Göstergebilim

Göstergebilim (semiyotik çalışmalar olarak da adlandırılır), gösterge süreçlerinin (semiosis) ve anlam oluşturmanın sistematik olarak incelenmesidir. Semiyoz, işaretleri içeren herhangi bir faaliyet, davranış veya süreçtir; burada işaret, işaretin yorumlayıcısına genellikle anlam olarak adlandırılan bir şey ileten herhangi bir şey olarak tanımlanır. Anlam, belirli bir anlamla söylenen bir kelime gibi kasıtlı olabileceği gibi, bir semptomun belirli bir tıbbi durumun işareti olması gibi kasıtsız da olabilir. İşaretler aynı zamanda duyguları da iletebilir (bunlar genellikle anlam olarak kabul edilmez) ve içsel olarak (düşüncenin kendisi aracılığıyla) veya duyulardan herhangi biri aracılığıyla iletişim kurabilir: görsel, işitsel, dokunsal, kokusal veya tatsal (tat). Çağdaş göstergebilim, anlam oluşturma ve çeşitli bilgi türlerini inceleyen bir bilim dalıdır. ⓘ

Göstergebilim geleneği, iletişimin önemli bir parçası olarak işaret ve sembollerin incelenmesini araştırır. Dilbilimden farklı olarak göstergebilim, dilsel olmayan işaret sistemlerini de inceler. Göstergebilim, işaretler ve işaret süreçleri, gösterge, belirleme, benzerlik, analoji, alegori, metonimi, metafor, sembolizm, anlamlandırma ve iletişim çalışmalarını içerir. ⓘ

Göstergebilim sıklıkla önemli antropolojik ve sosyolojik boyutlara sahip olarak görülür; örneğin İtalyan göstergebilimci ve romancı Umberto Eco her kültürel olgunun iletişim olarak incelenebileceğini öne sürmüştür. Ancak bazı göstergebilimciler bilimin mantıksal boyutlarına odaklanmaktadır. Yaşam bilimlerine ait alanları da incelerler - örneğin organizmaların dünyadaki semiyotik nişleriyle ilgili nasıl tahminlerde bulundukları ve bunlara nasıl uyum sağladıkları gibi (bkz. semiosis). Temel göstergebilim teorileri, göstergeleri veya gösterge sistemlerini çalışma nesnesi olarak alır; uygulamalı göstergebilim ise kültürleri ve kültürel eserleri, gösterge olmaları yoluyla anlam inşa etme biçimlerine göre analiz eder. Canlı organizmalardaki bilgi iletişimi biyosemiyotik (zoosemiyotik ve fitosemiyotik dahil) kapsamındadır. ⓘ

Göstergebilim, göstergebilimin bir alt kümesi olan ve semiyoloji olarak adlandırılan Saussurean geleneği ile karıştırılmamalıdır. ⓘ

Semiyotik eski Yunancada işaret anlamına gelen Yunanca: semeîon kelimesinden gelir. Semiyotik bugünkü anlamda ilk defa John Locke tarafından "İngilizce: Essays Concerning Human Understanding", (1690) başlıklı eserde kullanılmıştır. Modern semiyotik başlıca iki kaynağa dayanır. Bunlardan birincisi Ferdinand de Saussure’nin 1916’da yayımlanan Genel Dil Bilimi Dersleri, ikincisi ise Charles Sanders Peirce’nin yazılarıdır. En çok tanınan temsilcileri Roland Barthes, Umberto Eco, Mihail Bahtin'dir. Roland Barthes, Charles Sanders Peirce gibi isimler bu konuda yetkin yazarlar olarak anılabilinirler. ⓘ

En çok mimari, sanat ve iletişim alanlarında kullanılan gösterge bilimi, psikanalizin dayanak noktalarından biridir. Göstergeler, kod çözme sürecinde, çözümlemeci tarafından belli bir mantık dizgesinde çözülür. ⓘ

Tarihçe ve terminoloji

İşaretlerin ve anlamlandırmanın önemi, felsefe ve psikoloji tarihinin büyük bir bölümünde kabul edilmiştir. Terim, Antik Yunanca σημειωτικός (sēmeiōtikós) 'işaretleri gözlemleyen' (σημεῖον (sēmeîon) 'bir işaret, işaret, belirteç') kelimesinden türemiştir. Yunanlılar için 'işaretler' doğa dünyasında, 'semboller' ise kültür dünyasında ortaya çıkmıştır. Bu nedenle, Platon ve Aristoteles işaretler ve dünya arasındaki ilişkiyi araştırmışlardır. ⓘ

Hippo'lu Augustinus'a kadar işaretin doğası geleneksel bir sistem içinde ele alınmayacaktı. Augustinus, doğa-kültür ayrımını aşan ve sembolleri signum'un bir türünden (veya alt türünden) daha fazlası olarak tanımlamayan 'işaret' (signum) kavramı altında ikisini birleştirmek için tematik bir öneri getirmiştir. Bu konuda bir monografi çalışması Manetti (1987) tarafından yapılacaktır. Bu teorilerin Batı felsefesinde, özellikle de skolastik felsefe aracılığıyla kalıcı bir etkisi olmuştur. ⓘ

Latince'de Augustine ile başlayan genel gösterge çalışması, John Poinsot'un 1632 tarihli Tractatus de Signis'i ile doruğa ulaşmış ve ardından Charles Sanders Peirce'in 1867'de "yeni bir kategoriler listesi" hazırlama girişimiyle geç modernitede yeniden başlamıştır. Daha yakın zamanlarda Umberto Eco, Semiotics and the Philosophy of Language (Göstergebilim ve Dil Felsefesi) adlı eserinde göstergebilimsel kuramların çoğu, belki de tüm büyük düşünürlerin çalışmalarında örtük olarak yer aldığını ileri sürmüştür. ⓘ

John Locke

Kendisi de bir tıp adamı olan John Locke (1690), tıp bilimi içinde uzmanlaşmış bir dalı adlandıran bu 'semeiotics'e aşinaydı. Kişisel kütüphanesinde Scapula'nın Henricus Stephanus'un Thesaurus Graecae Linguae adlı eserinin 1579 tarihli iki baskısı vardı ve bu baskılarda "σημειωτική" hastalık belirtilerinin yorumlanmasıyla ("semptomatoloji") ilgilenen tıp dalı olan "teşhis" için kullanılan isim olarak listelenmişti. Gerçekten de, hekim ve akademisyen Henry Stubbe (1670) bu özel bilim terimini İngilizce'ye tam olarak "semeiotics" olarak çevirmiş ve terimin İngilizce'deki ilk kullanımına işaret etmiştir:

"...Fizikte güvenilecek hiçbir şey yoktur; ancak tıbbi fizyoloji (ilkelere değil gözlemlere dayanır), semiyotik, iyileştirme yöntemi ve denenmiş (bahane edilmemiş, emredilmemiş) ilaçlar hakkında kesin bir bilgi vardır...."

Locke sem(e)iotike terimini, bilimin nasıl üç kısma ayrılabileceğini açıkladığı An Essay Concerning Human Understanding'de (kitap IV, bölüm 21) kullanacaktır:

İnsan anlayışının kapsamına girebilecek her şey, birincisi, kendi içlerinde oldukları şekliyle şeylerin doğası, ilişkileri ve işleyiş tarzları; ikincisi, herhangi bir amaca, özellikle de mutluluğa ulaşmak için rasyonel ve gönüllü bir fail olarak insanın kendisinin yapması gerekenler; ya da üçüncüsü, bunlardan hem birinin hem de diğerinin bilgisine ulaşma ve bunları iletme yolları ve araçları; bilimin bu üç türe doğru bir şekilde bölünebileceğini düşünüyorum. ⓘ

Locke daha sonra bu üçüncü kategorinin doğasını detaylandırır, ona "Σημειωτική" (Semeiotike) adını verir ve aşağıdaki terimlerle "işaretler doktrini" olarak açıklar:

Üçüncü olarak, [bilimlerin] üçüncü dalı σημειωτικὴ veya işaretler doktrini olarak adlandırılabilir, en yaygın olanı kelimelerdir, aynı zamanda Λογικὴ, mantık olarak da adlandırılır; bunun işi, zihnin şeyleri anlamak veya bilgisini başkalarına aktarmak için kullandığı işaretlerin doğasını düşünmektir. ⓘ

Juri Lotman, Doğu Avrupa'yı göstergebilimle tanıştıracak ve 1964 yılında Estonya'daki Tartu Üniversitesi'nde kurduğu ilk göstergebilim dergisi olan Sign Systems Studies'in alt başlığı olarak Locke'un sikkesini ("Σημειωτική") benimseyecekti. ⓘ

Ferdinand de Saussure

Ferdinand de Saussure, semiyoloji adını verdiği göstergebilimini sosyal bilimler alanında kurmuştur:

Sosyal hayatın bir parçası olarak işaretlerin rolünü inceleyen bir bilim tasavvur etmek mümkündür. Bu, sosyal psikolojinin ve dolayısıyla genel psikolojinin bir parçasını oluşturacaktır. Biz buna semiyoloji (Yunanca semeîon, 'işaret') diyeceğiz. İşaretlerin doğasını ve onları yöneten yasaları araştıracaktır. Henüz var olmadığından, var olacağı da kesin olarak söylenemez. Ancak var olmaya hakkı vardır, önceden onun için hazır bir yer vardır. Dilbilim bu genel bilimin yalnızca bir dalıdır. Göstergebilimin keşfedeceği yasalar dilbilim için de geçerli yasalar olacak ve böylece dilbilim insan bilgisi alanında açıkça tanımlanmış bir yere sahip olacaktır. ⓘ

Thomas Sebeok, "semiyoloji "yi "göstergebilim "in bir parçası ve bütünü olarak özümseyecek ve göstergelerin incelenmesine adanmış ilk uluslararası dergi için Semiotica adının seçilmesinde yer alacaktır. Saussurean göstergebilim, Yapısalcılık ve Post-Yapısalcılık okulları üzerinde büyük bir etki yaratmıştır. Örneğin Jacques Derrida, Saussure'cü gösteren ve gösterilen ilişkisini nesne olarak almış, gösteren ve gösterilenin sabit olmadığını ileri sürmüş, anlamın sonsuza dek ertelenmesi ve 'aşkın bir gösterilen'in yokluğuyla ilgili différance ifadesini ortaya atmıştır. ⓘ

Charles Sanders Peirce

On dokuzuncu yüzyılda Charles Sanders Peirce, "semiyotik" (bazen "semiyotik" olarak da hecelenirdi) olarak adlandırdığı şeyi, "deneyim yoluyla öğrenme yeteneğine sahip bir zeka tarafından kullanılan tüm işaretlerin karakterlerinin ne olması gerektiğini" soyutlayan ve işaretler ve işaret süreçleri açısından takip edilen felsefi mantık olan "işaretlerin yarı zorunlu veya biçimsel doktrini" olarak tanımladı. ⓘ

Peirce'ün bakış açısı, her zaman dilsel ya da yapay olmayan göstergeler, gösterge süreçleri, çıkarım biçimleri ve genel olarak sorgulama süreci açısından incelenen felsefi mantık olarak kabul edilir. Peircean semiyotiği, Saussure'de olduğu gibi yalnızca dış iletişim mekanizmasını değil, aynı zamanda iç temsil makinesini, işaret süreçlerini ve çıkarım biçimlerini ve genel olarak tüm sorgulama sürecini ele alır. ⓘ

Peircean semiyotiği, ikili Saussurecü geleneğin (gösteren, gösterilen) aksine gösterge, nesne ve yorumlayanı içeren üçlü bir yapıya sahiptir. Peircean göstergebilimi ayrıca, üç üçlü unsurun her birini üç alt türe ayırarak, sembol olan göstergelerin; semblansların ("ikonlar"); ve "indekslerin", yani nesneleriyle olgusal bir bağlantı yoluyla böyle olan göstergelerin varlığını ortaya koyar. ⓘ

Peircean akademisyeni ve editörü Max H. Fisch (1978) "semiyotik "in Peirce'ın Locke'un σημιωτική'sini kendi tercih ettiği şekilde yorumlaması olduğunu iddia edecektir. Charles W. Morris, "semiyotik" terimini kullanmada ve disiplini insan iletişiminin ötesinde hayvanların öğrenmesi ve sinyalleri kullanmasına kadar genişletmede Peirce'ı takip etmiştir. ⓘ

Saussurean semiyotik ikili (işaret/sözdizimi, işaret/semantik) iken, Peircean semiyotik üçlüdür (işaret, nesne, yorumlayıcı) ve her zaman dilsel ya da yapay olmayan işaretler açısından incelenen felsefi mantık olarak düşünülür. ⓘ

Peirce'ın kategori listesi

Peirce, Aristoteles'in deneyimden bağımsız olan ve insan anlayışı aracılığıyla bilinebilir olan varlık boyutunu deneyim içinde ifade etmeyi amaçlayan kategorileri listesinin aksine, yeni listesini tam da işaretlerin eylemi tarafından oluşturulduğu şekliyle doğrudan deneyime dayandırmayı amaçlayacaktır. ⓘ

Hayvanların tahmin güçleri, nesnelerden oluşan "anlamlı bir dünya" oluşturmak için çevreyi algıladıkları gibi yorumlar, ancak bu dünyanın nesneleri (ya da Jakob von Uexküll'ün terimiyle "Umwelt") yalnızca hayvanla ilgili arzu edilen (+), arzu edilmeyen (-) ya da "görmezden gelinmesi güvenli" (0) nesnelerden oluşur. ⓘ

Bunun aksine, insan anlayışı hayvan "Umwelt "ine, deneyimlenen nesneleri şeylerin yanı sıra +, -, 0 nesnelere dönüştüren nesneler içinde bir öz kimlik ilişkisi ekler. Böylece, "Umwelt" olarak genel anlamda hayvansal nesnel dünya, türe özgü bir insan nesnel dünyası ya da "Lebenswelt" (yaşam-dünyası) haline gelir; burada insanların biyolojik olarak az belirlenmiş "Innenwelt "ine (iç-dünya) dayanan dilsel iletişim, gözlem güçleri yalnızca nesnelliğin doğrudan duyumsanabilir örnekleriyle ilgilenebilen insan olmayan hayvanların aksi takdirde yalnızca sosyal örgütlenmesi içinde kültürel örgütlenmenin daha ileri boyutunu mümkün kılar. ⓘ

İnsan kültürünün her şeyden önce iletişim olarak değil, insan hayvanının "Innenwelt "inin biyolojik olarak belirlenmemiş bir yönü ya da özelliği olarak anlaşılan dile bağlı olduğu şeklindeki bu ileri nokta, ilk olarak Thomas A. Sebeok tarafından açıkça tanımlanmıştır. Sebeok, Peirce'ün çalışmalarını yirminci yüzyılda göstergebilimsel sahnenin merkezine taşıyan merkezi rolü de oynamıştır; önce insanların işaret kullanımını ("anthroposemiosis") genel olarak hayvanların işaret kullanımını da ("zoösemiosis") içerecek şekilde genişletmiş, ardından da göstergebilimi bitkisel dünyayı da ("phytosemiosis") içerecek şekilde genişletmiştir. Bu, başlangıçta Martin Krampen'in çalışmasına dayanır, ancak Peirce'ın bir işaret ilişkisindeki üçüncü öğe olarak bir yorumlayıcının "zihinsel olması gerekmediği" noktasından yararlanır. ⓘ

Peirce yorumlayıcı ve yorumlayan arasında ayrım yapmıştır. Yorumlayıcı, nesne ile onun işareti arasında aracılık eden içsel, zihinsel temsildir. Yorumlayıcı ise yorumlayanı yaratan insandır. Peirce'ın "yorumlayıcı" kavramı, hayvan yaşamının ötesinde bir gösterge eylemini anlamanın yolunu açmıştır ("phytosemiosis" + "zoösemiosis" + "anthroposemiosis" = biyosemiyotik çalışması), ki bu onun Latin Çağı göstergebiliminin ötesine geçen ilk ilerlemesidir. ⓘ

Göstergebilim alanındaki diğer erken dönem kuramcıları arasında Charles W. Morris de bulunmaktadır. 1951 yılında yazan Jozef Maria Bochenski alanı şu şekilde incelemiştir: "Matematiksel mantıkla yakından ilişkili olan göstergebilim (Charles Morris), günümüzde matematiksel mantıkçılar tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır. Göstergebilim semboller teorisidir ve üç kısma ayrılır: (1) mantıksal sözdizimi, sembollerin karşılıklı ilişkileri teorisi, (2) mantıksal semantik, sembol ile sembolün temsil ettiği şey arasındaki ilişkiler teorisi ve (3) mantıksal pragmatik, semboller, anlamları ve sembollerin kullanıcıları arasındaki ilişkiler." Max Black, Bertrand Russell'ın çalışmalarının bu alanda ufuk açıcı olduğunu savunmuştur. ⓘ

Formülasyonlar ve alt alanlar

Sıcak ve soğuk su musluklarının renklerle kodlanması birçok kültürde yaygındır ancak bu örnekte de görüldüğü gibi, kodlama bağlam nedeniyle anlamsız hale gelebilir. İki musluk (musluk) muhtemelen kodlanmış bir set olarak satılmıştır, ancak tek bir su kaynağı olduğu için kod kullanılamaz (ve göz ardı edilir). ⓘ

Göstergebilimciler işaretleri ya da işaret sistemlerini iletilme biçimlerine göre sınıflandırırlar (bkz. kiplik). Bu anlam taşıma süreci, insanların kelimeleri oluşturmak için kullandıkları tek tek sesler veya harfler, tutum veya duygularını göstermek için yaptıkları vücut hareketleri veya hatta giydikleri kıyafetler kadar genel bir şey olabilen kodların kullanımına bağlıdır. Bir şeye atıfta bulunmak üzere bir sözcük türetmek için (bkz. sözcükler), topluluğun kendi dilleri içerisinde basit bir anlam (düzanlam) üzerinde anlaşması gerekir, ancak bu sözcük bu anlamı yalnızca dilin gramer yapıları ve kodları içerisinde iletebilir (bkz. sözdizimi ve anlambilim). Kodlar aynı zamanda kültürün değerlerini de temsil eder ve hayatın her alanına yeni çağrışım tonları ekleyebilir. ⓘ

Göstergebilim ve iletişim çalışmaları arasındaki ilişkiyi açıklamak için iletişim, bir kaynaktan bir alıcıya veri ve / veya anlam aktarma süreci olarak tanımlanır. Dolayısıyla, iletişim kuramcıları, ilgili biyoloji, psikoloji ve mekaniği açıklamak için kodlara, medyaya ve bağlamlara dayalı modeller oluştururlar. Her iki disiplin de teknik sürecin, alıcının verinin kodunu çözmesi, yani veriyi belirgin olarak ayırt edebilmesi ve ondan anlam çıkarması gerektiği gerçeğinden ayrı tutulamayacağını kabul eder. Bu, göstergebilim ve iletişim arasında gerekli bir örtüşme olduğu anlamına gelir. Gerçekten de, her iki alanda vurgu farklı olsa da, kavramların çoğu paylaşılmaktadır. Mesajlar ve Anlamlar'da: An Introduction to Semiotics adlı kitabında Marcel Danesi (1994), göstergebilimcilerin önceliklerinin ilk olarak anlamlandırma, ikinci olarak da iletişim üzerine çalışmak olduğunu öne sürmüştür. Daha uç bir görüş ise, bir müzikolog olarak iletişimin teorik çalışmasının kendi göstergebilim uygulamasıyla ilgisiz olduğunu düşünen Jean-Jacques Nattiez tarafından ortaya atılmıştır. ⓘ

Dıș bağlantılar

ⓘ

• Mehmet Rifat, (2009), Gösterge biliminin ABC'si İstanbul:Say Yayınları, 2009
• Mehmet Rifat, (2008), 20. Yüzyılda Dil Bilimi ve Gösterge Bilimi Kuramları 1, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları ⓘ

Göstergebilim, gösterge tanımını herhangi bir ortamdaki ya da duyusal modalitedeki göstergeleri kapsayacak şekilde genelleştirmesi bakımından dilbilimden ayrılır. Böylece gösterge sistemleri ve gösterge ilişkileri yelpazesini genişletir ve dilin tanımını en geniş analojik veya metaforik anlamıyla genişletir. Göstergeler ya da ifadeler arasındaki bu tür biçimsel ilişkileri, anlamlarından ve yorumlayıcılarından soyutlayarak ele alan göstergebilim dalı ya da -daha genel olarak- sembol sistemlerinin biçimsel özellikleri (özellikle, dilsel işaretlere atıfla, sözdizimi) sözdizimi olarak adlandırılır. ⓘ

Peirce'ün "semiyotik" terimini göstergelerin zorunlu özelliklerinin incelenmesi olarak tanımlaması, bu disiplini, dünya dillerinin evrimleri sırasında edindikleri olumsal özelliklerin incelenmesi olarak dilbilimden ayırma etkisine de sahiptir. Öznel bir bakış açısından bakıldığında, göstergebilim ile dil felsefesi arasındaki ayrım belki de daha zordur. Bir anlamda fark, konulardan ziyade ayrı gelenekler arasında yatmaktadır. Farklı yazarlar kendilerini "dil felsefecisi" veya "göstergebilimci" olarak adlandırmıştır. Bu farklılık analitik ve kıta felsefesi arasındaki ayrıma benzememektedir. Daha yakından bakıldığında, konulara ilişkin bazı farklılıklar bulunabilir. Dil felsefesi doğal dillere ya da genel olarak dillere daha fazla önem verirken, göstergebilim dil dışı anlamlandırmalarla derinden ilgilenir. Dil felsefesi aynı zamanda dilbilim ile bağlantılar taşırken, göstergebilim bazı beşeri bilimlere (edebiyat teorisi dahil) ve kültürel antropolojiye daha yakın görünebilir. ⓘ

Bilişsel göstergebilim

Semiyoz ya da semiosis, herhangi bir organizmanın dünyayı işaretler aracılığıyla kavramasından anlam oluşturan süreçtir. Göstergebilimin alt teorilerinde semiyozdan bahseden akademisyenler arasında C. S. Peirce, John Deely ve Umberto Eco sayılabilir. Bilişsel göstergebilim, göstergebilim ve beşeri bilimler disiplinlerinde geliştirilen yöntem ve teorileri birleştirerek, insan anlamlandırması ve bunun kültürel uygulamalardaki tezahürü hakkında yeni bilgiler sağlar. Bilişsel göstergebilim araştırmaları dilbilim, bilişsel bilim ve ilgili disiplinlerden göstergebilimcileri ortak bir meta-teorik kavram, yöntem ve veri platformunda bir araya getirir. ⓘ

Bilişsel göstergebilim, bilişsel bilimlerde geliştirilen yöntem ve kuramları kullanarak ve bütünleştirerek anlam oluşturma çalışması olarak da görülebilir. Bu, kavramsal ve metinsel analizin yanı sıra deneysel araştırmaları da içerir. Bilişsel göstergebilim ilk olarak Aarhus Üniversitesi'ndeki (Danimarka) Göstergebilim Merkezi'nde geliştirilmiş ve Aarhus Hastanesi'ndeki İşlevsel Bütünleşik Sinirbilim Merkezi (CFIN) ile önemli bir bağlantı kurulmuştur. Önde gelen bilişsel semiyotikçiler arasında Per Aage Brandt, Svend Østergaard, Peer Bundgård, Frederik Stjernfelt, Mikkel Wallentin, Kristian Tylén, Riccardo Fusaroli ve Jordan Zlatev bulunmaktadır. Zlatev daha sonra Göran Sonesson ile birlikte İsveç'teki Lund Üniversitesi'nde CCS'yi (Center for Cognitive Semiotics) kurmuştur. ⓘ

Sonlu göstergebilim

Cameron Shackell (2018, 2019) tarafından geliştirilen sonlu göstergebilim, her yerde bulunan teknolojinin Baudrillardian sonrası dünyasına uygulanmak üzere mevcut göstergebilim teorilerini birleştirmeyi amaçlamaktadır. Temel hamlesi, düşüncenin sonluluğunu göstergebilimin köküne yerleştirmek ve göstergeyi ikincil ama temel bir analitik yapı olarak ele almaktır. Teori, teknolojinin insan çevrelerine getirdiği yeniden üretim seviyelerinin, göstergebilimin etkili bir şekilde sonsuz işaretler karşısında ilgili kalması için bu yeniden önceliklendirmeyi gerektirdiğini iddia etmektedir. Vurgudaki değişim, Shackell'in insan bilgisayar etkileşimi, yaratıcılık teorisi ve dijital metinlerden göstergebilimsel kareler üretmeye yönelik bir hesaplamalı göstergebilim yöntemi gibi alanlara uyguladığı göstergebilimdeki birçok temel yapının pratik tanımlarına izin vermektedir. ⓘ

Resimsel göstergebilim

Resimsel göstergebilim, sanat tarihi ve teorisiyle yakından bağlantılıdır. Bununla birlikte, en azından bir temel yolla her ikisinin de ötesine geçer. Sanat tarihi görsel analizini "sanat eseri" olarak nitelendirilen az sayıda resimle sınırlarken, resimsel göstergebilim genel anlamda resimlerin özelliklerine ve resimlerin sanatsal geleneklerinin resimsel kodlar aracılığıyla nasıl yorumlanabileceğine odaklanır. Resimsel kodlar, resimsel temsilleri izleyenlerin bilinçsizce aşina oldukları sanatsal kuralları otomatik olarak deşifre etme yoludur. ⓘ

İsveçli göstergebilimci Göran Sonesson'a göre resimler üç modelle analiz edilebilir: (a) çizgi romanda olduğu gibi kronolojik bir şekilde resimler ve zaman arasındaki ilişkiye odaklanan anlatı modeli; (b) metaforda olduğu gibi farklı araçlarla resimleri karşılaştıran retorik modeli; ve (c) zamanı kullanan metinsel ortamlarla mekânı kullanan görsel ortamları karşılaştırarak resimsel ifadelerin sınırlarını ve kısıtlamalarını dikkate alan Laokoon modeli. ⓘ

Geleneksel sanat tarihi ve teorisinin yanı sıra diğer önemli göstergebilimsel analiz akımlarından kopuş, resimsel göstergebilim için çok çeşitli olasılıkların önünü açmaktadır. Fenomenolojik analiz, bilişsel psikoloji, yapısalcı ve bilişselci dilbilim ile görsel antropoloji ve sosyolojiden bazı etkiler alınmıştır. ⓘ

Küreselleşme

Araştırmalar, göstergebilimin bir markayı yaratmak ya da yıkmak için kullanılabileceğini göstermiştir. Kültür kodları, bir toplumun bir markanın pazarlamasını sevip sevmemesini, özellikle de uluslararası alanda, güçlü bir şekilde etkilemektedir. Eğer şirket bir kültürün kodlarından habersizse, pazarlamasında başarısız olma riskiyle karşı karşıya kalır. Küreselleşme, ürünlerin çok sayıda pazarda olumlu ya da olumsuz benzer çağrışımlara sahip olduğu küresel bir tüketici kültürünün gelişmesine neden olmuştur. ⓘ

Yanlış çeviriler, İngilizce olarak anlaşılması amaçlanan kültürler arası mizahi sloganlar için kullanılan "Engrish" veya "Chinglish" terimlerinin ortaya çıkmasına neden olabilir. Bu durum, Peirce'ın terimleriyle, bir kültürde yanlışlıkla başka bir kültürde olmayan bir şeyi indeksleyen veya sembolize eden bir işaretten kaynaklanabilir. Başka bir deyişle, kültüre bağlı ve bazı kültür kodlarını ihlal eden bir çağrışım yaratır. Mizah üzerine çalışan teorisyenler (Schopenhauer gibi) çelişki ya da uyumsuzluğun absürdlük ve dolayısıyla mizah yarattığını öne sürmektedir. Bir kültür kodunu ihlal etmek, kodun sahibi olan kültür için bu gülünçlük yapısını yaratır. Kasıtlı mizah kültürler arası olarak da başarısız olabilir çünkü şakalar alıcı kültürün kodlarına uygun değildir. ⓘ

Kültürel kodlara göre markalaşmaya iyi bir örnek Disney'in uluslararası tema parkı işidir. Disney, Japonya'nın kültürel kodlarına çok iyi uymaktadır çünkü Japonlar "sevimliliğe", kibarlığa ve hediye vermeye kültürel kodlarının bir parçası olarak değer vermektedir; Tokyo Disneyland, Disney tema parkları arasında en çok hediyelik eşya satan yerdir. Buna karşılık Disneyland Paris, Euro Disney olarak faaliyete geçtiğinde başarısız oldu çünkü şirket Avrupa kültürünün altında yatan kodları araştırmadı. Avrupa halk masallarını yeniden anlatan hikaye kitabı elitist ve aşağılayıcı olarak algılandı ve çalışanlar için sahip olduğu katı görünüm standartları Fransa'da ayrımcılık davalarıyla sonuçlandı. Disney hediyelik eşyaları ucuz biblolar olarak algılandı. Park mali açıdan başarısız oldu çünkü kuralları Avrupa kültürünün beklentilerini rahatsız edici bir şekilde ihlal ediyordu. ⓘ

Öte yandan, bazı araştırmacılar Coca-Cola veya McDonald's logoları gibi kültürel bir simge olarak algılanan bir işaretin bir kültürden diğerine başarılı bir şekilde aktarılmasının mümkün olduğunu öne sürmüşlerdir. Bu, işaretin ekonomik olarak daha gelişmiş bir kültürden daha az gelişmiş bir kültüre taşınması halinde başarılabilir. Bir ürünün başka bir kültürle kasıtlı olarak ilişkilendirilmesine Yabancı Tüketici Kültürü Konumlandırması (FCCP) adı verilmektedir. Ürünler ayrıca küresel trendler veya kültür kodları kullanılarak da pazarlanabilir, örneğin yoğun bir dünyada zamandan tasarruf etmek gibi; ancak bunlar bile belirli kültürler için ince ayarlanmış olabilir. ⓘ

Araştırma ayrıca, havayolu endüstrisi markaları büyüdükçe ve daha uluslararası hale geldikçe, logolarının daha sembolik ve daha az ikonik hale geldiğini ortaya koymuştur. Bir işaretin ikonikliği ve sembolizmi kültürel geleneğe bağlıdır ve birbirleriyle ilişkili olarak bu zeminde yer alır. Kültürel konvansiyonun işaret üzerinde daha fazla etkisi varsa, işaretler daha fazla sembolik değer kazanır. ⓘ

Rüya görmenin göstergebilimi

İnsan göstergebiliminin esnekliği rüyalarda iyi bir şekilde gösterilmiştir. Sigmund Freud rüyalardaki anlamın nasıl imgeler, efektler, sesler, kelimeler ve kinestetik duyumların bir karışımına dayandığını açıklamıştır. "Temsil Araçları" bölümünde, en soyut anlam türlerinin ve mantıksal ilişkilerin uzamsal ilişkilerle nasıl temsil edilebileceğini göstermiştir. Sıralı iki görüntü "eğer bu ise, o zaman şu" ya da "buna rağmen, şu" anlamına gelebilir. Freud, rüyanın mantıksal, sözel cümleler gibi olan "rüya düşünceleri" ile başladığını düşünüyordu. Rüya düşüncesinin, rüya göreni uyandıracak tabu bir dilek niteliğinde olduğuna inanıyordu. Uykuyu korumak için orta beyin, "rüya çalışması" adını verdiği süreçlerle sözel rüya düşüncesini imgesel bir biçime dönüştürür ve gizler. ⓘ

Alt alanların listesi

Göstergebilimden filizlenen alt alanlar aşağıdakileri içerir, ancak bunlarla sınırlı değildir:

• Biyosemiyotik: Biyolojinin tüm seviyelerindeki semiyotik süreçlerin incelenmesi veya canlı sistemlerin semiyotik olarak incelenmesi (örneğin, Kopenhag-Tartu Okulu). Yıllık toplantılar ("Gatherings in Biosemiotics") 2001 yılından beri düzenlenmektedir.
• Semiyotik antropoloji ve antropolojik semantik.
• Bilişsel göstergebilim: Bilişsel bilimlerde geliştirilen yöntem ve kuramları kullanarak ve bütünleştirerek anlam oluşturma çalışması. Bu, kavramsal ve metinsel analizin yanı sıra deneysel araştırmaları da içerir. Bilişsel göstergebilim ilk olarak Aarhus Üniversitesi'ndeki (Danimarka) Göstergebilim Merkezi'nde geliştirilmiş ve Aarhus Hastanesi'ndeki İşlevsel Bütünleşik Sinirbilim Merkezi (CFIN) ile önemli bir bağlantı kurulmuştur. Önde gelen bilişsel semiyotikçiler arasında Per Aage Brandt, Svend Østergaard, Peer Bundgård, Frederik Stjernfelt, Mikkel Wallentin, Kristian Tylén, Riccardo Fusaroli ve Jordan Zlatev bulunmaktadır. Zlatev daha sonra Göran Sonesson ile birlikte İsveç'teki Lund Üniversitesi'nde Bilişsel Göstergebilim Merkezi'ni (CCS) kurmuştur.
• Çizgi roman göstergebilimi: Çizgi romanların çeşitli kod ve işaretlerinin ve bunların nasıl anlaşıldığının incelenmesi.
• Hesaplamalı göstergebilim: insan-bilgisayar etkileşimi çalışmalarında ve tasarımında göstergebilim sürecini tasarlama veya yapay zeka ve bilgi temsili yoluyla insan bilişinin yönlerini taklit etme girişimleri. Ayrıca bkz. siberkognisyon.
• Kültürel ve edebi göstergebilim: Roland Barthes, Marcel Danesi ve Juri Lotman gibi yazarların çalışmalarında edebi dünyayı, görsel medyayı, kitle iletişim araçlarını ve reklamcılığı inceler (örn. Tartu-Moskova Göstergebilim Okulu).
• Sibersemiyotik: bilgi teorisi ve bilimi içeren sibernetik ve sistem teorisi ile fenomenoloji ve dilbilimin pragmatik yönlerini içeren Peircean semiyotiği olmak üzere halihazırda oluşturulmuş iki disiplinlerarası yaklaşım üzerine inşa edilmiş olup, her ikisi de mekanistik ve saf yapısalcı fikirlerin ötesine geçen bu iki disiplinlerarası paradigmayı ortak bir çerçevede birbirini tamamlar hale getirmeye çalışır.
• Tasarım göstergebilimi veya ürün göstergebilimi: fiziksel ürünlerin tasarımında göstergelerin kullanımının incelenmesi; Martin Krampen tarafından ve İsveç'teki Umeå Üniversitesi Tasarım Enstitüsü'nde endüstriyel tasarım öğretirken Rune Monö tarafından uygulamaya yönelik bir versiyonda tanıtılmıştır.
• Etnosemiyotik: Göstergebilim kavramlarını etnografik yöntemlerle ilişkilendiren disipliner bir bakış açısı.
• Film göstergebilimi: filmin çeşitli kod ve işaretlerinin ve bunların nasıl anlaşıldığının incelenmesi. Kilit isimler arasında Christian Metz bulunmaktadır.
• Sonlu göstergebilim: Cameron Shackell tarafından geliştirilen bir teknoloji göstergebilimi yaklaşımıdır. Hem teknolojinin insan düşüncesi üzerindeki etkilerinin izini sürmek hem de göstergebilimsel analiz yapmak için hesaplamalı yöntemler geliştirmek için kullanılır.
• Gregoryen ilahisi semiyolojisi: Gregoryen ilahisinde Solesmes yorum ekolünü gözden geçiren güncel bir paleografik araştırma yolu.
• Hukuk ve göstergebilim: Bu alandaki en başarılı yayınlardan biri, Uluslararası Hukuk Göstergebilimi Derneği tarafından yayınlanan Uluslararası Hukuk Göstergebilimi Dergisi'dir.
• Pazarlama göstergebilimi (veya ticari göstergebilim): göstergebilimsel yöntemlerin ve göstergebilimsel düşüncenin kültürel bağlamda reklam ve marka iletişiminin analizi ve geliştirilmesine uygulanmasıdır. Kilit isimler arasında Virginia Valentine, Malcolm Evans, Greg Rowland, Georgios Rossolatos yer almaktadır. Uluslararası yıllık konferanslar (Semiofest) 2012'den beri düzenlenmektedir.
• Müzik semiyolojisi: çeşitli düzeylerde müzikle ilgili işaretlerin incelenmesi.
• Organizasyonel semiyotik: organizasyonlardaki semiyotik süreçlerin incelenmesi (bilişimsel semiyotik ve insan-bilgisayar etkileşimi ile güçlü bağları olan).
• Resimsel göstergebilim: göstergebilimsel yöntemlerin ve göstergebilimsel düşüncenin sanat tarihine uygulanması.
• Müzik videolarının göstergebilimi: popüler müzikte göstergebilim.
• Sosyal semiyotik: yorumlanabilir semiyotik manzarayı argo, moda, dövme ve reklamcılık gibi tüm kültürel kodları içerecek şekilde genişletir. Kilit isimler arasında Roland Barthes, Michael Halliday, Bob Hodge, Chris William Martin ve Christian Metz bulunmaktadır.
• Jacques Derrida, Michel Foucault, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson, Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss, Roland Barthes gibi isimlerin çalışmalarında yapısalcılık ve post-yapısalcılık.
• Tiyatro göstergebilimi: göstergebilimsel yöntemlerin ve göstergebilimsel düşüncenin tiyatro çalışmalarına uygulanması. Kilit isimler arasında Keir Elam bulunmaktadır.
• Kentsel göstergebilim: işaretler, semboller ve bunların sosyal çağrışımları tarafından üretilen kentsel formdaki anlamın incelenmesi.
• Görsel göstergebilim: görsel işaretleri analiz eder; bu dalın önde gelen modern kurucuları Groupe µ ve Göran Sonesson'dur (ayrıca bkz. görsel retorik).
• Fotoğraf göstergebilimi: fotoğrafçılıkta kullanılan sembolizmin gözlemlenmesidir.
• Yapay Zeka Göstergebilimi: görsel sembollerin gözlemlenmesi ve bu sembollerin makine öğrenimi sistemleri tarafından tanınmasıdır. Bu ifade Daniel Hoeg tarafından Semiotics Mobility'nin otonom tanıma ve algılama için tasarım sürecinde ortaya atılmıştır. Bu ifade aynı zamanda, otonom sistemler bağlamında alt sistem iletişimleri ile robotik komutların ve talimatların analizi ve geliştirilmesinde semiyotik yöntemlerin ve semiyotik makine öğreniminin makine öğrenimi ve sinir ağları uygulamalarına da atıfta bulunmaktadır.
• Matematik Göstergebilimi: İşaretlerin, sembollerin, işaret sistemlerinin ve bunların yapısının, anlamının ve matematik ve matematik eğitiminde kullanımının incelenmesi. ⓘ

Önemli göstergebilimciler

Astatotilapia burtoni arasındaki sinyalleşme ve iletişim ⓘ

Felsefi pragmatizmin kurucusu olan ünlü mantıkçı Charles Sanders Peirce (1839-1914) semiyozu, bir şeyin bir nesne olarak, kendisi de bir işaret olan bir yorum ya da yorumlayıcı olarak bir şeyi belirlemek ya da etkilemek için bir işaret olarak bir şeyi mantıksal olarak belirlediği ya da etkilediği ve böylece başka yorumlayıcılara yol açtığı indirgenemez üçlü bir süreç olarak tanımlamıştır. Semiyoz mantıksal olarak kendini devam ettirecek şekilde yapılandırılmıştır. Nesne nitelik, olgu, kural ya da hatta kurgusal (Hamlet) olabilir ve göstergeye "dolaysız", göstergede temsil edilen nesne ya da "dinamik", dolaysız nesnenin üzerine kurulduğu gerçekte olduğu gibi nesne olabilir. Yorumlayıcı göstergeye "dolaysız" olabilir, göstergenin hemen ifade ettiği her şey, örneğin bir sözcüğün olağan anlamı; ya da "dinamik", örneğin bir çalkantı durumu; ya da "nihai" ya da "normal", göstergenin nesnesiyle ilgili nihai dallanmaları, yeterince ileri götürülen bir araştırmanın varacağı ve herhangi bir yorumlayıcının en fazla çakışabileceği. Onun semiyotiği yalnızca yapay, dilsel ve sembolik işaretleri değil, aynı zamanda benzer duyusal nitelikler gibi görünüşleri ve tepkiler gibi göstergeleri de kapsıyordu. Yaklaşık 1903'te herhangi bir işareti, on (27 yerine) işaret sınıfı oluşturacak şekilde kesişen, birbirine bağlı üç trikotomi ile sınıflandırmaya başladı. Göstergeler aynı zamanda çeşitli anlamlı kombinasyonlara da girerler; Peirce spekülatif gramerinde hem semantik hem de sentaktik konuları ele almıştır. Peirce biçimsel göstergebilimi başlı başına mantık ve felsefenin bir parçası olarak; argümanların (varsayımsal, tümdengelimsel ve tümevarımsal) ve pragmatizm de dahil olmak üzere sorgulama yöntemlerinin incelenmesini de kapsayacak şekilde; ve mantığın saf matematiğiyle müttefik ama ondan farklı olarak görmüştür. Pragmatizme ek olarak Peirce, bir işaretin bir şekilde önermek (yani "yeniden sunmak") için başka bir şeyi "temsil eden" bir şey olduğu gerçeğini ortaya çıkarmak için bir temsilci olarak "işaret" tanımını sağlamıştır:

"Bir işaret ya da temsilci, birine bir açıdan ya da sıfatla bir şeyi temsil eden bir şeydir. Birine hitap eder, yani o kişinin zihninde eşdeğer bir işaret yaratır. Yarattığı bu işarete ben ilk işaretin yorumlayıcısı diyorum. İşaret bir şeyi, nesnesini her bakımdan değil ama bir tür fikre atıfta bulunarak temsil eder." ⓘ

Modern dilbilimin "babası" Ferdinand de Saussure (1857-1913), söylenen sözcük ya da ifadenin biçimi olarak göstereni, zihinsel kavram olarak gösterilenle ilişkilendiren düalist bir gösterge kavramı önermiştir. Saussure'e göre gösterge tamamen keyfidir, yani gösterge ile anlamı arasında zorunlu bir bağlantı yoktur. Bu onu, bir gösteren ile onun işaret ettiği nesne arasında bir bağlantı olması gerektiğini düşünen Platon ya da skolastikler gibi önceki filozoflardan ayırır. Saussure, Course in General Linguistics adlı eserinde Amerikalı dilbilimci William Dwight Whitney'e (1827-1894) göstergenin keyfi doğası konusunda ısrar ettiği için teşekkür eder. Saussure'ün göstergenin keyfiliği konusundaki ısrarı Jacques Derrida, Roland Barthes ve Jean Baudrillard gibi daha sonraki filozof ve kuramcıları da etkilemiştir. Ferdinand de Saussure sémiologie terimini 1906-1911 yılları arasında Cenevre Üniversitesi'nde dönüm noktası niteliğindeki "Genel Dilbilim Kursu "nu verirken ortaya atmıştır. Saussure hiçbir sözcüğün doğası gereği anlamlı olmadığını öne sürmüştür. Bir sözcük yalnızca bir "gösterge "dir, yani bir şeyin temsilidir ve anlam yüklü bir "gösterge" oluşturmak için beyinde "gösterilen" ya da o şeyin kendisi ile birleştirilmelidir. Saussure, göstergeleri parçalara ayırmanın gerçek bir bilim olduğuna inanıyordu, çünkü bunu yaparak insanların fiziksel uyaranları kelimelere ve diğer soyut kavramlara nasıl sentezlediğine dair ampirik bir anlayışa ulaşırız. ⓘ

Jakob von Uexküll (1864-1944) hayvanlardaki işaret süreçlerini incelemiştir. Bireyin öznel dünyasını tanımlamak için Almanca "çevre" anlamına gelen umwelt kelimesini kullanmış ve işaret süreçlerinin genel bir modeli olarak işlevsel daire (funktionskreis) kavramını icat etmiştir. Anlam Teorisi (Bedeutungslehre, 1940) adlı eserinde biyolojiye göstergebilimsel yaklaşımı tanımlamış ve böylece günümüzde biyosemiyotik olarak adlandırılan alanı kurmuştur. ⓘ

Valentin Voloshinov (1895-1936), çalışmaları edebiyat teorisi ve Marksist ideoloji teorisi alanında etkili olmuş bir Sovyet-Rus dilbilimcidir. Voloshinov'un 1920'lerin sonunda SSCB'de yazdığı Marksizm ve Dil Felsefesi (Rusça: Marksizm i Filosofiya Yazyka), dil kullanımını tamamen bağlamından koparılmış Saussurean bir dil yerine toplumsal süreçlere yerleştiren Saussurean karşıtı bir dilbilim geliştirmiştir. ⓘ

Louis Hjelmslev (1899-1965) Saussure'ün yapısalcı kuramlarına biçimci bir yaklaşım geliştirmiştir. En iyi bilinen çalışması Prolegomena to a Theory of Language (Dil Teorisine Giriş) olup, bu çalışma dilin bilimsel hesabı olan glossematiğin biçimsel bir gelişimi olan Résumé of the Theory of Language (Dil Teorisinin Özeti) ile genişletilmiştir. ⓘ

Charles W. Morris (1901-1979): Akıl hocası George Herbert Mead'in aksine Morris bir davranışçıydı ve meslektaşı Rudolf Carnap'ın Viyana Çevresi pozitivizmine sempati duyuyordu. Morris, John Dewey tarafından Peirce'ı yanlış okumakla suçlanmıştır. ⓘ

1938 tarihli Foundations of the Theory of Signs (Göstergeler Kuramının Temelleri) adlı eserinde göstergebilimi üç dalda gruplandırarak tanımlamıştır:

1. Sözdizim/sentaks: anlamla ilgilenmeksizin işaret ve sembollerin biçimsel özellikleri ve birbirleriyle ilişkileri ile ilgilenir.
2. Anlambilim: Göstergelerin biçimsel yapılarıyla, özellikle de göstergeler ve uygulandıkları nesneler arasındaki ilişkiyle ilgilenir (yani, göstergeler tasarımlarıyla ve gösterebilecekleri veya gösterdikleri nesnelerle).
3. Edimbilim: göstergelerin işleyişinde ortaya çıkan tüm psikolojik, biyolojik ve sosyolojik olgular da dahil olmak üzere göstergebilimin biyotik yönleriyle ilgilenir. Edimbilim, işaret sistemi ile işareti kullanan failler veya yorumlayıcılar (yani insan veya hayvan kullanıcılar) arasındaki ilişkiyle ilgilenir. ⓘ

Modern psikosomatik tıbbın "babası" Thure von Uexküll (1908-2004), semiyotik ve biyosemiyotik analizlere dayanan bir teşhis yöntemi geliştirmiştir. ⓘ

Roland Barthes (1915-1980) Fransız edebiyat kuramcısı ve göstergebilimciydi. Burjuva toplumunun kendi değerlerini başkalarına empoze etmek için bunları nasıl kullandığını ortaya koymak için sık sık kültürel materyal parçalarını eleştirirdi. Örneğin, Fransız toplumunda şarap içmenin sağlam ve sağlıklı bir alışkanlık olarak tasvir edilmesi, bazı gerçeklerle (örneğin şarabın sağlıksız ve sarhoş edici olabileceği) çelişen bir burjuva ideal algısı olacaktır. Bu eleştirileri yaparken göstergebilimi yararlı bulmuştur. Barthes, bu burjuva kültürel mitlerinin ikinci dereceden göstergeler ya da yan anlamlar olduğunu açıkladı. Dolu, koyu renkli bir şişe resmi bir göstergedir, bir gösterilenle ilgili bir gösterendir: mayalanmış, alkollü bir içecek-şarap. Ancak burjuvalar bu gösterileni alır ve ona kendi vurgularını katarak "şarap "ı yeni bir gösteren haline getirir, bu kez yeni bir gösterilenle ilişkilendirirler: sağlıklı, sağlam, rahatlatıcı şarap fikri. Bu tür manipülasyonların motivasyonları, ürün satma arzusundan basit bir statükoyu koruma arzusuna kadar çeşitlilik gösterir. Bu içgörüler Barthes'ı benzer Marksist teoriyle büyük ölçüde aynı çizgiye getirmiştir. ⓘ

Algirdas Julien Greimas (1917-1992), disiplinin odağını göstergelerden anlamlandırma sistemlerine kaydırmaya çalışarak göstergebilimin "üretici göstergebilim" adlı yapısal bir versiyonunu geliştirmiştir. Greimas'ın teorileri Saussure, Hjelmslev, Claude Lévi-Strauss ve Maurice Merleau-Ponty'nin fikirlerini geliştirmiştir. ⓘ

Charles W. Morris'in öğrencisi olan Thomas A. Sebeok (1920-2001), üretken ve geniş kapsamlı bir Amerikalı göstergebilimciydi. Hayvanların dil yeteneğine sahip olmadığında ısrar etmesine rağmen, göstergebilimin alanını insan olmayan sinyal ve iletişim sistemlerini de kapsayacak şekilde genişletmiş, böylece zihin felsefesi tarafından ele alınan bazı konuları gündeme getirmiş ve zoosemiyotik terimini ortaya atmıştır. Sebeok, tüm iletişimin bir organizma ile içinde yaşadığı çevre arasındaki ilişki tarafından mümkün kılındığı konusunda ısrar etmiştir. Ayrıca semiosis (işaretleri yorumlama faaliyeti) ile yaşam arasında bir denklem kurmuştur ki bu görüş Kopenhag-Tartu biyosemiyotik okulu tarafından daha da geliştirilmiştir. ⓘ

Juri Lotman (1922-1993) Tartu (veya Tartu-Moskova) Semiyotik Okulu'nun kurucu üyesiydi. Kültür çalışmalarına göstergebilimsel bir yaklaşım -kültür göstergebilimi- geliştirmiş ve metin göstergebilimi çalışmaları için bir iletişim modeli oluşturmuştur. Ayrıca semiyosfer kavramını da ortaya atmıştır. Moskova'daki meslektaşları arasında Vladimir Toporov, Vyacheslav Ivanov ve Boris Uspensky vardı. ⓘ

Christian Metz (1931-1993) Saussurean göstergebilimin film teorisine uygulanmasına öncülük etmiş, film sahnelerine sentagmatik analiz uygulamış ve film göstergebilimini daha geniş bir bağlama oturtmuştur. ⓘ

Eliseo Verón (1935-2014) Peircian "Semiosis" anlayışından esinlenerek "Sosyal Söylem Teorisi "ni geliştirmiştir. ⓘ

Groupe µ (1967'de kuruldu) retoriğin yapısal bir versiyonunu ve görsel göstergebilimi geliştirdi. ⓘ

Umberto Eco (1932-2016) İtalyan bir romancı, göstergebilimci ve akademisyendi. Başta A Theory of Semiotics (Bir Göstergebilim Kuramı) ve uygulamalı göstergebilimsel işlemler içeren romanı The Name of the Rose (Gülün Adı) olmak üzere çeşitli yayınlarıyla daha geniş bir kitlenin göstergebilimden haberdar olmasını sağlamıştır. Alana en önemli katkıları yorumlama, ansiklopedi ve model okur üzerine olmuştur. Ayrıca çeşitli çalışmalarında (A theory of semiotics, La struttura assente, Le signe, La production de signes) "ikonizm" ya da "ikonik göstergeler" (Peirce'ın indeksler, ikonlar ve sembollere dayanan en ünlü üçlü ilişkisinden alınmıştır) kavramını eleştirmiş ve dört gösterge üretim biçimi önermiştir: tanıma, gösterme, çoğaltma ve icat. ⓘ

Julia Kristeva (d. 1941), Lucien Goldmann ve Roland Barthes'ın öğrencisi, Bulgar-Fransız semiyotikçi, edebiyat eleştirmeni, psikanalist, feminist ve romancı. Psikanalitik kavramları göstergebilimle birlikte kullanır ve anlamlandırmadaki iki bileşeni, sembolik ve semiyotik olanı birbirinden ayırır. Kristeva aynı zamanda korku filmleri gibi popüler kültürde kadın ve kadın bedeninin temsili üzerine çalışmış ve feminizm ve feminist edebiyat çalışmaları üzerinde kayda değer bir etkiye sahip olmuştur. ⓘ

Michael Silverstein (1945-2020), göstergebilim ve dilbilimsel antropoloji kuramcısı. Kariyeri boyunca iletişim göstergebilimi, etkileşim sosyolojisi, Rus biçimci edebiyat kuramı, dilbilimsel edimbilim, toplumdilbilim, erken dönem antropolojik dilbilim ve yapısalcı dilbilgisi kuramı üzerine yaptığı araştırmaların özgün bir sentezini oluşturmuş ve kendi kuramsal katkılarıyla birlikte insan iletişiminin göstergebilimi ve kültürle ilişkisi üzerine kapsamlı bir açıklama getirmiştir. Başlıca etkilendiği kişiler Charles Sanders Peirce, Ferdinand de Saussure ve Roman Jakobson olmuştur. ⓘ

Güncel uygulamalar

Sosyal ağların grafik göstergebilimi ⓘ

Göstergebilimin bazı uygulamaları şunlardır:

• Sunulduğu ortamdan bağımsız olarak "metinlerin" analizi için bir metodolojinin temsil edilmesi. Bu amaçlar doğrultusunda "metin", varlığı hem göndericiden hem de alıcıdan bağımsız olan bir biçimde korunan herhangi bir mesajdır;
• Akademisyenler ve profesyonel araştırmacılar tarafından sembollerin ardındaki anlamları ve anlamların nasıl yaratıldığını yorumlamak için bir yöntem olarak;
• İster mimaride olduğu gibi büyük ölçekte isterse insan kullanımı için enstrümantasyonun yapılandırılması gibi küçük ölçekte olsun, insanların çevreleriyle daha etkili bir şekilde etkileşime girebilmelerini sağlamanın önemli olduğu durumlarda ergonomik tasarımın potansiyel gelişimi; ve
• Pazarlama: Epure, Eisenstat ve Dinu (2014), "göstergebilimin pazarlama iletişiminde iknanın manipülasyondan pratik bir şekilde ayrılmasını sağladığını" ifade etmektedir. Göstergebilim, pazarlamada alıcıların tutum ve davranışlarını değiştirmek üzere onları etkilemek için ikna edici bir araç olarak kullanılmaktadır. Epure, Eisenstat ve Dinu (2014), Roland Barthes'ın çalışmalarına dayanarak, göstergebilimin pazarlamada iki şekilde kullanıldığını belirtmektedir: Yüzey: ürüne kişilik kazandırmak için işaretler kullanılır, yaratıcılık bu düzeyde en önemli rolü oynar; Altta yatan: metnin, görüntülerin, seslerin vb. gizli anlamı. Göstergebilim, reklam etkinliğini ve anlamını analiz etmek için de kullanılabilir. Örneğin Cian (2020), belirli bir basılı reklamı iki farklı göstergebilimsel bakış açısıyla analiz etmiştir. Barthes'ın düşünce okulu tarafından sağlanan yorumlayıcı araçları uygulamıştır (tek başına ele alınan açık işaretlerin tanımına odaklanmıştır). Daha sonra aynı reklamı Greimas'ın yapısal göstergebilimini (bir gösterge ancak bir sistemin parçası olarak yorumlandığında anlam kazanır) kullanarak analiz etmiştir. ⓘ

Bazı ülkelerde göstergebilimin rolü edebi eleştiri ve görsel ve işitsel medyanın değerlendirilmesiyle sınırlıdır. Bu dar odaklanma, farklı medyaların nasıl kullanıldığını ve modern kültür içindeki dinamik konumlarını şekillendiren sosyal ve politik güçlerin daha genel bir şekilde incelenmesini engelleyebilir. Medya seçiminde ve iletişim stratejilerinin tasarımında teknolojik determinizm konuları, bu kitle iletişim araçları çağında yeni bir önem kazanmaktadır. ⓘ

Ana kurumlar

Göstergebilimcilerden oluşan bir dünya örgütü olan Uluslararası Göstergebilim Araştırmaları Derneği ve dergisi Semiotica 1969 yılında kurulmuştur. Öğretim programıyla birlikte daha büyük araştırma merkezleri arasında Tartu Üniversitesi, Limoges Üniversitesi, Aarhus Üniversitesi ve Bologna Üniversitesi'ndeki göstergebilim bölümleri bulunmaktadır. ⓘ

Yayınlar

Araştırmalar hem Juri Lotman tarafından kurulan ve Tartu University Press tarafından yayınlanan Sign Systems Studies; Thomas A. Sebeok tarafından kurulan ve Mouton de Gruyter tarafından yayınlanan Semiotica; Zeitschrift für Semiotik; European Journal of Semiotics; Versus (Umberto Eco tarafından kurulmuş ve yönetilmiştir) ve diğerleri; The American Journal of Semiotics gibi özel dergilerde hem de diğer disiplinlerin süreli yayınlarında, özellikle felsefe ve kültürel eleştiriye yönelik dergilerde kabul edilen makaleler olarak yayınlanmaktadır. ⓘ

De Gruyter Mouton (seri editörleri Paul Cobley ve Kalevi Kull) tarafından yayınlanan Semiotics, Communication, Cognition adlı büyük göstergebilimsel kitap serisi, eski "Approaches to Semiotics" (120'den fazla cilt) ve "Approaches to Applied Semiotics" (seri editörü Thomas A. Sebeok) kitaplarının yerini almıştır. Semiotic Society of America 1980'den beri yıllık bir konferans dizisi düzenlemektedir: Göstergebilim: The Proceedings of the Semiotic Society of America. ⓘ

Gösterge biliminin ana dalları

Gösterge biliminin genel itibarıyla üç ana dalı olduğuğu kabul edilir. Bunlar:

• Semantik : Simgeler ile onların "atıf ettikleri" veya "sembolu oldukları" gerçek nesnelerin arasındaki bağlantılar ve ilişkiler. Bu lingustik bilimde "anlam" olarak tanımlanır.
• Sentaks: Formel bünyeler içinde bulunan simgeler arasındaki bağlantılar ve ilişkiler.
• Pragmatik: Simgeler ve bunları kullanan kişiler üzerindeki etkileri arasındaki ilişki ve bağlantılar. ⓘ

Alt dalları

Şu liste gösterge biliminin içinde pratik olarak bulunan altdalları sıralamaktadır ama bu listenin kapsamının tam olduğu iddia edilmemektedir. ⓘ

• Biyosemiyotik (veya biyosemiyoloji): biyoloji bilimdalı kapsamında bulunan işaretler ve kodların üretilmesi, bunlar hakkında alınan tedbirler ve bunların anlamlarının anlanmaya çalışılması süreçlerini inceleyen araştırma ve incelemeler alanıdır. Biyosemiyoloji, bilimsel biyoloji ile felsefi semiyoloji bulgularinin birleştirilmesi tesebbus edilmesinde ortaya çıkmıştır. Batı dünyasının hayat hakkındaki bilimsel görüşü yanında, hayat kavramınin içten ve değişmez bir kısmı olarak semiyotik işaret etme ve bu işaretleri tanımlanın anlanması sürecini de içerdiğinin kabul edilmesi dolayısıyla biyosemiyolojibilimsel olarak biyoloji biliminde bir paradigma değişimi olarak görülmektedir.
• Kognitif semiyoloji - Kognitif bilimler tarafından, anlam ortaya çıkartma çalışmaları hakkında geliştirilen teoriler ve metotların kullanılması ve birleştirilmesinin incelenmesidir. Deneysel ve etnografik araştırmalar ve kavramsal ve metinsel analiz de içermektedir.
• Berimsel (komputasyon) semiyoloji - Bilgisayar ile insanlar arasındaki karşılıklı bağlantıların tasarimlanmasi ve incelenmesi içinde bir semiyotik olarak işaretelenme sürecinin kurulup işletimi çalışmalarını inceleme uğraşları.
• Kültür semiyolojisi -
• Desen yapım semiyolojisi -
• Ürün semiyolojisi - Üretilen fiziksel nesnelerin tasarımlarının yapılması sırasında uygulanan işaretlerin kullanışının incelenmesi. Prof. Rune Mono tarafından İsveç Umea Üniversitesi'nden Tasarım Enstitüsü Endüstri ürünler tasarımı derslerinin verilmesi sırasında ilk defa geliştirilmiştir.
• Hukuk ve semiyoloji -
• Edebiyat semiyolojisi - Kritik edebiyat incelemelerinde işaretler bilimi veya semiyoloji tarafından geliştirilen kavram ve yaklaşımların kullanılması. Bu 20. yy. başlarında Ferdinand de Saussure tarafından ortaya atılan yapısalcılık yaklaşımına çok dayanmaktadır ve aynı dönemde ortaya çıkartılan biçimcilik edebiyat teorisi üzerinde çok etkisi olmuştur.
• Müzik semiyolojisi -
• Organizasyon semiyolojisi - Özel ve kamu sektöründe işletme organizasyonlarında enformasyonun nasıl ortaya çıktığını, nasıl işleme konulduğunu, nasıl dağıtıldığını, nasıl saklanıldığını ve nasıl kullanıldığını inceler.
• Antropoloji semiyolojisi - Charles Sanders Peirce ve Roman Jakobson tarafından geliştirilip antropolojiye uygulanan semiyoloji yaklaşımı.
• Mühendislik semiyolojisi - Tasarım yapımcısı mühendisler ve bu bilgi ve ürünlerin kullanıcıları arasında bilgisayar kullanarak yapılan iletişimlerin zaman içinde gelişmelerini inceler. Bu gelişmeler tasarimcıların nasıl olarak kullanıcılarain kim olduklarını anlamalari, kullanıcıların gereksimlerini ve isteklerini nasıl öğrendiklerini ve bunun nasıl istenilen ve amaca uygun bir halde yapılması gerektiğini ele alır.
• Enformasyon teorisi semiyolojisi - Charles Sanders Peirce tarafından geliştirilmiş semiyoloji veya işaretlerle ilişkiler kurallarının kullanarak işaretlerin enformasyon içeriğini inceleme yaklaşımı.
• Sosyal semiyoloji - Çeşitli cemiyetler içinde konuşma, yazma, moda, enformasyonal medya ve ilanat gibi kültürel kodları içine alan cemiyetin semiyotik manzarasının incelenmesini geliştirmeye çalışır. Bu semiyotik manzara işaretlerini ayrı ayrı inceleme yanında, cemiyet içinde bunlarin sosyal anlamlarını, ideolojik etkilerini ve iktidar güçlerine bağlantılarını da inceler,
  • Şehirleşme semiyolojisi - Şehirleşme içinde ortaya çıkan ișaret ve sembollerin anlamlarını ve şehirsel cemiyet tarafından bunların algılanmalarını inceler. Yapısallaşmış çevrede sokaklar, meydanlar, parklar ve binalar gibi fiziksel nesneler üzerine odaklandığı gibi şehir hakkında imar planları, şehirsel planlama belgeleri, resmi yapı yapma ve kullanma izinleri, emlak ilanları, yapılmamış bina planları ve halk arasında şehir kavramları hakkında konuşma konuları gibi abstre konulara da eğilmektedir.
• Tiyatro semiyolojisi - Semiyolojiyi tiyatro bilimleri incelemesi için kullanılışı. Ana teroriciler başında Keir Elam gelmektedir.
• Görsel semiyoloji - Görsel işaretlerin incelenmesi. ⓘ

Göstergeler kuramının tarihçesi

Dil

Dil, gösterge biliminde göstergeler sistemi olarak incelenir. Yapısalcılığın kurucusu olarak Ferdinand de Saussure görülmektedir. Roman Jakobson ve Claude Levi-Strauss da önemli katkılar yapmışlardır. Yapısalcılığa karşı post yapısalcılık gelişmiştir. Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Jacques Lacan ve Judith Butler post yapısalcılığın önemli temsilcileridir. Jacques Derrida ayrıca yapısökümü geliştirmiştir. ⓘ