Huangtaiji kendisini Qing hanedanının imparatoru ilan etti (Mançu: ᡩᠠᡳᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ, Möllendorff: daicing gurun, Abkai: daiqing gurun). Bu halkın adının Jurchen'den Mançu'ya değiştirilmesindeki etkenler arasında, Jurchenlerin birkaç yüz yıl boyunca Ming hanedanına köle konumunda olmaları nedeniyle "Jurchen" teriminin olumsuz çağrışımlara sahip olması ve aynı zamanda "bağımlı sınıftan" insanlara atıfta bulunması yer almaktadır. ⓘ
1644 yılında Ming başkenti Pekin, köylü isyanının lideri haline gelen ve daha sonra Shun hanedanının kuruluşunu ilan eden eski bir küçük Ming yetkilisi olan Li Zicheng liderliğindeki bir köylü isyanı tarafından yağmalandı. Son Ming hükümdarı Chongzhen İmparatoru, şehir düştüğünde kendini asarak intihar etti. Li Zicheng, Ming generali Wu Sangui'ye karşı harekete geçtiğinde, Wu Sangui Mançularla ittifak yaptı ve Shanhai Geçidini Mançu ordusuna açtı. Mançular Li Zicheng'i yendikten sonra, yeni Qing İmparatorluğu'nun başkentini aynı yıl Pekin'e (Mançu: ᠪᡝᡤᡳᠩ, Möllendorff: beging, Abkai: beging) taşıdılar. ⓘ
Qing hükümeti Han Sancakbeyleri ile sıradan Han sivilleri arasında ayrım yapmıştır. Han Sancakbeyleri, 1644 yılına kadar Qing İmparatorluğu'na iltica eden ve Sekiz Sancakbeyine katılan Han Çinlileriydi ve bu durum onlara Mançu kültürüne uyum sağlamanın yanı sıra sosyal ve yasal ayrıcalıklar da veriyordu. O kadar çok Han, Qing İmparatorluğu'na iltica etti ve Sekiz Sancak'ın saflarını şişirdi ki, etnik Mançular 1648'de Sancaklar içinde sadece %16'lık bir azınlık haline geldi; Han Sancakbeyleri %75'lik bir oranla hakimiyet kurarken, Moğol Sancakbeyleri geri kalanı oluşturuyordu. Çin'i Qing İmparatorluğu için fetheden, Mançuların azınlık olduğu bu çok etnikli, çoğunluğu Han olan güçtü. ⓘ
Mançu sarayına cariye, odalık ve eş olarak giren çok sayıda Han kadınını dengelemek için Han Çinli subay ve memurların Mançu kadınlarla toplu evlilikleri organize edildi. Bu çiftler 1632 yılında Prens Yoto ve Hong Taiji tarafından iki etnik grup arasındaki uyumu teşvik etmek için ayarlandı. Yine etnik uyumu teşvik etmek için Shunzhi İmparatoru'nun 1648 tarihli bir fermanı, Han Çinli sivil erkeklerin, memurların ya da halktan kişilerin kayıtlı kızlarıysa Gelir Kurulu'nun izniyle, kayıtlı olmayan halktan kişilerse sancak bölüğü kaptanının izniyle sancaklardan Mançu kadınlarla evlenmesine izin verdi. Evliliklere izin veren bu politikalar ancak hanedanlığın ilerleyen dönemlerinde kaldırılmıştır. ⓘ
Jurchen isminin Mançu olarak değiştirilmesi, Mançuların ataları olan Jianzhou Jurchenlerinin Çinliler tarafından yönetildiği gerçeğini gizlemek için yapılmıştır. Qing hanedanı, "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" ve "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shilu Tu) kitaplarının iki orijinal baskısını Qing sarayında özenle saklamış, Mançu Aisin-Gioro ailesinin Ming hanedanı tarafından yönetildiğini gösterdikleri için halkın görmesini yasaklamıştır. Ming döneminde Joseon Korelileri, Kore yarımadasının kuzeyinde, Yalu ve Tumen nehirlerinin yukarısında kalan ve Ming Çin'inin bir parçası olan Jurchenlerin yaşadığı toprakları, Ming Çin'i olarak adlandırdıkları "üstün ülke" (sangguk) olarak anıyorlardı. Qingler, Jurchenleri (Manchular) Ming hanedanına tabi olarak gösteren referansları ve bilgileri, Ming ile olan eski tabiiyet ilişkilerini gizlemek için Ming Tarihinden kasıtlı olarak çıkarmıştır. Ming'in Gerçek Kayıtları, bu nedenle Ming Tarihi'nde Ming yönetimi sırasında Jurchenlerle ilgili içerik kaynağı olarak kullanılmamıştır. ⓘ
Çin'i fethetmelerinin bir sonucu olarak, Mançuların neredeyse tamamı prens naibi Dorgon ve Shunzhi İmparatorunu Pekin'e kadar takip etti ve oraya yerleşti. Birkaçı ise İç Moğolistan, Sincan ve Tibet gibi başka yerlere garnizon birlikleri olarak hizmet etmek üzere gönderildi. İlk Mançu fethi sırasında Mançurya'da sadece 1524 Bannermen kalmıştı. Ruslarla yaşanan bir dizi sınır çatışmasının ardından Qing imparatorları Mançurya'nın stratejik öneminin farkına varmaya başladı ve Mançuları yavaş yavaş geldikleri yere geri gönderdi. Ancak Qing hanedanlığı boyunca Pekin, siyasi, ekonomik ve kültürel alanlarda iktidardaki Mançuların odak noktası oldu. Yongzheng İmparatoru şöyle diyordu: "Garnizonlar sabit işlerin yapıldığı yerlerdir, Pekin ise onların anavatanıdır." ⓘ
Pekin'deki Qing imparatorluk sarayındaki Mançu yönetici eliti ve Çin genelindeki otorite mevkileri giderek Han kültürünü benimserken, Qing imparatorluk hükümeti Mançurya'daki Mançu topluluklarını (ve çeşitli kabile halklarını) geleneksel Mançu erdemlerinin korunabileceği bir yer ve rejime tamamen adanmış hayati bir askeri insan gücü deposu olarak gördü. Qing imparatorları, orta ve kuzey Mançurya'daki Mançuların (ve diğer çeşitli kabile halklarının) geleneksel yaşam tarzını çeşitli yollarla korumaya çalıştı. Özellikle Han yerleşimcilerin bölgeye göçünü kısıtladılar. Bu durum, kuzey Çin'in Ruslara ve Moğollara karşı savunmasını sürdürmek, hükümet çiftliklerine vasıflı iş gücü sağlamak ve bölgenin ürünlerinin ticaretini yapmak gibi pratik ihtiyaçlarla dengelenmek zorundaydı ve bu da kuzeydoğuya sürekli bir Han hükümlü, işçi ve tüccar akınıyla sonuçlandı. ⓘ
Han Çinlisi sınır ötesi göçmenler ve Geç Jin'e çok erken katılan diğer Jurchen kökenli olmayan insanlar Mançu Sancaklarına yerleştirildi ve Mançuca'da "Baisin" olarak biliniyordu ve daha sonra Han Çinlilerinin yerleştirildiği Han Sancaklarına yerleştirilmedi. Bunun bir örneği, Ming Wanli imparatoru döneminde Qing'den önce Zhejiang'dan kuzeye Liaodong'a taşınan ve Jurchenlere katılan Tao soyadlı bir Han Çinlisinin soyundan geldiğini iddia eden Mançu sancaklarındaki Tokoro Mançu klanıydı. Liaoning'deki Fushun'da yaşayan Han Çinli Banner Tong 佟 klanı, Jilin'deki Jurchen Mançu Tunggiya 佟佳 klanı ile akraba olduklarını iddia ederek bu sahte iddiayı Kangxi imparatoru döneminde kendilerini bir Mançu sancağına transfer ettirmek için kullanmışlardır. ⓘ
Han Çinli sancak beylerinden belirli gruplar Qing tarafından toplu olarak Mançu sancaklarına nakledilerek etnik kökenleri Han Çinlilerinden Mançulara dönüştürülmüştür. Tai Nikan 台尼堪 (Watchpost Çincesi) ve Fusi Nikan 撫順尼堪 (Fushun Çincesi) kökenli Han Çinli sancakbeyleri 1740 yılında Qing Qianlong imparatorunun emriyle Mançu sancakbeyleri arasına katılmıştır. Daha sonra Fushun Nikan ve Tai Nikan adını alacak olan Liaodonglu Han Çinlilerinin Jurchenlere (Mançular) sığınması 1618 ile 1629 yılları arasında gerçekleşmiştir. Bu Han Çinli kökenli Mançu klanları orijinal Han soyadlarını kullanmaya devam etmekte ve Qing Mançu klanları listelerinde Han kökenli olarak işaretlenmektedir. Fushun Nikan Mançulaşmış ve Wang Shixuan, Cai Yurong, Zu Dashou, Li Yongfang, Shi Tingzhu ve Shang Kexi gibi aslen Han sancaklı aileler Mançu ailelerle yoğun bir şekilde evlenmiştir. ⓘ
Mançu aileler, Booi Aha (baoyi) kökenli ailelerden Han Çinli oğulları evlat edinmiş ve bunlar Mançu bölük kayıtlarında müstakil hane Mançuları olarak hizmet etmiş ve Qing imparatorluk sarayı bunu 1729'da öğrenmiştir. Paraya ihtiyacı olan Mançu Sancakbeyleri, Han Çinli hizmetkârların Mançu sancaklarına evlat edinilmesi için kayıtlarda tahrifat yapılmasına yardımcı oldular ve oğulları olmayan Mançu ailelerin hizmetkârlarının oğullarını veya hizmetkârlarını kendilerinin evlat edinmelerine izin verildi. Mançu ailelere, bu aileler tarafından hizmetkâr ailelerden Han Çinli oğulları evlat edinmeleri için para ödeniyordu. Qing İmparatorluk Muhafızlarının komutanı Batu, köle ve uşak ailelerinden para karşılığında Han Çinlilerini evlat edinen Mançulara çok kızmış ve onların diğer Mançular yerine Han Çinlilerini evlat edinmelerinden duyduğu hoşnutsuzluğu dile getirmiştir. Evlat edinme yoluyla Mançu Sancaklarına sızan bu Han Çinlileri "ikincil statüdeki sancakbeyleri" ve "sahte Mançular" ya da "ayrı kayıtlı Mançular" olarak biliniyordu ve sonunda bu Han Çinlileri o kadar çoğaldı ki Sancaklarda Mançulara ayrılması gereken askeri pozisyonları ele geçirdiler. Han Çinli üvey oğullar ve ayrı sicilli sancakbeyleri 1740 yılında Hangzhou'daki Moğol ve Mançu sancakbeylerinin 1.600 askerinden 800'ünü oluşturuyordu ki bu neredeyse %50'ye tekabül ediyordu. Han Çinli üvey oğullar 1747'de Jingzhou'daki 1.600 maaşı olmayan askerin 220'sini oluştururken, Han Çinli ayrı sicil, Moğol ve Mançu sancakbeyleri geri kalanı oluşturuyordu. Han Çinli ikincil statü sancakbeyleri Ningxia'daki 3.600 asker hanesinin 180'ini oluştururken, Han Çinli ayrı kayıtlar Liangzhou'daki 2.700 Mançu askerinin 380'ini oluşturuyordu. Bu Han Çinli sahte Mançuların askeri pozisyonlara gelmesinin sonucu, birçok meşru Mançu'nun Sancak ordularında asker olarak hak ettikleri pozisyonlardan mahrum kalması ve sancaklara sızan Han Çinlilerinin sosyal ve ekonomik statülerini ve haklarını çalması nedeniyle gerçek Mançuların maaşlarını alamamaları oldu. Bu Han Çinli sızma askerlerin iyi askeri birlikler olduğu, yürüyüş ve okçuluk becerilerinin eşit düzeyde olduğu, bu nedenle Zhapu korgeneralinin onları askeri beceriler açısından gerçek Mançulardan ayırt edemediği söyleniyordu. Mançu Sancakları, Han Çinli sivil ailelerden gelen ancak Yongzheng hükümdarlığından sonra Mançu sancak beyleri tarafından evlat edinilen çok sayıda "sahte Mançu" içeriyordu. Jingkou ve Jiangning Moğol sancaklarında ve Mançu sancaklarında 1.795 evlatlık Han Çinlisi, Pekin Moğol sancaklarında ve Mançu sancaklarında ise 2.400 evlatlık Han Çinlisi bulunuyordu. Qing'in evlatlık Han Çinlilerini normal Mançu sancakbeylerinden ayırma çabalarına rağmen aralarındaki farklar belirsizleşti. Kendilerini Mançu sancak görevlerine getirmeyi başaran bu evlat edinilmiş Han Çinli hizmetkârlara Çince kaihu ren (開戶人) ve Mançuca dangse faksalaha urse deniyordu. Normal Mançulara jingkini Manjusa denirdi. ⓘ
Guangzhou'da Hequan adında bir Mançu sancak beyi, eski Han sancak beyi Zhao Quan'ın oğlu Zhao Tinglu adında bir Han Çinlisini yasadışı bir şekilde evlat edinmiş ve evlat edindiği oğlunun sancak askeri olarak maaş almasından faydalanabilmek için ona Quanheng adında yeni bir isim vermiştir. ⓘ
Soylu olmayan Mançu sancakbeyleri, soylu unvanlarına sahip "Sekiz Büyük Hanenin" Mançu soylularının aksine, sıradan anlamına gelen irgen olarak adlandırılıyordu. ⓘ
Kuzeydoğudaki Mançuları Çin'in geri kalanından yapay olarak izole eden bu politika sonsuza kadar devam edemezdi. 1850'lerde çok sayıda Mançu sancak beyi Taiping isyancılarıyla savaşmak üzere orta Çin'e gönderildi. (Örneğin, sadece Heilongjiang eyaleti - ki o zamanlar bugünkü Heilongjiang'ın kuzey kısmını kapsıyordu - sefere 67.730 sancak beyi gönderdi ve bunların sadece %10-20'si hayatta kalabildi) Geri dönen az sayıda kişinin morali bozuldu ve genellikle afyon bağımlılığına meyletti. 1860 yılında, "Dış Mançurya "nın kaybedilmesinin ardından ve imparatorluk ve eyalet hükümetlerinin derin mali sıkıntılar içinde olmasıyla birlikte, Mançurya'nın bazı bölgeleri resmi olarak Çinli yerleşimine açıldı; birkaç on yıl içinde Mançular Mançurya'nın çoğu bölgesinde azınlık haline geldi. ⓘ
Dulimbai Gurun ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ Çin'in Mançuca adıdır (中國; Zhōngguó; 'Orta Krallık'). Ming hanedanlığını fethettikten sonra Qing hükümdarları devletlerinden genellikle "Büyük Qing" (大清) ya da Mançuca Daicing gurun olarak bahsetmişlerdir. Bazı belgelerde devlet ya da devletin bir kısmı "Çin" (Zhongguo) ya da Mançu dilinde "Dulimbai Gurun" olarak adlandırılmaktadır. Qinglerin, günümüz Mançurya, Sincan, Moğolistan, Tibet ve diğer bölgeler de dahil olmak üzere Qing devletinin topraklarını hem Çin hem de Mançu dillerinde "Çin" ile eşitleyip eşitlemedikleri konusunda tartışmalar devam etmektedir. Bazı akademisyenler, Qing yöneticilerinin Çin'i çok etnikli bir devlet olarak tanımladıklarını, Çin'in sadece Han bölgeleri anlamına geldiği fikrini reddettiklerini, hem Han hem de Han olmayan halkların "Çin "in bir parçası olduğunu ilan ettiklerini, resmi belgelerde, uluslararası anlaşmalarda ve dış ilişkilerde Qing hanedanının imparatorluğuna atıfta bulunmak için "Çin" kelimesini ve "Çin halkı" (中國人; Zhōngguó Rén; Mançuca: ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ ᡳ
ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ Dulimbai gurun-i niyalma) Qing İmparatorluğu'nun tüm Han, Mançu ve Moğol tebaasını ifade ediyordu. ⓘ
Qing İmparatorluğu 1759'da Cungarya'yı fethettiğinde, Mançu dilindeki bir anıtta yeni toprakların "Çin "e (Dulimbai Gurun) katıldığını ilan etti. Qing hükümeti ideolojisinde, İç Moğollar, Doğu Moğolları, Oirat Moğolları ve Tibetliler gibi "dış" Han olmayan Çinlileri "iç" Han Çinlileri ile birlikte Qing devletinde birleşmiş "tek bir aile" haline getirdiğini açıkladı. Qing hükümeti, imparatorluklarındaki farklı halkları birleştirme fikrini aktarmak için "Zhongwai yijia" 中外一家 veya "neiwai yijia" 內外一家 ("iç ve dış tek bir aile") ifadesini kullanmıştır. Rus İmparatorluğu ile haydutlar üzerindeki cezai yargı yetkisine ilişkin bir anlaşmanın Mançu dilindeki versiyonu, Qing İmparatorluğu'ndan insanları "Merkezi Krallık (Dulimbai Gurun) halkı" olarak adlandırıyordu. Mançu yetkili Tulisen'in Torgut lideri Ayuka Han ile görüşmesini Mançu dilinde anlatırken, Torgutların Ruslara benzemediğini, "Merkezi Krallık halkının" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) Torgutlar gibi olduğunu; "Merkezi Krallık halkının" Mançular anlamına geldiğini belirtmiştir. ⓘ
Han Sancakbeyleri ve Han hizmetkârlarının (booi) Mançu olabilmeleri için üstteki üç Mançu Sancağına geçmeleri ve soyadlarına bir "giya" (佳) eki eklenerek "Mançu'laştırılmaları" mümkündü. Bu süreç Çince'de taiqi (擡旗; 'sancağın yükseltilmesi') olarak adlandırılıyordu. Genellikle Aisin-Gioro klanı (imparatorluk klanı) ile evlilik durumlarında meydana gelirdi; cariyenin veya İmparatoriçenin yakın akrabaları (babaları ve erkek kardeşleri) Han Sancağı'ndan Mançu Sancağı'na terfi eder ve Mançu olurlardı. ⓘ
Modern zamanlar
Qing döneminde Pekin'in iç kesimlerinde yaşayan yüz binlerce insanın çoğunluğu, Han Çinlileri sürüldükleri ve şehrin iç kesimlerine tekrar girmelerine izin verilmediği için 1644 yılında Sekiz Sancak'tan gelen Mançular ve Moğol sancak beyleriydi. Ancak "Yüz Gün Reformu "ndan sonra, imparator Guangxu döneminde Hanların Pekin'in iç kısımlarına yeniden girmesine izin verildi. ⓘ
Pekin'deki birçok Mançu Sancak Beyi, Boksör İsyanı'nda Boksörleri destekledi ve onların yabancı karşıtı duygularını paylaştı. Mançu Bannermenler Birinci Çin-Japon Savaşı ve Boxer İsyanı sırasındaki çatışmalarda harap olmuş, savaşlar sırasında büyük kayıplar vermiş ve daha sonra aşırı acı ve zorluklara sürüklenmişlerdir. Pekin ve Mançurya'yı savunmak için yabancılara karşı girişilen Boxer İsyanı'ndaki savaşların çoğu, işgale direnirken yok edilen Mançu Sancak orduları tarafından gerçekleştirilmiştir. Alman Bakan Clemens von Ketteler bir Mançu tarafından öldürüldü. Binlerce Mançu 1900'deki Boxer İsyanı'ndaki çatışmalar sırasında Aigun'dan güneye kaçtı, sığırları ve atları daha sonra köylerini ve evlerini yerle bir eden Rus Kazakları tarafından çalındı. Aigun'daki Mançuların klan sistemi, Rus işgalcilerin bölgeyi yağmalamasıyla yok oldu. ⓘ
Mançu sancak garnizonları, Ruslar tarafından 5 yolda imha edildi ve en çok kayıp verenler onlar oldu. Mançu Shoufu Pekin savaşı sırasında kendini öldürdü ve Mançu Lao She'nin babası, Muhafız Ordusu Merkez Tümeni, Kaplan Ruhu Tümeni ve Metropolitan sancaklarındaki Pekin Saha Kuvvetleri'nden oluşan Mançu sancak ordularının batılı askerler tarafından katledildiği savaşta batılı askerler tarafından öldürüldü. Alman diplomat Baron von Ketteler, Aisin Gioro Zaiyi'nin Kaplan Ruhu Tümeninden bir Mançu olan Yüzbaşı Enhai, Prens Duan tarafından öldürüldü ve İç Şehir Elçilik Konutu ile Katolik katedrali (Kurtarıcı Kilisesi, Pekin) Mançu sancaktarları tarafından saldırıya uğradı. Mançu sancakbeyleri Sekiz Ulus İttifakı tarafından Mançurya ve Pekin'in her yerinde katledildi çünkü Mançu sancakbeylerinin çoğu Boxer isyanında Boksörleri desteklemişti. Rus Kazak askerleri tarafından gerçekleştirilen Blagoveşçensk katliamı ve Nehrin Doğusundaki Altmış Dört Köy katliamına kadar Nehrin Doğusundaki Altmış Dört Köy ve Blagoveşçensk'te 900'ü Daur ve 4.500'ü Mançu olmak üzere 1.266 hane bulunmaktaydı. Victor Zatsepine'e göre katliamda birçok Mançu köyü Kazaklar tarafından yakıldı. Batılı ve Japon askerler Pekin'in iç kesimlerindeki Tatar Sancağı'nda yaşayan Mançu kadınlara ve Moğol sancağı kadınlarına şehirdeki Siheyuan hutonglarında toplu tecavüzde bulundu. Japon gazeteci Sawara Tokusuke, "Boksörler Hakkında Çeşitli Notlar" (Sawara 268) adlı kitabında Mançu ve Moğol sancak kızlarına yapılan tecavüzler hakkında yazmıştır; örneğin Hitara klanından Mançu sancak beyi Yulu 裕禄 Yangcun'da öldürülmüş ve yedi kızı Cennet sarayında toplu tecavüze uğramıştır (Sawara 268). Alute klanından Moğol sancak beyi soylu Chongqi 崇绮'nin kızı ve karısı toplu tecavüze uğradı. (Sawara 266). Oğlu Baochu da dahil olmak üzere birçok akrabası 26 Ağustos 1900'de kendini öldürdükten sonra intihar etti. (Fang 75). ⓘ
Yuxian, Qixiu 啟秀, Zaixun, Prens Zhuang ve Yüzbaşı Enhai (En Hai) gibi Mançu soyluları, yetkilileri ve subayları Sekiz Ulus İttifakı tarafından idam edildi veya intihara zorlandı. Mançu yetkilisi Gangyi'nin 剛毅 idamı talep edildi ancak o çoktan öldü. Japon askerleri Qixiu'yu idam edilmeden önce tutukladı. Zaixun, Prens Zhuang 21 Şubat 1901'de intihara zorlandı. Yuxian'ı 22 Şubat 1901'de idam ettiler. 31 Aralık 1900'de Alman askerleri Clemens von Ketteler'i öldürdüğü gerekçesiyle Mançu yüzbaşı Enhai'nin başını kesti. Ölümünden sonra Gangyi'ye onursuzluk verildi. ⓘ
19. yüzyıla gelindiğinde, şehir garnizonundaki Mançuların çoğu Mançuca değil sadece Mandarin Çincesi konuşuyordu, bu da onları Mandarin olmayan lehçeler konuşan güney Çin'deki Han komşularından ayırıyordu. Pekin lehçesini konuşmaları Mançuları tanımayı nispeten kolaylaştırıyordu. Garnizon çevresindeki Han halkının konuştuğu yerel lehçe yerine Mançu sancakbeylerinin konuştuğu kuzey standart Çincesiydi, böylece Jingzhou ve Guangzhou garnizonlarındaki Mançular, Guangzhou'da Kantonca konuşulmasına rağmen Pekin Mandarini konuşuyorlardı ve Mandarin'in Pekin lehçesi Xi'an garnizonundaki Mançu sancakbeylerini Mandarin'in Xi'an lehçesini konuşan yerel Han halkından ayırıyordu. Birçok Sancak Beyi öğretmen olarak iş buldu, Mandarin öğrenmek için ders kitapları yazdı ve insanlara Mandarin öğretti. Guangdong'da Mançu Mandarin öğretmeni Sun Yizun, Qing hükümeti tarafından yayınlanan sözlükler olan Yinyun Chanwei ve Kangxi Zidian'ın Pekin ve Nanjing lehçelerinin telaffuzundan ziyade Mandarin telaffuzu için doğru kılavuzlar olduğunu tavsiye etti. ⓘ
19. yüzyılın sonları ve 1900'lerin başlarında kuzeydoğuda Mançular ve Han beyleri arasındaki evlilikler, Mançu ailelerin etnik statülerini daha yüksek mali statü ile takas etmek için kızlarını varlıklı Han ailelerinden gelen oğullarla evlendirmeye daha istekli olmaları nedeniyle artmıştır. ⓘ
Li Hongzhang'ın torunu Han Çinli Li Guojie, Büyük Sekreter (大學士) Natong'un (那桐) Mançu kızıyla evlendi. Evliliklerin çoğu, Aihun gibi bölgelerde Mançularla evlenen Han Sancakbeylerinden oluşuyordu. Han Çinli Bannermenler Mançularla evleniyordu ve buna karşı bir yasa yoktu. Han Çinli General Yuan Shikai'nin iki oğlu Mançu kadınlarla evlendi, oğulları Yuan Kequan 克權 Mançu yetkili Duanfang'ın kızlarından biriyle ve Yuan Kexiang 克相 Mançu yetkili Natong'un kızlarından biriyle evlendi, ve kızlarından biri Mançu bir adamla, Yuan Fuzhen 複禎 Mançu yetkili Yinchang'ın oğullarından biriyle evlendi. ⓘ
Qing hanedanlığının sonu yaklaştıkça Mançular, Sun Yat-sen gibi Çinli milliyetçiler tarafından dışarıdan gelen sömürgeciler olarak tasvir edildi, her ne kadar onun gerçekleştirdiği Cumhuriyet devrimi reform yanlısı birçok Mançu yetkili ve subay tarafından desteklense de. Bu tasvir 1911 devriminden sonra yeni Çin Cumhuriyeti'nin artık Mançuları ulusal kimliğine dahil etmeye çalışmasıyla bir miktar dağıldı. Uyum sağlamak için bazı Mançular Standart Çince yerine yerel lehçeyi konuşmaya başladı. ⓘ
Çin Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında, Çin'in çok az bölgesinde hala geleneksel Mançu nüfusu vardı. Bu tür nispeten geleneksel toplulukların bulunabildiği ve Mançu dilinin hala yaygın olarak konuşulduğu birkaç bölge arasında Aigun (Mançuca: ᠠᡳᡥᡡᠨ, Möllendorff: aihūn, Abkai: aihvn) Bölgesi ve Heilongjiang Eyaleti'nin Qiqihar (Mançu: ᠴᡳᠴᡳᡤᠠᡵ, Möllendorff: cicigar, Abkai: qiqigar) Bölgesi idi. ⓘ
Çin hükümeti 1924 yılına kadar Mançu sancak beylerine maaş ödemeye devam etti, ancak birçoğu zulümden kaçınmak için sancaklarıyla bağlarını kopardı ve Han tarzı isimler aldı. Hükümet yetkilileri veya diğer yabancılar tarafından sorulduğunda etnik kökenlerini kabul etmeyi reddettikleri için bu dönemde Mançuların resmi toplamı yarıdan fazla azaldı. Öte yandan, savaş lordu Zhang Zuolin'in Mançurya'daki hükümdarlığında çok daha iyi muamele rapor edildi. Mançulara karşı özel bir zulüm yoktu. Qing imparatorlarının anıt mezarlarının bile geçmişte olduğu gibi Mançu muhafızlar tarafından yönetilmesine izin veriliyordu. Qing hanedanının imparatorluk klanının bir üyesi olan Xi Qia gibi pek çok Mançu Fengtian kliğine katıldı. ⓘ
Mukden Olayı'nın bir devamı olarak, 1932'de tahttan indirilen Son İmparator Puyi tarafından nominal olarak yönetilen Japonya İmparatorluğu tarafından Mançurya'da bir kukla devlet olan Mançukuo kuruldu. Ulusun adı öncelikle Mançu bağlantısını ima etse de, aslında Mançurya'daki tüm etnik kökenler için tamamen yeni bir ülkeydi, çoğunluk Han nüfusuna sahipti ve birçok Mançu'nun yanı sıra İkinci Çin-Japon Savaşı'nda Japonya'ya karşı savaşan diğer etnik kökenlerden insanlar tarafından karşı çıkıldı. Japon Ueda Kyōsuke, çoğu etnik Mançu olmasa da Han Çinlileri de dahil olmak üzere Mançurya'daki 30 milyon insanın tamamını "Mançu" olarak nitelendirdi ve Japonca yazılan "Büyük Mançukuo", Mançukuo'nun Çin'den ayrılmasını haklı göstermek için Mançukuo'daki 30 milyon "Mançu "nun tamamının bağımsızlık hakkına sahip olduğunu iddia etmek üzere Ueda'nın argümanı üzerine inşa edildi. 1942'de Japonca yazılan "Mançukuo'nun İnşasının On Yıllık Tarihi" Mançukuo topraklarının etnik Japonların hakkı olduğunu vurgularken, Mançuların çoğunun Qing hanedanlığı döneminde Mançukuo'yu terk ettiğini ve ancak daha sonra geri döndüğünü belirterek Mançukuo'nun kendi anavatanları olduğu iddiasını gayrimeşrulaştırmaya çalıştı. ⓘ
1952 yılında, hem Mançukuo'nun hem de Milliyetçi Hükümetin (KMT) başarısızlığının ardından, yeni kurulan Çin Halk Cumhuriyeti, Mao Zedong'un KMT'ye hakim olan Han şovenizmini eleştirmesi nedeniyle Mançuları etnik azınlıklardan biri olarak resmen tanıdı. 1953 nüfus sayımında 2,5 milyon kişi kendisini Mançu olarak tanımladı. Komünist hükümet ayrıca Mançu halkına yönelik muameleyi iyileştirmeye çalıştı; KMT yönetimi döneminde soylarını gizleyen bazı Mançular, 1950'lerde kurgusal eserlerinde Mançu karakterlere yer vermeye başlayan yazar Lao She gibi soylarını açıklamaya istekli hale geldi. 1982 ve 1990 yılları arasında Mançuların resmi sayısı iki kattan fazla artarak 4.299.159'dan 9.821.180'e yükseldi ve Çin'in en hızlı büyüyen etnik azınlığı haline geldi, ancak bu büyüme sadece kağıt üzerindeydi, çünkü daha önce Han olarak kayıtlı olan insanlar Mançu olarak resmi olarak tanınmak için başvurdular. 1980'lerden bu yana Liaoning, Jilin, Hebei ve Heilongjiang'da on üç Mançu özerk bölgesi oluşturulmuştur. ⓘ
Sekiz Bayrak sistemi, günümüz Mançu halkının en önemli etnik kimliklerinden biridir. Dolayısıyla günümüzde Mançular, sadece Mançu sancak beylerinin torunlarını değil, aynı zamanda çok sayıda Mançu asimilasyonuna uğramış Çinli ve Moğol sancak beylerini de içeren bir etnik koalisyona benzemektedir. Ancak, Qing hanedanlığı döneminde Sekiz Sancak sisteminin bir parçası olarak kabul edilen Solon ve Sibe Sancakbeyleri, ÇHC hükümeti tarafından Daur, Evenk, Nanai, Oroqen ve Sibe olarak bağımsız etnik gruplar olarak kaydedilmiştir. ⓘ
Kültür Devrimi'nden sonraki reform dönemi olan 1980'lerden bu yana hükümet, akademisyenler ve sosyal faaliyetler arasında Mançu kültürü ve dilinin rönesansı yaşanmış ve kayda değer başarılar elde edilmiştir. Yeniden canlanan ilginin Han Çinlileri arasında da yayıldığı bildirilmiştir. Modern Çin'de Mançu kültürü ve dilinin korunması Çin Komünist Partisi tarafından desteklenmekte ve Mançular bir kez daha Çin içinde sosyoekonomik açıdan en gelişmiş azınlıklardan birini oluşturmaktadır. Mançular genellikle günlük yaşamlarında çok az ayrımcılıkla karşılaşmakta ya da hiç karşılaşmamaktadır, ancak Han milliyetçisi komplo teorisyenleri arasında Mançu karşıtı bir duygu varlığını sürdürmektedir. Özellikle Çin Komünist Partisi'nin Mançu elitler tarafından işgal edildiği ve bu nedenle Mançuların KMT'nin Çin Cumhuriyeti yönetimi altında gördükleri zulmün aksine Çin Halk Cumhuriyeti altında daha iyi muamele gördükleri gibi Mançularla ilgili komplo teorilerini destekleyen Hanfu hareketi katılımcıları arasında yaygındır. ⓘ
Nüfus
Çin Anakarası
Mançuların çoğu şu anda 10.410.585 kişilik nüfusuyla Çin Anakarasında yaşamaktadır; bu rakam etnik azınlıkların %9,28'ini ve Çin'in toplam nüfusunun %0,77'sini oluşturmaktadır. Taşra bölgeleri arasında, 1.000.000'un üzerinde Mançu sakini olan iki eyalet, Liaoning ve Hebei bulunmaktadır. Liaoning'de Mançu nüfusunun %51,26'sını ve eyalet nüfusunun %12,20'sini oluşturan 5.336.895 Mançu yaşamaktadır; Hebei'de ise Mançu nüfusunun %20,35'ini ve eyalet etnik azınlıklarının %70,80'ini oluşturan 2.118.711 Mançu yaşamaktadır. Mançular Liaoning, Hebei, Heilongjiang ve Pekin'de en büyük; Jilin, İç Moğolistan, Tianjin, Ningxia, Shaanxi ve Shanxi'de 2. ve Henan, Shandong ve Anhui'de 3. en büyük etnik azınlıktır. ⓘ
Dağılım
| Rütbe | Bölge | Toplam Nüfus |
Manchu | Yüzde Mançuca Nüfus |
Yüzde Nüfus içinde . Etnik Azınlıklar (%) |
Bölgesel Yüzde . Nüfus |
Bölgesel Sıralama . Etnik Nüfus ⓘ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Toplam | 1,335,110,869 | 10,410,585 | 100 | 9.28 | 0.77 | ||
| Toplam (31 il bölgesinin tamamında) |
1,332,810,869 | 10,387,958 | 99.83 | 9.28 | 0.78 | ||
| G1 | Kuzeydoğu | 109,513,129 | 6,951,280 | 66.77 | 68.13 | 6.35 | |
| G2 | Kuzey | 164,823,663 | 3,002,873 | 28.84 | 32.38 | 1.82 | |
| G3 | Doğu | 392,862,229 | 122,861 | 1.18 | 3.11 | 0.03 | |
| G4 | Güney Merkez | 375,984,133 | 120,424 | 1.16 | 0.39 | 0.03 | |
| G5 | Kuzeybatı | 96,646,530 | 82,135 | 0.79 | 0.40 | 0.08 | |
| G6 | Güneybatı | 192,981,185 | 57,785 | 0.56 | 0.15 | 0.03 | |
| 1 | Liaoning | 43,746,323 | 5,336,895 | 51.26 | 80.34 | 12.20 | 2'nci |
| 2 | Hebei | 71,854,210 | 2,118,711 | 20.35 | 70.80 | 2.95 | 2'nci |
| 3 | Jilin | 27,452,815 | 866,365 | 8.32 | 39.64 | 3.16 | 3'üncü |
| 4 | Heilongjiang | 38,313,991 | 748,020 | 7.19 | 54.41 | 1.95 | 2'nci |
| 5 | İç Moğolistan | 24,706,291 | 452,765 | 4.35 | 8.96 | 2.14 | 3'üncü |
| 6 | Pekin | 19,612,368 | 336,032 | 3.23 | 41.94 | 1.71 | 2'nci |
| 7 | Tianjin | 12,938,693 | 83,624 | 0.80 | 25.23 | 0.65 | 3'üncü |
| 8 | Henan | 94,029,939 | 55,493 | 0.53 | 4.95 | 0.06 | Dördüncü |
| 9 | Shandong | 95,792,719 | 46,521 | 0.45 | 6.41 | 0.05 | Dördüncü |
| 10 | Guangdong | 104,320,459 | 29,557 | 0.28 | 1.43 | 0.03 | 9. |
| 11 | Şanghay | 23,019,196 | 25,165 | 0.24 | 9.11 | 0.11 | 5'inci |
| 12 | Ningxia | 6,301,350 | 24,902 | 0.24 | 1.12 | 0.40 | 3'üncü |
| 13 | Guizhou | 34,748,556 | 23,086 | 0.22 | 0.19 | 0.07 | 18'inci |
| 14 | Xinjiang | 21,815,815 | 18,707 | 0.18 | 0.14 | 0.09 | 10'uncu |
| 15 | Jiangsu | 78,660,941 | 18,074 | 0.17 | 4.70 | 0.02 | Yedinci |
| 16 | Shaanxi | 37,327,379 | 16,291 | 0.16 | 8.59 | 0.04 | 3'üncü |
| 17 | Sichuan | 80,417,528 | 15,920 | 0.15 | 0.32 | 0.02 | 10'uncu |
| 18 | Gansu | 25,575,263 | 14,206 | 0.14 | 0.59 | 0.06 | Yedinci |
| 19 | Yunnan | 45,966,766 | 13,490 | 0.13 | 0.09 | 0.03 | 24'üncü |
| 20 | Hubei | 57,237,727 | 12,899 | 0.12 | 0.52 | 0.02 | Altıncı |
| 21 | Shanxi | 25,712,101 | 11,741 | 0.11 | 12.54 | 0.05 | 3'üncü |
| 22 | Zhejiang | 54,426,891 | 11,271 | 0.11 | 0.93 | 0.02 | 13'üncü |
| 23 | Guangxi | 46,023,761 | 11,159 | 0.11 | 0.07 | 0.02 | 12'nci |
| 24 | Anhui | 59,500,468 | 8,516 | 0.08 | 2.15 | 0.01 | Dördüncü |
| 25 | Fujian | 36,894,217 | 8,372 | 0.08 | 1.05 | 0.02 | 10'uncu |
| 26 | Qinghai | 5,626,723 | 8,029 | 0.08 | 0.30 | 0.14 | Yedinci |
| 27 | Hunan | 65,700,762 | 7,566 | 0.07 | 0.12 | 0.01 | 9. |
| 28 | Jiangxi | 44,567,797 | 4,942 | 0.05 | 2.95 | 0.01 | Altıncı |
| 29 | Chongqing | 28,846,170 | 4,571 | 0.04 | 0.24 | 0.02 | Yedinci |
| 30 | Hainan | 8,671,485 | 3,750 | 0.04 | 0.26 | 0.04 | 8'inci |
| 31 | Tibet | 3,002,165 | 718 | <0.01 | 0.03 | 0.02 | 11'inci |
| Aktif Askerler | 2,300,000 | 22,627 | 0.24 | 23.46 | 1.05 | 2'nci |
Mançu özerk bölgeleri
| Mançu Özerk Bölgesi | İl | Şehir ⓘ |
|---|---|---|
| Qinglong Mançu Özerk Bölgesi | Hebei | Qinhuangdao |
| Fengning Mançu Özerk Bölgesi | Hebei | Chengde |
| Weichang Mançu ve Moğol Özerk Bölgesi | Hebei | Chengde |
| Kuancheng Mançu Özerk Bölgesi | Hebei | Chengde |
| Xiuyan Mançu Özerk Bölgesi | Liaoning | Anshan |
| Qingyuan Mançu Özerk Bölgesi | Liaoning | Fushun |
| Xinbin Mançu Özerk Bölgesi | Liaoning | Fushun |
| Kuandian Mançu Özerk Bölgesi | Liaoning | Dandong |
| Benxi Mançu Özerk Bölgesi | Liaoning | Benxi |
| Huanren Mançu Özerk Bölgesi | Liaoning | Benxi |
| Yitong Mançu Özerk Bölgesi | Jilin | Siping |
| Mançu Etnik İlçe/Kasaba |
İl Özerk bölge Belediye |
Şehir Valilik |
İlçe ⓘ |
|---|---|---|---|
| Paifang Hui ve Mançu Etnik Kasabası | Anhui | Hefei | Feidong |
| Labagoumen Mançu Etnik Kasabası | Pekin | N/A | Huairou |
| Changshaoying Mançu Etnik Kasabası | Pekin | N/A | Huairou |
| Huangni Yi, Miao ve Mançu Etnik Kasabası | Guizhou | Bijie | Dafang |
| Jinpo Miao, Yi ve Mançu Etnik Kasabası | Guizhou | Bijie | Qianxi |
| Anluo Miao, Yi ve Mançu Etnik Kasabası | Guizhou | Bijie | Jinsha |
| Xinhua Miao, Yi ve Mançu Etnik Kasabası | Guizhou | Bijie | Jinsha |
| Tangquan Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Tangshan | Zunhua |
| Xixiaying Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Tangshan | Zunhua |
| Dongling Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Tangshan | Zunhua |
| Lingyunce Mançu ve Hui Etnik Kasabası | Hebei | Baoding | Yi |
| Loucun Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Baoding | Laishui |
| Daweihe Hui ve Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Langfang | Wen'an |
| Pingfang Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Anchungou Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Wudaoyingzi Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Zhengchang Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Mayingzi Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Fujiadianzi Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Xidi Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Xiaoying Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Datun Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Xigou Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Luanping |
| Gangzi Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Chengde |
| Liangjia Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Chengde |
| Bagualing Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Xinglong |
| Nantianmen Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Xinglong |
| Yinjiaying Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Longhua |
| Miaozigou Moğol ve Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Longhua |
| Badaying Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Longhua |
| Taipingzhuang Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Longhua |
| Jiutun Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Longhua |
| Xi'achao Mançu ve Moğol Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Longhua |
| Baihugou Moğol ve Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Longhua |
| Liuxi Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Pingquan |
| Qijiadai Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Pingquan |
| Pingfang Mançu ve Moğol Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Pingquan |
| Maolangou Mançu ve Moğol Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Pingquan |
| Xuzhangzi Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Pingquan |
| Nanwushijia Mançu ve Moğol Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Pingquan |
| Guozhangzi Mançu Etnik Kasabası | Hebei | Chengde | Pingquan |
| Hongqi Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Nangang |
| Xingfu Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Lequn Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Tongxin Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Xiqin Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Gongzheng Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Lianxing Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Xinxing Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Qingling Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Nongfeng Mançu ve Xibe Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Yuejin Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Shuangcheng |
| Lalin Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
| Hongqi Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
| Niujia Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
| Yingchengzi Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
| Shuangqiaozi Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Wuchang |
| Liaodian Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Harbin | Acheng |
| Shuishiying Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Qiqihar | Ang'angxi |
| Youyi Daur, Kırgız ve Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Qiqihar | Fuyu |
| Taha Mançu ve Daur Etnik Kasabası | Heilongjiang | Qiqihar | Fuyu |
| Jiangnan Kore ve Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Mudanjiang | Ning'an |
| Chengdong Kore ve Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Mudanjiang | Ning'an |
| Sijiazi Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Heihe | Aihui |
| Yanjiang Daur ve Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Heihe | Sunwu |
| Suisheng Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Suihua | Beilin |
| Yong'an Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Suihua | Beilin |
| Hongqi Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Suihua | Beilin |
| Huiqi Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Suihua | Wangkui |
| Xiangbai Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Suihua | Wangkui |
| Lingshan Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Suihua | Wangkui |
| Fuxing Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Hegang | Suibin |
| Chengfu Kore ve Mançu Etnik Kasabası | Heilongjiang | Shuangyashan | Youyi |
| Longshan Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Siping | Gongzhuling |
| Ershijiazi Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Siping | Gongzhuling |
| Sanjiazi Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Yanbian | Hunchun |
| Yangpao Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Yanbian | Hunchun |
| Wulajie Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Jilin Şehri | Longtan |
| Dakouqin Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Jilin Şehri | Yongji |
| Liangjiazi Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Jilin Şehri | Yongji |
| Jinjia Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Jilin Şehri | Yongji |
| Tuchengzi Mançu ve Kore Etnik Kasabası | Jilin | Jilin Şehri | Yongji |
| Jindou Kore ve Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Tonghua | Tonghua İlçesi |
| Daquanyuan Kore ve Mançu Etnik Kasabası | Jilin | Tonghua | Tonghua İlçesi |
| Xiaoyang Mançu ve Kore Etnik Kasabası | Jilin | Tonghua | Meihekou |
| Sanhe Mançu ve Kore Etnik Kasabası | Jilin | Liaoyuan | Dongfeng İlçesi |
| Mantang Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Shenyang | Dongling |
| Liushutun Moğol ve Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Shenyang | Kangping |
| Shajintai Moğol ve Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Shenyang | Kangping |
| Dongsheng Mançu ve Moğol Etnik Kasabası | Liaoning | Shenyang | Kangping |
| Liangguantun Moğol ve Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Shenyang | Kangping |
| Shihe Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Jinzhou |
| Qidingshan Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Jinzhou |
| Taling Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Zhuanghe |
| Gaoling Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Zhuanghe |
| Guiyunhua Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Zhuanghe |
| Sanjiashan Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Zhuanghe |
| Yangjia Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Wafangdian |
| Santai Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Wafangdian |
| Laohutun Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dalian | Wafangdian |
| Dagushan Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Anshan | Qianshan |
| Songsantaizi Kore ve Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Anshan | Qianshan |
| Lagu Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Fushun | Fushun İlçesi |
| Tangtu Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Fushun | Fushun İlçesi |
| Sishanling Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Benxi | Nanfen |
| Xiamatang Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Benxi | Nanfen |
| Huolianzhai Hui ve Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Benxi | Xihu |
| Helong Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Dandong | Donggang |
| Longwangmiao Mançu ve Xibe Etnik Kasabası | Liaoning | Dandong | Donggang |
| Juliangtun Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Jiudaoling Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Dizangsi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Hongqiangzi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Liulonggou Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Shaohuyingzi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Dadingpu Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Toutai Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Toudaohe Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Chefang Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Wuliangdian Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Yi |
| Baichanmen Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Heishan |
| Zhen'an Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Heishan |
| Wendilou Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Linghai |
| Youwei Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Jinzhou | Linghai |
| Doğu Liujiazi Mançu ve Moğol Etnik Kasabası | Liaoning | Fuxin | Zhangwu |
| Batı Liujiazi Mançu ve Moğol Etnik Kasabası | Liaoning | Fuxin | Zhangwu |
| Jidongyu Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Liaoyang | Liaoyang İlçesi |
| Shuiquan Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Liaoyang | Liaoyang İlçesi |
| Tianshui Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Liaoyang | Liaoyang İlçesi |
| Quantou Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Changtu İlçesi |
| Babaotun Mançu, Xibe ve Kore Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
| Huangqizhai Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
| Shangfeidi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
| Xiafeidi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
| Linfeng Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Kaiyuan |
| Baiqizhai Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Tieling İlçesi |
| Hengdaohezi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Tieling İlçesi |
| Chengping Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Xifeng |
| Dexing Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Xifeng |
| Helong Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Xifeng |
| Jinxing Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Xifeng |
| Mingde Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Xifeng |
| Songshu Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Xifeng |
| Yingcheng Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Tieling | Xifeng |
| Xipingpo Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Dawangmiao Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Fanjia Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Gaodianzi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Gejia Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Huangdi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Huangjia Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Kuanbang Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Mingshui Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Shahe Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Wanghu Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Xiaozhuangzi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Yejia Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Gaotai Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Suizhong |
| Baita Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Caozhuang Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Dazhai Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Dongxinzhuang Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Gaojialing Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Guojia Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Haibin Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Hongyazi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Jianjin Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Jianchang Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Jiumen Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Liutaizi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Nandashan Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Shahousuo Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Wanghai Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Weiping Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Wenjia Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Yang'an Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Yaowangmiao Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Yuantaizi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Xingcheng |
| Erdaowanzi Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Jianchang |
| Xintaimen Mançu Etnik Kasabası | Liaoning | Huludao | Lianshan |
| Manzutun Mançu Etnik Kasabası | İç Moğolistan | Hinggan | Horqin Sağ Ön Afiş |
| Guanjiayingzi Mançu Etnik Kasabası | İç Moğolistan | Chifeng | Songshan |
| Shijia Mançu Etnik Kasabası | İç Moğolistan | Chifeng | Harqin Banner |
| Caonian Mançu Etnik Kasabası | İç Moğolistan | Ulanqab | Liangcheng |
| Sungezhuang Mançu Etnik Kasabası | Tianjin | N/A | Ji |
Liaoning'deki Mançu özerk bölgesi.
Jilin'deki Mançu özerk bölgesi.
Hebei'deki Mançu özerk bölgesi. ⓘ
Diğer bölgeler
Mançu halkı Çin anakarasının dışında da yaşamaktadır. Şu anda Tayvan'da yaklaşık 12,000 Mançu bulunmaktadır. Bunların çoğu 1949 yılında ÇC hükümeti ile birlikte Tayvan'a taşınmıştır. Ünlü bir ressam, hattat ve aynı zamanda Çin Cumhuriyeti Mançu Derneği'nin kurucusu olan Puru, kayda değer bir örnektir. ⓘ
Kültür
Diğer Tunguz halkları üzerindeki etkisi
Mançular, Amur Nehri havzası çevresinde yaşayan diğer Tunguz halklarını "Mançuflaştırmak" için önlemler aldı. Güney Tunguz Mançular kuzey Tunguz halklarını dilsel, kültürel ve dinsel olarak etkiledi. ⓘ
Dil ve alfabe
Dil
Mançu dili bir Tunguz dilidir ve birçok lehçesi vardır. Standart biçimi "Standart Mançu" olarak adlandırılır. Jianzhou Jurchens'in aksanından kaynaklanır ve Qianlong İmparatoru'nun hükümdarlığı sırasında resmi olarak standartlaştırılmıştır. Qing Hanedanlığı döneminde, imparatorluk sarayındaki Mançuların Standart Mançu konuşmaları ya da imparatorun azarıyla karşılaşmaları gerekiyordu. Bu, kurban keserken şaman ayinleri için saray rahibi için de geçerliydi. ⓘ
19. yüzyıldan sonra Mançuların çoğu Standart Çinceyi mükemmelleştirmiş ve Mançu dilini konuşanların sayısı azalmaya başlamıştı. Qing imparatorları Mançu dilinin önemini tekrar tekrar vurgulamalarına rağmen, gidişat tersine çevrilemedi. Qing hanedanlığı çöktükten sonra Mançu dili ulusal dil statüsünü kaybetti ve eğitimde resmi olarak kullanımı sona erdi. Mançular bugün genellikle Standart Çince konuşmaktadır. Kalan yetenekli anadili Mançuca olanların sayısı 100'den azdır ve bunların çoğu Sanjiazi'de (Mançuca: ᡳᠯᠠᠨ
ᠪᠣᡠ, Möllendorff: ilan boo, Abkai: ilan bou), Heilongjiang Eyaleti. 1980'lerden bu yana hükümet, akademisyenler ve sosyal faaliyetler arasında Mançu dilinin yeniden canlanması söz konusudur. Son yıllarda Liaoning, Jilin ve Heilongjiang'daki hükümetlerin yardımıyla birçok okulda Mançu dersleri verilmeye başlanmıştır. Ayrıca Çin'in birçok yerinde, dili kurtarma arzusuyla Mançuca'yı özgürce öğreten Mançu gönüllüler de var. Mançu olmayan binlerce kişi bu platformlar aracılığıyla dili öğrendi. ⓘ
Bugün, Mançu kültürünü yok olmaktan kurtarmak için, eski nesil Mançular gençlere öğretmek için kendi paralarını ve zamanlarını harcıyorlar. Öğrencileri teşvik etmek amacıyla bu dersler çoğu zaman ücretsizdir. Ulusal kültürel gelenekleri korumak amacıyla internet üzerinden ders veriyor ve hatta Mançu ders kitaplarını ücretsiz olarak postalıyorlar. ⓘ
Alfabe
Mançuların ataları olan Jurchenler, Jin hanedanlığı döneminde Jurchen yazısını yaratmışlardı. Jin hanedanlığı çöktükten sonra Jurchen yazısı yavaş yavaş kayboldu. Ming hanedanlığı döneminde Curçenlerin %60-70'i harfleri yazmak için Moğol yazısını, %30-40'ı ise Çince karakterleri kullanıyordu. Bu durum Nurhaci'nin Ming İmparatorluğu'na karşı ayaklanmasına kadar devam etti. Nurhaci, halkının kendine ait bir yazısının olmamasını büyük bir engel olarak gördü ve bilginleri Gagai ve Eldeni'ye Moğol yazılarını referans alarak Mançu karakterleri yaratmalarını emretti. Onlar da Han'ın emrine itaat ederek "noktasız ve dairesiz yazı" (Mançuca: ᡨᠣᠩᡴᡳ
ᡶᡠᡴᠠ
ᠠᡴᡡ
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ, Möllendorff: tongki fuka akū hergen, Abkai: tongki fuka akv hergen; 无圈点满文) veya "eski Mançu yazısı" (老满文). Aceleyle oluşturulması nedeniyle yazının kusurları vardır. Bazı sesli ve sessiz harfleri ayırt etmek zordu. Kısa bir süre sonra, halefleri Dahai, ünlüleri, aspire edilen ve edilmeyen ünsüzleri ayırt etmek için noktalar ve daireler kullandı ve böylece yazıyı tamamladı. Onun başarısı "noktalı ve daireli yazı" veya "yeni Mançu yazısı" olarak adlandırılır. ⓘ
Geleneksel yaşam tarzı
Mançular genellikle yanlışlıkla göçebe bir halk olarak nitelendirilir, ancak sabit köylerde yaşayan, ekin yetiştiren, avcılık ve atlı okçuluk yapan yerleşik tarım halkıydılar. ⓘ
Güney Tunguz Mançularının çiftçilikle uğraşan yerleşik yaşam tarzı, Warka gibi daha kuzeydeki Tunguz akrabalarının göçebe avcı toplayıcı yaşam tarzından çok farklıydı ve bu da Qing devletinin onları yerleşik hayata geçirmeye ve Mançuların çiftçilikle uğraşan yaşam tarzını benimsemeye çalışmasına neden oldu. ⓘ
Kadınlar
Qing'den önceki geleneksel kültürlerinde Mançu kadınları evlilik öncesi seks yapabilme, evlendikten sonra sadakatsizlik şüphesi olmadan erkeklerle konuşup kaynaşabilme ve dul kaldıktan sonra yeniden evlenebilme gibi cinsel özerkliğe sahipti, ancak Mançu erkekleri daha sonra Han Çinlilerinin Konfüçyüsçü değerlerini benimsedi ve Qing döneminde eşlerini ve kızlarını evliyken ilgisiz erkeklerle konuştukları veya evlilik öncesi seks yaptıkları için sadakatsizlik algısıyla öldürmeye ve Han Çinlileri gibi bekarete ve dul iffetine değer vermeye başladı. Han Çinli kadınlarla karşılaştırıldığında, erken Qing döneminde üst sınıf Mançu kadınları erkeklerle konuşurken rahattı. ⓘ
İsimler ve isimlendirme uygulamaları
Aile isimleri
Mançu aile isimlerinin tarihi oldukça uzundur. Temelde Jin hanedanının Jurchen soyadının devamı niteliğindedir. Ancak, Moğolların Jin hanedanlığını ortadan kaldırmasının ardından Mançular, Qing hanedanlığının sonuna kadar sadece kendi isimlerini kullanma geleneği de dahil olmak üzere Moğol kültürünü benimsemeye başlamışlardır ki bu uygulama Mançu olmayanları şaşırtmış ve hatalı bir şekilde aile isimlerinin olmadığı sonucuna varmalarına neden olmuştur. ⓘ
Bir Mançu aile adının genellikle iki bölümü vardır: ilki "Mukūn" (ᠮᡠᡴᡡᠨ, Abkai: Mukvn) olup kelimenin tam anlamıyla "dal adı" anlamına gelir; ikincisi olan "Hala" (ᡥᠠᠯᠠ) ise kişinin klanının adını temsil eder. Sekiz Mançu Bayrağının Soyadı-Klanları Kitabı'na (八旗滿洲氏族通譜) göre, 1.114 Mançu aile adı vardır. Gūwalgiya, Niohuru, Hešeri, Šumulu, Tatara, Gioro, Nara Mançular arasında "ünlü klanlar" (著姓) olarak kabul edilir. ⓘ
Hanların Jurchenlere göç ettiği ve Mançu Jurchen toplumuna asimile olduğuna dair hikayeler vardı ve Nikan Wailan bunun bir örneği olabilir. Mançu Cuigiya (崔佳氏) klanı, klanlarını bir Han Çinlisinin kurduğunu iddia etmiştir. Tohoro (托活络) klanı (Duanfang'ın klanı) Han Çinlisi kökenli olduğunu iddia etmiştir. ⓘ
Verilen isimler
Mançulara verilen isimler ayırt edicidir. Genel olarak, "-ngga", "-ngge" veya "-nggo" eklerini taşıyan, "niteliğine sahip" anlamına gelen; Moğol tarzı "-tai" veya "-tu" eklerini taşıyan, "sahip" anlamına gelen; "-ju", "-boo" ekini taşıyan; rakamlar veya hayvan isimleri gibi çeşitli biçimler vardır. ⓘ
Bazı etnik isimler aynı zamanda Mançulara verilen bir isim de olabilir. Mançular için yaygın olan ilk isimlerden biri Nikan'dır ve aynı zamanda Han Çinlileri için bir Mançu takma adıdır. Örneğin Nikan Wailan, Nurhaci'nin düşmanı olan bir Jurchen lideriydi. Nikan aynı zamanda Prens Dorgon'u destekleyen Aisin-Gioro prenslerinden ve Nurhacı'nın torunlarından birinin adıydı. Nurhacı'nın ilk oğlu, oğullarından biri Nikan olan Cuyen'di. ⓘ
Mevcut durum
Günümüzde Mançular çoğunlukla Çince aile ve soyadlarını kullanmaktadır, ancak bazıları hala Mançu aile adı ve Çince soyadı, Çince aile adı ve Mançu soyadı ya da hem Mançu aile adı hem de soyadı kullanmaktadır. ⓘ
Defin gelenekleri
Jurchenler ve onların Mançu soyundan gelenler başlangıçta kültürlerinin bir parçası olarak ölü yakmayı uyguluyorlardı. Gömme uygulamasını Han Çinlilerinden benimsemişlerdir, ancak birçok Mançu ölülerini yakmaya devam etmiştir. Prensler odun yığınları üzerinde yakılırdı. ⓘ
Geleneksel saç modeli
Mançu erkekleri için geleneksel saç modeli, başlarının ön kısmını tıraş ederken başlarının arkasındaki saçları kuyruk (辮子; biànzi) adı verilen ve Mançuca'da soncoho olarak bilinen tek bir örgü şeklinde uzatmaktır. Qing Hanedanlığı döneminde, Qing İmparatorluğu'ndaki erkek Han Çinli tebaa için ölüm pahasına kuyruk yasal olarak zorunlu kılınmıştır. ⓘ
Mançu kadınları saçlarını liangbatou (兩把頭) adı verilen kendine özgü bir saç modeliyle yaparlardı. ⓘ
Geleneksel giysiler
Han Çinlileri arasında yaygın bir yanılgı, Mançu giysilerinin Hanfu'dan tamamen ayrı olduğuydu. Aslında Mançu giysileri Ming Hanfu'sunun basitçe değiştirilmiş haliydi ancak Mançular giysilerinin farklı bir kökene sahip olduğu yanılgısını teşvik ediyorlardı. Mançuların başlangıçta kendi kumaşları ya da tekstil ürünleri yoktu ve Mançular Ming hanedanına haraç ödediklerinde ya da Ming ile ticaret yaptıklarında Ming ejderha cübbelerini ve kumaşlarını elde etmek zorundaydılar. Bu Ming cübbeleri, şahincilik, ata binme ve okçuluğa uygun hale getirmek için kolları ve beli dar, etekleri yırtmaçlı olacak şekilde değiştirilmiş, kesilmiş ve uyarlanmıştır. Ming cübbeleri Mançular tarafından basitçe değiştirilmiş, kol ve bel kısımlarından kesilerek geniş yerine kol ve bel çevresinde dar hale getirilmiş ve kollara yeni bir dar manşet eklenmiştir. Yeni manşet kürkten yapılmıştı. Cübbenin ceketinin beline yeni bir kumaş şeridi konmuş ve cübbenin eteğinin üst kısmı pililenerek beli daha rahat hale getirilmiştir. Mançular, Ming ejderha cübbelerine samur kürkü etekler, manşetler ve yakalar eklemiş ve giymeden önce üzerlerine samur kürkü işlemişlerdir. Han Çin saray kostümü Mançular tarafından törensel bir büyük yaka (da-ling) veya şal yaka (pijian-ling) eklenerek değiştirilmiştir. Ming hanedanı kıyafetlerinin şekilsiz kumaşlarının düz uzunluğunun Qing hanedanı uzun pao ve chao fu'nun garip şekilli parçalarıyla tezat oluşturması nedeniyle yanlışlıkla Mançuların avcı atalarının deri kıyafetlerinin Qing hanedanı kıyafetleri haline geldiği düşünülmüştür. Batılı akademisyenler yanlışlıkla bunların tamamen Mançu olduğunu düşünmüşlerdir. Wanli imparatorunun mezarı gibi Ming hanedanlığı mezarlarında bulunan chao fu cübbeleri kazılmış ve Qing chao fu'sunun benzer olduğu ve ondan türetildiği bulunmuştur. Üzerlerinde işlemeli veya dokuma ejderhalar vardı ancak ayrı bir kıyafet olan uzun pao ejderha cübbelerinden farklıydılar. Sağ taraftan tutturmalı ve vücuda oturan etekli ejder cübbeleri Pekin, Shanxi, Jiangxi, Jiangsu ve Shandong'daki Ming yetkilileri ve Ming imparatorluk ailesi üyelerinin mezarlarında bulunmuştur. Ming chao fu'sunun bütünleşik üst kolları, tıpkı daha önceki Ming chao fu'larında olduğu gibi Qing chao fu'suna da iki parça kumaşla tutturulmuştur ve kol uzantıları korsajın bütünleşik üst koluna başka bir kumaş parçasıyla tutturulmuştur. Bir başka ayrı Qing giysisi türü olan uzun pao, Yuan hanedanlığı döneminde Li Youan'ın Shandong'daki mezarında bulunan cübbeler gibi Yuan hanedanlığı giysilerini andırmaktadır. Qing hanedanlığı chao fu'ları resmi portrelerde yer alırken türedikleri Ming hanedanlığı chao fu'ları yer almamaktadır; bu da belki de Ming yetkililerinin ve imparatorluk ailesinin resmi cübbelerinin altına chao fu giydiklerini göstermektedir çünkü Ming mezarlarında yer almalarına rağmen portrelerde yer almamaktadırlar. Qing long pao, Qing hanedanlığı döneminde benzer gayri resmi kıyafetlerdi. Yuan cübbelerinin etek uçları genişti ve kollar ile gövdenin etrafı dardı. Qing resmi olmayan giysisi long pao, Yuan hanedanlığı giysilerinden türetilirken, Qing resmi giysisi chao fu, Ming hanedanlığı resmi olmayan giysisi ejderha cübbelerinden türetilmiştir. Mingler giysilerini bilinçli olarak Song hanedanlığı, Tang hanedanlığı ve Han hanedanlığı gibi daha önceki Han Çinli hanedanlıkların giysilerini örnek almıştır. Japonya'nın Nara kentindeki Todaiji tapınağının Shosoin deposunda Tang hanedanı Çin'inden kalma 30 kısa palto (hanpi) bulunmaktadır. Ming ejderha cübbeleri yapı olarak bu Tang hanedanı hanpilerinden türemiştir. Hanpi eteği ve korsajı, üzerlerinde farklı desenler bulunan farklı kumaşlardan yapılmıştır ve Qing chao fu'sunun ortaya çıktığı yer de burasıdır. Çapraz kapanışlar hem hanpi hem de Ming giysilerinde mevcuttur. Sekizinci yüzyıl Shosoin hanpi'sinin çeşitliliği, o dönemde moda olduğunu ve büyük olasılıkla çok daha eski giysilerden türediğini göstermektedir. Sincan'ın güneyindeki Tianshan dağlarında bulunan Yingban'daki Han hanedanı ve Jin hanedanı (266-420) dönemi mezarlarında Qing uzun pao ve Tang hanedanı hanpi'sine benzeyen kıyafetler bulunmaktadır. Kazılan mezarlardan elde edilen kanıtlar, Çin'in Qing chao fu'ya yol açan uzun bir giysi geleneğine sahip olduğunu ve bunun Qing hanedanlığındaki Mançular veya Yuan hanedanlığındaki Moğollar tarafından icat edilmediğini veya tanıtılmadığını göstermektedir. Qing chao fu'nun türetildiği Ming cübbeleri sadece portrelerde ve resmi resimlerde kullanılmamış, mezarlara gömülecek kadar yüksek statülü kabul edilmiştir. Bazı durumlarda Qingler, Çin klasiklerini inceledikten sonra Cennetin Yetkisini talep etmek için eski Çin ritüellerini dirilterek meşruiyet göstermek amacıyla eski Çin'i taklit etme konusunda Ming hanedanlığından daha ileri gitmiştir. Qing kurban ritüel kapları kasıtlı olarak Ming kaplarından bile daha fazla eski Çin kaplarına benzemektedir. Amur nehri üzerindeki Udeghe, Ulchi ve Nanai gibi Tunguz halkları dinlerinde ve giysilerinde Çin etkilerini benimsemiş, tören cübbelerinde Çin ejderhaları, parşömen ve spiral kuş ve canavar maskesi tasarımları, Çin Yeni Yılı, ipek ve pamuk kullanımı, demir pişirme kapları ve Ming hanedanlığı döneminde Çin'den gelen ısıtmalı evleri kullanmışlardır. ⓘ
Spencer Sanat Müzesi'nde Qing hanedanlığının Han Çinli soylularına (Çin soyluları) ait altı adet uzun pao cübbesi bulunmaktadır. Rütbeli memurlar ve Han Çinli soyluların eteklerinde iki yırtmaç bulunurken, Mançu soyluları ve İmparatorluk ailesinin eteklerinde 4 yırtmaç vardı. Tüm birinci, ikinci ve üçüncü rütbeli memurların yanı sıra Han Çinli ve Mançu soylular, Qing Resimli Emsalleri tarafından 9 ejderha giyme hakkına sahipti. Qing kıyafet yasaları memurlar, Han Çinli soylular ve Mançu soylular için sadece dört pençeli ejderhaya izin verirken, Qing İmparatorluk ailesi, imparator ve ikinci dereceye kadar prensler ve onların kadın aile üyeleri beş pençeli ejderha giyme hakkına sahipti. Ancak yetkililer bu yasaları her zaman ihlal etmiş ve 5 pençeli ejderha giymişlerdir ve Spencer Müzesi'nde Han Çinli soylular tarafından giyilen 6 uzun pao'nun üzerinde 5 pençeli ejderha bulunmaktadır. ⓘ
Mançu giyiminin ilk evresi Jurchen geleneğinden geçmiştir. Okçuluk sırasında kolaylık sağlamak için cübbe Mançu halkı için en yaygın giyim eşyasıdır. Cübbenin üzerine genellikle Sekiz Sancak ordusunun askeri üniformasından türetilen bir pardösü giyilirdi. Kangxi döneminde pardösü halk arasında popülerlik kazanmıştır. Modern Çin kıyafetleri olan Cheongsam ve Tangzhuang, genellikle "Çin unsurları" olarak kabul edilen Mançu cübbesi ve paltosundan türetilmiştir. ⓘ
Şapka takmak da geleneksel Mançu kültürünün bir parçasıdır ve Han Çinlilerinin "20 yaşında şapka takmaya başlama" (二十始冠) kültürünün aksine Mançular her yaşta ve her mevsimde şapka takarlar. Mançu şapkaları ya resmi ya da gündeliktir; resmi şapkalar ilkbahar ve yaz için hasır, sonbahar ve kış için kürk olmak üzere iki farklı tarzda yapılır. Günlük şapkalar İngilizce'de daha çok "Mandarin şapkaları" olarak bilinir. ⓘ
Mançuların kendilerine özgü pek çok geleneksel aksesuarı vardır. Kadınlar geleneksel olarak her kulağa üç küpe takar ve bu gelenek birçok yaşlı Mançu kadın tarafından sürdürülmektedir. Erkekler de geleneksel olarak piercing takarlar, ancak gençliklerinde sadece bir küpe takma eğilimindedirler ve yetişkin olduklarında takmaya devam etmezler. Mançu halkı ayrıca avcı geçmişlerini çağrıştıran geleneksel takılara da sahiptir. Geleneksel olarak ren geyiği kemiğinden yapılan bir başparmak halkası olan fergetun (ᡶᡝᡵᡤᡝᡨᡠᠨ) okçuların başparmaklarını korumak için takılırdı. 1644'te Qing hanedanlığının kurulmasından sonra, fergetun yavaş yavaş sadece bir mücevher biçimi haline geldi ve en değerli olanları yeşim ve fildişinden yapıldı. Yüksek topuklu ayakkabılar Mançu kadınları tarafından giyilirdi. ⓘ
Geleneksel faaliyetler
Binicilik ve okçuluk
Binicilik ve okçuluk (Mançu: ᠨᡳᠶᠠᠮᠨᡳᠶᠠᠨ, Möllendorff: niyamniyan, Abkai: niyamniyan) Mançular için önemlidir. Gençlik yıllarından itibaren iyi eğitilmiş atlılardı. Huangtaiji, "Binicilik ve okçuluk ülkemizin en önemli savaş sanatlarıdır" demiştir. Qing hanedanlığının her nesli en çok binicilik ve okçuluğa değer verirdi. Her ilkbahar ve sonbaharda, sıradan Mançulardan aristokratlara kadar herkes binicilik ve okçuluk sınavlarına girmek zorundaydı. Test sonuçları soylular arasındaki rütbelerini bile etkileyebiliyordu. Erken Qing hanedanlığının Mançuları mükemmel atış becerilerine sahipti ve oklarının iki kişiyi delip geçebildiği söylenirdi. ⓘ
Qing hanedanlığının orta döneminden itibaren okçuluk, kuğu avlamak, kumaş veya ipek hedef vurmak gibi oyunlar şeklinde daha çok bir eğlence biçimi haline geldi. En zoru ise geceleri havada asılı duran bir mumu vurmaktır. Qing hanedanlığında kumar yasaklanmıştı ancak Mançular'ın okçuluk yarışmalarına katılmaları konusunda herhangi bir sınırlama yoktu. Mançuların evlerinin önüne meydan okumaya davet eden işaretler koyduklarını görmek yaygındı. Qianlong döneminden sonra, Mançular binicilik ve okçuluk uygulamalarını yavaş yavaş ihmal ettiler, her ne kadar yöneticileri Mançuları binicilik ve okçuluk geleneklerini sürdürmeye teşvik etmek için ellerinden geleni yapsalar da, bu gelenekler günümüzde bile bazı Mançular arasında hala devam etmektedir. ⓘ
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi
Mançu Av partisi ⓘ
Mançu güreşi
Mançu güreşi (Mançu: ᠪᡠᡴᡠ, Möllendorff: buku, Abkai: buku) de Mançu halkının önemli bir dövüş sanatıdır. Mançuca'da "güreş" veya "olağandışı güce sahip adam" anlamına gelen Buku, aslen Moğolca bir kelime olan "bökh "ten gelmektedir. Mançu güreşinin tarihi, aslen Kitan güreşinden gelen Jin hanedanlığındaki Jurchen güreşine kadar izlenebilir; Moğol güreşine çok benziyordu. Yuan hanedanlığı döneminde Çin'in kuzeydoğusunda yaşayan Curçenler, güreş ve bökh de dahil olmak üzere Moğol kültürünü benimsemişlerdir. Son Jin ve erken Qing döneminde yöneticiler, aristokratlar da dahil olmak üzere halkı askeri eğitimin bir özelliği olarak buku yapmaya teşvik etmiştir. O dönemde Moğol güreşçiler en ünlü ve güçlü olanlarıydı. Chongde döneminde Mançular kendi iyi eğitimli güreşçilerini geliştirmiş ve bir yüzyıl sonra Qianlong döneminde Moğol güreşçilerini geride bırakmışlardır. Qing sarayı "Shan Pu Taburu "nu kurdu ve üç seviyeye ayrılmış 200 iyi güreşçi seçti. Mançu güreş hareketleri, günümüz Çin güreşinin en önemli parçası olan shuai jiao'da bulunabilir. Pek çok dal arasında Pekin güreşi Mançu güreş hareketlerinin çoğunu benimsemiştir. ⓘ
Şahincilik
Avcı atalarının bir sonucu olarak Mançular geleneksel olarak doğancılıkla ilgilenirler. Gyrfalcon (Mançuca: ᡧᠣᠩᡴᠣᡵᠣ, Möllendorff: šongkoro, Abkai: xongkoro) Mançu şahincilik sosyal çevresinde en çok değer verilen disiplindir. Qing döneminde, kraliyet sarayına haraç olarak bir gyrfalcon vermek önemli bir ödülle karşılanabilirdi. Ningguta bölgesinde (bugünkü Heilongjiang eyaleti ve Jilin eyaletinin kuzey kısmı) profesyonel şahinciler vardı. Burası büyük bir şahincilik üssüydü. Pekin'deki Mançular da şahinciliği severdi. Mançurya'daki şahincilikle karşılaştırıldığında bu daha çok bir eğlenceye benzemektedir. Pekin İmparatorluk Hanedanlığı'nda da profesyonel şahinciler vardı. İmparator her sonbaharda avlanmaya gittiğinde ona seçkin şahinler sağlarlardı. Bugün bile Mançu geleneksel şahinciliği bazı bölgelerde iyi bir şekilde uygulanmaktadır. ⓘ
Buz pateni
Buz pateni (Mançuca: ᠨᡳᠰᡠᠮᡝ
ᡝᡶᡳᡵᡝ
ᡝᡶᡳᠨ, Möllendorff: nisume efire efin, Abkai: nisume efire efin) bir başka Mançu eğlencesidir. Qianlong İmparatoru bunu "ulusal gelenek" olarak adlandırmıştır. Qing kraliyet ailesinin en önemli kış etkinliklerinden biriydi ve buzlu arazide savaşmak için eğitilmiş özel bir kuvvet olan "Sekiz Sancaklı Buz Pateni Taburu" (八旗冰鞋营) tarafından gerçekleştirilirdi. Tabur 1600 askerden oluşuyordu. Jiaqing döneminde 500 askere indirildi ve orijinal adı "seçilmiş çevik tabur" anlamına gelen Jing Jie Taburu'na (精捷营) dönüştürüldü. ⓘ
1930-1940'larda Pekin'de, Uya klanından ve İmparatoriçe Dowager Cixi'nin naipliğindeki kraliyet patencilerinden biri olan Wu Tongxuan adında ünlü bir Mançu patenci vardı. Pekin'deki birçok paten pistinde sık sık boy göstermiştir. Günümüzde hala Mançu patenciler vardır; dünya şampiyonları Zhao Hongbo ve Tong Jian en önde gelen örneklerdir. ⓘ
Edebiyat
Nisan Şamanının Öyküsü (Mançuca: ᠨᡳᡧᠠᠨ
ᠰᠠᠮᠠᠨ ᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ, Möllendorff: nišan saman i bithe, Abkai: nixan saman-i bithe; 尼山萨满传) Mançu edebiyatının en önemli eseridir. Öncelikle Nisan Şaman'ın genç bir avcıyı canlandırmaya nasıl yardım ettiğini anlatır. Hikâye Xibe, Nanai, Daur, Oroqen, Evenk ve diğer Tunguz halklarına da yayılmıştır. Dört versiyonu vardır: Qiqihar'dan el yazısı versiyonu; Aigun'dan iki farklı el yazısı versiyonu; ve Vladivostok'taki Mançu yazar Dekdengge'nin versiyonu (Mançu: ᡥᠠᡳᡧᡝᠨᠸᡝᡳ, Möllendorff: haišenwei, Abkai: haixenwei). Dört versiyon birbirine benzer, ancak Haišenwei'ninki en eksiksiz olanıdır. Rusça, Çince, İngilizce ve diğer dillere çevrilmiştir. ⓘ
Mançu yazarlar tarafından Çince yazılmış Kahraman Oğullar ve Kızların Hikayesi (儿女英雄传), İçme Suyu Şarkısı [zh] (饮水词) ve Tianyouge Koleksiyonu [zh] (天游阁集) gibi edebiyat eserleri de vardır. ⓘ
Halk sanatı
Sekizgen tambur
Sekizgen davul, özellikle Pekin'de sancak askerleri arasında çok popüler olan bir Mançu halk sanatı türüdür. Sekizgen davulun Sekiz sancaklı ordunun trampetinden kaynaklandığı ve melodisinin Jinchuan savaşındaki zaferden eve dönmekte olan sancak askerleri tarafından yapıldığı söylenmektedir. Davul, çanlarla çevrili ahşaptan oluşur. Davulun baş kısmı, alt kısmında püsküller bulunan wyrmhide'den yapılmıştır. Püsküllerin renkleri Sekiz Sancağın dört rengini temsil eden sarı, beyaz, kırmızı ve mavidir. Sanatçılar performanslarını sergilerken davulun başına vurmak için parmaklarını kullanır ve zilleri çalmak için davulu sallarlar. Geleneksel olarak sekizgen davul üç kişi tarafından icra edilir. Biri arpçı; biri harlequinade'den sorumlu palyaço; ve üçüncüsü şarkıcıdır. ⓘ
"Zidishu" sekizgen davulun ana librettosudur ve "Mançu Ritmi" adı verilen bir tür geleneksel halk müziğine kadar uzanmaktadır. Zidishu Han Çinlileri tarafından yaratılmamış olsa da, Üç Krallığın Romantizmi, Kırmızı Oda Rüyası, Batı Odası Romantizmi, Beyaz Yılan Efsanesi ve Bir Çin Stüdyosundan Tuhaf Hikayeler gibi Çin hikayelerinden birçok tema içermektedir. Bunlara ek olarak, Sancaktarların hayatlarını tasvir eden birçok eser de bulunmaktadır. Aisin-Gioro Yigeng, "Helü" adlı kalemiyle eski bir imparatorluk muhafızının iç çekişini temsilci yazar olarak kaleme almıştır. Zidishu, dongcheng ve xicheng olarak adlandırılan iki şarkı söyleme eylemini içerir. ⓘ
Qing hanedanlığının çöküşünden sonra, sekizgen davulun etkisi giderek azalmıştır. Bununla birlikte, sekizgen davulu içeren Çin monokord [zh] ve çapraz konuşma Çin toplumunda ve yeni nesillerde hala popülerdir. De Shoushan ve Zhang Sanlu gibi birçok ünlü Çinli monokord icracıları ve çapraz konuşmacılar sekizgen davul sanatçılarıydı. ⓘ
Ulabun
Ulabun (ᡠᠯᠠᠪᡠᠨ), Mançu dilinde icra edilen bir Mançu hikâye anlatma eğlencesi biçimidir. Sekizgen davuldan farklı olan ulabun, Mançurya'da yaşayan Mançu halkı arasında popülerdir. İki ana kategorisi vardır; biri Nisan Şamanının Hikayesi gibi popüler halk edebiyatı, diğeri ise bilgilendirici ve bağımsız bir olay örgüsü ve eksiksiz bir yapıya sahip halk müziğidir. Song Xidong diğer adıyla Akšan/Akxan (ᠠᡴᡧᠠᠨ) ulabun icrasında ünlü bir sanatçıdır. ⓘ
Din
Başlangıçta Mançular ve onların selefleri Şamanist etkilere sahip Budistlerdi. Her Mançu Kralı kraliyet unvanına Buddha ile başlardı. Mançular 17. yüzyılda Çin'in fethinden sonra Çin kültürüyle temasa geçtiler. Budizm ile birlikte Konfüçyüsçülüğü benimsediler ve Şamanizm'in cesaretini kırdılar. ⓘ
Mançu Şamanizmi
Şamanizm Mançu medeniyetinde uzun bir geçmişe sahiptir ve binlerce yıl boyunca onları muazzam bir şekilde etkilemiştir. John Keay'in A History of China adlı kitabında belirttiğine göre şaman, Mançuca'dan İngilizce'ye geçen tek kelimedir. Çin'in 17. yüzyılda fethinden sonra Mançular Budizm'i resmen benimsemiş ve Çin halk dinini yaygın olarak benimsemiş olsalar da, Şaman gelenekleri ruha tapınma, totemlere tapınma, kabuslara inanma ve hayırseverlerin ilahlaştırılması yönleriyle hala bulunabilir. Qing sarayındaki Şaman mabetleri dışında, Pekin'de Mançu tanrılarına tapınmak için inşa edilmiş hiçbir tapınak bulunamamıştır. Dolayısıyla, Mançurya'da Şamanistler ve Lamaistler arasındaki rekabet hikâyesi sık sık duyulurdu ama Mançu imparatorları Lamaistlere veya Tibetli Budistlere resmen yardım ederdi. ⓘ
Budizm
Mançuların selefleri olan Curçenler 10-13. yüzyıllarda Balhae, Goryeo, Liao ve Song Budizmini benimsemişlerdi, dolayısıyla 16-17. yüzyıllarda yükselen Mançular için yeni bir şey değildi. Qing imparatorları her zaman "Buda" unvanına sahipti. Tibet Budizminde Mañjuśrī olarak kabul edilirlerdi ve yüksek mertebelere sahiptiler. ⓘ
Moğol kökenli Hong Taiji Zen Budizmi'ne dönüşen Chan Budizmi'ne yönelmeye başladı. Yine de Huangtaiji Tibet Budizm'ini kapsamlı bir şekilde ve alenen himaye etmiştir. Huangtaiji Budizm'i himaye etmiş ama bazen Tibet Budizm'inin Chan Budizm'inden daha aşağı olduğunu düşünmüştür. ⓘ
Qianlong İmparatoru'nun Tibet Budizm'ine olan inancı son zamanlarda sorgulanmıştır çünkü imparator Sarı Kilise'yi (Tibet Budist Gelukpa mezhebi) desteklediğini belirtmiştir ⓘ
"Sarı Şapkalı" Tibetli Budistleri yalnızca pratik nedenlerle desteklediğine dair bu açıklama, Tibetçe, Moğolca, Mançuca ve Çince "Lama Shuo" stelini kazdıran Qianlong İmparatoru tarafından bu politikaya yönelik Han eleştirilerini saptırmak için kullanıldı: "Sarı Kilise'yi himaye ederek Moğollar arasında barışı koruyoruz." Anlaşılan Tibet Krallığı'nın yükselen gücünden ve Moğollar ile Mançu halkı, prensleri ve generalleri üzerindeki etkisinden çekiniyordu. ⓘ
Çin halk dini
Mançular Qing hanedanlığının büyük bölümünde Çin halk dinlerinden etkilenmişlerdir. Atalara tapınma dışında, kutsadıkları tanrılar Han Çinlilerininkiyle neredeyse aynıydı. Guan Yu tapınması tipik bir örnektir. O, Ulusun Koruyucu Tanrısı olarak kabul edilir ve Mançular tarafından içtenlikle tapınılırdı. Ona "Lord Guan" (关老爷) diyorlardı. Onun adını söylemek tabuydu. Ayrıca Mançular da Han Çinlileri gibi Cai Shen'e ve Mutfak Tanrısı'na taparlardı. Moğol ve Tibet tanrılarına tapındıkları da bildirilmiştir. ⓘ
Roma Katolik
Çin'deki Cizvit misyonerlerinin etkisiyle Qing hanedanlığı döneminde de hatırı sayılır sayıda Mançu Katolik vardı. En erken Mançu Katolikleri 1650'lerde ortaya çıkmıştır. Yongzheng döneminde Hošo Jiyan Prensi Depei, vaftiz adı "Joseph" olan bir Katolikti. Karısı da vaftiz edilmiş ve "Maria" adını almıştı. Aynı zamanda Doro Beile Sunu'nun oğulları da dindar Katoliklerdi. Jiaqing döneminde Tong Hengšan ve Tong Lan Katolik Mançu Sancakbeyleriydi. Bu Mançu Katolikler, Qing imparatorları tarafından din değiştirmeye zorlandı ve zulüm gördü ancak inançlarından vazgeçmeyi kararlılıkla reddettiler. Fu Jen Katolik Üniversitesi'nin kurucusu Ying Lianzhi gibi modern zamanlarda da Mançu Katolikler vardı. ⓘ
Geleneksel bayramlar
Mançuların birçok geleneksel bayramı vardır. "Bahar Festivali" ve Duanwu Festivali gibi bazıları Çin kültüründen türemiştir. Bazıları ise Mançu kökenlidir. Ay takviminin 8. ayının her 26. gününde kutlanan Yiyecek Tükenme Günü (绝粮日), bir zamanlar Nurhaci ve birliklerinin düşmanlarla savaştığı ve neredeyse yiyeceklerinin tükenmek üzere olduğu hikayesinden esinlenen bir başka örnektir. Savaş alanının yakınında yaşayan köylüler acil durumu duymuş ve yardıma gelmişler. Savaş alanında sofra takımı yoktu. Pirinci sarmak için perilla yaprakları kullanmak zorunda kalmışlar. Daha sonra savaşı kazanmışlar. Daha sonraki nesillerin bu zorluğu hatırlayabilmesi için Nurhacı bu günü "Yiyecek Tükenme Günü" yaptı. Geleneksel olarak bu günde Mançu halkı pirinç, çırpılmış yumurta, sığır eti veya domuz eti ile perilla veya lahana sarması yer. Banjin Inenggi (ᠪᠠᠨᠵᡳᠨ
ᡳᠨᡝᠩᡤᡳ), 20. yüzyılın sonlarında kutlanmaya başlanan ay takviminin onuncu ayının 13. günü, Mançu adının yaratılışının yıldönümüdür. Bu gün 1635 yılında Hong Taiji, Jurchen olan etnik adını Mançu olarak değiştirmiştir. ⓘ