Tartarus

Persephone Yeraltı Dünyası'nda Sisyphus'u denetliyor, Attika siyah figürlü amfora, MÖ 530 civarı ⓘ

Yunan mitolojisinde Tartarus (/ˈtɑːrtərəs/; Eski Yunanca: Τάρταρος, Tártaros), kötüler için bir işkence ve acı zindanı ve Titanlar için hapishane olarak kullanılan derin uçurumdur. Tartarus, Platon'un Gorgias'ına (MÖ 400 civarı) göre ruhların ölümden sonra yargılandığı ve kötülerin ilahi cezaya çarptırıldığı yerdir. Tartarus ayrıca Dünya, Gece ve Zaman gibi varlıkların yanı sıra ilksel bir güç veya tanrı olarak da kabul edilir. ⓘ

Tartarus ya da Tartaros, Yunan mitolojisi'nde, hem bir tanrı hem de yeraltında bir yer adıdır. Ünlü şair Hesiodos'a göre ağır bir demirin cennetten dünyaya düşmesi dokuz gün almaktadır. Şaire göre, bir dokuz gün daha sonra ölüler diyarının en altında, Hades'in bile en uzağında yer alan Tartaros'a ulaşılır. Ilyada'da Tartaros'la Hades'in arasındaki uzaklığın dünyayla cennet arasındaki uzaklıkla aynı olduğu söylenmiştir. Üç kat geceyle kaplı bir bronz duvarın içinde durmakta olan Tartaros, evrende oluşan ilk varlıklardandır. Yerleşiklerinden kiklopların gözcüsü buranın üstünde ikamet ve bekçilik eden intikamcı yarı yılan kampenin Zeus tarafından yok edildiğine rivayet edilse de, cesetlerin etini iliklerine kadar yiyip bitiren korkunç demon Eurinomus muhtemelen halen oradadır. ⓘ

Yunan mitolojisine göre cehennemdir. Katiller, günahkarlar,tanrılara karşı çıkmış olanlar ve bunun gibileri yeraltının en dipteki katmanı olan Tartaros'a mahkûm edilir. Tartarosa'da hükmeden kişi Hades'tir bu diyar ölülerin mekanı olmasına rağmen yeryüzünden girilebilir lakin burayı korkunç 3 başlı köpek Cerberus korur. Bu konuyla ilgili Orpheus hikâyesi vardır: Orpheus, gelmiş geçmiş en büyük lir sanatkarıdır. Karısı Eurydike'yi her şeyden çok sever, lirinden bile. Ancak gün gelir, Eurydike ölür. Orpheus bu acıya dayanamaz ve karısını kurtarmaya karar verir. Ancak bu iş onun için zor olacaktır, karşısında hem ölülerin efendisi Hades, hem onun eşi Persephone, hem de bekçi Cerberus vardır. Ama öyle sever ki Eurydike'yi onu kurtarmak için her şeyi göze almıştır. Yeraltı dünyasının geçidini bulur, aşağı iner. Hades'in ve Persephone'nin karşısına çıkar. Konuşarak onları ikna edemeyeceğini bildiğinden tanrılara lir çalmaya başlar. Hades ve eşi o kadar etkilenir ki çaldığı lirden ona izin verirler. Öyle bir şarkıdır ki bu Cerberus'u sakinleştirmiştir. Hades, Orpheus ile bir anlaşma yapar. Karısının gitmesine izin verecektir ama bir şartla: Orpheus ölüler ülkesi'nden çıkmadan ona bakmayacaktır yoksa Eurydike'nin ruhu sonsuza kadar kaybolacaktır. Orpheus kabul eder ve yola çıkar eşiyle. Ona bakmaması gerektiğinden Orpheus önden gider, lir çalarak. Çıkışa çok yaklaştığında kimine göre emin olmak için, kimine göre karısının çığlığını duyduğu için, kimine göre de sadece bir ses duyduğu için dönüp geriye bakar ve eşiyle göz göze gelir. Eurydike'nin ruhu sonsuzluğa karışırken eşini bir daha kaybeden Orpheus iyice kahrolur. Yaşayanların Dünyası'na döndüğünde kahrından fazla dayanamaz ve o da hayatını kaybeder. Eşi ile buluşup buluşmadıklarına gelince, bazıları onların buluşup sonsuza dek mutlu olduklarını söyler, bazıları da Orpheus'un lir çalarak eşini her yerde aradığını rivayet eder. ⓘ

"Kim bilirdi yaşamın en ölüm olduğunu, ölümünde en yaşam... duymuştum bir kez, yaşayan ölülerdik biz, ve bedenimiz en tabutumuz." (Socrates. Plato, Gorgias 492e) ⓘ

Yunan Mitolojisi

Yunan mitolojisinde Tartarus hem bir tanrı hem de yeraltı dünyasında bir yerdir. Eski Orfik kaynaklarda ve gizem okullarında Tartarus aynı zamanda Işığın ve kozmosun kendisinden doğduğu sınırsız ilk varlıktır. ⓘ

İlah

Yunan şair Hesiod'un Teogoni'sinde (MÖ 8. yüzyılın sonları) Tartarus, Kaos ve Gaia'dan (Dünya) sonra ve Eros'tan önce gelen ilksel tanrıların üçüncüsüydü ve Gaia tarafından canavar Typhon'un babasıydı. Hyginus'a göre Tartarus, Aether ve Gaia'nın çocuğuydu. ⓘ

Yer

Hesiod, gökten düşen bronz bir örsün yeryüzüne ulaşmadan dokuz gün önce düşeceğini iddia eder. Örsün yeryüzünden Tartarus'a düşmesi dokuz gün daha sürer. İlyada'da (MÖ 8. yüzyıl) Zeus Tartarus'un "Hades'in altında, cennetin dünyanın üstünde olduğu kadar uzakta" olduğunu iddia eder. Benzer şekilde mitograf Apollodorus da Tartarus'u "Hades'in içinde, yeryüzünün gökyüzünden uzaklığı kadar uzak, kasvetli bir yer" olarak tanımlar. ⓘ

Yunan mitolojisine göre Hades diyarı ölülerin yeri olsa da, Tartarus'un da birtakım sakinleri vardır. Kronos Titanların Kralı olarak iktidara geldiğinde, tek gözlü Kiklopları ve yüz kollu Hekatonşirleri Tartarus'a hapsetmiş ve canavar Campe'yi de muhafız olarak görevlendirmiştir. Zeus Campe'yi öldürür ve Titanlar'la olan çatışmasına yardımcı olmaları için bu hapsedilmiş devleri serbest bırakır. Olimpos'un tanrıları sonunda zafer kazandı. Prometheus, Epimetheus ve Metis gibi dişi Titanlar bağışlanmış olsa da Kronos ve diğer Titanların çoğu Tartarus'a sürülmüştür (Pindar'a göre Kronos daha sonra bir şekilde Zeus'un affını kazanmış ve Elysium'un hükümdarı olmak üzere Tartarus'tan serbest bırakılmıştır). Bir başka Titan, Atlas, gökyüzünün Dünya ile ilkel kucaklaşmasına devam etmesini önlemek için onu omuzlarında tutmaya mahkûm edilmiştir. Diğer tanrılar da Tartarus'a mahkûm edilebilirdi. Zeus onu serbest bırakmış olsa da Apollo bunun en iyi örneğidir. Hekatonşirler Tartarus'taki mahkûmların muhafızları olmuşlardır. Daha sonra Zeus canavar Typhon'un üstesinden geldiğinde onu "geniş Tartarus "a atmıştır. ⓘ

Konut Sakinleri

Başlangıçta Tartarus sadece Olimpos tanrılarına yönelik tehlikeleri hapsetmek için kullanılırdı. Daha sonraki mitolojilerde Tartarus, tanrılara karşı günah işleyen ölümlülerin hapsedilmesine ve işkence görmesine adanmış bir alan haline geldi ve her ceza mahkum edilene özgü oldu. Örneğin:

• Kral Sisifos, misafirperverliğini ihlal ederek kalesindeki konukları ve yolcuları öldürdüğü, yeğenini baştan çıkardığı ve Zeus'un cinsel fetihlerinden birini nehir tanrısı Asopus'a (Zeus tarafından götürülen) kızı Aegina'nın nerede olduğunu söyleyerek bildirdiği için Tartarus'a gönderilmiştir. Ancak Zeus'un sık sık yaptığı fetihlerin uygunsuzluğu ne olursa olsun, Sisifos kendisini tanrıların patavatsızlıklarını haklı olarak bildirebilecek bir akranı olarak görerek haddini aşmıştır. Zeus, Thanatos'a Sisifos'u Tartarus'a zincirlemesini emrettiğinde Sisifos, Thanatos'a zincirlerin nasıl çalıştığını sorarak onu kandırır ve sonunda Thanatos'u zincire vurur; sonuç olarak artık ölüm yoktur. Bu, Ares'in Thanatos'u serbest bırakmasına ve Sisifos'u ona teslim etmesine neden olmuştur. Bir süre sonra Sisifos, Persephone'nin kendisini düzgün bir şekilde gömmediği için karısını azarlamak üzere yüzeye geri göndermesini sağlamıştır. Sisifos bundan sonra Yeraltı Dünyası'na geri dönmeyi reddedince Hermes tarafından zorla Tartarus'a geri götürülmüştür. Tartarus'ta Sisifos sonsuza kadar büyük bir kayayı bir dağ yamacının tepesine yuvarlamaya zorlanır, bu girişiminde kaç kez neredeyse başarılı olursa olsun her zaman dibe geri yuvarlanırdı. Bu, Sisifos'un zekasının Zeus'unkini aştığını iddia etme cüretini göstermesinin cezasını (suça uygun) oluşturuyordu. Zeus'un kurnaz cezası ise bunun tam tersini göstermiş, Sisifos'u aşağılayıcı bir beyhudelik ve hüsran sonsuzluğuna mahkum etmiştir.
• Eris
• Kral Tantalos da oğlu Pelops'u kesip haşladıktan ve tanrılarla yemek yemeye davet edildiğinde ona yemek olarak sunduktan sonra Tartarus'u boylamıştır. Ayrıca Tanrılardan ambrosia çalmış ve halkına bunun sırlarını anlatmıştır. Bir başka hikâyede ise Hephaistos tarafından dövülen ve Tantalos'un arkadaşı Pandareus tarafından çalınan altın bir köpeği elinde tuttuğundan bahsedilir. Tantalos altın köpeği saklamak için elinde tutmuş ve daha sonra Pandareus'a köpeğin kendisinde olduğunu inkar etmiştir. Tantalos'un bu eyleminin cezası (günümüzde "tatmin olmadan baştan çıkarma" anlamında kullanılan bir atasözüdür) alçak dallı bir meyve ağacının altındaki su havuzunda durmak olmuştur. Ne zaman meyveye uzansa, dallar hedeflediği yemeği elinden alıyordu. Ne zaman su içmek için eğilse, su o içemeden çekiliyordu. Başının üzerinde Sisifos'unki gibi tehditkâr bir taş yükseliyordu.
• Ixion, Teselya'nın en eski kabilesi olan Lapith'lerin kralıydı. Ixion kayınpederinden nefret etmeye başladı ve sonunda onu kömür ve odun yatağına iterek ilk akraba cinayetini işledi. Diğer toprakların prensleri Ixion'un günahından arınmasına izin verilmemesini emrettiler. Zeus Ixion'a acımış ve onu Olimpos'ta bir yemeğe davet etmiş. Ancak Ixion Hera'yı gördüğünde ona aşık olmuş ve Zeus ona durmasını işaret edene kadar masa altından okşamış. Ixion'a uyuyacak bir yer bulduktan sonra Zeus, Hera'yı baştan çıkarmak için ne kadar ileri gidebileceğini görmek amacıyla onu test etmek için Hera'nın Nephele adında bir bulut klonunu yarattı. Ixion onunla sevişmiş ve bunun sonucunda Pelion Dağı'nda bazı Magnezyalı kısraklarla çiftleşen Centaurus doğmuş ve böylece (soylarından dolayı Ixionidae olarak adlandırılan) Centaur ırkı ortaya çıkmıştır. Zeus, Ixion'u Olimpos Dağı'ndan kovmuş ve ardından onu bir yıldırımla vurmuştur. Sürekli dönen kanatlı alevli bir tekerleğe bağlanarak cezalandırıldı: önce gökyüzünde sonra Tartarus'ta. Sadece Orpheus Eurydice'yi kurtarmak için Yeraltı Dünyası'na indiğinde, Orpheus'un çaldığı müzik nedeniyle dönmeyi durdurdu. Ixion'un alevli tekerleğe bağlanması onun yakıcı şehvetini temsil ediyordu.
• Bazı versiyonlarda Danaïdeler kocalarını öldürmüş ve Tartarus'ta günahlarından arınacakları bir banyoyu doldurmak için testiyle su taşımak zorunda bırakılarak cezalandırılmışlardır. Ancak testiler çatlaklarla doluydu, bu yüzden su her zaman dışarı sızıyordu.
• Dev Tityos, Hera'nın emriyle Leto'ya tecavüz etmeye kalkışmış, ancak Apollon ve Artemis tarafından öldürülmüştür. Ceza olarak Tityos Tartarus'ta uzatılmış ve karaciğeriyle beslenen iki akbaba tarafından işkenceye uğramıştır. Bu ceza Titan Prometheus'unkine son derece benzemektedir.
• Kral Salmoneus'un da kendisini Zeus olarak tanıtıp gerçek Zeus'un onu bir yıldırımla vurmasına neden olduktan sonra Tartarus'a hapsedildiğinden bahsedilir.
• Arke, Titanların haberci tanrıçası olarak onların yanında yer alan İris'in kız kardeşidir. Zeus, tanrıların Titanlar üzerindeki zaferinin ardından onun kanatlarını çıkarmış ve Titanlar ile birlikte Tartarus'a atılmıştır.
• Ocnus Tartarus'ta bir eşek tarafından çabucak yenen bir saman ipi örmeye mahkûm edilmiştir. Tartarus'a düşmek için ne yaptığına dair bir bilgi yoktur.
• Hamile kızı Coronis ya Artemis ya da Apollon tarafından öldürüldüğünde, Kral Phlegyas Delphi'deki Apollon tapınağını ateşe vermiş ve Apollon tarafından öldürülmüştür. Tartarus'ta bir kayanın içine gömülerek cezalandırılmış ve diğer sakinlere tanrıları hor görmemelerini haykırırken sonsuz bir şölenin önünde aç bırakılmıştır. ⓘ

Platon'a (MÖ 427 civarı) göre Rhadamanthus, Aeacus ve Minos ölülerin yargıçlarıydı ve Tartarus'a kimin gideceğine karar veriyorlardı. Rhadamanthus Asyalı ruhları, Aeacus Avrupalı ruhları ve Minos da Yunan ruhlarını yargılıyordu. Adaletsiz ya da yalancı olarak görülen ruhlar Tartarus'a giderdi. Tedavi edilebilir olarak görülen suçları işleyenler orada arınır, tedavi edilemez olarak görülen suçları işleyenler ise ebediyen lanetlenir ve yaşayanlar için uyarıcı bir örnek teşkil ederdi. Gorgias'ta Platon, Sokrates'in, Kudretin doğru yaptığına inanan Callicles'e, başkalarına haksızlık yapmanın haksızlığa uğramaktan daha kötü olduğunu ve Tartarus'un tedavi edilemez sakinlerinin çoğunun, kudretleri onlara büyük suçlar işleme fırsatı veren tiranlar olduğunu söylediğini yazar. Makedonyalı I. Archelaus bunun olası bir örneği olarak zikredilirken, Thersites'in kudret eksikliği nedeniyle tedavi edilebilir olduğu söylenir. Platon'un Phaedo'suna göre, tedavi edilemeyenler tapınak soyguncuları ve katillerden oluşurken, öfke anında ebeveynlerinden birini öldüren ve tüm yaşamları boyunca bundan pişmanlık duyan oğullar ve istemeden adam öldürenler, kurbanlarından af dileyebilmeleri için bir yıl sonra Tartarus'tan çıkarılırlardı. Eğer affedilirlerse kurtulurlar, affedilmezlerse geri dönerler ve affedilene kadar orada kalırlardı. Platon Cumhuriyet'te, öldükten sonra dirilen ve kendi diyarını gören bir asker olduğu söylenen Er Mitosu'ndan bahseder. Buna göre, Tartarus'ta çok sayıda ölümden sorumlu olan, devletlere ya da ordulara ihanet edip onları köle olarak satan ya da benzer kötülüklere karışan bir yetişkinin her suç için aldığı cezanın uzunluğu, yüz dünya yılının on katına karşılık gelir (iyi işler de aynı ölçüde ödüllendirilirdi). ⓘ

Yunan mitolojisinde Tartarus'a birkaç giriş vardı. Bunlardan biri Aornum'daydı. ⓘ

Roma mitolojisi

Roma mitolojisinde günahkârlar (dönemin Roma toplumsal ve kültürel adetlerine göre tanımlandığı şekliyle) ölümden sonra cezalandırılmak üzere Tartarus'a gönderilir. Virgil, Aeneid, Kitap VI'da Tartarus'u ayrıntılı olarak anlatır. Orayı çok geniş olarak tarif etmiştir. Etrafı üç duvarla çevrilidir ve bu duvarların ötesinde Phlegethon adlı alevli bir nehir akmaktadır. Kaçışı daha da önlemek için, açıldığında çığlık atan bir kapının üzerinde elli siyah, açık çeneli bir hidra oturmaktadır. Etrafları adamantine sütunlarla çevrilidir; elmas gibi çok sert olan bu maddeyi hiçbir şey kesemez. ⓘ

Tartarus'un duvarlarının içinde uzun, demir bir kulesi olan geniş duvarlı bir kale bulunur. İntikamı temsil eden Erinyelerden biri olan Tisiphone, kulenin tepesinde kırbacını şaklatarak uykusuz bir şekilde nöbet tutar. Roma mitolojisi, içinde yaşayanların topraklarından Olimpos'a olan mesafenin iki katı kadar yeryüzüne uzanan bir çukurdan bahseder. Titan Aloeus'un ikiz oğullarının bu çukurun dibinde hapsedildiği söylenir. ⓘ

İncil'deki sahte yazılar

Tartarus, Eyüp'ün Septuagint çevirisinde (40:20 ve 41:24) Koine Yunancası'nda ve Helenistik Yahudi edebiyatında MÖ 400-200 yıllarına tarihlenen Enoch Kitabı'nın Yunanca metninde geçer. Bu metinde Tanrı'nın baş melek Uriel'i "dünyanın ve Tartarus'un sorumlusu" olarak görevlendirdiği belirtilmektedir (20:2). Tartarus'un genellikle 200 düşmüş Gözcü'nün (melek) hapsedildiği yer olduğu anlaşılmaktadır. ⓘ

MS 350'den öncesine tarihlenen apokrif bir gnostik risale olan Hypostasis of the Archons'da ('Yöneticilerin Gerçekliği' olarak da çevrilmiştir), Sophia'nın (bilgelik) kızı Zōē (yaşam) Ialdabaōth'u (demiurgos) Tartarus uçurumunun dibine attığında Tartarus kısa bir süre görünür. ⓘ

Tartarus ayrıca Sibylline Oracles'in bazı bölümlerinde de yer alır (Örneğin Sib. Or. 4:186). ⓘ

Yeni Ahit

Yeni Ahit'te Tartarus ismi geçmez ama klasik Yunanca kata-tartaroō ("Tartarus'a atmak") fiilinin kısaltılmış şekli olan tartaroō (ταρταρόω, "Tartarus'a atmak") 2 Petrus 2:4'te geçer. Liddell-Scott bu fiilin kısaltılmış biçimi için Acusilaus (MÖ 5. yüzyıl), Joannes Laurentius Lydus (MS 4. yüzyıl) ve Pindar'ın Python'u alt ettikten sonra dünyanın Apollon'u tartaro "aşağı atmaya" çalıştığını aktardığı Aeschylus'un Eumenides'i üzerine Scholiast gibi başka kaynaklar da sunmaktadır. Klasik metinlerde, daha uzun olan kata-tartaroo biçimi genellikle Titanların Tartarus'a atılmasıyla ilişkilendirilir. ⓘ

İngiliz Standart Versiyonu, Yunanca okunuşu Tartarus'u dipnot olarak veren birkaç İngilizce versiyondan biridir:

Çünkü Tanrı günah işlediklerinde melekleri bağışlamadı, ama onları cehenneme attı(a) ve yargı gününe kadar tutulmak üzere kasvetli karanlık zincirlere(b) bağladı;

- 2 Petrus 2:4 (Dipnot a: Yunanca Tartarus) ⓘ

Adam Clarke, Petrus'un Titanlar'la ilgili bir dil kullanmasının, eski Yunanlıların Kutsal Kitap'ta düşmüş meleklerin cezalandırıldığını duyduklarının bir göstergesi olduğunu düşünmektedir. Bazı Evanjelik Hıristiyan tefsirleri bu ayete dayanarak Tartarus'u kötü melekler için, Gehenna'yı ise kötü insanlar için bir yer olarak ayırmaktadır. Diğer Evanjelik tefsirler, bazı düşmüş meleklerin Tartarus'ta zincire vurulup bazılarının vurulmamasını bağdaştırırken, bir tür düşmüş melek ile diğerini birbirinden ayırmaya çalışırlar. ⓘ