Juche

Pyongyang'daki Juche Kulesi'nin tepesindeki Juche ideolojisini simgeleyen meşale ⓘ

ⓘ

Juche veya Cuçe (Korece: 주체사상; genellikle çevirilmez veya "kendinden-sürdürülebilirlik" olarak çevirilir) hükûmet tarafından "Kim İl-sung'un ulusal ve uluslararası düşünceye özgün, mükemmel ve devrimci katkısı" olarak nitelendirilen Kuzey Kore'nin resmi devlet ideolojisidir. "İnsan kaderinin efendisidir", Kore halkının "devrimin ve inşaatın ustaları" olarak hareket etmeleri ve kendine güvenmek ve güçlü olmak suretiyle bir ulusun gerçek sosyalizmi elde edebileceğini ileri sürmektedir. ⓘ

Kim İl-sung (1912-1994), başlangıçta Marksizm–Leninizm'in tarihsel materyalist fikirlerini birleştirirken karakter olarak açıkça Koreli hale gelinceye kadar Marksizm-Leninizm'in bir değişkeni olarak görülüyordu ve bireyi, milleti devleti ve egemenliğini kuvvetle vurgulayarak ideolojiyi geliştirdi. Sonuç olarak Kuzey Kore hükûmeti, Juche’yi 1950’lerden sonraki politika kararlarını gerekçelendirmek için kullandığı bir dizi ilke olarak kabul etti. Bu ilkeler arasında, ulusun jarip (ulusal ekonomi) inşası yoluyla, talep edilen cajuya (bağımsızlık) doğru ilerletilmesi ve sosyalizmi kurmak için jawi'ye (öz savunma) vurgu yapılması yer almaktadır. ⓘ

Juche uygulaması, tarımsal bağımsızlık ve dışa bağımlılığın bitirilmesi yoluyla sürdürülebilirlik ideallerine dayanmaktadır. Juche ideolojisi, birçok bilgin ve gözlemci tarafından, Kuzey Kore Hükûmeti'nin totaliter yönetimini sürdürme ve ülkenin izolasyonunu haklı çıkarma mekanizması olarak eleştirildi. ⓘ

Juche (İngilizce: /ˈdʒuːtʃeɪ/ (dinle) JOO-chay; Korece: [tɕutɕʰe] (dinle)), resmi adıyla Juche fikri (Korece: 주체사상; RR: Juche sasang), Kuzey Kore'nin devlet ideolojisidir. Kuzey Kore kaynakları, kavramsallaştırılmasını ülkenin kurucusu ve ilk lideri Kim Il-sung'a atfetmektedir. Juche, Kim Il-sung'un oğlu ve halefi Kim Jong-il tarafından 1970'lerde ayrı bir ideoloji olarak ilan edilene kadar Marksizm-Leninizm'in bir varyantı olarak görülmüştür. Kim Jong-il 1980'lerde ve 1990'larda Marksizm-Leninizm'den ideolojik kopuşlar yaparak ve babasının fikirlerinin önemini arttırarak Juche'yi daha da geliştirmiştir. ⓘ

Juche, Marksizm-Leninizm'in tarihsel materyalist fikirlerini içermekle birlikte bireyi, ulus devleti ve ulusal egemenliği güçlü bir şekilde vurgulamaktadır. Juche, bir ülkenin siyasi, ekonomik ve askeri bağımsızlığını elde ederek kendi kendine yeter hale geldiğinde refaha kavuşacağını öne sürer. Kim Jong-il 1970'lerde Kim Il-sung'un muhtemel halefi olarak ortaya çıktıkça, Monolitik Bir İdeolojik Sistemin Kurulması için On İlke'de ifade edildiği gibi, lidere sadakat Juche'nin önemli bir parçası olarak giderek daha fazla vurgulanmıştır. ⓘ

Juche, eleştirmenler tarafından çeşitli şekillerde yarı-din, milliyetçi bir ideoloji ve Marksizm-Leninizm'den bir sapma olarak tanımlanmıştır. ⓘ

Etimoloji

Juche, Japonca okunuşu shutai olan Çin-Japonca 主體 (modern yazılışı: 主体) kelimesinden gelmektedir. Bu kelime 1887 yılında Alman felsefesindeki Subjekt kavramını (özne, "bir nesneyi veya çevreyi algılayan veya ona etki eden varlık" anlamına gelir) Japoncaya çevirmek için türetilmiştir. Sözcük yüzyılın başlarında Kore diline geçmiş ve bu anlamını korumuştur. Shutai, Karl Marx'ın yazılarının Japonca çevirilerinde yer almaya devam etti. Marx'ın Kuzey Kore baskılarında Juche kelimesi, 1955 yılında Kim Il-sung'a atfedilen sözde yeni anlamından önce de kullanılıyordu. ⓘ

Kuzey Kore ile ilgili çağdaş siyasi söylemde Juche, "kendine güven", "özerklik" ve "bağımsızlık" çağrışımlarına sahiptir. Genellikle Kore'nin Sadae ya da büyük güçlere güvenme kavramına karşıt olarak tanımlanır. Güney Koreliler bu kelimeyi Kuzey Kore ideolojisine atıfta bulunmadan kullanmaktadır. ⓘ

İdeoloji resmi olarak Korece'de Juche sasang (주체사상) ve İngilizce'de Juche fikri olarak bilinmektedir. Juche sasang kelimenin tam anlamıyla "özne fikri" anlamına gelir ve Juche düşüncesi veya Jucheizm olarak da çevrilmiştir. Juche taraftarları bazen "Jucheistler" olarak da anılmaktadır. ⓘ

Gelişim

Kuzey Kore hükümetinin resmi açıklamaları Juche'nin kökenini Kim Il-sung'un Kore'nin Japonya'ya karşı verdiği kurtuluş mücadelesi sırasında Emperyalizmle Mücadele Birliği'nde yaşadığı deneyimlere dayandırmaktadır. Bununla birlikte, Juche'ye bir ideoloji olarak ilk belgelenmiş atıf, Kim Il-sung'un "Dogmatizm ve Biçimciliğin Ortadan Kaldırılması ve İdeolojik Çalışmada Juche'nin Kurulması Üzerine" başlıklı bir konuşma yaptığı 1955 yılına kadar ortaya çıkmamıştır. Bu konuşma, Çin'deki Yan'an Düzeltme Hareketi'ne benzer bir siyasi tasfiyeyi teşvik etmek için yapılmıştı. Bu konuşma daha sonra "Juche konuşması" olarak tanındı ve Kim Il-sung'un en önemli eserlerinden biri olarak kabul edildi. ⓘ

Batılı akademisyenler genellikle Kim Il-sung'un felsefe konusundaki baş danışmanı Hwang Jang-yop'un Juche'nin kavramsallaştırılmasından ve erken gelişiminden sorumlu asıl kişi olduğu konusunda hemfikirdir. Hwang, Juche konuşmasını 1950'lerin sonlarında, Kim Il-sung'un bir kişilik kültü oluşturarak kendi Marksizm-Leninizm versiyonunu geliştirmeye ve Kore İşçi Partisi (WPK) içindeki konumunu sağlamlaştırmaya çalıştığı bir dönemde yeniden keşfetmiştir. Hwang daha sonra Juche'nin anlamını genişletti ve Kore komünist tarihini yeniden yazarak Kim Il-sung'un kuruluşundan beri WPK'nın lideriymiş gibi görünmesini sağladı. Kore çalışmaları üzerine çalışan Rus akademisyen Andrei Lankov, Juche'ye bir ideoloji olarak ilk atfın, Kim Il-sung'un Endonezya'da "Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti'nde Sosyalist İnşa ve Güney Kore Devrimi Üzerine" başlıklı bir konuşma yaptığı 14 Nisan 1965 tarihine kadar yapılmadığını ileri sürmektedir. Lankov, 1955 konuşmasında "kelimenin farklı bir anlamda kullanıldığını" ve Juche'nin 1965 konuşmasına kadar "Kuzey Kore siyasetinin temel ideolojik ilkesi" olarak kabul edilmediğini ileri sürmektedir. ⓘ

Juche üzerine başlıca çalışma olan Juche Fikri Üzerine, 1982 yılında Kim Jong-il'in adıyla yayımlanmıştır. Kuzey Kore'de "Juche'nin yetkili ve kapsamlı açıklaması" olarak hizmet vermektedir. Esere göre, WPK kitleleri Juche düşüncesinin yöntemleriyle eğitmekle sorumludur. Juche, Kim Il-sung ile kaçınılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve "Kore devriminin yol gösterici fikrini temsil eder". Her ne kadar Juche'nin kökleri Marksizm-Leninizm'e dayansa da, Juche sadece Marx ve Lenin'in fikirlerinin Kore koşullarına yaratıcı bir şekilde uygulanması değildir. Aksine, "devrimci teorinin yeni bir aşamasıdır" ve "insanlık tarihinin gelişiminde yeni bir dönemi" temsil etmektedir. Kim Jong-il ayrıca 1920'lerin Koreli komünistlerini ve milliyetçilerini "elitist duruşları" nedeniyle eleştirmekte ve "kitlelerden kopuk" olduklarını iddia etmektedir. WPK'nın Marksizm-Leninizmin temel öncüllerinden kopuşu "Marksizm-Leninizm ve Juche Fikri Bayrağı Altında Yürüyelim" başlıklı makalede daha açık bir şekilde ortaya çıkmaktadır. ⓘ

Kuzey Kore hükümeti, Kim Il-sung'un ölümünün üçüncü yıldönümü olan 8 Temmuz 1997'de Juche takviminin kabul edildiğini ilan eden bir kararname yayınladı. Merkezi Halk Komitesi [ja] daha sonra Ağustos 1997'de takvimin kullanımına ilişkin düzenlemeleri yayınladı ve takvim Cumhuriyetin Kuruluş Günü olan 9 Eylül 1997'de kamu kullanımına girdi. Gregoryen takvim tarihleri 1912'den önceki yıllar için kullanılırken, 1912'den (Kim Il-sung'un doğum yılı) sonraki yıllar "Juche yılları" olarak tanımlanmaktadır. Örneğin Miladi 2023 yılı, 2023 - 1911 = 112 olduğu için "Juche 112 "dir. Kullanıldığında, "Juche yılları" genellikle Miladi eşdeğeriyle birlikte kullanılır, yani "Juche 112, 2023" veya "Juche 112 (2023)". ⓘ

Temel ilkeler

Juche'nin amacı, siyasi, ekonomik ve askeri işlerini bağımsız olarak belirleyen, kendine güvenen bir devlet kurmaktır. Kim Il-sung bu hedefin Kuzey Kore'ye uygulanışını 1967 yılında Yüksek Halk Meclisi'nde yaptığı "Bağımsızlık, Özerklik ve Öz Savunma Devrimci Ruhunu Devlet Faaliyetlerinin Tüm Alanlarında Daha Kapsamlı Bir Şekilde Uygulayalım" başlıklı konuşmasında özetlemiştir:

İlk olarak, cumhuriyet hükümeti, ülkenin siyasi bağımsızlığını pekiştirmek, ulusumuzun tam birleşmesini, bağımsızlığını ve refahını güvence altına alabilecek bağımsız bir ulusal ekonominin temellerini daha sağlam bir şekilde inşa etmek ve partimizin Juche fikrini her alanda görkemli bir şekilde somutlaştırarak anavatanın güvenliğini kendi gücümüzle güvenilir bir şekilde korumak için ülkenin savunma yeteneklerini artırmak için bağımsızlık, kendi kendine yeterlilik ve öz savunma çizgisini tüm tutarlılıkla uygulayacaktır. ⓘ

Siyasi bağımsızlık (자주; jaju) Juche'nin temel ilkelerinden biridir. Juche, uluslar arasında eşitliği ve karşılıklı saygıyı vurgular ve her devletin kendi kaderini tayin etme hakkına sahip olduğunu ileri sürer. Yabancı baskı veya müdahaleye boyun eğmek, siyasi bağımsızlık ilkesini ihlal eder ve bir ülkenin egemenliğini savunma yeteneğini tehdit eder. Bununla birlikte, Juche tamamen izolasyonu savunmaz ve sosyalist devletler arasında işbirliğini teşvik eder. Kim Jong-il'in Juche Fikri Üzerine adlı eserinde özetlediği gibi: "Bağımsızlık enternasyonalizmle çelişmez, aksine onun güçlenmesinin temelidir". Kim Il-sung, Kuzey Kore'nin diğer sosyalist devletlerden, özellikle de Sovyetler Birliği ve Çin'den bir şeyler öğrenmesinin önemli olduğunu kabul etmiş, ancak onların örneklerini dogmatik bir şekilde takip etmek istememiştir. Bu bağlamda Kim Il-sung, WPK'nın "başkalarına ait şeyleri sindirmeden yutma ya da mekanik bir şekilde taklit etme eğilimini kararlılıkla reddetmesi" gerektiğini söyledi ve Kuzey Kore'nin erken dönemdeki başarısını WPK'nın politika oluşturmadaki bağımsızlığına bağladı. ⓘ

Juche tarafından tanımlanan siyasi bağımsızlığa ulaşmak için ekonomik olarak kendi kendine yeterlilik (자립; jarip) gereklidir. Kim Il-sung, aşırı dış yardımın bir ülkenin sosyalizmi geliştirme yeteneğini tehdit ettiğine ve ancak güçlü, bağımsız bir ekonomiye sahip bir devletin bunu inşa edebileceğine inanıyordu. Juche Fikri Üzerine adlı eserinde Kim Jong-il, bir devletin ancak ağır sanayiye dayalı "bağımsız bir ulusal ekonomi" yarattıktan sonra ekonomik olarak kendine yetebileceğini, çünkü bu sektörün teorik olarak ekonominin geri kalanını yönlendireceğini savunmuştur. Kim Jong-il ayrıca teknolojik bağımsızlığın ve kaynaklarda kendi kendine yeterliliğin önemini de vurgulamıştır. Ancak bunun sosyalist devletler arasında "ekonomik işbirliğini" dışlamadığını belirtmiştir. ⓘ

Juche taraftarlarına göre, bir devletin siyasi bağımsızlığını sürdürebilmesi için askeri özgüven (자위; jawi) çok önemlidir. Askeri açıdan kendine güvenmeyi başarmak için devletler, yabancı silah tedarikçilerine bağımlılıktan kaçınmak amacıyla yerli bir savunma sanayi geliştirmelidir. Kim Jong-il, sosyalist devletlerin müttefiklerinden askeri yardım almasının kabul edilebilir olduğunu, ancak bu yardımın ancak devletin askeri açıdan güçlü olması halinde etkili olacağını savunmuştur. ⓘ

İlgili kavramlar

Büyük Lider

Pyongyang'daki Mansu Tepesi Büyük Anıtı'nı ziyaret edenler Kim Il-sung ve Kim Jong-il'in devasa bronz heykellerini selamlıyor. ⓘ

Üretim ve değişimin maddi koşullarındaki gelişmeleri tarihsel ilerlemenin itici gücü olarak gören (tarihsel materyalizm olarak bilinir) Marksizm-Leninizm'in aksine, Juche genel olarak insanı tarihin itici gücü olarak görür. "Halk kitleleri her şeyin merkezinde yer alır ve lider kitlelerin merkezidir" şeklinde özetlenir. Kuzey Kore'ye göre Juche, "insanın her şeyin efendisi olduğu ve her şeye karar verdiği" "insan merkezli bir ideolojidir". Bir halkın kararlarının üretim araçlarıyla olan ilişkilerine bağlı olduğu Marksizm-Leninizm'in aksine Juche, insanların kararlarının dış faktörleri dikkate aldığını ancak bunlardan bağımsız olduğunu savunur. Tıpkı Marksizm-Leninizm gibi Juche de tarihin yasalar tarafından yönetildiğine inanır, ancak ilerlemeyi yönlendirenin yalnızca insan olduğunu belirtir ve "halk kitlelerinin tarihin itici gücü olduğunu" ifade eder. Ancak kitlelerin başarılı olabilmesi için bir "Büyük Lider "e ihtiyaçları vardır. Marksizm-Leninizm, halk kitlelerinin (üretimle olan ilişkileri temelinde) liderlik edeceğini, ancak Kuzey Kore'de liderlik için bir Büyük Liderin rolünün esas olması gerektiğini savunur. Bu teorinin Kim Il-sung'un Kuzey Kore üzerinde üniter, tek adam yönetimi kurmasına yardımcı olduğu iddia edilmektedir. ⓘ

Teori, Büyük Lideri mutlakiyetçi, yüce bir lidere dönüştürmektedir. İşçi sınıfı kendi adına düşünmek yerine Büyük Lider aracılığıyla düşünmelidir. Büyük Lider işçi sınıfının "üst beynidir" (yani "üst akıl"), yani işçi sınıfının tek meşru temsilcisidir. Sınıf mücadelesi ancak Büyük Önder aracılığıyla gerçekleştirilebilir ve genel olarak zor görevler ve özel olarak devrimci değişiklikler ancak Büyük Önder aracılığıyla ve onun tarafından hayata geçirilebilir. Tarihsel gelişimde işçi sınıfının öncü gücü Büyük Lider'dir. Büyük Lider aynı zamanda asla hata yapmayan, her zaman iyiliksever ve her zaman kitleler için yöneten kusursuz ve hatasız bir insandır. Büyük Lider sisteminin işleyebilmesi için üniter bir ideolojik sistemin mevcut olması gerekir; Yekpare İdeolojik Sistem için On İlke bu amaçla Kim Jong-il tarafından ortaya konmuştur. ⓘ

Kimilsungizm-Kimjongilizm

Nisan 2012'deki dördüncü parti konferansında Kore İşçi Partisi kendisini "Kim Il-sung ve Kim Jong-il'in partisi" ve Kimilsungizm-Kimjongilizm'i "partinin tek yol gösterici fikri" olarak ilan etti. ⓘ

Kimilsungizm (김일성주의) ve Monolitik İdeolojik Sistemin Kurulması için On İlke 1974 yılında Kim Jong-il tarafından resmen tanıtıldı. Kim Jong-il'in bunu, babasının siyasi üstünlüğünden faydalanarak Kore İşçi Partisi içindeki konumunu güçlendirmek için yaptığı bildirilmektedir. Kimilsungizm, Kim Il-sung'un fikirlerine atıfta bulunurken, On İlke Kuzey Kore siyasi ve sosyal yaşamı için bir rehber görevi görmektedir. Kim Jong-il, babasının fikirlerinin geliştiğini ve bu nedenle kendi ayrı isimlerini hak ettiklerini savundu. Kuzey Kore devlet medyası daha önce Kim Il-sung'un fikirlerini "çağdaş Marksizm-Leninizm" olarak tanımlamıştı; Kim Jong-il bunlara "Kimilsungizm" adını vererek babasının fikirlerini Stalinizm ve Maoizm ile aynı prestij seviyesine yükseltmeye çalıştı. "Kimilsungizm "in Kuzey Kore sözlüğüne girmesinden kısa bir süre sonra Kim Jong-il, Kuzey Kore toplumunun "Kimilsungist dönüşümü" için çağrıda bulunmaya başladı. ⓘ

Siyasi analist Lim Jae-cheon, Kimilsungizm ve Juche arasında belirgin bir fark olmadığını ve iki terimin birbirinin yerine kullanılabileceğini savunmaktadır. Ancak Kim Jong-il 1976 yılında yaptığı "Kimilsungizm'in Özgünlüğünü Doğru Anlamak Üzerine" başlıklı konuşmasında Kimilsungizm'in "Juche fikrini ve bu fikirden evrilen geniş kapsamlı bir devrimci teori ve liderlik yöntemini" içerdiğini söylemiştir. Kimilsungizm'in Marksizm-Leninizm çerçevesinde açıklanamayacak kadar özgün bir fikir olduğunu da sözlerine ekledi. Kimilsungizm'in özünü oluşturan Juche fikri, insanlık tarihinde yeni keşfedilmiş bir fikirdir" dedi. Kim Jong-il daha da ileri giderek Marksizm-Leninizm'in modasının geçtiğini ve yerini Kimilsungizm'e bırakması gerektiğini belirtmiştir:

Kimilsungizm devrimci teorisi, Marksizm-Leninizm'i doğuran çağdan farklı olarak yeni bir çağda devrimci pratikte ortaya çıkan sorunlara çözüm getiren devrimci bir teoridir. Lider, Juche fikri temelinde, çağımızda ulusal kurtuluş, sınıfsal kurtuluş ve insani kurtuluşların teori, strateji ve taktiklerine dair derin bir açıklama getirmiştir. Bu nedenle, Kimilsungizm'in devrimci teorisinin Juche çağında Komünizmin mükemmel bir devrimci teorisi olduğu söylenebilir. ⓘ

Analist Shin Gi-wook'a göre Juche ve Kimilsungizm fikirleri özünde "Kuzey Kore tikelciliğinin sözde daha evrenselci Marksizm-Leninizm üzerindeki ifadeleridir". Yeni terminoloji sosyalizmden milliyetçiliğe geçişi işaret ediyordu. Bu durum, Kim Jong-il'in 1982 yılında babasının 70. doğum günü kutlamaları sırasında yaptığı ve ulus sevgisinin sosyalizm sevgisinden önce geldiğini belirttiği konuşmasında açıkça görülüyordu. Bu tikelcilik "Bir Numara Olarak Kore Ulusu Teorisi ve Bizim Tarzımız Sosyalizm" gibi kavramları doğurmuştur. ⓘ

Kim Jong-il'in Aralık 2011'de ölümünün ardından Kimilsungizm, Nisan 2012'de Kore İşçi Partisi'nin 4. Konferansı'nda Kimilsungizm-Kimjongilizm (김일성-김정일주의) haline geldi. Konferansta parti üyeleri WPK'nın "Kim Il-sung ve Kim Jong-il'in partisi" olduğunu ve Kimilsungizm-Kimjongilizm'in "partinin tek yol gösterici fikri" olduğunu ifade etti. Daha sonra Kore Merkezi Haber Ajansı (KCNA) "Kore halkının uzun zamandır Başkan [Kim Il-sung] ve Kim Jong-il'in devrimci politika fikirlerini Kimilsungizm-Kimjongilizm olarak adlandırdığını ve bunu ulusun yol göstericisi olarak kabul ettiğini" belirtti. WPK Birinci Sekreteri Kim Jong-un şunları söyledi:

Kimilsungizm-Kimjongilizm, Juche fikri, teorisi ve yönteminin ayrılmaz bir sistemi ve Juche dönemini temsil eden büyük bir devrimci ideolojidir. Kimilsungizm-Kimjongilizm'in rehberliğinde, Partimizin devrimci karakterini sürdürmek ve Başkan ve General'in [Kim Jong-il] fikirleri ve niyetleri doğrultusunda devrimi ve inşayı ilerletmek için Parti inşasını ve Parti faaliyetlerini yürütmeliyiz. ⓘ

Kuzey Kore sınıf analizi

Pyongyang'daki Juche Kulesi'nin önünde yer alan üç figür, Kore İşçi Partisi tarafından tanımlandığı şekliyle Kore toplumundaki üç sınıfı temsil etmektedir: sanayi işçileri, köylüler ve samuwon (aydınlar ve küçük burjuvazi). ⓘ

Üst ve alt sınıflar arasında büyük bir uçurumun olduğu Joseon hanedanlığının aksine, Kuzey Kore bir araya toplanmış bir "halk" kavramını benimsemiştir. Katı bir sosyal hiyerarşi yerine, Kuzey Kore ulusu üç sınıfa ayırdı - sanayi işçileri, köylüler ve samuwon (사무원) - her biri diğerleri kadar önemlidir. Samuwon sınıfı, memurlar, küçük tüccarlar, bürokratlar, profesörler ve yazarlar gibi entelijansiya ve küçük burjuvaziden oluşmaktadır. Bu sınıf Kuzey Kore sınıf analizine özgüdür ve ülke nüfusu arasında eğitim ve okuryazarlığı artırmak için kavramsallaştırılmıştır. ⓘ

Normalde Marksist-Leninist devletler yalnızca çiftçilere ya da işçilere değer verir, bu nedenle Sovyetler Birliği'nde entelijansiya kendi başına bağımsız bir sınıf olarak değil, proletarya, küçük burjuvazi ve burjuvazi gibi neredeyse tüm sınıfların üyelerinden oluşan bir "sosyal tabaka" olarak tanımlanmıştır. Bununla birlikte, bir "köylü entelijensiyası "ndan hiç bahsedilmemiştir. Buna paralel olarak, "proleter entelijensiya" ilerici bilim insanları ve komünist teorisyenler yetiştirdiği için yüceltilirken, "burjuva entelijensiyası" Marksist-Leninist olmayan dünya görüşleri olan "burjuva ideolojisi" ürettiği için mahkum edildi. Dil reformları, Kuzey Kore'deki Yeni Kore Ortografisi (Kore'nin birleşmesini engelleyen Koreli etnik milliyetçi korkular nedeniyle başarısız oldu) ya da Mao Zedong döneminde Çince karakterlerin sadeleştirilmesi (Tayvan ve Çin Halk Cumhuriyeti'nin farklı ortografik seçimlerinin bir sonucu) gibi devrimleri birden fazla kez takip etti, ya da Rusya'da 1917 devriminden sonra Rus dilinin sadeleştirilmesi ve bunun sonucunda Sovyet Rusya'da Likbez (Likvidaciya Bezgramotnosti, cehaletin tasfiyesi) olarak bilinen cehalete karşı mücadele. ⓘ

Kuzey Koreliler emek yoluyla hızlı sanayileşmeye ve doğayı insan iradesine tabi kılmaya inanıyorlardı. Kuzey Kore hükümeti, sosyal sınıfları teorik olarak eşit insanlardan oluşan bir kitle halinde yeniden yapılandırarak, önümüzdeki yıllarda kendi kendine yeterliliğe ulaşabileceğini iddia etmiştir. Ancak bu iddia yabancı gözlemciler tarafından sorgulanmıştır çünkü ülke her yıl büyük gıda sıkıntısı çekmektedir ve büyük ölçüde dış yardıma bağımlıdır. ⓘ

Bizim Tarzımız Sosyalizm

Kuzey Kore'de Kore tarzı sosyalizm ve bizim tarzımız sosyalizm olarak da adlandırılan Bizim Tarzımız Sosyalizmi, Kim Jong-il'in 27 Aralık 1990'da "Ülkemizin Sosyalizmi Juche Fikrinin Somutlaştırdığı Bizim Tarzımız Sosyalizmidir" başlıklı konuşmasında ortaya attığı ideolojik bir kavramdır. Doğu Bloku ülkelerini alaşağı eden 1989 Devrimlerinden sonra konuşan Kim Jong-il, Kuzey Kore'nin Bizim Tarzımız Sosyalizmine ihtiyacı olduğunu ve bu sayede hayatta kaldığını açıkça ifade etmiştir. Doğu Avrupa'daki sosyalizmin "Sovyet deneyimini mekanik bir şekilde taklit ettikleri" için başarısız olduğunu savundu. Kim'e göre, Sovyet deneyiminin belirli tarihsel ve sosyal koşullara dayandığını ve Sovyetler Birliği dışında başka ülkeler tarafından kullanılamayacağını anlayamadılar. "Tecrübe mutlak olarak kabul edilir ve dogmatik bir şekilde kabul edilirse, Sosyalizmi doğru bir şekilde inşa etmek imkansızdır, çünkü zaman değişir ve her ülkenin kendine özgü durumu diğerinden farklıdır" diye ekledi. Kim Jong-il, Marksizm-Leninizmin "dogmatik uygulamasını" eleştirmeye devam ederek şunları söyledi:

Marksizm-Leninizm, Sosyalizm ve Komünizmin inşasına ilişkin bir dizi görüş sunmuş, ancak kendi çağlarının koşullarının ve pratik deneyimlerinin sınırlılığı nedeniyle kendisini varsayım ve hipotezlerle sınırlamıştır ... Ancak birçok ülke Marksist-Leninist materyalist tarih anlayışının ilkelerini dogmatik bir şekilde uyguladı ve sosyalist sistemin kurulmasından sonra devrimi sürekli olarak ilerletemedi. ⓘ

Kuzey Kore, Juche anlayışı nedeniyle bu tür zorluklarla karşılaşmayacaktı. Onun ifadesiyle, komünistler yönetimi ele geçirdiğinde Kuzey Kore "geri kalmış, sömürgeci yarı feodal bir toplumdu", ancak Kuzey Koreli komünistler Avrupa'nın kapitalizm deneyimlerine dayanan Marksizmi ya da Rusya'nın deneyimlerine dayanan Leninizmi kabul etmedikleri için Juche'yi tasarladılar. Güney Kore'deki yakın Amerikan varlığı nedeniyle Kuzey Kore'deki durumun daha karmaşık olduğuna inanıyordu. Kim Jong-il, Kim Il-sung sayesinde devrimin "halkımızın isteklerine ve ülkemizin özel durumuna uygun orijinal çizgiler ve politikalar ortaya koyduğunu" savundu. "Juche fikri, işçi sınıfının devrimci ideolojisinin gelişiminin en yüksek aşamasını işgal eden devrimci bir teoridir" diyen Kim Jong-il, Juche fikrinin özgünlüğü ve üstünlüğünün Kore sosyalizmini tanımladığını ve güçlendirdiğini belirtti. Ardından, Bizim Tarzımız Sosyalizminin "insan merkezli bir Sosyalizm" olduğunu belirterek, tarihsel ilerlemenin itici gücünün insanlar değil maddi güçler olduğunu savunan temel Marksist-Leninist düşünceden açıkça koptu. Tarzımız Sosyalizm, Marksizm-Leninizm'in dilini kullanarak organik bir sosyopolitik teori olarak sunuldu ve şöyle denildi:

Devrimin itici gücünün siyasi ve ideolojik kudreti, lider, Parti ve kitleler arasındaki tek yürekli birliğin gücünden başka bir şey değildir. Sosyalist toplumumuzda, lider, Parti ve kitleler tek bir sosyo-politik organizma oluşturarak birbirlerine omuz verirler. Lider, Parti ve kitleler arasındaki kan bağının sağlamlaştırılması, tek bir ideoloji ve birleşik liderlik tarafından garanti altına alınır. ⓘ

Songun

Songun'u tanıtan propaganda sanatı. Korece metinde "Yaşasın Songun'un büyük zaferi!" yazmaktadır. ⓘ

Songun (선군정치; lit. military-first politics) ilk kez 7 Nisan 1997'de Rodong Sinmun'da "Halk Ordusunun Silah ve Bombalarında Sosyalizm İçin Bir Zafer Var" başlığı altında dile getirilmiştir. Bu yazı, "kendi sosyalizm tarzımızı her koşulda korumaya yönelik devrimci felsefe" diyerek dönemin ordu merkezli düşüncesini tanımlıyordu. Bu kavram "Saygıdeğer General Kim Jong-il "e atfedilmiştir. ⓘ

Kulloja (WPK'nın teorik dergisi) ve Rodong Sinmun'un 16 Haziran 1998 tarihli "Partimizin Asker Öncelikli Politikası Kaçınılmaz Olarak Zafere Ulaşacak ve Asla Yenilmeyecektir" başlıklı ortak başyazısında Songun'un "orduya öncelik verilmesi ve devrim ve inşa sürecinde ortaya çıkabilecek sorunların çözülmesinin yanı sıra sosyalizmin toplam görevlerinin başarılması sürecinde ordunun devrimin ana gövdesi olarak kurulması ilkesi altındaki liderlik yöntemini" kastettiği belirtilmiştir. Makalede açıkça "Partimize" atıfta bulunulmakla birlikte, bu WPK'ya değil, Kim Jong-il'in kişisel liderliğine bir göndermeydi. ⓘ

5 Eylül 1998'de Kuzey Kore Anayasası revize edildi ve en yüksek askeri organ olan Ulusal Savunma Komisyonu'nun devletin en üst organı olduğu açıkça belirtildi. Bu tarih Songun döneminin başlangıcı olarak kabul edilmektedir. ⓘ

Uygulamada Juche

Diplomasi

Kuzey Kore, Sovyet işgalinden ve Çinli komünistlerle birlikte savaştığı bir savaştan çıktıktan sonra Soğuk Savaş sırasında Sovyetler Birliği ve Çin ile yakın ilişkiler sürdürmüştür. Ancak Kuzey Kore, Sovyet ve Çin'in savaş sonrası işlerine karışma girişimleri olarak gördüğü şeylere de karşı çıkmıştır. Örneğin, 1956'da Kim Il-sung'un liderliğine karşı başarısız bir meydan okuma, iktidardaki Kore İşçi Partisi'nden hem Sovyet yanlısı hem de Çin yanlısı unsurların tasfiye edilmesine yol açtı. Kuzey Kore, Sovyet başbakanı Nikita Kruşçev'in Stalinizasyondan arındırma çabalarını reddetmesine rağmen, Çin-Sovyet bölünmesi sırasında taraf tutmaktan kaçındı. ⓘ

Kuzey Kore 1975 yılında Bağlantısızlar Hareketi'ne kabul edildi ve o zamandan beri kendisini Üçüncü Dünya'nın lideri olarak sunarak Juche'yi gelişmekte olan ülkelerin izlemesi gereken bir model olarak tanıttı. ⓘ

Ulusal hayatta kalma, Kuzey Kore'nin diplomatik stratejisinin yol gösterici bir ilkesi olarak görülmüştür. Doğu Bloku ülkeleri çöküp piyasa reformlarını uygulamaya koyarken, Kuzey Kore hem teoride hem de pratikte Juche'yi giderek daha fazla vurgulamıştır. Ekonomik ve siyasi krizlerin ortasında bile Kuzey Kore dünya sahnesinde bağımsızlığını vurgulamaya devam etmektedir. ⓘ

Ekonomi

Kore Savaşı'nın yıkımından sonra Kuzey Kore, mümkün olduğunca kendi kendine yeterli olmak amacıyla ekonomisini ağır sanayi temelinde yeniden inşa etmeye başladı. Sonuç olarak Kuzey Kore, "dünyanın en otarşik endüstriyel ekonomisi" olarak adlandırılan bir ekonomi geliştirdi. Kuzey Kore, Sovyetler Birliği ve Çin'den çok sayıda ekonomik yardım ve teknik destek aldı, ancak komünist ortak pazar Comecon'a katılmadı. 1990'larda ithal petrol yerine hidroelektrik enerji ve kömür kullanarak dünyanın en düşük petrole bağımlılık oranlarından birine sahipti. Tekstil endüstrisi, bir Koreli tarafından icat edilen ve yerel olarak mevcut kömür ve kireç taşından yapılan "Juche elyafı" olarak bilinen vinilonu kullanmaktadır. Vinilonun gelişim tarihi, teknolojik kendine güvenin erdemlerini vaaz eden propagandalarda sık sık yer aldı. Kuzey Kore 2010 yılında 10.000 CNC makinesine sahipti. İlk yerli ev yapımı CNC makinesi 1995'te tanıtıldı ve 2017'de yaklaşık 15.000 makineye sahipti. ⓘ

Yorumcular, özellikle 1990'lardaki ekonomik kriz sırasında, kendi kendine yeterlilik ilkesi ile Kuzey Kore'nin dış yardıma bağımlılığı arasındaki tutarsızlığa sık sık dikkat çekmişlerdir. Ekonomik otarşi arayışı krize katkıda bulunmakla suçlanmıştır. Bu görüşe göre, kendi kendine yeterlilik girişimleri verimsizliğe ve karşılaştırmalı üstünlüğün olduğu sektörlerde ihracat fırsatlarının ihmal edilmesine yol açmıştır. ⓘ

Savunma

Kore Halk Ordusu dünyanın en büyük ordularından biridir ve kendi nükleer füzelerini geliştirmiştir. Sıvı yakıtlı füzeler için UDMH yakıtı ve Mikoyan-Gurevich MiG-19 ve Shenyang J-6'ya güç veren Tumansky RD-9 Turbojet motorları üretmektedir. Füze ve santrifüj üretimi için CNC makineleri kullanılmaktadır. Kore Savaşı'ndan bu yana Kuzey Kore'nin propagandası, askeri özerkliğini Güney'deki ABD kuvvetlerinin varlığıyla karşılaştırmıştır. ⓘ

Uluslararası erişim

Juche Kulesi'nin iç girişinde bulunan yabancı delegelerden Juche'ye saygı plaketleri ⓘ

Kim Il-sung, Juche'nin ilkelerinin sadece Kore'de değil, tüm dünyada uygulanabileceğine inanıyordu. Kuzey Kore 1976'dan beri Juche üzerine uluslararası seminerler düzenlemektedir. Juche Fikri Üzerine Uluslararası Bilimsel Seminer, Madagaskar Demokratik Cumhuriyeti'nin sponsorluğunda 28-30 Eylül 1976 tarihleri arasında Antananarivo'da gerçekleşti. Seminere elliden fazla ülkeden çok sayıda önde gelen parti ve hükümet yetkilisi, halk figürleri, devrimci ve ilerici örgüt temsilcileri, bilim insanları ve gazeteciler katıldı. Madagaskar Devlet Başkanı Didier Ratsiraka Kuzey Kore'ye yönelik güçlü sempati ve desteğini ifade etti. Açılış konuşmasından bir alıntı şöyle:

Muhalif güçler ne olursa olsun, halkın kararlılığı, gücü ve inancı toprak büyüklüğü, ileri teknolojiye sahip olma, zenginlik ya da refahla ölçülmez. Tarih dersini bu kadar kolay ve bu kadar çabuk unutmak isteyenler için Cezayir, Vietnam, Gine-Bissau, Mozambik, Angola ve bize daha yakın olan Zimbabve, Namibya ve Azanya, üzerinde derinlemesine düşünmelerini sağlayacak mükemmel örneklerdir. İstediğimiz şey yalnızca siyasi bağımsızlığın mükemmelleştirilmesi değildir. Şeytani güçler, üstünlüklerini sürdürmek ve bizi tebaa ve ebedi dilencilere indirgemek için ekonomik kaldıraçları ustaca manipüle etmektedir. ⓘ

Kuzey Kore hükümeti, uluslararası Juche çalışma gruplarının faaliyetlerini denetlemek amacıyla 1978 yılında Tokyo'da Uluslararası Juche Fikri Enstitüsü'nü (başlangıçta Uluslararası Juche Araştırma Merkezi) kurdu. Bu gruplardan gelen saygı plaketleri Pyongyang'daki Juche Kulesi'nde bulunmaktadır. 1960'ların sonu ve 1970'lerin başında Amerika Birleşik Devletleri Kara Panter Partisi Juche üzerine çalışmıştır. Nepal İşçi ve Köylü Partisi 2016 yılında Juche'yi yol gösterici fikri olarak ilan etmiştir. ⓘ

Analiz ve alımlama

Din ile karşılaştırmalar

Bazı akademisyenler Juche'yi yarı-din olarak tanımlamış ve Kore'de önceden var olan dinlerle karşılaştırmıştır. Jung Tae-il, Hristiyanlık, Cheondoizm ve Konfüçyanizm'in bazı unsurlarının Juche tarafından benimsendiğini ve Juche'ye dahil edildiğini savunmaktadır. Koreli kültürel antropologlar Byung Ho Chung ve Heonik Kwon, Kim Il-sung ve Kim Jong-il'in anma törenlerini Konfüçyüsçü atalara tapınmaya benzetmektedir. Ju Jun-hui de benzer şekilde Kore şamanizminin Juche'nin gelişimini etkilediğini iddia etmekte ve bir şaman ayininde (gut) yaşanan vecd halini Kuzey Korelilerin yüce liderleri için gösterdikleri coşku ve hararetle karşılaştırmaktadır. Pek çok akademisyen de Juche'yi din benzeri kılan ilkeler olarak kutsal bir liderin varlığına, ritüellere ve aileciliğe işaret etmiştir. ⓘ

Kutsal bir liderin varlığı

İdeoloji, halk kitlelerinin devrimci hareketlerinde başarılı olabilmeleri için Büyük Lider rolünün elzem olduğunu, çünkü liderlik olmadan hayatta kalamayacaklarını öğretir. Bu, Kim Il-sung'a yöneltilen kişilik kültünün temelidir. Kişilik kültü, Juche ideolojisinin, Kuzey Kore hükümetinin 1990'lardaki kıtlık sırasında dış yardıma olan inkar edilemez bağımlılığı sırasında bile bugüne kadar nasıl dayanabildiğini açıklamaktadır. Juche'deki "kutsal lider" kavramı ve Kim ailesi etrafındaki kült, İmparatorun ilahi bir varlık olarak görüldüğü İmparatorluk Japonya'sının Devlet Şinto ideolojisi ile karşılaştırılmıştır. ⓘ

Büyük Lider'in asli rolüne olan temel inanç sayesinde Kuzey Kore'nin eski lideri Kim Il-sung "halkın yüce tanrısı" haline gelmiş ve Juche doktrini Kuzey Kore anayasasında ülkenin yol gösterici ilkesi olarak pekiştirilmiştir. Kim Il-sung ve halkı ile dini kurucular veya liderler ve onların takipçileri arasındaki paralel ilişki yapısı, birçok akademisyenin Juche'yi siyasi bir ideoloji olduğu kadar dini bir hareket olarak görmesine yol açmıştır. Bununla birlikte, kültlere aşina olanlar Juche'nin dinin ilkelerini tamamen atladığını ve bunun yerine totaliter bir kült kriterlerini karşıladığını ileri süreceklerdir. ⓘ

Juche'nin liderin siyasi ve kutsal rolüne yaptığı vurgu ve bunun sonucunda halk kitlelerinin ona tapınması çeşitli Batılı Marksist entelektüeller tarafından eleştirilmiştir. Kuzey Kore işçi sınıfının ya da proletaryasının onurunun elinden alındığını savunmakta ve bu nedenle kişilik kültünün Marksist ve demokratik olmadığını söylemektedirler. ⓘ

Ritüeller

Juche'nin dini davranışı, Kuzey Kore'nin ritüel etkinliklerine katılan eski katılımcıların mülteci röportajları aracılığıyla Kuzey Kore halkının perspektiflerinde de görülebilir. Pyongyang'daki Rungnado Mayıs Günü Stadyumu'nda düzenlenen bir jimnastik ve sanat festivali olan Arirang Festivali buna uygun bir örnektir. Festivalin, sanatçıların seçiminden kaynakların seferber edilmesine, izleyicilerin toplanmasından gösterinin tanıtımına kadar tüm bileşenleri ulusal bir dini etkinliğin yönleriyle karşılaştırılmıştır. ⓘ

Arirang Festivali, Kuzey Kore hükümetinin bir tür dini toplantı düzenleme gücünü gösterdiği şeklinde tanımlanmıştır. Bunu "lideri baba ve sadık takipçileri olarak temsil eden jimnastik ve performans sanatları için bir beden kitlesini tahsis ederek" yapmıştır. Festivalin katılımcılarını Juche'nin sadık müritlerine dönüştürmedeki etkinliği, kolektivist "birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için" ilkesinden ve bunun sonucunda lidere duyulan duygusal bağ ve sadakatten kaynaklanıyor gibi görünüyor. Toplu jimnastiğe alınan mültecilerin anlattıklarına göre, kolektivist ilke, dayak gibi fiziksel cezalar ve daha da önemlisi, performansları daha büyük birimler tarafından sorumlu tutulan küçük birimler halinde örgütlenme yoluyla beslenmiştir. Festivalin kolektivizmin ritüel bileşenleri, Kim Il-sung'u performansçıların hem bedeninde hem de ruhunda "baba" olarak kurarak "belirli bir toplumsallık ve etki yapısını" güçlendirmeye hizmet ediyor. ⓘ

Ailecilik

Charles K. Armstrong, aileciliğin kendisini Juche biçiminde bir tür siyasi dine dönüştürdüğünü savunuyor. Juche'nin 1960'lardan bu yana Kuzey Kore'nin yol gösterici siyasi ilkesi olarak ortaya çıkmasıyla birlikte, mikro aile birimi içindeki ailevi ilişki, Kim Il-sung'un baba figürünü ve Kuzey Kore halkının da onun çocuklarını temsil ettiği ulusal, makro bir birime dönüştürülmüştür. Dolayısıyla Juche, Doğu Asya veya neo-Konfüçyüsçü "evlat dindarlığı ve anne sevgisi rezonansları" ile aile ilişkileri diline dayanmaktadır. ⓘ

Armstrong ayrıca Kuzey Kore'nin Kim Il-sung'u evrensel ataerkil olarak konumlandırarak "milliyetçiliğin evlat dindarlığını bizzat liderin ailesine" aktardığını belirtmektedir. 1960'larda Juche ideolojisinin resmi olarak takip edilmesinin Kuzey Kore'nin "uluslararası sosyalizmin kardeşliğinden" ayrılma arzusuna işaret ederken, ideolojinin aynı zamanda baba figürü olarak Stalin'in yerine Kim Il-sung'u koyduğunu savunuyor. Gerçekte Kuzey Kore'nin ailesel milliyetçiliği, "sosyalizmin oldukça soyut, sınıf odaklı dilinin yerine daha kolay anlaşılabilir ve tanımlanabilir bir aile bağları, sevgi ve yükümlülükler dili" getirmiştir. ⓘ

Kim Il-sung'u çevreleyen kişilik kültü, Kim Jong-il'in 1980'lerin başında WPK ve orduda önemli görevler üstlendikten sonra veliaht olmasıyla bir aile kültüne dönüştü. Armstrong bu durumu "aile romantizmi" olarak adlandırmaktadır ki Freud bu terimi "bir çocuğun gerçek ebeveynlerinin yerine nevrotik bir şekilde fantezi ikameler koymasını" tanımlamak için kullanmıştır. Ailecilikle ilgili dil, semboller ve ritüellerle Kuzey Kore aile romantizminin kurulması sayesinde Kim Il-sung ölümünden sonra Büyük Baba olarak daha da kutsandı. ⓘ

Eleştiriler

Juche, eleştirmenler tarafından milliyetçi bir ideoloji ve Marksist-Leninist ilkelerden bir sapma olarak tanımlanmıştır. B. R. Myers, Michael J. Seth ve Max Fisher daha da ileri giderek Juche'nin Marksizm-Leninizm'den ziyade Japon faşizmi ve aşırı milliyetçilik ile daha fazla ortak noktası olduğunu savunmaktadır. Koreli siyaset bilimci Suh Dae-sook, Kim Il-sung'un desteklediğini belirttiği sosyalist vatanseverlik ile karşı çıktığını belirttiği milliyetçilik arasındaki farkı açıklamakta başarısız olduğunu savunmaktadır. Suh ayrıca Kim Il-sung'un Juche'yi ilk kavramsallaştırmasını eleştirerek, Marksizm-Leninizmin Kore koşullarına nasıl uygulandığını açıklamakta başarısız olduğunu söylemiştir. Amerikalı tarihçi Derek R. Ford ise Marksizm-Leninizm ve Juche arasındaki sürekliliği vurgulamakta ve Juche'nin Kuzey Kore'nin Doğu Bloku'nun çöküşünden sağ çıkmasını sağlayan tek yol gösterici ilke olduğunu belirtmektedir. ⓘ

Amerikalı tarihçi Charles K. Armstrong, Kuzey Kore'nin "biçim olarak Stalinist" görünebileceğini ancak "içerik olarak milliyetçi" olduğunu savunmaktadır. Shin Gi-wook da benzer şekilde Kuzey Kore'de "Marksizm-Leninizm'den ya da Stalinist ulus kavramından eser olmadığını", bunun yerine hükümetin Sin Chaeho, Yi Kwangsu ve Choe Namson gibi daha önceki Kore milliyetçilerini yankılayarak Kore halkının kanının, ruhunun ve ulusal özelliklerinin önemini vurguladığını savunmaktadır. Shin, Marksizm-Leninizm ile Juche arasındaki temel farkın, Juche'nin ideolojiyi materyalizme üstün tutması; aile soyu ve milliyetçilik sözcüklerinin korunarak sınıf mücadelesine üstün tutulması ve sınıfsız bir toplum ve eşitlikçilik yerine toplumsal ayrım ve hiyerarşinin desteklenmesi olduğuna inanmaktadır. ⓘ

Bazı eleştirmenler Juche'nin bir ideoloji olduğu fikrini tamamen reddetmiştir. Myers, Juche'nin altında yatan bir inanç sistemi olmadığı için gerçek bir siyasi ideoloji olarak tanımlanamayacağını savunurken, Alzo David-West onu "mantıksal ve doğal temellerde anlamsız" olarak tanımlamaktadır. Amerikalı siyasi analist Robert E. Kelly, Juche'nin yalnızca Kim ailesinin Kuzey Kore'deki siyasi güç üzerindeki tekelini korumak için var olduğunu savunmaktadır. Ancak Myers, Juche'nin Kuzey Kore'nin önde gelen ideolojisi olduğu fikrini reddetmekte ve Juche'nin kamuoyunda yüceltilmesinin yabancıları kandırmak için tasarlandığını düşünmektedir. Juche'nin övülmek için var olduğunu ve aslında okunmadığını savunmaktadır. İsviçreli işadamı Felix Abt, Kuzey Kore'de yaşadığı kendi deneyimlerine dayanarak Myers'in argümanlarını "titrek" ve "şüpheli" olarak tanımlıyor. Kuzey Koreli üniversite öğrencilerinin Juche'ye ne ölçüde inandıklarını gören Abt, ideolojiyi yabancılar için "vitrin süsü" olarak tanımlamanın "oldukça saçma" olduğunu söylüyor. Amerikalı tarihçi Bruce Cumings ve Uluslararası İlişkiler Profesörü Christoph Bluth da benzer şekilde Juche'nin sadece bir retorik değil, Kuzey Kore'nin uygulamaya çalıştığı bir kendine güven ideali olduğunu savunuyor. ⓘ

Eleştiriler

Kore İşçi Partisi önde gelen yöneticisiyken 1997 yılında Tokyo'ya yapılan bir ziyaret dönüşünde Çin'in başkenti Pekin'deki Güney Kore elçiliğine giderek siyasi sığınma hakkı isteyen önde gelen Juche teorisyenlerinden Hwang Jang-yop Kuzey Kore’den Güney Kore’ye iltica ettikten sonra Kuzeydeki rejime dair yaptığı eleştirilerde bu siyasi ideolojinin eleştirisini yapmıştır. ⓘ

Diğer ülkelerdeki örnekleri

Soğuk Savaş sırasında Kuzey Kore, Juche ve kendine yetebilirlik prensiplerini diğer ülkelere özellikle gelişmekte olan Üçüncü Dünya ülkelerine örnek model olarak tanıtmaktaydı. 1964 yılında ülkeyi ziyaret eden Endonezya Cumhurbaşkanı Sukarno, ülkesinde de Kuzey Kore modelini yerleştirmeye çalışsa da ABD desteğindeki sağcı askeri darbeyle iktidardan uzaklaştırıldı. 1971 yılındaki ülkeye ziyaretinde Romanya Cumhurbaşkanı Çavuşesku halkın ideolojik seferberliğinden etkilendi ve ülkesinde uygulamaya çalıştı. Kuzey Kore Hükûmeti Juche ile ilgili ilk uluslararası toplantıyı Eylül 1977’de yapmıştır. Dünya çapında birçok irili ufaklı düşünce grubu Juche fikrini incelemektedir. Bu gruplardan öne çıkanları Japonya’daki Uluslararası Juche Fikri Enstitüsü ile İspanya’daki Kore Dostluk Derneğidir. Kim Jong-il, diğer ülkelerin Jucheyi kalıp olarak almayıp, ülkelerindeki duruma göre değerlendirerek kullanmalarını önemle belirtmiştir. ⓘ