Celile
Celile (İbranice: הַגָּלִיל, romanize: ha-galil; Arapça: الجليل, al-jalīl), kuzey İsrail'de bulunan bir bölgedir. Celile, geleneksel olarak Yukarı Celile (הגליל העליון, romanize: ha-galil ha-elyon; Arapça: الجليل الأعلى, al-jalīl al-a'alaa) ve Aşağı Celile (גליל תחתון, romanize: galil tahton; Arapça: الجليل الأسفل, al-jalil al-asfal) şeklinde ikiye ayrılmış tepelik bölgeye atfedilir. Günümüzde, İsrail'deki Karmel Dağı'nın kuzeydoğusundaki bölgeyi kastetmek için kullanılır. ⓘ
Kuzeyde Antik Dan kentinden Hermon Dağı'nın yamaçlarına, Lübnan Dağı'ndan güneyde Karmel Dağı'nın sırtlarına ve Cenin'in kuzeyindeki Fakua Dağı'na, doğuda Ürdün Vadisi'nden batıda Yizrael Vadisi'ne ve Akdeniz kıyısında Akka kentine, güneydoğuda Bet Şean'dan kuzeydoğuda Taberiye Gölü'ne kadar uzanan, Hula Vadisi'ni de içine alan bölgedir. Bu tanımlama ile, Celile bölgesi, İsrail'in Kuzey Bölgesi'nin, Golan Tepelerinin ve Menaşe Tepelerinin büyük kısmı ile çakışıktır. Ancak Kiryat Tivon'u içine almaz. Batı Celile (İbranice: גליל מערבי Galil Mâravi) ismi, Yukarı Celile'nin batı kısımlarını, kıyılarını ve Aşağı Celile'nin kuzeybatısını belirtmek için kullanılmaktadır. Akka idari biriminin de büyük kısmını içine almaktadır. Celile Sapı denilen bölge, İsrail’in kuzeydoğusunda kuzeye doğru uzanmaktadır. Batısında Lübnan, Yukarı Celile’nin Hula Vadisi ve Ramot Naftali Dağları vardır. Tarihsel olarak, Lübnan’ın güneyinde Litani Nehrinin doğu-batı yönünde aktığı kısımda, nehrin güneyinde kalan bölge de Celile’ye dâhil kabul edilir. ⓘ
Kökenbilim
Bölge için Celile ismine rastlanan en eski kaynak Tanah'tır. Celile'nin büyük kısmı ile çakışık olan Naftali bölgesi, Vadedilmiş Toprakların on iki İsrail boyu arasında paylaştırılması sırasında Naftali boyuna düşen bölgedir. Bölgenin Türkçedeki ismi Arapça el-Celîl versiyonundan gelmektedir. Arapça isim de İbranice HaGalilden (הגליל) gelmektedir. Bunun kelime kökeni galildir. Anlamı, "bir yerleşim bölgesi" veya "daire"dir. Kelimenin muzaf kalıpta kullanımı galil hagoyim (גְּלִיל הַגּוֹיִם) Yeşeya 8:23'te görülmektedir. ⓘ
Bölgenin İbranice adı גָּלִיל (galíl) olup, 'bölge' veya 'daire' anlamına gelmektedir. Yeşaya 9:1'de (ya da farklı İncil versiyonlarında 8:23) kullanılan İbranice form yapı halindedir ve g'lil ha-goyím (İbranice: גְּלִיל הַגּוֹיִם), yani 'ulusların Celilesi', kitabın yazıldığı dönemde oraya kendi istekleriyle ya da sürgün sonucu yerleşen Yahudi olmayanları ifade eder. ⓘ
Sınırlar ve coğrafya
Yukarı Celile ve Aşağı Celile olarak ikiye ayrılan Celile'nin sınırları Josephus tarafından Yahudi Savaşı adlı eserinde tarif edilmiştir:
Şimdi Fenike ve Suriye, Yukarı Celile ve Aşağı Celile olarak adlandırılan iki Celile'yi çevreliyor. Gün batımına doğru Ptolemais'e ait toprakların sınırlarıyla ve Karmel'le sınırlanırlar; bu dağ eskiden Galileliler'e aitti, ama şimdi Surlular'a aitti; bu dağ Gaba'ya bitişiktir, Atlılar Kenti denir, çünkü Kral Hirodes'in kovduğu atlılar orada otururdu; Güneyde Şeria Irmağı'na kadar Samiriye ve İskitopolis'le, doğuda Hippeae ve Gadaris'le, ayrıca Ganlonitis'le ve Agrippa Krallığı'nın sınırlarıyla çevrilidir; kuzey kesimleri Sur ve Surlular'ın ülkesiyle çevrilidir. Aşağı Celile olarak adlandırılan bölgeye gelince, uzunluğu Tiberya'dan Zabulon'a kadar uzanır ve deniz kıyısındaki yerlerden Ptolemais komşusudur; genişliği büyük ovada yer alan Xaloth adlı köyden Bersabe'ye kadardır ki, Yukarı Celile'nin genişliği de buradan başlar, Surlular'ın ülkesini ondan ayıran Baca köyüne kadardır; uzunluğu da Meloth'tan Şeria'ya yakın bir köy olan Thella'ya kadardır. ⓘ
Celile'nin büyük bir kısmı 500 ila 700 metre yükseklikteki kayalık arazilerden oluşmaktadır. Tabor Dağı ve Meron Dağı da dahil olmak üzere bölgede nispeten düşük sıcaklıklara ve yüksek yağışlara sahip birkaç yüksek dağ bulunmaktadır. Bu iklimin bir sonucu olarak, flora ve fauna bölgede gelişirken, birçok kuş her yıl daha soğuk iklimlerden Afrika'ya ve Hula-Ürdün koridoru üzerinden geri göç etmektedir. Özellikle Yukarı Celile'de bulunan akarsular ve şelaleler, geniş yeşillik alanları ve rengarenk kır çiçeklerinin yanı sıra İncil açısından önem taşıyan çok sayıda kasaba, bölgeyi popüler bir turizm merkezi haline getirmektedir. ⓘ
Yüksek yağış miktarı 900 milimetre (35 inç)-1.200 milimetre (47 inç), ılıman sıcaklıklar ve yüksek dağlar (Meron Dağı'nın yüksekliği 1.000-1.208 m) nedeniyle Yukarı Celile bölgesi kendine özgü bazı flora ve faunaya sahiptir: Dikenli ardıç (Juniperus oxycedrus), Meron Dağı'nda küçük bir korulukta yetişen Lübnan sediri (Cedrus libani), siklamenler, paeonialar ve bazen Meron'da görülen Rhododendron ponticum. ⓘ
Batı Celile (İbranice: גליל מערבי, romanize: Galil Ma'aravi), Yukarı Celile'nin batı kısmı ve kıyısı ile genellikle Aşağı Celile'nin kuzeybatı kısmına atıfta bulunan ve çoğunlukla Akka nahiyesiyle örtüşen modern bir terimdir. Galilee Panhandle, doğuda kuzeye doğru uzanan, batıda Lübnan'ın bulunduğu ve Yukarı Galilee'nin Hula Vadisi ve Ramot Naftali dağlarını içeren "panhandle "a atıfta bulunan yaygın bir terimdir. ⓘ
Tarihçe
Demir Çağı ve İbranice İncil
Kutsal Kitap'a göre Celile, İsrailliler tarafından adlandırılmıştı ve zaman zaman Aşer Kabilesi'nin topraklarıyla çakışan Naftali ve Dan kabilelerinin bölgesiydi. Ancak Dan Kabilesi tüm ulusun kalıtsal yerel kolluk kuvveti ve yargısı olduğu için Dan topraklarına izole edilmek yerine tüm halkın arasına dağıtılmıştı. Normalde Celile'den sadece Naftali olarak söz edilir. ⓘ
1. Krallar 9. bölümde Süleyman'ın Fenikeli müttefiki Sayda Kralı I. Hiram'ı Celile topraklarında yirmi şehirle ödüllendirdiği belirtilir; bu şehirler Hiram döneminde ve sonrasında yabancılar tarafından ya da Asurlular gibi daha sonraki fatihler tarafından oraya zorla sürülenler tarafından iskân edilmiş olmalıdır. Hiram, Davut'a daha önce verdiği hediyelere karşılık olarak, Naftali Dağları arasındaki yayla ovasını kabul etti ve bir süre için buraya "Kabul ülkesi" adını verdi. ⓘ
Klasik antik dönem
Hasmonean hanedanının genişlemesi sırasında Celile bölgesinin büyük bir kısmı fethedilmiş ve ilk Hasmonean kralı I. Aristobulus (MÖ 104-103) tarafından ilhak edilmiştir. Birinci yüzyılda Celile küçük kasaba ve köylerle doluydu. Yahudi tarihçi Josephus Celile'de 204 küçük kasaba olduğunu iddia etse de modern akademisyenler bu tahminin abartılı olduğuna inanmaktadır. Bu kasabaların çoğu, yenilebilir birçok balığın bulunduğu ve verimli topraklarla çevrili olan Celile Denizi'nin çevresinde yer alıyordu. Tuzlanmış, kurutulmuş ve salamura edilmiş balık önemli bir ihraç malıydı. M.Ö. 4 yılında, Yahuda adında bir isyancı Celile'nin en büyük şehri olan Sepphoris'i yağmaladı. Josephus'a göre, Suriyeli vali Publius Quinctilius Varus, Sepphoris'i yağmalayarak ve halkı köle olarak satarak karşılık vermiştir, ancak bölgenin arkeolojisinde böyle bir yıkıma dair kanıt yoktur. ⓘ
Aynı yıl Büyük Hirodes'in ölümünden sonra Roma imparatoru Augustus, oğlu Hirodes Antipas'ı Roma'nın müşteri devleti olarak kalan Celile'ye tetrarch olarak atadı. Antipas, Roma koruması karşılığında Roma İmparatorluğu'na haraç ödedi. Romalılar Celile'ye asker yerleştirmediler, ancak buraya saldıran herkese misilleme yapmakla tehdit ettiler. Haraç ödemeye devam ettiği sürece Antipas'ın dilediği gibi yönetmesine ve kendi parasını basmasına izin verildi. Antipas Yahudi yasalarına ve geleneklerine nispeten bağlıydı. Sarayı, birçok Yahudi'nin putları yasaklayan yasaya karşı bir ihlal olarak gördüğü hayvan oymalarıyla süslenmiş olsa da, sikkelerinde yalnızca tebaasının kabul edilebilir bulduğu tarımsal tasarımlar vardı. Antipas genel olarak yetenekli bir yöneticiydi; Josephus onun bir ayaklanmayı bastırmak için güç kullandığına dair herhangi bir örnek kaydetmez ve uzun, müreffeh bir hükümdarlık dönemi geçirmiştir. Ancak, birçok Yahudi muhtemelen yeterince dindar olmadığı için ona içerlemiştir. Antipas Sepphoris şehrini yeniden inşa etti ve MS 18 ya da MS 19'da yeni Tiberya şehrini kurdu. Bu iki şehir Celile'nin en büyük kültür merkezleri haline geldi. Greko-Romen etkisinin ana merkezleriydiler ama yine de ağırlıklı olarak Yahudi'ydiler. Zengin ve fakir arasında büyük bir uçurum vardı ama ayaklanma olmaması vergilerin aşırı yüksek olmadığını ve çoğu Galilelinin geçim kaynaklarının tehdit altında olduğunu hissetmediğini göstermektedir. Antipas saltanatının sonlarına doğru, zaten diğer amcalarından biriyle evli olan üvey yeğeni Herodias'la evlendi. Boşadığı karısı, Celile'yi işgal eden ve geri çekilmeden önce Antipas'ın birliklerini yenen bir Arap kralı olan babası Aretas'a kaçtı. Hem Josephus hem de Markos İncili, Vaftizci Yahya'nın Antipas'ı evliliği konusunda eleştirdiğini ve bunun üzerine Antipas'ın onu hapse attırdığını ve ardından başını kestirdiğini kaydeder. MS 39 yılı civarında, Herodias'ın ısrarıyla Antipas Roma'ya giderek tetrarş statüsünden kral statüsüne yükseltilmesini talep etti. Romalılar onu silah depolamaktan suçlu buldular, bu yüzden iktidardan uzaklaştırıldı ve sürgüne gönderildi, kırk üç yıllık hükümdarlığı sona erdi. Büyük İsyan (MS 66-73) sırasında bir Yahudi kalabalığı Hirodes Antipas'ın sarayını yerle bir etti. ⓘ
Celile'deki Helenistik ve Roma dönemine ait sinagogların arkeolojik keşifleri, güçlü Fenike etkilerini ve diğer Yahudi dini merkezlerine göre diğer kültürlere karşı yüksek düzeyde hoşgörü olduğunu göstermektedir. ⓘ
Ortaçağ İbrani efsanesine göre, Tannaim'in en ünlülerinden biri olan Simeon bar Yochai, Zohar'ı Celile'de yaşarken yazmıştır. Doğu Celile en azından yedinci yüzyıla kadar Yahudi çoğunluğunu korumuştur. ⓘ
Erken Müslüman ve Haçlı dönemleri
Müslümanların 630'larda Levant'ı fethetmesinden sonra Celile, kendisi de Bilad el-Şam'ın (İslami Suriye) bir parçası olan Cund el-Urdunn'un (Ürdün'ün askeri bölgesi) bir parçasını oluşturdu. Başlıca şehirleri bölgenin başkenti Tiberya, Kadas, Beyan, Akka, Saffuriye ve Kabil'di. Coğrafyacı el-Ya'kubi (ö. 891) bölgeden 'Cebel-i Celil' olarak bahsetmiş ve sakinlerinin Amila kabilesinden Araplar olduğunu belirtmiştir. ⓘ
Şii Fatımiler 10. yüzyılda bölgeyi fethetti; Fatımi halifesi el-Hakim'e saygı gösteren ayrılıkçı bir mezhep, merkezi Lübnan Dağı'nda ve kısmen Celile'de bulunan Dürzi dinini oluşturdu. Haçlı Seferleri sırasında Celile, en önemli Haçlı senyörlüklerinden biri olan Celile Prensliği olarak örgütlenmiştir. ⓘ
İslâm Devleti, 638’de bölgeyi fethettiği zaman, Celile’yi Cündü’l-Ürdün vilayetinin bir parçası yaptı. Önemli şehirleri, Taberiye (Kades), Beysan (Bet Şean), Akka, Saffuriye ve Kabil idi. ⓘ
Osmanlı dönemi
Erken Osmanlı döneminde Celile, başlangıçta daha büyük bir idari birim olan Şam Eyaleti'nin (1549-1660) ve daha sonra Sayda Eyaleti'nin (1660-1864) bir parçası olarak Safad Sancağı olarak yönetilmiştir. 18. yüzyılda Celile'nin idari bölümünün adı Akka Sancağı olarak değiştirildi ve Eyalet'in kendisi de Akka merkezli hale gelerek 1775 ile 1841 yılları arasında Akka Eyaleti oldu. ⓘ
Celile'deki Yahudi nüfusu, İspanya'dan kovulmalarının ve Osmanlı İmparatorluğu'na kabul edilmelerinin ardından önemli ölçüde arttı. Cemaat bir dönem Safed'i uluslararası bir kumaş dokuma ve üretim merkezi ve aynı zamanda Yahudi öğrenimi için önemli bir yer haline getirdi. Bugün Yahudiliğin dört kutsal şehrinden biri ve kabala merkezi olmaya devam etmektedir. ⓘ
17. yüzyılın ortalarında Celile ve Lübnan Dağı Dürzilerin güç mücadelesine sahne olmuş, bu mücadele bölgede büyük yıkımlara ve büyük şehirlerin gerilemesine paralel olarak gelişmiştir. ⓘ
18. yüzyılın ortalarında Celile, Arap lider Zahir el-Ömer ile merkezi Şam'da bulunan Osmanlı yetkilileri arasındaki mücadeleye sahne oldu. Zahir, 1775'te Osmanlı sadıklarından Cezzar Paşa bölgeyi fethedene kadar 25 yıl boyunca Celile'yi yönetti. ⓘ
1831 yılında Osmanlı Suriye'sinin bir parçası olan Celile, 1840 yılına kadar Osmanlılardan Mısırlı İbrahim Paşa'ya geçti. Bu dönemde, 1834'te şiddetli bir Arap isyanına yol açan saldırgan sosyal ve siyasi politikalar uygulandı. Bu isyan sürecinde Safed'deki Yahudi cemaati büyük ölçüde azaldı ve isyancılar tarafından Safed yağmalandı. Arap isyancılar daha sonra Mısır birlikleri tarafından yenilgiye uğratıldı, ancak 1838'de Celile Dürzileri başka bir ayaklanmaya öncülük etti. 1834 ve 1837 yıllarında meydana gelen büyük depremler kasabaların çoğunu yerle bir etmiş ve büyük can kayıplarına yol açmıştır. ⓘ
Osmanlı İmparatorluğu'ndaki 1864 Tanzimat reformlarının ardından Celile, Akka Sancağı içinde kaldı, ancak Sayda Eyaleti'nden yeni kurulan Suriye Vilayeti'ne aktarıldı ve kısa bir süre sonra, 1888'den itibaren Beyrut Vilayeti'nden yönetilmeye başlandı. ⓘ
1866 yılında Celile'nin ilk hastanesi olan Nasıra Hastanesi, Amerikalı-Ermeni misyoner Dr. Kaloost Vartan'ın önderliğinde, Alman misyoner John Zeller'in desteğiyle kuruldu. ⓘ
.svg)
20. yüzyılın başlarında Celile, Osmanlı Suriye'sinin Akka Sancağı'nın bir parçası olarak kaldı. Beyrut Vilayeti'nin en güney bölgesi olarak idare edildi. ⓘ
İngiliz yönetimi
Osmanlı İmparatorluğu'nun I. Dünya Savaşı'nda yenilmesinin ve Mondros Mütarekesi'nin ardından, İşgal Edilmiş Düşman Toprakları İdaresi'nin bir parçası olarak İngiliz yönetimi altına girdi. Kısa bir süre sonra, 1920'de, bölge İngiliz Manda topraklarına dahil edildi ve 1923'ten itibaren resmi olarak Filistin Mandası'nın bir parçası oldu. ⓘ
İsrail dönemi
1948 Arap-İsrail savaşından sonra Celile'nin neredeyse tamamı İsrail'in kontrolü altına girdi. Nüfusun büyük bir kısmı kaçtı ya da terk etmek zorunda kaldı ve düzinelerce köy boş kaldı; ancak Nasıra, Akka, Tamra, Sakhnin ve Shefa-'Amr şehirlerinde ve yakınlarında, bir ölçüde Dürzilerle başarılı bir yakınlaşma sayesinde büyük bir İsrailli Arap topluluğu kalmaya devam etti. Celile Denizi çevresindeki kibbutzimler, İsrail 1967'deki Altı Gün Savaşı'nda Batı Golan Tepeleri'ni ele geçirene kadar zaman zaman Suriye ordusunun topçu ateşine maruz kaldı. ⓘ
1970'lerde ve 1980'lerin başında Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) Lübnan'dan Yukarı ve Batı Celile'deki kasaba ve köylere çok sayıda saldırı düzenledi. Bu durum, Lübnan İç Savaşı'na dönüşen şiddetli mezhep çatışmalarına sahne olan Güney Lübnan'ın genel istikrarsızlaşmasına paralel olarak gerçekleşti. Savaş sırasında İsrail, Lübnan'daki FKÖ altyapısını yok etmek, Celile'deki vatandaşları korumak ve müttefik Hıristiyan Lübnanlı milisleri desteklemek amacıyla Litani Operasyonu (1979) ve Celile İçin Barış Operasyonu'nu (1982) başlattı. İsrail, dar bir güvenlik tampon bölgesine çekildiği 1985 yılına kadar Hıristiyan Lübnanlı milisleri destekleyerek güney Lübnan'ın büyük bölümünü ele geçirdi. ⓘ
1985'ten 2000'e kadar Hizbullah ve daha önce de Emel, İsrail Savunma Kuvvetleri tarafından desteklenen Güney Lübnan Ordusu ile çatıştı ve bazen Katyuşa roketleriyle Yukarı Celile topluluklarını bombaladı. Mayıs 2000'de İsrail Başbakanı Ehud Barak, IDF birliklerini tek taraflı olarak Güney Lübnan'dan çekerek Birleşmiş Milletler tarafından tanınan uluslararası sınırın İsrail tarafında bir güvenlik gücü bulundurdu. Bu hamle Güney Lübnan Ordusu'nun çökmesine ve Güney Lübnan'ın Hizbullah'ın eline geçmesine yol açtı. Ancak İsrail'in çekilmesine rağmen Hizbullah ve İsrail arasındaki çatışmalar sınır boyunca devam etti ve BM gözlemcileri her iki tarafı da saldırılarından dolayı kınadı. ⓘ
2006 İsrail-Lübnan çatışması, Hizbullah'ın Celile'nin tamamına 24 saat boyunca Katyuşa roket saldırıları (büyük ölçüde genişletilmiş menzilli) ve Celile Denizi'nin altındaki Şaron Ovası, Jezreel Vadisi ve Ürdün Vadisi'ne kadar güneyi vuran uzun menzilli, karadan fırlatılan füzelerle karakterize edildi. ⓘ
I. Dünya Savaşı’nda Osmanlı İmparatorluğu’nun mağlup olması sonucunda Mondros Ateşkes Antlaşması imzalandı. Osmanlı, savaşta işgal edilmiş topraklarını kaybetti. Celile, İşgal Edilmiş Düşman Toprakları Yönetimi kapsamında Britanya’ya devredildi. 1920’de bölge Britanya Mandası yapıldı. 1923’te Celile, Birleşik Krallık Filistin Mandası’nın parçası hâline getirildi. ⓘ
Demografi
2006 yılı itibariyle Celile'de %47'si Yahudi olmak üzere 1,2 milyon kişi yaşamaktaydı. Yahudi Ajansı bu bölgedeki Yahudi nüfusunu artırmaya çalışmıştır, ancak Yahudi olmayan nüfus da yüksek bir büyüme oranına sahiptir. ⓘ
Bölgedeki en büyük şehirler Akka, Nahariya, Nasıra, Safed, Karmiel, Şaghur, Şifa-'Amr, Afula ve Tiberias'tır. Liman kenti Hayfa tüm bölge için bir ticaret merkezi olarak hizmet vermektedir. ⓘ
Engebeli arazisi nedeniyle Celile'deki insanların çoğu nispeten az sayıda yolla birbirine bağlanan küçük köylerde yaşamaktadır. Bir demiryolu Nahariya'dan güneye Akdeniz kıyısı boyunca uzanmaktadır ve 2016 yılında doğuya doğru bir çatal açılmıştır. Bölgedeki başlıca geçim kaynakları tarım ve turizmdir. Sanayi parkları geliştirilmekte olup, aralarında çok sayıda yeni göçmenin de bulunduğu yerel nüfusa daha fazla istihdam olanağı sağlamaktadır. İsrail hükümeti, Milken Enstitüsü ve Koret Ekonomik Kalkınma Fonu tarafından organize edilen Galilee Finansman Tesisi adlı özel girişime finansman katkısında bulunuyor. ⓘ
Celile, Müslüman çoğunluktan oluşan büyük bir Arap nüfusa ve karşılaştırılabilir büyüklükte Dürzi ve Arap Hıristiyanlardan oluşan iki küçük nüfusa ev sahipliği yapmaktadır. Hem İsrailli Dürziler hem de Hıristiyanlar Celile'de çoğunluktadır. Diğer kayda değer azınlıklar Bedeviler, Maruniler ve Çerkezlerdir. ⓘ
Celile'nin Orta Celile olarak da bilinen ve Lübnan sınırından Jezreel Vadisi'nin kuzey ucuna kadar uzanan, Nasıra ve Sakhnin şehirlerini de içeren kuzey-orta kısmında Arapların çoğunlukta olduğu %75'lik bir oran vardır ve Yahudi nüfusun çoğu Yukarı Nasıra gibi tepedeki şehirlerde yaşamaktadır. Karmiel ve Sakhnin'i çevreleyen orta Aşağı Celile'nin kuzey yarısı "Celile'nin Kalbi" olarak bilinir. Doğu Celile'nin neredeyse %100'ü Yahudi'dir. Bu kısım Celile'nin Parmakları, Ürdün Nehri Vadisi ve Celile Denizi kıyılarını içerir ve Yahudiliğin Dört Kutsal Şehrinden ikisini barındırır. Celile'nin güney kısmı, Jezreel Vadisi ve Gilboa bölgesi de dahil olmak üzere, Batı Şeria sınırına yakın birkaç küçük Arap köyü ile birlikte neredeyse %100 Yahudi'dir. Lübnan sınırına kadar uzanan Batı Celile'nin nüfusunun yaklaşık %80'i Yahudi'dir. Dağlık Yukarı Celile'de de Yahudiler küçük bir çoğunluk oluştururken, Arap nüfus (çoğunlukla Dürzi ve Hıristiyanlar) önemli bir azınlık oluşturmaktadır. ⓘ
2011 yılı itibariyle Celile, İsrail'in merkezinde artan konut fiyatlarına bir cevap olarak Celile ve Negev'e giderek daha fazla taşınan Haredi Yahudilerinin önemli bir iç göçünü çekmektedir. ⓘ
Son yıllarda Celile, Haridi Yahudi nüfusundan iç göç almaktadır. Göçün sebebi, Orta İsrail’deki yükselen konut fiyatlarına tepkidir. ⓘ
|
Commons'ta dosyalar |
Turizm
Celile, doğal, eğlence ve gastronomi olanaklarının tadını çıkaran yerli ve yabancı turistler için popüler bir destinasyondur. Yeni Ahit'e göre İsa'nın su üzerinde yürümesi, fırtınayı dindirmesi ve Tabgha'da beş bin kişiyi doyurması gibi mucizelerinin birçoğu Celile Denizi kıyılarında gerçekleştiği için Celile birçok Hristiyan hacı adayını kendine çekmektedir. Ayrıca Celile'de Megiddo, Jezreel Vadisi, Tabor Dağı, Hazor, Hattin Boynuzları ve daha fazlası gibi İncil açısından önem taşıyan çok sayıda yer bulunmaktadır. ⓘ
Yam leyam ya da denizden denize olarak bilinen popüler bir yürüyüş parkuru, yürüyüşçüleri Akdeniz'de başlatır. Daha sonra Galilee dağları, Tabor, Neria ve Meron üzerinden son varış noktaları olan Kinneret'e (Galilee Denizi) kadar yürüyorlar. ⓘ
Nisan 2011'de İsrail, Hıristiyan hacılar için Celile'de 40 millik (60 km) bir yürüyüş yolu olan "İsa Yolu "nu açtı. Patika, İsa'nın somun ve balık mucizesinin gerçekleştiği geleneksel yer olan Tabgha ve İsa'nın Dağdaki Vaazını verdiği Beatitudes Dağı da dahil olmak üzere, İsa ve havarilerinin yaşamlarının merkezinde yer alan yerleri birbirine bağlayan patikalar, yollar ve bisiklet yollarından oluşan bir ağ içermektedir. İsa'nın öğretilerini benimsediği Celile Denizi kıyısındaki Kefernahum'da sona ermektedir. ⓘ
Birçok kibbutzim ve moshav ailesi Zimmerim (Yidiş dilinde 'oda' anlamına gelen צימער kelimesinden, Almanca'daki 'Zimmer' kelimesinin İbranice çoğul eki -im ile birleşmesinden oluşmuştur; Oda ve kahvaltı için kullanılan yerel terim) işletmektedir. Yıl boyunca, özellikle sonbahar ve ilkbahar tatil sezonlarında çok sayıda festival düzenlenmektedir. Bunlar arasında Acre (Acco) Alternatif Tiyatro Festivali, zeytin hasat festivali, Anglo-Amerikan folk, klezmer, Rönesans ve oda müziği içeren müzik festivalleri ve Karmiel Dans Festivali bulunmaktadır. ⓘ
Mutfak
Celile'nin mutfağı çok çeşitlidir. Yemekler orta ve güney bölgelere göre daha hafiftir. Süt ürünleri yoğun olarak tüketilir (özellikle Yukarı Celile dağlarında ortaya çıkan Safed peyniri). Kekik, nane, maydanoz, fesleğen ve biberiye gibi otlar dip soslar, et, balık, güveç ve peynir dahil her şeyde çok yaygındır. Celile'nin doğu kesiminde et kadar tatlı su balığı da (özellikle Celile Denizi, Ürdün Nehri ve bölgedeki diğer akarsularda yaşayan Tilapia) bulunur; balık kekikle doldurulup biberiye ile ızgarada pişirilerek tatlandırılır ya da kekik yapraklarıyla doldurulup maydanozla süslenir ve limonla kabak olarak servis edilir. Bu teknik Akdeniz ve Kızıldeniz kıyıları da dahil olmak üzere ülkenin diğer bölgelerinde de mevcuttur. Bölgenin spesiyalitesi kereviz, nane ve bol limon suyu ile tatlandırılmış fırında Tilapia'dır. Tahinli fırında balık Tiberias'ta da yaygındır, kıyı Galileliler ise tahini yoğurtla değiştirmeyi ve üzerine sumak eklemeyi tercih ederler. ⓘ
Celile zeytinleri, narları, şarabı ve özellikle pide ile servis edilen Labneh w'Za'atar'ı ile ünlüdür, şaraplı et güveçleri, nar ve akub, maydanoz, halmit, nane, rezene gibi otlar yaygındır. Galile kubbası genellikle kimyon, tarçın, kakule, konsantre nar suyu, soğan, maydanoz ve çam fıstığı ile tatlandırılır ve tahin sosuyla meze olarak servis edilir. Kebaplar da hemen hemen aynı şekilde kakule yerine sumak ve bazen nar suyu yerine keçiboynuzu kullanılarak yapılır. İklimi nedeniyle sığır eti kuzu etinden daha popüler hale gelmiştir, ancak her ikisi de hala orada yenmektedir. Hurma, Doğu Celile'nin tropikal ikliminde popülerdir. ⓘ
Alt Bölgeler
Celile'nin tanımı döneme, yazara ve bakış açısına (jeolojik, coğrafi, idari) bağlı olarak değişir. Antik Celile geniş anlamda Yukarı ve Aşağı Celile'den oluşuyordu. Bugün Yukarı Celile'nin kuzeybatı kısmı Güney Lübnan'da, geri kalanı ise İsrail'dedir. İsrail Celile'si genellikle birbiriyle örtüşen bu alt bölgelere ayrılır:
- Yukarı Celile, Beit HaKerem Vadisi'nden kuzeye doğru Güney Lübnan'a kadar uzanır. Doğu sınırı Hula Vadisi ve onu Golan Tepeleri'nden ayıran Celile Denizi'dir. Batıda ise onu Akdeniz'den ayıran Kıyı Ovası'na kadar uzanır.
- Aşağı Celile Vadilerinin (Jezreel, Harod ve Beth Shean Vadisi) kuzeyinde ve Beit HaKerem Vadisinin güneyinde kalan bölgeyi kapsar. Doğuda Ürdün Rift Vadisi ile sınırı vardır. Arap şehri Nasıra ve Kana köyünü içerir.
- "Celile Panhandle" (İbranice: אצבע הגליל, Etzba HaGalil, lit. "Celile'nin Parmağı") Hulah Vadisi boyunca uzanan, Lübnan sınırı ile Golan Tepeleri arasında sıkışmış bir panhandle'dır; Metulla ve Qiryat Shemona kasabalarını, Dan ve Banias nehirlerinin bir kısmını içerir. ⓘ
Aşağıdaki alt bölgeler bazen farklı bakış açılarına göre Celile'den ayrı olarak değerlendirilir; örneğin Celile Denizi ve güneye doğru devamı da dahil olmak üzere Ürdün Vadisi'nin tamamı tek bir jeolojik ve coğrafi birim olarak ve Jezreel, Harod ve Beit She'an vadileri "kuzey vadileri" olarak kabul edilir.
- Hula Vadisi
- Korazim Yaylası
- Celile Denizi ve vadisi
- Celile Denizi'nin güney ucundan Beyt Şe'an'a kadar uzanan Ürdün Vadisi
- Jezreel Vadisi, doğu kısmında Afula ile Beit She'an Vadisi arasında uzanan Harod Vadisi de dahil olmak üzere
- Ürdün Vadisi ile genişletilmiş Jezreel Vadisi'nin birleştiği noktada yer alan Beit She'an Vadisi
- Gilboa Dağı
- Batı Celile, modern bir İsrail terimidir ve minimal tanımıyla Yukarı Celile'nin hemen batısındaki kıyı ovasına atıfta bulunur, Akka'nın kuzeyinden İsrail-Lübnan sınırındaki Rosh HaNikra'ya kadar uzanan Aşer Ovası veya Celile Ovası olarak da bilinir ve yaygın geniş tanımıyla Yukarı Celile'nin batı kısmını ve genellikle Aşağı Celile'nin kuzeybatı kısmını da ekler, aşağı yukarı Akka alt bölgesine veya Kuzey Bölgesine karşılık gelir. ⓘ
Galeri
Tarih
Antik çağ
Bölgeye Celile ismini veren en eski kaynak, Tanah’tır. Tanah’ta anlatıldığına göre Celile bölgesi, Naftali ve Dan oymaklarına tahsis edilmişti. Bununla birlikte, Dan oymağının mensupları, Filistin’in her yerinde rastlanabilirdi. Bunun sebebi, Danlıların, yargılama göreviyle vazifeli olmaları ve bu yüzden de İsrailoğullarının her yerleşim birimine dağılmış olmalarıydı. Tanah’ta Naftali’nin yer adı olarak geçtiği yerlerde, kastedilen bölge yaklaşık olarak Celile ile aynıdır. 1. Krallar’ın dokuzuncu bâbında, Süleyman Peygamber’in Sayda kralı 1. Hiram’a Celile’de yirmi yerleşim yerini hediye ettiği anlatılır. 1. Hiram, kendisine verilen toprakları kabul etti ve buraları “Kabul diyarı” olarak adlandırdı. Bu isim, “değersiz” anlamına gelmektedir. ⓘ
Celile, İsrail yurdunun bütün kuzeyini kapsıyordu. Celile, Herod Tetrarkisi döneminde, ülkeyi meydana getiren üç bölgeden birisiydi. Roma hakimiyeti döneminde, Yahudiye eyâleti, Yehuda, Samiriye, Paralya ve Celile olmak üzere dört kısma ayrılmıştı. Romalılar, MS 6'da Filistin'i işgal ettiklerinde, bölgeyi Yahudiye eyaletine dönüştürdüler. Roma Yahudiyesi, Yehuda, Samiriye ve Edom'dan oluşuyordu. Celile ise kısa bir dönem eyaletin parçası olup, daha sonra yaklaşık iki ilâ üç asır boyunca, Yahudiye eyaletinden ayrıldı. ⓘ
Hristiyanların geleneksel bilgilerine göre, Celile bölgesi Meryem ve Marangoz Yusuf'un memleketi olarak geçer. Bölgedeki Nasıra kasabası, Meryem oğlu İsa'ya izafe edilir. Nasıra'ya atfen İsa'ya "Nasıralı İsa" da denir. Kitab-ı Mukaddes'te İsa'nın çocukluğunun geçtiği yerdir ve Hristiyanlıktaki en önemli hac merkezlerinden birisidir. Bununla birlikte İsa'nın Filistin'deki Beytüllahim kasabasında doğduğuna inanılır. Yeni Ahit'i oluşturan üç sinoptik incil, İsa'nın tebliğinin büyük kısmını bu bölgede -özellikle Nasıra'da ve Kefernahum'da- gerçekleştirdiğini anlatmaktadır. Yeni Ahit'te, İsa'nın birçok mucizesini Celile bölgesinde meydana getirdiği anlatılmaktadır. ⓘ
Mişna ve Talmud’da -yaptıkları yorumlarla- isimleri zikredilen ve Tannaim periyoduna ait birçok Yahudi bilgininin memleketi Celile’dir. Bunlar arasında Honi HaMâgel, Celileli Yosi, Celileli İşmael sayılabilir. Yahudi dininin önemli kurucularından Yohanan ben Zakay, Celile'de uzun süre kalmıştır ve memleketi Celile olabilir. ⓘ