Bilmece

Rembrandt Harmensz. van Rijn'in 1638 tarihli Samson'un Düğünü tablosunda Samson (ortanın sağında) Samson'un bilmecesini sorarken resmedilmiştir. ⓘ

Bilmece, çözülmesi gereken bir bulmaca olarak ortaya konan, çift veya örtülü bir anlamı olan bir ifade, soru veya cümledir. Bilmeceler iki türdür: genellikle mecazi veya alegorik bir dille ifade edilen ve çözümü için ustalık ve dikkatli düşünme gerektiren problemler olan muammalar ve hem soruda hem de cevapta kelime oyunlarına dayanan sorular olan conundra. ⓘ

Archer Taylor "muhtemelen bilmecenin evrensel bir sanat olduğunu söyleyebiliriz" demekte ve Fin, Macar, Amerikan Kızılderili, Çin, Rus, Hollanda ve Filipin kaynakları da dahil olmak üzere yüzlerce farklı kültürden bilmecelere atıfta bulunmaktadır. Birçok bilmece ve bilmece teması uluslararası düzeyde yaygındır. ⓘ

Elli Köngas Maranda'nın değerlendirmesine göre (aslen Malezya bilmeceleri hakkında yazmıştır, ancak daha geniş çapta ele alınan bir anlayışla), mitler sosyal normları kodlamaya ve oluşturmaya hizmet ederken, "bilmeceler kavramsal sınırlarla oynamaya ve şeylerin göründükleri kadar sabit olmadıklarını göstermenin entelektüel zevki için onları aşmaya dikkat çeker" - ancak bunu yapmanın amacı yine de nihayetinde "sınırlarla oynamak, ancak nihayetinde onları onaylamak" olabilir. ⓘ

"Küçücük fıçıcık, içi dolu turşucuk" Türkçede oldukça popüler bir çocuk bilmecesidir. ⓘ

Bilmece, bir şeyin adını anmadan niteliklerini üstü kapalı söyleyerek o şeyin ne olduğunu bulmayı dinleyene veya okuyana bırakan oyun, muamma. Bilmecelerde sorular; betimsel bir düzey içinde abartılarak, kavram tersine çevrilerek ve değiştirilerek oluşturulur. İfade bir "soru cümlesi" olmak zorunda değildir. Bilmeceler birkaç kelimeden oluşan bir tümce halinde olabildiği gibi beyitler veya kıtalar halinde de olabilir. Pek çok bilmece tekerleme hâlindedir. ⓘ

Tanımlar ve araştırma

Etimoloji

Modern İngilizce bilmece sözcüğünün kökeni, her ikisi de 'yorumlamak, tahmin etmek' anlamına gelen Ortak Cermen dilindeki *rēdaną fiilinden türeyen read sözcüğü ile aynıdır. Bu fiilden Batı Cermen dilinde 'tahmin edilecek şey, yorumlanacak şey' anlamına gelen *rādislī ismi türetilmiştir. Bundan Hollandaca raadsel, Almanca Rätsel ve Eski İngilizce *rǣdels gelir, ikincisi modern İngilizce bilmeceye dönüşmüştür. ⓘ

Tanımlar

Bilmeceleri tam olarak tanımlamak zordur ve akademik tartışmalara konu olmuştur. Modern Batı biliminde bilmeceyi tanımlamaya yönelik ilk büyük modern girişim 1899'da Robert Petsch tarafından yapılmış, 1963'te Robert A. Georges ve Alan Dundes tarafından yapısalcılıktan esinlenen bir başka ufuk açıcı katkı yapılmıştır. Georges ve Dundes'a göre "bilmece, bir ya da daha fazla tanımlayıcı öğe içeren geleneksel bir sözel ifadedir; bu öğelerin bir çifti karşıt olabilir; öğelerin göndergesi tahmin edilmelidir". Bilmecenin, sessiz sinema, droodle ve bazı şakalar da dahil olmak üzere birçok olası alt kümesi vardır. ⓘ

Bazı geleneklerde ve bağlamlarda bilmeceler atasözleriyle örtüşebilir. Örneğin, Rusça "Hiçbir şey onu incitmez, ama sürekli inler" ifadesi bir atasözü (göndergesi bir hastalık hastası olduğunda) veya bir bilmece (göndergesi bir domuz olduğunda) olarak kullanılabilir. ⓘ

Araştırma

Bilmeceler üzerine yapılan pek çok akademik araştırma, bilmecelerin toplanması, kataloglanması, tanımlanması ve tipolojisinin çıkarılmasına odaklanmıştır. Bilmecelerin kataloglanması ve tiplendirilmesi üzerine önemli çalışmalar Antti Aarne tarafından 1918-20 yıllarında ve Archer Taylor tarafından yayımlanmıştır. Çözümsüz olarak kaydedilen antik bilmeceler söz konusu olduğunda, çözüm önermek ve tartışmak için de önemli bir bilimsel enerji harcanmaktadır. ⓘ

Önceleri araştırmacılar bilmeceleri sosyal performans bağlamlarından çıkarma eğilimindeyken, savaş sonrası dönemde antropolojinin yükselişi daha fazla araştırmacıyı bilmecelerin ve bilmecececiliğin sosyal rolünü incelemeye teşvik etmiştir. Bununla birlikte, bilmeceler üzerine yapılan geniş kapsamlı çalışmalar Batı ülkeleriyle sınırlı kalma eğiliminde olmuş, Asya ve Afrika bilmeceleri nispeten ihmal edilmiştir. ⓘ

Bilmeceler dilbilimcilerin de ilgisini çekmiş, genellikle bilmeceleri göstergebilim açısından incelemişlerdir; bu arada yirmi birinci yüzyıl, bilmecelerin insanların çevrelerini kavramsallaştırmaları ve keşfetmeleri hakkında bizi nasıl bilgilendirebileceğini araştıran eko-eleştiri açısından Ortaçağ Avrupa bilmeceleri üzerine kapsamlı çalışmaların yükselişine tanık olmuştur. ⓘ

Uluslararası bilmeceler

Yıl ağacı - Faroe yıl bilmecesinin geleneksel Faroe versiyonunu tasvir eden bir Faroe pulu. ⓘ

Birçok bilmece birçok ülkede ve çoğu zaman kıtalarda benzer şekillerde karşımıza çıkar. Bilmecelerin ödünç alınması hem yerel ölçekte hem de uzak mesafeler arasında gerçekleşir. Kofi Dorvlo, komşu Logba dilini konuşanlar tarafından Ewe dilinden ödünç alınan bir bilmece örneği vermektedir: "Bu kadın su almak için nehir kenarına gitmemiş ama deposunda su var". Cevap "bir hindistan cevizi "dir. Çok daha geniş bir ölçekte, Sfenks Bilmecesi Marshall Adaları'nda da belgelenmiştir ve muhtemelen son iki yüzyılda Batılı temaslar tarafından oraya taşınmıştır. ⓘ

Antti Aarne'nin klasik (Avrupa odaklı) çalışmasına dayanan uluslararası yaygın bilmecelerin temel örnekleri aşağıdadır. ⓘ

Yazı bilmecesi

Yazı bilmecesinin temel biçimi 'Beyaz alan, siyah tohumlar'dır; burada alan bir sayfa, tohumlar ise harflerdir. Sekizinci ya da dokuzuncu yüzyıla ait Veronese Bilmecesi buna bir örnektir:

Se pareba boves
alba pratalia araba
albo versorio teneba
negro semen seminaba

Önünde öküzler vardı.
Beyaz tarlaları (o) sürdü
Beyaz bir saban (tutuyordu)
Kara bir tohum (ekti). ⓘ

Burada öküzler kâtibin parmak(lar)ı ve başparmağı, saban ise kalemdir. Edebi bilmeceler arasında kalem ve diğer yazı gereçleriyle ilgili bilmeceler özellikle yaygındır. ⓘ

Yıl bilmecesi

Yıl bilmecesine Avrasya'nın her yerinde rastlanır. Örneğin, Sanskritçe Rig Veda'daki bir bilmece 'üzerinde bir doğumun 720 oğlunun durduğu on iki kollu bir tekerleği' (yani birlikte 360 gün ve 360 geceye sahip olan yılın on iki ayını) tanımlar. ⓘ

Kişi bilmecesi

Bu türün en ünlü örneği Sfenks bilmecesidir. Bu Estonya örneği kalıbı göstermektedir:

Hommikul käib nelja,
lõuna-ajal kahe,
õhtul kolme jalaga

Sabah dört ayak üzerinde gidiyor,
Öğle yemeği saatinde ikide,
akşam üçte ⓘ

Bilmece emekleyen bir bebeği, ayakta duran bir insanı ve bastonlu yaşlı bir insanı tarif etmektedir. ⓘ

İki bacaklı, üç bacaklı ve dört bacaklı

Bu tür, bu Almanca örnekteki gibi bilmeceleri içerir:

Zweibein sass auf Dreibein und ass Einbein.
Da kam Vierbein und nahm Zweibein das Einbein.
Da nahm Zweibein Dreibein und schlug damit Vierbein,
dass Vierbein Einbein fallen liess.

İki bacak Üç bacağın üzerine oturdu ve Tek bacağı yedi.
Sonra Dört-bacak geldi ve İki-bacak'tan Bir-bacak'ı aldı.
Sonra İki bacak Üç bacağı aldı ve onunla Dört bacağa vurdu,
Böylece Dört-bacak Tek-bacağı bırakır. ⓘ

Buradaki kibir şudur: İki-bacak bir insan, Üç-bacak üç ayaklı bir tabure, Dört-bacak bir köpek ve Tek-bacak bir jambon. ⓘ

İnek bilmecesi

İnek bilmecesinin bir örneği burada on üçüncü yüzyıl İzlandaca formunda verilmiştir:

Fjórir hanga,
fjórir ganga,
tveir veg vísa,
tveir hundum varða,
einn eptir drallar
Tamam jafnan heldr saurugr.
Heiðrekr konungr,
hyggðu at gátu!

Dört kişi asılı,
Dördü yürüyor,
İki tanesi çıkış yolunu gösteriyor,
İkisi köpekleri uzaklaştırıyor,
Her zaman kirli biri
Arkasında sallanıyor.
Bu bilmeceyi düşün
Ey prens Heidrek! ⓘ

İneğin dört memesi, dört bacağı, iki boynuzu, iki arka bacağı ve bir kuyruğu vardır. ⓘ

Tüysüz kuş bilmecesi

Tüysüz kuş bilmecesi en çok Orta Avrupa'da bilinir. İngilizce versiyonu şöyledir:

Tüysüz beyaz kuş
Cennetten uçtu,
Kale duvarına tünemiş;
Lord John topraksız geldi,
Ellerini kullanmadan kaldırdı,
Ve Kral'ın beyaz salonuna atsız gitmiş.

Burada gökten bir kar tanesi düşer ve rüzgarla savrulur. ⓘ

Bölgelere göre bilmece-gelenekler

Attika kırmızı figürlü pelike, Oedipus Sfenks'in bilmecesini çözer ve Thebes'i kurtarır, Achilleus ressamı, MÖ 450-440, Berlin Altes Müzesi (13718779634) ⓘ

Bilmece, antik ve ortaçağ dünyasında zaman zaman öne çıkan bir edebi form olmuştur ve bu nedenle bilmeceler, bu dönemlere ait yazılı kayıtlarımızda, düzensiz de olsa, kapsamlı bir şekilde yer almaktadır. Daha yakın zamanlarda, bilmeceler dünyanın pek çok yerindeki akademisyenler tarafından sözlü gelenekten derlenmiştir. ⓘ

Babil

Archer Taylor'a göre, "kaydedilmiş en eski bilmeceler, edebi bir cila göstermeyen Babil okul metinleridir". Bilmecelerin yanıtları korunmamıştır; bunlar arasında "dizlerim acele eder, ayaklarım dinlenmez, merhametsiz bir çoban beni otlağa götürür" (bir nehir? Bir kayık?); "sen gittin ve düşmanın malını aldın; düşman geldi ve senin malını aldı" (bir dokuma mekiği?); "kim gebe kalmadan hamile kalır, kim yemek yemeden şişmanlar?" (bir yağmur bulutu?). Burada bir öğretmenin okul kitabına koyduğu sözlü gelenekten gelen bilmeceler olduğu açıktır. ⓘ

Güney Asya

Dünyanın günümüze ulaşan en eski şiirsel bilmecelerinin Sanskritçe Rigveda'da yer aldığı düşünülmektedir. Rigveda'nın ilk kitabının 164. ilahisinin, bugün belirsiz olan ama pravargya ritüelinin esrarengiz bir açıklaması olabilecek bir dizi bilmece veya muammadan oluştuğu anlaşılabilir. Bu bilmeceler Atharvaveda'daki kırk yedi bilmeceden oluşan bir koleksiyonla önemli ölçüde örtüşür; bilmeceler Vedik metinlerin başka yerlerinde de görülür. Taylor şu örneği aktarmıştır: '"Havada kim hareket eder? Bir hırsız gördüğünde kim ses çıkarır? Nilüferlerin düşmanı kimdir? Öfkenin doruk noktası kimdir?" İlk üç soruya verilen yanıtlar, bir maskaralık tarzında birleştirildiğinde, dördüncü sorunun yanıtını verir. İlk yanıt kuş (vi), ikincisi köpek (śvā), üçüncüsü güneş (mitra) ve hepsi de Rama'nın ilk öğretmeni ve danışmanı olan ve öfke patlamalarıyla tanınan Vishvamitra'dır. ⓘ

Buna göre, bilmeceler Daṇḍin'in yedinci ya da sekizinci yüzyıl Kāvyādarśa'sı gibi erken dönem Sanskrit şiiri çalışmalarında ele alınmıştır. ⓘ

Erken dönem anlatı edebiyatı da bazen bilmeceler içerir, örneğin Mahabharata, bir doğa ruhu (yaksha) tarafından Yudhishthira'ya sorulan bir dizi bilmece olan Yaksha Prashna'yı içerir. ⓘ

Bir ortaçağ Hint dilindeki ilk bilmece derlemesinin geleneksel olarak Amir Khusrow'un (1253-1325) Hindawi'de mātrika ölçüsünde manzum olarak yazılmış bilmeceleri olduğu düşünülmektedir. ⓘ

1970'lerde halkbilimciler Hindistan'da kapsamlı bir bilmece derlemesi yapmamışlardı, ancak bilmecenin bazen manzum olmak üzere bir halk edebiyatı biçimi olarak geliştiği biliniyordu. Bilmeceler Tamil dilinde de derlenmiştir. ⓘ

İbranice, Arapça ve Farsça

Kutsal Kitap'ta bilmeceler çok sayıda olmasa da, en ünlüsü Hakimler xiv.14'teki Samson'un bilmecesinde, ayrıca I Krallar 10:1-13'te (Saba Melikesi'nin Süleyman'ın bilgeliğini sınadığı yer) ve Talmud'da mevcuttur. Sirach da bilmecelerden popüler bir akşam yemeği eğlencesi olarak bahseder, Aramice Ahikar Hikâyesi ise bazı versiyonlarında bilmeceler de içeren uzun bir atasözü bilgeliği bölümü içerir. Bunun dışında eski Sami yazılarında bilmecelere pek rastlanmaz. ⓘ

Ancak ortaçağda, diğer bulmaca ve bilmecelerin yanı sıra manzum bilmeceler de Arapça konuşulan dünyada ve buna bağlı olarak İslami Fars kültüründe ve İbranicede -özellikle Endülüs'te- önemli bir edebi form haline gelmiştir. Erken dönem Arap ve Fars şiirinde genellikle zengin, metaforik betimlemeler ve ekphrasis yer aldığından, genel olarak şiir ile özel olarak bilmeceler arasında üslup ve yaklaşım açısından doğal bir örtüşme vardır; bu nedenle edebi bilmeceler genellikle her iki gelenekte de wasf olarak bilinen betimleyici şiir biçiminin bir alt kümesidir. Bilmeceler şiir antolojilerinde ve Arap makāmâtında ve Şehname gibi Fars destanlarında bilmece-yarışmalarının prosimetrik tasvirlerinde görülür. Bu arada İbranice'de, Arap ölçülerini İbranice'ye aktarmasıyla tanınan Dunash ben Labrat (920-990), çoğunlukla halk bilmecelerinden esinlendiği anlaşılan bir dizi bilmece yazmıştır. İbranice yazan diğer kişiler arasında Moses ibn Ezra, Yehuda Alharizi, Judah Halevi, Romalı Immanuel ve Israel Onceneyra vardı. ⓘ

Hem Arapça hem de Farsçada bilmeceler zaman içinde giderek daha bilimsel bir üsluba bürünmüş, yorumcunun bilmecenin çözümü olan kelimeyi bir araya getirmek için harf ve sayılara ilişkin ipuçlarını çözmesi gereken bilmeceler ve bulmacalar giderek daha fazla vurgulanır olmuştur. ⓘ

Bilmeceler Arapça konuşulan dünya genelinde modern akademisyenler tarafından toplanmıştır. ⓘ

Avrupa

Yunan

Bilmecelerin Helenistik dönemde ve muhtemelen daha öncesinde Yunanistan'da popüler olduğu bilinmektedir; sempozyumlarda sunulan eğlenceler ve meydan okumalar arasında öne çıkıyorlardı. Kahinler de genellikle bilmece dilinde konuşurlardı. Bununla birlikte, Yunan bilmecelerinin ilk önemli külliyatı, Yunan Antolojisi olarak bilinen ve muhtemelen MS onuncu yüzyılda çalışan Konstantin Cephalas tarafından bugünkü haline getirilen yaklaşık 50 manzum bilmece içeren daha önceki materyallerden oluşan bir antolojide günümüze ulaşmıştır. Günümüze ulaşan antik Yunan bilmecelerinin çoğu manzumdur. Aristoteles'in Retorik adlı eserinin III. kitabının ikinci bölümünde filozof, "iyi bilmeceler genel olarak bize tatmin edici metaforlar sağlar: çünkü metaforlar bilmeceleri ima eder ve bu nedenle iyi bir bilmece iyi bir metafor sağlayabilir" demiştir. ⓘ

Edebi bilmeceler Bizans'ta da, muhtemelen onuncu yüzyıldan John Geometres'in çalışmalarıyla birlikte, on beşinci yüzyıla kadar ve on sekizinci yüzyılın başlarında neo-Bizans canlanmasıyla birlikte yazılmıştır. Uzun on ikinci yüzyıl civarında belirli bir zirve vardı. ⓘ

Latince ve romantizm

İki Latince bilmece Pompeii Bazilikası'nda grafiti olarak korunmuştur. Antik Latince bilmecelerin en önde gelen koleksiyonu, Symphosius tarafından yazılan ve daha sonraki ortaçağ Latin yazarları üzerinde etkili olan 100 hexametrical bilmeceden oluşan bir koleksiyondur. Açıkça Symphosius'u örnek alan bir Latince bilmece koleksiyonu olan Bern Bilmeceleri, yedinci yüzyılın başlarında, muhtemelen kuzey İtalya'da, bilinmeyen bir yazar tarafından yazılmıştır. Symphosius'un koleksiyonu Latince yazan bir dizi Anglo-Sakson bilmecececiye de ilham vermiştir. Bu bilmeceler Ortaçağ Kastilya geleneğinde etkili olmaya devam etmiş ve Apolonio'nun kızı Tarsiana tarafından babasına sorulan on üçüncü yüzyıl Libro de Apolonio'daki ikinci bilmece dizisinin temelini oluşturmuştur. ⓘ

Muhtemelen sekizinci ya da dokuzuncu yüzyıla ait Veronese Bilmecesi Latinceden Romantizme dilsel geçişin önemli bir tanığıdır, ancak bunun dışında Ortaçağ romantik dillerinde bilmecelere nadiren rastlanır. Bununla birlikte, erken modern dönemde, Adevineaux amoureux (1479 civarında Colard Mansion tarafından Bruges'de basılmıştır); ve Wynkyn de Worde'un 1511 tarihli Demaundes Joyous'unun temeli olan Demandes joyeuses en maniere de quolibets gibi Fransızca basılı bilmece koleksiyonları yayımlanmıştır. ⓘ

Germence konuşulan dünya

Exeter Kitabı: Ortaçağ Germen dilindeki bilmecelerin başlıca el yazması.

Bilmeceler Eski Yüksek Almanca'da sadece parça parça mevcuttur: St Gallen Manastırı'ndaki el yazmalarında üç, çok kısa, olası örnek mevcuttur, ancak bunlar kesinlikle şifreli olsa da tam anlamıyla bilmece değildir. Orta Yüksek Almanca'da, çoğu başka edebi bağlamlarda alıntılanmış yaklaşık 150 bilmece bulunmaktadır. Aynı şekilde Eski İskandinavcada da bilmeceler nadirdir: neredeyse tamamı Hervarar saga ok Heiðreks'in bir bölümünde yer alır ve burada tanrı Óðinn (el yazmasına bağlı olarak) yaklaşık 37 bilmece ortaya atar. Ancak bu bilmeceler İskandinav mitolojisine, Ortaçağ İskandinav toplumsal normlarına ve nadiren rastlanan şiirsel biçimlere dair fikir vermektedir. ⓘ

Buna karşın, Aldhelm'in (639-709 civarı) Latince yazdığı ve dördüncü ya da beşinci yüzyıl Latin şairi Symphosius'tan esinlendiği yüz bir bilmecenin ufuk açıcı kompozisyonunu takiben, erken ortaçağ İngiltere'sinde manzum bilmeceler öne çıkmıştır. Aldhelm'i Latince bilmece yazan bir dizi başka Anglosakson izlemiştir. Bu prestijli edebi miras, Eski İngilizce şiirlerin günümüze ulaşan başlıca derlemelerinden biri olan onuncu yüzyıl Exeter Kitabı'ndaki yüze yakın bilmecenin hayatta kalmasını bir bağlama oturtmaktadır. Bu kitaptaki bilmecelerin konuları, iğneleyici imalardan teolojik karmaşıklığa kadar çeşitlilik göstermektedir. Bunlardan üçü, Exeter Kitabı Bilmece 35 ve Bilmece 40/66, Aldhelm'in bilmecelerinin çevirisidir (ve Bilmece 35, Exeter Kitabı dışında başka bir el yazmasında tespit edilen tek Eski İngilizce bilmecedir). Symphosius'un üç satırlık özlü bilmecelerinin aksine, Eski İngilizce bilmeceler söylemsel olma eğilimindedir; bal likörü (Exeter Kitabı Bilmece 27) ya da kamış kalem veya boru (Exeter Kitabı Bilmece 60) gibi eserleri tanımlarken genellikle karmaşık üretim süreçleri üzerine düşünürler. Kadın kölelerden hayvanlara ve bitkilere kadar Eski İngiliz şiirinde görünmeyen aktörlere ses veren dünyaya bakış açıları sunmalarıyla dikkat çekerler ve genellikle Eski İngiliz kahramanlık ve dini şiirinin geleneklerini altüst ederler. ⓘ

Cermen dilindeki bilmecelere dair ortaçağ kayıtları düzensiz olsa da, Batı'da matbaanın gelişiyle birlikte bilmece ve benzeri türden soru koleksiyonları yayımlanmaya başlamıştır. Almanca konuşulan dünyada ve kısmen Alman etkisi altında İskandinavya'da çok sayıda bilmece koleksiyonu basılmıştır. Bilmecelerin Almanya'da son derece popüler olduğu açıktır: yakın tarihli bir araştırma projesi, 100.000'den fazla erken modern Alman bilmecesini ortaya çıkarmıştır; en önemli koleksiyon, ilk olarak 1500 civarında basılan ve birçok kez yeniden basılan Strassburger Rätselbuch'tur. Bu, o dönemin en ünlü bilmecelerinden biridir:

Es kam ein Vogel federlos,
saß auf dem Baume blattlos,
da kam die Jungfer mundlos
und fraß den Vogel federlos
von dem Baume blattlos.

Tüysüz bir kuş geldi
yapraksız ağaçların üzerine oturdu
Suskun bir genç kız geldi
Ve kuşu tüysüz yedi
Yapraksız ağaçtan. ⓘ

Yani, "kar (tüysüz kuş) kışın çıplak bir ağacın (yapraksız ağaç) üzerinde yatar ve güneş (suskun bakire) karın erimesine neden olur (tüysüz kuşu yedi)". ⓘ

Benzer şekilde, erken modern İngilizce konuşanlar, örneğin aşağıdaki bilmeceyi içeren 1598 tarihli Riddles of Heraclitus and Democritus gibi basılı bilmece koleksiyonları yayınlamışlardır:

Önce küçük ve inci gibi yuvarlaktım;
Sonra uzun ve ince, bir kont kadar cesur;
Bir münzevi gibi bir hücrede yaşadım,
Ve şimdi, bir haydut gibi, geniş dünyada yaşıyorum.

Erken Orta Çağ'dan sonra bilmece, İngilizce'de edebi bir form olarak nadiren kullanılmıştır. Jonathan Swift'in kalem, altın ve mahzen gibi konular üzerine en az sekiz manzum bilmece yazması, çağdaşlarının birçoğu tarafından zevksizlik olarak görülmüştür. Bununla birlikte, bilmeceler günümüzde başlı başına bir edebi form olarak nadiren kullanılsa da, Francis Ponge, Wallace Stevens, Richard Wilbur, Rainer M. Rilke ve Henrikas Radauskas gibi bir dizi yirminci yüzyıl şairinin şiir yaklaşımını etkilemiştir. Ünlü Transandantalist Ralph Waldo Emerson bir keresinde "Her şey bir bilmecedir ve bir bilmecenin anahtarı ... başka bir bilmecedir" diye yazmıştır. ⓘ

Bununla birlikte bilmeceler yakın zamana kadar sözlü bir eğlence biçimi olarak gelişmeye devam etmiştir; erken modern dönemden yirminci yüzyıla kadar Anglofon bilmecelerin ufuk açıcı koleksiyonu Archer Taylor'ınkidir. Örneğin, sözlü gelenekten derlenen bazı erken modern dönem baladlarında bilmeceler öne çıkmaktadır. Child Ballads'da yer alanlardan bazıları "Riddles Wisely Expounded" (Child 1), "The Elfin Knight" (Child 2), "King John and the Bishop" (Child 45), "Captain Wedderburn's Courtship" (Child 46) ve "Proud Lady Margaret" (Child 47). Çağdaş İngilizce bilmeceler tipik olarak "Altı neden yediden korkar?" sorusunda olduğu gibi şakanın özünü bulmaca haline getirmekten ziyade mizahi etki için kelime oyunları ve çift anlamlar kullanır. "Çünkü yedi, sekiz, dokuz (sekiz, yedi ile değiştirilebilir)." Bu bilmeceler artık edebi kompozisyonlardan ziyade çoğunlukla çocuk mizahı ve oyunlarıdır. ⓘ

Bazı bilmeceler yabancı sözcüklerden oluşur ve benzer seslerle oynanır:

İki kedi varmış, 1 2 3 kedi ve un deux trois kedi, İngiltere'den Fransa'ya yüzme yarışı yapmışlar. Kim kazandı?

1 2 3 Kedi çünkü Un deux trois quatre cinq (un deux trois kedi battı) ⓘ

Bu, Fransızca dört ve beş kelimelerinin İngilizce "Cat" ve "Sank" kelimelerine benzer şekilde telaffuz edildiği gerçeğine dayanmaktadır; dolayısıyla kelime oyunu, Fransızca'da beşe kadar sayarken kedinin batmasıdır. ⓘ

Keltçe konuşulan dünya

Ortaçağ Kelt dillerinde az sayıda bilmeceye rastlanmıştır, ancak bu durum bilmecenin ne kadar dar tanımlandığına bağlıdır; bazı erken ortaçağ Galce ve İrlanda hukuk metinleri bilmece olarak okunmuştur. Ortaçağ Galce'sinde tartışmasız bir bilmece tespit edilmiştir; on dördüncü yüzyıla ait Taliesin Kitabı'ndaki 'Canu y Gwynt' ('rüzgârın şarkısı') başlıklı ayrıntılı bir metin muhtemelen aynı temadaki Latince bilmecelerden esinlenmiştir. Ancak bu kayıt, görünüşe göre Kuzey Britanya'daki Brittonik bir kültürel geçmişten gelen Lailoken hakkındaki Latince materyalle tamamlanmaktadır: on ikinci yüzyıla ait bir metinde Lailoken, kendisini esir alan Kral Meldred'e üç bilmece sorar. ⓘ

İrlandaca'da tespit edilen en eski bilmecelerin genellikle on beşinci yüzyıla ait Book of Fermoy'daki kısa bir derlemede bulunduğu kabul edilir. Bununla birlikte, İrlanda edebiyatında, ilk olarak on ikinci yüzyıl el yazmalarında görülen İki Bilgenin Konuşması gibi başka bilgelik yarışması biçimleri de görülür ve ilk olarak on beşinci yüzyılda görülen Imthecht na Tromdaime'de bu tür bir yarışmada en az bir bilmece sorulduğu iddia edilir. ⓘ

Ortaçağ sonrası Keltçe konuşan dünya üzerine yapılan araştırmalar bile "nispeten yetersiz bir külliyat" ortaya koymuştur. ⓘ

Fin dillerinin konuşulduğu dünya

Fince konuşulan dünyanın (modern Finlandiya, Estonya ve Batı Rusya'nın bazı bölgeleri dahil) geleneksel bilmece külliyatı oldukça üniterdir, ancak Fince konuşulan doğu bölgeleri Rus Ortodoks Hıristiyanlığı ve Slav bilmece kültürünün özel etkisini göstermektedir. Fince "bilmece" arvoitus (çoğ. arvoitukset) olup, arvata ("tahmin etmek") fiiliyle ilgilidir. ⓘ

Fin bilmeceleri, orijinal imgeleri, cinsel bilmecelerin bolluğu ve doğu ile batıdan gelen etkilerin ilginç çarpışmasının yanı sıra bazı bölgelerde ayrıntılı bir bilmece oyununun tasdik edilmesiyle dünyanın geri kalan sözlü bilmece kanonuna göre dikkate değerdir. Bilmeceler, Fin dili edebiyatı için günümüze ulaşan ilk kanıtlardan bazılarını sağlar. ⓘ

Doğu Asya

Çin

Modern Çincede 'bilmece' için kullanılan standart kelime mi'dir (謎, kelimenin tam anlamıyla "şaşırtmak"). Bilmecelerin bir mian (面, "yüzey", bilmecenin soru bileşeni) ve bir di (底, "taban", cevap bileşeni) olduğu söylenir. 'Bilmece' için kullanılan eski Çince terimler arasında her ikisi de "gizli" anlamına gelen yin (讔) ve sou (廋) bulunmaktadır. ⓘ

Çin'de edebi bilmeceler ilk olarak MS ikinci yüzyıl civarında kayda değer sayılarda görülmeye başlar. ⓘ

Çin bilmece geleneği, Çince karakterler üzerinde görsel kelime oyunlarından çokça yararlanır. Buna bir örnek "千 里 会 千 金" bilmecesidir; bu karakterler sırasıyla 'bin kilometre bin altın' anlamına gelmektedir.

1. Bilmeceyi çözmenin ilk aşaması sözeldir:
   1. Çin kültüründe "iyi bir atın günde binlerce kilometre koşabildiği söylenir", dolayısıyla "千 里" (bin kilometre) "马" (at) olarak çözülür.
   2. Bu arada, "bir kız çocuğu ailede çok önemli" olduğu için, Çin kültüründe "千 金" (bin altın) "女" (kız çocuğu) olarak çözülebilir.
2. Bilmeceyi çözmenin ikinci aşaması görseldir: "马" (at) radikali ile "女" (kız) radikalini birleştirmek "妈" (anne) karakterini üretir.

Böylece "bin kilometre bin altınla buluşur" sorusunun cevabı "妈" (anne) olur. ⓘ

Bilmecelerin sorulması ve çözülmesi uzun zamandır Çin Fener Festivali'nin önemli bir parçası olmuştur. Çin, Tang hanedanlığı döneminde (618-907) Zen Budizminde bir öğretim tekniği olarak geliştirilen ve İngilizcede kōan (Çince: 公案; pinyin: gōng'àn) olarak bilinen kendine özgü bir bilmece türüne de katkıda bulunmuştur. Bu gelenekte bilmecenin cevabı, aydınlanma arayışı sürecinin bir parçası olarak Zen düşüncesiyle bilgilendirilmiş yıllarca süren meditasyon yoluyla bulunacaktır. ⓘ

Yirminci yüzyılda, Çince'deki çok sayıda sesteş sözcükten yararlanılarak binlerce bilmece ve benzeri muamma derlenmiştir. Halk bilmecelerine örnek olarak şunlar verilebilir:

• Sosla dolu küçük bir kap var, bir kapta iki farklı çeşit var. (Yumurta)
• Yıkamak onu daha da kirletir; yıkamadan daha temizdir. (Su)
• Kullandığınızda atarsınız ve kullanmadığınızda geri getirirsiniz. (Çapa) ⓘ

Filipinler

İngilizce muadiline oldukça benzeyen bilmecenin Filipinler'deki adı Bugtong'dur. Geleneksel olarak cenaze törenlerinde tong-its veya daha popüler olan sakla gibi diğer oyunlarla birlikte kullanılırken, daha sonraki nesiller Bugtong'u bir tür geçmiş zaman veya aktivite olarak kullanmaktadır. Filipin versiyonunun bir özelliği, bilmeceyi söylemeden önce Bugtong-bugtong ifadesiyle başlama şeklidir, genellikle kafiyeli bilmeceler oluşturmak yaygındır. ⓘ

Bu bir Tagalog Bugtong örneğidir:

Bugtong-bugtong, Hindi hari, hindi pari
ang suot ay sari-sari.

Bilmece bilmece, ne bir kral ne de bir rahip,
ama ziyafet için giyinir. ⓘ

-Kıyafet hattı

Daha güneyde, Endonezya'nın Sulawesi bölgesinde Pendau'lar arasında da cenaze törenlerinde bilmeceler kullanılır. ⓘ

Afrika

Afrika'daki antropolojik araştırmalar geçtiğimiz yüzyıl boyunca kapsamlı bilmece koleksiyonları üretmiştir. Bilmeceler "Afrika'daki sözlü sanatın en önemli biçimlerinden biri" olarak nitelendirilmiştir; Hamnett Afrika bilmecelerini antropolojik bir bakış açısıyla analiz etmiştir; Yoruba bilmeceleri yakın zamanda bir monografi çalışmasına konu olmuştur. Wambi Cornelius Gulere, Makerere Üniversitesi'ndeki doktora projesini Riddle Performance and Societal Discourses başlığıyla kaleme almıştır: Busoga'dan Dersler. Gulere, sadece bilmece listelerinin toplanıp incelenmesini değil, bilmece eyleminin öneminin kabul edilmesini savunmaktadır. ⓘ

Amerika Kıtası

Yerli Amerikan gelenekleri

Amerika kıtasındaki bilmeceler bilim dünyasının özellikle ilgisini çekmektedir çünkü uzun süre Amerikan yerli kültürlerinin kendilerine özgü bilmece gelenekleri olmadığı düşünülmüştür (Bernardino de Sahagún tarafından on altıncı yüzyılda ünlü Florentine kodeksinde toplanan yirmi iki Aztek bilmecesinde olduğu gibi Avrupa kültüründen esinlenen bilmecelerin aksine). Eğer öyleyse, bu bilmecelerin evrensel bir sanat formu olmadığını gösterirdi. Ancak Hieronymus Lalemant, 1639 civarında Huronlar arasında bir şifa ritüelinin parçası olarak yapılan bir bilmece yarışmasının oldukça ayrıntılı bir anlatımını yapmıştır.

Birisi, "Arzu ettiğim ve aradığım şey, içinde bir göl taşıyan şeydir" der; bununla bir balkabağı veya su kabağı kastedilmektedir. Bir başkası, "İstediğim şey gözlerimde görülüyor - çeşitli renklerle işaretlenmiş olacak" diyecektir; ve "göz" anlamına gelen aynı Huron kelimesi aynı zamanda "cam boncuk" anlamına da geldiği için, bu onun ne istediğini - yani bu malzemeden ve farklı renklerde bir çeşit boncuk - anlamak için bir ipucudur.

Buna göre, yirminci yüzyıl boyunca, British Columbia'daki Alaska Athabaskans (Ten'a) halkı; Orta Amerika'daki Amuzgo halkı ve Güney Amerika'daki Quechua halkı da dahil olmak üzere, Kızılderili bilmecelerinin giderek daha önemli koleksiyonları yapılmıştır. Dolayısıyla, veriler oldukça zayıf olsa da, bilmecenin Amerika'da Avrupa kültüründen bağımsız olarak var olduğu açık görünüyor. ⓘ

Sömürge gelenekleri

Bilmeceler Amerika'nın yerleşimci-sömürge kültürlerinde yaygın olarak bulunur. ⓘ

Bilmecenin bir biçimi, gitaristlerin sembolik bir düelloda yarıştığı bir Rioplatense müzik türü olan payada de contrapunto'da ("kontrpuan payada") yer alır. İki gitarist, bilmece benzeri bir soru sorarak ve/veya rakibinin sorularını yanıtlayarak birbirlerine şarkı içinde meydan okur. Bu, genellikle mizahi bir niyetle, şaka ve hatta hakaret içerebilen esprili alışverişlerin birbirini izleyen birkaç turuyla gerçekleştirilir. Kontrpuan payada'nın en ünlü edebi örneği Martín Fierro, 2. Bölüm, 30. Şarkı, 6233-6838. dizelerdir. ⓘ

Bilmece yarışmaları

Bilmece Oyunu resmi bir tahmin oyunudur, oyuncuların sırayla bilmece sorduğu bir zeka ve beceri yarışmasıdır. Cevap veremeyen oyuncu kaybeder. Bilmece oyunları popüler edebiyatın yanı sıra mitoloji ve folklorda da sıkça görülür. ⓘ

Birçok kültürde ya da bağlamda insanların bilmecelerin cevaplarını tahmin etmelerinin beklenmediğini anlamak önemlidir: bilmeceler bilmeceyi soran kişi tarafından söylenebilir ya da bilmeceleri ve cevaplarını büyürken birlikte öğrenebilirler. Dolayısıyla bilmece yarışmaları bilmecelerin ifade edilmesi için tek ya da hatta zorunlu olarak ana forum değildir. ⓘ

Edebi karakterlerin genellikle bilmece yarışmasını kazandıkları çözülemeyen bilmeceye bazen boyun bilmecesi denir. ⓘ

Gerçek hayatta

Görünüşe göre Antik Yunan'da bilmece yarışmaları sempozyumlarda entelektüel bir eğlence olarak popülerdi. Bu kültüre dair önemli bir kaynak Athenaeus'tur. ⓘ

On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl Fin dili bilmece kültüründe ayrıntılı ve sıra dışı bilmece oyunları yer almıştır. Örneğin, Elias Lönnrot on dokuzuncu yüzyıl Finlandiya'sında geleneksel bilmece yarışmalarını gözlemlemiştir:

Takımlar olmadan gerçekleşirdi, ancak bir tür yarışmaydı: grubun bir üyesi odanın dışına gönderilir, diğerleri sorulacak bilmece üzerinde anlaşırdı; cevabı bulmakta üç kez başarısız olan bilmececi oyundan çekilmek, kenara çekilmek ve bir jetonla tekrar katılma hakkını "satın almak" zorunda kalırdı. ⓘ

Antik, ortaçağ ve halk edebiyatında

Eski metinlerde bilmece yarışmaları sıklıkla bilmecelerin gelecek kuşaklara aktarılmasını sağlayan çerçeve hikâyelerdir. Bu tür yarışmalar daha genel olarak bilgelik yarışmalarının bir alt kümesidir. İki gruba ayrılma eğilimindedirler: bir kralın ya da başka bir aristokratın bilgeliğinin sınanması ve bir talibin uygunluğunun sınanması. Buna uygun olarak, Aarne-Thompson sınıflandırma sistemleri bilmece yarışmalarını da içeren iki ana halk masalı türünü kataloglamaktadır: AT 927, Yargıcı Dehşete Düşürmek ve AT 851, Bilmeceyi Çözemeyen Prenses. ⓘ

Modern edebiyatta

• J. R. R. Tolkien'in Hobbit adlı romanında Gollum, Bilbo Baggins'i hayatı için bir bilmece yarışmasına davet eder. Bilbo oyunun "kadim kurallarını" çiğner ama Gollum'un sihirli yüzüğüyle kaçmayı başarır. Eski İskandinav Heiðreks destanında olduğu gibi, Bilbo bir bilmeceden çok basit bir soru sormuş olsa da, Gollum meydan okumak yerine cevaplamaya çalışarak bunu bir bilmece olarak kabul etmiştir; bunu kabul ederek kaybı bağlayıcı olmuştur.
• Susan Cooper'ın fantezi dizisi Karanlık Yükseliyor'un üçüncü kitabı Gri Kral'da, Bran'in Pendragon olarak mirasına sahip çıkabilmesi için Will ve Bran'in bir bilmece oyununu kazanması gerekmektedir.
• Patricia A. McKillip'in Bilmece Ustası üçlemesinde, kadim bilmece sanatı Caithnard Koleji'nde öğretilmektedir - bu eğitim Büyücüler Okulu'nun kalıntılarından çıkarılan kitaplara dayanmaktadır. Serideki bilmeceler üç bölümden oluşuyor - soru, cevap ve kısıtlama - ve hem tarihi kaydetmenin bir yolu hem de hayatı yaşamak için bir rehber. Bilmeceler seride çok önemli bir rol oynar, ana kahraman Hed'li Morgon yolculuğuna Aum'lu Peven'in kadim hayaletiyle oynadığı bilmece oyununda Aum krallarının tacını kazanarak başlar; Peven kimsenin onunla bilmece oyununu kazanamayacağına ve ona karşı kaybedenlerin hayatlarını kaybedeceğine dair daimi bir bahse girmiştir. "Cevaplanmamış bilmecelerden sakının."
• Stephen King'in The Dark Tower III: The Waste Lands ve The Dark Tower IV: Wizard and Glass kitaplarında ka-tet hayatlarını kurtarmak için Mono Blaine'e karşı bilmece çözmek zorundadır. İlk başta Blaine ka-tet tarafından kendisine yöneltilen tüm bilmeceleri kolayca cevaplayabilir, ancak daha sonra ka-tet'ten biri olan Eddie Dean, şaka bilmeceleri sormaya başladığında üstünlüğü ele geçirir ve Blaine'in son derece mantıklı zihnini etkili bir şekilde hayal kırıklığına uğratır.
• Batman çizgi romanlarında, kahramanın en iyi bilinen düşmanlarından biri, düşmanlarına yaklaşan suçlarıyla ilgili ipuçlarını bilmece ve bulmaca şeklinde vermek zorunda olan Bilmececi'dir. Stereotipik olarak, bu tür basit çocuk bilmeceleridir, ancak modern tedaviler genellikle karakterin daha sofistike bulmacalar kullanmasını tercih eder. ⓘ

Örnekler

• Yerde turuncu çivi (havuç)
• İki camlı pencere / Bakıp durur her yere. (gözlük)
• Dal üstünde kilitli sandık. (ceviz)
• Varma sakın yanına, on parmağın bal olur. / Tutar isen yavaş tut, İki elin kan olur. (karadut)
• Pazardan aldım bir tane / Eve geldim bin tane. (nar)
• Çam ağacını oyarlar / İçine nağme koyarlar / Ağlama tintonum ağlama / Şimdi kulağını burarlar. (bağlama)
• 3 tane E kelimesi ile başlayan meyveler vardır. / İlk ikisi yenir biri yenmez. (Elma , Erik , EVLAT)
• Ağzı var odun yutar,bacası var duman tüter. (Soba)
• Ağzı var dili yok, nefesi var canı yok, derisi var kanı yok. (Balon) ⓘ