Şiddet
Şiddet, yaralamak, istismar etmek, zarar vermek veya yok etmek amacıyla fiziksel güç kullanımıdır. Dünya Sağlık Örgütü'nün şiddet tanımı gibi başka tanımlar da kullanılmaktadır: "Yaralanma, ölüm, psikolojik zarar, kötü gelişme veya mahrumiyetle sonuçlanan veya sonuçlanma olasılığı yüksek olan, kişinin kendisine, başka bir kişiye veya bir gruba veya topluluğa karşı tehditle veya fiilen fiziksel güç veya kuvvet kullanımı." ⓘ
Uluslararası düzeyde, 1990 yılında 1,13 milyon olan şiddet 2013 yılında tahminen 1,28 milyon kişinin ölümüne yol açmıştır. Ancak bu yıllar arasında küresel nüfus yaklaşık 1,9 milyar artarak kişi başına düşen şiddet olaylarında dramatik bir azalma olduğunu göstermiştir. 2013'teki ölümlerin yaklaşık 842.000'i kendine zarar verme (intihar), 405.000'i kişiler arası şiddet ve 31.000'i de toplu şiddet (savaş) ve yasal müdahaleye bağlanmıştır. Şiddete bağlı her bir ölüm için onlarca hastaneye yatış, yüzlerce acil servis ziyareti ve binlerce doktor randevusu söz konusudur. Ayrıca, şiddetin fiziksel ve ruhsal sağlık ve sosyal işlevsellik üzerinde genellikle yaşam boyu süren sonuçları vardır ve ekonomik ve sosyal kalkınmayı yavaşlatabilir. ⓘ
2013 yılında dünya genelinde kişiler arası şiddete bağlı olarak gerçekleşen tahmini 405.000 ölümün 180.000'inin nedeni ateşli silahla saldırı, 114.000'inin nedeni kesici aletle saldırı ve geri kalan 110.000 ölümün nedeni ise diğer nedenlerdir. ⓘ
Şiddetin pek çok biçimi önlenebilir. Şiddet seviyeleri ile bir ülkedeki yoğun (bölgesel) yoksulluk, gelir ve cinsiyet eşitsizliği, zararlı alkol kullanımı ve çocuklar ile ebeveynler arasında güvenli, istikrarlı ve besleyici ilişkilerin olmaması gibi değiştirilebilir faktörler arasında güçlü bir ilişki vardır. Şiddetin altında yatan nedenlere yönelik stratejiler şiddetin önlenmesinde nispeten etkili olabilir, ancak ruhsal ve fiziksel sağlık ve bireysel tepkiler, kişilikler vb. bu davranışların oluşumunda her zaman belirleyici faktörler olmuştur. ⓘ
Şiddet, bir kişi veya gruba yönelik; mağdurun bedensel bütünlüğüne, mallarına veya simgesel ve kültürel değerlerine zarar verecek şekildeki her türlü davranıştır. ⓘ
Bir mala zarar verme, yakma gibi mala yönelik eylemler ile cinayet, yaralama, dayak, tecavüz, rehin alma gibi kişiye yönelik fiziksel saldırılar ve tehdit, küfür, ayrımcılık, hakaret gibi kişiyi duygusal baskı altına alan bireysel eylemlerin yanı sıra toplumsal koşullar ya da sistem tarafından uygulanan baskılar, savaş, terör ve işgaller şiddet örnekleridir. ⓘ
Türler
Dünya Sağlık Örgütü şiddeti üç geniş kategoriye ayırmaktadır:
- kendi kendine yönelen şiddet
- kişilerarası şiddet
- kolektif şiddet ⓘ
Bu ilk kategorizasyon, bir kişinin kendi kendine uyguladığı şiddet, başka bir birey veya küçük bir grup birey tarafından uygulanan şiddet ve devletler, organize siyasi gruplar, milis grupları ve terör örgütleri gibi daha büyük gruplar tarafından uygulanan şiddet arasında ayrım yapmaktadır. ⓘ
Alternatif olarak, şiddet öncelikle araçsal veya tepkisel / düşmanca olarak sınıflandırılabilir. ⓘ
Kendi kendine yönelik
Kendine yönelik şiddet, intihar davranışı ve kendini istismar olarak alt bölümlere ayrılır. İlki intihar düşüncelerini, intihar girişimlerini (bazı ülkelerde para intihar veya kasıtlı kendini yaralama olarak da adlandırılır) ve intiharın kendisini içerir. Buna karşılık kendini istismar, kendini yaralama gibi eylemleri içerir. ⓘ
Kolektif
Diğer iki geniş kategorinin aksine, kolektif şiddetin alt kategorileri, daha büyük birey grupları veya devletler tarafından işlenen şiddetin olası nedenlerine işaret etmektedir. Belirli bir sosyal gündemi ilerletmek için uygulanan kolektif şiddet, örneğin organize gruplar tarafından işlenen nefret suçlarını, terörist eylemleri ve çete şiddetini içerir. Siyasi şiddet, savaş ve ilgili şiddetli çatışmaları, devlet şiddetini ve silahlı gruplar tarafından gerçekleştirilen benzer eylemleri içerir. Bu tür durumlarda sivillere yönelik şiddetin birden fazla belirleyicisi olabilir. Ekonomik şiddet, ekonomik faaliyeti sekteye uğratmak, temel hizmetlere erişimi engellemek veya ekonomik bölünme ve parçalanma yaratmak amacıyla gerçekleştirilen saldırılar gibi ekonomik kazanç motivasyonlu saldırıları içerir. Açıkça görüldüğü üzere, yerel ve ulus-altı gruplar tarafından gerçekleştirilen eylemlerin birden fazla nedeni olabilir. Yavaş şiddet, çevresel bozulma, kirlilik ve iklim değişikliği gibi genellikle görünmez olan (en azından bundan etkilenmeyenler için) uzun süreli bir şiddet biçimidir. ⓘ
Savaş
Savaş, genellikle hükümetin himayesi altında iki veya daha fazla insan grubunu içeren uzun süreli şiddetli büyük ölçekli bir çatışma halidir. Kolektif şiddetin en uç biçimidir. Savaş, toprak ve diğer anlaşmazlıkları çözme aracı olarak, toprak fethetmek veya kaynakları yağmalamak için saldırı savaşı olarak, ulusal öz savunma veya kurtuluş için veya ulusun bir kısmının ondan ayrılma girişimlerini bastırmak için yapılır. Ayrıca ideolojik, dini ve devrimci savaşlar da vardır. ⓘ
Sanayi Devrimi'nden bu yana modern savaşların ölümcüllüğü artmıştır. Birinci Dünya Savaşı'nda 40 milyonun üzerinde, İkinci Dünya Savaşı'nda ise 70 milyonun üzerinde kayıp verilmiştir. ⓘ
Kişilerarası
.jpg)
Kişiler arası şiddet iki alt kategoriye ayrılmaktadır: Aile içi ve yakın partner şiddeti - yani, münhasıran olmasa da genellikle aile üyeleri ve yakın partnerler arasında, genellikle ev içinde gerçekleşen şiddet. Toplumsal şiddet-akraba olmayan ve birbirini tanıyan veya tanımayan bireyler arasında, genellikle ev dışında meydana gelen şiddet. İlk grup çocuk istismarı, yakın partner şiddeti ve yaşlıların istismarı gibi şiddet türlerini içermektedir. İkinci grupta ise gençlere yönelik şiddet, rastgele şiddet eylemleri, yabancılar tarafından gerçekleştirilen tecavüz veya cinsel saldırı ve okullar, işyerleri, hapishaneler ve huzurevleri gibi kurumsal ortamlardaki şiddet yer almaktadır. Kişiler arası şiddet ailelerde meydana geldiğinde, psikolojik sonuçları ebeveynleri, çocukları ve aralarındaki ilişkileri kısa ve uzun vadede etkileyebilir. ⓘ
Çocuklara kötü muamele
Çocuklara kötü muamele, 18 yaşından küçük çocuklara yönelik istismar ve ihmaldir. Sorumluluk, güven veya güç ilişkisi bağlamında çocuğun sağlığına, hayatta kalmasına, gelişimine veya onuruna fiili veya potansiyel zarar veren her türlü fiziksel ve/veya duygusal kötü muamele, cinsel istismar, ihmal ve ticari veya diğer çocuk istismarlarını içerir. Yakın partner şiddetine maruz kalma da bazen çocuklara kötü muamelenin bir şekli olarak kabul edilmektedir. ⓘ
Çocuklara kötü muamele, yaşam boyu süren ciddi sonuçları olan küresel bir sorundur, ancak karmaşıktır ve incelenmesi zordur. ⓘ
Çocuklara kötü muamelenin yaygınlığına ilişkin güvenilir küresel tahminler bulunmamaktadır. Birçok ülke, özellikle de düşük ve orta gelirli ülkeler için veriler eksiktir. Mevcut tahminler, ülkeye ve kullanılan araştırma yöntemine bağlı olarak büyük farklılıklar göstermektedir. Kadınların yaklaşık %20'si ve erkeklerin %5-10'u çocukken cinsel istismara uğradığını bildirirken, tüm çocukların %25-50'si fiziksel istismara uğradığını bildirmektedir. ⓘ
Çocuklara kötü muamelenin sonuçları arasında yaşam boyu fiziksel ve ruhsal sağlığın bozulması ve sosyal ve mesleki işlevsellik (örneğin okul, iş ve ilişki zorlukları) yer almaktadır. Bunlar nihayetinde bir ülkenin ekonomik ve sosyal gelişimini yavaşlatabilir. Çocuklara kötü muameleyi başlamadan önce önlemek mümkündür ve çok sektörlü bir yaklaşım gerektirir. Etkili önleme programları ebeveynleri destekler ve olumlu ebeveynlik becerileri öğretir. Çocukların ve ailelerin sürekli bakımı, kötü muamelenin yeniden ortaya çıkma riskini azaltabilir ve sonuçlarını en aza indirebilir. ⓘ
Gençlik
Dünya Sağlık Örgütü'ne göre gençler 10 ila 29 yaş arasındaki kişiler olarak tanımlanmaktadır. Gençlik şiddeti, gençler arasında meydana gelen şiddeti ifade eder ve zorbalık ve fiziksel kavgadan daha ciddi cinsel ve fiziksel saldırıya ve cinayete kadar uzanan eylemleri içerir. ⓘ
Dünya genelinde her yıl 10-29 yaş arası gençler arasında yaklaşık 250.000 cinayet işlenmektedir ve bu sayı her yıl dünya genelinde işlenen toplam cinayetlerin %41'ine tekabül etmektedir ("Global Burden of Disease", Dünya Sağlık Örgütü, 2008). Öldürülen her genç için 20-40 kişi daha hastanede tedavi gerektiren yaralanmalara maruz kalmaktadır. Gençlik şiddeti, kişinin psikolojik ve sosyal işlevselliği üzerinde ciddi ve genellikle ömür boyu süren bir etkiye sahiptir. Gençlik şiddeti sağlık, refah ve ceza adaleti hizmetlerinin maliyetini büyük ölçüde artırır; üretkenliği azaltır; mülkün değerini düşürür ve genel olarak toplumun dokusuna zarar verir. ⓘ
Gençlik şiddetini azaltmada etkili olduğu veya umut vaat ettiği gösterilen önleme programları arasında çocukların ve ergenlerin öfkeyi yönetmelerine, çatışmaları çözmelerine ve sorunları çözmek için gerekli sosyal becerileri geliştirmelerine yardımcı olmak üzere tasarlanmış yaşam becerileri ve sosyal gelişim programları; okul temelli zorbalık karşıtı önleme programları ve alkol, yasadışı uyuşturucu ve silahlara erişimi azaltmaya yönelik programlar yer almaktadır. Ayrıca, mahallelerin gençlik şiddeti üzerindeki önemli etkileri göz önüne alındığında, ailelerin daha az yoksul çevrelere taşınmasını içeren müdahaleler umut verici sonuçlar göstermiştir. Benzer şekilde, iş geliştirme bölgeleri gibi kentsel yenileme projeleri de gençlik şiddetinde azalma göstermiştir. ⓘ
Gençlere yönelik şiddetin farklı türleri arasında fiziksel, duygusal ve cinsel istismara (örneğin fiziksel saldırılar, zorbalık, tecavüz) tanık olma veya bunlara dahil olma ve çetelerin silahlı saldırıları ve soygunlar gibi şiddet eylemleri yer almaktadır. 2018'deki araştırmacılara göre, "şehirlerde yaşayan çocuk ve ergenlerin yarısından fazlası bir tür toplumsal şiddete maruz kalmıştır." Şiddet "aynı zamanda tek bir çatı altında veya belirli bir toplulukta ya da mahallede gerçekleşebilir ve aynı anda veya yaşamın farklı aşamalarında meydana gelebilir." Gençlik şiddeti, birey ister şiddete maruz kalmış ister tanık olmuş olsun, ani ve uzun vadeli olumsuz etkilere sahiptir. ⓘ
Gençlik şiddeti bireyleri, ailelerini ve toplumu etkiler. Mağdurlar ömür boyu sürecek yaralanmalara maruz kalabilir, bu da maliyeti hızla artan sürekli doktor ve hastane ziyaretleri anlamına gelir. Gençlerin gençlere uyguladığı şiddetin mağdurları, fiziksel ve/veya zihinsel yaralanmaları nedeniyle okula gidemeyecek veya çalışamayacak durumda olabileceğinden, günlük yaşam masraflarını ve tıbbi faturalarını ödemek de dahil olmak üzere onlara bakmak genellikle aile üyelerinin sorumluluğundadır. Bakıcıları, şiddet mağduruna yardım edebilmek için işlerini bırakmak ya da daha az saat çalışmak zorunda kalabilir. Bu da toplum üzerinde daha fazla yüke neden olur çünkü mağdur ve hatta bakıcıları faturalarını ödemek için devlet yardımı almak zorunda kalabilir. Son zamanlarda yapılan araştırmalar, çocukluk döneminde yaşanan psikolojik travmanın bir çocuğun beynini değiştirebileceğini ortaya koymuştur. "Travmanın beyni ve vücudu fiziksel olarak etkilediği bilinmektedir, bu da anksiyete, öfke ve konsantrasyon yeteneğine neden olur. Ayrıca hatırlama, güvenme ve ilişki kurma konusunda da sorunlar yaşayabilirler." Beyin şiddete alıştığı için sürekli alarm durumunda kalabilir (savaş ya da kaç modunda sıkışıp kalmaya benzer). "Araştırmacılar şiddete maruz kalan gençlerin duygusal, sosyal ve bilişsel sorunlar yaşayabileceğini iddia etmektedir. Duygularını kontrol etmekte, okulda dikkatlerini toplamakta zorlanabilir, arkadaşlarından uzaklaşabilir veya travma sonrası stres bozukluğu belirtileri gösterebilirler". ⓘ
Şiddete maruz kalan gençlerin vücutlarının nasıl tepki verebileceğini anlamaları önemlidir, böylece olası kısa ve uzun vadeli olumsuz etkilere (örneğin, konsantrasyon bozukluğu, depresyon duyguları, artan kaygı seviyeleri) karşı koymak için olumlu adımlar atabilirler. Yaşadıkları travmanın etkilerini hafifletmek için acil adımlar atarak, olumsuz yansımalar azaltılabilir veya ortadan kaldırılabilir. İlk adım olarak, gençlerin neden belirli bir şekilde hissediyor olabileceklerini ve yaşadıkları şiddetin nasıl olumsuz duygulara neden olabileceğini ve farklı davranmalarına neden olabileceğini anlamaları gerekir. Duyguları, algıları ve olumsuz duyguları hakkında daha fazla farkındalık sahibi olmak, yaşadıkları travmadan kurtulmanın bir parçası olarak atılması gereken ilk adımdır. "Nörobilim araştırmaları, hissetme şeklimizi değiştirebilmemizin tek yolunun içsel deneyimlerimizin farkına varmak ve içimizde olup bitenlerle dost olmayı öğrenmek olduğunu gösteriyor". ⓘ
Gençlerin şiddete maruz kalmasının olumsuz etkileriyle mücadele etmenin yollarından bazıları, çeşitli farkındalık ve hareket aktiviteleri, derin nefes egzersizleri ve gençlerin bastırılmış duygularını serbest bırakmalarını sağlayan diğer eylemleri denemek olacaktır. Bu tekniklerin kullanılması beden farkındalığını öğretecek, kaygı ve gerginliği azaltacak ve öfke ve kızgınlık duygularını azaltacaktır. Zamanla bu tür faaliyetler genç şiddet mağdurlarının duygu ve davranışları üzerinde daha fazla kontrol sahibi olmalarına ve sağlıksız başa çıkma yöntemlerinden kaçınmalarına yardımcı olacaktır. Gençlik şiddetinin travma mağdurlarına yardım etmenin bir başka yolu da sanattır. Bu, onlara kendilerini ve duygularını olumlu bir şekilde ifade etmeleri için bir çıkış noktası sağlayacak çizim, resim, müzik ve şarkı söyleme fırsatı vererek gerçekleştirilebilir. ⓘ
Şiddete maruz kalmış gençler, bir veya daha fazla kişiyle yakın ilişki kurmaktan fayda görürler. Bu önemlidir, çünkü travma mağdurlarının yaşadıkları korkunç deneyimler hakkında konuşabilecekleri ve ilişki kurabilecekleri güvenli ve güvenilir kişilere ihtiyaçları vardır. Bazı gençlerin evlerinde yetişkin figürleri veya rehberlik ve rahatlık için güvenebilecekleri birileri yoktur. Gençlik şiddetinin yaygın olduğu kötü mahallelerdeki okullar, düzenli rehberlik alabilmeleri için her öğrenciye bir danışman atamalıdır. Danışmanlık/terapi seansları ve programlarına ek olarak, okulların, öğrencilerin kendileri üzerinde olumlu bir etki yaratabilecek yetişkinlerle etkileşime girebilecekleri mentorluk programları sunmaları tavsiye edilmektedir. Bir başka yol da, her çocuğun okul olmadığı zamanlarda gidebileceği olumlu ve istikrarlı bir yere sahip olmasını sağlamak için daha fazla mahalle programı oluşturmaktır. Artık pek çok çocuk, özellikle şiddet oranının yüksek olduğu mahallelerde yaşayan gençlere akıl hocalığı yapmayı ve onlara güvenli bir ortam sağlamayı amaçlayan resmi kuruluşlardan faydalanmaktadır. Bu kuruluşlar arasında Becoming a Man, CeaseFire Illinois, Chicago Area Project, Little Black Pearl ve Rainbow House gibi kuruluşlar yer almaktadır". Bu programlar gençlere gidecekleri güvenli bir yer sağlamak, şiddetin meydana gelmesini engellemek, şiddet döngüsünü durdurmaya yardımcı olmak için danışmanlık ve rehberlik sunmak üzere tasarlanmıştır. Gençler okul saatlerinden sonra gidecek güvenli bir yere sahip değillerse muhtemelen başları belaya girecek, düşük notlar alacak, okulu bırakacak ve uyuşturucu ve alkol kullanacaklardır. Çeteler, hayatlarında olumlu etkileri olmayan ve korunmaya ihtiyaç duyan gençleri ararlar. Bu nedenle bu programlar, gençlerin sokaklara başvurmak yerine güvenli bir ortama sahip olmaları için çok önemlidir. ⓘ
Yakın partner
Yakın partner şiddeti, yakın bir ilişkide fiziksel saldırganlık, cinsel zorlama, psikolojik istismar ve kontrol edici davranışlar dahil olmak üzere fiziksel, cinsel veya psikolojik zarara neden olan davranışları ifade eder. ⓘ
Mağdurların bildirimlerine dayanan nüfus düzeyindeki araştırmalar, çatışma olmayan ortamlarda yakın partner şiddeti ve cinsel şiddetin yaygınlığına ilişkin en doğru tahminleri sağlamaktadır. DSÖ tarafından çoğunlukla gelişmekte olan 10 ülkede yürütülen bir çalışmada, 15 ila 49 yaş arasındaki kadınlar arasında, kadınların %15'i (Japonya) ile %70'i (Etiyopya ve Peru) yakın bir partnerden fiziksel ve/veya cinsel şiddet gördüğünü bildirmiştir. Erkekler ve yakın partner şiddeti üzerine giderek artan sayıda araştırma, şiddetin hem faili hem de mağduru olarak erkeklerin yanı sıra erkeklerin ve erkek çocuklarının şiddet karşıtı çalışmalara nasıl dahil edileceğine odaklanmaktadır. ⓘ
Yakın partner şiddeti ve cinsel şiddet, mağdurlar ve çocukları için kısa ve uzun vadede ciddi fiziksel, zihinsel, cinsel ve üreme sağlığı sorunlarına yol açmakta ve yüksek sosyal ve ekonomik maliyetlere neden olmaktadır. Bunlar arasında hem ölümcül hem de ölümcül olmayan yaralanmalar, depresyon ve travma sonrası stres bozukluğu, istenmeyen gebelikler, HIV dahil olmak üzere cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlar yer almaktadır. ⓘ
Eşler arası şiddetin uygulanması ve yaşanmasıyla ilişkili faktörler arasında düşük eğitim seviyesi, fail, mağdur veya ebeveyn şiddetine tanık olarak şiddet geçmişi, zararlı alkol kullanımı, şiddeti kabul eden tutumlar ile evlilik uyuşmazlığı ve memnuniyetsizlik yer almaktadır. Sadece yakın partner şiddetinin uygulanmasıyla ilişkili faktörler ise birden fazla partnerin olması ve antisosyal kişilik bozukluğudur. ⓘ
"Suçlu Dönüşü" olarak adlandırılan yeni bir teori, eşler arasında şiddetin tırmanmasıyla kendini gösteren karşılıklı bir çark etkisi olduğunu öne sürmektedir. Şiddet içeren bir dönüş diğer şiddet türlerinde de meydana gelebilir, ancak yakın partner şiddetinde katma değer, yakın ilişkinin benzersiz durumu ve özelliklerine dayanan karşılıklı dönüştür. ⓘ
Yakın partner şiddeti için etkililiğine dair en iyi kanıtlara sahip birincil önleme stratejisi, flört ilişkilerinde şiddeti önlemek için ergenlere yönelik okul temelli programlamadır. Mikrofinansı toplumsal cinsiyet eşitliği eğitimiyle birleştiren; topluluklar içinde iletişim ve ilişki becerilerini teşvik eden; alkole erişimi ve alkolün zararlı kullanımını azaltan ve kültürel toplumsal cinsiyet normlarını değiştiren diğer bazı birincil önleme stratejilerinin etkinliğine dair kanıtlar ortaya çıkmaktadır. ⓘ
Cinsel
Cinsel şiddet, mağdurla ilişkisine bakılmaksızın herhangi bir kişi tarafından, herhangi bir ortamda, herhangi bir cinsel eylem, cinsel eylemde bulunma girişimi, istenmeyen cinsel yorumlar veya ilerlemeler veya trafiğe yönelik eylemler veya başka bir şekilde zorlama kullanılarak bir kişinin cinselliğine yönelik eylemlerdir. Vulva veya anüsün penis, başka bir vücut parçası veya nesne ile fiziksel olarak zorlanması veya başka bir şekilde zorlanması olarak tanımlanan tecavüzü içerir. ⓘ
Mağdurların bildirimlerine dayanan nüfus düzeyindeki anketler, kadınların %0,3 ila 11,5'inin cinsel şiddete maruz kaldığını bildirdiğini tahmin etmektedir. Cinsel şiddetin, yakın partner şiddeti bölümünde açıklandığı gibi, mağdurlar ve çocukları için fiziksel, zihinsel, cinsel ve üreme sağlığı üzerinde kısa ve uzun vadeli ciddi sonuçları vardır. Cinsel şiddet, çocukluk döneminde uygulandığı takdirde, ilerleyen yaşlarda sigara, uyuşturucu ve alkol kullanımının artmasına ve riskli cinsel davranışlara yol açabilir. Ayrıca şiddet uygulama ve şiddet mağduru olma ile de ilişkilidir. ⓘ
Cinsel şiddet için risk faktörlerinin çoğu aile içi şiddet ile aynıdır. Cinsel şiddetin sürdürülmesine özgü risk faktörleri arasında aile namusu ve cinsel saflığa ilişkin inançlar, erkeklerin cinsel hak sahibi olduğuna ilişkin ideolojiler ve cinsel şiddete yönelik zayıf yasal yaptırımlar yer almaktadır. ⓘ
Cinsel şiddeti önlemeye yönelik az sayıda müdahalenin etkili olduğu gösterilmiştir. Çocuklara potansiyel cinsel istismar durumlarını tanımayı ve bunlardan kaçınmayı öğreterek çocukların cinsel istismarını önlemeye yönelik okul temelli programlar dünyanın birçok yerinde yürütülmektedir ve umut verici görünmektedir, ancak daha fazla araştırma yapılması gerekmektedir. Kalıcı bir değişim için, kadınları koruyan, kadınlara yönelik ayrımcılığı ele alan ve toplumsal cinsiyet eşitliğini teşvik eden ve kültürü şiddetten uzaklaştırmaya yardımcı olan yasaların çıkarılması ve politikaların geliştirilmesi önemlidir. ⓘ
Yaşlılara kötü muamele
Yaşlılara kötü muamele, güven beklentisinin olduğu herhangi bir ilişkide meydana gelen ve yaşlı bir kişiye zarar veya sıkıntı veren tek veya tekrarlanan bir eylem veya uygun eylem eksikliğidir. Bu bir insan hakları ihlali teşkil eder ve fiziksel, cinsel, psikolojik, duygusal; mali ve maddi istismar; terk etme; ihmal; ve ciddi haysiyet ve saygı kaybını içerir. ⓘ
Özellikle gelişmekte olan ülkelerde yaşlı nüfusta kötü muamelenin boyutlarına ilişkin çok az bilgi bulunmakla birlikte, yüksek gelirli ülkelerdeki yaşlıların %4-6'sının evde bir tür kötü muameleye maruz kaldığı tahmin edilmektedir Ancak, yaşlılar genellikle kötü muamele vakalarını ailelerine, arkadaşlarına veya yetkililere bildirmekten korkmaktadır. Hastaneler, huzurevleri ve diğer uzun süreli bakım tesisleri gibi kurumlarda sorunun boyutuna ilişkin veriler yetersizdir. Yaşlılara kötü muamele ciddi fiziksel yaralanmalara ve uzun vadeli psikolojik sonuçlara yol açabilir. Birçok ülkede nüfusun hızla yaşlanması nedeniyle yaşlılara kötü muamelenin artacağı tahmin edilmektedir. ⓘ
Yaşlılara kötü muameleyi önlemek, buna karşı önlem almak ve sonuçlarını hafifletmek için kamu ve profesyonel farkındalık kampanyaları, tarama (potansiyel mağdurlar ve istismarcılar için), bakıcı destek müdahaleleri (örneğin stres yönetimi, geçici bakım), yetişkin koruyucu hizmetler ve kendi kendine yardım grupları dahil olmak üzere birçok strateji uygulanmıştır. Ancak bunların etkinliği şu ana kadar iyi bir şekilde tespit edilememiştir. ⓘ
Hedeflenen
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilkokul, ortaokul ve liselerin yanı sıra kolej ve üniversitelerde meydana gelen birkaç nadir ama acı verici suikast, suikast girişimi ve okul saldırıları, bu tür saldırıları planlayan veya gerçekleştiren kişilerin tespit edilebilir davranışları üzerine önemli bir araştırma yapılmasına yol açmıştır. Bu çalışmalar (1995-2002), yazarların "hedefli şiddet" olarak adlandırdıkları durumu araştırmış, saldırıları planlayan veya gerçekleştirenlerin "şiddete giden yolunu" tanımlamış ve kanun uygulayıcılar ve eğitimciler için öneriler ortaya koymuştur. Bu araştırmalardan çıkan önemli bir nokta, hedefli şiddetin "birdenbire" ortaya çıkmadığıdır. ⓘ
Her gün
Antropolojik bir kavram olarak "gündelik şiddet", farklı şiddet biçimlerinin (özellikle siyasi şiddet) gündelik pratiklere dahil edilmesini ifade edebilir. Dünyanın en yüksek cinayet oranına sahip bölgesi olan Latin Amerika ve Karayipler'de 2000-2017 yılları arasında 2,5 milyondan fazla cinayet işlenmiştir. ⓘ
Felsefi perspektifler
Bazı filozoflar gerçekliğin her türlü yorumunun özünde şiddet içerdiğini savunmuştur. Slavoj Žižek, Violence (Şiddet) adlı kitabında "şiddet içeren bir şey, bir şeyin sembolize edilmesinin ta kendisidir" demiştir. Ontolojik bir bakış açısı, dünyanın yorumlanmasından kaynaklanan zararı, fiziksel şiddetten farklı bir şiddet biçimi olarak değerlendirir; fiziksel şiddetten kaçınmak mümkünken, bazı ontolojik şiddet tüm bilgiye içkindir. ⓘ
Hem Foucault hem de Arendt iktidar ve şiddet arasındaki ilişkiyi ele almış, ancak ilişkili olsalar da farklı oldukları sonucuna varmışlardır. ⓘ
Feminist felsefede epistemik şiddet, cehalet nedeniyle başkalarının konuşmalarını anlayamayarak zarar verme eylemidir. Bazı filozoflar bunun marjinal gruplara zarar vereceğini düşünmektedir. ⓘ
Anlama faktörleri ve modelleri
Şiddet yalnızca koruyucu faktörlere veya risk faktörlerine bağlanamaz. Bu faktör gruplarının her ikisi de şiddetin bir bütün olarak önlenmesi, müdahalesi ve tedavisinde eşit derecede önemlidir. CDC, gençlik şiddeti için bireysel, ailevi, sosyal ve toplumsal düzeylerde çeşitli risk ve koruyucu faktörlerin ana hatlarını çizmektedir. ⓘ
Bireysel risk faktörleri arasında zayıf davranış kontrolü, yüksek duygusal stres, düşük IQ ve antisosyal inançlar veya tutumlar yer almaktadır. Aile risk faktörleri arasında otoriter çocuk yetiştirme tutumları, tutarsız disiplin uygulamaları, ebeveynlere veya bakıcılara düşük duygusal bağlılık ve düşük ebeveyn geliri ve katılımı yer almaktadır. Sosyal risk faktörleri arasında sosyal reddedilme, düşük akademik performans ve okula bağlılık ve çete üyeliği veya suçlu akranlarla ilişki yer almaktadır. Toplumsal risk faktörleri arasında yoksulluk, düşük toplumsal katılım ve azalan ekonomik fırsatlar yer almaktadır. ⓘ
Öte yandan, bireysel koruyucu faktörler arasında sapkınlığa karşı hoşgörüsüzlük, yüksek IQ ve not ortalaması, yüksek popülerlik ve sosyal becerilerin yanı sıra dini inançlar yer almaktadır. Aile koruyucu faktörler arasında aile üyeleri veya yetişkinlerle bağlılık ve sorunları tartışma becerisi, yapıcı başa çıkma stratejilerinin ebeveyn/aile tarafından kullanımı ve aşağıdakilerden en az biri sırasında ebeveynin tutarlı varlığı yer almaktadır: uyanma, okuldan eve gelme, akşam yemeği zamanı veya yatma zamanı. Sosyal koruyucu faktörler arasında kaliteli okul ilişkileri, sapkın olmayan akranlarla yakın ilişkiler, prososyal faaliyetlere katılım ve iyi denetlenen, açık davranış kuralları ve disiplin yaklaşımları kullanan ve ebeveynleri öğretmenlerle bir araya getiren okul iklimlerine maruz kalma yer alır. ⓘ
Etkilenen kişilerin hayatlarında farklı seviyelerde ortaya çıkan birçok kavramsal faktörle birlikte, şiddetin kesin nedenleri karmaşıktır. Bu karmaşıklığı temsil etmek için genellikle ekolojik veya sosyal ekolojik model kullanılır. Ekolojik modelin aşağıdaki dört seviyeli versiyonu şiddet çalışmalarında sıklıkla kullanılmaktadır: İlk seviye, bireylerin nasıl davrandığını etkileyen ve şiddet mağduru ya da faili olma olasılıklarını artıran biyolojik ve kişisel faktörleri tanımlar: demografik özellikler (yaş, eğitim, gelir), genetik, beyin lezyonları, kişilik bozuklukları, madde bağımlılığı ve şiddet içeren davranışlara maruz kalma, tanık olma ya da bu davranışlarda bulunma geçmişi. ⓘ
İkinci seviye, aile ve arkadaşlar gibi yakın ilişkilere odaklanmaktadır. Örneğin gençlik şiddetinde, şiddete karışan veya teşvik eden arkadaşlara sahip olmak bir gencin şiddet mağduru veya faili olma riskini artırabilir. Yakın partner şiddeti için, modelin bu seviyesinde tutarlı bir belirteç, evlilik çatışması veya ilişkideki uyumsuzluktur. Yaşlı istismarında, istismara uğrayan kişi ile bakım veren kişi arasındaki geçmiş ilişkinin doğasından kaynaklanan stres önemli faktörlerdir. ⓘ
Üçüncü seviye, okullar, işyerleri ve mahalleler gibi toplumsal bağlamı araştırır. Bu düzeydeki risk, yerel uyuşturucu ticaretinin varlığı, sosyal ağların yokluğu ve yoğun yoksulluk gibi faktörlerden etkilenebilir. Tüm bu faktörlerin çeşitli şiddet türlerinde önemli olduğu gösterilmiştir. ⓘ
Son olarak, dördüncü seviye şiddetin teşvik edildiği veya engellendiği bir iklim yaratmaya yardımcı olan geniş toplumsal faktörleri inceler: ceza adaleti sisteminin duyarlılığı, toplumsal cinsiyet rolleri veya ebeveyn-çocuk ilişkilerine ilişkin sosyal ve kültürel normlar, gelir eşitsizliği, sosyal refah sisteminin gücü, şiddetin toplumsal kabul edilebilirliği, silahların bulunabilirliği, kitle iletişim araçlarında şiddete maruz kalma ve siyasi istikrarsızlık. ⓘ
Çocuk yetiştirme
Çocukların fiziksel olarak cezalandırılması ile daha sonraki saldırganlık arasındaki ilişkileri gösteren çalışmalar, fiziksel cezanın saldırganlıkta bir artışa neden olduğunu kanıtlayamasa da, bir dizi boylamsal çalışma, fiziksel ceza deneyiminin daha sonraki saldırgan davranışlar üzerinde doğrudan nedensel bir etkisi olduğunu göstermektedir. Kültürler arası çalışmalar, çocuklara yönelik fiziksel cezaların daha yaygın olmasının toplumlarda daha yüksek şiddet seviyelerini öngörme eğiliminde olduğunu göstermiştir. Örneğin, 2005 yılında 186 sanayi öncesi toplum üzerinde yapılan bir analiz, bedensel cezanın, cinayet, saldırı ve savaş oranlarının da yüksek olduğu toplumlarda daha yaygın olduğunu ortaya koymuştur. Amerika Birleşik Devletleri'nde aile içi bedensel cezalandırma, daha sonra aile üyelerine ve eşlere yönelik şiddet eylemleriyle ilişkilendirilmiştir. Amerikalı aile içi şiddet araştırmacısı Murray A. Straus, disiplin amaçlı dayağın "Amerikan ailelerinde en yaygın ve önemli şiddet biçimini" oluşturduğuna ve etkilerinin daha sonraki aile içi şiddet ve suç da dahil olmak üzere birçok önemli toplumsal soruna katkıda bulunduğuna inanmaktadır. ⓘ
Psikoloji
İnsanlarda şiddet içeren davranışların nedenleri genellikle psikolojide bir araştırma konusudur. Nörobiyolog Jan Vodka, bu amaçlar doğrultusunda, "şiddet davranışının, başka bir kişiye karşı açık ve kasıtlı fiziksel saldırgan davranış olarak tanımlandığını" vurgulamaktadır. ⓘ
İnsan doğası fikrine dayanarak, bilim insanları şiddetin insanın doğasında var olduğu konusunda hemfikirdir. Tarih öncesi insanlar arasında, hem şiddetin hem de barışçıllığın birincil özellikler olduğuna dair arkeolojik kanıtlar bulunmaktadır. ⓘ
Şiddet ölçülebilir bir olgu olduğu kadar bir algı meselesi de olduğundan, psikologlar insanların belirli fiziksel eylemleri "şiddet" olarak algılayıp algılamadıkları konusunda değişkenlik tespit etmişlerdir. Örneğin, idamın yasallaştırılmış bir ceza olduğu bir devlette, daha metaforik bir şekilde devletin şiddet uyguladığından bahsedebilsek de, genellikle celladı "şiddet uygulayan" olarak algılamayız. Benzer şekilde, şiddet anlayışı algılanan saldırgan-mağdur ilişkisiyle bağlantılıdır: dolayısıyla psikologlar, kullanılan güç miktarının ilk saldırganlıktan çok daha fazla olduğu durumlarda bile insanların savunmaya yönelik güç kullanımını şiddet olarak görmeyebileceğini göstermiştir. ⓘ
Şiddetin normalleştirilmesi kavramı, sosyal olarak onaylanmış veya yapısal şiddet olarak bilinir ve şiddet davranışını anlamaya çalışan araştırmacılar için giderek artan bir ilgi konusudur. Sosyoloji, tıbbi antropoloji, psikoloji, psikiyatri, felsefe ve biyoarkeoloji araştırmacıları tarafından uzun uzadıya tartışılmıştır. ⓘ
Evrimsel psikoloji, insanlardaki cinsel kıskançlık, çocuk istismarı ve cinayet gibi çeşitli bağlamlarda insan şiddeti için çeşitli açıklamalar sunmaktadır. Goetz (2010), insanların çoğu memeli türüne benzediğini ve belirli durumlarda şiddet kullandığını savunmaktadır. Goetz'e göre "Buss ve Shackelford (1997a) atalarımızın tekrar tekrar karşılaştığı ve saldırganlıkla çözülebilecek yedi adaptif sorun önermiştir: başkalarının kaynaklarına ortak olmak, saldırıya karşı savunmak, aynı cinsiyetten rakiplere maliyet çıkarmak, statü ve hiyerarşi pazarlığı yapmak, rakipleri gelecekteki saldırganlıktan caydırmak, eşi sadakatsizlikten caydırmak ve genetik olarak akraba olmayan çocuklara harcanan kaynakları azaltmak." ⓘ
Goetz, çoğu cinayetin akraba olmayan erkekler arasındaki nispeten önemsiz anlaşmazlıklardan başladığını ve daha sonra şiddete ve ölüme tırmandığını yazıyor. Bu tür çatışmaların, nispeten benzer statüdeki erkekler arasında bir statü anlaşmazlığı olduğunda ortaya çıktığını savunuyor. Başlangıçta büyük bir statü farkı varsa, düşük statülü birey genellikle hiçbir meydan okuma sunmaz ve meydan okunduğunda yüksek statülü birey genellikle düşük statülü bireyi görmezden gelir. Aynı zamanda insanlar arasında büyük eşitsizliklerin olduğu bir ortam, en alttakilerin statü kazanmak için daha fazla şiddet kullanmasına neden olabilir. ⓘ
Medya
Medya ve şiddet üzerine yapılan araştırmalar, medyadaki şiddetin tüketilmesi ile daha sonraki saldırgan ve şiddet içeren davranışlar arasında bağlantı olup olmadığını incelemektedir. Bazı akademisyenler medya şiddetinin saldırganlığı artırabileceğini iddia etmiş olsa da, bu görüş hem akademik camiada giderek daha fazla şüpheyle karşılanmakta hem de Brown v EMA davasında ABD Yüksek Mahkemesi tarafından reddedilmiş ve Avustralya Hükümeti (2010) tarafından video oyunu şiddetine ilişkin yapılan bir incelemede zararlı etkilere ilişkin kanıtların en iyi ihtimalle yetersiz olduğu ve bazı akademisyenlerin söylemlerinin iyi verilerle eşleşmediği sonucuna varılmıştır. ⓘ
Önleme
Fiziksel ceza tehdidi ve uygulaması, uygarlığın başlangıcından bu yana bazı şiddet olaylarının önlenmesinde denenmiş ve test edilmiş bir yöntemdir. Çoğu ülkede çeşitli derecelerde kullanılmaktadır. ⓘ
Kamu farkındalık kampanyaları
Amerika Birleşik Devletleri genelinde şehirler ve ilçeler "Şiddeti Önleme Ayları" düzenlemekte, belediye başkanı ilan yoluyla veya ilçe belediyesi bir kararla özel sektörü, toplumu ve kamu sektörünü sanat, müzik, konferanslar ve etkinlikler yoluyla şiddetin kabul edilemez olduğu konusunda farkındalık yaratacak faaliyetlerde bulunmaya teşvik etmektedir. Örneğin, Kaliforniya Contra Costa County'de Şiddeti Önleme Ayı koordinatörü Karen Earle Lile, şiddetin sadece ilgili kişileri değil toplumu nasıl etkilediğine dikkat çekmek amacıyla çocukların çizdiği ve bankaların ve kamusal alanların duvarlarına asılan, bir çocuğun tanık olduğu şiddete bakışını ve bunun onu nasıl etkilediğini gösteren resimlerden oluşan bir Yaşam Duvarı oluşturmuştur. ⓘ
Kişiler arası şiddet
Dünya Sağlık Örgütü tarafından kişiler arası şiddeti önlemeye yönelik stratejilerin etkililiğine ilişkin bilimsel literatürün gözden geçirilmesi sonucunda aşağıdaki yedi stratejinin güçlü veya yeni ortaya çıkan etkililik kanıtlarıyla desteklendiği tespit edilmiştir. Bu stratejiler ekolojik modelin dört seviyesindeki risk faktörlerini hedef almaktadır. ⓘ
Çocuk-bakıcı ilişkileri
Çocuklara kötü muameleyi önleme ve çocuklukta saldırganlığı azaltmaya yönelik bu tür programların en etkilileri arasında Hemşire Aile Ortaklığı ev ziyareti programı ve Triple P (Ebeveynlik Programı) yer almaktadır. Bu programların ergenlik ve erken yetişkinlik dönemlerinde mahkumiyetleri ve şiddet eylemlerini azalttığına ve muhtemelen daha sonraki yaşamda yakın partner şiddetini ve kendi kendine yönelik şiddeti azaltmaya yardımcı olduğuna dair kanıtlar da ortaya çıkmaktadır. ⓘ
Gençlerde yaşam becerileri
Kanıtlar, sosyal gelişim programlarında edinilen yaşam becerilerinin şiddete katılımı azaltabileceğini, sosyal becerileri geliştirebileceğini, eğitim başarısını artırabileceğini ve iş beklentilerini iyileştirebileceğini göstermektedir. Yaşam becerileri, çocukların ve ergenlerin günlük yaşamın zorluklarıyla etkili bir şekilde başa çıkmalarına yardımcı olan sosyal, duygusal ve davranışsal yetkinlikleri ifade eder. ⓘ
Toplumsal cinsiyet eşitliği
Değerlendirme çalışmaları, toplumsal cinsiyet eşitliğini teşvik ederek kadına yönelik şiddeti önlemeyi amaçlayan toplumsal müdahaleleri desteklemeye başlamıştır. Örneğin, kanıtlar mikrofinansı toplumsal cinsiyet eşitliği eğitimiyle birleştiren programların yakın partner şiddetini azaltabileceğini göstermektedir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Güvenli Tarihler programı ve Kanada'daki Gençlik İlişkileri Projesi gibi okul temelli programların flört şiddetini azaltmada etkili olduğu görülmüştür. ⓘ
Kültürel normlar
Kültürel veya sosyal bir grup içindeki kurallar veya davranış beklentileri - normlar - şiddeti teşvik edebilir. Şiddeti destekleyen kültürel ve sosyal normlara meydan okuyan müdahaleler şiddet eylemlerini önleyebilir ve yaygın olarak kullanılmaktadır, ancak bunların etkililiğine ilişkin kanıt temeli şu anda zayıftır. Gençler ve genç yetişkinler arasında flört şiddeti ve cinsel istismarı ele alan ve toplumsal cinsiyetle ilgili sosyal ve kültürel normlara meydan okuyan müdahalelerin etkinliği bazı kanıtlarla desteklenmektedir. ⓘ
Destek programları
Kişiler arası şiddet mağdurlarını tespit etmeye ve etkili bakım ve destek sağlamaya yönelik müdahaleler, sağlığı korumak ve bir nesilden diğerine şiddet döngülerini kırmak için kritik öneme sahiptir. Etkili olduğuna dair kanıtların ortaya çıktığı örnekler arasında şunlar yer almaktadır: yakın partner şiddeti mağdurlarını tespit etmek ve uygun hizmetlere yönlendirmek için tarama araçları; travma sonrası stres bozukluğu da dahil olmak üzere şiddetle ilişkili ruh sağlığı sorunlarını azaltmak için travma odaklı bilişsel davranış terapisi gibi psikososyal müdahaleler; ve yakın partner şiddeti mağdurları arasında tekrarlanan mağduriyeti azaltmak için failin mağdurla temasını yasaklayan koruma kararları. ⓘ
Kolektif şiddet
Beklendiği üzere, kolektif şiddeti önlemeye yönelik müdahalelerin etkinliğine ilişkin bilimsel kanıtlar yetersizdir. Ancak yoksulluğun azaltılmasını kolaylaştıran, karar alma mekanizmalarını daha hesap verebilir hale getiren, gruplar arasındaki eşitsizlikleri azaltan politikaların yanı sıra biyolojik, kimyasal, nükleer ve diğer silahlara erişimi azaltan politikalar tavsiye edilmektedir. Şiddet içeren çatışmalara müdahale planlanırken, önerilen yaklaşımlar arasında en savunmasız durumda olanların ve ihtiyaçlarının erken bir aşamada değerlendirilmesi, çeşitli oyuncular arasında faaliyetlerin koordinasyonu ve acil bir durumun çeşitli aşamalarında etkili sağlık hizmetleri sunmak için küresel, ulusal ve yerel yeteneklere yönelik çalışma yer almaktadır. ⓘ
Ceza adaleti
Hukukun temel işlevlerinden biri şiddeti düzenlemektir. Sosyolog Max Weber, devletin belirli bir bölgenin sınırları içinde uygulanan meşru güç kullanımının tekelini talep ettiğini belirtmiştir. Kolluk kuvvetleri, toplumdaki askeri olmayan şiddeti düzenlemenin ana aracıdır. Hükümetler, polis ve ordu da dahil olmak üzere bireyleri ve siyasi otoriteleri yöneten yasal sistemler aracılığıyla şiddet kullanımını düzenler. Sivil toplumlar, statükoyu korumak ve yasaları uygulamak için polis gücü aracılığıyla uygulanan bir miktar şiddete izin verir. ⓘ
Bununla birlikte, Alman siyaset teorisyeni Hannah Arendt şunları belirtmiştir: "Şiddet haklı görülebilir, ancak asla meşru olmayacaktır ... Amaçlanan hedef geleceğe doğru uzaklaştıkça haklılığı da inandırıcılığını kaybeder. Hiç kimse meşru müdafaa için şiddet kullanımını sorgulamaz, çünkü tehlike sadece açık değil aynı zamanda mevcuttur ve aracı haklı çıkaran amaç anlıktır". Arendt şiddet ve güç arasında net bir ayrım yapmıştır. Çoğu siyaset kuramcısı şiddeti gücün aşırı bir tezahürü olarak görürken, Arendt bu iki kavramı birbirinin zıttı olarak değerlendirmiştir. 20. yüzyılda hükümetler soykırım eylemlerinde 260 milyondan fazla kendi insanını polis şiddeti, infaz, katliam, köle çalışma kampları ve bazen de kasıtlı kıtlık yoluyla öldürmüş olabilir. ⓘ
Ordu veya polis tarafından gerçekleştirilmeyen ve meşru müdafaa kapsamında olmayan şiddet eylemleri genellikle suç olarak sınıflandırılır, ancak tüm suçlar şiddet suçu değildir. Mala zarar verme bazı yargı bölgelerinde şiddet suçu olarak sınıflandırılırken hepsinde sınıflandırılmamaktadır. Federal Soruşturma Bürosu (FBI) cinayetle sonuçlanan şiddet olaylarını cezai cinayet ve haklı cinayet (örn. nefsi müdafaa) olarak sınıflandırmaktadır. ⓘ
Ceza adaleti yaklaşımı, temel görevini şiddeti yasaklayan yasaları uygulamak ve "adaletin yerine getirilmesini" sağlamak olarak görür. Bireysel suçlama, sorumluluk, suçluluk ve kusurluluk kavramları ceza adaletinin şiddete yaklaşımının merkezinde yer alır ve ceza adalet sisteminin temel görevlerinden biri "adaletin yerine getirilmesini" sağlamak, yani suçluların doğru bir şekilde tespit edilmesini, suçluluk derecelerinin mümkün olduğunca doğru bir şekilde belirlenmesini ve uygun şekilde cezalandırılmalarını sağlamaktır. Şiddeti önlemek ve şiddete karşılık vermek için ceza adaleti yaklaşımı öncelikle caydırıcılık, hapsetme ve faillerin cezalandırılması ve rehabilitasyonuna dayanır. ⓘ
Ceza adaleti yaklaşımı, adalet ve cezalandırmanın ötesinde, geleneksel olarak, mağdur veya fail olarak şiddete karışmış olanlara yönelik belirtilen müdahaleleri vurgulamıştır. Suçluların tutuklanması, yargılanması ve mahkum edilmesinin ana nedenlerinden biri, caydırma (potansiyel suçluları suç işlemeleri halinde cezai yaptırımlarla tehdit etmek), etkisiz hale getirme (suçluları hapse atarak daha fazla suç işlemelerini fiziksel olarak engellemek) ve rehabilitasyon (devlet gözetimi altında geçirilen süreyi, gelecekteki suç işleme olasılığını azaltmak için beceriler geliştirmek veya kişinin psikolojik yapısını değiştirmek için kullanmak) yoluyla başka suçların işlenmesini önlemektir. ⓘ
Son yıllarda dünyanın pek çok ülkesinde ceza adaleti sistemi, şiddetin ortaya çıkmadan önce önlenmesi konusuna giderek daha fazla ilgi göstermeye başlamıştır. Örneğin, toplum ve sorun odaklı polislik uygulamalarının çoğu, tutuklama sayısını artırmayı değil, suç ve şiddeti besleyen koşulları değiştirerek suç ve şiddeti azaltmayı amaçlamaktadır. Hatta bazı polis liderleri polisin öncelikle suç önleme teşkilatı olması gerektiğini söyleyecek kadar ileri gitmiştir. Ceza adaleti sistemlerinin önemli bir bileşeni olan çocuk adaleti sistemleri büyük ölçüde rehabilitasyon ve önleme inancına dayanmaktadır. Örneğin ABD'de ceza adaleti sistemi, çocukların silahlara erişimini azaltmak ve çatışma çözümünü öğretmek için okul ve toplum temelli girişimleri finanse etmiştir. Buna rağmen, polis tarafından çocuklara karşı rutin olarak güç kullanılmaktadır. 1974 yılında ABD Adalet Bakanlığı suçluluğu önleme programlarının birincil sorumluluğunu üstlenmiş ve Colorado Boulder Üniversitesi'ndeki "Şiddeti Önleme Planları" programını destekleyen Çocuk Adaleti ve Suçluluğu Önleme Ofisi'ni kurmuştur. ⓘ
Kamu sağlığı
Halk sağlığı yaklaşımı, birincil önlemeyi vurgulayan ekolojik modele dayanan, bilim odaklı, nüfus temelli, disiplinler arası, sektörler arası bir yaklaşımdır. Halk sağlığı yaklaşımı, bireylere odaklanmak yerine, en fazla sayıda insan için maksimum fayda sağlamayı ve daha iyi bakım ve güvenliği tüm nüfusa yaymayı amaçlamaktadır. Halk sağlığı yaklaşımı disiplinler arasıdır ve tıp, epidemiyoloji, sosyoloji, psikoloji, kriminoloji, eğitim ve ekonomi gibi birçok disiplinden gelen bilgilerden yararlanır. Tüm şiddet türleri çok yönlü sorunlar olduğundan, halk sağlığı yaklaşımı çok sektörlü bir müdahaleyi vurgular. Sağlık, eğitim, sosyal refah ve ceza adaleti gibi farklı sektörlerin ortak çabalarının, genellikle tamamen "cezai" veya "tıbbi" olduğu varsayılan sorunları çözmek için gerekli olduğu defalarca kanıtlanmıştır. Halk sağlığı yaklaşımı, şiddetin tek bir faktörün sonucu olmaktan ziyade, Sosyal ekolojik modelin iç içe geçmiş hiyerarşisinin dört seviyesinde (birey, yakın ilişki/aile, toplum ve daha geniş toplum) etkileşim halinde olan çok sayıda risk faktörü ve nedenin sonucu olduğunu düşünmektedir. ⓘ
Halk sağlığı perspektifinden bakıldığında, önleme stratejileri üç türde sınıflandırılabilir:
- Birincil önleme - şiddeti ortaya çıkmadan önce önlemeyi amaçlayan yaklaşımlar.
- İkincil önleme - hastane öncesi bakım, acil servisler veya tecavüz sonrası cinsel yolla bulaşan enfeksiyonların tedavisi gibi şiddete karşı daha acil müdahalelere odaklanan yaklaşımlar.
- Üçüncül önleme - rehabilitasyon ve yeniden entegrasyon gibi şiddetin ardından uzun vadeli bakıma odaklanan ve travmayı azaltmaya veya şiddetle ilişkili uzun vadeli sakatlığı azaltmaya çalışan yaklaşımlar. ⓘ
Halk sağlığı yaklaşımı, şiddetin birincil olarak önlenmesini, yani ilk etapta meydana gelmesinin engellenmesini vurgular. Yakın zamana kadar bu yaklaşım alanda nispeten ihmal edilmiş, kaynakların çoğu ikincil veya üçüncül önlemeye yönlendirilmiştir. Önlemeye yönelik bir halk sağlığı yaklaşımının belki de en kritik unsuru, daha görünür "semptomlara" odaklanmak yerine altta yatan nedenleri belirleme becerisidir. Bu, altta yatan nedenleri ele almak ve böylece sağlığı iyileştirmek için etkili yaklaşımların geliştirilmesine ve test edilmesine olanak tanır. ⓘ
Halk sağlığı yaklaşımı, aşağıdaki dört adımı içeren kanıta dayalı ve sistematik bir süreçtir:
- Şiddetin doğasını ve ölçeğini, en çok etkilenenlerin özelliklerini, olayların coğrafi dağılımını ve bu tür şiddete maruz kalmanın sonuçlarını doğru bir şekilde tanımlayan istatistikler kullanarak sorunun kavramsal ve sayısal olarak tanımlanması.
- Nedenlerini ve korelasyonlarını, ortaya çıkma riskini artıran veya azaltan faktörleri (risk ve koruyucu faktörler) ve müdahale yoluyla değiştirilebilecek faktörleri belirleyerek sorunun neden ortaya çıktığını araştırmak.
- Yukarıdaki bilgileri kullanarak ve sonuç değerlendirmeleri yoluyla programların etkinliğini tasarlayarak, izleyerek ve titizlikle değerlendirerek sorunu önlemenin yollarını araştırmak.
- Programların etkinliğine ilişkin bilgilerin yaygınlaştırılması ve etkinliği kanıtlanmış programların ölçeğinin artırılması. Şiddeti önlemeye yönelik yaklaşımlar, ister bireyleri ister tüm toplumu hedef alsın, etkililikleri açısından uygun şekilde değerlendirilmeli ve sonuçları paylaşılmalıdır. Bu adım aynı zamanda programların yerel bağlamlara uyarlanmasını ve yeni ortamda etkinliğini sağlamak için titiz bir yeniden değerlendirmeye tabi tutulmasını da içerir. ⓘ
Birçok ülkede şiddetin önlenmesi halk sağlığı alanında hala yeni veya gelişmekte olan bir alandır. Halk sağlığı camiası, şiddetin azaltılması ve sonuçlarının hafifletilmesine yapabileceği katkıların farkına ancak son zamanlarda varmaya başlamıştır. 1949 yılında Gordon, yaralanmaları önleme çabalarının, bulaşıcı ve diğer hastalıklara yönelik önleme çabalarına benzer şekilde, nedenlerin anlaşılmasına dayanması çağrısında bulunmuştur. 1962'de Gomez, DSÖ'nün sağlık tanımına atıfta bulunarak, şiddetin "yaşamı uzatmaya" veya "tam bir refah durumuna" katkıda bulunmadığının açık olduğunu belirtmiştir. Şiddeti, halk sağlığı uzmanlarının ele alması gereken bir konu olarak tanımlamış ve bunun hukukçuların, askeri personelin veya politikacıların öncelikli alanı olmaması gerektiğini belirtmiştir. ⓘ
Ancak halk sağlığı ancak son 30 yılda şiddeti ele almaya başlamış ve bunu küresel düzeyde ancak son on beş yılda yapabilmiştir. Bu süre, halk sağlığının benzer büyüklükteki ve benzer şekilde ciddi yaşam boyu sonuçları olan diğer sağlık sorunlarıyla uğraştığı süreden çok daha kısadır. ⓘ
Kişiler arası şiddete yönelik küresel halk sağlığı müdahalesi ciddi anlamda 1990'ların ortalarında başlamıştır. 1996 yılında Dünya Sağlık Asamblesi, şiddeti "dünya çapında önde gelen bir halk sağlığı sorunu" olarak ilan eden ve Dünya Sağlık Örgütü'nden (WHO) (1) şiddet yükünü belgelemek ve tanımlamak, (2) kadınlara ve çocuklara ve toplum temelli girişimlere özellikle dikkat ederek programların etkinliğini değerlendirmek ve (3) uluslararası ve ulusal düzeylerde sorunun üstesinden gelmek için faaliyetleri teşvik etmek için halk sağlığı faaliyetlerini başlatmasını talep eden WHA49.25 sayılı Kararı kabul etmiştir. Dünya Sağlık Örgütü'nün bu karara ilk yanıtı Şiddet ve Yaralanmaları Önleme ve Engellilik Departmanını kurmak ve Şiddet ve Sağlık Dünya Raporunu (2002) yayınlamak olmuştur. ⓘ
Kamu sağlığı sektörünün kişiler arası şiddeti ele almasına ilişkin durum dört ana argümana dayanmaktadır. Birincisi, sağlık çalışanlarının şiddet mağdurları ve şiddet uygulayanlarla ilgilenmeye ayırdıkları önemli miktardaki zaman, onları bu soruna aşina hale getirmiş ve özellikle acil servislerde olmak üzere birçoğunun bu sorunu ele almak için harekete geçmesine yol açmıştır. Sağlık sektörünün sahip olduğu bilgi, kaynak ve altyapılar, araştırma ve önleme çalışmaları için önemli bir değerdir. İkinci olarak, sorunun büyüklüğü ve potansiyel olarak ciddi yaşam boyu sonuçları ve bireylere ve daha geniş topluma yüksek maliyetleri, halk sağlığı yaklaşımına özgü nüfus düzeyinde müdahaleleri gerektirmektedir. Üçüncüsü, şiddeti ele alan diğer ana yaklaşım olan ceza adaleti yaklaşımı (yukarıdaki girişe bağlantı), geleneksel olarak, ölümcül olmayan şiddetin en büyük payını oluşturan çocuklara kötü muamele, yakın partner şiddeti ve yaşlı istismarı gibi özel ortamlarda meydana gelen şiddetten ziyade, sokakta ve diğer kamusal alanlarda erkek gençler ve yetişkinler arasında meydana gelen şiddete (çoğu ülkede cinayetlerin büyük bir kısmını oluşturmaktadır) yönelik olmuştur. Dördüncü olarak, bilime dayalı bir halk sağlığı yaklaşımının kişiler arası şiddeti önlemede etkili olduğuna dair kanıtlar birikmeye başlamıştır. ⓘ
İnsan hakları
İnsan hakları yaklaşımı, devletlerin insan haklarına saygı gösterme, bu hakları koruma ve yerine getirme ve dolayısıyla şiddeti önleme, ortadan kaldırma ve cezalandırma yükümlülüklerine dayanmaktadır. Şiddeti birçok insan hakkının ihlali olarak kabul eder: yaşam, özgürlük, özerklik ve kişi güvenliği hakları; eşitlik ve ayrımcılığa uğramama hakları; işkence ve zalimane, insanlık dışı ve aşağılayıcı muamele veya cezaya maruz kalmama hakları; özel hayatın gizliliği hakkı; ve ulaşılabilecek en yüksek sağlık standardına sahip olma hakkı. Bu insan hakları, devletlerin yükümlülüklerini belirleyen ve devletleri sorumlu tutacak mekanizmaları içeren uluslararası ve bölgesel antlaşmalar ile ulusal anayasa ve kanunlarda yer almaktadır. Örneğin, Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi, Sözleşmeye taraf ülkelerin kadınlara yönelik şiddeti sona erdirmek için gerekli tüm adımları atmasını gerektirmektedir. Çocuk Haklarına Dair Sözleşme'nin 19. Maddesinde Taraf Devletlerin, çocuğun ana-babasının, yasal vasi(ler)inin veya bakımını üstlenen herhangi bir kişinin yanında iken bedensel veya zihinsel şiddete, yaralanmaya, suistimale, ihmal ya da ihmalkâr muameleye, kötü muameleye veya cinsel istismar dâhil her türlü istismara karşı korunması için yasal, idari, toplumsal, eğitsel bütün uygun önlemleri alacağı belirtilmektedir. ⓘ
Coğrafi bağlam
Beşeri coğrafya sözlüğünde tanımlandığı şekliyle şiddet, "güç tehlikeye girdiğinde ortaya çıkar" ve "kendi içinde güç ve amaçtan yoksundur: sosyo-politik güç mücadelelerinin daha geniş bir matrisinin parçasıdır". Şiddet genel olarak üç geniş kategoriye ayrılabilir: doğrudan şiddet, yapısal şiddet ve kültürel şiddet. Bu şekilde tanımlanan ve sınırları çizilen şiddet, Hyndman'ın da dediği gibi, diğer sosyal bilimlere kıyasla "coğrafyanın şiddeti kuramsallaştırmakta geç kaldığını" göstermektedir. Erken pozitivist yaklaşımlar ve ardından gelen davranışsal dönüşün ardından ortaya çıkan hümanist, Marksist ve feminist alt alanlara dayanan sosyal ve beşeri coğrafya, uzun zamandır sosyal ve mekânsal adaletle ilgilenmektedir. Eleştirel coğrafyacılar ve siyasi coğrafyacılarla birlikte, şiddetle en sık etkileşime giren coğrafyacılar bu gruplardır. Coğrafya aracılığıyla sosyal/mekânsal adalet fikrini akılda tutarak, siyaset bağlamında şiddete coğrafi yaklaşımlara bakmak faydalı olacaktır. ⓘ
Derek Gregory ve Alan Pred, Violent Geographies adlı etkili derlemeyi bir araya getirmiştir: Fear, Terror, and Political Violence (Korku, Dehşet ve Siyasi Şiddet) adlı derlemede yer, mekan ve peyzajın hem tarihsel hem de güncel olarak örgütlü şiddetin gerçek ve hayali uygulamalarında nasıl en önemli faktörler olduğunu ortaya koymaktadır. Açıkça görüldüğü üzere, siyasi şiddet çoğu zaman devlete de bir rol vermektedir. "Modern devletler sadece meşru şiddet araçlarının tekeline sahip olduklarını iddia etmekle kalmayıp, aynı zamanda hukukun üstünlüğünü uygulamak için rutin olarak şiddet tehdidini kullandıklarında", hukuk sadece bir şiddet biçimi değil, aynı zamanda şiddettir. Filozof Giorgio Agamben'in istisna hali ve homo sacer kavramlarını bir şiddet coğrafyası içinde düşünmek faydalı olacaktır. Devlet, algılanan potansiyel bir krizin (meşru olsun ya da olmasın) pençesinde, hakların askıya alınması gibi önleyici yasal tedbirler alır (Agamben'in gösterdiği gibi, Sosyal Demokrat ve Nazi hükümetinin lager ya da toplama kampı oluşumu bu iklimde gerçekleşebilir). Ancak, bu "arafta" gerçeklik "ikinci bir emre kadar" yürürlükte olacak şekilde tasarlandığında... istisna hali böylece dışsal ve geçici bir olgusal tehlike hali olarak anılmaktan çıkar ve hukuksal kuralın kendisiyle karıştırılmaya başlanır". Agamben'e göre kampın fiziksel mekânı "normal hukuk düzeninin dıĢına yerleĢtirilmiĢ bir toprak parçasıdır, ancak yine de basitçe dıĢsal bir mekân değildir". Beden ölçeğinde, istisna durumunda, bir kişi "hukuksal prosedürler ve iktidar konuşlandırmaları" tarafından haklarından o kadar uzaklaştırılır ki, "onlara karşı işlenen hiçbir eylem artık suç olarak görünemez"; başka bir deyişle, insanlar yalnızca homo sacer olurlar. Guantanamo Körfezi'nin de istisna halinin mekândaki fizikselliğini temsil ettiği söylenebilir ve insanı homo sacer olarak kolayca çizebilir. ⓘ
1970'lerde Kamboçya'da Kızıl Kmerler ve Pol Pot tarafından gerçekleştirilen soykırımlar iki milyondan fazla Kamboçyalının (Kamboçya nüfusunun %25'i) ölümüyle sonuçlanmış ve devlet destekli şiddetin çağdaş örneklerinden birini oluşturmuştur. Bu cinayetlerin yaklaşık on dört bini, Ölüm Tarlaları olarak anılan imha kamplarının en bilineni olan Choeung Ek'te meydana geldi. Öldürmeler keyfiydi; örneğin, bir kişi gözlük taktığı için öldürülebiliyordu, çünkü bu onları entelektüellerle ilişkilendirmek ve dolayısıyla düşmanın bir parçası haline getirmek olarak görülüyordu. İnsanlar cezasızlıkla öldürüldü çünkü bu suç değildi; Kamboçyalılar çıplak yaşam koşullarında homo sacer yapıldı. Ölüm Tarlaları - Agamben'in normal hukuk kurallarının ötesindeki kamplar kavramının tezahürleri - istisna durumunu öne çıkarıyordu. Pol Pot'un "tamamen tarımsal bir toplum ya da kooperatif yaratma... ideolojik niyetinin" bir parçası olarak, "ülkenin mevcut ekonomik altyapısını dağıtmış ve her kentsel alanı insansızlaştırmıştır". Pol Pot tarafından uygulanan bu zorunlu hareket gibi zorunlu hareket, yapısal şiddetin açık bir göstergesidir. "Kamboçya toplumunun sembolleri eşit derecede bozulduğunda, her türden sosyal kurum ... tasfiye edildi veya yıkıldı", kültürel şiddet ("dil, din, ideoloji, sanat veya kozmoloji gibi kültürün herhangi bir yönü doğrudan veya yapısal şiddeti meşrulaştırmak için kullanıldığında" olarak tanımlanır) zorunlu hareketin yapısal şiddetine ve Ölüm Tarlaları'ndaki cinayet gibi doğrudan şiddete eklenir. Vietnam sonunda müdahale etti ve soykırım resmen sona erdi. Ancak 1970'lerde muhalif gerillalar tarafından bırakılan on milyon kara mayını Kamboçya'da şiddet dolu bir manzara yaratmaya devam ediyor. ⓘ
Beşeri coğrafya, teorileştirme masasına geç gelmiş olsa da, şiddeti anarşist coğrafya, feminist coğrafya, Marksist coğrafya, siyasi coğrafya ve eleştirel coğrafya gibi birçok mercekten ele almıştır. Ancak Adriana Cavarero, "şiddet yayıldıkça ve duyulmamış biçimlere büründükçe, çağdaş dilde adlandırılmasının zorlaştığını" belirtmektedir. Cavarero, böyle bir gerçekle yüzleşirken, şiddeti "dehşet" olarak yeniden ele almanın ihtiyatlı olacağını öne sürmektedir; yani, "sanki ideal olarak katiller yerine tüm... kurbanlar ismi belirlemeliymiş gibi". Coğrafyanın, sosyal bilim teorilerini yalnızca disiplin içinde yaratmak yerine, onlara unutulmuş mekânsal yönü de eklediği düşünüldüğünde, günümüzün özdüşünümsel çağdaş coğrafyasının, Cavarero tarafından örneklenen şiddetin bu güncel (yeniden) imgelenmesinde son derece önemli bir yere sahip olabileceği görülmektedir. ⓘ
Epidemiyoloji
1990 yılında yaklaşık 1 milyon olan tüm şiddet türleri 2010 yılı itibariyle yaklaşık 1.34 milyon kişinin ölümüne yol açmıştır. İntihar yaklaşık 883.000, kişiler arası şiddet 456.000 ve toplu şiddet 18.000'dir. Toplu şiddete bağlı ölümler 1990'da 64,000 iken azalmıştır. ⓘ
Karşılaştırma yapmak gerekirse, şiddet nedeniyle yılda 1.5 milyon ölüm, tüberküloz (1.34 milyon), trafik kazaları (1.21 milyon) ve sıtma (830.000) nedeniyle ölenlerin sayısından daha fazla, ancak HIV/AIDS nedeniyle ölenlerin sayısından (1.77 milyon) biraz daha azdır. ⓘ
Şiddete bağlı her ölüm için çok sayıda ölümcül olmayan yaralanma meydana gelmektedir. 2008 yılında 16 milyondan fazla ölümcül olmayan şiddet kaynaklı yaralanma vakası tıbbi müdahale gerektirecek kadar ciddiydi. Ölüm ve yaralanmaların ötesinde, çocuklara kötü muamele, yakın partner şiddeti ve yaşlılara kötü muamele gibi şiddet türlerinin oldukça yaygın olduğu tespit edilmiştir. ⓘ
Kendi kendine yönelen şiddet
Son 45 yılda intihar oranları dünya genelinde %60 oranında artmıştır. İntihar, bazı ülkelerde 15-44 yaş grubunda önde gelen üç ölüm nedeni arasında yer alırken, 10-24 yaş grubunda ikinci sırada yer almaktadır. Bu rakamlara, tamamlanmış intihara kıyasla 20 kat daha sık görülen intihar girişimleri dahil değildir. İntihar, 2004 yılında dünya çapında önde gelen 16. ölüm nedeniydi ve 2030 yılında 12. sıraya yükseleceği tahmin edilmektedir. İntihar oranları geleneksel olarak erkek yaşlılar arasında en yüksek olsa da, gençler arasındaki oranlar o kadar artmaktadır ki, artık hem gelişmiş hem de gelişmekte olan ülkelerin üçte birinde en yüksek risk altındaki grup gençlerdir. ⓘ
Kişiler arası şiddet
Şiddete dayalı ölüm oranları ve şekilleri ülke ve bölgelere göre değişmektedir. Son yıllarda cinayet oranları Sahra Altı Afrika ile Latin Amerika ve Karayipler'deki gelişmekte olan ülkelerde en yüksek, Doğu Asya, Batı Pasifik ve Kuzey Afrika'daki bazı ülkelerde ise en düşük seviyededir. Araştırmalar, cinayet oranları ile hem ekonomik kalkınma hem de ekonomik eşitlik arasında güçlü ve ters bir ilişki olduğunu göstermektedir. Yoksul ülkeler, özellikle de zengin ve yoksul arasında büyük uçurumlar olan ülkeler, daha zengin ülkelere kıyasla daha yüksek cinayet oranlarına sahip olma eğilimindedir. Cinayet oranları yaş ve cinsiyete göre belirgin farklılıklar göstermektedir. Cinsiyet farklılıkları en az çocuklar için belirgindir. 15-29 yaş grubunda erkeklerin oranı kadınların oranının yaklaşık altı katıdır; diğer yaş gruplarında ise erkeklerin oranı kadınların oranının iki ila dört katıdır. ⓘ
Bazı ülkelerde yapılan çalışmalar, 10 ila 24 yaş arasındaki gençler arasında işlenen her cinayete karşılık, 20 ila 40 gencin şiddet içeren bir yaralanma nedeniyle hastanede tedavi gördüğünü göstermektedir. ⓘ
Çocuklara kötü muamele ve yakın partner şiddeti gibi şiddet türleri oldukça yaygındır. Kadınların yaklaşık %20'si ve erkeklerin %5-10'u çocukken cinsel istismara uğradığını bildirirken, tüm çocukların %25-50'si fiziksel istismara uğradığını bildirmektedir. DSÖ'nün çok ülkeli bir çalışmasında, kadınların %15 ila %71'inin hayatlarının bir döneminde yakın bir partner tarafından fiziksel ve/veya cinsel şiddete maruz kaldıkları bildirilmiştir. ⓘ
Kolektif şiddet
Savaşlar manşetleri süslese de, silahlı çatışmalarda bireysel olarak şiddet sonucu ölme riski günümüzde nispeten düşüktür - silahlı çatışma yaşamayan birçok ülkedeki şiddet sonucu ölüm riskinden çok daha düşüktür. Örneğin, 1976 ve 2008 yılları arasında Afrikalı Amerikalılar 329.825 cinayete kurban gitmiştir. Savaşın dünyadaki en tehlikeli silahlı şiddet biçimi olduğuna dair yaygın bir algı olmasına rağmen, çatışmalardan etkilenen bir ülkede yaşayan ortalama bir kişinin 2004 ve 2007 yılları arasında 100.000 nüfus başına yaklaşık 2,0 şiddet sonucu ölme riski vardı. Bu, 100.000 kişi başına 7,6 olan ortalama dünya cinayet oranı ile karşılaştırılabilir. Bu örnek, sadece çatışmayla ilgili şiddete odaklanmak yerine silahlı şiddetin tüm biçimlerini hesaba katmanın değerini vurgulamaktadır. Kuşkusuz, ulusal ve ulus-altı düzeyde silahlı çatışma nedeniyle ölme riskinde büyük farklılıklar vardır ve belirli ülkelerdeki bir çatışmada şiddet sonucu ölme riski son derece yüksektir. Örneğin Irak'ta 2004-07 yılları arasındaki doğrudan çatışma ölüm oranı yılda 100.000 kişide 65, Somali'de ise 100.000 kişide 24'tür. Hatta bu oran 2006 yılında Irak'ta 100.000'de 91 ve 2007 yılında Somali'de 100.000'de 74 ile en yüksek seviyelerine ulaşmıştır. ⓘ
Tarihçe
Savaşa ilişkin bilimsel kanıtlar yerleşik, yerleşik topluluklardan gelmiştir. Bazı akademisyenler, insanların şiddete yatkın olabileceğini (büyük maymunlar olan şempanzelerin de yiyecek gibi kaynaklar için rakip grupların üyelerini öldürdüğü bilinmektedir) ve organize şiddetin kökenlerini modern yerleşik toplumlardan öncesine dayandırmaktadır. Ancak gerçek kanıtlar, örgütlü, büyük ölçekli, militarist ya da insan insana düzenli şiddetin insanlığın zaman çizelgesinin büyük çoğunluğunda mevcut olmadığını ve ilk olarak yaklaşık 11.700 yıl önce, muhtemelen yerleşiklik nedeniyle daha yüksek nüfus yoğunluklarının ortaya çıkmasıyla başlayan bir çağ olan Holosen'de nispeten yakın bir zamanda başladığının belgelendiğini göstermektedir. Sosyal antropolog Douglas P. Fry, akademisyenlerin bu daha yüksek şiddet derecesinin, başka bir deyişle savaş benzeri davranışların kökenleri konusunda ikiye bölündüğünü yazıyor:
Bu konuda temelde iki düşünce ekolü vardır. Bunlardan biri savaşın... en azından ilk tam anlamıyla modern insanların zamanına ve hatta ondan da önce hominid soyunun primat atalarına kadar uzandığını savunmaktadır. Savaşın kökenine ilişkin ikinci görüş ise savaşı insanların kültürel ve biyolojik evriminde çok daha az yaygın olarak görmektedir. Burada savaş, kültürel ufukta sonradan ortaya çıkan bir olgudur; yalnızca çok özel maddi koşullarda ortaya çıkmış ve son 10.000 yılda tarımın gelişmesine kadar insanlık tarihinde oldukça nadir görülmüştür. ⓘ
Jared Diamond, Guns, Germs and Steel ve The Third Chimpanzee adlı kitaplarında büyük ölçekli savaşların yükselişinin teknoloji ve şehir devletlerindeki ilerlemelerin bir sonucu olduğunu öne sürmektedir. Örneğin, tarımın yükselişi avcı-toplayıcı toplumlara kıyasla bir bölgede yaşayabilecek birey sayısında önemli bir artış sağlamış ve askerler ya da silah üreticileri gibi uzmanlaşmış sınıfların gelişmesine olanak tanımıştır. ⓘ
Akademide, barışçıl tarih öncesi ve şiddete başvurmayan kabile toplumları fikri, post-kolonyal bakış açısıyla birlikte popülerlik kazanmıştır. Arkeolojide başlayıp antropolojiye yayılan bu eğilim, 20. yüzyılın son yarısında zirveye ulaşmıştır. Ancak arkeoloji ve biyoarkeoloji alanındaki bazı yeni araştırmalar, gruplar içinde ve arasında şiddetin yeni bir olgu olmadığına dair kanıtlar sunabilir. "Şiddetin Biyoarkeolojisi" adlı kitaba göre şiddet, insanlık tarihi boyunca rastlanan bir davranıştır. ⓘ
Illinois Üniversitesi'nden Lawrence H. Keeley, Uygarlıktan Önce Savaş adlı kitabında kabile toplumlarının %87'sinin yılda birden fazla kez savaştığını ve bunların %65'inin sürekli savaştığını yazmaktadır. Endemik savaşı karakterize eden çok sayıda yakın çatışmanın yıpratma oranının, modern savaşta tipik olan savaşçıların %1'ine kıyasla %60'a varan kayıp oranları ürettiğini yazıyor. Bu küçük grupların ya da kabilelerin "İlkel Savaşları", temel beslenme ihtiyacından ve şiddetli rekabetten kaynaklanıyordu. ⓘ
Fry, Keeley'nin argümanını derinlemesine incelemekte ve bu tür kaynakların hatalı bir şekilde, insan varlığının yaklaşık iki milyon yılını kapsayan gerçek arkeolojik kayıtlardan ziyade, kültürleri ve değerleri modern uygarlık tarafından dışarıdan sızmış olan günümüz avcı ve toplayıcılarının etnografisine odaklandığına karşı çıkmaktadır. Fry, etnografik olarak incelenmiş mevcut tüm kabile toplumlarının, "antropologlar tarafından tanımlanmış ve yayınlanmış olmaları nedeniyle, tarih ve modern sömürgeci ulus devletler tarafından geri dönülmez bir şekilde etkilendiğini" ve "birçoğunun en az 5000 yıldır devlet toplumları tarafından etkilendiğini" tespit etmektedir. ⓘ
Dünya Savaşı'ndan bu yana yaşanan görece barışçıl dönem Uzun Barış olarak bilinmektedir. ⓘ
Doğamızın İyi Melekleri
Steven Pinker'ın 2011 tarihli kitabı The Better Angels of Our Nature (Doğamızın İyi Melekleri), ister on yıllar gibi kısa ölçekli ister yüzyıllar ya da bin yıllar gibi uzun ölçekli olsun, modern toplumun geçmiş dönemlere kıyasla daha az şiddet içerdiğini savunmaktadır. ⓘ
Steven Pinker, mümkün olan her ölçüye göre, antik ve ortaçağ dönemlerinden bu yana her tür şiddetin büyük ölçüde azaldığını savunmaktadır. Örneğin, birkaç yüzyıl önce soykırım her türlü savaşta standart bir uygulamaydı ve o kadar yaygındı ki tarihçiler bundan bahsetme zahmetine bile girmiyordu. Yamyamlık ve kölelik son bin yılda büyük ölçüde azaldı ve idam cezası artık birçok ülkede yasaklandı. Pinker'a göre tecavüz, cinayet, savaş ve hayvan zulmü 20. yüzyılda ciddi düşüşler göstermiştir. Pinker'ın analizleri, şiddetin nasıl ölçüleceği ve gerçekte azalıp azalmadığına ilişkin istatistiksel soruyla ilgili olarak da eleştirilmiştir. ⓘ
Pinker'ın kişiler arası şiddetteki düşüşe ilişkin gözlemi, bu düşüşü devletin şiddeti tekeline almasının, sosyoekonomik karşılıklı bağımlılıkların veya "figürasyonların" sürdürülmesinin ve kültürdeki davranış kodlarının sürdürülmesinin, bireylerin şiddet eylemlerine karşı tiksintisini artıran bireysel duyarlılıkların gelişmesine katkıda bulunduğu bir "medenileştirme sürecine" bağlayan Norbert Elias'ın çalışmalarını yansıtmaktadır. 2010 yılında yapılan bir araştırmaya göre, saldırı veya zorbalık gibi ölümcül olmayan şiddet eylemleri de azalıyor gibi görünmektedir. ⓘ
Bazı akademisyenler, tüm şiddet türlerinin geçmişe kıyasla daha düşük olmadığını savunarak tüm şiddetin azaldığı iddiasına katılmamaktadır. Araştırmaların genellikle ölümcül şiddete odaklandığını, genellikle savaş nedeniyle ölüm oranlarına baktığını, ancak daha az belirgin şiddet biçimlerini göz ardı ettiğini öne sürmektedirler. ⓘ
Toplum ve kültür
Ölüm ve yaralanmaların ötesinde, oldukça yaygın şiddet türlerinin (çocuklara kötü muamele ve yakın partner şiddeti gibi) yaralanma dışı ciddi yaşam boyu sağlık sonuçları vardır. Mağdurlar alkol ve madde kötüye kullanımı ve sigara kullanımı gibi yüksek riskli davranışlarda bulunabilir ve bu da kardiyovasküler bozukluklar, kanserler, depresyon, diyabet ve HIV/AIDS'e katkıda bulunarak erken ölümle sonuçlanabilir. Önleme, hafifletme, arabuluculuk ve alevlenme dengeleri karmaşıktır ve şiddetin temellerine göre değişir. ⓘ
Ekonomik etkiler
Şiddetin yüksek olduğu ülkelerde ekonomik büyüme yavaşlayabilir, kişisel ve kolektif güvenlik aşınabilir ve sosyal kalkınma engellenebilir. Yoksulluktan kurtulmaya çalışan ve oğullarını ve kızlarını okutmak için yatırım yapan aileler, evin geçimini sağlayan kişinin şiddet sonucu ölümü veya ağır sakatlığı nedeniyle yıkıma uğrayabilir. Toplumlar, yaygın şiddet ve yoksunluğun ekonomik büyümeyi engelleyen bir kısır döngü oluşturduğu yoksulluk tuzaklarına yakalanabilir. Toplumlar için, şiddete yönelik sağlık, ceza adaleti ve sosyal refah müdahalelerinin doğrudan maliyetlerini karşılamak, milyarlarca doları daha yapıcı toplumsal harcamalardan saptırmaktadır. Üretkenlik kaybı ve eğitime yapılan yatırımın azalması nedeniyle şiddetin çok daha büyük dolaylı maliyetleri, ekonomik kalkınmayı yavaşlatmak, sosyoekonomik eşitsizliği artırmak ve beşeri ve sosyal sermayeyi aşındırmak için birlikte çalışır. ⓘ
Ayrıca, yüksek düzeyde şiddetin yaşandığı toplumlar, gelişen bir iş ekonomisi için hayati önem taşıyan istikrar ve öngörülebilirlik düzeyini sağlayamaz. Bireylerin bu tür istikrarsız ve şiddet içeren koşullarda büyümeye yönelik para ve çaba yatırımı yapma olasılığı daha düşük olacaktır. Olası kanıtlardan biri, Baten ve Gust'un kişiler arası şiddetin etkisini yaklaşık olarak ölçmek ve yüksek kişiler arası şiddetin ekonomik kalkınma ve yatırım düzeyi üzerindeki etkisini tasvir etmek için ölçüm birimi olarak "regisid "i kullanan çalışması olabilir. Araştırmanın sonuçları, beşeri sermaye ile kişiler arası şiddet arasındaki ilişkiyi kanıtlamaktadır. ⓘ
2016 yılında Ekonomi ve Barış Enstitüsü, şiddet ve çatışmanın küresel ekonomi üzerindeki ekonomik etkisini tahmin eden Barışın Ekonomik Değeri raporunu yayınlamıştır. 2015 yılında şiddetin dünya ekonomisi üzerindeki toplam ekonomik etkisinin satın alma gücü paritesi cinsinden 13,6 trilyon dolar olduğu tahmin edilmektedir. ⓘ
Din ve siyaset
Dini ve siyasi ideolojiler tarih boyunca kişiler arası şiddetin nedeni olmuştur. İdeologlar, Yahudilere yönelik antik kan iftirası, ortaçağda kadınlara yönelik büyücülük büyüsü yapma suçlamaları ve kreş sahipleri ve diğerlerine yönelik modern şeytani ayin istismarı suçlamaları gibi, sıklıkla başkalarını şiddetle suçlamaktadır. ⓘ
Terörizme karşı 21. yüzyıl savaşının hem destekçileri hem de karşıtları bu savaşı büyük ölçüde ideolojik ve dini bir savaş olarak görmektedir. ⓘ
Vittorio Bufacchi, şiddetin iki farklı modern kavramını tanımlamaktadır: biri kasıtlı aşırı ya da yıkıcı güç eylemi olarak şiddetin "minimalist anlayışı", diğeri ise uzun bir insan ihtiyaçları listesi de dahil olmak üzere hak ihlallerini içeren "kapsamlı anlayış". ⓘ
Anti-kapitalistler kapitalizmin şiddet içerdiğini, özel mülkiyet ve kârın ancak polis şiddeti bunları savunduğu için ayakta kaldığını ve kapitalist ekonomilerin genişlemek için savaşa ihtiyaç duyduğunu söylerler. Bu görüşe göre kapitalizm, eşitsizlikten, çevreye verilen zarardan, kadınların ve beyaz olmayan insanların sömürülmesinden kaynaklanan bir tür yapısal şiddete yol açmaktadır. ⓘ
Frantz Fanon sömürgeciliğin şiddetini eleştirmiş ve "sömürgeleştirilmiş kurbanların" karşı şiddeti hakkında yazmıştır. ⓘ
Tarih boyunca çoğu din ve Mahatma Gandhi gibi bireyler, insanların bireysel şiddeti ortadan kaldırabileceklerini ve toplumları tamamen şiddet içermeyen yollarla örgütleyebileceklerini vaaz etmişlerdir. Gandhi bir keresinde şöyle yazmıştır: "Tamamen şiddetsizlik temelinde örgütlenen ve yönetilen bir toplum en saf anarşi olacaktır." Benzer görüşleri benimseyen modern siyasi ideolojiler arasında gönüllülüğün pasifist çeşitleri, mutualizm, anarşizm ve liberteryanizm yer almaktadır. ⓘ
Terence Fretheim Eski Ahit hakkında yazıyor:
Pek çok insan için, ... yalnızca fiziksel şiddet gerçekten şiddet olarak nitelendirilir. Ancak, insanları yavaş yavaş öldüren tüm söz ve eylemleri içermediği sürece, şiddet kesinlikle insanları öldürmekten daha fazlasıdır. "Öldürme alanları" perspektifiyle sınırlandırmanın etkisi, diğer birçok şiddet biçiminin yaygın olarak ihmal edilmesidir. Şiddetin aynı zamanda psikolojik olarak yıkıcı olan, başkalarını alçaltan, zarar veren veya kişiliksizleştiren şeylere de işaret ettiği konusunda ısrarcı olmalıyız. Bu hususlar ışığında şiddet şu şekilde tanımlanabilir: sözlü ya da sözsüz, sözlü ya da yazılı, fiziksel ya da ruhsal, aktif ya da pasif, kamusal ya da özel, bireysel ya da kurumsal/toplumsal, insani ya da ilahi, hangi yoğunluk derecesinde olursa olsun, istismar eden, ihlal eden, yaralayan ya da öldüren her türlü eylem. Şiddetin en yaygın ve en tehlikeli biçimlerinden bazıları genellikle gözlerden saklananlardır (özellikle kadınlara ve çocuklara karşı); evlerimizin, kiliselerimizin ve topluluklarımızın çoğunda yüzeyin hemen altında insanı dondurmaya yetecek kadar istismar vardır. kan. Dahası, sistemik şiddetin pek çok biçimi, yaşamın altyapısının bir parçası oldukları için (örneğin ırkçılık, cinsiyetçilik, yaş ayrımcılığı) çoğu zaman dikkatimizden kaçmaktadır.
Etimolojik köken ve tanım
Şiddet, Türkçeye Arapça'dan geçmiş bir kelimedir; sertlik, katılık, zorluk anlamlarındaki "şdd" kökünden gelir. İngilizce'deki "violence" karşılığı kullanımı 20. yüzyıla aittir. 1901 tarihli Kamûs-ı Türkî'de "sertlik; sert, katı davranış, kaba kuvvet" anlamında tanımlanmıştır. Latince sert ya da acımasız kişilik anlamındaki Violentia 'dan Fransızca ve İngilizce gibi batı dillerine giren Violence, bir kişiye güç veya baskı uygulayarak isteği dışında bir şey yapmak veya yaptırmak; zorlama, saldırı, kaba kuvvet, bedensel ya da psikolojik acı çektirme ve yaralama olarak tanımlanır. ⓘ
Günümüzde şiddet kelimesi Türkçede "bir olgunun gücü, yoğunluğu, sertliği, yeğinlik" anlamlarında ve "kaba kuvvet" anlamında kullanılır. Bu ikinci anlamında şiddet tanımlanırken geçmişte sadece zarar vermeye yönelik fiziksel eylemler tanıma dahil edilirken; zamanla failin zarar vermeye, baskı kurmaya yönelik psikolojik ve cinsel eylemleri de tanıma dahil edilmiştir. Şiddet, farklı disiplinler tarafından ele alınmış bir konu olması ve zamana ve topluma göre değişen bir olgu olması nedeniyle ne olduğu konusunda herkes tarafından kabul gören bir tanım yoktur. Hem fiziksel hem de psikolojik acı verme özelliğini kapsayan bir tanımlaması şu şekilde yapılmıştır:"bir kişi veya topluluğun, fiziksel ve ahlaki bütünlüğüne, mülkiyetine, kültürel veya sembolik değerlerine karşı herhangi bir birey, grup ya da örgüt tarafından verilen zarar". ⓘ
Dünya Sağlık Örgütü (WHO) şiddeti şu şekilde tanımlamıştır: “Şiddet; kendisine, başkasına, bir gruba veya topluma karşı kasti olarak fiziksel baskı veya güç kullanmak, tehdit etmek veya fiiliyata geçirmek, yaralama, ölüm, psikolojik zarar, gelişim bozukluğu veya mahrum bırakmaya neden olmak veya bu durumların gerçekleşme ihtimalini artırmaktır." ⓘ