Masonluk

Masonik Kare ve Pergel (G harfi ile veya G harfi olmadan bulunur) ⓘ

Masonluk veya Masonluk, kökenleri 13. yüzyılın sonlarından itibaren taş ustalarının niteliklerini ve yetkililer ve müşterilerle olan etkileşimlerini düzenleyen yerel taş ustaları loncalarına dayanan kardeşlik örgütlerini ifade eder. Modern Masonluk genel olarak iki ana tanınma grubundan oluşur:

• Düzenli Masonluk, bir çalışma locasında bir cilt kutsal kitabın açık olması, her üyenin Yüce Varlığa inandığını iddia etmesi, hiçbir kadının kabul edilmemesi ve din ve siyasetin tartışılmasının yasaklanması konusunda ısrar eder.
• Kıta Masonluğu bu kısıtlamaların bir kısmını ya da tamamını kaldırmış olan yargı bölgelerinden oluşur. ⓘ

Masonluğun temel, yerel örgütsel birimi Localardır. Bu özel Localar genellikle bir Büyük Loca veya Büyük Orient tarafından bölgesel düzeyde (genellikle bir eyalet, il veya ulusal sınırla eşzamanlı olarak) denetlenir. Masonluğun tümünü denetleyen uluslararası, dünya çapında bir Büyük Loca yoktur; her Büyük Loca bağımsızdır ve birbirlerini meşru olarak tanımaları gerekmez. ⓘ

Masonluğun dereceleri ortaçağ zanaat loncalarının üç derecesi olan Çırak, Kalfa veya Yoldaş (günümüzde Fellowcraft olarak adlandırılmaktadır) ve Üstat Mason derecelerini muhafaza etmektedir. Bu üç derecenin adayına Masonluğun sembollerinin anlamları aşamalı olarak öğretilir ve diğer üyelere bu şekilde inisiye edildiğini belirtmek için tutamaklar, işaretler ve kelimeler emanet edilir. Dereceler kısmen alegorik ahlak oyunu ve kısmen de ders niteliğindedir. Bu üç derece Craft (veya Mavi Loca) Masonluğunu oluşturur ve bu derecelerden herhangi birinin üyeleri Mason veya Masonlar olarak bilinir. Yöreye ve yargı yetkisine göre değişen ve genellikle kendi organları tarafından yönetilen (Zanaat derecelerini yönetenlerden ayrı) ek dereceler vardır. ⓘ

Masonluk yıllar boyunca sürekli komplo teorilerine konu olmuş, bunların birçoğu asılsız ve zaman zaman da anti-semitik olarak nitelendirilmiştir. ⓘ

Mason kelimesi, İngilizcedeki freemason kelimesinden türemiştir ve "hür duvar işçisi" demektir. Masonluk, çeşitli biçimlerde mevcut olup üyelerinin tek manevi ve metafizik idealleri paylaşması ile karakterize olur. Bunlardan ilki "Yüce Varlık"a olan inançtır. Masonlar, bu varlığın adlandırılmasında Evrenin Ulu Mimarı ifadesini kullanırlar. ⓘ

Kökleri her ne kadar 16. yüzyılın sonu ve 17. yüzyılın başlarına kadar dayanıyor olsa da, 24 Haziran 1717 tarihinde Londra'da bir araya gelen dört locanın girişimiyle Londra Büyük Locası kurulmuştur. Masonlara göre masonluk akılcılık, bilimsellik ve insanlığın oluşumundan bu yana ortaya çıkarak, insanlığın gelişimine ve bilgi birikimlerine katkıda bulunmuş bir kültür ve fikir üst yapı kurumudur. Ezoterik ve sadece üyelerine açık olan örgüttür. Dünyanın birçok ülkesinde 5 milyon üyesi ile değişik biçimlerde mevcuttur. Sadece İngiltere, İskoçya ve İrlanda'da 480.000; Amerika Birleşik Devletleri'nde ise 2 milyonu aşkın üyesi bulunmaktadır. Çeşitli ülkelerdeki mason örgütleri ortak amaç ve ülküde birleşme bakımından evrensel, kendi yurtlarındaki yönetsel kuruluşlarında ise tümüyle bağımsız ve ulusal birer kurumdurlar. ⓘ

Mason locası

Floransa, Palazzo Roffia'daki Loca, Fransız (Modernler) ritüeli için yola çıktı ⓘ

Mason locası Masonluğun temel örgütsel birimidir. Loca düzenli olarak toplanır ve herhangi bir küçük kuruluşun olağan resmi işlerini yürütür (tutanakları onaylamak, yeni üyeleri seçmek, görevlileri atamak ve raporlarını almak, yazışmaları, faturaları ve yıllık hesapları değerlendirmek, sosyal ve hayırsever etkinlikler düzenlemek, vb.) Bu tür işlere ek olarak, toplantı bir Masonik derece vermek için bir tören gerçekleştirebilir veya genellikle Masonik tarih veya ritüelin bir yönü hakkında bir konferans alabilir. Toplantının sonunda, Loca resmi bir akşam yemeği veya bazen kadeh kaldırma ve şarkıların da yer aldığı bir şenlik düzenleyebilir. ⓘ

Masonik ritüelin büyük kısmı derece törenlerinden oluşur. Masonluğa aday olanlar, önce Çıraklığa Giriş derecesinde olmak üzere aşamalı olarak Masonluğa kabul edilirler. Daha sonraki bir zamanda, ayrı törenlerle, Fellowcraft derecesine geçecekler; ve sonra Üstat Mason derecesine yükseltileceklerdir. Bu törenlerin her birinde, aday önce derecenin yeni yükümlülüklerini üstlenmeli ve ardından yeni rütbesiyle sınırlı şifreler, işaretler ve tutuşlar (gizli el sıkışmalar) dahil olmak üzere gizli bilgiler kendisine emanet edilmelidir. ⓘ

Bir başka tören de Loca Üstadının ve onun atadığı ya da seçtiği görevlilerin yıllık takdimleridir. Bazı ülkelerde, bir Locaya başkanlık etmek üzere seçilmiş, yükümlü kılınmış ve görevlendirilmiş bir Üstat, kendi sırları ve ayırt edici unvan ve nitelikleriyle ayrı bir rütbe olarak değerlendirilir; Makamdaki her tam yılın ardından Üstat, seçilmiş halefini görevlendirir ve Loca ve Büyük Loca'da ayrıcalıklara sahip bir Geçmiş Üstat olur. Diğer ülkelerde bu derece tanınmaz ve yeni bir Üstadın Locaya atanması sırasında yeni sırların aktarıldığı bir iç tören yapılmaz. ⓘ

Çoğu Loca, üyelerin, eşlerinin ve Mason olmayan konukların açık bir şekilde bir araya gelmesine olanak tanıyan bir tür sosyal etkinliğe sahiptir. Genellikle bu etkinliklerle birlikte her Masonun ve Locanın hayır işlerine katkıda bulunma yükümlülüğü de yerine getirilir. Bu, yıllık aidatlar, abonelikler, bağış toplama etkinlikleri, Localar ve Büyük Localar da dahil olmak üzere birçok düzeyde gerçekleşir. Masonlar ve onların hayır kurumları eğitim, sağlık ve yaşlılık gibi birçok alanda ihtiyaçların giderilmesine katkıda bulunurlar. ⓘ

Özel Localar Masonluğun belkemiğini oluşturur ve Masonluğa kabul edilmek veya Masonluğa katılmak üzere kendi adaylarını seçme hakkına ve bazen de kendi binalarında yaşayanlar üzerinde münhasır haklara sahiptir. Masonların hobi, spor, masonik araştırma, iş, meslek, alay veya üniversite gibi daha geniş veya daha dar amaçlarla bir araya geldikleri yerel olmayan Localar da vardır. Üstat Mason rütbesi aynı zamanda bir Masona, burada açıklanan temel Zanaat veya "Mavi Loca" derecelerinden ayrı olarak yönetilen, ancak genellikle benzer bir yapıya ve toplantılara sahip olan diğer dereceler aracılığıyla Masonluğu daha fazla keşfetme hakkı verir. ⓘ

Masonlukta çok fazla çeşitlilik ve çok az tutarlılık vardır, çünkü her Masonik yetki alanı bağımsızdır ve kendi kurallarını ve prosedürlerini belirlerken, Büyük Localar sonuçta özel kulüpler olan kurucu üye Locaları üzerinde sınırlı yargı yetkisine sahiptir. Ritüelin lafzı, mevcut görevlilerin sayısı, toplantı odasının düzeni, vs. yargı bölgesinden yargı bölgesine değişir. ⓘ

Bir Locanın hemen hemen tüm görevlileri yıllık olarak seçilir veya atanır. Her Mason Locasının bir Üstadı, iki Gardiyanı, bir saymanı ve bir sekreteri vardır. Ayrıca çalışan bir Locanın kapısının dışında her zaman bir Tyler ya da dış muhafız bulunur ve Locanın mahremiyetini sağlamak için ona para ödenebilir. Diğer ofisler yargı bölgeleri arasında değişiklik gösterir. ⓘ

Her bir Mason Locası, Masonluğun Simgesel Yapıları olarak bilinen ve evrensel olarak kabul edilmiş herhangi bir tanımdan kaçınan eski ilkelere göre var olur ve çalışır. ⓘ

Bir locaya katılmak

George Washington'ı Locasının Üstadı olarak resmeden 1870 tarihli baskı ⓘ

Masonluk adayları genellikle inisiyasyon için seçilmeden önce katılacakları Locanın en aktif üyeleriyle tanışmış olurlar. Süreç Büyük Localar arasında farklılık gösterir, ancak modern zamanlarda ilgilenen kişiler genellikle internet üzerinden yerel bir Locayı araştırır ve genellikle bir Loca sosyal etkinliğinde veya açık akşamında tanıtılır. Katılma talebinde bulunmak adayların sorumluluğundadır; adaylar katılma talebinde bulunmaya teşvik edilseler de davet edilmeyebilirler. İlk soruşturma yapıldıktan sonra, resmi bir başvuru önerilebilir ve desteklenebilir veya açık Locada ilan edilebilir ve genellikle az ya da çok resmi bir mülakat bunu takip eder. Aday devam etmek isterse, üyelerin adayın uygunluğunu sorgulayabilmesi ve tartışabilmesi için bir bildirim süresi boyunca referanslar alınır. Son olarak Loca, bir aday kabul edilmeden ya da reddedilmeden önce her başvuru hakkında resmi olarak gizli bir oylama yapar. Bir adayı reddetmek için gereken olumsuz oyların ("kara toplar") tam sayısı masonik yargı bölgeleri arasında değişiklik gösterir. Örnek olarak, İngiltere Birleşik Büyük Locası sadece tek bir "blackball" isterken, New York Büyük Locası üç tane istemektedir. ⓘ

Masonların her organının asgari şartı, her adayın "özgür ve iyi şöhretli" olmasıdır. Ortaçağ loncalarının standart bir feodal şartı olan özgürlük sorunu, günümüzde bağımsızlık sorunudur: amaç her Masonun uygun ve sorumlu bir kişi olmasıdır. Bu nedenle, her Büyük Locanın standart bir asgari yaşı vardır, bu yaş büyük ölçüde değişir ve genellikle belirli durumlarda muafiyete tabidir. (Örneğin, İngiltere'de standart asgari katılma yaşı 21'dir, ancak üniversite localarına bu yaşın altındaki lisans öğrencilerini inisiye etmeleri için izin verilmektedir) ⓘ

Buna ek olarak, çoğu Büyük Loca adayın Yüce Varlığa inandığını beyan etmesini ister (her ne kadar dini tartışmalar genellikle yasak olduğu için her aday bu koşulu kendine göre yorumlamak zorunda olsa da). Bazı durumlarda adayın belirli bir dine mensup olması da gerekebilir. Örneğin İskandinavya'da en yaygın olan Masonluk biçimi (İsveç Riti olarak bilinir) yalnızca Hıristiyanları kabul eder. Yelpazenin diğer ucunda, Grand Orient de France tarafından örneklenen "Liberal" veya Kıta Masonluğu, herhangi bir tanrıya inanç beyanında bulunmayı gerektirmez ve ateistleri kabul eder (Masonluğun geri kalanından ayrılmasının nedeni). ⓘ

İnisiyasyon töreni sırasında adayın bir yükümlülük üstlenmesi, kişisel inancına göre kutsal olan dini hacim üzerine yemin ederek bir Mason olarak iyilik yapması gerekmektedir. Üç derece boyunca Masonlar, pratiklik ve yasaların izin verdiği ölçüde derecelerinin sırlarını daha alt derecelerden ve yabancılardan saklayacaklarına ve zor durumdaki bir Mason arkadaşlarına destek olacaklarına söz verirler. Bir Masonun görevleri konusunda resmi bir eğitim vardır, ancak genel olarak Masonlar zanaatı en tatmin edici buldukları şekilde keşfetmeye bırakılırlar. Bazıları sadece tiyatrodan ya da locanın yönetim ve idaresinden keyif alırken, diğerleri zanaatın tarihini, ritüellerini ve sembolizmini keşfedecek, diğerleri localarının sosyal yönüne odaklanacak, belki de diğer localarla işbirliği yapacak, diğerleri ise locanın hayırsever işlevlerine yoğunlaşacaktır. ⓘ

Organizasyon

Büyük Localar

Hür Masonlar Salonu, Londra, İngiltere Birleşik Büyük Locası'nın evi ⓘ

Büyük Localar ve Büyük Orientler, belirli bir ülke, eyalet veya coğrafi bölgede (yetki alanı olarak adlandırılır) Masonluğu yöneten bağımsız ve egemen organlardır. Dünya çapında Masonluğa başkanlık eden tek bir kapsayıcı yönetim organı yoktur; farklı yetki alanları arasındaki bağlantılar yalnızca karşılıklı tanımaya bağlıdır. ⓘ

Tüm dünyada çeşitli şekillerde var olan Masonluğun dünya çapında yaklaşık 6 milyon üyeye sahip olduğu tahmin edilmektedir. Kardeşlik idari olarak bağımsız Büyük Localar (ya da bazen Büyük Orientler) halinde örgütlenmiştir ve bunların her biri alt (ya da kurucu) Localardan oluşan kendi Masonik yetki alanını yönetir. Üye sayısı bakımından en büyük tek yetki alanı İngiltere Birleşik Büyük Locasıdır (yerel örgütlenmeye sahip İl Büyük Localarının toplam üye sayısının yaklaşık çeyrek milyon olduğu tahmin edilmektedir). İskoçya Büyük Locası ve İrlanda Büyük Locası (birlikte ele alındığında) yaklaşık 150.000 üyeye sahiptir. Amerika Birleşik Devletleri'nde toplam üye sayısı 2 milyonun biraz altında olan 51 Büyük Loca (her eyalette ve Columbia Bölgesi'nde birer tane) bulunmaktadır. ⓘ

Tanınma, dostluk ve düzenlilik

Büyük Localar arasındaki ilişkiler Tanıma kavramı ile belirlenir. Her Büyük Loca tanıdığı diğer Büyük Locaların bir listesini tutar. İki Büyük Loca birbirlerini tanıdıklarında ve birbirleriyle masonik iletişim içinde olduklarında, dostluk içinde oldukları söylenir ve her birinin kardeşleri birbirlerinin Localarını ziyaret edebilir ve masonik etkileşimde bulunabilirler. İki Büyük Loca dostluk içinde olmadığında, karşılıklı ziyarete izin verilmez. Bir Büyük Locanın diğerini tanımaması veya tanımayı geri çekmesinin birçok nedeni vardır, ancak en yaygın iki neden Münhasır Yargı Yetkisi ve Düzenliliktir. ⓘ

Münhasır Yargı Yetkisi

Münhasır Yargı Yetkisi, normalde herhangi bir coğrafi bölgede yalnızca bir Büyük Locanın tanınacağı bir kavramdır. Aynı bölgede iki Büyük Loca yargı yetkisi talep ederse, diğer Büyük Localar aralarında seçim yapmak zorunda kalırlar ve hepsi aynı Büyük Locayı tanımaya karar vermeyebilir. (Örneğin 1849'da New York Büyük Locası, her biri meşru Büyük Loca olduğunu iddia eden iki rakip gruba bölündü. Diğer Büyük Localar bölünme giderilene kadar aralarında seçim yapmak zorunda kaldılar). Münhasır Yargı Yetkisi, çakışan iki Büyük Locanın kendileri Dostluk içinde olduklarında ve yargı yetkisini paylaşmayı kabul ettiklerinde feragat edilebilir. Örneğin, Connecticut Büyük Locası, Connecticut Prens Hall Büyük Locası ile Dostluk içinde olduğundan, Münhasır Yargı Yetkisi ilkesi geçerli değildir ve diğer Büyük Localar her ikisini de tanıyabilir, aynı şekilde Almanya'daki beş farklı türdeki loca, uluslararası tanınma elde etmek için nominal olarak tek bir Büyük Loca altında birleşmiştir. ⓘ

Düzenlilik

Masonlar Salonu, Londra, 1809 civarı ⓘ

Düzenlilik, Masonluğun Temel İşaretlerine, temel üyelik gerekliliklerine, ilkelerine ve ritüellerine bağlılığa dayanan bir kavramdır. Her Büyük Loca bu işaretlerin ne olduğuna ve dolayısıyla neyin Düzenli neyin Düzensiz olduğuna dair kendi tanımını belirler (ve tanımlar Büyük Localar arasında mutlaka uyuşmayabilir). Esasen, her Büyük Loca kendi işaretlerinin (gereklilikleri, ilkeleri ve ritüelleri) Düzenli olduğunu kabul edecek ve diğer Büyük Locaları bunlara göre yargılayacaktır. Eğer farklılıklar önemliyse, bir Büyük Loca diğerini "Düzensiz" ilan edebilir ve tanımayı geri çekebilir veya geri alabilir. ⓘ

Tanınma için en yaygın olarak paylaşılan kurallar (Düzenliliğe dayalı) 1929'da İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından verilenlerdir:

• Büyük Loca, mevcut bir düzenli Büyük Loca veya en az üç düzenli Loca tarafından kurulmalıdır.
• Yüce bir varlığa ve kutsal kitaba inanmak üyelik koşuludur.
• İnisiyeler bu kutsal kitap üzerine yemin etmelidir.
• Sadece erkekler kabul edilebilir ve karma Localarla hiçbir ilişki yoktur.
• Büyük Loca ilk üç derece üzerinde tam kontrole sahiptir ve başka bir organa tabi değildir.
• Tüm Localar oturum sırasında kare ve pergellerle birlikte bir kutsal kitap cildi sergilerler.
• Siyaset ya da din tartışması yapılmaz.
• "Eski işaretler, gelenekler ve adetler" gözetilir. ⓘ

Diğer dereceler, tarikatlar ve organlar

Birleşik Krallık'ta Craft Locaları olarak bilinen Mavi Localar yalnızca üç geleneksel derece sunar. Çoğu yargı bölgesinde, geçmiş veya kurulu üstatlık rütbesi de Mavi/Kraft Localarda verilir. Üstat Masonlar, kendi Büyük Locaları tarafından onaylansın ya da onaylanmasın, ek ya da diğer organlarda daha ileri dereceler alarak Masonik deneyimlerini genişletebilirler. ⓘ

Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti, yerel veya ulusal bir Yüksek Konsey tarafından yönetilen üç Mavi Loca derecesi de dahil olmak üzere 33 dereceden oluşan bir sistemdir. Bu sistem Kuzey Amerika, Güney Amerika ve Kıta Avrupa'sında popülerdir. Amerika'da benzer bir yelpazeye sahip olan York Riti, Royal Arch, Cryptic Masonry ve Knights Templar olmak üzere üç Masonluk derecesini yönetir. ⓘ

Britanya'da her bir tarikat ayrı organlar tarafından yönetilmektedir. Masonlar, İskoçya ve İrlanda'da Mark Masonluğu ile bağlantılı olan ancak İngiltere'de tamamen ayrı olan Kutsal Kraliyet Kemeri'ne katılmaya teşvik edilirler. İngiltere'de Kraliyet Kemeri Zanaat ile yakından ilişkilidir ve otomatik olarak hem Zanaat Büyük Üstadı hem de Kraliyet Kemeri Birinci Büyük Üstadı olan Kent Dükü de dahil olmak üzere birçok Büyük Görevliye sahiptir. İngiliz Tapınak Şövalyeleri ve Kriptik Masonluk, Mark Mason Salonundaki Mark Büyük Locası ofislerini ve personelini paylaşmaktadır. Eski ve Kabul Edilmiş Rit (İskoç Riti'ne benzer), bir üyenin Teslisçi Hıristiyan inancını ilan etmesini gerektirir ve Londra'daki Duke Street'ten yönetilir. ⓘ

İskandinav ülkelerinde İsveç Riti hakimdir; Almanya'nın bazı bölgelerinde de bunun bir varyasyonu kullanılmaktadır. ⓘ

Ritüel ve sembolizm

Osmanlı soylusu Ahmed Nami 1925 yılında tam bir mason kıyafeti giymiş ⓘ

Szprotawa Polonya'daki Masonik sembollere örnek ⓘ

Örgütle ilişkili sembolleri gösteren masonluk yapısı ⓘ

Masonluk kendisini "alegorilerle örtülü ve sembollerle resmedilmiş güzel bir ahlak sistemi" olarak tanımlamaktadır. Sembolizm esas olarak, ancak münhasıran değil, taş ustalarının aletlerinden alınmıştır - kare ve pergel, seviye ve şakül, mala, kaba ve pürüzsüz kesme taşlar, diğerleri arasında. Bu araçların her birine ahlaki dersler atfedilir, ancak bu atamalar hiçbir şekilde tutarlı değildir. Sembolizmin anlamı ritüel yoluyla ve kişisel görüş ve fikirlerini sunan bireysel Masonlar tarafından dersler ve makalelerde öğretilir ve araştırılır. ⓘ

Batı ezoterizmi uzmanı Jan A. M. Snoek'e göre: "Masonluğu karakterize etmenin en iyi yolu ne olduğundan ziyade ne olmadığıdır." Tüm Masonlar "zanaattaki" yolculuklarına aşamalı olarak "inisiye edilerek", "geçilerek" ve "yükseltilerek" Zanaat veya Mavi Loca Masonluğunun üç derecesine girerek başlarlar. Bu üç ritüel sırasında adaya aşamalı olarak Masonik semboller öğretilir ve diğer Masonlara hangi dereceleri aldığını belirtmek için kulplar veya simgeler, işaretler ve kelimeler emanet edilir. Dramatik alegorik törenler açıklayıcı dersler içerir ve Süleyman Tapınağı'nın inşası ve baş mimar Hiram Abiff'in sanatçılığı ve ölümü etrafında döner. Dereceler "Çıraklığa Giriş", "Üstatlık" ve "Üstat Masonluk" dereceleridir. Bu ritüellerin çeşitli loca düzenleri ve Hiram efsanesinin versiyonları ile birçok farklı versiyonu mevcut olsa da, her versiyon herhangi bir yargı alanından herhangi bir Mason tarafından tanınabilir. ⓘ

Bazı yargı bölgelerinde, her derecenin ana temaları aydınger panolarla gösterilir. Masonik temaların bu boyalı tasvirleri çalışılan dereceye göre locada sergilenir ve her derecenin efsanesini ve sembolizmini göstermek için adaya açıklanır. ⓘ

Mason kardeşliği fikri muhtemelen 16. yüzyılda yasal olarak "kardeş "in bir başkasına karşılıklı destek yemini eden kişi olarak tanımlanmasından türemiştir. Buna göre Masonlar her derecede o derecenin içeriğini gizli tutacaklarına ve yasaları çiğnemedikleri sürece kardeşlerini destekleyeceklerine ve koruyacaklarına yemin ederler. Çoğu Locada bu yemin ya da yükümlülük bir Kutsal Yasa Cildi üzerine, biraderin dini inançlarına uygun olan ilahi vahiy kitabına (Anglo-Amerikan geleneğinde genellikle İncil) yapılır. İlerici kıta Masonluğunda, Büyük Localar arasında bir kırılma nedeni olan kutsal kitap dışındaki kitaplara izin verilir. ⓘ

Tarih

Kökenler

Goose and Gridiron, daha sonra İngiltere Büyük Locası olarak anılacak olan Londra ve Westminster Büyük Locası'nın kurulduğu yer ⓘ

Masonik tarihçiler 19. yüzyılın ortalarından bu yana hareketin kökenlerini Eski Tüzükler olarak bilinen ve yaklaşık 1425'teki Regius Poem'den 18. yüzyılın başlarına kadar uzanan bir dizi benzer belgede aramışlardır. Bir operatif mason locasının üyeliğine atıfta bulunarak, bunu zanaatın mitolojik tarihi, derecelerinin görevleri ve katılırken sadakat yemininin nasıl edilmesi gerektiği ile ilişkilendirmektedirler. 15. yüzyıl aynı zamanda tören kıyafetlerinin ilk kanıtlarına da tanıklık eder. ⓘ

Bu yerel ticaret örgütlerinin günümüz Mason Localarına dönüşmesini sağlayan net bir mekanizma yoktur. Bilinen en eski ritüeller ve şifreler, 17.-18. yüzyılların başlarında faaliyet gösteren localara ait olup, 18. yüzyılın sonlarında kabul edilmiş ya da spekülatif Masonlar tarafından geliştirilen ritüellerle devamlılık göstermektedir. İskoçya'daki 1 No'lu Edinburgh (Mary's Chapel) Locası'nın tutanakları, 1598'deki operatif bir locadan modern spekülatif bir Locaya doğru bir süreklilik göstermektedir. Dünyanın en eski Mason Locası olarak bilinmektedir. ⓘ

Bury St Edmunds, Suffolk, İngiltere'deki Mason Salonu'nda 20. yüzyılın başlarında Kutsal Kraliyet Kemeri toplantısı için düzenlenmiş odanın görünümü ⓘ

Alternatif olarak Thomas De Quincey, Rosicrucians and Freemasonry başlıklı çalışmasında Masonluğun Rosicrucianism'in bir uzantısı olabileceğini öne süren bir teori ortaya atmıştır. Bu teori 1803 yılında Alman profesör J. G. Buhle tarafından da ortaya atılmıştı. ⓘ

İlk Büyük Loca, Londra ve Westminster Büyük Locası, daha sonra İngiltere Büyük Locası olarak adlandırıldı, 24 Haziran 1717'de St John Günü'nde, mevcut dört Londra Locasının ortak bir akşam yemeği için bir araya gelmesiyle kuruldu. Sonraki on yıl boyunca, İngiltere'deki mevcut Locaların çoğu yeni düzenleyici kuruma katıldı ve kendisi de bir tanıtım ve genişleme dönemine girdi. Yeni localar kuruldu ve kardeşlik büyümeye başladı. ⓘ

1730 ve 1750 yılları arasında Büyük Loca, bazı Locaların onaylayamadığı birkaç önemli değişikliği onayladı. Bu locaların eski gelenekleri sürdürdüğünü ve "modern" Locaların benimsediği değişiklikleri reddettiğini belirtmek için 17 Temmuz 1751'de kendisine "İngiltere'nin Eski Büyük Locası" adını veren rakip bir Büyük Loca kuruldu (tarihçiler iki organı birbirinden ayırmak için hala bu terimleri - "Eskiler" ve "Modernler" - kullanmaktadır). Bu iki Büyük Loca, Modernler eski ritüele dönme sözü verene kadar üstünlük için yarıştı. Bu iki loca 27 Aralık 1813 tarihinde birleşerek İngiltere Birleşik Büyük Locası'nı kurdular. ⓘ

İrlanda Büyük Locası ve İskoçya Büyük Locası sırasıyla 1725 ve 1736'da kuruldu, ancak hiçbiri ülkelerindeki mevcut locaların tamamını uzun yıllar boyunca katılmaya ikna edemedi. ⓘ

Kuzey Amerika

Erasmus James Philipps, günümüz Kanada'sındaki ilk Mason, Eski Mezarlık (Halifax, Nova Scotia) ⓘ

Bilinen en eski Amerikan locaları Pennsylvania'daydı. Pennsylvania limanı tahsildarı John Moore, Londra'da ilk Büyük Loca'nın kurulmasından iki yıl önce, 1715 yılında oradaki localara katıldığını yazmıştır. İngiltere Büyük Locası 1731 yılında Kuzey Amerika için Pennsylvania merkezli bir Eyalet Büyük Üstadı atadı ve bu da Pennsylvania Büyük Locası'nın kurulmasına yol açtı. ⓘ

Kanada'da Erasmus James Philipps, New England'daki sınırları çözmek için bir komisyonda çalışırken Mason oldu ve 1739'da Nova Scotia Eyalet Büyük Üstadı oldu; Philipps Kanada'daki ilk Mason locasını Annapolis Royal, Nova Scotia'da kurdu. ⓘ

Pensilvanya kolonisindeki diğer localar, daha sonra İngiltere Antik Büyük Locası'ndan, İskoçya Büyük Locası'ndan ve özellikle İngiliz Ordusu'nun gezici localarında iyi temsil edilen İrlanda Büyük Locası'ndan yetki aldılar. Birçok loca herhangi bir Büyük Locadan izin almadan ortaya çıkmış, ancak hayatta kalacaklarından emin olduktan sonra izin için başvurmuş ve ödeme yapmıştır. ⓘ

Amerikan Devrimi'nden sonra her eyalette bağımsız ABD Büyük Locaları gelişti. Virjinya'daki bir locanın üyesi olan George Washington'un ilk Büyük Üstat olarak seçildiği kapsayıcı bir "Birleşik Devletler Büyük Locası" kurulması kısa bir süre için düşünüldü, ancak bu fikir kısa ömürlü oldu. Çeşitli eyalet Büyük Locaları böyle bir organı kabul ederek kendi otoritelerini azaltmak istemediler. ⓘ

Jamaika Masonluğu

Masonluk Jamaika'ya 300 yılı aşkın bir süre boyunca adayı sömürgeleştiren İngiliz göçmenler tarafından ithal edilmiştir. 1908 yılında, üç Büyük Loca, iki El Sanatları Locası ve iki Rose Croix Bölümü dahil olmak üzere kayıtlı on bir Mason Locası vardı. Kölelik döneminde Localar tüm "özgür doğmuş" erkeklere açıktı. Jamaika'da 1834 yılında yapılan nüfus sayımına göre, bu potansiyel olarak 5.000 özgür siyah erkeği ve 40.000 özgür renkli insanı (karışık ırk) içeriyordu. Köleliğin 1838'de tamamen kaldırılmasından sonra Localar her ırktan tüm Jamaikalı erkeklere açık hale geldi. Jamaika diğer ülkelerdeki Masonlarla da yakın ilişkiler içindeydi. Jamaikalı Masonluk tarihçisi Jackie Ranston:

İki Kingston Masonu, Wellwood ve Maxwell Hyslop, altı Latin Amerika Cumhuriyetinin bağımsızlıklarını borçlu olduğu Kurtarıcı Simón Bolívar'ın kampanyalarını finanse ettiklerinde Jamaika devrimci güçler için bir silah deposu olarak hizmet etti". Bolívar'ın kendisi de bir Masondu ve Venezüella'da iktidarı ele geçirdikten sonra 1828'de tüm gizli cemiyetleri yasaklayıp Masonları da dahil edene kadar İspanya, İngiltere, Fransa ve Venezüella'daki Kardeşlerle temas halindeydi. ⓘ

25 Mayıs 2017 tarihinde dünyanın dört bir yanındaki Masonlar kardeşliğin 300. yıldönümünü kutladılar. Jamaika bu kutlama için bölgesel toplantılardan birine ev sahipliği yaptı. ⓘ

Prens Salonu Masonluğu

Prince Hall Masonluğu, ilk Amerikan localarının Afrikalı Amerikalıları kabul etmeyi reddetmesi nedeniyle var olmuştur. 1775 yılında Prince Hall adında bir Afro-Amerikalı, diğer 14 Afro-Amerikalı erkekle birlikte, Boston'daki diğer localardan kabul alamadığı için İrlanda Büyük Locası'ndan aldığı bir izinle bir İngiliz askeri locasına kabul edilmiştir. İngiliz askeri locası Devrim'in sona ermesinin ardından Kuzey Amerika'yı terk ettiğinde, bu 15 kişiye bir loca olarak toplanma yetkisi verildi, ancak Masonları inisiye etme yetkisi verilmedi. Bu kişiler 1784 yılında İngiltere Büyük Locası'ndan (Modernler) bir Warrant alarak 459 Numaralı Afrika Locası'nı kurdular. İki İngiliz büyük locası 1813'te birleştiğinde, büyük ölçüde 1812 Savaşı nedeniyle ABD merkezli tüm Localar listelerinden çıkarıldı. Böylece, hem İngiliz yargı yetkisinden hem de uyumlu bir şekilde tanınan ABD Büyük Localarından ayrılan Afrika Locası, kendisini 1 Numaralı Afrika Locası olarak yeniden adlandırdı ve fiili bir Büyük Loca haline geldi. (Bu loca Afrika'daki çeşitli Büyük Localarla karıştırılmamalıdır.) ABD Masonluğunun geri kalanında olduğu gibi, Prince Hall Masonluğu da kısa sürede büyüdü ve her eyalet için bir Büyük Loca sistemi üzerinde örgütlendi. ⓘ

19'uncu ve 20'nci yüzyılın başlarında Kuzey Amerika'daki yaygın ırk ayrımı, Afrikalı Amerikalıların Prince Hall yetki alanları dışındaki Localara katılmasını zorlaştırmış ve paralel ABD Mason otoriteleri arasında yetki alanları arası tanınmayı imkansız hale getirmiştir. 1980'lere gelindiğinde bu tür ayrımcılıklar geçmişte kalmıştır. Bugün ABD Büyük Localarının çoğu Prince Hall muadillerini tanımaktadır ve her iki geleneğin otoriteleri de tam tanınma için çalışmaktadır. İngiltere Birleşik Büyük Locası'nın Prens Hall Büyük Localarını tanımakla ilgili bir sorunu yoktur. Afro-Amerikalıların locaları olarak miraslarını kutlarken, Prince Hall ırk ya da din farkı gözetmeksizin tüm erkeklere açıktır. ⓘ

Kıta Masonluğunun Ortaya Çıkışı

Masonik kabul töreni, Paris, 1745 ⓘ

İngiliz Masonluğu 1720'lerde Fransa'ya yayılmış, önce gurbetçilerin ve sürgündeki Jakobitlerin locaları olarak, sonra da Modernlerin ritüelini takip eden kendine özgü Fransız locaları olarak ortaya çıkmıştır. Masonluk 18. yüzyıl boyunca Fransa ve İngiltere'den Kıta Avrupası'nın büyük bölümüne yayılmıştır. Grande Loge de France, sadece nominal bir yetkiye sahip olan Clermont Dükü'nün Büyük Üstatlığı altında kurulmuştur. Halefi Orléans Dükü, 1773 yılında merkezi organı Grand Orient de France olarak yeniden kurdu. Fransız Devrimi sırasında kısa bir süreliğine gölgede kalan Fransız Masonluğu bir sonraki yüzyılda, ilk başta Alexandre Francois Auguste de Grasse, Comte de Grassy-Tilly liderliğinde büyümeye devam etti. Kariyer sahibi bir ordu subayı olan Grasse, Haiti Devrimi yıllarında Saint-Domingue'den, şimdiki adıyla Haiti'den ayrıldıktan sonra 1793'ten 1800'lerin başına kadar ailesiyle birlikte Charleston, Güney Carolina'da yaşamıştır. ⓘ

Orta Doğu'da Masonluk

1830'daki İtalyan devriminin başarısızlığa uğramasının ardından, bir dizi İtalyan Mason kaçmak zorunda kaldı. Zaten büyük bir İtalyan topluluğunun yaşadığı İskenderiye'de gizlice İskoç Riti'nin onaylı bir bölümünü kurdular. Bu arada Fransız masonlar, Hidiv Muhammed Ali ve Mısırlı yetkililerin himayesi altında alenen geliştiler. 1845'te İskenderiye'de Cezayir Emiri Abdülkadir ve Muhammed Ali'nin oğlu Prens Halim Paşa gibi nüfuzlu Müslüman ve yerel ileri gelenleri de içeren yerel bir bölüm kurdular. 19. ve 20. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nda Mason locaları imparatorluğun her yerinde yaygın olarak faaliyet göstermiş ve çok sayıda Sufi tarikatı bu localarla yakın ilişki içinde olmuştur. Bektaşi tarikatına bağlı birçok Jön Türk masonluğun üyesi ve hamisiydi. Ayrıca Avrupa emperyalizmine karşı yakın bir ittifak içindeydiler. Birçok Osmanlı aydını Sufizm ve Masonluğun doktrinler, ruhani bakış açısı ve mistisizm açısından yakın benzerlikler paylaştığına inanıyordu. ⓘ

Şizm

Fransa Grand Orient'inin dayandığı ritüel biçimi, 1813'te İngiltere Birleşik Büyük Locası'nın kurulmasına yol açan olaylar sırasında İngiltere'de kaldırılmıştır. Bununla birlikte, 1860'lar ve 1870'lerdeki olaylar aralarına görünüşte kalıcı bir kama sokana kadar iki yetki alanı dostluk ya da karşılıklı tanıma içinde devam etti. 1868'de Louisiana Eyaleti Kadim ve Kabul Edilmiş İskoç Riti Yüksek Konseyi, Grand Orient de France tarafından tanınan, ancak eski organ tarafından kendi yetki alanlarının istilası olarak görülen Louisiana Büyük Locası'nın yetki alanında ortaya çıktı. Yeni İskoç Riti kurumu siyahları kabul etti. Ertesi yıl Grand Orient'ın ne renk, ne ırk ne de dinin bir insanı Masonluktan men edemeyeceği yönündeki kararı Büyük Locayı tanımayı geri çekmeye sevk etti ve diğer Amerikan Büyük Localarını da aynı şeyi yapmaya ikna etti. ⓘ

Lozan 1875 Yüksek Konseyler Kongresi sırasında çıkan bir anlaşmazlık, Grand Orient de France'ın Protestan bir papaz tarafından hazırlanan ve Masonluğun bir din olmadığı için dini bir inanç gerektirmemesi gerektiği sonucuna varan bir rapor hazırlatmasına neden oldu. Yeni anayasada "İlkeleri mutlak vicdan özgürlüğü ve insan dayanışmasıdır" ifadesi yer almış, Tanrı'nın varlığı ve ruhun ölümsüzlüğü ifadeleri çıkarılmıştır. İngiltere Birleşik Büyük Locası'nın ani itirazlarının en azından kısmen o dönemde Fransa ile İngiltere arasındaki siyasi gerilimden kaynaklanmış olması mümkündür. Sonuç, Fransa Büyük Doğu Locası'nın İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından tanınmasının geri çekilmesi oldu ki bu durum bugün de devam etmektedir. ⓘ

Tüm Fransız locaları yeni ifadeyi kabul etmedi. 1894 yılında, Evrenin Büyük Mimarı'nın zorunlu olarak tanınmasından yana olan localar Grande Loge de France'ı kurdular. 1913 yılında İngiltere Birleşik Büyük Locası, Anglo-Amerikan Masonluğuna benzer bir ritüeli takip eden ve bir tanrıya zorunlu olarak inanan yeni bir Büyük Loca olan Düzenli Masonlar Büyük Locasını tanıdı. ⓘ

Fransa'da şu anda Kıta Avrupası'nın geri kalanına yayılan üç Masonluk kolu bulunmaktadır:-

• Liberal, adogmatik veya ilerici olarak da adlandırılır - Vicdan özgürlüğü ve laiklik ilkeleri, özellikle Kilise ve Devletin ayrılması.
• Geleneksel - Yüce bir Varlığa inanç gerektiren eski Fransız ritüeli. (Bu akım Grande Loge de France tarafından simgelenmektedir).
• Düzenli - Standart Anglo-Amerikan ritüeli, Yüce Varlığa zorunlu inanç. ⓘ

Kıta Masonluğu terimi Mackey'in 1873 tarihli Masonluk Ansiklopedisi'nde "İngiltere, İrlanda ve İskoçya ile Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Localar tarafından terk edilmiş ya da hiç uygulanmamış birçok adeti muhafaza eden Avrupa Kıtası'ndaki Locaları tanımlamak" için kullanılmıştır. Günümüzde bu terim sıklıkla sadece Grand Orient de France tarafından temsil edilen Liberal yargı bölgelerini ifade etmek için kullanılmaktadır. ⓘ

Masonluğun çoğunluğu Liberal (Kıta) kanadını Düzensiz olarak kabul etmekte ve dolayısıyla tanımamaktadır. Ancak Kıta locaları masonik bağlarını koparmak istememiştir. 1961 yılında Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg (CLIPSAS) adlı bir şemsiye kuruluş kurulmuş olup, bugün bu kuruluş dünya çapındaki bu Büyük Locaların ve Büyük Doğuların çoğu için bir forum sağlamaktadır. 70'in üzerinde Büyük Loca ve Büyük Orient'in yer aldığı listede, karma ve kadın örgütleri de dahil olmak üzere yukarıdaki kategorilerin üçünün de temsilcileri bulunmaktadır. İngiltere Birleşik Büyük Locası bu yetki alanlarının hiçbiriyle iletişim kurmamakta ve müttefiklerinin de aynı şekilde hareket etmesini beklemektedir. Bu da Anglo-Amerikan ve Kıta Masonluğu arasındaki ayrımı yaratmaktadır. ⓘ

İtalya

20. yüzyılın başlarında Masonluk İtalyan siyasetinde etkili yarı gizli bir güçtü ve İtalya genelinde profesyoneller ve orta sınıfın yanı sıra parlamento, kamu yönetimi ve ordu liderleri arasında da güçlü bir varlığı vardı. İki ana örgüt Grand Orient ve İtalya Büyük Locasıydı. Bunların 500 ya da daha fazla locada 25.000 üyesi vardı. Masonlar, İtalya'nın 1914-1915 yıllarında Birinci Dünya Savaşı'nda Müttefiklere katılmasını desteklemek için basını, kamuoyunu ve önde gelen siyasi partileri harekete geçirme görevini üstlendiler. Geleneksel olarak, birleşmeye ve Katolik Kilisesi'nin gücünü zayıflatmaya odaklanan İtalyan milliyetçiliğini desteklemişlerdir. 1914-15'te geleneksel pasifist söylemi bıraktılar ve bunun yerine İtalyan milliyetçiliğinin güçlü dilini kullandılar. Masonluk her zaman kozmopolit evrensel değerleri desteklemiş ve 1917'den itibaren bağımsız ve demokratik ulusların barış içinde bir arada yaşamasına dayanan savaş sonrası yeni bir evrensel düzeni desteklemek için bir Milletler Cemiyeti talep etmiştir. ⓘ

Masonluk ve kadınlar

Ortaçağ masonlarının eski lonca ve korporasyonlarında kadınların statüsü belirsizliğini korumaktadır. "Femme sole" ilkesi dul bir kadının kocasının mesleğini sürdürmesine izin vermekteydi ancak bu ilkenin uygulanması, bir meslek kuruluşuna tam üyelik ya da bu kuruluşun vekil veya onaylı üyeleri tarafından sınırlı ticaret gibi geniş yerel farklılıklar göstermekteydi. Masonlukta, mevcut küçük kanıtlar skalanın daha az yetkili ucuna işaret etmektedir. ⓘ

Büyük Loca döneminin şafağında, 1720'lerde James Anderson, Masonlar için, sonraki anayasaların çoğunun temelini oluşturan ve kadınları Masonluktan özellikle dışlayan ilk basılı anayasayı hazırlamıştır. Masonluk yayıldıkça, kadınlar kıta masonu olan kocaları tarafından Kabul Localarına eklenmeye başladılar, bu da erkeklerle aynı isimlere sahip ancak farklı içerikte üç derece çalıştı. Fransızlar 19. yüzyılın başlarında bu deneyden resmen vazgeçtiler. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde de benzer amaçlı örgütler ortaya çıkmış, ancak derecelerin isimlerini erkek masonlarınkinden ayırmışlardır. ⓘ

Maria Deraismes 1882'de Masonluğa kabul edildi, ardından locasının Büyük Localarına yeniden katılmasına izin vermek için istifa etti. Herhangi bir masonik yönetim organı tarafından kabul edilmeyi başaramayınca, Georges Martin ile birlikte masonik ritüelleri uygulayan karma bir mason locası kurdu. Annie Besant bu fenomeni İngilizce konuşulan dünyaya yaydı. Ritüel konusundaki anlaşmazlıklar İngiltere'de sadece kadınlardan oluşan mason localarının kurulmasına yol açtı ve bu durum diğer ülkelere de yayıldı. Bu arada Fransızlar 1901'de Evlat Edinme'yi tamamen kadınlardan oluşan bir loca olarak yeniden icat etmiş, ancak 1935'te tekrar bir kenara atmışlardır. Ancak localar toplanmaya devam etmiş ve bu da 1959 yılında Kıta Masonluğunu uygulayan bir kadın topluluğunun ortaya çıkmasına neden olmuştur. ⓘ

Genel olarak Kıta Masonluğu kadınlar arasında masonluğa sempati duymaktadır. 1890'larda Fransız locaları, 1899'da bu ritin diğer Kıta Büyük Konseyleri tarafından tanınan kendi büyük konseylerini kurmalarına izin verecek kadar üyelerini Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti'nin 33. derecesine terfi ettirerek ortaya çıkan ortak masonik harekete yardımcı olmuştur. İngiltere Birleşik Büyük Locası 1999 yılında yayınladığı bir bildiri ile iki kadın büyük locasını, The Order of Women Freemasons ve The Honourable Fraternity of Ancient Freemasons, katılımcılar hariç tümüyle düzenli olarak tanımıştır. Bu nedenle düzenli olarak tanınmasalar da, "genel olarak" Masonluğun bir parçasıydılar. Çoğu düzenli Anglo-Amerikan büyük locasının tutumu, kadın Masonların meşru Masonlar olmadığı yönündedir. ⓘ

2018 yılında İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından transseksüel kadınlarla ilgili olarak "İnisiyasyondan sonra erkek olmaktan çıkan bir Mason, Mason olmaktan çıkmaz" şeklinde bir kılavuz yayımlanmıştır. Kılavuzda ayrıca transseksüel erkeklerin Mason olmak için başvuruda bulunabilecekleri belirtilmektedir. ⓘ

Masonluk Karşıtı

Santa Cruz de Tenerife Masonik Tapınağı, İspanya'da Franco diktatörlüğünden kurtulan birkaç Masonik tapınaktan biri ⓘ

Anti-Masonluk (alternatif olarak Anti-Freemasonluk olarak da adlandırılır) "Masonluğa karşıtlık" olarak tanımlanmıştır, ancak homojen bir anti-Masonik hareket yoktur. Masonluk karşıtlığı, bir şekilde Masonluğa düşman olan çeşitli (ve genellikle uyumsuz) gruplardan gelen geniş ölçüde farklı eleştirilerden oluşur. Eleştirenler arasında dini gruplar, siyasi gruplar ve komplo teorisyenleri, özellikle de Masonik komplo teorilerini veya Yahudi-Masonik komplo teorisini benimseyenler yer almaktadır. Nesta Helen Webster (1876-1960) gibi bazı önde gelen Anti-Masonlar, "Kıta Masonluğunu" özel olarak eleştirirken, "Düzenli Masonluğu" onurlu bir dernek olarak görmüştür. ⓘ

Geçmişi 18. yüzyıla kadar uzanan pek çok ifşaat ve ifşaat olmuştur. Bunlar genellikle bağlamdan yoksundur, çeşitli nedenlerle güncelliğini yitirmiş olabilir ya da Taxil aldatmacasında olduğu gibi yazar tarafından yapılmış düpedüz aldatmacalar olabilir. ⓘ

Bu aldatmacalar ve ifşaatlar, genellikle dini veya siyasi nitelikte olan veya bir tür yozlaşmış komplo şüphesine dayanan Masonluk eleştirilerinin temeli haline gelmiştir. 1826'daki Amerikan "Morgan Olayı "ndan sonra ortaya çıkan siyasi muhalefet, bugün Amerika'da hem Masonlar tarafından eleştirmenlerine atıfta bulunurken hem de eleştirmenlerin kendileri tarafından bir tanımlama olarak hala kullanılmakta olan Anti-Masonluk teriminin ortaya çıkmasına neden olmuştur. ⓘ

Dini muhalefet

Masonluk, teokratik devletler ve örgütlü dinler tarafından dinle rekabet ettiği ya da kardeşliğin kendi içinde heterodoks olduğu iddiasıyla eleştirilmiş ve uzun süredir Masonluğun gizli ve şeytani bir güç olduğunu iddia eden komplo teorilerinin hedefi olmuştur. ⓘ

Hıristiyanlık ve Masonluk

Çeşitli inançların üyeleri itirazlarını dile getirse de, bazı Hıristiyan mezhepleri Masonluğa karşı yüksek profilli olumsuz tutumlar sergilemiş, üyelerini Mason olmaktan men etmiş veya caydırmıştır. Masonluğa karşı en uzun itiraz geçmişine sahip olan mezhep Katolik Kilisesidir. Katolik Kilisesi tarafından dile getirilen itirazlar, Masonluğun Kilise doktrini ile çelişen natüralist deistik bir din öğrettiği iddiasına dayanmaktadır. Masonluğa karşı bir dizi Papalık bildirisi yayınlanmıştır. Bunlardan ilki Papa Clement XII'nin In eminenti apostolatus, 28 Nisan 1738; en sonuncusu ise Papa Leo XIII'ün Ab apostolici, 15 Ekim 1890'dır. 1917 tarihli Kanon Kanunu, Masonluğa katılmanın otomatik olarak aforoz edilmeyi gerektirdiğini açıkça ilan etmiş ve Masonluğu destekleyen kitapları yasaklamıştır. ⓘ

1983 yılında Kilise yeni bir kanon kanunu yayınlamıştır. Öncekinden farklı olarak 1983 tarihli Kanon Kanunu, kınadığı gizli cemiyetler arasında Mason tarikatlarını açıkça saymamıştır. Şöyle diyor: "Kilise'ye karşı komplo kuran bir derneğe katılan kişi adil bir ceza ile cezalandırılır; böyle bir dernekte terfi eden ya da görev alan kişi ise ihtar ile cezalandırılır." Mason tarikatlarının bu şekilde zikredilmemesi hem Katoliklerin hem de Masonların, özellikle Vatikan II'nin liberalleşmesi sonrasında Katoliklerin Mason olmalarına yönelik yasağın kaldırılmış olabileceğine inanmalarına neden olmuştur. Ancak, Kardinal Joseph Ratzinger'in (daha sonra Papa XVI. Benedict) İnanç Doktrini Cemaati Başkanı olarak Mason Dernekleri hakkında bir Deklarasyon yayınlamasıyla konu açıklığa kavuşmuştur: "... Kilise'nin masonik derneklerle ilgili olumsuz yargısı değişmemiştir, çünkü bu derneklerin ilkeleri her zaman Kilise'nin doktriniyle uzlaşmaz olarak görülmüştür ve bu nedenle bu derneklere üyelik yasaklanmıştır. Mason derneklerine üye olan imanlılar büyük günah işlemiş olurlar ve Kutsal Komünyon alamazlar." Masonluk ise Katoliklerin kardeşliklerine katılmasına hiçbir zaman itiraz etmemiştir. İngiltere Birleşik Büyük Locası ile dostluk içinde olan Büyük Localar Kilise'nin iddialarını reddederek, "Masonluğun bir Masonun dininin yerine geçmeye çalışmadığını ya da onun yerine bir ikame sağlamadığını" belirtmektedir. ⓘ

Katoliklerin rasyonalizm ve natüralizm iddialarının aksine, Protestanların itirazları daha çok mistisizm, okültizm ve hatta Satanizm iddialarına dayanmaktadır. Mason alimi Albert Pike, Protestan mason karşıtları tarafından Masonluğun bu konulardaki pozisyonu için bir otorite olarak sıklıkla alıntılanmaktadır (bazı durumlarda yanlış alıntılanmaktadır). Ancak Pike, kuşkusuz bilgili olmasına rağmen, Masonluğun sözcüsü değildi ve genel olarak Masonlar arasında da tartışmalıydı. Yazıları yalnızca kendi kişisel görüşünü ve dahası 19. yüzyılın sonlarında ABD'deki Güney Masonluğunun tutum ve anlayışlarına dayanan bir görüşü temsil ediyordu. Kitabının önsözünde kendi Büyük Locasının bir tür feragatnamesini taşıması dikkat çekicidir. Hiçbir zaman tek bir ses tüm Masonluk adına konuşmamıştır. ⓘ

Özgür Metodist Kilisesi'nin kurucusu B.T. Roberts 19. yüzyılın ortalarında masonluğa şiddetle karşı çıkmıştır. Roberts cemiyete ahlaki gerekçelerle karşı çıkmış ve "Locanın tanrısı İncil'in tanrısı değildir" demiştir. Roberts Masonluğun "gizemli" ya da "alternatif" bir din olduğuna inanmış ve kilisesini Mason olan papazları desteklememeye teşvik etmiştir. Gizli cemiyetlere karşı özgürlük, Özgür Metodist Kilisesi'nin üzerine kurulduğu "özgürlüklerden" biridir. ⓘ

Masonluğun kuruluşundan bu yana, Başpiskopos Geoffrey Fisher gibi İngiltere Kilisesi'nin birçok Piskoposu Mason olmuştur. Geçmişte, İngiltere Kilisesi'nin çok az üyesi Anglikan Hıristiyanlığına aynı anda bağlı kalmakta ve Masonluğu uygulamakta herhangi bir uyumsuzluk görürdü. Ancak son yıllarda, belki de kilisenin Evanjelik kanadının artan önemi nedeniyle, Anglikanizm içinde Masonluğa ilişkin çekinceler artmıştır. Canterbury'nin eski başpiskoposu Dr. Rowan Williams, İngiltere Kilisesi'nin içindeki ve dışındaki masonları gücendirmekten kaçınırken, masonik ritüel hakkında bazı çekinceler taşıyor gibi görünmüştür. Monmouth Piskoposu olduğu dönemde masonların inançlarının Hıristiyanlıkla bağdaşmadığını ve piskoposluk bölgesinde üst düzey görevlere atanmalarını engellediğini söyledikten sonra 2003 yılında İngiliz masonlarından özür dileme gereği duymuştur. ⓘ

1933 yılında Yunanistan Ortodoks Kilisesi, mason olmanın bir irtidat eylemi olduğunu ve dolayısıyla masonluğa bulaşan kişinin tövbe edene kadar Efkaristiya ayinine katılamayacağını resmen ilan etmiştir. Bu genel olarak tüm Doğu Ortodoks Kilisesi'nde onaylanmıştır. Masonluğa yönelik Ortodoks eleştirisi hem Katolik hem de Protestan versiyonlarıyla hemfikirdir: "Masonluk gizli bir örgüt olduğu, gizem ve sır içinde hareket ettiği ve öğrettiği ve rasyonalizmi tanrılaştırdığı sürece Hıristiyanlıkla hiçbir şekilde bağdaşamaz." ⓘ

Düzenli Masonluk geleneksel olarak bu iddialara, Masonluğun açıkça "Masonluk bir din olmadığı gibi dinin yerine de geçmez" ilkesine bağlı olduğu şeklindeki sık sık tekrarlanan ifadenin ötesinde bir yanıt vermemiştir. Ayrı bir 'Masonik ilah' yoktur ve Masonlukta bir ilah için ayrı bir özel isim de yoktur." ⓘ

Kiliseleri tarafından Masonlara katılmaları engellenen ya da daha din merkezli bir toplum isteyen Hıristiyan erkekler, Katolikler için Columbus Şövalyeleri ve Peter Claver Şövalyeleri ve Protestanlar için Loyal Orange Kurumu gibi benzer kardeşlik örgütlerine katılmışlardır, ancak bu kardeşlik örgütleri "kısmen Masonluk tarzında örgütlenmiş ve Masonluğun birçok sembolünü kullanmışlardır". ⓘ

Mormonluğun tapınak ritüellerinde Masonluğun bazı unsurları bulunmaktadır. ⓘ

İslam ve Masonluk

Masonluk karşıtı İslami argümanların çoğu Siyonizm karşıtlığı ile yakından bağlantılıdır, ancak Masonluğu Al-Masih ad-Dajjal (İslami Kutsal Yazılardaki sahte Mesih) ile ilişkilendirmek gibi başka eleştiriler de yapılmaktadır. Suriyeli-Mısırlı İslam ilahiyatçısı Muhammâd Reşîd Ridâ (1865-1935), yirminci yüzyılın başlarında İslam dünyasında Masonluğa karşı muhalefetin öncülüğünü yapmada önemli bir rol oynamıştır. Ridâ'dan etkilenen İslami mason karşıtları, Masonluğun dünya çapında Yahudilerin çıkarlarını desteklediğini ve amaçlarından birinin Kudüs'teki Süleyman Mabedini yeniden inşa etmek için Mescid-i Aksa'yı yıkmak olduğunu savunmaktadır. Raşid Rida, popüler pan-İslamcı dergisi Al-Manar aracılığıyla, Müslüman Kardeşler'i ve Hamas gibi daha sonraki İslamcı hareketleri doğrudan etkileyecek olan Masonluk karşıtı fikirleri yaydı. Hamas, Sözleşmesinin 28. maddesinde Masonluk, Rotary ve diğer benzer grupların "Siyonizm'in çıkarları doğrultusunda ve onun talimatlarına göre çalıştığını" belirtmektedir. ⓘ

Nüfusunun çoğunluğu Müslüman olan pek çok ülke, sınırları içerisinde masonik kuruluşlara izin vermemektedir. Ancak Türkiye ve Fas gibi ülkelerde Büyük Localar kurulmuş, Malezya ve Lübnan gibi ülkelerde ise yerleşik bir Büyük Locanın emri altında faaliyet gösteren Bölge Büyük Locaları bulunmaktadır. Pakistan'da 1972 yılında, dönemin Pakistan Başbakanı Zülfikar Ali Butto Masonluğa yasak getirmiştir. Loca binalarına hükümet tarafından el konuldu. ⓘ

Irak'ta mason locaları, İngiltere Birleşik Büyük Locası'na (UGLE) bağlı ilk locanın açıldığı 1917 yılına kadar varlığını sürdürmüştür. UGLE'ye bağlı dokuz loca 1950'lere kadar varlığını sürdürmüş ve 1923'te bir İskoç locası kurulmuştur. Ancak devrimin ardından durum değişti ve 1965 yılında tüm localar kapanmak zorunda kaldı. Bu tutum daha sonra Saddam Hüseyin döneminde pekiştirildi; "masonluk da dahil olmak üzere Siyonist ilkeleri destekleyen veya alkışlayan ya da Siyonist örgütlerle ilişki kuranlar" için ölüm cezası "öngörüldü". ⓘ

Siyasi muhalefet

1799'da İngiliz Masonluğu, Parlamento bildirisi nedeniyle neredeyse durma noktasına geldi. Fransız Devrimi'nin ardından, Yasadışı Cemiyetler Yasası, üyelerinden yemin etmelerini ya da yükümlülük altına girmelerini isteyen grupların toplantılarını yasakladı. ⓘ

Hem Modernler hem de Antientler Büyük Localarının Büyük Üstadları Başbakan William Pitt'i (kendisi Mason değildi) çağırarak ona Masonluğun yasaların ve yasal olarak oluşturulmuş otoritenin destekçisi olduğunu ve hayır işleriyle yakından ilgilendiğini açıkladılar. Sonuç olarak, her özel locanın sekreterinin yılda bir kez loca üyelerinin bir listesini yerel "Sulh Katibi "ne vermesi şartıyla, Masonluk özellikle Yasa hükümlerinden muaf tutulmuştur. Bu uygulama, hükmün Parlamento tarafından iptal edildiği 1967 yılına kadar devam etmiştir. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'nde masonluk, 1826 yılında William Morgan'ın masonlar tarafından kaçırılması ve daha sonra ortadan kaybolmasının ardından siyasi baskıyla karşı karşıya kalmıştır. "Morgan Olayı" ile ilgili raporlar, Jacksoncu demokrasiye (Andrew Jackson önde gelen bir Masondu) muhalefetle birlikte, Masonluk karşıtı bir hareketin körüklenmesine yardımcı oldu. Kısa ömürlü Anti-Masonik Parti kuruldu ve bu parti 1828 ve 1832 başkanlık seçimleri için adaylar çıkardı. ⓘ

Erlangen, Almanya'daki Loca. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ABD, Fransa ve Çekoslovakya'dan gelen konuklarla ilk toplantı, 1948. ⓘ

İtalya'da Masonluk Propaganda Due locası (diğer adıyla P2) ile ilgili bir skandalla bağlantılı hale gelmiştir. Bu loca 1877 yılında Grande Oriente d'Italia tarafından, kendi localarına devam edemeyen ziyaretçi Masonlar için bir loca olarak kurulmuştur. Licio Gelli'nin liderliği altında, 1970'lerin sonunda P2, Vatikan Bankası'nı neredeyse iflas ettiren mali skandallara karıştı. Ancak o zamana kadar loca bağımsız ve düzensiz bir şekilde faaliyet gösteriyordu, zira Grand Orient 1976'da Gelli'nin tüzüğünü iptal etmiş ve Gelli'yi ihraç etmişti. ⓘ

Komplo teorisyenleri uzun zamandır Masonluğu Yeni Dünya Düzeni ve İlluminati ile ilişkilendirmekte ve Masonluğun bir örgüt olarak ya dünya hakimiyetine yöneldiğini ya da zaten gizlice dünya siyasetini kontrol ettiğini belirtmektedir. Tarihsel olarak Masonluk hem siyasi olarak aşırı sağdan (örneğin Nazi Almanyası) hem de aşırı soldan (örneğin Doğu Avrupa'daki eski Komünist devletler) eleştiri ve baskı görmüştür. ⓘ

Masonluğa bazı modern demokrasilerde bile güvensizlikle bakılmaktadır. Birleşik Krallık'ta yargıçlar ve polis memurları gibi adalet sisteminde çalışan Masonların 1999'dan 2009'a kadar üyeliklerini açıklamaları gerekmiştir. Bir parlamento soruşturması, herhangi bir suiistimal kanıtı olmadığını ortaya koymuş olsa da, hükümet Masonların diğer Masonları desteklemeye yönelik potansiyel bağlılıklarının halka karşı şeffaf olması gerektiğine inanıyordu. Adli makamlara (yargıçlar ve sulh hakimleri) başvuranlardan masonluk beyanı isteme politikası 2009 yılında Adalet Bakanı Jack Straw (bu zorunluluğu 1990'larda başlatmıştı) tarafından sona erdirildi. Straw, yargıçların mason olmalarının bir sonucu olarak herhangi bir uygunsuzluk ya da görevi kötüye kullanma görülmediği için bu kuralın orantısız olarak değerlendirildiğini belirtmiştir. ⓘ

Masonluk Fransa'da hem başarılı hem de tartışmalıdır. 21. yüzyılın başlarından itibaren üyelik artmaktadır, ancak popüler medyada yer alan haberler genellikle olumsuzdur. ⓘ

Bazı ülkelerde masonluk karşıtlığı genellikle antisemitizm ve Siyonizm karşıtlığı ile ilişkilendirilmektedir. Örneğin, 1980 yılında Irak hukuk ve ceza kanunu Saddam Hüseyin'in iktidardaki Baas Partisi tarafından değiştirilerek "Masonluk da dahil olmak üzere Siyonist ilkeleri desteklemek veya alkışlamak ya da Siyonist örgütlerle [kendilerini] ilişkilendirmek" suç haline getirilmiştir. Sheffield Üniversitesi'nden Profesör Andrew Prescott şöyle yazmaktadır: "En azından Siyon Büyüklerinin Protokolleri'nden bu yana antisemitizm masonluk karşıtlığı ile el ele gitmiştir, bu nedenle 11 Eylül'ün Siyonist bir komplo olduğu iddialarına saldırıların masonik bir dünya düzeninden esinlendiği iddialarının eşlik etmesi şaşırtıcı değildir". ⓘ

Holokost

Unutma beni ⓘ

Reichssicherheitshauptamt'ın (Reich Güvenlik Ana Ofisi) korunmuş kayıtları, Holokost sırasında Masonlara yapılan zulmü göstermektedir. Profesör Franz Six tarafından denetlenen RSHA Amt VII (Yazılı Kayıtlar), antisemitik ve mason karşıtı propagandanın yaratılması anlamına gelen "ideolojik" görevlerden sorumluydu. Kurbanların sayısı tam olarak bilinmemekle birlikte, tarihçiler Nazi rejimi altında 80.000 ila 200.000 arasında Masonun öldürüldüğünü tahmin etmektedir. Mason toplama kampı mahkumları siyasi mahkumlar olarak sınıflandırılmış ve ters kırmızı üçgen takmışlardır. Hitler, Masonların Almanya'ya karşı komplo kuran Yahudilere yenik düştüğüne inanıyordu. ⓘ

Küçük mavi unutma beni çiçeği ilk kez 1926 yılında Zur Sonne Büyük Locası tarafından Almanya'nın Bremen kentindeki yıllık kongrede masonik amblem olarak kullanıldı. 1938 yılında, Nasyonal Sosyalist Halk Refahı'nın (Nazi partisinin refah kolu) yıllık yardım kampanyası olan Nazi Partisi'nin Winterhilfswerk'i için Mason rozetiyle aynı fabrika tarafından yapılan bir unutma beni rozeti seçildi. Bu tesadüf, masonların unutmabeni rozetini gizli bir üyelik işareti olarak takmalarını sağladı. ⓘ

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, unutma beni çiçeği 1948'de Almanya Birleşik Büyük Localarının ilk Yıllık Kongresinde Masonik bir amblem olarak tekrar kullanıldı. Bu rozet günümüzde dünyanın dört bir yanındaki Masonlar tarafından, özellikle Nazi döneminde Masonluk adına acı çekmiş olanları hatırlamak amacıyla ceket yakalarına takılmaktadır. ⓘ

Operatif Masonluk

Masonluk, Ortaçağ'daki ve Rönesans'taki zanaat örgütünün değişik bir biçimde devamı olarak ortaya çıkmaktadır. Operatif masonluk, duvarcılık mesleğini beden çalışmasıyla ve elle yapılan zanaatkarların kurmuş olduğu meslek birliklerinden ortaya çıkmıştır. Ortaçağ'da katedral ve kiliseleri inşa eden duvar ustalarına mason diye hitap edilmiştir. Bu zanaatkarların mesleki sırları saklamaları için aralarında kullandıkları sembolik anlamlar taşıyan kelimeler ve rumuzlar olmuştur. Aynı zamanda Tanrı'nın evini inşa ettikleri için halk ve din görevlileri arasında masonlar yani duvar işçileri kutsal olarak kabul edilmişlerdir. Operatif masonlar toplandıkları loncalarda çalışmalar yapıyorlardı. Aralarında Çırak, Kalfa ve Usta olarak belirlenmiş, becerilerine ve bilgi birikimlerine göre şekillenen bir derece sistemi mevcut olmuştur. ⓘ

Şövalye kökeni

Masonluğun kökleri ile ilgili bir başka çokça tartışılan ve öne sürülen konu ise, Masonların, şövalye kökenli bir topluluk olması ile alakalıdır. Tapınak Şövalyeleri'ne 1307 yılında Vatikan ve Fransa başta olmak üzere çoğu Avrupa krallığı tarafından açılan açık savaşın ardından 1314 yılında İskoçya'nın İngiltere'ye karşı kazandığı Bannockburn zaferinde Tapınak Şövalyeleri'nin kendi kıyafet ve kılıçları ile İskoç kralı Robert Bruce'un yanında savaştıkları, tüm tarih kitaplarında yerini almış bir gerçektir. Rosslyn Şapeli başta olmak üzere Tapınak Şövalyeleri tarafından yapıldığı bugün net olarak bilinen nice kilise ve kale de, bahsekonu şövalyelerin bu dönemlerde Britanya'daki varlıklarını açıkça göstermektedir. ⓘ

Yoğunlukla, Avrupa ve ABD'de çalışmalarını sürdüren çok sayıda Masonik rit ise Şövalye Masonluğu denen bir janrı kabul etmişler ve çalışmalarını Masonluğun şövalye kökenleri üzerine sürdürmeyi tercih etmişlerdir. Şövalye Masonluğu doğrultusunda çalışmayan ritlerin bile hemen hemen tamamı şövalyeliğe mutlaka bir atıf yaparlar. Örneğin, Türkiye'de de uygulanan, dünyanın en yaygın riti Skoç Riti'nin yüksek derecelerinin çoğunluğu şövalyelik üzerinedir ve şövalye isimleri taşır. İkinci en yaygın rit olan ve özellikle ABD'de yoğun olarak izlenen York Riti'nin en yüksek derecesinin adı Tapınak Şövalyesi'dir. ⓘ

Masonların kullandıkları pek çok sembolün şövalyelerden gelmiş olması bir sır değildir. Örneğin, Masonların bazı törenlerinde kullandıkları kılıçlar, gerek şekilleri gerek anlamlarıyla bu geleneği yansıtmakta olan şövalye kılıçlarıdır. ⓘ

Masonluğun köklerini şövalyelere dayandıran görüşlere göre, kimlikleri ortaya çıkan Tapınakçılar, kendilerine -daha önce kıta Avrupasında olduğu gibi- yönelebilecek saldırılardan korunmak için, duvarcı loncaları kimliğine bürünmüş, sembollerini ve çalışmalarını eski duvarcıların sembolleri ile birleştirmiş ve eski sembollerine bu yönlü anlamlar da yüklemiş, duvarcı kimliği ile kendilerini tanıtmışlar, fakat çalışmalarını ve esas yüzlerini her zaman, hatta sonradan aralarına kabul edilen ve henüz belli bir dereceye gelmemiş olan üyelerinden bile gizli tutmuşlardır. Belki bu yüzdendir ki, günümüzde hâlen izlenilmeye devam edilen Masonik ritlerde de şövalyeliği esas alan dereceler hep yukarılarda yer alır. ⓘ

Masonluğun kökenleri ile ilgili konular bugün Masonların dahi kesin olarak görüş birliğine varabildikleri bir konu değildir. Farklı obediyans ve ritler, farklı görüşleri öne sürerler. Bugünkünden çok daha gizli olan geçmişlerinde herhangi bir yazılı kayıt tutulmamış olması bunun en önemli sebebidir. Hür ve Kabul Edilmiş Masonlar Büyük Locası'nın da dahil olduğu dünya Masonluğu da, Özgür Masonlar Büyük Locası'nın dahil olduğu obediyanslar da, ritüellerinde Masonluğun köklerini Operatif Masonlara dayandırır, ilk 3 derece ritüellerinde -şövalye yaşam tarzı denebilecek bir anlayışa atıfları saymazsak- şövalyelikten, ismen, bahis açmazlar. Şövalyelik kökleri ile ilgili konular yüksek derecelerde işlenilir. ⓘ

Dış bağlantılar

ⓘ

• Hür ve Kabul Edilmiş Masonlar Büyük Locası21 Eylül 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
• Özgür Masonlar Büyük Locası 28 Aralık 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. ⓘ

İlgili Türkçe kitaplar

• "Türkiye ve Dünyada Masonluk ve Masonlar", İlhami Soysal, Der Yayınları, İstanbul. 1978. ⓘ