Aynoroz
Aynoroz Aynoroz Özerk Bölgesi ⓘ | |
|---|---|
 | |
| Başkent | Karyes |
| Diğer diller | Yunanca |
| Demonim |
|
| Hükûmet | Özerk |
• Sivil Vali | Aristos Kasmiroglou |
• Protos (Elder Monk) | Father Paul |
| Tarihçe | |
• Anayasa'da yeniden doğrulama |
|
| Yüzölçümü | |
• Toplam | 33.563 km2 (12.959 sq mi) |
• Su (%) | önemsiz miktar |
| Nüfus | |
• 2011 tahminî | 1.880 |
• 2011 sayımı | 1,811 |
• Yoğunluk | 540/km2 (1.398,6/sq mi) |
| Para birimi | Euro (€) |
| UNESCO Dünya Mirası | |
|---|---|
.jpg) | |
| Konum |
 Yunanistan |
| Kriter | Karma: i, ii, iv, v, vi, vii |
| Referans | 454 |
| Tescil | 1988 (12. oturum) |
| Bölge | Avrupa ve Kuzey Amerika |
Aynoroz (Yunanca: Άγιον Όρος - Kutsal Dağ), Balkanlar'da Yunanistan'ın Halkidiki yarımadasından Ege Denizi'ne doğru uzanan 3 dar ve uzun yarımadanın en doğuda olanı. Doğu Ortodoks manastırının önemli bir merkezidir. Yunanistan Cumhuriyeti içinde özerk bir hükûmet olarak yönetilmektedir. Aynoroz yarımadasının toprağı kalkerli olup, oldukça dağlıktır. En yüksek noktası adanın en güneyindeki Athos Dağı'dır (2.033m). Nüfusun çoğunluğu rahiplerden meydana gelir ve 2.250 kişi kadardır. Athos Dağı'nda, Konstantinopolis Ekümenik Patriğinin doğrudan yetkisi altında 20 kadar manastır vardır. Devletin yönetim biçimi 20 manastırı temsil eden 20 kişi ve küçük bir meclis tarafından yönetilir ve Yunanistan'a bağlıdır. Halkın başlıca gelir kaynağı zeytin ve üzümcülük gibi Akdeniz ürünleri ve hayvancılıktır. ⓘ
Athos Dağı, Yunanca'da genellikle Agion Oros (Άγιον Όρος, 'Kutsal Dağ') ve varlık "Athonite Eyaleti" (Αθωνική Πολιτεία, Athonikí Politía) olarak anılır. Diğer Ortodoks geleneği dillerinde 'Kutsal Dağ' anlamına gelen isimler de kullanılmaktadır. Buna Bulgarca ve Sırpça (Света гора, Sveta gora); Rusça (Святая гора, Svyataya gora); ve Gürcüce (მთაწმინდა, mtats’minda) dahildir. Klasik çağda dağ Athos olarak adlandırılırken, yarımada Acté veya Akté (Koinē Yunanca: Ἀκτή) olarak biliniyordu. ⓘ
Athos Dağı, eski zamanlardan beri bir yerleşim yeridir ve yaklaşık 1.800 yıllık Hristiyan varlığı ve en az MS 800 ve Bizans dönemine dayanan uzun tarihi manastır gelenekleriyle bilinir. Bugün, Yunanistan ve Romanya, Moldova, Gürcistan, Bulgaristan, Sırbistan ve Rusya gibi Doğu Ortodoks ülkeleri de dahil olmak üzere diğer birçok ülkeden 2.000'den fazla keşiş, Athos'ta dünyanın geri kalanından izole edilmiş bir hayat yaşıyor. Athonite manastırları, iyi korunmuş eserler, nadir kitaplar, eski belgeler ve muazzam tarihi değere sahip sanat eserlerinden oluşan zengin bir koleksiyona sahiptir ve Athos Dağı 1988'den beri bir Dünya Mirası alanı olarak listelenmiştir. ⓘ
Athos Dağı yasal olarak Yunanistan'ın geri kalanı gibi Avrupa Birliği'nin bir parçası olmasına rağmen, Kutsal Dağ'ın Manastır Devleti ve Athonite kurumları, Yunanistan'ın Avrupa Topluluğuna (AB'nin öncüsü) kabulü sırasında yeniden onaylanan özel bir yargı yetkisine sahiptir. Bu, Manastır Devletinin yetkililerine, topraklarındaki insanların ve malların serbest dolaşımını düzenleme yetkisi verir. ⓘ
10. yüzyılda dinsel bir topluluk olarak doğan Aynoroz, Bizans, Osmanlı ve Yunanistan egemenlikleri boyunca da bağımsızlığını korumayı başarmıştır. ⓘ
Aynoroz'a "Aynaroz" (Aynasız ile ilgisi yoktur ve karıştırılmamalıdır.) da denir. ⓘ
Athos Dağı'na günlük ziyaretçi sayısı sınırlıdır ve hepsinin sınırlı bir süre için geçerli özel bir giriş izni alması gerekmektedir. Ortodoks Hristiyanlar izin alma prosedürlerinde önceliklidir. Yarımada sakinleri, Doğu Ortodoks Kilisesi üyesi olan 18 yaş ve üstü erkekler ve aynı zamanda keşiş veya işçi olmaktadır. ⓘ
COVID-19 salgınıyla mücadele tedbirlerinin bir parçası olarak Athos Dağı ziyaretleri 19-30 Mart 2020 tarihleri arasında askıya alınmıştır. ⓘ
Coğrafya
Orta Makedonya'daki daha büyük Halkidiki yarımadasının en doğudaki "ayağı" olan yarımada, 7 ila 12 km (4,3 ila 7,5 mil) genişliğinde Ege Denizi'ne 50 km (31 mil) çıkıntı yapar ve 335,6 km2 (130 mil kare) bir alanı kaplar. Gerçek Athos Dağı, 2,033 m'ye (6,670 ft) kadar ulaşan dik, yoğun ormanlık yamaçlara sahiptir. Athos yarımadası, Sithonia ve Kassandra'nın aksine, kuzey Yunanistan ve Bulgaristan'daki Rodop Dağları'nın jeolojik bir devamıdır. ⓘ
Çevredeki denizler, özellikle yarımadanın sonunda, tehlikeli olabilir. Antik Yunan tarihinde bölgede iki filo felaketi kaydedilmiştir: MÖ 492'de Pers kralı Darius, general Mardonius komutasındaki 300 gemiyi kaybetmiştir. MÖ 411'de Spartalılar amiral Epicleas komutasındaki 50 gemilik bir filoyu kaybetmişlerdir. ⓘ
Athos Dağı, birçoğu Bizans dönemine kadar uzanan geniş bir patika ağına sahiptir. Birçoğuna genellikle motorlu taşıt trafiği için erişilemez. ⓘ
Erişim
Athos Dağı'na günlük ziyaretçi sayısı 100 Ortodoks ve 10 Ortodoks olmayan erkek hacı ile sınırlandırılmıştır ve tüm hacıların Athos Dağı Hacılar Bürosu'ndan diamonitirion (διαμονητήριον) adı verilen özel bir giriş izni almaları gerekmektedir. Hacılar bu izni Selanik'teki Hacılar Bürosu'ndan almakta ve daha sonra Ouranopoli veya Ierissos'ta Aynaroz Dağı'na giden feribota binmeden önce ibraz etmektedirler. Bu izin, bir manastır uzatma izni talep etmediği veya Karyes'te uzatma başvurusu yapılmadığı sürece üç gün için geçerlidir. Ortodoks din adamlarının Konstantinopolis Patrikhanesi'nden özel bir giriş izni almaları gerekmektedir. Keşişler tarafından "Meryem Ana Bahçesi" (Yunanca: Περιβόλι της Παναγιάς, romanize edilmiş hali: Perivoli tis Panagias) olarak adlandırılan bölgeyi sadece erkeklerin ziyaret etmesine izin verilmektedir. Yarımadada ikamet edenlerin 18 yaş ve üzeri, Doğu Ortodoks Kilisesi üyesi ve aynı zamanda keşiş ya da işçi olan erkekler olması gerekmektedir. ⓘ
Evcil hayvanlar da dahil olmak üzere dişiler yasaktır, bunun tek istisnası fare yetenekleri nedeniyle kedilerdir. Ana amaç bekârlığı sağlamaktır, ancak aynı zamanda Meryem Ana'nın şanına adanmış olan Athos Dağı'nda cinsiyetini yalnızca Meryem Ana temsil ettiği içindir. ⓘ
COVID-19 salgınıyla mücadele tedbirlerinin bir parçası olarak, Athos Dağı'na ziyaretler 19 Mart 2020'den 11 Mayıs 2021'e kadar askıya alınmıştır. ⓘ
Tarihçe
Antik Çağ
Yunan mitolojisinde Athos, Gigantomachia sırasında Yunan tanrılarına meydan okuyan Gigantes'lerden birinin adıdır. Athos, Poseidon'a devasa bir kaya fırlatmış ve bu kaya Ege Denizi'ne düşerek Athos Dağı'na dönüşmüştür. Hikâyenin bir başka versiyonuna göre Poseidon bu dağı mağlup devi gömmek için kullanmıştır. ⓘ
Homeros İlyada'da Athos dağından bahseder. Herodot, Perslerin MÖ 492'de Trakya'yı işgali sırasında, Pers komutan Mardonius'un filosunun Athos Dağı yakınlarındaki sahili dolaşmaya çalışırken güçlü bir kuzey rüzgarı nedeniyle 300 gemi ve 20.000 kişilik kayıpla enkaza döndüğünü yazar. Herodotos, o zamanlar Akte olarak adlandırılan yarımadadan bahseder, Limni adasından gelen Pelasgların burada yaşadığını söyler ve Sane, Kleonai (Cleonae), Thyssos (Thyssus), Olophyxos (Olophyxus) ve Akrothoon (Acrothoum) olmak üzere beş kentin adını verir. Strabon ayrıca Dion (Dium) ve Akrothoon şehirlerinden de bahseder. Eretria da Akte üzerinde koloniler kurmuştur. Klasik dönemde en az bir kent daha kurulmuştur: Akanthos (Acanthus). Bu kentlerden bazıları kendi sikkelerini basmışlardır. ⓘ
Yarımada, MÖ 483'te istila filosunun geçişine izin vermek için kıstak boyunca Xerxes Kanalı'nı kazmak için üç yılını harcayan I. Xerxes'in istila rotası üzerindeydi. Büyük İskender'in ölümünden sonra mimar Dinokrates (Deinokrates) tüm dağı İskender'in heykeli şeklinde oymayı önermiştir. ⓘ
Yaşlı Plinius MS 77 yılında Athos Dağı sakinlerinin engerek yılanlarının derisini yedikleri için "dört yüzüncü yıllarına kadar yaşayabildiklerini" belirtmiştir. ⓘ
Yarımadanın daha sonraki çağlardaki tarihi, tarihi kayıtların eksikliğiyle örtülüdür. Arkeologlar Strabon tarafından bildirilen şehirlerin tam yerini belirleyememişlerdir. Athos'un yeni sakinleri olan keşişler MS dokuzuncu yüzyıldan bir süre önce gelmeye başladıklarında terk edilmiş olmaları gerektiğine inanılmaktadır. ⓘ
Erken Hıristiyanlık
Athonite geleneğine göre, Kutsal Bakire Meryem, Evangelist Aziz Yuhanna ile birlikte Lazarus'u ziyaret etmek üzere Yafa'dan Kıbrıs'a doğru yelken açmıştır. Gemi, o zamanlar pagan olan Athos'a doğru rotasından sapınca, şimdiki Iviron manastırına yakın olan Klement limanı yakınlarında demirlemek zorunda kalmıştır. Bakire karaya çıktı ve dağın harika ve vahşi doğal güzelliğinden etkilenerek onu kutsadı ve Oğlu'ndan buranın onun bahçesi olmasını istedi. Bir ses duyuldu, "Ἔστω ὁ τόπος οὗτος κλῆρος σὸς καὶ περιβόλαιον σὸν καὶ παράδεισος, ἔτι δὲ καὶ λιμὴν σωτήριος τῶν θελόντων σωθῆναι" (Çeviri: "Burası senin mirasın ve bahçen olsun, kurtuluş arayanlar için bir cennet ve kurtuluş cenneti olsun"). O andan itibaren dağ, Tanrı'nın Annesi'nin bahçesi olarak kutsanmış ve diğer tüm kadınlara yasaklanmıştır. ⓘ
Athos Dağı'nın eski tarihine ilişkin tarihi belgeler çok azdır. Keşişlerin dördüncü yüzyıldan ve muhtemelen üçüncü yüzyıldan beri orada bulundukları kesindir. I. Konstantin döneminde (324-337) hem Hıristiyanlar hem de geleneksel Yunan dininin takipçileri orada yaşıyordu. Julian döneminde (361-363) Athos Dağı'ndaki kiliseler yıkılmış ve Hıristiyanlar ormana ve ulaşılmaz yerlere saklanmışlardır. ⓘ
Daha sonra, I. Theodosius'un hükümdarlığı sırasında (379-395), geleneksel Yunan dininin tapınakları yok edildi. Sözlükbilimci İskenderiyeli Hesychius, beşinci yüzyılda hala bir tapınak ve bir "Zeus Athonite" heykeli olduğunu belirtir. Yedinci yüzyılda İslam'ın Mısır'ı fethinden sonra, Mısır çölünden birçok Ortodoks keşiş başka sakin bir yer bulmaya çalıştı; bazıları Athos yarımadasına geldi. Eski bir belgede keşişlerin "saman çatılı ahşap kulübeler inşa ettikleri [...] ve yabani ağaçlardan meyve toplayarak kendilerine doğaçlama yemek sağladıkları" belirtilmektedir. ⓘ
Bizans dönemi: ilk manastırlar
Tarihçiler Theophanes the Confessor (8. yüzyılın sonu) ve Georgios Kedrenos (11. yüzyıl) 726 yılında Thera yanardağında meydana gelen patlamanın Athos Dağı'ndan görülebildiğini yazmıştır ki bu da o dönemde Athos'ta yerleşim olduğunu göstermektedir. Tarihçi Genesios, Athoslu keşişlerin 787'deki yedinci İznik Ekümenik Konsili'ne katıldıklarını kaydetmiştir. 829'daki Thasos Savaşı'nın ardından Athos, Giritli Sarazenlerin yıkıcı akınları nedeniyle bir süre terk edilmiştir. Yaklaşık 860 yılında ünlü keşiş Genç Efthymios Athos'a gelmiştir. ⓘ
908 yılında manastır topluluğunun "başı" olan bir Protos'un ("İlk keşiş") varlığı belgelenmiştir. ⓘ
958 yılında keşiş Athanasios Athonite (Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης) Athos Dağı'na gelir. 962 yılında Karies'te büyük merkezi "Protaton" kilisesini inşa etti. Ertesi yıl, arkadaşı İmparator Nicephorus Phocas'ın desteğiyle, bugün hala var olan yirmi manastırın en büyüğü ve en önde geleni olan Büyük Lavra manastırı kuruldu. Sonraki yüzyıllarda Bizans imparatorlarının korumasından yararlandı ve serveti ve mal varlığı önemli ölçüde arttı. ⓘ
985'ten 1287'ye kadar Athos Dağı'nda (Magisti Lavra ile Philotheou Karakallou arasında), kurucusu olan Amalfi halkına atfen Amalphion olarak bilinen bir Benedikten manastırı vardı. Manastır, bir Gürcü olan ve İviron Manastırı'nın kurucusu İberyalı John'un desteğiyle kurulmuştur ve Latin Hıristiyan manastırcılığını ve dindarlığını etkilediği düşünülmektedir. ⓘ
XIII. yüzyıldaki Dördüncü Haçlı Seferi yeni Roma Katolik derebeylerini getirmiş, bu da keşişleri şikayet etmeye ve Bizans İmparatorluğu'nun restorasyonuna kadar Papa Innocent III'ün müdahalesini istemeye zorlamıştır. Yarımada, 14. yüzyılda Katalan paralı askerleri tarafından Katalan intikamı olarak adlandırılan bir baskına uğramış ve bu nedenle 2005 yılına kadar Katalan kökenli insanların girişi yasaklanmıştır. 14. yüzyıl aynı zamanda Athos Dağı'nda uygulanan ve Gregory Palamas (Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς) tarafından savunulan hesychasm üzerine teolojik çatışmaya da sahne olmuştur. 1371'in sonlarında ya da 1372'nin başlarında Bizanslılar Athos'a yapılan bir Osmanlı saldırısını bozguna uğratmıştır. ⓘ
Sırp dönemi ve etkileri
Nemanjić hanedanına mensup Sırp lordları Aynaroz'daki manastırlara mali destek sunarken, bazıları da hacca gitmiş ve orada keşiş olmuştur. Stefan Nemanja, 1198 yılında oğlu Başpiskopos Aziz Sava ile birlikte Aynaroz Dağı'nda Hilandar manastırının inşasına yardım etmiştir. ⓘ
1342'den 1372'ye kadar Athos Dağı Sırp yönetimi altındaydı. Sırp İmparatoru Stefan Dušan, Athos Dağı'ndaki tüm manastırlara birçok büyük bağışta bulunmuştur. İmparator Stefan Dušan'ın Hilandar Manastırı'na verdiği beratta İmparator, Prizren'deki Svetog Nikole u Dobrušti Kilisesi, Štip'teki Svetih Arhanđela Kilisesi, Vranje'deki Svetog Nikole Kilisesi ve çevresindeki topraklar ve mülkler de dahil olmak üzere birçok köy ve kilisenin doğrudan yönetimini Hilandar manastırına vermiştir. Ayrıca Kudüs'teki Aziz Sabas ve Kutsal Başmelekler'in Karyes İnziva Yeri'ne büyük mülkler ve bağışlar verdi. İmparator Stefan Dušan'ın eşi İmparatoriçe Helena, Athos Dağı'nı ziyaret etmesine ve orada kalmasına izin verilen çok az sayıdaki kadın arasındaydı. ⓘ
Dušan'ın bağışları sayesinde Sırp Hilandar Manastırı 10.000 hektardan fazla bir alana yayılmış, böylece Athos Dağı'ndaki diğer manastırlar arasında en büyük mülklere sahip olmuş ve bölgenin 1/3'ünü kaplamıştır. Sırp asilzade Antonije Bagaš, Nikola Radonja ile birlikte 1355 ve 1365 yılları arasında harabe halindeki Agiou Pavlou manastırını satın alarak restore etmiş ve başrahip olmuştur. ⓘ
Sırp İmparatorluğu dönemi Hilandar ve Athos Dağı'ndaki diğer manastırlar için müreffeh bir dönemdi ve birçoğu restore edilip yeniden inşa edildi ve önemli ölçüde genişletildi. ⓘ
Sırp prenses Mara Branković bölgeyi ziyaret etme izni verilen ikinci Sırp kadındır. 15. yüzyılın sonunda Athos Dağı'ndaki beş manastırda Sırp keşişler vardı ve Sırp Başrahip'e bağlıydılar: Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, Ayiou Dionysiou ve Hilandar ⓘ
Osmanlı egemenliğinin sona ermesinden sonra modern zamanlarda Obrenović ve Karađorđević hanedanlarından yeni Sırp kralları ve yeni burjuva sınıfı Athos Dağı'na desteklerini sürdürmüştür. Yugoslav Komünist rejiminin ve Sosyalist Yugoslavya'nın dağılmasından sonra Sırbistan'ın birçok cumhurbaşkanı ve başbakanı Athos Dağı'nı ziyaret etmiştir. ⓘ
Osmanlı dönemi
Bizans İmparatorluğu 15. yüzyılda ortadan kalkmış ve yerini Osmanlı İmparatorluğu almıştır. ⓘ
Rus hacı Isaiah'ın anlattıklarına göre, 15. yüzyılın sonunda Athos Dağı'ndaki manastırlar Balkanların geniş ve çeşitli bölgelerinden (Slav, Arnavut, Yunan) gelen manastır topluluklarını temsil ediyordu. Onun tarafından listelenen diğer manastırlar böyle bir tanımlama taşımamaktadır. Özellikle, Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, Ayiou Dionysiou ve Chilandariou Sırp; Karakalou ve Philotheou Arnavut; Panteleïmon Rus; Simonopetra Bulgar'dır; Büyük Lavra, Vatopedi, Pantokratoros ve Stavronikita Yunan; Zographou, Kastamonitou, Xeropotamou, Koutloumousiou, Xenophontos, Iviron ve Protaton ise herhangi bir isim taşımamaktadır. ⓘ
Sultan I. Selim, Xeropotamou manastırının önemli bir hayırseveriydi. 1517'de bir fetva ve Hatt-ı Şerif ("asil ferman") yayınlayarak "Kutsal İncil'in vaaz edildiği yer ne zaman yakılırsa ya da zarar görürse yeniden inşa edilmesini" emretmiştir. Ayrıca Manastır'a ayrıcalıklar bahşetmiş ve 1533-1541 yılları arasında tamamlanan Manastır'ın yemek alanı ve yeraltı inşaatının yanı sıra merkez kilisedeki duvar resimlerinin yenilenmesini finanse etmiştir. ⓘ
Bu yeni manastır örgütlenme biçimi, manastır topluluklarının içinde bulundukları zorlu ekonomik koşullara karşı aldıkları acil bir önlemdi. Cenobitik sistemin aksine, idioritmik topluluklardaki keşişlerin özel mülkleri vardır, kendileri için çalışırlar, yiyecek ve diğer ihtiyaçların temininden tek başlarına sorumludurlar ve hücrelerinde ayrı ayrı yemek yerler, diğer keşişlerle sadece kilisede buluşurlar. Aynı zamanda manastırların başrahiplerinin yerini komiteler almış ve Karyes'te Protos'un yerini dört üyeli bir komite almıştır. ⓘ
1749 yılında Vatopedi manastırı yakınlarında Athonite Akademisi'nin kurulmasıyla yerel manastır cemaati 18. yüzyılın modern Yunan Aydınlanma hareketinde öncü bir rol üstlenmiştir. Bu kurum, özellikle Eugenios Voulgaris yönetiminde antik felsefe ve modern fizik biliminin öğretildiği üst düzey bir eğitim sunmuştur. ⓘ
Günümüz dönemi
Kasım 1912'de, Birinci Balkan Savaşı sırasında, Osmanlılar Yunan Donanması tarafından zorla çıkarıldı. ⓘ
Haziran 1913'te Donets gambotu ile Tsar ve Kherson nakliye gemilerinden oluşan küçük bir Rus filosu, Vologda başpiskoposunu ve bir dizi askeri imiaslavie (bir Rus Ortodoks hareketi) konusundaki teolojik tartışmaya müdahale etmek üzere Athos Dağı'na göndermiştir. ⓘ
Ocak 2008'de yaklaşık bir düzine Yunanlı kadın, tartışmalı topraklarla ilgili bir protesto sırasında kadınlara yönelik 1000 yıllık yasağı ihlal etti. Toplam sayıları 1.000'i bulan göstericiler, cemaate bağlı beş manastırın Halkidiki yarımadasındaki 8.100 hektarlık (20.000 dönüm) arazi üzerinde hak iddia etmesine karşı çıkıyordu. ⓘ
Flora
Aynoroz Dağı'nın büyük bir kısmı yaprak döken ve dökmeyen karışık geniş yapraklı ormanlarla kaplıdır. Karaçam (Pinus nigra) ormanları daha yüksek rakımlarda bulunur. Aynoroz Dağı boyunca sklerofilli maki bitki örtüsü de bulunur. Tipik orman ağaçları tatlı kestane (Castanea sativa), holm meşesi (Quercus ilex), kermes meşesi (Quercus coccifera), Macar meşesi (Quercus frainetto), doğu çınarı (Platanus orientalis), karaçam (Pinus nigra) ve sedirdir (Calocedrus decurrens). Diğer yaygın bitki türleri arasında çilek ağacı (Arbutus unedo ve Arbutus andrachne), selvi (Cupressus sempervirens), defne (Laurus nobilis), mercanköşk (Pistacia lentiscus), phillyrea (Phillyrea latifolia), yabani zeytin (Olea europea) ve funda (Erica spp.) bulunmaktadır. Öncelikle akarsu kenarlarında bulunan yaprak döken sazlar arasında ak söğüt, defne, doğu çınarı ve kızılağaçlar yer alır. ⓘ
Halep çamı (Pinus halepensis) yarımadanın kuzey kesiminde daha yaygın olarak bulunur. Geniş yapraklı makiler daha güneyde bulunur. Tatlı kestanenin hakim olduğu yaprak döken geniş yapraklı ormanlar geniş yapraklı maki bölgesinin üzerinde yer alır. Yaprak döken meşe ağaçlarının yanı sıra ıhlamur, titrek kavak, şerbetçi gürgeni ve akçaağaçtan oluşan karışık ormanlar da vardır. Daha yüksek rakımlarda karaçam ve kokar ardıç bulunabilir. Yumrulu ve soğanlı bazı otsu bitkiler arasında çiğdem, anemon, siklamen ve fritillary türleri bulunmaktadır. ⓘ
En az 35 bitki türü Athos Dağı'na endemiktir ve bunların çoğu güneydeki ana zirve bölgesinde bulunur. Isatis tinctoria ssp. athoa, bir woad alt türü ve Viola athois, Athos Dağı'nın adını taşımaktadır. ⓘ
Athos Dağı ayrıca 350 mantar türüne de ev sahipliği yapmaktadır. ⓘ
Fauna
Memeliler arasında gri kurt (Canis lupus), yaban domuzu (Sus scrofa), kızıl tilki (Vulpes vulpes), çakal (Canis aureus), Avrupa porsuğu (Meles meles), kayın sansarı (Martes foina), stoat (Mustela erminea), gelincik (Mustela nivalis vulgaris), Avrupa kirpisi (Erinaceus concolor), sivri fareler (Crocidura spp.) ve Akdeniz foku (Monachus monachus) bulunmaktadır. Diğer memeli türleri arasında karaca, yabani tavşan ve kızıl sincap bulunmaktadır. ⓘ
Kuşlar arasında kara leylek (Ciconia nigra), kısa parmaklı yılan kartalı (Circaetus gallicus), altın kartal (Aquila chrysaetos), küçük kerkenez (Falco naumanni), kaparca (Tetrao urogallus), puhu (Bubo bubo), yelkovan (Puffinus yelkouan) ve Audouin martısı (Larus audouinii) bulunmaktadır. Diğer kuş türleri arasında ebabiller, kırlangıçlar, martılar, bülbüller ve çulluklar bulunmaktadır. ⓘ
Mimari
Aynoroz'un ortak bir plana göre yapılan 20 manastırı da ortak bir mimari yapıdadır. Hepsi kuleli bir surla çevrilmiş olan geniş avlulu kalelerdir. 10. yüzyılda yapılmaya başlanmış olan kiliseler dinsel konulu Bizans duvar resimleriyle süslenmişlerdir. ⓘ
20 Manastır
Megísti Lávra'dan Freskler
Simonos Petra
Agiu Pavlu ⓘ
- Megísti Lávra (Μεγίστη Λαύρα)
- Vatopédi (Βατοπέδι veya Βατοπαίδι)
- İviron (Ιβήρων, ივერონის მონასტერი - Gürcü manastırı)
- Hilandariu (Χιλανδαρίου, Хиландар - Sırp manastırı)
- Dionysiu (Διονυσίου)
- Kutlumusiu (Κουτλουμούσι)
- Pantokratoros (Παντοκράτορος)
- Ksiropotamu (Ξηροποτάμου)
- Zografu (Ζωγράφου, Зограф - Bulgar manastırı)
- Dohiariu (Δοχειαρίου)
- Karakalu (Καρακάλλου)
- Filoteu (Φιλοθέου)
- Simonos Petra (Σίμωνος Πέτρα veya Σιμωνόπετρα)
- Agiu Pavlu (Αγίου Παύλου)
- Stavronikita (Σταυρονικήτα)
- Ksenofondos (Ξενοφώντος)
- Osiu Grigoriu (Οσίου Γρηγορίου)
- Esfigmenu (Εσφιγμένου)
- Agiu Panteleimonos (Αγίου Παντελεήμονος veya Ρωσικό, Святого Пантелеимона - Rus manastırı)
- Konstamonitou (Κωνσταμονίτου) ⓘ