Valhalla
_by_Max_Br%C3%BCckner.jpg)
İskandinav mitolojisinde Valhalla (/vælˈhælə, vɑːlˈhɑːlə/; Eski Norsça: Valhǫll "katledilenlerin salonu") Asgard'da bulunan ve tanrı Odin tarafından yönetilen görkemli, devasa bir salondur. Savaşta ölenlerin yarısı öldükten sonra Odin'in yanında olmak için valkyrieler tarafından Valhalla'ya giderken, diğer yarısı tanrıça Freyja tarafından Fólkvangr alanı için seçilir. Valhalla'da ölü savaşçılar, Ragnarök olayları sırasında Odin'e yardım etmeye hazırlanırken, savaşta öldürülenlerin (Einherjar olarak bilinir) ve çeşitli efsanevi Cermen kahramanlarının ve krallarının kitlelerine katılırlar. Salonun önünde altın ağaç Glasir durur ve salonun tavanı altın kalkanlarla kaplıdır. Valhalla'nın etrafında geyik Eikþyrnir ve keçi Heiðrún gibi Valhalla'nın tepesinde duran ve Læraðr ağacının yapraklarını yiyen çeşitli yaratıklar yaşamaktadır. ⓘ
Valhalla, 13. yüzyılda daha önceki geleneksel kaynaklardan derlenen Şiirsel Edda'da, (13. yüzyılda Snorri Sturluson tarafından yazılan) Düzyazı Edda'da, (yine 13. yüzyılda Snorri Sturluson tarafından yazılan) Heimskringla'da ve Fagrskinna'da derlenen Eiríksmál olarak bilinen Eric Bloodaxe'ın ölümünü anan anonim bir 10. yüzyıl şiirinin kıtalarında yer almaktadır. Valhalla sayısız sanat eserine, yayın başlığına ve popüler kültür unsurlarına ilham kaynağı olmuştur ve seçilmiş ölülerin savaş (ya da başka türlü) salonuyla eş anlamlıdır. Bu isim modern İskandinav dillerinde İzlandaca'da Valhöll, İsveççe ve Norveççe'de Valhall, Faroe dilinde Valhøll ve Danca'da Valhal olarak geçer. ⓘ
Valkyrieler savaş alanlarında ölmüş kahramanları buraya getirir. Ölmüş kahramanlar tek parça ise Ragnarok'a kadar burada eğitilir. Vikingler için cenneti ifade eder. Viking Kralı Ragnar Lodbrok'un ölmeden hemen önce belirttiği ve kendisinin oraya gideceğini iddia ettiği yerdir. ⓘ
Etimoloji
Modern İngilizce Valhalla ismi, iki unsurdan oluşan bir bileşik isim olan Eski İskandinav Valhǫll'den türemiştir: eril isim 'öldürülen' ve dişil isim 'salon'. "Valhalla" biçimi, kelimenin gramer cinsiyetini netleştirme çabasından kaynaklanmaktadır. Valr'in diğer Cermen dillerinde Eski İngilizce wæl 'katledilen, katliam, katliam', Eski Sakson wal-dād 'cinayet', Eski Yüksek Almanca 'savaş alanı, kan banyosu' gibi akrabaları vardır. Tüm bu biçimler Proto-Germence eril isim *walaz'dan türemiştir. İlgili Eski İskandinav kavramları arasında valr, 'katledilenlerin seçicisi, valkyrie' isminin ilk unsuru olarak da görülür. ⓘ
İkinci unsur olan hǫll, yaygın bir Eski İskandinav ismidir. Modern İngilizce hall ile akrabadır ve aynı anlamı taşır. Her ikisi de Proto-Germence *xallō veya *hallō'dan, yani 'kapalı yer, salon' anlamına gelen Proto-Hint-Avrupa kökü *kol-'dan gelişmiştir. Calvert Watkins gibi filologların belirttiği gibi, aynı Hint-Avrupa kökü, hem başka bir öbür dünya mekanının adı hem de onun gözeticisi olarak doğaüstü bir kadın varlık için kullanılan özel bir isim olan Eski İskandinav hel'i ve modern İngilizce cehennem ismini üretmiştir. İsveç folklorunda, geleneksel olarak ölülerin meskeni olarak kabul edilen bazı dağlar Valhall olarak da adlandırılmıştır. Birçok araştırmacıya göre, hǫll elementi , "kaya" kelimesinden türemiştir ve bir salona değil, bir yeraltı dünyasına atıfta bulunmaktadır. ⓘ
Tasdikler
Şiirsel Edda
Valhalla'ya Şiirsel Edda şiiri Grímnismál ve Helgakviða Hundingsbana II'de uzun uzadıya atıfta bulunulurken, Völuspá'nın 32. kıtasında Tanrı Baldr'ın ölümünden "Valhalla'nın kederi" olarak bahsedilerek Valhalla'ya daha az doğrudan atıfta bulunulmaktadır, ve tanrıça Freyja'nın Óttar'a yardım etmek amacıyla Hyndla ile birlikte Valhalla'ya gitme niyetini belirttiği Hyndluljóð'un 1 ila 3. kıtalarında ve ikisi arasındaki bir tartışma sırasında Valhalla'dan tekrar bahsedildiği 6 ila 7. kıtalarda. ⓘ
Grímnismál
Grímnismál'ın 8 ila 10. kıtalarında, tanrı Odin (Grímnir kılığında) Valhalla'nın Glaðsheimr diyarında olduğunu ilan eder. Odin, Valhalla'yı parlayan ve altın rengi olarak tanımlar ve uzaktan bakıldığında "huzur içinde yükselir". Odin her gün Valhalla'dan savaşta ölenler arasından seçim yapar. Valhalla'nın kirişleri için mızrak milleri, kalkanlarla kaplı bir çatısı vardır, sıralarının üzerine zırhlar serpiştirilmiştir, batı kapısının önünde bir kurt asılıdır ve üzerinde bir kartal gezinir. ⓘ
22-24. kıtalar arasında Odin Valhalla hakkında daha fazla ayrıntı verir: kadim Valgrind kapısının kutsal kapıları Valhalla'nın önünde durur, Valhalla'nın beş yüz kırk kapısı vardır, böylece sekiz yüz adam aynı anda geçebilir (Ragnarök'te kurt Fenrir'le çarpışmak için einherjar buradan akacaktır). Valhalla'da Thor'un salonu Bilskirnir ve içinde beş yüz kırk oda vardır ve Odin Valhalla'daki tüm salonlar arasında oğlununkinin en büyüğü olabileceğini düşündüğünü belirtir. 25-26. kıtalarda Odin, keçi Heiðrún ve geyik Eikþyrnir'in Valhalla'nın tepesinde durduğunu ve Læraðr ağacının dallarında otladığını söyler. Heiðrún'un memesi fıçılar dolusu bal likörü üretir, kıyaslanamaz bir içkidir bu, Eikþyrnir'in boynuzları ise tüm suların aktığı Hvergelmir pınarına sıvı damlatır. ⓘ
Helgakviða Hundingsbana II
Helgakviða Hundingsbana II şiirinin 38. kıtasında kahraman Helgi Hundingsbane ölür ve Valhalla'ya gider. 38. kıtada Helgi'nin oradaki ihtişamı anlatılmaktadır:
Helgi de reislerin yanındaydı
Dikenli çalıların yanındaki parlak büyüyen dişbudak gibi
ve genç geyik, çiyden sırılsıklam,
diğer tüm hayvanlardan üstün olan
ve boynuzları gökyüzüne karşı parlayan. ⓘ
Bu dörtlükten sonra Helgi için bir mezar höyüğü yapıldığını belirten düzyazı gelir. Helgi Valhalla'ya vardıktan sonra, Odin tarafından kendisiyle birlikte işleri idare etmesi istenir. 39. kıtada, artık Valhalla'da olan Helgi, eski düşmanı Hunding'e -o da Valhalla'dadır- oradaki tüm erkekler için ayak banyoları getirmek, ateş yakmak, köpekleri bağlamak, atlara göz kulak olmak ve uyumadan önce domuzları beslemek gibi önemsiz işler yaptırır. 40 ila 42. kıtalarda Helgi bir grup adamla birlikte Valhalla'dan Midgard'a döner. Helgi'nin valkyrie karısı Sigrún'un isimsiz bir hizmetçisi Helgi'yi ve kalabalık adam grubunu höyüğe girerken görür. Hizmetçi bir sanrı mı gördüğünü, Ragnarök'ün başlayıp başlamadığını ya da Helgi ve adamlarının geri dönmesine izin verilip verilmediğini sorar. ⓘ
Sonraki dörtlüklerde Helgi bunların hiçbirinin gerçekleşmediğini söyler ve böylece Sigrún'un hizmetçisi Sigrún'un evine gider. Hizmetçi Sigrún'a mezar höyüğünün açıldığını ve Sigrún'un orada Helgi'ye gitmesi gerektiğini söyler. Helgi ondan yaraları açıldıktan ve kanamaya başladıktan sonra gelip yaralarını sarmasını istemiştir. Sigrún höyüğe gider ve Helgi'yi kanlar içinde, saçları donmuş bir halde bulur. Yeniden bir araya gelmenin sevinciyle dolan Sigrún, zırhını çıkaramadan onu öper ve onu nasıl iyileştirebileceğini sorar. Sigrún orada bir yatak yapar ve ikisi birlikte kapalı mezar höyüğünde uyurlar. Helgi uyanır ve "solgun atı gökyüzünün yollarına salmak için kan kırmızısı yollarda at sürmesi" ve Salgófnir horozu ötmeden önce geri dönmesi gerektiğini söyler. Helgi ve adamları atlarına binip uzaklaşırken Sigrún ve hizmetçisi evlerine geri döner. Sigrún hizmetçisine ertesi gece onu höyüğün yanında beklemesini emreder, ancak şafak vakti geldiğinde onun hâlâ yolculukta olduğunu görür. Şiirin sonundaki düzyazı anlatı Sigrún'un üzüntüden öldüğünü, ancak ikisinin Helgi Haddingjaskati ve valkyrie Kára olarak yeniden doğduklarını anlatır. ⓘ
Düzyazı Edda
Valhalla'ya Düzyazı Edda'nın Gylfaginning ve Skáldskaparmál kitaplarında atıfta bulunulmaktadır. ⓘ
Gylfaginning
Valhalla'dan ilk olarak Gylfaginning adlı mensur Edda kitabının 2. bölümünde bahsedilir ve burada kısmen euhemerize edilmiş bir şekilde anlatılır. Bu bölümde Kral Gylfi, tanrıların gücünün kaynağını bulmak için Gangleri adında yaşlı bir adam kılığında Asgard'a doğru yola çıkar. ⓘ
Anlatı, Æsir'in onun gelişini kehanet ettiğini ve onun için büyük illüzyonlar hazırladığını, bu yüzden Gangerli kaleye girdiğinde, o kadar yüksek bir salon görür ki, üzerini görmekte zorlanır ve salonun çatısının sanki kiremitmiş gibi altın kalkanlarla kaplı olduğunu fark eder. Snorri, Hvinir'li skald Þjóðólfr'un (900 civarı) bir kıtasını alıntılar. Devam ederken, Gangleri salonun kapısında kısa kılıçlarla hokkabazlık yapan ve aynı anda yedi tanesini havada tutan bir adam görür. Adam diğer şeylerin yanı sıra salonun kralına ait olduğunu söyler ve Gangleri'yi krala götürebileceğini ekler. Gangleri onu takip eder ve kapı arkasından kapanır. Etrafında birçok yaşam alanı ve bazıları oyun oynayan, bazıları içki içen ve diğerleri silahlarla savaşan insan kalabalığı görür. Gangleri üç taht ve üzerlerinde oturan üç figür görür: En alttaki tahtta oturan Yüksek, bir sonraki en yüksek tahtta oturan Sadece-Yüksek ve en yüksek tahtta oturan Üçüncü. Gangleri'ye rehberlik eden adam ona Yüksek'in salonun kralı olduğunu söyler. ⓘ
Bölüm 20'de Üçüncü, Odin'in Valhalla'yı Einherjar ile yönettiğini belirtir: savaşta ölenler ve Odin'in evlatlıkları olanlar. 36. bölümde High, valkyrie'lerin Valhalla'da içki servisi yaptığını ve masalara baktığını belirtir ve Grímnismál'ın 40 ila 41. kıtaları buna atıfla alıntılanır. High, valkyrie'lerin Odin tarafından her savaşa gönderildiğini; kimin öleceğini seçtiklerini ve zaferi belirlediklerini söyler. ⓘ
Bölüm 38'de Gangleri şöyle der: "Dünyanın başlangıcından beri savaşta ölen tüm insanların şimdi Valhalla'da Odin'le birlikte olduğunu söylüyorsun. Onları ne ile besliyor? Oradaki kalabalığın büyük olduğunu düşünüyorum." High bunun gerçekten de doğru olduğunu, büyük bir kısmının zaten Valhalla'da olduğunu, ancak yine de "kurt gelmeden önce" bu miktarın çok az görüneceğini söyler. High, Valhalla'da asla beslenecek çok fazla kişi olmadığını, çünkü Sæhrímnir'den (burada bir yaban domuzu olarak tanımlanıyor) ziyafet çektiklerini ve bu canavarın her gün pişirildiğini ve her gece tekrar bütün olduğunu anlatıyor. Grímnismál 18. kıta anlatılır. Gangleri, Odin'in Einherjar ile aynı yemeği yiyip yemediğini sorar ve High, Odin'in yemek için hiçbir şeye ihtiyacı olmadığını -Odin sadece şarap tüketir- ve yemeğini kurtları Geri ve Freki'ye verdiğini söyler. Grímnismál 19. kıtası anlatılır. High ayrıca, gün doğumunda Odin'in kuzgunları Huginn ve Muninn'i Valhalla'dan tüm dünyaya uçmaları için gönderdiğini ve oradaki ilk yemek için zamanında geri döndüklerini belirtir. ⓘ
39. bölümde Gangleri, Einherjar'ın tükettiği yiyecek ve içecekleri sorar ve orada sadece su olup olmadığını sorar. Yüce, Valhalla'da krallara ve carllara layık yiyecek ve içecekler olduğunu, çünkü Valhalla'da tüketilen bal likörünün keçi Heiðrún'un memelerinden üretildiğini, onun da "ünlü ağaç" Læraðr'ın yapraklarıyla beslendiğini söyler. Keçi bir günde o kadar çok bal likörü üretir ki, Valhalla'daki tüm Einherjar'ın susuzluğunu gidermesine yetecek büyüklükte devasa bir fıçıyı doldurur. Daha yükseklerde, geyik Eikþyrnir'in Valhalla'nın tepesinde durduğunu ve Læraðr'ın dallarını çiğnediğini belirtir. Boynuzlarından o kadar çok nem damlar ki, Hvelgelmir kuyusuna düşer ve sayısız nehir oluşur. ⓘ
40. bölümde Gangleri, Valhalla'nın oldukça kalabalık olması gerektiğini düşünür, buna karşılık Yüksek, Valhalla'nın devasa olduğunu ve çok sayıda sakini olmasına rağmen geniş kaldığını söyler ve ardından Grímnismál'ın 23. kıtasından alıntı yapar. Bölüm 41'de Gangleri, Odin'in oldukça güçlü bir lord gibi göründüğünü, oldukça büyük bir orduyu kontrol ettiğini söyler, ancak Einherjar'ın içki içmedikleri zamanlarda nasıl meşgul olduklarını merak eder. High her gün, giyinip savaş kıyafetlerini giydikten sonra avluya çıkıp spor olsun diye teke tek dövüştüklerini söyler. Sonra yemek vaktinden önce Valhalla'ya dönüp içki içerler. High, Vafþrúðnismál 41. kıtadan alıntı yapar. Bölüm 42'de High, "tam başlangıçta, tanrılar yerleşirken" Asgard'ı kurduklarını, ardından Valhalla'yı inşa ettiklerini anlatır. Tanrı Baldr'ın ölümü 49. bölümde anlatılır ve Baldr'ı öldürmek için kullanılan ökse otunun Valhalla'nın batısında yetiştiği anlatılır. ⓘ
Skáldskaparmál
Skáldskaparmál'ın başında, Ægir'in Asgard'daki tanrıları ziyaret ettiği ve parıldayan kılıçların getirilip içki içerken tek ışık kaynağı olarak kullanıldığı kısmen euhemerize edilmiş bir anlatım yer alır. Orada çok sayıda tanrı ziyafet çeker, bol miktarda güçlü bal likörü içerler ve salonda çekici kalkanlarla kaplı duvar panelleri vardır. Bu yerin Valhalla olduğu 33. bölümde doğrulanır. ⓘ
Bölüm 2'de, anonim 10. yüzyıl şiiri Eiríksmál'dan bir alıntı yapılmıştır (daha fazla ayrıntı ve başka bir kaynaktan başka bir çeviri için aşağıdaki Fagrskinna bölümüne bakınız):
Bu nasıl bir rüya Odin? Rüyamda şafaktan önce kalkıp öldürülen insanlar için Val-hall'i temizlediğimi gördüm. Einheriar'ı uyandırdım, bankları döşemelerini, bira fincanlarını temizlemelerini, valkyrie'lere bir prensin gelişi için şarap sunmalarını söyledim. ⓘ
Skáldskaparmál'ın 17. bölümünde, jötunn Hrungnir öfke içindedir ve atı Sleipnir ile Odin'e yetişmeye ve saldırmaya çalışırken kendini Valhalla'nın kapılarında bulur. Orada, Æsir onu bir içki içmeye davet eder. Hrungnir içeri girer, bir içki ister, sarhoş ve kavgacı olur, Valhalla'yı ortadan kaldıracağını ve onu jötunn'un ülkesi Jötunheimr'a götüreceğini söyler. Sonunda tanrılar onun böbürlenmesinden bıkar ve gelen Thor'u çağırırlar. Hrungnir, bir misafir olarak Aesir'in koruması altında olduğunu ve bu nedenle Valhalla'dayken kendisine zarar verilemeyeceğini belirtir. Karşılıklı konuşmalardan sonra Hrungnir, Griotunagardar'ın bulunduğu yerde Thor'u düelloya davet eder ve bu düello Hrungnir'in ölümüyle sonuçlanır. ⓘ
34. bölümde, Glasir ağacının Valhalla'nın kapılarının önünde bulunduğu belirtilir. Ağaç, kırmızı altın yapraklara sahip ve hem tanrılar hem de insanlar arasındaki en güzel ağaç olarak tanımlanır. Bu betimlemeyi doğrulayan 9. yüzyıl skaldlarından Bragi Boddason'un eserinden bir alıntı sunulmuştur. ⓘ
Heimskringla
Valhalla'dan, Heimskringla'da euhemerize bir biçimde ve kalan İskandinav pagan inancının bir unsuru olarak bahsedilmektedir. Ynglinga destanının 8. bölümünde, "tarihsel" Odin'in ülkesi üzerinde defin yasaları koyduğu anlatılır. Bu yasalar arasında tüm ölülerin eşyalarıyla birlikte bir höyükte yakılması ve küllerinin denize götürülmesi ya da toprağa gömülmesi de vardır. Böylece ölüler, ateşte yakılan ve toprakta saklanan her şeyle birlikte Valhalla'ya varmış olurlar. Valhalla'ya ayrıca 10. yüzyıl skaldlarından Hvinir'li Þjóðólfr'in Kral Vanlandi'nin ölümü üzerine Valhalla'ya gittiğini anlattığı eserinde "Odin'i ziyaret etmek" ifadesiyle atıfta bulunulmuştur. ⓘ
Hákonar saga Góða'nın 32. bölümünde Norveç Kralı I. Haakon'un pagan bir cenaze töreniyle Valhalla'ya doğru yola çıktığı anlatılır. Daha sonra Hákonarmál'dan Valhalla'ya atıflar içeren ayetler destekleyici olarak alıntılanır. ⓘ
Fagrskinna
Fagrskinna'nın 8. bölümünde düzyazı bir anlatı, kocası Eric Bloodaxe'ın ölümünden sonra Kralların Anası Gunnhild'in onun hakkında bir şiir bestelettiğini belirtmektedir. Eiríksmál olarak anılan ve 10. yüzyılda yaşamış anonim bir yazara ait olan şiirde Eric Bloodaxe ve diğer beş kralın ölümlerinden sonra Valhalla'ya varışları anlatılmaktadır. Şiir Odin'in (Eski Nors dilinde Óðinn) yorumlarıyla başlar:
"Bu nasıl bir rüya," dedi Óðinn,
Gün ağarmadan hemen önce,
Valhǫll'ü temizlediğimi sanıyordum,
Öldürülen adamların gelişi için mi?
Einherjar'ı uyandırdım,
bade valkyries rise up,
bankı sermek için,
ve beherleri temizleyin, ⓘ
taşımak için şarap,
Bir kralın gelişi gibi,
burada bana
kahramanlar dünyadan geliyor,
bazı harika olanları,
Kalbim çok mutlu.
Tanrı Bragi gürleyen sesin nereden geldiğini sorar ve Valhalla'nın sıralarının gıcırdadığını -sanki Tanrı Baldr Valhalla'ya dönmüş gibi- ve bunun binlerce kişinin hareketine benzediğini söyler. Odin, Bragi'nin bu seslerin yakında Valhalla'ya gelecek olan Eric Bloodaxe'a ait olduğunu çok iyi bildiğini söyler. Odin, kahramanlar Sigmund ve Sinfjötli'ye ayağa kalkarak Eric'i karşılamalarını ve eğer gerçekten o ise onu salona davet etmelerini söyler. ⓘ
Sigmund Odin'e neden Eric'i diğer krallardan daha çok beklediğini sorar, Odin de Eric'in kanla sırılsıklam olmuş kılıcını başka birçok toprakla kızarttığını söyler. Eric gelir ve Sigmund onu selamlar, salona gelmesinin hoş karşılanacağını söyler ve Valhalla'ya yanında başka hangi lordları getirdiğini sorar. Eric yanında beş kral olduğunu, onlara hepsinin adını söyleyeceğini ve kendisinin altıncı kral olduğunu söyler. ⓘ
Gylfe Odin'in Önünde Cesurca Durdu (1908) yazan George Hand Wright
Bir 17. yüzyıl İzlanda el yazmasından alınan bu resimde Heimdall, Valhalla'nın kapısını korurken gösterilmiştir
Ölü bir adamı Valhalla'ya taşırken tanrı Heimdallr ile karşılaşan valkyrie'lerin tasviri (1906) Lorenz Frølich ⓘ
Modern etki
Valhalla kavramı modern popüler kültürü etkilemeye devam etmektedir. Örnekler arasında Leo von Klenze tarafından 1830-1847 yılları arasında Almanya'nın Regensburg kenti yakınlarında Bavyera Kralı I. Ludwig için inşa edilen Walhalla tapınağı ve August Smith tarafından 1830 yılı civarında İngiltere'nin Scilly adalarında meydana gelen gemi enkazlarından elde edilen gemi heykelciklerini barındırmak üzere inşa edilen Tresco Abbey Gardens Valhalla müzesi sayılabilir. ⓘ
Valhalla'ya yapılan atıflar edebiyatta, sanatta ve diğer medya türlerinde görülmektedir. Örnekler arasında K. Ehrenberg'in Gastmahl in Walhalla (mit einziehenden Einheriern) (1880) adlı karakalem çalışması, Richard Wagner'in Der Ring des Nibelungen (1848-1874) adlı opera döngüsünde Valhalla'yı tasvir etmesi, Münih, Almanya merkezli Cermen Neopagan dergisi Walhalla (1905-1913), Rick Riordan'ın Magnus Chase and the Gods of Asgard adlı kitap serisi, Peter Madsen'in Valhalla (1978-2009) adlı çizgi roman serisi ve ardından gelen aynı adlı animasyon filmi (1986). Valhalla aynı zamanda İngiltere'deki Blackpool Pleasure Beach'te bulunan bir heyecan trenine de adını vermiştir. ⓘ
Hunter S. Thompson karşı kültürün Gonzo gazetecisi olmadan önce, The Rum Diary adlı romanını yazarken Big Sur, Kaliforniya'da yaşıyordu. "Big Sur Valhalla'ya çok benziyor; pek çok insanın adını duyduğu ama çok azının size hakkında bir şey söyleyebileceği bir yer" (Proud Highway: Saga of a Desperate Southern Gentleman, bölüm 20) diye yazmıştır. ⓘ
2015 yapımı Mad Max: Fury Road filminde Savaş Çocukları tarikatı, diktatör Immortan Joe'nun hizmetinde kahramanca ölmenin onları Valhalla'ya götüreceğine inanmaktadır. ⓘ
Assassin's Creed Valhalla başlıklı bir video oyunu Kasım 2020'de piyasaya sürüldü. Apex Legends adlı video oyununda Bloodhound adlı bir karakter yer almaktadır ve bu karakter sık sık Valhalla'ya ve İskandinav tanrısı Odin için yaygın olarak kullanılan bir isimlendirme olan Allfather'a atıfta bulunmaktadır. ⓘ
Elton John'un ilk albümü Empty Sky (1969), "Valhalla" adlı bir şarkı içerir. Led Zeppelin'in üçüncü albümü Led Zeppelin III'te (1970) yer alan "Immigrant Song" aşağıdaki Valhalla göndermesini içerir: "Sürüyle savaşmak için, şarkı söyle ve ağla: Valhalla, geliyorum." Avustralyalı grup Skeggs'in üçüncü albümü Rehearsal (2021), "Valhalla" adlı bir şarkı içeriyor. ⓘ
2020'de Red, White, and the Blues: A Long and Hard Ride over Treacherous Terrain adlı kitabında John R. Hall (yazar, blog yazarı, sihirbaz) Valhalla'yı kitap metni içinde birçok kez edebi bir araç olarak kullanıyor. En dikkat çekici kullanımları kitabın ön ve arka sayfalarında yer alıyor. "Sursum Corda "da (kitabın önsözü) Hall şöyle yazıyor: "Motosikletim üzerindeyken yaşadığım neredeyse açıklanamaz, Zen benzeri varoluş halini yakalamak için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalıştım. Okuyucuya sunabileceğim tek şey Valhalla'yı gördüğüm ve Odin'in iç savaşım sona erdikten ve bu askerin bedeni yere serildikten sonra onunla ya da Freyja ile yemek yiyeceğime dair bana güvence verdiği." Kitabın son metin sayfasında (notlar bölümünden önce) Hall şöyle diyor: "Valhalla! 'Bir insan ancak bir kez ölebilir' (Henry IV, Bölüm 2). Ben hazırım... artık tüm aile işleri halledildi." ⓘ
Galeri
Regensburg, Almanya yakınlarında Tuna Nehri üzerindeki Walhalla tapınağı
Walhalla, Victoria, Avustralya 1910 yılında kasaba ⓘ
