Galya
| Fransa Tarihi |
|---|
 |
| Konular |
|
| Zaman Çizelgesi |
Galya (Latince: Gallia), Batı Avrupa'da ilk kez Romalılar tarafından tanımlanan bir bölgeydi. Kelt ve Akitani kabilelerinin yaşadığı bu bölge günümüz Fransa'sını, Belçika'yı, Lüksemburg'u, İsviçre'nin büyük bölümünü, Kuzey İtalya'nın bir kısmını ve Ren Nehri'nin batısındaki Almanya'yı kapsamaktaydı. Yüzölçümü 494.000 km2 (191.000 mil kare) idi. Julius Caesar'a göre Galya üç bölüme ayrılmıştı: Gallia Celtica, Belgica ve Aquitania. Arkeolojik olarak Galyalılar, MÖ 5. ve 1. yüzyıllar arasında tüm Galya'nın yanı sıra doğuda Raetia, Noricum, Pannonia ve güneybatı Germania'ya kadar uzanan La Tène kültürünün taşıyıcılarıydı. MÖ 2. ve 1. yüzyıllarda Galya Roma egemenliği altına girmiştir: Gallia Cisalpina MÖ 204 yılında, Gallia Narbonensis ise MÖ 123 yılında fethedilmiştir. Galya, MÖ 120'den sonra Cimbri ve Cermenler tarafından istila edilmiş ve bunlar da MÖ 103'te Romalılar tarafından yenilgiye uğratılmıştır. Julius Caesar MÖ 58-51 yılları arasındaki seferlerinde Galya'nın geri kalan kısımlarını da ele geçirmiştir. ⓘ
Galya'daki Roma kontrolü beş yüzyıl boyunca sürdü, ta ki son Roma devleti olan Soissons Bölgesi MS 486'da Frankların eline geçene kadar. Kelt Galyalılar Geç Antik Çağ'da özgün kimliklerini ve dillerini kaybedip Gallo-Roma kültürüyle birleşirken, Gallia Erken Orta Çağ boyunca, yüksek ortaçağda Capetian Fransa Krallığı olarak yeni bir kimlik kazanana kadar bölgenin geleneksel adı olarak kaldı. Gallia, modern Yunanca (Γαλλία) ve modern Latincede (Francia ve Francogallia alternatiflerinin yanı sıra) Fransa'nın bir adı olmaya devam etmektedir. ⓘ
İsim
Yunanca ve Latince Galatia (ilk olarak MÖ 4. yüzyılda Tauromenium'lu Timaeus tarafından ortaya konmuştur) ve Gallia isimleri nihayetinde bir Kelt etnik teriminden veya Gal(a)-to- klanından türetilmiştir. Gallia Celtica'daki Galli'lerin kendilerini Celtae olarak adlandırdıkları Sezar tarafından bildirilmiştir. Helenistik halk etimolojisi Galatların (Γαλάται, Galátai) adını Galyalıların sözde "süt beyazı" tenlerine (γάλα, gála "süt") bağlamıştır. Modern araştırmacılar Galce gallu, Cornish: galloes, "kapasite, güç" ile ilişkili olduğunu ve dolayısıyla "güçlü insanlar" anlamına geldiğini söylüyor. ⓘ
Yüzeysel benzerliğe rağmen İngilizce Gaul teriminin Latince Gallia ile ilgisi yoktur. Fransızca Gaule'den türemiştir, kendisi de Eski Frankça *Walholant'tan (Latinceleştirilmiş bir biçim olan *Walula aracılığıyla), kelimenin tam anlamıyla "Yabancıların/Romalıların Ülkesi "nden türemiştir. *Walho-, Proto-Germence *walhaz, "yabancı, Romalılaşmış kişi" sözcüğünün bir yansımasıdır ve Germence konuşanlar tarafından Keltlere ve Latince konuşan insanlara ayrım gözetmeksizin uygulanan bir ek isimdir. Galler, Cornwall, Wallonia ve Wallachia isimleriyle akrabadır. Cermen w- Fransızcada düzenli olarak gu- / g- olarak çevrilir (bkz. guerre "savaş", garder "koğuş", Guillaume "William") ve tarihi çift sesli au, takip eden bir ünsüzden önce al'nin düzenli sonucudur (bkz. cheval ~ chevaux). Fransızca Gaule veya Gaulle, Latince Gallia'dan türetilemez, çünkü g, a'dan önce j olur (bkz. gamba > jambe) ve au diftongu açıklanamaz; Latince Gallia'nın düzenli sonucu Fransızca'da Jaille'dir ve La Jaille-Yvon ve Saint-Mars-la-Jaille gibi birçok batı yer adında bulunur. Proto-Germence *walha nihayetinde Volcae adından türetilmiştir. ⓘ
Ayrıca, yüzeysel benzerliğe rağmen, Gael adı da ilgisizdir. İrlandaca gall kelimesi başlangıçta "Galyalı", yani Galya'da yaşayan anlamına geliyordu, ancak anlamı daha sonra Vikingleri ve daha sonra da Normanları tanımlamak için "yabancı" olarak genişletildi. Gael ve Gall kelimeleri bazen zıtlık yaratmak için birlikte kullanılır, örneğin 12. yüzyıla ait Cogad Gáedel re Gallaib adlı kitapta. ⓘ
Sıfat olarak İngilizcede iki varyantı vardır: Galya ve Galya. Her ne kadar Galya'da konuşulan Kelt dili ya da dilleri ağırlıklı olarak Galya dili olarak bilinse de, bu iki sıfat "Galya'ya ya da Galyalılara ait" anlamında eşanlamlı olarak kullanılmaktadır. ⓘ
Tarihçe
Galya'nın bilinen ilk halkı Keltler'dir. Romalılar bu topraklara Galya, buraya yerleşen Keltlere de Galyalı adını verdi. Galyalılar MÖ I. yüzyılda siteler kurdular ve her site büyük mülk sahibi soylulardan oluşan senatonun denetiminde magistratus'ca yönetilmeye başlandı. Birbirlerinden bağımsız yaşayan Galyalılar arasında birlik ancak dinsel inançlarında görüldü. Dinsel törenlerini druid denen din adamları yönetirdi. Galyalılar hukuk işleriyle çocukların eğitimlerini de bunlara vermişlerdi. Puta tapmazlar ve tapınak kurmazlar, din törenlerini açık havada yaparlardı, kutsal varlık olarak tanıdıkları hayallere tapınırlardı. Galyalıların bu dönemine ilişkin birkaç yazılı tablet dışında heykeller, üzerine soyut biçimler çizilmiş paralar ve üstü yazılı olan çeşitli eşyalar bulundu. ⓘ
Galya, on iki yıl süren savaşlar sonunda hemen hemen tümüyle Romalıların eline geçti. Romalılar Latin kültürünü Galya'da yerleştirmek amacıyla okullar açtılar. Latince öğretmeye başladılar. Bunu yaparken Kelt geleneklerine de karşı çıkmıyorlardı. Sonuçta Galyalılar Latin kültürünü benimsediler; Galya - Roman adını verebileceğimiz bir uygarlık doğdu. MS 69'da Batav Civilis'in önayak olduğu ayaklanma sonucunda Galyalılar Galya İmparatorluğu'nu kurdular. Ancak Cermen tehdidi karşısında Roma'ya boyun eğmek zorunda kaldılar. III. yüzyılda Hristiyanlık bu bölgeye yayılmaya başladı ve V. yüzyılda Galya-Romalılar Hristiyanlığı tam olarak kabul ettiler. 406'dan başlayarak Galya başka kavimlerin istilasına uğradı. Son gelen Franklar burada yerleşip öteki kavimlere karıştılar. Batı Roma İmparatorluğu 476'da yıkıldıktan sonra Galya - Romalılar, Frank adını benimsediler. Bugünkü Fransızların ataları oldular ve ülke de Fransa adını aldı. ⓘ
Roma Öncesi Galya
Galya bölgelerinde yaşayan halklar hakkında, sikkelerden elde edilebilenler dışında çok az yazılı bilgi bulunmaktadır. Bu nedenle, Galyalıların erken tarihi ağırlıklı olarak arkeolojik bir çalışmadır ve maddi kültürleri, genetik ilişkileri (son yıllarda arkeogenetik alanındaki çalışmalara yardımcı olmuştur) ve dilsel bölünmeleri arasındaki ilişkiler nadiren örtüşmektedir. ⓘ
La Tène kültürünün MÖ 5 ila 4. yüzyıllarda hızla yayılmasından önce, doğu ve güney Fransa toprakları, erken demir işçiliği Hallstatt kültürünün (MÖ 7 ila 6. yüzyıllar) gelişeceği Geç Tunç Çağı Urnfield kültürüne (MÖ 12 ila 8. yüzyıllar) zaten katılmıştır. MÖ 500'lere gelindiğinde, Fransa'nın büyük bölümünde (Alpler ve aşırı kuzeybatı hariç) güçlü bir Hallstatt etkisi görülmektedir. ⓘ
Bu Hallstatt arka planından, muhtemelen Kıta Kelt kültürünün erken bir biçimini temsil eden MÖ 7. ve 6. yüzyıllarda, muhtemelen Yunan, Fenike ve Etrüsk uygarlıklarından gelen Akdeniz etkisi altında, Seine, Orta Ren ve yukarı Elbe boyunca bir dizi erken merkeze yayılan La Tène kültürü ortaya çıkar. MÖ 5. yüzyılın sonlarına gelindiğinde, La Tène etkisi hızla tüm Galya topraklarına yayılır. La Tène kültürü geç Demir Çağı boyunca (MÖ 450'den MÖ 1. yüzyıldaki Roma fethine kadar) Fransa, İsviçre, İtalya, Avusturya, güneybatı Almanya, Bohemya, Moravya, Slovakya ve Macaristan'da gelişip serpilmiştir. Daha kuzeyde ise Kuzey Almanya ve İskandinavya'nın Roma öncesi çağdaş Demir Çağı kültürü yer almaktadır. ⓘ
Galya Keltleri hakkındaki en önemli kaynak, yazıları Timagenes, Julius Caesar, Sicilyalı Yunan Diodorus Siculus ve Yunan coğrafyacı Strabon tarafından alıntılanan Apamea'lı Poseidonios'tur. ⓘ
MÖ 4. ve 3. yüzyılın başlarında Galya klan konfederasyonları Roma Galya'sı olacak toprakların (bugün "Galya" teriminin kullanımını tanımlar) çok ötesine, Pannonia, İllirya, kuzey İtalya, Transilvanya ve hatta Küçük Asya'ya kadar genişledi. MÖ 2. yüzyıla gelindiğinde Romalılar Gallia Transalpina'yı Gallia Cisalpina'dan farklı olarak tanımlıyorlardı. Julius Caesar Galya Savaşları adlı eserinde Galya'daki üç etnik grup arasında ayrım yapar: kuzeyde Belgae (kabaca Ren ve Seine nehirleri arasında), merkezde ve Armorica'da Celtae ve güneybatıda Aquitani, güneydoğu zaten Romalılar tarafından kolonize edilmişti. Bazı araştırmacılar Somme'nin güneyindeki Belgae'nin Kelt ve Cermen unsurlarının bir karışımı olduğuna inansa da, etnik aidiyetleri kesin olarak çözülememiştir. Bunun nedenlerinden biri, 19. yüzyılda Fransız tarih yorumuna yapılan siyasi müdahaledir. ⓘ
Galyalıların yanı sıra Galya'da, Akdeniz kıyısı boyunca Massilia (bugünkü Marsilya) gibi ileri karakollar kurmuş olan Yunanlılar ve Fenikeliler gibi başka halklar da yaşıyordu. Ayrıca, güneydoğu Fransa'nın Akdeniz kıyısı boyunca Ligurlar Keltlerle birleşerek bir Celto-Ligur kültürü oluşturmuştu. ⓘ
Roma ile ilk temas
MÖ 2. yüzyılda Akdeniz Galya'sı geniş bir kentsel dokuya sahipti ve refah içindeydi. Arkeologlar kuzey Galya'da Biturya başkenti Avaricum (Bourges), Cenabum (Orléans), Autricum (Chartres) ve Saône-et-Loire'da Autun yakınlarındaki Bibracte'nin yanı sıra savaş zamanlarında kullanılan bir dizi tepe kalesi (veya oppida) gibi kentler olduğunu bilmektedir. Akdeniz Galya'sının refahı Roma'yı, kendilerini Ligures ve Galyalılardan oluşan bir koalisyonun saldırısı altında bulan Massilia sakinlerinin yardım taleplerine yanıt vermeye teşvik etti. Romalılar Galya'ya MÖ 154'te ve MÖ 125'te tekrar müdahale ettiler. İlkinde gelip gittiler, ikincisinde ise kaldılar. MÖ 122'de Domitius Ahenobarbus Allobroges'i (Salluvii'nin müttefikleri) yenmeyi başarırken, ertesi yıl Quintus Fabius Maximus, Allobroges'in yardımına gelen kralları Bituitus liderliğindeki Arverni ordusunu "yok etti". Roma, Massilia'nın topraklarını korumasına izin verdi, ancak fethedilen kabilelerin topraklarını kendi topraklarına ekledi. Bu fetihlerin doğrudan bir sonucu olarak, Roma artık Pireneler'den aşağı Rhône nehrine ve doğuda Rhône vadisinden Cenevre Gölü'ne kadar uzanan bir alanı kontrol ediyordu. MÖ 121 yılına gelindiğinde Romalılar Provincia (daha sonra Gallia Narbonensis olarak adlandırıldı) olarak adlandırılan Akdeniz bölgesini fethetmişti. Bu fetih Galyalı Arverni halklarının üstünlüğünü altüst etti. ⓘ
Roma tarafından fetih
Romalı prokonsül ve general Julius Caesar, görünüşte Roma'nın Galyalı müttefiklerine göç eden Helvetii'lere karşı yardım etmek için MÖ 58 yılında ordusunu Galya'ya soktu. Çeşitli Galya klanlarının (örneğin Aedui) yardımıyla Galya'nın neredeyse tamamını fethetmeyi başardı. Orduları Romalılar kadar güçlü olsa da, Galya kabileleri arasındaki iç bölünme Sezar için kolay bir zafer sağladı ve Vercingetorix'in Galyalıları Roma istilasına karşı birleştirme girişimi çok geç oldu. Julius Caesar, Vercingetorix tarafından Galya'nın merkezinde müstahkem bir şehir olan Gergovia kuşatmasında kontrol altına alındı. Sezar'ın birçok Galya klanıyla kurduğu ittifaklar bozuldu. En sadık destekçileri olan Aedui'ler bile Arverni'lerin yanında yer aldılar ama her zaman sadık olan Remi'ler (en çok süvarileriyle tanınırlar) ve Lingone'ler Sezar'ı desteklemek için birlikler gönderdiler. Ubii'nin Germani'si Sezar'ın Remi atlarıyla donattığı süvarileri de gönderdi. Sezar, Alesia Savaşı'nda Vercingetorix'i esir aldı ve bu savaş Galyalıların Roma'ya karşı direnişinin büyük bölümünü sona erdirdi. ⓘ
Galya Savaşları sırasında bir milyon kadar insan (muhtemelen Galyalıların 5'te 1'i) öldü, bir milyonu köleleştirildi, 300 klana boyun eğdirildi ve 800 şehir yıkıldı. Avaricum (Bourges) şehrinin tüm nüfusu (toplam 40.000 kişi) katledilmiştir. Julius Caesar'ın Helvetii'ye (bugünkü İsviçre) karşı düzenlediği seferden önce Helvetler 263.000 kişiydiler, ancak daha sonra sadece 100.000 kişi kaldı ve bunların çoğunu Caesar köle olarak aldı. ⓘ
Roma Galya'sı
Galya, bir dizi Roma eyaleti olan Gallia'ya dahil edildikten sonra, sakinleri yavaş yavaş Roma kültürünün yönlerini benimsedi ve asimile oldu, sonuçta farklı Gallo-Roma kültürü ortaya çıktı. Vatandaşlık 212 yılında Constitutio Antoniniana tarafından herkese verilmiştir. Üçüncü yüzyıldan beşinci yüzyıla kadar Galya, Frankların akınlarına maruz kalmıştır. Güneydeki barışçıl Baetica da dahil olmak üzere Galya, Britanya ve Hispania eyaletlerinden oluşan Galya İmparatorluğu 260'tan 273'e kadar Roma'dan koptu. Çok sayıda yerlinin yanı sıra Gallia, başka yerlerden gelen bazı Roma vatandaşlarına ve Alanlar gibi göç eden Germen ve İskit kabilelerine de ev sahipliği yaptı. ⓘ
Bölge sakinlerinin dini uygulamaları Roma ve Kelt uygulamalarının bir bileşimi haline gelmiş, Cobannus ve Epona gibi Kelt tanrıları interpretatio romana'ya tabi tutulmuştur. İmparatorluk kültü ve Doğu gizem dinleri de takipçi kazanmıştır. Sonunda, İmparatorluğun resmi dini haline geldikten ve paganizm bastırıldıktan sonra, Batı Roma İmparatorluğu'nun alacakaranlık günlerinde Hıristiyanlık galip geldi (Hıristiyanlaştırılmış Doğu Roma İmparatorluğu, 1453'te Osmanlıların Konstantinopolis'i işgaline kadar bin yıl daha sürdü); küçük ama kayda değer bir Yahudi varlığı da yerleşti. ⓘ
Yerel maddi kültürün önemli ölçüde Romalılaşmasına rağmen Galya dilinin Fransa'da 6. yüzyıla kadar varlığını sürdürdüğü düşünülmektedir. Galya dilinin konuşulduğuna dair inandırıcı olduğu düşünülen son kayıt, Auvergne'de "Galya dilinde Vasso Galatae olarak adlandırılan" bir pagan tapınağının Hıristiyanlar tarafından yıkılmasıyla ilgilidir. Latince ile bir arada yaşayan Galya dili, Fransızcaya dönüşen Halk Latincesi lehçelerinin şekillenmesine yardımcı olmuştur. ⓘ
Gallia bölgesindeki Galat Latincesi, bir kısmı duvar yazılarında da görülen, belirgin bir şekilde yerel bir karakter kazanmış ve Fransızca ile en yakın akrabalarını içeren Gallo-Romance lehçelerine dönüşmüştür. Alt tabaka dillerinin etkisi, daha önce yerli dillerde, özellikle de Galya dilinde meydana gelen değişikliklerle eşleşen ses değişiklikleri gösteren duvar yazılarında görülebilir. Galya'nın kuzeyindeki Vulgar Latincesi langues d'oil ve Franco-Provencal'e dönüşürken, güneydeki lehçeler modern Oksitan ve Katalan dillerine dönüşmüştür. "Gallo-Romance" olarak kabul edilen diğer diller arasında Gallo-İtalik dilleri ve Rhaeto-Romance dilleri bulunmaktadır. ⓘ
Frank Galyası
Soissons (MS 486), Vouillé (MS 507) ve Autun'daki (MS 532) Frank zaferlerinin ardından Galya (Brittany ve Septimania hariç) Fransa'nın ilk kralları olan Merovenjlerin egemenliği altına girdi. Roma İmparatorluğu'nun egemenliği altındaki Galya'nın Romalılaşmış kültürü olan Gallo-Roma kültürü, özellikle Occitania, Gallia Cisalpina ve daha az ölçüde Aquitania'ya dönüşen Gallia Narbonensis bölgelerinde devam etmiştir. Eskiden Romalılaşmış olan Galya'nın kuzeyi, Franklar tarafından işgal edildikten sonra Merovenj kültürüne dönüşecektir. Res publica'daki kentsel yaşamın kamusal etkinliklerine ve kültürel sorumluluklarına ve kendi kendine yeten kırsal villa sisteminin bazen lüks yaşamına odaklanan Roma yaşamının, Vizigotların 5. yüzyılın başlarında statükoyu büyük ölçüde miras aldığı Gallo-Roma bölgelerinde çökmesi daha uzun sürdü. Gallo-Roma dili kuzeydoğuda, etkili bir kültürel bariyer oluşturan Silva Carbonaria'da, kuzeyde ve doğuda Franklarla ve kuzeybatıda, Gallo-Roma kültürünün Tours gibi bir şehirde ve Merovenj kraliyetiyle karşı karşıya gelen Gallo-Roma piskoposu Tourslu Gregory'nin şahsında Frank kültürüyle kesiştiği Loire'ın aşağı vadisinde varlığını sürdürdü. ⓘ
Massalia (modern Marsilya) Yunan efsaneli gümüş sikke, MÖ 5-1. yüzyıl.
Galyalı Parisii'nin altın sikkeleri, MÖ 1. yüzyıl, (Cabinet des Médailles, Paris).
Julius Caesar'ın seferlerinin ardından, MÖ 48'de esir Galyalıların başını taşıyan Roma gümüş Denarius'u. ⓘ
Galyalılar
Sosyal yapı, yerli ulus ve klanlar
Ancak Druidler Galya'daki tek siyasi güç değildi ve erken dönem siyasi sistemi karmaşıktı, ancak nihayetinde toplumun tamamı için ölümcüldü. Galya siyasetinin temel birimi, Sezar'ın pagi dediği bir ya da daha fazla klandan oluşan klanlardı. Her klanın bir ihtiyarlar meclisi ve başlangıçta bir kralı vardı. Daha sonra yönetici, yıllık olarak seçilen bir sulh yargıcıydı. Galya'nın bir klanı olan Aedui'ler arasında yönetici Vergobret unvanına sahipti, krala çok benzeyen bir pozisyondu, ancak yetkileri konsey tarafından konulan kurallarla kontrol altında tutuluyordu. ⓘ
Bölgesel etnik gruplar ya da Romalıların deyimiyle pagi (tekil: pagus; Fransızca pays, "bölge" [daha doğru bir çeviri "ülke"] kelimesi bu terimden gelmektedir), Romalıların civitates olarak adlandırdığı daha büyük çok klanlı gruplar halinde örgütlenirdi. Bu idari gruplaşmalar Romalılar tarafından yerel kontrol sistemlerinde devralınacak ve bu civitates aynı zamanda Fransa'nın Fransız Devrimi'ne kadar -küçük değişikliklerle- yerinde kalacak olan dini piskoposluklara ve piskoposluklara bölünmesinin de temelini oluşturacaktı. ⓘ
Her ne kadar tek tek klanlar orta derecede istikrarlı siyasi varlıklar olsalar da, Galya bir bütün olarak siyasi olarak bölünme eğilimindeydi ve çeşitli klanlar arasında neredeyse hiç birlik yoktu. Sadece Sezar'ın istilası gibi özellikle zor zamanlarda Galyalılar Vercingetorix gibi tek bir lider altında birleşebiliyordu. Ancak o zaman bile hizip çizgileri netti. ⓘ
Romalılar Galya'yı genel olarak Provincia (Akdeniz çevresinde fethedilen bölge) ve kuzey Gallia Comata ("özgür Galya" ya da "uzun saçlı Galya") olarak ikiye böldüler. Sezar, Gallia Comata halkını üç geniş gruba ayırdı: Aquitani; Galli (kendi dillerinde Celtae olarak adlandırılırlardı); ve Belgae. Modern anlamda Galya halkları dilbilimsel olarak Galya dilinin lehçelerini konuşanlar olarak tanımlanır. Aquitani'ler muhtemelen Vaskon iken, Belgae'ler muhtemelen Kelt ve Cermen unsurlarının bir karışımıdır. ⓘ
Julius Caesar, Galya Savaşları adlı kitabında şu yorumu yapar:
Tüm Galya üç bölüme ayrılır; bunlardan birinde Belgae'ler yaşar, diğerinde Aquitani'ler, üçüncüsünde ise kendi dillerinde Keltler olarak adlandırılan bizim Galyalılar. Bütün bunlar dil, gelenek ve yasalar bakımından birbirlerinden farklıdır. Garonne nehri Galyalıları Aquitani'den ayırır; Marne ve Seine onları Belgae'den ayırır. Bunların arasında Belgae'ler en cesur olanlardır, çünkü [bizim] Eyaletimizin uygarlığından ve inceliğinden en uzak olanlardır ve tüccarlar onlara en az başvururlar ve zihni kadınsılaştırma eğiliminde olan şeyleri ithal ederler; ve Ren Nehri'nin ötesinde yaşayan ve sürekli savaştıkları Almanlara en yakın olanlardır; Bu nedenle Helvetler de yiğitlikte Galyalıların geri kalanından üstündürler, çünkü neredeyse her gün Almanlarla savaşırlar, ya onları kendi topraklarından kovarlar ya da kendileri onların sınırlarında savaşırlar. Galyalıların işgal ettiği söylenen bu sınırların bir bölümü Rhone nehrinden başlar; Garonne nehri, okyanus ve Belgae topraklarıyla sınırlanır; Sequani ve Helvetii tarafında da Ren nehri ile sınırlanır ve kuzeye doğru uzanır. Belgae, Galya'nın en uç sınırından yükselir, Ren Nehri'nin alt kısmına kadar uzanır; kuzeye ve doğan güneşe bakar. Aquitania, Garonne nehrinden Pyrenaean dağlarına ve okyanusun İspanya'ya yakın olan kısmına kadar uzanır: güneşin batışı ile kuzey yıldızı arasına bakar. ⓘ
Din
Galyalılar göllere, akarsulara, dağlara ve diğer doğal özelliklere insani özellikler atfederek ve onlara yarı-ilahi bir statü vererek bir tür animizm uygulamışlardır. Ayrıca, hayvanlara tapınma da nadir değildi; Galyalılar için en kutsal hayvan, Roma kartalına benzer şekilde birçok Galya askeri standardında bulunabilen yaban domuzuydu. ⓘ
Tanrı ve tanrıça sistemleri gevşekti; neredeyse her Galyalı'nın taptığı bazı tanrıların yanı sıra klan ve ev tanrıları da vardı. Başlıca tanrıların çoğu Yunan tanrılarıyla akrabaydı; Sezar'ın gelişi sırasında tapınılan başlıca tanrı, Merkür'ün Galya'daki karşılığı olan Teutates'ti. Galyalıların "ata tanrısı" Julius Caesar tarafından Commentarii de Bello Gallico adlı eserinde Roma tanrısı Dis Pater ile özdeşleştirilmiştir. ⓘ
Galya dininin belki de en ilgi çekici yönü Druidlerin uygulamalarıdır. Druidler ağaçlık korularda ya da kaba tapınaklarda yapılan insan ya da hayvan kurbanlarına başkanlık ediyorlardı. Ayrıca yıllık tarım takviminin korunması ve ay-güneş takviminin kilit noktalarına denk gelen mevsimsel festivallerin başlatılması sorumluluğunu da üstlenmiş gibi görünmektedirler. Druidlerin dini uygulamaları senkretikti ve muhtemelen Hint-Avrupa kökenli olan daha önceki pagan geleneklerinden ödünç alınmıştı. Julius Caesar Galya Savaşları'nda druidizmi yakından incelemek isteyen Keltlerin bunu yapmak için Britanya'ya gittiğinden bahseder. Bir yüzyıldan biraz daha uzun bir süre sonra Gnaeus Julius Agricola, Roma ordularının Galler'deki Anglesey'de bulunan büyük bir druid tapınağına saldırdığından bahseder. Druidlerin kökeni hakkında kesin bir bilgi yoktur, ancak tarikatlarının sırlarını şiddetle korudukları ve Galya halkı üzerinde hakimiyet kurdukları açıktır. Gerçekten de, savaş ve barış sorunlarını belirleme hakkına sahip olduklarını iddia etmişler ve böylece "uluslararası" bir statüye sahip olmuşlardır. Buna ek olarak, Druidler sıradan Galyalıların dinini izliyor ve aristokrasinin eğitiminden sorumluydular. Ayrıca tapınanlar meclisinden bir tür aforoz da uyguluyorlardı ki bu antik Galya'da seküler toplumdan ayrılma anlamına da geliyordu. Dolayısıyla Druidler Galya toplumunun önemli bir parçasıydı. Kelt dilinin Brittany hariç antik Galya topraklarının çoğundan neredeyse tamamen ve gizemli bir şekilde kaybolması, Kelt druidlerinin Kelt sözlü edebiyatının ya da geleneksel bilgeliğinin yazıya dökülmesine izin vermemesine bağlanabilir. ⓘ