Nabatîler
 Roma'nın Arabia Petraea eyaleti çevresindeki çöl bölgelerinde Arabes Nabataei'nin yerini gösteren Hadrianus (MS 117-138 arası hüküm sürmüştür) yönetimindeki Roma imparatorluğu haritası | |
| Diller | |
|---|---|
| |
| Din | |
| |
| İlgili etnik gruplar | |
| Aramiler, Araplar |
Nabatiler, aynı zamanda Nabatiler (/ˌnæbəˈtiːənz/; Nabatice Aramice: 𐢕𐢃𐢋𐢈 Nabāṭū; Arapça: ٱلْأَنْبَاط, al-ʾAnbāṭ, tekil Arapça: النبطي, al-nabaṭī; Akadca ile karşılaştırın: 𒈾𒁀𒌅 Nabātu; Eski Yunanca: Ναβαταῖος; Latince: Nabataeus), Kuzey Arabistan ve Güney Levant'ta yaşayan eski bir Arap halkıydı. Başta başkentleri olduğu varsayılan Rakkmu (bugünkü Petra, Ürdün) olmak üzere yerleşim yerleri, Fırat'tan Kızıldeniz'e kadar uzanan Arap sınır bölgesine Nabatene (Eski Yunanca: Ναβατηνή, Nabatēnḗ) adını vermiştir. ⓘ
Nebatiler, sürüleri için otlak ve su arayışıyla Arap Çölü'nde dolaşan birkaç göçebe Bedevi kabilesinden biriydi. M.Ö. 4. ve 2. yüzyıllar arasında ayrı bir medeniyet ve siyasi varlık olarak ortaya çıktılar ve krallıkları, antik dünyaya önemli bir zenginlik ve etki getiren gevşek bir şekilde kontrol edilen bir ticaret ağı etrafında toplandı. ⓘ
Çağdaş Greko-Romen kayıtları tarafından son derece bağımsız olarak tanımlanan Nebatiler, MS 106 yılında İmparator Trajan tarafından Roma İmparatorluğu'na ilhak edilmiştir. Nebatilerin karakteristik ince çömlek boyalı seramikleriyle kolayca tanımlanabilen bireysel kültürleri, daha büyük Greko-Romen kültürüne adapte edilmiştir. Daha sonra Geç Roma Dönemi'nde Hıristiyanlığı kabul etmişlerdir. Jane Taylor onları "antik dünyanın en yetenekli halklarından biri" olarak tanımlamaktadır. ⓘ
.svg)
Tarih
Köken
Nebatiler, Arap Çölü'nde dolaşan, otlak ve su bulabildikleri her yere sürüleriyle birlikte hareket eden birkaç göçebe kabileden biriydi. Bu göçebeler mevsimler geçtikçe bölgelerine aşina olmuş ve mevsimsel yağışların azaldığı kötü yıllarda hayatta kalma mücadelesi vermişlerdir. Nebatiler başlangıçta Arami kültürüyle iç içe geçmiş olsalar da, modern akademisyenler onların Arami kökenli olduklarına dair teorileri reddetmektedir. Bunun yerine tarihi, dini ve dilbilimsel kanıtlar onları Kuzey Arabistanlı bir kabile olarak tanımlamaktadır. ⓘ
Bir hipoteze göre Nebatiler Arap Yarımadası'nın doğu kıyısından gelmişlerdir ve Edward Lipiński Tiglath-Pileser III ve Sennacherib'in bahsettiği Nabātu ve Nabayatu'yu Nebatilerle özdeşleştirmiş ve MÖ 7. yüzyılda Babil'in batı sınırının batısında yaşadıklarını ve Babil kültüründen güçlü bir şekilde etkilendiklerini belirtmiştir. Sargon II döneminde Nabatalıların Asur kralı tarafından Babil'deki Ašipā valisinin emrine verildiği ve daha sonra MÖ 7. yüzyılın ortalarında elçilerine Babil kralı Shamash-shum-ukin tarafından Sippar'dan esirler sunulduğu belirtilmektedir. Aşurbanipal Araplara karşı seferlerini düzenlediğinde Nabatular batıya, Suriye bozkırlarına doğru göç etmiş ve MÖ 6. yüzyılda Wadi Sirhan'ın güneyine taşınmışlardı. Geç Nebati Arap lehçesi ile Yeni Asur döneminde Mezopotamya'da bulunanlar arasındaki benzerlikler ve Asurluların "Nabatu" adında bir grubu bölgedeki birkaç isyancı Arap kabilesinden biri olarak listelemesi, ikisi arasında bir bağlantı olduğunu düşündürmektedir. Arap dili uzmanı Ahmad al-Jallad, kanıtların Arapçanın Demir Çağı kadar erken bir dönemde Levant ve Mezopotamya'nın dilsel ortamının bir parçası olduğunu gösterdiği sonucuna varmıştır. Bu nedenle Nebatiler, bölgedeki diğer önemli Arap kabileleri olan Tanukhidler, Banu al-Samayda, Banu Amilah ve Ghassanidler ile birlikte Levant ve Mezopotamya'ya özgü bir ortamın parçası olmuşlardır. Nebatiler, İbrahim'in oğlu İsmail'in torunları olan İbranice İncil'deki Nebaioth'larla özdeşleştirilmiştir. ⓘ
Hicaz bölgesinden geldikleri önerisi Michele Murray tarafından daha ikna edici bulunmuştur, çünkü oradaki eski insanlarla birçok tanrıyı paylaşmaktadırlar ve kabilenin adının kök ünsüzü olan nbtw, Hicaz'ın erken Sami dillerinde bulunmaktadır. ⓘ
Herodot, Perslerin müttefiki olan ve onlara Mısır'a güvenli bir geçiş sağlayan bir Arap kralından, muhtemelen Nabatean kralından bahsetmiştir. Aynı kaynağa göre, Pers boyunduruğuna asla boyun eğmeyen Araplar dışında Batı Asya'daki tüm halklar Perslerin tebaasıydı. ⓘ
Diğer Arap kabilelerinin aksine, Nebatiler daha sonra refah dönemlerinde bölgede önemli oyuncular olarak ortaya çıktılar. Ancak daha sonra sönükleştiler ve unutuldular. İbranilerin M.Ö. 586'da başlayan kısa süreli Babil esareti, Yahuda'da küçük bir güç boşluğu yarattı (M.Ö. 559-530 yılları arasında hüküm süren Pers Kralı Büyük Kiros döneminde Yahudiler geri dönmeden önce). Edomlular açık Yahuda otlaklarına doğru ilerledikçe, Nebati yazıtları Edom topraklarında görülmeye başladı. Kesin olarak ilk ortaya çıkışları M.Ö. 312/311 yıllarına, Diadochi'nin Üçüncü Savaşı sırasında I. Antigonus'un subayı Athenaeus tarafından Sela'da ya da belki Petra'da başarısız bir saldırıya uğramalarına dayanır; o dönemde Selevkos subayı olan Cardialı Hieronymus bir savaş raporunda Nebatilerden bahsetmiştir. MÖ 50 civarında Yunan tarihçi Diodorus Siculus raporunda Hieronymus'a atıfta bulunmuş ve şunları eklemiştir: "Seleukoslar onları boyunduruk altına almaya çalıştıkları gibi, Romalılar da bu kârlı ticareti ele geçirmek için birçok girişimde bulundular." ⓘ
Nebatiler tarihte ilk kez ortaya çıktıklarında Arami kültürünün bazı izlerini taşıyorlardı. Antigonus'a Süryani harfleriyle bir mektup yazmışlardı ve kabile büyüyüp bir krallık haline geldiğinde ve Selevkoslar'ın çöküşünden yararlanarak sınırlarını kuzeye, Ürdün Nehri'nin doğusundaki daha verimli topraklara doğru genişlettiğinde Aramice sikkelerinin ve yazıtlarının dili olmaya devam etti. Havran'ı işgal ettiler ve yaklaşık M.Ö. 85'te kralları Aretas III Şam ve Koel-Suriye'nin efendisi oldu. Yazıtlarındaki özel isimler, etnik olarak Aramice etkisi altına girmiş Araplar olduklarını göstermektedir. Starcky onların ataları olarak Güney Arabistan'daki Nabatuları (Khalan göçü öncesi) göstermektedir. Ancak Nebatiler arasındaki farklı gruplar isimlerini biraz farklı şekillerde yazmışlardır; bu nedenle arkeologlar hepsinin aynı kabileye ait olduğunu ya da herhangi bir grubun orijinal Nebatileri temsil ettiğini söylemekte isteksizdirler. ⓘ
İrfan Şahîd, Warwick Ball, Robert G. Hoyland, Michael C. A. Macdonald ve diğerleri gibi tarihçiler Nebatîlerin ana dil olarak Arapça konuştuklarına inanmaktadır. John F. Healy, "Nebatilerin normalde bir tür Arapça konuştuklarını, ancak Persler vb. gibi resmi amaçlar ve özellikle yazıtlar için Aramice kullandıklarını" belirtmektedir. ⓘ
Nebati Krallığı
Petra, MÖ 1. yüzyılda hızla inşa edilmiş ve 20.000 olduğu tahmin edilen bir nüfus geliştirmiştir. ⓘ
Nebatiler, Selevkos hükümdarlarına karşı mücadelelerinde ilk Hasmonean'ların müttefikleriydi. Daha sonra Yahuda hanedanına rakip oldular ve Pompey'in Yahudiye'ye müdahalesini davet eden karışıklıkların başlıca unsurlarından biri oldular. Popüler tarihçi Paul Johnson'a göre, birçok Nebatî Hasmonean kralı Alexander Jannaeus tarafından zorla Yahudiliğe döndürülmüştür. Yerel bir isyanı bastırdıktan sonra Moab ve Gilead'daki Nebati kentlerini istila edip işgal eden ve bilinmeyen bir miktarda haraç dayatan da bu kraldı. İskender'in saldıracağını bilen I. Obodas, İskender'in kuvvetlerini Gaulane yakınlarında pusuya düşürerek Yahudiye ordusunu yok etmeyi başardı (MÖ 90). ⓘ
Roma ordusu Nebatilere karşı yürüttüğü seferlerde pek başarılı olamadı. MÖ 62'de Marcus Aemilius Scaurus, kısmen arazinin zorluğu ve erzaklarının tükenmesi nedeniyle Petra kuşatmasını kaldırmak için 300 talent rüşvet kabul etti. Aretas'ın dostu olan Hyrcanus II, Scaurus tarafından barış satın alması için Kral'a gönderildi. Bu şekilde barış elde eden Kral Aretas, Şam da dahil olmak üzere tüm mülklerini elinde tuttu ve Roma vassalı oldu. ⓘ
M.Ö. 32 yılında, Kral Malichus II'nin hükümdarlığı sırasında, Büyük Hirodes, Kleopatra'nın desteğiyle Nabataea'ya karşı bir savaş başlattı. Savaş, Hirodes'in büyük bir süvari kuvvetiyle Nabataea'yı yağmalaması ve Dium'u işgal etmesiyle başladı. Bu yenilgiden sonra Nebatiler Suriye'de Canatha yakınlarında toplandılar, ancak saldırıya uğradılar ve bozguna uğratıldılar. Kleopatra'nın generali Athenion, Nebatilerin yardımına Canathalıları gönderdi ve bu kuvvet Herod'un ordusunu ezerek Ormiza'ya kaçtı. Bir yıl sonra Hirodes'in ordusu Nabataea'yı ele geçirdi. ⓘ
Yahudiye'de meydana gelen bir depremden sonra Nebatiler isyan edip Yahudiye'yi istila ettiler, ancak Hirodes hemen Ürdün Nehri'ni geçerek Philadelphia'ya (modern Amman) gitti ve her iki taraf da kamp kurdu. Elthemus komutasındaki Nebatiler savaşmayı reddedince Hirodes onların kampına saldırarak sorunu çözmeye zorladı. Karışık bir Nebatî kitlesi savaşa girdi ama yenildiler. Onlar savunmalarına çekildikten sonra Hirodes ordugâhı kuşattı ve zamanla savunmacıların bir kısmı teslim oldu. Kalan Nebatî kuvvetleri barış için 500 talant teklif etti ama bu reddedildi. Su sıkıntısı çeken Nebatiler savaşmak için kamplarından çıkmaya zorlandılar, ancak bu son savaşta yenildiler. ⓘ
Roma dönemi
Roma İmparatorluğu'nun müttefiki olan Nebati krallığı 1. yüzyıl boyunca gelişti. Gücü Kızıldeniz boyunca Arabistan'a, Yemen'e kadar uzanıyordu ve Petra kozmopolit bir pazar yeriydi, ancak ticareti Myos Hormos'tan Nil üzerindeki Koptos'a uzanan Doğu ticaret yolunun yükselişiyle azaldı. Pax Romana döneminde Nebatiler savaşçı ve göçebe alışkanlıklarını kaybederek tamamen ticaret ve tarıma yönelen, ağırbaşlı, birikimci ve düzenli bir halk haline geldiler. Krallık, Petra'yı küçülten ve Nebati müşteri devletini Roma'nın Arabia Petraea eyaletine dönüştüren Trajan dönemi hariç, Roma ile çölün vahşi orduları arasında bir siper oldu. 3. yüzyıla gelindiğinde Nebatiler Aramice yazmayı bırakıp Yunanca yazmaya başlamış ve 5. yüzyıla gelindiğinde Hıristiyanlığı kabul etmişlerdi. Kısa sürede yerlerine yerleşen yeni Arap istilacılar, Nebatilerin kalıntılarının köylülere dönüştüğünü gördüler. Toprakları, Bizans'ın vasalları olan Gassani Araplarının yeni Kahtani Arap kabile krallıkları ile Himyerilerin vasalları olan Kuzey Arabistan'daki Kinda Krallığı arasında paylaştırıldı. Petra şehri 1812 yılında İsviçreli kaşif Johann Ludwig Burckhardt tarafından Batılıların dikkatine sunulmuştur. ⓘ
Kültür
Ölü Deniz'in kuzey ucuna kadar uzanan Nebati kültür alanını belgeleyen ve yaygın okuryazarlığa tanıklık eden pek çok grafiti ve yazıt örneği - çoğunlukla isimler ve selamlaşmalar - vardır; ancak birkaç mektup dışında Nebati edebiyatı günümüze ulaşmamıştır ve antik dönemde de herhangi bir Nebati edebiyatı kaydedilmemiştir. Onomastik analizler Nebati kültürünün birden fazla etkiye sahip olabileceğini düşündürmektedir. Nebatilere yapılan klasik atıflar Diodorus Siculus ile başlar; Nebatilerin ticaret yollarının ve mallarının kökenlerinin ticari sırlar olarak kabul edildiğini ve yabancıların saflığını zorlayacak masallarla gizlendiğini öne sürerler. Diodorus Siculus (II. kitap) onları yaklaşık 10.000 savaşçıdan oluşan, Arabistan göçebeleri arasında önde gelen, tarımdan, sabit evlerden ve şarap kullanımından kaçınan, ancak pastoral uğraşlara Arabistan Felix'ten (bugünkü Yemen) gelen buhur, mür ve baharatın yanı sıra Ölü Deniz'den gelen ziftin Mısır'la ticaretini de ekleyen güçlü bir kabile olarak tanımlamıştır. Kurak toprakları en iyi güvenceleriydi, çünkü yağmur suyu için kayalık ya da kil bakımından zengin topraklarda kazdıkları şişe şeklindeki sarnıçlar istilacılardan özenle gizlenmişti. ⓘ
Bilinen en eski Arapça yemek kitabı olan İbn Sayyar al-Warraq'ın Kitab al-Tabikh'i, mayalanmış Nabatean su ekmeği (khubz al-ma al-nabati) için bir tarif içerir. Mayalı ekmek, ince öğütülmüş ve kepek içermeyen samidh adı verilen yüksek kaliteli buğday unuyla yapılır ve tandırda pişirilir. ⓘ
Din
.jpg)
Nebati ticaretinin kapsamı, güney Arabistan'ın Kızıldeniz kıyılarına kadar ulaşan kültürler arası etkilere neden olmuştur. Petra'da tapınılan tanrılar özellikle Dushara ve Al-'Uzzá idi. Duşara Nebati Araplarının en yüce tanrısıydı ve Nebati Krallığı'nın özel kraliyet himayesine sahip resmi tanrısıydı. Resmi konumu, onu "Efendimizin Tanrısı" (Kral) olarak ifade eden birçok yazıtta yansıtılmaktadır. Dushara ismi Arapça "Dhu ash-Shara" kelimesinden gelmektedir: basitçe "Shara'nınki" anlamına gelen bu kelime, Petra'nın güneydoğusunda Seir Dağı olarak da bilinen bir dağ silsilesidir. Dolayısıyla, Nebatiler açısından bakıldığında, Dushara muhtemelen göklerle ilişkilendirilmiştir. Ancak Dushara'yı ormanla ilişkilendiren bir teori tanrı hakkında farklı bir fikir vermektedir. Kartal, Duşara'nın sembollerinden biriydi. Hegra'da mezarları hırsızlığa karşı korumak için yaygın olarak kullanılırdı. ⓘ
Hegra'daki Nebati yazıtları Duşara'nın ya güneşle ya da bir başka Arap tanrısı olan Ruda'nın özdeşleştirildiği Merkür'le bağlantılı olduğunu düşündürmektedir. Yazıtlarda "tahtı "ndan sıkça bahsedilir, metnin bazı yorumları bunu Duşara'nın karısı tanrıça Harişa'ya bir gönderme olarak değerlendirir. O muhtemelen bir güneş tanrısıydı. ⓘ
Ancak Romalılar Nebati Krallığı'nı ilhak ettiğinde, Duşara eski kraliyet ayrıcalığını kaybetmesine rağmen hâlâ önemli bir role sahipti. Nebati Krallığı'nın yıkılmasından sonra tanrının statüsünün en büyük kanıtı, Roma'nın kuruluşunun 1000. yıldönümünde Bostra'da Duşara adına Actia Dusaria (tanrıyı Augustus'un Actium'daki zaferiyle ilişkilendiren) sikkeleri basılarak kutlanmasıydı. Bir Arap imparatoru olan Philip'in hükümdarlığı döneminde Yunan modasıyla Arap adıyla saygı görmüştür. ⓘ
Hayvan kurbanları yaygındı ve Porphyry'nin De Abstenentia'sı Dumat Al-Jandal'da her yıl bir erkek çocuğun kurban edildiğini ve bir sunağın altına gömüldüğünü bildirmektedir. Bazı araştırmacılar bu uygulamayı Nebatilerin geri kalanına da teşmil etmişlerdir. ⓘ
Nebatiler tanrılarını özelliksiz sütunlar ya da bloklar olarak tasvir ederlerdi. Tanrılar için yaptıkları ve genellikle "tanrı blokları" olarak bilinen en yaygın anıtlar, bir tepenin ya da uçurumun yüzünün tamamının kesilerek geride sadece bir blok bırakılmasını içeriyordu. Ancak zamanla Nebatiler Yunan ve Roma'dan etkilenmiş ve tanrıları antropomorfik hale gelmiş ve insani özelliklerle temsil edilmiştir. ⓘ
Dil
Nebatiler Arapça bir lehçe konuşuyorlardı ancak yazıtlarında Arapça biçimlerden ve sözcüklerden büyük ölçüde etkilenmiş bir Aramice biçimi kullanıyorlardı. Diğer Orta Doğu halklarıyla iletişim kurarken, komşuları gibi onlar da bölgenin ortak dili olan Aramice'yi kullanmışlardır. Bu nedenle Aramice, Nebati siyasi alanında ticari ve resmi amaçlar için kullanılıyordu. Nebati alfabesinin kendisi de Arami alfabesinden gelişmiştir, ancak Arap alfabesinin ortaya çıktığı kendine özgü bir el yazısı kullanmıştır. Arap yazısının gelişimiyle ilgili farklı görüşler vardır. J. Starcky Lakhmids'in Süryanice yazısını muhtemel bir aday olarak görmektedir. Ancak John F. Healey şöyle demektedir: "Arap yazısının Nebati kökeni artık neredeyse evrensel olarak kabul edilmektedir". ⓘ
Günümüze ulaşan Nebati belgelerinde, Aramice hukuki terimleri Arapça karşılıkları takip etmektedir. Bu da Nebatilerin hukuki işlemlerinde Arapça kullandıklarını ancak bunları Aramice kaydettiklerini düşündürmektedir. ⓘ
İsim, Akadca nabatu ile aynı kökten türemiş olabilir, parlak bir şekilde parlamak. ⓘ
Tarım
.jpg)
Günümüzdeki kadar kurak olmasa da, Nebatiler tarafından işgal edilen bölge hala bir çöldü ve tarım için özel teknikler gerektiriyordu. Bunlardan biri, bir araziyi sığ bir huni şeklinde şekillendirmek ve ortasına tek bir meyve ağacı dikmekti. Kolaylıkla sadece bir ya da iki yağmur olayından oluşabilen 'yağmur mevsiminden' önce, ağacın etrafındaki alan parçalanırdı. Yağmur yağdığında, hunide toplanan tüm su meyve ağacına doğru akıyor ve toprağa gömülüyordu. Büyük ölçüde lös olan toprak ıslandığında sızdırmaz hale gelir ve suyu tutardı. ⓘ
1950'lerin ortalarında Michael Evenari başkanlığındaki bir araştırma ekibi Avdat yakınlarında bir araştırma istasyonu kurdu (Evenari, Shenan ve Tadmor 1971). Evenari, teraslı wadiler, yağmur suyu toplama kanalları ve esrarengiz "Tuleilat el-Anab" fenomeni gibi eski tarımsal özelliklerin mekanizmasını açıklamada akan yağmur suyu yönetiminin önemine odaklanmıştır. Evenari, akan yağmur suyu toplama sistemlerinin, suyun gerçekte aktığı alandan beş kat daha büyük bir alandan gelen suyu yoğunlaştırdığını göstermiştir. ⓘ
Bir başka çalışma da 1957 yılında Y. Kedar tarafından yürütülmüştür. Kedar da tarım sistemlerinin mekanizmasına odaklanmış, ancak toprak yönetimini incelemiş ve antik tarım sistemlerinin wadis'teki lös birikimini artırmayı ve tarımsal faaliyet için bir altyapı oluşturmayı amaçladığını iddia etmiştir. Bu teori Weizmann Bilim Enstitüsü'nden E. Mazor tarafından da araştırılmıştır. ⓘ
Nabatean mimarları ve taş ustaları
- Şamlı Apollodorus - MS 2. yüzyılda Roma Suriye'sinin Şam kentinde yaşamış olan Nebatî mimar ve mühendis... Devasa mimari üretimi, yaşadığı dönemde kendisine büyük bir popülerlik kazandırmıştır. İsmi antik çağlardan günümüze ulaşan az sayıdaki mimardan biridir ve Roma İmparatorluk stiline kubbeyi standart hale getirmek gibi birçok Doğu yeniliği getirmesiyle tanınır.
- Wahb'allahi - Hegra şehrinde çalışan birinci yüzyıl taş ustası. Vehb'allahi, taş ustası 'Abdharetat'ın kardeşi ve 'Abd'obodat'ın babasıydı. Nebati kralı Aretas IV'ün dokuzuncu yılında (MÖ 1-MS) Hegra'da bulunan ve tarihlendirilebilen en eski mezarın üzerindeki bir yazıtta sorumlu taş ustası olarak adı geçmektedir.
- Wahballahi oğlu 'Abd'obodat - Hegra kentinde çalışmış 1. yüzyıl Nebati taş ustası. Hegra'ya özgü mezar cephelerinden beşinin üzerindeki yazıtlarda bu işi yapan zanaatkâr olarak adı geçmektedir. Yazıtlara dayanarak, cephelerden dördü kral Aretas IV ve Malichus II dönemlerine tarihlendirilebilir. 'Abd'obodat'ın başarılı bir zanaatkâr olduğu açıktır. Nabat mimarlarının ikinci kuşağında en az bir atölyede babası Vehb'allahi ve amcası 'Abdharetat'ın yerini almıştır. 'Abd'obodat'ın, babası ve amcasının mensup olduğu Nebatî taş ustalarının iki ana ekolünden birinin ana temsilcisi olduğu düşünülmektedir. Stilistik incelemeler temelinde iki mezar cephesi daha bu ekole atfedilmiştir; 'Abd'obodat muhtemelen çalışmaları yürüten taş ustası olarak kabul edilmelidir.
- 'Aftah - birinci yüzyılın üçüncü on yılının başında öne çıkan Nabatili bir taş ustası. 'Aftah, Hegra'daki mezar cephelerinin sekizindeki yazıtlarda ve bir mezarda taş ustası olarak gösterilmektedir. Cepheler Kral Aretas IV'ün geç saltanat dönemine tarihlenmektedir. Cephelerden birinde Halaf'allahi, diğerinde ise Wahbu ve Huru ile birlikte çalışmıştır. Üzerinde yazıt bulunmayan onuncu cephe, teknik ve üslup benzerlikleri nedeniyle 'Aftah heykeltıraşlık okuluna atfedilmiştir. Hegra kentindeki iki taş ustası ekolünden birinin ana temsilcisidir.
- Halaf'allahi - Birinci yüzyılda Hegra kentinde çalışmış Nebatili taş ustası. Halaf'allahi, Hegra'daki iki mezarın üzerindeki yazıtlarda Nebati kralı Aretas IV döneminde sorumlu taş ustası olarak anılmaktadır. MS 26-27 yıllarına tarihlenebilecek olan ilk mezar, taş ustası 'Aftah ile birlikte oluşturulmuştur. Bu nedenle 'Aftah'ın atölyesine atanmıştır. Nebati mimarları ve heykeltıraşları gerçekte, belirli mezar tiplerinin ve süslemelerinin maliyetlerini müzakere eden müteahhitlerdi. Bu nedenle mezarlar, gelecekteki sahiplerinin arzularına ve mali yeteneklerine göre yapılırdı. Halaf'allahi'nin faaliyetleri buna mükemmel bir örnek teşkil etmektedir; zira kendisi görünüşe göre alt orta sınıfa mensup bir kişi için basit bir mezar yapmakla görevlendirilmiştir. Bununla birlikte, yerel askeri yetkililerden biri için daha sofistike bir mezarın tamamlanmasından da sorumluydu. ⓘ
Arkeolojik alanlar
- Ürdün'de Petra ve Küçük Petra
- Suriye'de Bosra
- Suudi Arabistan'ın kuzeybatısındaki Mada'in Saleh.
- Suudi Arabistan'ın kuzeybatısındaki Jabal al-Lawz.
- İsrail'in Negev Çölü'ndeki Shivta; bir Bizans kolonisinin Nebati öncüsü olduğu tartışmalıdır.
- İsrail'in Negev Çölü'ndeki Avdat
- İsrail'in Negev Çölü'ndeki Mamshit
- İsrail'in Negev Çölü'ndeki Haluza
- Mısır, Güney Sina'daki Dahab; kazılmış bir Nebati ticaret limanı. ⓘ
Dış bağlantılar
- Hecht Museum - Catalogues | The Nabateans in the Negev
- Hecht Museum - Exhibitions | The Nabateans in the Negev
- Bulletin of Nabataean Studies: links on Petra and the Nabataeans
- The Nabateans in the Negev 3 Ekim 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- NABATÆANS 6 Ekim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- The only collection of ancient Nabataean art outside of Jordan
- Archaeological Studies 1 Ekim 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. ADASR (Ancient Desert Agriculture Systems Revived
- Nebatilerle ilgili arkeolojik yerleşim yerleri. 16 Aralık 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. ⓘ
İleri Okuma
- Graf, David, Rome and the Arabian Frontier: from the Nabataeans to the Saracens
- "Nabat," Encyclopedia of Islam, Volume VII.
- Stephan G. Schmid: "The Nabataeans. Travellers between Lifestyles". in: B. MacDonald - R. Adams - P. Bienkowski (eds.), The Archaeology of Jordan (Sheffield 2001) 367-426. ISBN 1-84127-136-5
- Mazor, Emanuel and Krasnov, Boris, editors "The Makhteshim Country - a Laboratory of Nature". Pensoft Publishers, Sofia, 2001: , ISBN 954-642-135-9, 411 pages ⓘ