Kharoon

Tymbos ressamına atfedilen, Charon'un bir ruhu teknesinde karşılamasını gösteren kırmızı figürlü Attika lekythosu, MÖ 500-450 civarı ⓘ

Yunan mitolojisinde Charon ya da Kharon (/ˈkɛərɒn, -ən/; Antik Yunanca: Χάρων) bir psikopomptur, yeni ölmüş ve gömülme törenlerini tamamlamış kişilerin ruhlarını, yaşayanların dünyasını ölülerin dünyasından ayıran Acheron nehrinden (ya da daha sonraki bazı anlatımlarda Styx nehrinden) geçiren Hades'in feribotçusudur. Geçiş için Charon'a ödenecek bir para, genellikle bir obolus ya da danake, bazen ölünün ağzına ya da üzerine konurdu. Bazı yazarlar, ücreti ödeyemeyenlerin ya da cesetleri gömülmeden kalanların, nehri geçmelerine izin verilene kadar yüz yıl boyunca kıyılarda dolaşmak zorunda kaldıklarını söyler. Katabasis mitosunda Aeneas, Dionysos, Herakles, Hermes, Odysseus, Orpheus, Pirithous, Psyche, Theseus ve Sisyphus gibi kahramanlar yeraltı dünyasına yolculuk eder ve Charon'un teknesiyle hala canlı olarak geri dönerler. Bu kahramanlardan bazılarına öğretmenlik yapan ve benzer bir isme sahip olan bir sentor olan Chiron ile karıştırılmamalıdır. ⓘ

Dante'nin İlahî Komedya'sının bir baskısı için Gustave Doré'nin çizdiği Kharoon betimlemesi (1857) ⓘ

Son Yargı-Charon ruhları sürüyor-Michelangelo Buonarroti (1475–1564) ⓘ

Kharoon ya da Kharon, ölülerin kayıkçısı. ⓘ

Kharoon ölü ruhlarına Acheron ırmağını geçirtmek için para alır. O nedenle ölülerin ağzına bir metelik konurdu. Para almazsa Kharoon ruhları kovar, taş çatlasa yumuşamazdı. Hele toprağa gömülmeyen ruhların Hades bataklığını geçmeleri olanaksızdı. Kharoon Etrüsk mezarlarında sık rastlanan bir simgeydi. Ölmekte olan insanı yeraltı ülkesine almakla tam anlamıyla öldüren bir cin olarak gösterilir. Hermes'in kılavuzluğunda yeraltına inen birçok ölü Kharoon ve kendi kendisiyle konuşur, ölümden sonra her türlü varlığın boş olduğu sonucuna varır. ⓘ

İsmin etimolojisi

Charon ismi çoğunlukla, χαρωπός (charopós) 'keskin bakışlı' kelimesinin şiirsel bir formu olan χάρων (charon) kelimesinden gelen özel bir isim olarak açıklanır ve şiddetli, parlayan veya ateşli gözlere ya da mavimsi gri renkteki gözlere atıfta bulunur. Bu kelime ölüm için bir örtmece olabilir. Yanıp sönen gözler, edebiyatta sık sık karakterize edildiği gibi Charon'un öfkesini veya sinirliliğini gösteriyor olabilir, ancak etimolojisi kesin değildir. Antik tarihçi Diodorus Siculus, feribotçunun ve isminin Mısır'dan ithal edildiğini düşünmüştür. ⓘ

Görünüş ve tavır

Michelangelo tarafından Sistine Şapeli'ndeki Son Yargı freskinde tasvir edilen Charon ⓘ

Charon antik Yunan sanatında sıkça tasvir edilmiştir. MÖ 5. ve 4. yüzyıllara ait Attika mezar vazoları genellikle Charon'un kayığına binen ölü sahneleri ile süslenmiştir. Bu tür erken dönem vazolarda, sağ elinde kayıkçı sopasını tutan ve sol elini ölüyü almak için kullanan, kırmızımsı kahverengi giyimli, kaba, dağınık Atinalı bir denizci gibi görünür. Hermes bazen psikopomp rolüyle yanında durur. Daha sonraki vazolarda Charon'a daha "nazik ve zarif" bir tavır verilir. ⓘ

MÖ 1. yüzyılda Romalı şair Virgil, Aeneas'ın yeraltı dünyasına inişi sırasında (Aeneid, Kitap 6), Cumaealı Kâhin kahramanı yaşayanların dünyasına dönmesini sağlayacak altın dala yönlendirdikten sonra, pas rengi kayığını kullanan Charon'u tasvir eder:

Orada Charon durur, kasvetli sahili yöneten -
İğrenç bir tanrı: kıllı çenesinden aşağı
Bir tutam sakal iner, taranmamış, kirli;
Gözleri, yanan içi boş fırınlar gibi;
Yağla kirlenmiş bir kuşak, müstehcen kıyafetini bağlar.

Aralarında Seneca'nın Hercules Furens adlı trajedisinin de bulunduğu başka Latin yazarlar da Charon'u tasvir eder. 762-777. dizelerde Charon, iğrenç giysiler giymiş, bitkin yanaklı ve dağınık sakallı yaşlı bir adam, teknesini uzun bir sırıkla yönlendiren vahşi bir kayıkçı olarak tasvir edilir. Kayıkçı Herakles'e durmasını söylediğinde, Yunan kahraman geçişi sağlamak için gücünü kullanır ve kayıkçının kendi sopasıyla Charon'u alt eder. ⓘ

İkinci yüzyılda Lucian, Charon'u Ölülerin Diyalogları'nda, özellikle de 4. ve 10. Bölümlerde ("Hermes ve Charon" ve "Charon ve Hermes") bir figür olarak kullanmıştır. ⓘ

İlahi Komedya'da Charon isteksiz günahkârları küreğiyle döverek teknesine bindirir. (Gustave Doré, 1857). ⓘ

14. yüzyılda Dante Alighieri, Virgil'in Aeneid 6'daki tasvirinden yola çıkarak İlahi Komedya'sında Charon'u tasvir etmiştir. Charon, Dante'nin yeraltı dünyasında karşılaştığı ilk mitolojik karakterdir, Inferno'nun III. Dante onu ateşten gözlere sahip olarak tasvir eder. Başka yerlerde Charon, kötü ruhlu ve çelimsiz yaşlı bir adam ya da çift çekiç kullanan kanatlı bir iblis olarak görünür, ancak Michelangelo'nun yorumu, Dante'nin Inferno'daki tasvirinden etkilenerek, onu omzunun üzerinde bir kürekle, gecikenleri dövmeye hazır olarak gösterir ("batte col remo qualunque s'adagia", Inferno 3, ayet 111). Modern zamanlarda, Azrail'e çok benzer şekilde, genellikle pelerin giymiş canlı bir iskelet olarak tasvir edilir. Fransız sanatçı Gustave Dore, Dante'nin İlahi Komedya'sı için yaptığı iki illüstrasyonda Charon'u tasvir etmiştir. Flaman ressam Joachim Patinir, Styx Nehri'ni Geçerken adlı eserinde Charon'u tasvir etmiştir. İspanyol ressam Jose Benlliure y Gil ise Charon'u La Barca de Caronte adlı eserinde resmetmiştir. ⓘ

Alexander Litovchenko tarafından Charon'un geçişinin 19. yüzyıldaki bir yorumu ⓘ

Ölüler ülkesi Hades'in anlatıldığı bölgenin görünüşü ürkütücü olarak tasvir edilir. Ölü ruhların içeri girmesi de kolay değildir. Ölü ruhları styx ırmağından geçiren bir sandalcı vardır. Kharoon ölü ruhlarını geçirmek için para alır. Bu nedenle ölülerin ağızlarına bir obolos (metelik) konurdu. Zalim kayıkçı Kharoon, bedel ödeyemeyen ruhları kovar ve asla yumuşamazdı. Toprağa gömülmeyen ruhların ise Hades’in ülkesine ulaşması mümkün değildi. Gömülmeyen ruhlar yüz yıl havada gezinip dururlardı. ⓘ

Bu efsanevi anlatım o kadar etkili olmuştur ki Yunanlar, ölüleri Hristiyanlığın ilk dönemlerindeki mağara ayinleri tasviri ile birlikte değerli eşyalarını da mezara koymayı adet olarak edinmişlerdir. Yunanlar, ölü ile birlikte “hediye parası” diye anılan bir tas içerisine 10 - 15 civarında para koymayı gelenekselleştirmişlerdir. ⓘ

Acheron ve Styx

Pausanias (10.28) ve daha sonra Dante'nin Inferno'su (3.78) da dahil olmak üzere çoğu anlatı Charon'u Acheron nehrinin bataklıklarıyla ilişkilendirir. Pindar, Aeschylus, Euripides, Platon ve Callimachus gibi Antik Yunan edebi kaynakları da Charon'u Acheron'a yerleştirir. Propertius, Ovid ve Statius gibi Romalı şairler, belki de Virgil'in Charon'un her iki nehirle de ilişkilendirildiği Aeneid'deki yeraltı dünyasının coğrafyasını takip ederek nehri Styx olarak adlandırırlar. ⓘ

Astronomide

Cüce gezegen Plüton'un en büyük uydusu olan Charon'a onun adı verilmiştir. ⓘ

Paleontolojide

Hadrosaurid Charonosaurus, Uzak Doğu'daki Amur Nehri kıyılarında bulunduğu için Charon'un onuruna adlandırılmıştır. ⓘ

Haros olarak modern kullanımı

Haros veya Charos (Yunanca: Χάρος) Charon'un modern Yunanca karşılığıdır. Ölüme yaklaşmak anlamına gelen "Haros'un dişlerinden" (Yunanca: από του Χάρου τα δόντια) veya "Haros tarafından yeneceksin (yani alınacaksın)" gibi yaygın ifadelerde kullanılır. ⓘ

Kore Savaşı sırasında Yunan Seferi Kuvvetleri, Harry Karakolu adı verilen bir karakolu savunmuştur. Yunan askerleri buraya "Haros Karakolu" diyorlardı. ⓘ