Ostrogotlar
| Ostrogotlar ⓘ | |
|---|---|
| İnsanlar | |
.jpg) Ravenna, İtalya'daki Theodoric Anıt Mezarı | |
| Etnik köken | Cermen |
| Konum | Balkanlar |
| Dil | Cermen |
Ostrogotlar (Latince: Ostrogothi, Austrogothi) Roma dönemine ait bir Germen halkıydı. Vizigotları takip ederek 5. yüzyılda, 4. yüzyılda Aşağı Tuna'yı geçerek Balkanlar'a yerleşmiş olan büyük Gotik nüfusa dayanarak Roma İmparatorluğu içindeki iki büyük Gotik krallıktan birini kurdular. Vizigotlar I. Alaric'in önderliğinde kurulurken, İtalya'yı yönetecek olan yeni Ostrogot siyasi varlığı Balkanlar'da Büyük Theodoric'in ailesi olan Amal Hanedanı'nın etkisi altında oluşmuştur. ⓘ
Attila'nın ölümünden ve 453 yılında Nedao Savaşı ile temsil edilen Hun imparatorluğunun çöküşünden sonra, Amal ailesi Pannonia'da krallıklarını kurmaya başladı. Bizans İmparatoru Zeno bu Pannonian Gotlarını Trakyalı Gotlarla karşı karşıya getirdi, ancak Trakyalı lider Theoderic Strabo ve oğlu Recitach'ın ölümünden sonra iki grup birleşti. Zeno daha sonra Theodoric'i İtalya'yı istila etmesi ve daha önce kral olarak desteklediği Odoacer'in yerine geçmesi için destekledi. 493 yılında Theodoric, Odoacer'in kuvvetlerini bozguna uğratıp rakibini bir ziyafette öldürerek İtalya'da Ostrogot Krallığı'nı kurdu. ⓘ
Theodoric'in ölümünün ardından bir istikrarsızlık dönemi yaşandı ve sonunda Bizans İmparatoru Justinianus, Roma İmparatorluğu'nun eski batı eyaletlerini geri almak amacıyla 535 yılında Ostrogotlara savaş ilan etti. Başlangıçta Bizanslılar başarılı oldu, ancak Totila'nın önderliğinde Gotlar, Totila'nın Taginae Savaşı'nda ölümüne kadar kaybedilen toprakların çoğunu yeniden fethetti. Savaş neredeyse 21 yıl sürdü ve İtalya'da büyük hasara yol açarak yarımadanın nüfusunu azalttı. İtalya'da kalan Ostrogotlar 568 yılında İtalya'da bir krallık kuran Lombardlar tarafından yutuldu. ⓘ
Diğer Gotik gruplarda olduğu gibi, Roma Balkanları'na ulaşmadan önce onları oluşturan halkların tarihini ayrıntılı olarak yeniden inşa etmek zordur. Ancak Ostrogotlar daha önceki Greuthungi ile ilişkilendirilmektedir. Ostrogotlar 5. yüzyılda bile daha yaygın olarak sadece Gotlar olarak anılmaktaydı, ancak o zamandan önce bir kez, Claudian'ın bir şiirinde Frigya'da askeri bir birlik olarak yerleşmiş bir grup Greuthungi ile ilişkilendirilerek anılmışlardır. Ayrıca 6. yüzyılda yaşamış Got tarihçisi Jordanes de kendi dönemindeki Ostrogotları, Romalı yazar Ammianus Marcellinus'un Greuthungi olarak adlandırdığı ve Dinyester ile Don nehirleri arasında yaşadıklarını anlattığı, 4. yüzyılda Kral Ermanaric tarafından yönetilen Gotlarla bir tutmuştur. Hunlar ve Alanlar doğudan Gotlara saldırdı ve büyük Got grupları Roma İmparatorluğu'na taşınırken, diğerleri Hunlara tabi oldu. ⓘ
Ostrogotlar (Ostrogoth), Roma İmparatorluğu'nun son dönemlerinde ortaya çıkmış bir Cermen kabilesiydi. Ostrogotlar, Gotların doğu koluydu. Gotların batı koluna ise Vizigotlar deniyordu. ⓘ
Gotlar MS 1. yüzyılda İskandinavya'yı bırakıp, Vistül nehrinin alt kısmında yerleşmişlerdi. 2. yüzyılda Karadeniz'in kuzey kıyılarına gelmişler, 3. yüzyılda ise birçok kafileler halinde Yunanistan, Trakya ve Anadolu'nun sahil şehirlerine yerleşmişlerdi. Akrabaları olan birçok kavimleri çeşitli bölgelerde bıraktıktan sonra etnik bütünlüklerini kaybetmiş ve Ostrogotlar (Doğu Gotları) ile Vizigotlar (Batı Gotları) olmak üzere ikiye ayrılmışlardır. Gotlar, sağlam idari, askeri teşkilatlar kurup, güçlenerek Roma İmparatorluğu elindeki Daçya'yı işgal etmişlerdir. İmparatorluk ile sıkı münasebetleri sonucu Ostrogotlar medenileşmeye başlamışlardır. Hatta bunlardan bir kısmı Roma ordusuna asker olarak katılmışlardır. Roma İmparatorluğunun sınırlarına yapılan baskılar, Cermenlerin çoğalması ve İmparatorluğun zayıflaması sonucu kuvvetlenen Vizigotlar Daçya'yı bütünüyle ele geçirip, Bizans'a, Balkanlar'a ve Kuzey İtalya'ya doğru yayılıp, buraları istila etmişlerdir. MS 269-270 yıllarında Roma İmparatorlarından II. Claudius ve Aurelianus batıya doğru olan Got akınını durdurmuşlardır. Gotlar, I. Konstantin ile ittifak anlaşması yapmışlar, Piskopos Ulfilas (Wulfila), İncil'i Vizigot diline tercüme ederek, Gotlar'ın, Hristiyanlığı kabul etmelerini sağlamıştır. ⓘ
Gotlar
Ostrogotlar, daha genel olarak Gotlar olarak anılan birkaç halktan biriydi. Gotlar Roma kayıtlarında üçüncü yüzyıldan itibaren Aşağı Tuna ve Karadeniz'in kuzeyindeki bölgelerde görülür. Bölgede daha uzun süre yaşamış olan Carpi ve çeşitli Sarmatyalılar gibi halklarla nüfuz ve Roma yardımları için rekabet etmişler ve Roma ordusuna asker katkısında bulunmuşlardır. Germen dillerine ve maddi kültürlerine dayanarak, Gotik kültürlerinin kuzeydeki Vistula nehri yönünden, şimdi Polonya'da bulunan kültürlerden türediğine inanılmaktadır. Üçüncü yüzyıla gelindiğinde Gotlar zaten kendi adları olan alt gruplardan oluşuyordu, çünkü Roma İmparatorluğu ve Karpat dağlarıyla sınırı olan Tervingi'den en az bir kez ayrı olarak bahsedilmiştir. ⓘ
Daha sonraya kadar bahsedilmeyen Ostrogotlar, daha doğuda yaşayan Greuthungi ile ilişkilendirilir. Tervingi ve Greuthungi arasındaki ayrım çizgisinin Ammianus tarafından Dinyester Nehri olduğu ve Greuthungi'nin doğusunda Don Nehri yakınlarında yaşayan Alanlar olduğu bildirilmiştir. ⓘ
Gotik dil
İtalya'daki Ostrogotlar hem sözlü hem de yazılı biçimleri olan ve bugün en iyi Ulfilas'ın günümüze ulaşan İncil çevirisinde görülen bir Gotik dili kullanıyorlardı. Gotlar, Roma imparatorluğu içinde yaşadıkları her yerde azınlıktaydılar ve hiçbir Gotik dil ya da belirgin bir Gotik etnik köken günümüze ulaşmamıştır. Öte yandan, Ostrogot krallığının korunmasına yardımcı olduğu Gotik dil metinleri, "sürekli metinleri" günümüze ulaşan tek doğu Germen dilidir ve herhangi bir Germen dilinin en eski önemli kalıntılarıdır. ⓘ
Etimoloji
"Ostrogot" kelimesinin ilk kısmı 'doğu' anlamına gelen bir Germen kökü olan *auster-'den gelmektedir. Wolfram'ın önerisine göre, bu başlangıçta "yükselen güneşin Gotları" ya da "yükselen güneş tarafından yüceltilen Gotlar" anlamına gelen övünç verici bir kabile adıydı. Ancak 6. yüzyıla gelindiğinde, örneğin Jordanes, Vizigotlar ve Ostrogotların sadece batı ve doğu Gotları anlamına gelen iki zıt isim olduğuna inanıyordu. ⓘ
Tarih
Hunlardan önce Greuthungi ve Ostrogothi
Gotların Hunların gelişinden önceki bölünmelerinin doğası belirsizdir, ancak tüm tarihleri boyunca Ostrogotlar sadece çok nadiren ve genellikle çok belirsiz bağlamlarda bu isimle anılırlar. Ancak diğer Gotik grup isimleri arasında Greuthungi ile ilişkilendirilirler. Bu bağlantı hakkında akademik görüşler bölünmüştür. Tarihçi Herwig Wolfram, aşağıda tartışılacağı gibi, bunları tek bir halk için iki isim olarak görmektedir. Buna karşın Peter Heather şöyle yazmıştır:
Theodoric tarafından İtalya'ya götürülen grup anlamında Ostrogotlar, çeşitli grupları içeren karmaşık parçalanma ve birleşme süreçlerinin sonunda durmaktadır -çoğunlukla ama sadece Gotik değil gibi görünüyor- ve daha iyi, daha çağdaş kanıtlar, Jordanes'ten türetilen Ostrogotların başka bir isimle Greuthungi olduğu imasına karşı çıkmaktadır. ⓘ
Bazı tarihçiler Heather'dan çok daha ileri giderek, Amal klanı tarafından siyasi olarak birleştirilmeden önce Ostrogotları birleştiren Gotik bile olsa tek bir etnik köken varsayabileceğimizi sorgulamaktadır. ⓘ
Ostrogotlardan erken bir tarihte bahsedildiği şüpheli olan bir bilgi, çok daha sonra yazılan Historia Augusta'da bulunur, ancak Ostrogotlar ile Greuthungi'yi birbirinden ayırır. İmparator Claudius Gothicus (hükümdarlığı 268-270) maddesinde, imparatorun "Gothicus" unvanını aldığı dönemde fethettiği "İskit" halklarının aşağıdaki listesi verilmiştir: "peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli". Bu sözler modern akademisyenler tarafından geleneksel olarak tanınmış halkları içerecek şekilde düzenlenmiştir: "Peuci, Grutungi, Austrogoti, Tervingi, Visi, Gipedes, Celtae etiam et Eruli" (vurgu eklenmiştir). Ancak bu eser, özellikle çağdaş terminoloji açısından güvenilir kabul edilmemektedir. ⓘ
Kendi adına hareket eden bir Gotik alt grubun, özellikle de Tervingi'nin ilk kaydı 291 yılına aittir. Greuthungi, Vesi ve Ostrogothi'nin hepsi 388'den daha erken bir tarihte tasdik edilmemiştir. ⓘ
Ostrogotlardan ilk kez Tervingi'den yüz yıldan fazla bir süre sonra 399'da kesin olarak bahsedilmiştir ve bu, Amalların İtalya'da krallıklarını kurmalarından önce bu isimden kesin olarak bahsedilen tek tarihtir. Claudian'ın bir şiiri, Greuthungi ile karışmış ve birlikte Frigya'ya yerleşmiş olan Ostrogotları, bir zamanlar Roma'ya karşı savaşmış ama şimdi onun için savaşması gereken hoşnutsuz bir barbar askeri gücü olarak tanımlar. Claudian uzun şiirinde Ostrogot terimini yalnızca bir kez kullanır, ama aynı gruba yaptığı diğer atıflarda onları daha çok Greuthungi ya da "Getic" (bu dönemde Gotlar için şiirsel olarak kullanılan daha eski bir sözcük) olarak adlandırır. Bu Gotlar, Gotik kökenli bir Romalı general olan Tribigild tarafından isyana sürüklenmişlerdir. Çok daha sonra Zosimus da Tribigild'i ve onun hadım konsül Eutropius'a karşı isyanını anlatmıştır. Tribigild'le savaşmak üzere gönderilen mağdur Gotik general Gainas, Eutropius'un ölümünden sonra açıkça onunla güçlerini birleştirmiştir. Zosimus iki Got arasında başından beri bir komplo olduğuna inanıyordu. Tarihçiler genellikle Ostrogotlar da dahil olmak üzere anılan bu Frigya Greuthingi yerleşiminin, imparatorluğa daha önce, 376'da Alatheus ve Saphrax komutasında girmiş olan Greuthungi'nin değil, 386'da Odotheus önderliğindeki Greuthungi kuvvetinin bir parçası olduğuna inanır. ⓘ
Getica'sı Ostrogot Amal hanedanının tarihi olan 6. yüzyıl yazarı Jordanes'e dayanarak, Greuthungi'yi basitçe Ostrogotlarla bir tutma geleneği vardır. Jordanes Greuthungi'den bu isimle hiç bahsetmez, ancak İtalya'nın Ostrogot kralları olan Amal hanedanını kral Ermanaric'in varisleri ve torunları olarak tanımlar. Ermanaric, daha güvenilir çağdaş yazar Ammianus Marcellinus tarafından Greuthungi kralı olarak tanımlanmıştır, ancak iki klasik yazar tarafından tanımlanan aile veraseti tamamen farklıdır ve Ammianus daha güvenilir bir kaynak olarak kabul edilir. Jordanes ayrıca Ostrogotların 250 yılı civarında (244-249 yılları arasında hüküm süren İmparator Arap Philip zamanında) Ostrogotha adlı bir kral tarafından yönetildiğini ve isimlerini ya bu "Ostrogotların babası "ndan aldıklarını ya da Ostrogotlar ve Vizigotların bu isimleri doğu ve batı Gotları anlamına geldikleri için aldıklarını belirtmiştir. ⓘ
Modern tarihçiler Jordanes'in özellikle kendi zamanından çok önceki olaylar için güvenilmez olduğu konusunda hemfikirdir, ancak Herwig Wolfram gibi bazı tarihçiler Greuthungi ve Ostrogotlar denklemini savunmaktadır. Wolfram, Franz Altheim'ın Tervingi ve Greuthungi terimlerinin Vizigotlar ve Ostrogotlar Tuna'yı geçmeden önce onları tanımlamak için yabancılar tarafından kullanılan eski coğrafi tanımlayıcılar olduğu ve bu terminolojinin birçok Got'un Roma imparatorluğuna taşındığı yaklaşık 400 yılından sonra kullanımdan kalktığı görüşünü benimser. Buna karşılık, ona göre, "Vesi" ve "Ostrogothi" terimleri halkların kendileri tarafından kendilerini övünerek tanımlamak için kullanılmış ve bu nedenle kullanımda kalmıştır. Bunu desteklemek için Wolfram, Romalı yazarların ya Tervingi ve Greuthungi ya da Vesi/Visigotlar ve Ostrogotlar arasında zıtlık yaratan bir terminoloji kullanmalarının ve bu çiftleri asla karıştırmamalarının -örneğin Tervingi ve Ostrogotlar arasında asla zıtlık yaratmamalarının- önemli olduğunu savunmaktadır. Yukarıda anlatıldığı gibi, Wolfram'ın önerdiği coğrafi ve övünme terminolojilerini sanki bunlar ayrı halklarmış gibi karıştıran iki Roma metni örneği vardır ve bunlar Amallerden önce Ostrogotlardan bahseden tek erken dönem iki metindir. Wolfram'a göre, bu listeler bu halkları ayrı görmekle hata yapmaktadır, ancak Wolfram'ın coğrafi ve övünme terimleri olarak düşündüğü şeylerin hiçbirinin zıt olmadığını belirtmektedir. İlk olarak, yukarıda da belirtildiği gibi, Ostrogotlar ve Greuthungi şair Claudian tarafından birlikte anılmış, ikinci olarak da İmparator Claudius Gothicus'un güvenilmez Augustus Tarihi'nde "Gruthungi, Ostrogothi, Tervingi, Vesi" olmak üzere dört isim birlikte kullanılmıştır. Bu coğrafi ve övünme karşıtlığı için ikinci bir argüman olarak Wolfram, Zosimus'un 376'dan sonra barbarlar tarafından "Greuthungi" olarak adlandırılan Tuna'nın kuzeyindeki "İskit" grubuna atıfta bulunduğunu, bunların "sadece" Thervingi olabileceğini ve bunun "Greuthungi" adının sadece yabancılar tarafından kullanıldığını gösterdiğini savunur. Ancak yukarıda da belirtildiği gibi, Zosimus'un bahsettiği Greuthungi'ler, Heather ve diğer tarihçilerin daha sonra Claudian'ın 399-400 yıllarında Frigya'da bahsettiği ve Claudian'a göre Ostrogotlarla karışmış olan asi Greuthungi'lerle bir tuttukları kişilerdir. ⓘ
Her halükarda, bölünmüş bir Got halkının eski terminolojisi, Roma İmparatorluğu'na girdikten sonra yavaş yavaş ortadan kalktı. "Vizigot" terimi altıncı yüzyılın bir icadıydı. Büyük Theodoric'in hizmetindeki bir Romalı olan Cassiodorus, Ostrogotlara karşılık olarak Vizigot terimini icat etmiş ve sırasıyla "batı Gotları" ve "doğu Gotları" arasında ayrım yapmıştır. Batı-Doğu ayrımı, siyasi gerçeklerin daha karmaşık olduğu altıncı yüzyıl tarihçilerinin bir basitleştirmesi ve edebi bir aygıtıydı. Dahası, Cassiodorus "Gotlar" terimini yalnızca hizmet ettiği Ostrogotlar için kullanmış ve coğrafi bir terim olan "Vizigotlar "ı Gallo-Hispanik Gotlar için ayırmıştır. Ancak bu kullanım Vizigotlar tarafından Bizans İmparatorluğu ile olan iletişimlerinde benimsenmiş ve yedinci yüzyılda kullanılmaya başlanmıştır. ⓘ
Gotlar için başka isimler de kullanılmıştır. Bir "Germen" Bizanslı ya da İtalyan yazar iki halktan birinden "Romalı [walha] Gotlar" anlamına gelen Valagothi olarak bahsetmiştir. Ostrogotlar 484 yılında Valamir'in soyundan gelen Theodoric'i takip ettikleri için Valameriaci (Valamir'in adamları) olarak adlandırılmışlardı. Bu terminoloji Doğu Bizans'ta, John Malalas tarafından του Ουαλεμεριακου (tou Oualemeriakou) olarak adlandırılan Athalaric dönemine kadar varlığını sürdürmüştür. ⓘ
Hun istilaları ve Amallar
4. yüzyılın sonlarında Hunların yükselişi Gotların ve Alanların birçoğunu onlara katılmaya zorlarken, diğerleri batıya doğru ilerledi ve sonunda Balkanlardaki Roma topraklarına yerleşti. Ostrogotlar ve Greuthungi'nin, belki de aynı halk, Hunlar tarafından bastırılan ilk Gotlar arasında olduğuna inanılmaktadır. Birçok Greuthungi 376 yılında Saphrax ve Alatheus ile birlikte Roma İmparatorluğu'na girmiş ve bu Gotların çoğu muhtemelen daha sonra Alaric'e katılarak Vizigot krallığının oluşumuna katkıda bulunmuştur. Yukarıda tartışıldığı gibi, bir grup Ostrogot ve Greuthungi de 380'lerde Romalılar tarafından Frigya'ya yerleştirilmiştir. Aksi takdirde, tarihi kayıtlar Ostrogotların adını sadece 5. yüzyılda Balkanlar'da oluşan Gotik siyasi varlık olarak anmaya başlar. ⓘ
Amal önderliğindeki Ostrogot krallığı, Attila'nın emrinde savaşmış ve daha sonra Pannonia'ya yerleşmiş olan Amal hanedanının liderliği etrafında birleşmeye başladı. Amal krallığının nüfusunun ikinci büyük bileşeni Trakyalı Gotlardı. Bu olay 483/484 civarında gerçekleşmiştir. ⓘ
5. yüzyıl Pannonian Ostrogotları
Pannonian Ostrogotları hem Alanlar hem de Hunlarla birlikte savaşmışlardı. Diğer bazı kabile halkları gibi onlar da Avrupa'da savaşan birçok Hun vasalından biri haline geldiler. 451'deki Chalons Savaşı'nda Hunlar, Alanlar ve Vizigotlardan oluşan bir birliğin eşlik ettiği Romalı general Aetius tarafından yenilgiye uğratılmıştı. Jordanes'in bu savaşla ilgili anlatımına kesinlikle güvenilemez çünkü "Roma savunmasının belkemiğini" oluşturan Alanlar iken, zaferin büyük bir kısmını yanlış bir şekilde Gotlara atfetmektedir. Daha genel olarak Jordanes, Getica'sında Amalları eski bir kraliyet ailesi olarak tasvir eder ve onları hem Attila'nın imparatorluğundan önce hem de Attila'nın imparatorluğu sırasında Ukrayna'daki Gotlar arasında geleneksel olarak üstün kılar. Hatta Büyük Teodorik'in amcası Valamir, Gepidlerden Ardaric ile birlikte Attila'nın en çok değer verdiği lider olarak tasvir edilir. Peter Heather gibi modern tarihçiler bunun bir abartı olduğuna inanmakta ve Attila'nın kuvvetlerinde en az üç Got grubunun bulunduğuna işaret etmektedir. ⓘ
Ostrogotların siyasi bir varlık olarak kayıtlı tarihi, Hun İmparatoru Attila'nın 453 yılında ölümünün ardından Hun İmparatorluğu'nun kalıntılarından bağımsızlıklarını kazanmalarıyla başlar. Valimir döneminde Orta Tuna bölgesinde yaşayan halklar arasındaydılar ve Attila'nın oğullarının egemenliğinden kurtuldukları 454 yılında Gepidler tarafından yönetilen Nedao Savaşı ile teyit edildi. Gotların bu savaşta nasıl bir rol oynadığı belirsizdir ve savaştan sonra birçok Got Roma askeri hizmetine girerken, sadece bazıları Valamir ve iki kardeşi, Büyük Teodorik'in babası Vidimir ve Theodemir'in liderliğinde birleşmeye başlamıştır. ⓘ
Amal önderliğindeki bu Gotlar görünüşe göre ilk olarak Balaton Gölü ve Sirmium (Sremska Mitrovica) arasındaki Pannonian bölgesine, Roma'nın Tuna sınırına yerleştiler. Vindobona (Viyana) ile Sirmium (Sremska Mitrovica) arasında edindikleri topraklar iyi yönetilmiyordu ve bu durum Ostrogotları sübvansiyonlar için Konstantinopolis'e bağımlı hale getirdi. Hunimund'un Tuna Suebya krallığı ve Hun imparatorluğunun bir parçası olarak gelen Sciri de dahil olmak üzere diğer Orta Tuna halklarıyla çatışmaya girdiler ve bu Valimir'in ölümüne ve 469'da Bolia Savaşı'nda artık Theodemir'in yönetiminde olan Gotların zaferine yol açtı. Theoderic'in babası Theodemir, bu Gotları 473/474'te Doğu Roma topraklarına getirdi. Theoderic'in küçük amcası Vidimir, aynı adı taşıyan oğlu ve bazı Pannonian Gotlarıyla birlikte İtalya'ya gitti ve oğlu sonunda Galya'ya yerleşti. ⓘ
Theodemir ve Theoderic Gotları Balkanlar'da dolaştırırken, bu arada Trakyalı Gotlar Gotik gücün ana odağı oldu. Bir süre Makedonya'nın bir bölümünü ellerinde tuttular ve büyük Roma şehirleri Dıraç ile Selanik arasındaki Via Egnatia'nın bir kısmını kontrol ettiler. Theodemir 474 yılında Cyrrhus'ta öldü ve Theoderic'in (geleceğin "Büyük") halefi olarak atanmasını sağladı. Aynı yıl, diğer Theoderic ("Strabo"), yeni imparator Zeno'nun gözünden düştü. ⓘ
5. yüzyıl Trakyalı Gotları
Peter Heather'a göre, 5. yüzyıl Trakya Gotları muhtemelen ancak 460'larda birleşmişlerdi, ancak muhtemelen 420'lerden beri bölgede yaşıyorlardı, çünkü zaten Pannonia'da Hun etkisi altında olan bir grup Got ayrılarak buraya yerleşmişti. Wolfram, Theoderic Strabo'nun bir Amal olduğunu ve babasının Theoderic'in kolundan ancak Nadao Savaşı sırasında ayrıldığını öne sürmüştür. ⓘ
Alanik-Gotik kökenli Doğu Roma magister militum'u ("askerlerin efendisi") olan ve 471 yılında öldürülen Aspar'a sadık bir askeri güç oluşturmuşlardır. Aspar'ın ölümü, Doğu Roma'nın müttefiki olduğu Gotik askeri güçlere yaklaşımında bir değişikliğe yol açtı. Theoderic Strabo 473 yılında bir isyana önderlik etti ve Gotların kralı ilan edildi. Wolfram'ın belirttiği gibi, "473'te Trakya'da kral olarak yükseltilmesi, 476'da Odoacer'in yükseltilmesiyle paralellik gösterir. [Bir Roma federasyon ordusu, generalini kral yaparak taleplerini zorla kabul ettirmeye çalışıyordu". "Tüm firarilerin geri gönderilmesi gereken tek Got kralı" olarak tanınmayı talep etti [...] ve ayrıca halkının Trakya'ya yerleştirilmesini ve Aspar'ın kurumsal ve maddi mirasının teslim edilmesini istedi. İmparatorun talepleri resmen kabul etmesi ve ek olarak her yıl iki bin pound altın ödemeye söz vermesi için daha fazla kan dökülmesi ve yıkım gerekti." Bunun karşılığında Gotları, Kuzey Afrika'daki Vandal krallığına karşı bir sefer dışında, Roma için savaşmaya hazırdı. ⓘ
İmparator Leo II'nin ölümü ve 474 yılında Aspar'ın eski rakibi İmparator Zeno'nun tahta geçmesiyle, eski Got partisinin durumu doğu imparatorluğunda giderek zorlaştı ve Theoderic Strabo imparatorun desteğini kaybetti. Theodemir'in oğlu olan genç Theoderic bundan faydalanmayı başardı. ⓘ
Büyük Teodorik ve Trakyalılar
476 yılı civarında, Theoderic Strabo'dan desteğini çeken Zeno, Theodemir'in oğlu Theoderic'e önemli onurlar vermeye başladı. "Silah arkadaşı" olarak evlat edinildi, imparatorun dostu olarak adlandırıldı ve patricius ve başkomutan statüsü verildi. Artık Moesia'da Aşağı Tuna'da bulunan krallığı, federe bir krallık olarak tanındı ve (en azından teoride) yıllık bir sübvansiyon verildi. Ancak Zeno 478 yılında iki Got grubunu karşı karşıya getirdiğinde, Theoderic Strabo Amal önderliğindeki Gotlara başvurarak Got birliğini savundu. Strabo da Zeno'ya başvurdu, ancak Zeno bunun yerine Amal Theoderic'e yeni tekliflerde bulundu, ancak bunlar reddedildi. Gotlar ve imparatorluk güçleri arasında savaş başladı ve Amal önderliğindeki Gotlar bir kez daha Moesia'yı terk ederek harekete geçti. Zeno onlar için Tuna'nın kuzeyindeki Daçya'da yeni bir federatif krallık önerdi, ancak bunun yerine Gotlar Dıraç'ı almaya çalıştı; ancak Roma kuvvetleri onları çabucak geri püskürttü. ⓘ
479 ve 481 yılları arasında Romalıları meşgul eden Theoderic Strabo komutasındaki Trakyalı Gotlardı, ancak 481 yılında Strabo atından düşüp bir mızrağa saplanarak öldü. Oğlu Recitac Got desteğini elinde tutamadı ve iki Got grubunu birleştiren Amal Theoderic'in emriyle 484 yılında öldürüldü. Zeno bir antlaşma yapmak zorunda kaldı ve Amal Theoderic 484 yılında konsül olarak atandı. Theoderic the Amal'ın Gotları ile Doğu Roma İmparatorluğu arasındaki düşmanlıklar 487'de yeniden başladı. ⓘ
İtalya'daki Krallık
| İtalya Tarihi |
|---|
 |
|
Zaman Çizelgesi |
Ostrogot hükümdarlarının en büyüğü, Ostrogot Krallığı'nın (Regnum Italiae, "İtalya Krallığı") gelecekteki Büyük Theodoric'i (Gotik ismi "halkın lideri" anlamına geliyordu) Theodemir, Nedao Savaşı'ndan kısa bir süre sonra, 454 yılında veya yaklaşık olarak doğdu. Çocukluğu Konstantinopolis'te diplomatik bir rehine olarak geçti ve burada özenle eğitildi. Hayatının erken dönemleri Bizans İmparatorluğu içindeki çeşitli anlaşmazlıklar, entrikalar ve savaşlarla geçti; bu savaşlarda rakibi Büyük Teodorik'in uzaktan akrabası ve Triarius'un oğlu olan Trakya Gotlarından Teodorik Strabon'du. Bu daha yaşlı ama daha küçük Theodoric, Ostrogotların İmparatorluk içinde daha önce yerleşmiş olan kolunun kralı değil, şefi gibi görünmektedir. Büyük Teodorik, bazen ayırt edildiği gibi, İmparatorluğun bazen dostu, bazen de düşmanıydı. İlk durumda kendisine patrici ve konsül gibi çeşitli Roma unvanları ve makamları giydirildi; ancak her durumda aynı şekilde ulusal Ostrogot kralı olarak kaldı. Theodoric Katolik Kilisesi'nin desteğini kazanmasıyla da tanınır ve bir keresinde tartışmalı bir papalık seçiminin çözülmesine bile yardımcı olmuştur. Bir Ariusçu olan Theodoric, hükümdarlığı sırasında daha önce yapılmamış olan din özgürlüğüne izin verdi. Ancak Papa'yı yatıştırmaya çalışmış ve kiliseyle ittifakını güçlü tutmaya çalışmıştır. Papa'yı sadece kilise içinde değil, Roma'nın kendisi üzerinde de bir otorite olarak görüyordu. İtalya'nın soyluları, Roma Senatosu üyeleri ve Katolik Kilisesi ile iyi çalışabilme yeteneği, İtalya'nın hükümdarı olarak kabul edilmesini kolaylaştırdı. ⓘ
Theodoric Roma kültürünü ve hükümetini canlandırmaya çalıştı ve bunu yaparken İtalyan halkına fayda sağladı. Bu iki karakteri bir arada taşıyan Theodoric, 488 yılında Bizans İmparatoru Zeno'nun görevlendirmesiyle İtalya'yı Odoacer'den geri almak üzere yola çıktı. 489 yılında, Macar Ovası'nda yaşayan bir Cermen kabilesi olan Rugii, liderleri Frideric yönetiminde İtalya'yı istila eden Ostrogotlara katıldı. 493 yılına gelindiğinde, Theodoric'in başkentini kuracağı Ravenna ele geçirilmişti. Odoacer de bu sırada Theodoric'in kendi eliyle öldürüldü. Ostrogot iktidarı İtalya, Sicilya, Dalmaçya ve İtalya'nın kuzeyindeki topraklar üzerinde tamamen yerleşmişti. 500 yılı civarında Theodoric Ostrogot Kralı olarak otuzuncu yılını kutladı. Roma İmparatorluğu'na karşı şanslarını arttırmak için Ostrogotlar ve Vizigotlar yeniden birleşerek Germen halklarının gevşek bir konfederasyonu haline geldiler. Ulusun iki kolu kısa sürede birbirine yaklaştı; Toulouse Vizigot Krallığı'nın naibi olmaya zorlandıktan sonra, Theodoric'in gücü Galya'nın büyük bir kısmına ve İber yarımadasının neredeyse tamamına yayıldı. Teodorik Vizigotlar, Alamaniler, Franklar ve Burgonyalılarla ittifaklar kurdu ve bunların bazıları diplomatik evlilikler yoluyla gerçekleştirildi. ⓘ
Ostrogot egemenliği bir kez daha Hermanarik dönemindeki kadar geniş kapsamlı ve görkemliydi; ancak artık tamamen farklı bir karaktere sahipti. Theodoric'in egemenliği barbar değil, uygar bir güçtü. Onun iki yönlü konumu her şeyi etkiliyordu. Aynı anda hem Gotların kralı hem de herhangi bir imparatorluk unvanı olmasa da Batı Roma imparatorlarının halefiydi. Görgü, dil ve din bakımından farklı olan bu iki ulus İtalya topraklarında yan yana yaşıyordu; her biri kendi yasalarına göre, iki ayrı karakteriyle her ikisinin de ortak egemeni olan prens tarafından yönetiliyordu. Çeşitli Germen krallıkları arasındaki ilişkileri geliştirme ve güçlendirme yeteneği nedeniyle, Bizanslılar Theodoric'in gücünden korkmaya başladılar ve bu da Bizans imparatoru ile Frank kralı I. Clovis arasında Ostrogotlara karşı koymak ve nihayetinde onları devirmek için tasarlanmış bir ittifaka yol açtı. Theodoric hem Katolikleri hem de Ariusçu Hıristiyanları yatıştırdığı için bazı açılardan hem Romalılara hem de diğer Got halklarına karşı aşırı uzlaşmacı davranmış olabilir. Tarihçi Herwig Wolfram, Theodoric'in Latin ve barbar kültürleri aynı şekilde yatıştırma çabalarının Ostrogot hâkimiyetinin çöküşüne neden olduğunu ve aynı zamanda "geç antik çağın kalbi olarak İtalya'nın sonu" ile sonuçlandığını öne sürer. Yıllarca İtalya'nın etrafında koruyucu bir çember oluşturma çabaları Franko-Bizans koalisyonu tarafından yıkıldı. Theodoric, Thüringenlerin yardımıyla topraklarının bir kısmını geçici olarak kurtarmayı başardı. Frankların Vizigotik imparatorluğu için de en önemli tehdit olduğunu fark eden Alaric II (Theodoric'in damadıydı), Burgonyalıların yardımını aldı ve kabilesinin kodamanlarının ısrarıyla Franklara karşı savaştı, ancak bu seçim bir hata olduğunu kanıtladı ve iddiaya göre Frank kralı Clovis'in elinde son buldu. ⓘ
Vouillé Savaşı sırasında öldürülen Alaric II'nin ölümünü bir karışıklık dönemi takip etti. Ostrogot kralı Theodoric torunu Amalaric'in koruyucusu olarak devreye girdi ve onun için tüm İberya ve Galya hâkimiyetinin bir kısmını korudu. Toulouse Franklara geçti ama Gotlar Narbonne ve bölgesini ve Galya'nın Gotların elindeki son parçası olan Septimania'yı ellerinde tuttular ve uzun yıllar boyunca Gothia adını korudular. Theodoric İtalya'nın büyük bir kısmı üzerinde bir tür koruyuculuk iddia etti ve Gotları Roma'nın savunucuları ve muzaffer ordusunun bir parçası olarak Roma halkı tarafından kucaklanırken, Theodoric'in klanını "imparatorluk hanedanıyla aynı seviyeye" getiren sözde "kraliyet soyu" hakkında çok fazla tantana yapıldı. Romalılar, İtalyan-Roman komşularıyla birlikte batı imparatorluğu için yeni bir "Gotik aegis" yaratan "Romanitas'ın koruyucuları" olarak bu yeni Gotik savaşçılar tarafından bir şekilde "yeniden canlandırılırken", Theodoric'in düzeni dışındakiler gerçek "barbarlar" haline getirildi. ⓘ
Theodoric'in komutası altında 508-511 yılları arasında Ostrogotlar Galya üzerine yürürken, Kartaca'nın Vandal kralı Clovis de Vizigotlar üzerindeki hakimiyetini zayıflatmak için ortak çaba sarf etti. Theodoric'in 526'da ölümü üzerine doğu ve batı Gotları bir kez daha bölündü. 6. yüzyılın sonlarına doğru Ostrogotlar siyasi kimliklerini kaybederek diğer Germen kabileleri arasında asimile oldular.
.jpg)
Theodoric'in yönetiminin resmi, Romalı bakanı Cassiodorus tarafından onun ve haleflerinin adına hazırlanan devlet belgelerinde çizilmiştir. Gotlar kuzey İtalya'da yoğun olarak görülüyorlardı; güneyde ise garnizonlardan biraz daha fazlasını oluşturuyorlardı. Bu arada Frank kralı Clovis bir yandan yönetimini sağlamlaştırırken bir yandan da çeşitli düşmanlarına karşı uzun süren savaşlar verdi ve sonunda Ortaçağ Avrupası'nın embriyonik aşamalarını oluşturdu. ⓘ
Bizans ile Savaş (535-554)
Theodoric'in birleştirici varlığından yoksun olan Ostrogotlar ve Vizigotlar, ortak Germen akrabalıklarına rağmen krallıklarını sağlamlaştıramadılar. Bu zamandan sonra birlikte hareket ettikleri birkaç örnek de daha önce olduğu gibi dağınık ve tesadüfîdir. Amalaric, İberya ve Septimania'daki Vizigot krallığının başına geçti. Theodoric'in torunu Athalaric sonraki beş yıl boyunca Ostrogotların krallığını üstlendi. Provence, yeni Ostrogot kralı Athalaric'in ve naip olarak atanan kızı Amalasuntha'nın egemenliğine eklendi. Her ikisi de Got elitleri arasındaki anlaşmazlıkları çözemedi. Amalasuntha'nın kuzeni ve kız kardeşi aracılığıyla Theodoric'in yeğeni olan Theodahad yönetimi ele geçirdi ve onları öldürdü; ancak bu gasp daha fazla kan dökülmesine yol açtı. Bu iç çekişmelerin yanı sıra Ostrogotlar, hem Bizans aristokrasisinin hem de Papalığın şiddetle karşı çıktığı Ariusçu Hıristiyanlıklarından kaynaklanan doktrinsel zorluklarla karşı karşıya kaldılar. ⓘ
Ostrogotların İtalya'daki konumunun zayıflığı, özellikle Doğu Roma İmparatoru I. Justinianus'un aralarında Ariusçu Hıristiyanlar ve Yahudilerin de bulunduğu paganları kamu işlerinden dışlayan bir yasa çıkarmasıyla kendini gösterdi. Ostrogot Kralı Theodoric buna Katoliklere zulmederek karşılık verdi. Yine de Jüstinyen her zaman Batı Roma İmparatorluğu'nun olabildiğince büyük bir kısmını restore etmeye çalıştı ve bu fırsatı kesinlikle kaçırmayacaktı. Hem karada hem de denizde başlatılan Justinianus yeniden fetih savaşına başladı. Kuzey Afrika'da Vandallara karşı elde ettiği başarının ardından 535 yılında Belisarius'u Ostrogotlara saldırmakla görevlendirdi. Justinianus'un niyeti İtalya ve Roma'yı Gotlardan geri almaktı. Belisarius hızla Sicilya'yı ele geçirdi ve ardından İtalya'ya geçerek 536 yılının Aralık ayında Napoli ve Roma'yı ele geçirdi. Gotlar 537 baharında Witiges önderliğinde 100.000'den fazla adamla Roma üzerine yürüdü ve başarısız da olsa şehri kuşattı. Romalıların sayıca beşe bir oranında üstün olmalarına rağmen, Gotlar Belisarius'u İmparatorluğun eski batı başkentinden atamadılar. Kuşatma savaşından çıktıktan sonra kuzeye yürüyen Belisarius 540 yılında Mediolanum'u (Milano) ve Ostrogot başkenti Ravenna'yı alır. ⓘ
Ravenna'ya yapılan saldırıyla Witiges ve adamları Ostrogot başkentinde kapana kısıldı. Belisarius kuşatma savaşında rakibi Witiges'in Roma'da olduğundan daha yetenekli olduğunu kanıtladı ve Frank düşmanlarıyla da uğraşan Ostrogot hükümdarı teslim olmak zorunda kaldı ama şartsız değil. Belisarius, Justinianus'un Witiges'i Trans-Padane İtalya'da vasal kral yapmak istediği gerçeğini göz önünde bulundurarak, kayıtsız şartsız teslim olmak dışında herhangi bir taviz vermeyi reddetti. Bu durum bir tür çıkmaza yol açtı. Got soylularından bir grup, yeni kaybetmiş olan kendi kralları Witiges'in zayıf biri olduğunu ve yeni bir krala ihtiyaç duyacaklarını belirtti. Grubun lideri Eraric, Belisarius'u destekledi ve krallığın geri kalanı da aynı fikirdeydi, bu yüzden ona taçlarını teklif ettiler. Belisarius bir askerdi, devlet adamı değildi ve hâlâ Justinianus'a sadıktı. Teklifi kabul eder gibi yaptı, taç giymek için Ravenna'ya gitti ve derhal Gotların liderlerini tutuklayarak tüm krallıklarını (yarım yerleşim yeri olmaksızın) İmparatorluk adına geri aldı. Belisarius'un fetihlerini pekiştirmesi halinde kendisine kalıcı bir krallık kurmasından korkan Justinianus onu Witiges'le birlikte Konstantinopolis'e geri çağırır. ⓘ
Belisarius gider gitmez, geriye kalan Ostrogotlar Totila adında yeni bir kral seçtiler. Totila'nın parlak komutası altında Gotlar kendilerini bir dereceye kadar yeniden kabul ettirmeyi başardılar. Yaklaşık on yıllık bir süre boyunca İtalya'nın kontrolü Bizans ve Ostrogot güçleri arasında bir tahterevalli savaşına dönüştü. Totila sonunda tüm kuzey İtalya'yı yeniden ele geçirdi ve hatta Bizanslıları Roma'dan çıkardı, böylece kısmen Roma senatosunun emrini yerine getirerek şehrin siyasi kontrolünü ele geçirme fırsatı buldu. Birçoğu doğuya, Konstantinopolis'e doğru kaçtı. ⓘ
550 yılına gelindiğinde Justinianus kayıplarını telafi etmek ve herhangi bir Got direnişini bastırmak için muazzam bir güç oluşturmayı başardı. Roma donanması 551'de Totila'nın filosunu yok etti ve 552'de Narses komutasındaki ezici bir Bizans kuvveti kuzeyden İtalya'ya girdi. İstilacı Bizanslıları şaşırtmaya çalışan Totila, Taginaei'de kuvvetleriyle kumar oynadı ve burada öldürüldü. Dağılmış ama henüz yenilmemiş olan Ostrogotlar, Teia adlı bir şefin yönetiminde Campania'da son bir direniş gösterdiler, ancak o da Nuceria'daki savaşta öldürülünce sonunda teslim oldular. Teslim olurken Narses'e "Tanrı'nın elinin kendilerine karşı olduğunu" bildirdiler ve böylece atalarının kuzey topraklarına gitmek üzere İtalya'yı terk ettiler. Bu son yenilgiden sonra Ostrogot adı tamamen yok oldu. Theodoric'in ölümüyle ulus neredeyse buharlaşmıştı. Bu nedenle Batı Avrupa'nın liderliği varsayılan olarak Franklara geçti. Sonuç olarak, Ostrogotların başarısızlığı ve Frankların başarısı erken ortaçağ Avrupa'sının gelişimi için çok önemliydi, çünkü Theodoric "Roma hükümetinin ve Roma kültürünün canlılığını geri getirme niyetini" ortaya koymuştu. Galya'da, İberya'da ve Lombard egemenliği altındaki İtalya'nın bazı bölgelerinde ortaya çıkanlar gibi Romalı ve Germen unsurların birleşmesiyle İtalya'da ulusal bir devlet kurma şansı böylece kaybedildi. Barbar krallıkların fethettikleri bölgelerin kontrolünü sürdürmedeki başarısızlıkları kısmen Theodoric'in ölümü (aynı zamanda erkek verasetinin olmaması) ve Totila'nın ölümünden kaynaklanan liderlik boşluklarının bir sonucuydu, ancak buna ek olarak Germen kabileleri arasındaki siyasi parçalanmanın bir sonucu olarak sadakatleri akrabaları ve eski düşmanları arasında dalgalanıyordu. Frankların Avrupa'nın jeopolitik haritasına girişi de işin içine girer: Ostrogotlar diğer Germen kabilelerinin gücünü birleştirerek savaş alanında Bizanslılara karşı daha fazla askeri başarı elde etmiş olsalardı, bu durum Frankların sadakatinin yönünü değiştirebilirdi. Barbar toplumunda askeri başarı ya da yenilgi ile siyasi meşruiyet birbiriyle ilişkiliydi. ⓘ
Yine de Romalı tarihçi Caesarea'lı Procopius'a göre, Ostrogot nüfusunun Roma egemenliği altında Rugialı müttefikleriyle birlikte İtalya'da barış içinde yaşamasına izin verildi. Daha sonra İtalya'nın fethi sırasında Lombardlara katıldılar. ⓘ
Kültür
Gotik dilinde günümüze ulaşan Gotik yazılar arasında Ulfilas'ın İncil'i ve diğer dini yazılar ve parçalar bulunmaktadır. Latince Gotik yasalar açısından, 500 yılı civarından kalma Theodoric fermanı ve Theodoric ile haleflerinin devlet belgelerinin bir derlemesi olarak da kabul edilebilecek Cassiodorus'un Variae'si bulunur. Vizigotlar arasında yazılı kanunlar Euric tarafından çoktan ortaya konmuştu. Alaric II, Romalı tebaası için bir Roma hukuku Breviarium'u ortaya koydu; ancak Vizigot kanunlarının büyük koleksiyonu monarşinin sonraki günlerine aittir ve Kral Reccaswinth tarafından 654 yılı civarında ortaya konmuştur. Bu kanun Montesquieu ve Gibbon'un bazı iyi bilinen yorumlarına vesile olmuş ve Savigny (Geschichte des römischen Rechts, ii. 65) ve diğer çeşitli yazarlar tarafından tartışılmıştır. Bunlar Monumenta Germaniae, leges, tome i. (1902)'de basılmıştır. ⓘ
Günümüze ulaşan Gotik tarihler arasında, sık sık alıntılanan Jordanes'inkinin yanı sıra, Sevilla başpiskoposu Isidore'un Gotik tarihi de vardır; bu tarih, Suinthila'ya (621-631) kadar Vizigot krallarının tarihi için özel bir kaynaktır. Ancak Gotik egemenlik günleriyle çağdaş olan tüm Latin ve Yunan yazarların da katkıları olmuştur. Özel olgular için değil ama genel bir değerlendirme için hiçbir yazar, De Gubernatione Dei adlı eseri Romalıların ahlaksızlıkları ile "barbarların", özellikle de Gotların erdemlerini karşılaştıran pasajlarla dolu olan 5. yüzyıl Marsilya'lı Salvian'dan daha öğretici değildir. Bu tür resimlerin hepsinde her iki taraf için de abartıya izin vermek gerekir, ancak gerçeğin bir temeli olmalıdır. Roma Katolik papazının Ariusçu Gotlarda övdüğü başlıca erdemler iffetleri, kendi inançlarına göre dindarlıkları, yönetimleri altındaki Katoliklere karşı hoşgörüleri ve Romalı tebaalarına genel olarak iyi davranmalarıdır. Hatta böyle iyi insanların sapkınlıklarına rağmen kurtulabileceklerini ummaya bile cesaret eder. Bu imajın gerçekte bir temeli olmalı, ancak İberya'nın daha sonraki Vizigotlarının Salvian'ın biraz idealist resminden uzaklaşmış olması çok şaşırtıcı değildir. ⓘ
Jordanes, çoğu modern bilim adamının İskandinavya yarımadasına atıfta bulunduğunu anladığı, Vistula ağzının kuzeyindeki büyük "Scandza" adasında yaşayan birçok halkın listesinde Ostrogotlar (Ostrogothae) adlı bir halkın adını vermiştir. Bu Ostrogotların 6. yüzyılda, Jordanes'in ya da onun kaynağı Cassiodorus'un yaşadığı dönemde, yani İtalya'da güçlü bir Ostrogot krallığının olduğu dönemde orada yaşadıkları ima edilmektedir. Listenin kendisi, Dani (Danlar) yakınlarındaki Scandza'da yaşayan Ranii kralı Roduulf'tan bahseder. Kendi krallığını küçümseyerek İtalya'ya geldiği ve orada Büyük Theoderic'in kucağına oturduğu söylenir. Cassiodorus, Theoderic'in sarayında önemli bir devlet adamı olduğu için bu Roduulf, İskandinav halkları hakkında olası bir bilgi kaynağı olarak önerilmiştir. ⓘ
Öte yandan, araştırmacılar listenin ne zaman ve kim tarafından yapıldığı ya da listedeki isimlerin çoğunun nasıl yorumlanacağı konusunda fikir birliğine varamamıştır. Arne Søby Christensen, ayrıntılı analizinde üç olasılık sıralar:
- Jordanes'in bazı Ostrogotların kuzeye göç ettiğine inandığı ya da
- benzer bir isim olan "Doğu Gotları "nın İskandinavya'da icat edilmiş olması, burada ilgili isimde bir halk olan Gautlar ya da...
- Jordanes'in bir kaynağının, örneğin Cassiodorus'un, belki de Gautlar'ı duymuş olarak bu isim biçimini yaratmış olduğu. ⓘ
Walter Goffart, Jordanes'in (V.38) Konstantinopolis'te dolaşan, Gotların bir zamanlar Britanya'da ya da başka bir kuzey adasında köle oldukları ve bir nag karşılığında azat edildikleri yönündeki hikâyeleri eleştirmek için özel olarak konuya girdiğine dikkat çekmiştir. Goffart, Jordanes'in Gotların basitçe kuzeye, sözde geldikleri topraklara gönderilmeleri gerektiği fikrini muhtemelen reddettiğini ileri sürer. Goffart, Jordanes'in çağdaşı olan Procopius'un Belisarius'un Ostrogotlara Britanya'yı önerdiğini bildirdiğine dikkat çeker (Gothic Wars, VI, 6); Goffart ayrıca bunun Jordanes'in bahsettiği hikâyelerle bağlantılı olabileceğini öne sürer. ⓘ
Ostrogotlardan bahseden Scandza listesiyle ilgili sorunun temelinde, Jordanes'in neden İskandinavya'nın "ulusların rahmi" olduğunu ve sadece Gotların değil, diğer birçok kuzeyli barbar halkın da çıkış noktası olduğunu iddia ettiğine dair pek çok bilimsel tartışma vardır. Jordanes'ten önce, Gotları ve diğer "İskit" halklarını, Hezekiel Kitabı ve Vahiy Kitabı okuyucularının başka türlü uzak adalarla ilişkilendirebilecekleri Gog ve Magog'un torunlarıyla bir tutan bir Yahudi-Hıristiyan geleneği zaten vardı. ⓘ
Ostrogot hükümdarları
Amal Hanedanı
- Valamir 447 - 465 yılları arasında kardeşinin yerine geçti...
- Theodemir, 465-475 yılları arasında oğlu tarafından tahta geçirildi...
- Büyük Theodoric 475-526 yılları arasında torunu tarafından yönetildi...
- 526-534 yılları arasında hüküm süren Athalaric'in yerine annesi geçti.
- 534-535 yılları arasında hüküm süren Theodoric'in kızı Amalasuntha'nın yerine kuzeni geçti...
- Theodoric'in kız kardeşinin oğlu Theodahad 535-536 yılları arasında hüküm sürdü. ⓘ
- Valamir (İtalya'ya göçten önce)
- Theodemir (İtalya'ya göçten önce)
- Büyük Teoderik 493–526
- Athalarik 526–534
- Theodahad 534–536 ⓘ
Daha sonraki krallar
- Witiges r. 536-540
- Ildibad s. 540-541
- Eraric r. 541
- Totila (Baduila olarak da bilinir) 541-552
- Theia (ayrıca Teia(s), Teja) r. 552-553 ⓘ