Hades

Hades ⓘ
Hades ve Kerberos
Yeraltı Tanrısı
Özellikleri
Alanı	Ölüler ve Yeraltı zenginlikleri
Mekânı	Yeraltı-Ölüler Ülkesi
Semboller	Kerberos ve görünmezlik miğferi
Görünüşü	Asa ve taç kullanan, siyah saçlı ve sakallı erkek
Kişisel bilgileri
Ebeveynler	Kronos ve Rhea
Kardeşler	Poseidon, Zeus, Hera, Hestia ve Demeter
Eşi	Persephone

Hades, Antik Yunan vazosu ⓘ

Hades (Antik Yunanca: Ἅιδης/ᾍδης), Yunan mitolojisinde ölülere hükmeden yeraltı tanrısıdır. Zeus, yeryüzünün hâkimiyetini kardeşleri arasında paylaşırken Zeus'a gökyüzü, Poseidon'a denizler ve Hades'e yeraltı düşer. O artık ölüler ülkesi tanrısıdır; ancak kötü değildir. Yer altının tüm hazineleri Hades'in olduğu için Romalılar onun adını varlıklı yani, Plüton olarak değiştirmiştir. Eşi, Demeter ve Zeus'un kızı Persephone'dir. Hades ve eşi Persephone amansız, insafsız, yürekleri hiçbir yakarış, hiçbir sunu ya da kurbanla yumuşamayan korkunç tanrılar olarak bilinir. Gigantlar arasındaki karşıtı Alcyoneus'dur. ⓘ

Kelime anlamı olarak "Hades" görünmez manasına gelmektedir. Onu görünmez yapan bir miğferi ve Bident denen iki uçlu bir asası vardır. Bu asanın bir ucu ölümü, bir ucu yaşamı temsil etmektedir. Yeraltı zenginliklerinin sahibidir, yerden çıkan değerli metaller onu bolluk çokluk ve servet tanrısı yapmıştır. Dilediğini zengin dilediğini fakir yapardı. Acımasız ve korkunç olsa da sözünden dönmez ve birçok tanrının aksine kaprisli bir tanrı değildir. Mitolojik öykülerde adı çokça yer almaktadır. Bilinen en önemli öyküsü eşi Persephone'yi kaçırması ile ilgili olandır. Ancak Hades'in en önemli sıfatı, ölümün tanrısıdır. (Ölüm de başlıbaşına bir tanrıdır: Thanatos) ⓘ

Hades ve Persephone ⓘ

Hades aynı zamanda ölüler ülkesinin de adıdır. Hades ülkesi Asphodel, Tartarus ve Elysium olmak üzere üçe ayrılır. Ölen insanlar, fani yaşamlarında iyilerse Elysium'da, ne kötü, ne de iyilerse Asphodel'de yaşamlarını sürdürürler. Zeus ve Olimpos tanrılarının düşmanları, katiller vb. kişiler ise ceza olarak Tartarus'a atılırlar. Ayrıca Hades'in ülkesinde Phlegeton (ateş ırmağı), Lethe (unutuş ırmağı) ve tanrıların adına yemin ettikleri kutsal ırmak Styx bulunur. Zeus gibi Hades de insanlara rüyalar gönderir. Düşler yer altı dünyasından çıkarken iki kapıdan geçerler. Boynuz kapıdan çıkanlar güzel, iyi rüyalar, fildişi kapıdan çıkanlar kötü rüyalardır. ⓘ

Enteresandır ki, Hades'in yer altı ülkesine yaşayanlar da ölmeden geçebilmektedir. Hades'e inip de dönen kahramanlar Odysseus, Orpheus, Theseus, Herkül ve Evridiki fakat Hades'e inip de canlı dönen kahramanlardır.(Evridiki, Orfeus sayesinde neredeyse tekrar yukarı çıkabilmiştir ama Orfeus'un Hades'in şartına uymaması sonucunda Evridiki geri yeraltı ülkesine döndürülür.) Diyarın girişini üç kafalı şeytani bir köpek olan Cerberus korur. Herkes o köpeğin dehşetinden korkar ve kimse o kapıyı geçemez. Herkül bir macerasında bu köpekle yüzleşmeye gider. ⓘ

Hades her ne kadar birçok zenginliğe sahip olsa da ortalıklarda pek gezinmez, övünmez, konuşmaz, diğer tanrıların Olimpos'ta katıldıkları şölenlere katılmazdı. Çünkü sahibi olduğu yeraltı ülkesi o kadar karanlık bir ülkedir ki, efendisi orayı tercih eder. Bir keresinde Poseidon, Hades'i sinirlendirmek için üç başlı çelimsiz mızrağını yere saplar ve yeryüzü boydan boya yarılarak Hades'in karanlık yeraltı ülkesi meydana çıkar. Hades sinirlenmiştir, daha sonra yetmiş bin kişilik Ölüler Ordusu ile Atlantis Denizini kurutur. ⓘ

Roma'da gladyatörlerin yıkandığı ve uyuduğu yerlerin başlarına ölümü hatırlatmak için siyah Plüton heykeli konulurdu. Plüton, tanrılar ve ölümlüler arasında en korkulanı ve sevilmeyen tanrıydı. İnsanlar onun dikkatini çekmemek için adını anmaktan kaçınırlardı ve onu yatıştırmak için kara koyunlar kurban ederek koyunların kanlarını derin çukurlara ya da yerdeki yarıklara akıtırlardı ve ona dua ederken de başlarını yere vururlardı. ⓘ

Hades ⓘ
Yeraltı Dünyasının Kralı Ölülerin ve zenginliklerin Tanrısı
Hades/Serapis ile Cerberus, Gortyna'daki Mısır Tanrıları Tapınağı'ndan MS 2. yüzyıl ortalarına ait heykelcik
Abode	Yunan yeraltı dünyası
Sembol	Cornucopia, Selvi, Nergis, anahtarlar, yılan, nane bitkisi, beyaz kavak, köpek, nar, koyun, sığır, çığlık atan baykuş, at, araba
Kişisel bilgiler
Ebeveynler	Cronus ve Rhea
Kardeşler	Poseidon, Demeter, Hestia, Hera, Zeus, Chiron
Konsorsiyum	Persephone
Çocuklar	Macaria ve bazı durumlarda Melinoë, Zagreus ve Erinyes
Roma eşdeğeri	Dis Pater, Orcus, Pluto

Hades (/ˈheɪdiːz/; Yunanca: ᾍδης, çev. Háidēs; Ἅιδης, Háidēs), Antik Yunan dininde ve mitinde, ölülerin tanrısı ve adının eş anlamlı hale geldiği yeraltı dünyasının kralıdır. Hades, Cronus ve Rhea'nın en büyük oğluydu, ancak bu aynı zamanda onu babası tarafından yeniden kusturulan son oğul yapıyordu. O ve kardeşleri Zeus ve Poseidon, babalarının tanrılar kuşağı olan Titanları yenmiş ve kozmosun yönetimini ele geçirmişlerdir. Hades yeraltı dünyasını, Zeus gökyüzünü ve Poseidon da denizi ele geçirmiş, uzun zamandır Gaia'nın eyaleti olan katı yeryüzü üçünün de aynı anda kullanımına sunulmuştur. Sanatsal tasvirlerde Hades tipik olarak elinde bir mızrak tutarken ve yeraltı dünyasının üç başlı bekçi köpeği Cerberus'un yanında durduğu miğferini takarken resmedilir. ⓘ

Etrüsk tanrısı Aita ve Roma tanrıları Dis Pater ve Orcus sonunda Hades'e eşdeğer olarak kabul edilmiş ve Plouton'un (Yunanca: Πλούτων, çev. Ploútōn) Latinceleştirilmiş hali olan Pluto ile birleştirilmiştir, kendisi de genellikle Hades'e verilen örtmece bir unvandır. ⓘ

İsim

Hades'in adının kökeni belirsizdir, ancak antik çağlardan beri genellikle "görünmeyen" anlamına geldiği düşünülmektedir. Platon'un Cratylus diyaloğunun geniş bir bölümü tanrının adının etimolojisine ayrılmıştır; burada Sokrates "görünmeyen "den değil, "tüm asil şeylerin bilgisinden (eidenai)" gelen bir halk etimolojisini savunmaktadır. Modern dilbilimciler Proto-Yunanca *Awides ("görünmeyen") biçimini önermişlerdir. Tespit edilen en eski biçim Aḯdēs (Ἀΐδης) olup önerilen digamma'dan yoksundur. Martin Litchfield West bunun yerine ölümün evrenselliğinden yola çıkarak "buluşmaya başkanlık eden" şeklinde bir orijinal anlamı savunur. ⓘ

Hades (sağda) ve Persephone (solda). Kırmızı figürlü bir Attika amforasından detay, yaklaşık MÖ 470. İtalya'dan ⓘ

Homeros ve İyon Yunancasında Áïdēs olarak bilinirdi. İsmin diğer şiirsel varyasyonları arasında Aïdōneús (Ἀϊδωνεύς) ve çekimli formları Áïdos (Ἄϊδος, gen. ), Áïdi (Ἄϊδι, dat.) ve Áïda (Ἄϊδα, acc.), yeniden yapılandırılmış yalın hali *Áïs (*Ἄϊς) olan, ancak kanıtlanmamıştır. Klasik zamanlarda bilinen adı Háidēs (Ἅιδης) idi. Daha sonra iota sessizleşti, sonra bir alt simge işareti oldu (ᾍδης) ve sonunda tamamen çıkarıldı (Άδης). ⓘ

Belki de adını telaffuz etmekten korktukları için, M.Ö. 5. yüzyıl civarında Yunanlılar Hades'ten Plouton (Πλούτων Ploútōn) olarak bahsetmeye başladılar; bu kök "zengin" anlamına geliyordu ve aşağıdaki meskenden (yani topraktan) zenginliklerin (örneğin verimli mahsuller, metaller vb.) geldiğini düşünüyorlardı. Plouton hem yeraltı dünyasını yöneten hem de aşağıdan zenginlik dağıtan Roma tanrısı oldu. Bu tanrı, Yunan tanrısı Hades ile Eleusinian ikonu Ploutos'un bir karışımıydı ve bundan daha önce Yunanistan'da uygulanmayan bir rahibe de aldı. Aynı türden daha ayrıntılı isimler Ploutodótēs (Πλουτοδότης) veya Ploutodotḗr (Πλουτοδοτήρ) idi ve "zenginlik veren" anlamına geliyordu. ⓘ

Hades'in lakapları arasında Agesander (Ἀγήσανδρος) ve Agesilaos (Ἀγεσίλαος) bulunur, her ikisi de ágō'dan (ἄγω, "kurşun") gelir, "taşımak" ya da "getirmek") ve anḗr (ἀνήρ, "adam") ya da laos (λαός, "adamlar" ya da "insanlar"), Hades'i herkesi alıp götüren tanrı olarak tanımlar. Nicander Hegesilaus (Ἡγεσίλαος) biçimini kullanır. ⓘ

Yeraltı dünyası üzerinde tam kontrole sahip olduğu için asıl isminden kaçınanlar tarafından "Yeraltı Dünyasının Zeusu" anlamına gelen Zeus katachthonios (Ζεὺς καταχθόνιος) olarak da anılmıştır. ⓘ

Mitoloji

İlk yıllar

Persephone ve Hades Tahtta Pinax, MÖ 500-450, Yunan, Locri Epizephirii, Mannella bölgesi, Persephone Tapınağı, pişmiş toprak - Cleveland Sanat Müzesi ⓘ

Yunan mitolojisinde, Yunan yeraltı dünyasının tanrısı Hades, Titanlar Cronus ve Rhea'nın ilk doğan oğluydu. Hestia, Demeter ve Hera adında üç ablası ve Poseidon adında küçük bir erkek kardeşi vardı ve hepsi de doğar doğmaz babaları tarafından yutulmuştu. Zeus en küçük çocuktu ve anneleri Rhea'nın entrikaları sayesinde bu kaderden kurtulan tek kişi o oldu. Yetişkinliğe ulaştığında, Zeus babasını kardeşlerini serbest bırakmaya zorlamayı başarmıştır. Serbest bırakılmalarının ardından, altı genç tanrı, toplamayı başardıkları müttefikleriyle birlikte, ilahi bir savaş olan Titanomachy'de güç için yaşlı tanrılara meydan okudu. Savaş on yıl sürmüş ve genç tanrıların zaferiyle sonuçlanmıştır. Zaferlerinin ardından, İlyada'daki tek bir ünlü pasaja göre (Kitap XV, ln.187-93), Hades ve iki kardeşi, Poseidon ve Zeus, yönetecekleri diyarlar için kura çektiler. Zeus gökyüzünü, Poseidon denizleri, Hades ise yeraltı dünyasını, yani ölülerin ruhlarının dünyadan ayrıldıktan sonra gittikleri görünmeyen diyarı ve yer altındaki her şeyi almıştır. ⓘ

Hades, karısı ve kraliçesi Persephone'yi Zeus'un emriyle kaçırarak elde etmiştir. Bu mit Hades'in yer aldığı en önemli mittir; aynı zamanda Eleusinian Gizemleri'ni Olimpos panteonuna bağlar, özellikle de Homeros'un Demeter'e İlahisi'nde temsil edildiği şekliyle, kaçırılma olayının en eski öyküsüdür ve büyük olasılıkla MÖ 6. yüzyılın başlarına kadar uzanır. Helios kederli Demeter'e, Hades'in tanrılar arasındaki statüsü göz önüne alındığında, öz kardeşi ve kendi başına kral olarak değersiz bir damat ya da damat adayı olmadığını söylemiştir:

Ama Tanrıça, güçlü kederinden vazgeç; bırak gitsin
sonsuz öfkenin. Hades uygunsuz bir yer değil.
Tanrıların damadı: Birçok Ölünün Efendisi,
aynı tohumdan gelen kendi kardeşin. Şerefe gelince,
Bölünme yapıldığında üçüncü payı kazanmıştı.
ve şimdi yönetmek için kendisine tahsis edilenlerin arasında yaşıyor."

- Demeter'e Homeros İlahisi 82-86 ⓘ

Yeraltı dünyasının tanrısı

Hades ve Persephone, 1864 ⓘ

Ölümün kötülük olarak modern çağrışımlarına rağmen, Hades aslında mitolojide daha fedakarca bir eğilime sahipti. Hades pasif olarak tasvir edilir ve hiçbir zaman olumsuz olarak gösterilmezdi; rolü genellikle göreceli dengeyi korumaktı. Bununla birlikte, aynı zamanda soğuk ve sert olarak tasvir edilmiş ve tüm tebaasını yasalarına karşı eşit derecede sorumlu tutmuştur. Yunanlılar onun dikkatini çekmemek için üzerinde fazla düşünmekten kaçındıklarından, kişiliğinin diğer bireysel yönleri hakkında bilgi verilmemiştir. ⓘ

Yeraltı Dünyası sahneli kırmızı figürlü volütlü krater, Baltimore Ressamı'nın takipçisi, Hermitage ⓘ

Hades, üzerinde tam yetkiye sahip olduğu diğerlerinin yardımıyla ölüleri yönetirdi. Yeraltı dünyasını nadiren terk etmesine rağmen Hades'in Evi "misafirlerle" dolu olarak tanımlanırdı. Yukarıdaki dünyada olanları pek umursamazdı, çünkü asıl dikkat ettiği şey tebaasından hiç kimsenin kendi bölgesinden ayrılmamasını sağlamaktı. ⓘ

Tebaasının bölgesini terk etmesini kesinlikle yasaklardı ve biri bölgesini terk etmeye çalıştığında ya da biri bölgesinden ruhları çalmaya çalıştığında oldukça öfkelenirdi. Sisyphus ve Pirithous'un üzülerek öğrendikleri gibi, ölümü aldatmaya çalışan veya başka bir şekilde ona karşı gelen herkes için gazabı aynı derecede korkunçtu. Genellikle tebaasına karşı kayıtsız olan Hades, bu iki kişinin cezalandırılmasına çok odaklanmıştı; özellikle de Pirithous, Persephone'yi kendisi için çalmak amacıyla yeraltı dünyasına girmiş ve sonuç olarak "Unutkanlık Sandalyesi "ne zorla oturtulmuştu. Bir başka efsane de, aslen yarı tanrı olan, Apollon ile Tesalya prensesi Coronis'in oğlu Yunan tanrısı Asklepios hakkındadır. Yaşamı boyunca ünlü ve yetenekli bir hekim olmuş ve sonunda ölüleri hayata döndürmeyi başarmıştır. Aldatılmış hisseden Plouton, Zeus'u onu bir yıldırımla öldürmeye ikna etti. Ölümünden sonra Olimpos'a getirilmiş ve burada bir tanrı haline gelmiştir. Hades efsanede yalnızca bir kez yeraltı dünyasının dışında tasvir edilmiştir ve bunun bile yeraltı dünyasının kapılarından henüz çıktığı bir durum olduğuna inanılır; bu da Hades'in Pylos şehrini savunmaya çalışırken Herakles'in onu bir okla vurmasıdır. Ancak vurulduktan sonra iyileşmek için Olimpos'a gitmiştir. Herakles'in yanı sıra, yeraltı dünyasına gitme cesaretini gösteren diğer yaşayan insanlar da kahramanlardı: Odysseus, Aeneas (Sibyl eşliğinde), Orpheus'un müziğinden etkilenen Persephone'nin ısrarıyla Hades'in alışılmadık bir merhamet gösterdiği Orpheus, Pirithous ile Theseus ve geç bir romantizmde Psyche. Hiçbiri ölüler diyarında tanık olduklarından memnun değildi. Özellikle Odysseus'un kan içerek canlandırdığı Yunan savaş kahramanı Akhilleus şöyle demiştir:

Ey parlayan Odysseus, öldüğüm için beni asla teselli etmeye çalışma.
Bir başkasının kölesi olarak sabanı takip etmeyi tercih ederim.
Kendisine tahsis edilmiş toprağı olmayan ve geçinecek fazla bir şeyi olmayan bir adam,
tüm ölülerin kralı olmaktan daha iyidir.

- Akhilleus'un Odysseus'a ruhu. Homeros, Odysseia 11.488-491 (Lattimore çevirisi) ⓘ

Persephone'nin Kaçırılışı

Proserpina'ya tecavüzü temsil eden tabulalı mezar sunağı. Beyaz mermer, Antoninler Dönemi, MS 2. yüzyıl. ⓘ

Persephone ve Hades: kırmızı figürlü bir Attika kylix'inin tondosu, yaklaşık MÖ 440-430 ⓘ

Makedonya Kraliçesi I. Eurydice'nin Vergina, Yunanistan'daki mezarından, Hades ve Persephone'yi savaş arabasında gösteren bir fresk, MÖ 4. yüzyıl ⓘ

Persephone'yi kaçıran Hades'in yağlıboya tablosu. 18. yüzyıl. Ahşap üzerine yağlıboya, yaldızlı zemin. Missing Link Antikacılık'a aittir. ⓘ

Hades'in eşi, Zeus ve Demeter'in kızı Persephone idi. Persephone Hades'e kendi isteğiyle boyun eğmemiş, Nysa kırlarında çiçek toplarken Hades tarafından kaçırılmıştır (Homeros'un Demeter İlahisi'nin ilk satırlarında belirtildiği gibi, babası Zeus daha önce Persephone'yi karısı olması için Hades'e vermişti). Bu hareketi protesto etmek için Demeter toprağı lanetlemiş ve büyük bir kıtlık yaşanmıştır; tanrılar teker teker gelip insanlığın yok olmaması ve tanrıların hediye ve kurban almaktan mahrum kalmaması için bu laneti kaldırmasını isteseler de Demeter, kızını tekrar görene kadar toprağın kısır kalacağını iddia etmiştir. Bunun üzerine Zeus oğlu Hermes'i çağırır ve Hades'i Persephone'nin Dünya'ya dönmesine izin vermeye ikna edebileceği umuduyla yeraltı dünyasına inmesini, böylece Demeter'in Persephone'yi görebileceğini ve kıtlığın durmasına neden olabileceğini söyler. Hermes itaat eder ve Hades'in diyarına iner, orada Hades'i bir kanepeye oturmuş, Persephone'yi de yanında otururken bulur. Hermes, Zeus'un mesajını iletir ve Hades şöyle diyerek itaat eder,

Şimdi git Persephone, kara cüppeli annene, git ve yüreğinde bana karşı iyi duygular besle: o kadar da üzülme; çünkü ben ölümsüz tanrılar arasında sana uygun olmayan bir koca olmayacağım, baba Zeus'un öz kardeşiyim. Ve sen burada olduğun sürece, yaşayan ve hareket eden her şeyi yöneteceksin ve ölümsüz tanrılar arasında en büyük haklara sahip olacaksın: Seni dolandıranlar ve senin gücünü adaklarla, saygılı ayinlerle ve uygun hediyeler ödeyerek yatıştırmayanlar sonsuza dek cezalandırılacaklar.

- Demeter'e Homeros İlahisi ⓘ

Daha sonra Hades arabasını hazırlar, ancak Persephone'ye yemesi için gizlice bir nar tanesi vermeden önce değil; Hermes dizginleri alır ve Persephone ile birlikte yukarıdaki Dünya'ya doğru yol alırlar, tanrıçanın beklediği Eleusis'teki Demeter tapınağının önünde dururlar. Demeter ve Persephone birbirlerine doğru koşarlar ve yeniden bir araya geldikleri için mutlu bir şekilde birbirlerini kucaklarlar. Ancak Demeter, Persephone'nin yeraltı dünyasındayken yemek yemiş olabileceğinden şüphelenir ve Persephone'yi sorgulayarak şöyle der

Çocuğum, söyle bana, aşağıdayken hiç yemek tatmadın mı? Açıkça konuş ve hiçbir şey gizleme, ama ikimiz de bilelim. Eğer tatmadıysan, nefret dolu Hades'ten geri dönüp benimle ve baban Kronos'un kara bulutlu oğluyla yaşayacaksın ve tüm ölümsüz tanrılar tarafından onurlandırılacaksın; ama eğer yemek tattıysan, her yıl mevsimlerin üçte birini orada geçirmek için tekrar dünyanın gizli yerlerinin altına geri dönmelisin: yine de iki bölüm boyunca benimle ve diğer ölümsüz tanrılarla birlikte olacaksın. Ama yeryüzü baharın güzel kokulu çiçekleriyle her türden çiçek açtığında, o zaman karanlık ve kasvet diyarından tanrılar ve ölümlü insanlar için bir mucize olmak üzere bir kez daha çıkacaksınız. Şimdi söyle bana, seni karanlıklar ve kasvetler diyarına nasıl sürükledi ve güçlü Pek Çok Ev Sahibi seni hangi hileyle kandırdı?

- Demeter'e Homeros İlahisi

Hades Persephone'yi kaçırırken, Vergina'daki küçük Makedon kraliyet mezarındaki fresk, Makedonya, Yunanistan, MÖ 340 civarı

Persephone ölülerin yemeğini yediğini itiraf eder, çünkü Demeter'e Hades'in kendisine bir nar tanesi verdiğini ve onu yemeye zorladığını söyler. Persephone'nin nar tanesini yemesi onu Hades'e ve yeraltı dünyasına bağlar, bu da Demeter'i dehşete düşürür. Ancak Zeus daha önce tüm tarafların kabul ettiği bir uzlaşma önermiştir: Persephone yılın üçte birini kocasıyla geçirecektir. ⓘ

Persephone'nin kocasıyla birlikte yeraltı dünyasında olduğu bu dönemde, "hüznün ve yasın bir görünümü" olan kış yeryüzüne düşer. ⓘ

Yeraltı Dünyasındaki Ziyaretçiler

Kahraman Orpheus bir keresinde, bir yılanın ısırması sonucu ölen karısı Eurydice'yi aramak için Yeraltı Dünyası'na iner. Çaldığı müzik o kadar güzeldi ki, Hades'i (ve karısı Persephone'yi) bile büyüledi ve Eurydice'i yaşayanlar diyarına götürmesine izin verdi, yeter ki çıkarken ona dönüp bakmasın. ⓘ

Bir başka hikâyede Theseus ve Pirithous Zeus'un kızlarını kaçırıp evlenmeye söz vermişlerdir. Theseus Helen'i seçer ve birlikte onu kaçırıp evlenecek yaşa gelene kadar ellerinde tutmaya karar verirler. Pirithous Persephone'yi seçti. Helen'i Theseus'un annesi Aethra'ya bıraktılar ve yeraltı dünyasına gittiler. Hades onların karısını kaçırma planından haberdardı, bu yüzden onlara misafirperverlik gösteriyormuş gibi yaptı ve bir ziyafet verdi; çift oturur oturmaz yılanlar ayaklarına dolandı ve onları orada tuttu. Theseus sonunda Herakles tarafından kurtarılır ama Pirithous bir tanrının karısını kendi karısı olarak aramaya cüret ettiği için ceza olarak kapana kısılır. John Tzetzes'in Aristophanes'in Kurbağaları üzerine yazdığı bir scholium'a göre, Euripides artık kayıp olan Pirithous oyununda, Persephone'yi kaçırmaya çalıştığı için Pirithous'u Cerberus'a yem etmiştir. ⓘ

Hades Persephone'yi kaçırıyor, Taranto'da yapılmış ve bulunmuş çömlek, MÖ 350-325 ⓘ

Sisyphus, Zeus'un kaçırdığı kızı Aegina'nın yerini nehir tanrısı Asopus'a açıkladığı ve ölümü kandırmaya çalıştığı için Tartarus'ta cezalandırılan Korintli ölümlü bir kraldı. Sırrı ifşa ettiği için Sisifos'a kızan Zeus, Thanatos'u Sisifos'a gönderir, ancak akıllıca Ölüm'ü kendi bağlarının içine atar ve sonuç olarak Ares Thanatos'u serbest bırakıp Sisifos'u ona teslim edene kadar kimse ölemez. Ancak yine de Sisifos, karısı Merope'ye, Hades'e getirilmeden önce kendisi için herhangi bir cenaze töreni yapmamasını ve Yeraltı tanrılarına haraç olarak alışılmış olan başka şeyleri yapmamasını emretti. Bir süre sonra Merope'nin gerekli onurlandırmayı yapmadığını öğrenen Hades, Sisifos'un yaşayanlar dünyasına dönmesine izin vermiş, böylece daha sonra geri döneceği anlayışıyla karısını cezalandırabilecekmiş. Ancak Sisifos, yıllar sonra yaşlılıktan ölene kadar söz verdiği gibi geri dönmemiştir. Hades Sisifos'u bir kayayı Yeraltı Dünyası'ndaki bir tepeye yuvarlatarak cezalandırır; ancak tepeye her ulaştığında kaya tekrar tekrar aşağı yuvarlanır. Başka bir versiyonda, onu dışarı çıkaran Persephone'dir. ⓘ

Herakles'in son işi Cerberus'u yakalamaktı. Herakles önce Eleusis'e giderek Eleusinian Gizemleri'ne kabul edilir. Bunu sentorları öldürdüğü için suçluluk duygusundan arınmak ve yeraltı dünyasına canlı olarak nasıl girip çıkacağını öğrenmek için yapmıştır. Taenarum'da yeraltı dünyasının girişini buldu. Athena ve Hermes Hades'ten geçmesine ve geri dönmesine yardım ettiler. Herakles Hades'ten Cerberus'u almak için izin istedi. Hades, Herakles Cerberus'a zarar vermediği sürece kabul etti. Herakles köpeği Hades'ten dışarı sürüklediğinde, Acherusia mağarasından geçti. Admetus ve Alcestis efsanesinde, Alcestis kocası Admetus'u kurtarmak için onun yerine ölmeyi seçtikten sonra, Herakles Hades'le savaşıp onu yenerek onu ölümden döndürmüştür. Euripides'in Alcestis oyunu gibi diğer versiyonlarda Herakles bunun yerine Thanatos ile savaşmıştır. Başka bir zamanda, Herakles Pylos şehrini kuşatır ve savaş sırasında Pylialıların tarafını tutan Hades'i yaralar. Büyük acı çeken Hades, tanrıların hekimi Paean tarafından iyileştirilmek için Olimpos'a gitti. ⓘ

Hades'in Aşıkları

Leuce perilerin en güzeliydi ve Oceanus'un kızıydı. Hades ona aşık oldu ve onu Yeraltı Dünyası'na kaçırdı. Hayatının sonuna kadar onun diyarında yaşadı ve öldüğünde, tanrı aşklarının uygun bir anısını yaratarak teselli aradı: Dindarların öbür dünyalarını geçirdikleri Elysian Tarlaları'nda beyaz bir ağacı var etti. Herakles'in yeraltı dünyasından dönüşünü kutlamak için taç giydiği ağaç buydu. ⓘ

Minthe, Hades'in metresi olan Cocytus nehrinin bir perisiydi. Kıskanç Persephone bu periyi ayağının altında çiğneyerek onu bahçe nanesine dönüştürmüştür. Nicander üzerine bir scholiast'a göre, Persephone onunla yattığı için onu parçalara ayırdıktan sonra Hades ölü sevgilisini nane bitkisine dönüştürmüştür. Bir başka versiyonda ise Hades, Persephone ile evlenmeden önce Minthe'yi metresi olarak tutmuş ve daha sonra onu bir kenara bırakmıştır. Minthe Persephone'den daha güzel olmakla övünür ve Hades'in yakında onu geri alacağını söyler. Kızına yöneltilen bu kibre öfkelenen Demeter, Minthe'yi çiğnemiş ve onu naneye dönüştürmüştür. ⓘ

Theophile, Hades'in kendisini sevdiğini ve Persephone'den daha iyi olduğunu iddia eden bir kızdı. ⓘ

Diğer eserler

Persephone'nin Plüton Tarafından Kaçırılması, Amfipolis, Yunanistan. ⓘ

Bir zamanlar, Boeotia'da bir bölge olan Aonia'yı bir veba salgını vurduğunda, halk Delphi Kahinine danıştı ve tanrı, yeraltı tanrılarına bir çağrıda bulunmaları gerektiğini söyledi; Hades ve Persephone'nin öfkesini yatıştırmak için iki genç kızı kurban etmeleri gerekiyordu. Seçilen kızlar Orion'un kızları Menippe ve Metioche'dir. Kızlar yurttaşlarını kurtarmak için ciddiyetle kabul ettiler. Kurban edilmek üzere sunağa götürüldüklerinde, Hades ve Persephone ikisine de acır ve onları kuyruklu yıldızlara dönüştürür. ⓘ

Bazı versiyonlarda Hades, kardeşi Zeus'un değil, Kader tanrıçalarının efendisi ve her şeyin sonunu ve kökenini belirleyen, doğum ve yıkımın dönüşümünü emreden, yaşam ve ölümün hakemi olan tanrı olarak kabul edilir. Bu ilişki Statius'un Thebaid'i gibi Roma destanlarında çok açıktır; burada Hades tarafından yargılanmak ve ağır cezalar vermek üzere ruhları aldıklarından bahsedilir ya da Claudian'ın De raptu Proserpinae'sinde, Hades Zeus'u kendisine bir eş vermezse Titanları serbest bırakmakla tehdit ettikten sonra, efendilerine Titanları serbest bırakmamaları için yalvarırken ve yaptıkları her şeyin onun için olduğunu söylerken görünürler. ⓘ

Hades bazı versiyonlarda Furies'in babası olarak kabul edilir, ancak annenin kimliği değişir. Virgil'in Aeneid'inde anneleri gece tanrıçası Nyx'tir ve Orphic Hymns'de anneleri Hades tarafından Persephone'dir. Onlarla etkileşim halinde göründüğü nadir durumlardan biri Statius'un Thebaid'inde, Hades'in Tisiphone'a Yeraltı Dünyası'nı işgal ettikleri için insanları cezalandırmasını emrettiği zamandır. Çocuklarından biri olmasına rağmen Alecto'dan nefret ettiği söylenir. ⓘ

Hiciv yazarı Samosatalı Lucian, diğer klasik temsillerinin aksine Hades'i daha olumlu ve hatta komik bir şekilde sunar. Ölülerin Diyalogları'nda bazı ünlü mitolojik figürlerin sorunlarını çözmeye çalışırken temsil edilir ve en göze çarpan diyaloglardan biri Truva Savaşı'nda öldürülen Yunan kahramanlardan biri olan Protesilaus'la olan diyalogdur. Bu konuşmada Protesilaus ondan (hala hayatta olan) sevgilisine kavuşmasını ister ve örnek olarak Hades'in Admetus ve Alcestis, Orpheus ve Eurydice için de aynı şeyi yaptığını ve kendisinin de aşık olmanın nasıl bir şey olduğunu bildiğini söyler. Hades şüphecidir ama Persephone onu ikna etmeyi başarır. ⓘ

Hesiod'a göre, canavar Typhon Olimposlu tanrılara saldırdığında, Zeus yukarıda Typhon'la savaşırken Hades'in Yeraltı Dünyası'nda korkudan titrediği söylenir. ⓘ

Platon'un diyaloglarından birinde Sokrates, Hades'ten herkesi büyüleriyle düşürebilecek bir figür olarak bahseder ve bu yüzden sirenler de dahil olmak üzere hiç kimse Yeraltı Dünyası'nı terk etmez. ⓘ

Kült ve lakaplar

Hades ve Cerberus, Meyers Konversationslexikon içinde, 1888 ⓘ

Hades, ölülerin tanrısı olarak, hala yaşayanlar için korkutucu bir figürdü; onunla tanışmak için acele etmiyorlardı, onun adına yemin etmekte isteksizdiler ve ona kurban verirken yüzlerini kaçırıyorlardı. Birçokları için "Hades" kelimesini söylemek bile korkutucu olduğundan, örtmeceler kullanılmaya başlandı. Değerli madenler yerin altından (yani Hades'in yönettiği "yeraltı dünyasından") geldiği için, bunları da kontrol ettiği düşünülmüş ve bu nedenle Yunanlılar onu Πλούτων (Yunanca Plouton; Latince PLVTO, Pluto, "zengin olan") olarak adlandırmışlardır. Bu başlık Πλοῦτος (Yunanca Ploutos, kelimenin tam anlamıyla "zenginlik, zenginlikler") kelimesinden türetilmiştir. Sophokles, Hades'ten Plouton olarak bahsetme fikrini şu sözlerle açıklamıştır: "Kasvetli Hades kendini bizim iç çekişlerimiz ve gözyaşlarımızla zenginleştirir." Ayrıca Clymenus ("kötü şöhretli"), Polydegmon ("birçok kişiyi kabul eden") ve belki de Eubuleus ("iyi öğüt veren" ya da "iyi niyetli") olarak adlandırılmıştır; bunların hepsi telaffuz edilmesi güvenli olmayan bir isim için kullanılan ve lakaplara dönüşen örtmecelerdir. ⓘ

Zamanının çoğunu karanlık diyarında geçirirdi. Savaşta korkunçtu, Zeus'un egemenliğini kuran ünlü Titanomachy'de, Olimposluların Titanlar'a karşı savaşında vahşiliğini kanıtladı. ⓘ

Korkulan ve nefret edilen Hades, ölümün amansız sonluluğunu temsil ediyordu: "Neden Hades'ten diğer tanrılardan daha çok nefret ediyoruz, eğer bu kadar katı ve inatçı olduğu için değilse?" Bu retorik soru Agamemnon'a aittir. Ancak Hades kötü bir tanrı değildi, çünkü sert, acımasız ve merhametsiz olmasına rağmen yine de adildi. Hades yeraltı dünyasını yönetirdi ve bu nedenle çoğunlukla ölümle ilişkilendirilir ve insanlar tarafından korkulurdu, ancak o Ölüm'ün kendisi değildi - ölümün gerçek kişileştirilmesi Nyx ve Erebus'un oğlu Thanatos'tur, ancak Euripides'in "Alkestis" oyunu Thanatos ve Hades'in tek ve aynı tanrı olduğunu oldukça açık bir şekilde belirtir ve Hades'in karanlık pelerinli ve kanatlı olarak ilginç bir tanımını verir; dahası, Hades'ten Hesperos Theos ("ölüm ve karanlık tanrısı") olarak da bahsedilirdi. ⓘ

Yunanlılar Hades'e yakarırken, onun kendilerini duyduğundan emin olmak için ellerini yere vururlardı. Koyun gibi siyah hayvanlar ona kurban edilirdi. Bazıları mitte ifade edilen insan kurbanının reddinin şiddetinin, uzak bir geçmişin dile getirilmemiş bir anısına işaret edebileceğini öne sürse de, böyle bir dönüşe dair doğrudan bir kanıt yoktur. Hades'in gönlünü almak için yapılanlar da dahil olmak üzere tüm khthonik kurbanların kanı yerdeki bir çukura ya da yarığa damlardı. Kurbanı sunan kişi yüzünü çevirmek zorundaydı. ⓘ

Eski bir kaynak onun görünmezlik yeteneğine sahip olduğunu söyler. Dört siyah at tarafından çekilen arabası korkunç ve etkileyici bir görüntü oluştururdu. Claudian'a göre bu hayvanlar çeşitli şekillerde adlandırılmıştır: Orphnaeus, Aethon, Nycteus ve Alastor olarak adlandırılırken, diğer yazarlar da bunları listelemiştir: Nonius, Ametheus, Abastor, Abetor ve Metheus. Diğer sıradan özellikleri ise nergis ve selvi bitkileri, Hades'in Anahtarı ve üç başlı köpek Cerberus'tur. Bazı portrelerde yılanlar da Hades'e atfedilmiş gibi görünüyordu, çünkü zaman zaman onları tutarken ya da onlara eşlik ederken tasvir ediliyordu. Bu durumun, bazı klasik kaynaklarda Hades'in yılan kılığında Kore'nin ırzına geçmesi ve Kore'nin de Zagreus-Dionysos'u doğurması nedeniyle önemli olduğuna inanılmaktadır. Tanrıların büyük kralı Zeus Olympios, 'Zeus' adını taşımakla birlikte, genellikle yılan olarak tasvir edilen ve kesinlikle khthonian bir karakter olan Zeus Meilichios'tan belirgin bir şekilde farklıdır ve daha önce görüldüğü gibi, aynı tanrının farklı tezahürleri olamazlar, aslında ne zaman 'başka bir Zeus'tan' bahsedilse, bu her zaman Hades'e atıfta bulunur. Zeus Meilichios ve Zeus Eubouleus sıklıkla Hades için alternatif isimler olarak anılır. ⓘ

Zıtlıkları birleştiren filozof Herakleitos, yok edilemez yaşamın (zoë) özü olan Hades ve Dionysos'un aynı tanrı olduğunu ilan etmiştir. Karl Kerényi kitabında, diğer kanıtların yanı sıra, Homeros'un Demeter İlahisi'nin, adak mermer resimlerinin ve epitetlerin hepsinin Hades'i Dionysos'a bağladığını belirtmektedir. Ayrıca, kederli tanrıça Demeter'in Persephone'nin kaçırılmasından sonra Dionysos'un armağanı olan şarabı içmesinin themis'e aykırı olacağını belirterek şarap içmeyi reddettiğini ve bu çağrışım nedeniyle Hades'in aslında yeraltı dünyası Dionysos için bir "örtü adı" olabileceğini belirtmektedir. Bu ikili kimliğin Gizemlerle temasa geçenlere tanıdık gelmiş olabileceğini öne sürer. Dionysos ayrıca Hades ile Chthonios ("yeraltı"), Eubouleus ("İyi Danışman") ve Euclius ("şanlı" veya "ünlü") gibi çeşitli sıfatları paylaşmıştır. ⓘ

Özellikle güney İtalya'da, Dionysos tapınmasındaki ölüm sembolizmi göz önünde bulundurulduğunda, kült bağlantısına dair kanıtlar oldukça geniştir; Eleusis'teki Ploutonion'da bulunan Dionysos heykelleri, yeraltı dünyasının efendisinin gençlik tasviri olarak da bilinen Eubouleus heykeline çarpıcı bir benzerlik taşıdığı için daha fazla kanıt sunmaktadır. Eubouleus heykeli ışıltılı ama tuhaf bir iç karanlığı ifşa eden bir heykel olarak tanımlanır. Antik tasvirler Dionysos'u elinde bir kantharos, büyük kulplu bir şarap kavanozu tutarken ve Hades'in görülmesi beklenen yeri işgal ederken gösterir. Arkaik sanatçı Ksenokles, bir vazonun bir yüzünde Zeus, Poseidon ve Hades'i, her biri kendi güç amblemleriyle resmetmiştir; Hades'in başı arkaya dönüktür ve diğer tarafta Dionysos, elinde bir kantharos ile gelini Persephone'yi karşılamak için üzümlerden oluşan bir arka plana karşı ilerlemektedir. ⓘ

Hem Hades hem de Dionysos, Zeus'la birlikte üçlü bir ilahla ilişkilendirilmiştir. Özellikle Orfikler Zeus ve Hades'in aynı tanrı olduğuna inanır ve onları bu şekilde tasvir ederlerdi. Zeus yeraltı dünyasında bir enkarnasyona sahip olarak tasvir edilmiş, bu da onu kelimenin tam anlamıyla Hades olarak tanımlamış ve Zeus ve Hades'in esasen aynı tanrının ve genişletilmiş ilahi gücün iki temsili ve farklı yönleri olmasına yol açmıştır. Hades ve Zeus'un Orfik öykülerde sergilenen bu doğası ve yönü, hem Hades'in hem de Zeus'un neden Melinoë ve Zagreus'un babası olarak kabul edildiğinin açıklamasıdır. Hades, Zeus ve Dionysos'u tek bir üçlü tanrı olarak birleştirme rolü, bir tanrının doğumunu, ölümünü ve dirilişini temsil etmek ve Zeus'un 'parlayan' alemini ve Hades'in yeryüzünün altında yatan karanlık alemini birleştirmek için kullanılmıştır. ⓘ

Hades veya Plüton'un genel olarak bilindiği diğer unvanlar arasında şunlar yer almaktadır: Yunanca'da ⓘ

• Adesius, Latium'daki adı. Zarafeti ifade eder.
• Agelastus, melankolik çehresinden dolayı.
• Agesilaus, tüm insanları imparatorluğuna çekmesini ifade eder.
• Agetes ya da Hegetes, Pindar'ın ona verdiği bir isim, yöneten kişi.
• Aidoneos, bu isim muhtemelen Hades'in bazen kızı Persephone, Theseus ve Pirithous'un kaçırmaya çalıştığı Molossi'ler arasında bu isimde bir kralla karıştırılmasından türetilmiştir.
• Axiocersus ya da kırpılmış tanrı, Cabiri gizemlerinde Pluto'nun bir adıdır: orada saçsız olarak temsil edilirdi.
• Iao, İyonya'nın bir kenti olan Clares'teki adı.
• Moiragetes, Kaderlerin rehberi olarak adı.
• Ophieus, Messenialılar arasında kör tanrı olarak adı: doğum anında görme yetisinden yoksun bıraktıkları bazı Augur'ları ona adamalarından türemiştir. ⓘ

Latince ya da Etrüskçe ⓘ

• Altor, alo'dan, beslemek.
• Februus, Februa'dan, cenaze törenlerinde kabul edilen kurbanları ve arınmaları ifade eder.
• Feralis Deus, kasvetli ya da zalim tanrı.
• Lactum, Sarmatyalılar arasındaki adı.
• Larthy Tytiral, Tartarus'un hükümdarı, Etruria'daki adı.
• Mantus ya da Manus, Summanus'un küçültülmüş hali, bir Etrüsk lakabı.
• Niger Deus, kara tanrı, Cehennem Bölgeleri'nin tanrısı olarak lakabı.
• Opertus, gizlenmiş olan.
• Postulio, Varro tarafından ona verilen bir isim, Curtius Gölü'nün kıyısında tapınılırdı, yeryüzünün o noktada açılması ve Aruspices'in Ölüm Kralı'nın bu şekilde kurbanlar istediğini (postula, soruyorum) varsayması nedeniyle.
• Profundus Jupiter, derin ya da aşağı Jove, derin ya da cehennem bölgelerinin hükümdarı olmasından dolayı.
• Quietalis, quies'den, dinlenme.
• Rusor, çünkü her şey eninde sonunda yeryüzüne döner.
• Salutaris Divus, ölüleri hayata döndürdüğünde ona verilen bir isim. Tanrılar ne zaman bir bedeni yeniden canlandırmak isteseler, Plüton küpünden birkaç damla nektarı sevilen kişinin üzerine bırakırdı: Bis'in bazen ters çevrilmiş bir vazoyla temsil edilmesinin nedeni bu olabilir.
• Saturnius, babası Satürn'den.
• Soranus, Soracte Dağı'nda kendisine adanmış tapınakta Sabinler arasındaki adı.
• Stygius, Styx nehrinden.
• Summanus, summus manium'dan, ölülerin prensi.
• Tellumo, Plüton'un yeryüzünün girintilerinde sahip olduğu hazinelerden türetilmiş bir isim. Tellumo, (Varro'ya göre) üretken Tellus'a karşıt olarak yeryüzünün yaratıcı gücünü ifade eder.
• Uragus, ateş üzerindeki bis gücünü ifade eder.
• Urgus, urgeo'dan, itmek. ⓘ

Mısır'da:

• Amenthes, Mısırlılar arasında Plüton'un bir adı. Plutarkhos, Amenthes kelimesinin metempsikoz doktrinlerine atıfta bulunduğunu ve "veren ve alan yer" anlamına geldiğini bildirir; 'yeni bedenleri canlandırmak üzere olan ruhlara bir kap olarak geniş bir körfezin tahsis edildiği inancı üzerine. ⓘ

Sanatsal temsiller

Hades ve Persephone Freski, Orcus II'nin Mezarı, Montarozzi, Tarquinia, MÖ 4. yüzyıl ⓘ

Yunanlılar ondan çok korktukları için Hades mitolojide olduğu gibi sanat eserlerinde de seyrek olarak tasvir edilmiştir. Genellikle Arkaik çanak çömleklerde bulunan sanatsal temsilleri somut olarak tanrı olarak bile düşünülmez; ancak bu noktada resmedilen figürlerin gerçekten de Hades olduğuna inanılır. Hades daha sonra klasik sanatlarda Persephone'ye Tecavüz tasvirlerinde yer almıştır. Bu tasvirlerde Hades genellikle gençtir, ancak diğer eserlerde farklı yaşlarda da gösterilmiştir. Bu tasvir eksikliği nedeniyle, tanrıyı temsil ederken çok katı kurallar yoktu. Çanak çömleklerde koyu renk bir sakalı vardır ve "abanoz bir taht" üzerinde görkemli bir figür olarak sunulur. Sanattaki nitelikleri arasında bir bident (daha az yaygın olarak bir asa), bir miğfer, cornucopias, horozlar ve bir anahtar bulunur. Anahtar, onun yeraltı dünyası üzerindeki kontrolünü temsil etmesi ve ruhların çıkamaması için yeraltı dünyasının kapılarının her zaman kilitli olduğunu hatırlatması açısından iki kat sembolik bir rol oynar. Kapılar açık olsa bile, yeraltı dünyasının üç başlı bekçi köpeği Cerberus, tüm ruhların yeraltı dünyasına serbestçe girmesine izin verilirken, hiçbirinin asla kaçamayacağını garanti eder. Kerberos, Hades'in çok ayrılmaz bir sembolüdür, öyle ki Kerberos tasvir edildiğinde, tasvir çok nadiren onu Hades olmadan tasvir eder. Bazen sanatçılar Hades'i diğer tanrılardan uzak dururken resmetmişlerdir, çünkü insanlar kadar onlar tarafından da sevilmezdi. ⓘ

Plüton olarak daha olumlu bir ışık altında görülmüştür. Elinde insanlara bahşettiği armağanları ve bağlantılı olduğu bereketi temsil eden bir cornucopia tutmaktadır. ⓘ

Hades Diyarı

Aeneas'ın Cumae girişinden Hades'e yolculuğu Andrea de Jorio tarafından haritalanmıştır, 1825 ⓘ

Eski Yunan mitlerinde Hades diyarı, tüm ölümlülerin öldüklerinde gittikleri sisli ve kasvetli ölüler diyarıdır (Erebus olarak da adlandırılır). Çok az ölümlü Hades'e girdikten sonra oradan çıkabilirdi. İstisnalar, Herakles ve Theseus, kahramandır. Odysseus bile Nekyia'sında (Odysseia, xi) ölenlerin yanına inmek yerine onların ruhlarını çağırır. Daha sonraki Yunan felsefesi, tüm ölümlülerin ölümden sonra yargılandığı ve ya ödüllendirildiği ya da lanetlendiği fikrini ortaya atmıştır. ⓘ

Hades diyarının Elysium, Asphodel Çayırları ve Tartarus da dahil olmak üzere çeşitli bölümleri vardı. Mitografi yazarı Apollodorus, Tartarus'u "Hades'te, Dünya'nın gökyüzünden uzak olduğu kadar Dünya'dan da uzak olan kasvetli bir yer" olarak tanımlar. Yunan mitografları ölümden sonraki yaşamın coğrafyası konusunda tamamen tutarlı değillerdi. Ölümden sonraki hayata dair zıt bir mit, genellikle Kutsanmışlar Adası ile özdeşleştirilen ve kutsanmış kahramanların yaşayabileceği Hesperides Bahçesi ile ilgilidir. ⓘ

Roma mitolojisinde, Cumae yakınlarındaki bir krater olan Avernus'ta bulunan yeraltı dünyasının girişi, Aeneas'ın ölüler diyarına inmek için kullandığı yoldu. Sinecdoche ile "Avernus" bir bütün olarak yeraltı dünyası yerine kullanılabilir. Di inferi yeraltı tanrılarının bir kolektifiydi. ⓘ

Hellenler için, ölen kişi Styx'i geçerek yeraltı dünyasına girer, Charon (kair'-on) tarafından karşıya geçirilir ve dindar akrabaları tarafından ölünün ağzına yerleştirilen geçiş için küçük bir para olan obolus alırdı. Vergil'in Aeneid'inin VI. kitabına göre yoksullar ve arkadaşsızlar yüz yıl boyunca yakın kıyıda toplanırdı. Yunanlılar, ölenlerin kendilerine uygun bir cenaze töreni yapmayanlara "musallat olmak" üzere üst dünyaya dönmelerini engellemek için kefaret içkileri sunarlardı. Nehrin uzak tarafı Herakles'in (Roma Herkül'ü) yendiği üç başlı köpek Cerberus tarafından korunurdu. Cerberus'un ötesine geçildiğinde, ölenlerin gölgeleri yargılanmak üzere ölüler diyarına girerdi. ⓘ

Hades diyarının beş nehri ve sembolik anlamları Acheron (keder ya da hüzün nehri), Cocytus (ağıt), Phlegethon (ateş), Lethe (unutuş) ve tanrıların bile üzerine yemin ettiği ve Aşil'i yenilmez kılmak için içine daldırıldığı nehir olan Styx'tir (nefret). Styx, üst ve alt dünyalar arasındaki sınırı oluşturur. Ayrıca Eridanos'a da bakınız. ⓘ

Hades'in ilk bölgesi Odysseia xi'de anlatılan Asphodel Tarlaları'ndan oluşur; burada kahramanların gölgeleri, yarasalar gibi etraflarında uçuşan daha düşük ruhlar arasında umutsuzca dolaşır. Sadece yaşayanların dünyasında onlara sunulan kan içkileri, içlerinde bir süreliğine insanlık duygularını yeniden uyandırabilir. ⓘ

Ötede, kendi adı dehşet olan Hades'in eşanlamlısı olarak kabul edilebilecek Erebus uzanıyordu. İki havuz vardı: Sıradan ruhların tüm hafızayı silmek için akın ettiği Lethe havuzu ve bunun yerine Gizemlerin inisiyelerinin içtiği Mnemosyne ("hafıza") havuzu. Hades ve Persephone'nin sarayının ön avlusunda yeraltı dünyasının üç yargıcı oturmaktadır: Minos, Rhadamanthus ve Aeacus. Orada, üç yolun birleştiği Hekate için kutsal olan trivium'da ruhlar yargılanır, erdemli ya da kötü değillerse Asphodel Tarlaları'na geri gönderilir, dinsiz ya da kötüyseler Tartarus'a giden yoldan gönderilir ya da "suçsuz" kahramanlarla birlikte Elysium'a (Kutsanmışlar Adası) gönderilirler. ⓘ

Greko-Romen ve Yahudi-Hıristiyan unsurların ilginç bir karışımı olan Sibylline kehanetlerinde Hades yine ölülerin meskeni olarak görünür ve hatta halk etimolojisi yoluyla Hades'i Adem'in (ilk insan) adından türeterek oraya ilk girenin o olduğunu söyler. İncil'in Yeni Ahit'inde yer alması nedeniyle Hades'in Hıristiyanlıkta da ayrı bir anlamı vardır. ⓘ

Şecere

Hades'in soy ağacı  ⓘ
Uranüs Gaia Uranüs'ün cinsel organları Cronus Rhea Zeus Hera Poseidon HADES Demeter Hestia     a      b Ares Hephaistos Metis Athena Leto Apollo Artemis Maia Hermes Semele Dionysos Dione     a      b Afrodit

Yahudilik içinde

Yahudi âhiret inancında öldükten sonra Şeol'e (Septuagint Hades, ölüler diyarı) gitme yerine yeniden.

Hades: Yaratılış 37:35, 42:38, 44:29, 44:31, ve benzeri gibi. ⓘ

Hristiyanlık içinde

Yeni Ahit sözcükleri içerir: Gehenna (cehennem) ve Hades. Kelime Gehenna bulunursa 12 kez gösterilmiştir. Kelime Hades oluşur 7 kez gösterilmiştir. Genellikle mezar olarak çevrilmiştir:

Matta 11:23 Ya sen, ey Kefarnahum, göğe mi çıkarılacaksın? Hayır, ölüler diyarına indirileceksin! Çünkü sende yapılan mucizeler Sodomda yapılmış olsaydı, bugüne dek ayakta kalırdı. ⓘ

Ayrıca bakınız

• Malik ⓘ

Dış kaynaklar

ⓘ

• Erhat, Ezra (2004 ), Mitoloji Sözlüğü İstanbul:Remzi Kitabevi (Büyük Fikir Kitapları Dizisi) ISBN 9789751403919 ⓘ