Marksizm-Leninizm
| Üzerine bir serinin parçası ⓘ |
| Marksizm-Leninizm |
|---|
 |
|
|
Marksizm-Leninizm, 20. yüzyıl boyunca ana komünist hareket olan komünist bir ideolojidir. Sovyetler Birliği, Doğu Bloku'ndaki uydu devletleri ve Soğuk Savaş sırasında Bağlantısızlar Hareketi ve Üçüncü Dünya'daki çeşitli bilimsel sosyalist ülkeler ve Bolşevikleşmeden sonra Komünist Enternasyonal tarafından benimsenen devlet ideolojisinin resmi adıydı. Bugün Marksizm-Leninizm, SSCB'nin dağılmasından sonra meydana gelen de-Leninizasyona rağmen birçok komünist partinin ideolojisidir ve tek partili sosyalist cumhuriyetler olarak Çin, Küba, Laos ve Vietnam ile çok partili demokrasiye sahip Nepal'in iktidar partilerinin resmi ideolojisi olmaya devam etmektedir. ⓘ
Marksizm-Leninizm, kapitalizmin yerini almak için iki aşamalı bir komünist devrimin gerekli olduğunu savunur. Demokratik merkeziyetçilik yoluyla örgütlenmiş bir öncü parti proletarya adına iktidarı ele geçirecek ve proletarya diktatörlüğü adı verilen tek partili sosyalist bir devlet kuracaktır. Devlet üretim araçlarını kontrol edecek, muhalefeti, karşı devrimi ve burjuvaziyi bastıracak ve sınıfsız ve devletsiz nihai komünist toplumun yolunu açmak için Sovyet kolektivizmini teşvik edecektir. Genel olarak Marksist-Leninistler anarşizme, faşizme, emperyalizme ve liberal demokrasiye karşı çıkarlar. Marksist-Leninist devletler Batılı akademisyenler tarafından genellikle Komünist devletler olarak adlandırılmıştır. ⓘ
Marksizm-Leninizm, Joseph Stalin tarafından 1920'lerde ortodoks Marksizm ve Leninizm anlayışı ve sentezine dayalı olarak geliştirilmiştir. Vladimir Lenin'in 1924'te ölümünden sonra Stalin ve destekçileri partinin kontrolünü ele geçirince Marksizm-Leninizm Sovyetler Birliği'nde belirgin bir hareket haline geldi. Batılı Marksistler arasında yaygın olan, sosyalizmi inşa etmenin ön koşulu olarak dünya devrimi fikrini reddederek tek ülkede sosyalizm kavramını benimsedi. Destekçilerine göre, kapitalizmden sosyalizme kademeli geçiş, ilk beş yıllık planın ve 1936 Sovyet Anayasası'nın yürürlüğe girmesiyle ifade edildi. 1920'lerin sonunda Stalin, evrensel Marksist-Leninist pratiği yerleştirmek için Rus Komünist Partisi (Bolşevikler), Sovyetler Birliği ve Komünist Enternasyonal'de ideolojik ortodoksluk kurdu. 1930'larda Stalin ve arkadaşları tarafından diyalektik ve tarihsel materyalizmin Sovyet versiyonunun formüle edilmesi, örneğin Stalin'in Diyalektik ve Tarihsel Materyalizm kitabında olduğu gibi, Marksizmin resmi Sovyet yorumu haline geldi ve diğer ülkelerdeki Marksist-Leninistler tarafından örnek alındı. 1938'de Stalin'in resmi ders kitabı Sovyetler Birliği Komünist Partisi Tarihi (Bolşevikler) "Marksizm-Leninizm" terimini popülerleştirdi. ⓘ
Marksizm-Leninizm'in enternasyonalizmi, başlangıçta Komünist Enternasyonal aracılığıyla ve daha sonra Stalinizmden arındırıldıktan sonra sosyalist eğilimli ülkeler kavramı aracılığıyla diğer ülkelerdeki devrimleri destekleyerek ifade edildi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra diğer Komünist devletlerin kurulması Sovyetleşme ile sonuçlanmış ve bu devletler Sovyet Marksist-Leninist modeli olan beş yıllık planları, hızlı sanayileşmeyi, siyasi merkezileşmeyi ve baskıyı takip etme eğilimine girmişlerdir. Soğuk Savaş sırasında Marksizm-Leninizm uluslararası ilişkilerde itici bir güç olmuştur. Stalin'in ölümü ve de-Stalinizm ile birlikte Marksizm-Leninizm, Guevarizm, Ho Chi Minh Düşüncesi, Hoxhaizm, Maoizm, Çin özellikli sosyalizm ve Titoizm gibi çeşitli revizyon ve adaptasyonlardan geçmiştir. Bu aynı zamanda Marksist-Leninist devletler arasında Tito-Stalin bölünmesi, Çin-Sovyet bölünmesi ve Çin-Arnavutluk bölünmesi ile sonuçlanan çeşitli bölünmelere neden olmuştur. Marksist-Leninist devletlerin, özellikle de Stalin dönemindeki Sovyetler Birliği'nin sosyo-ekonomik yapısı çok tartışılmış, farklı şekillerde bürokratik kolektivizm, devlet kapitalizmi, devlet sosyalizmi ya da tamamen kendine özgü bir üretim tarzı olarak nitelendirilmiştir. Orta ve Doğu Avrupa'daki Marksist-Leninist devletler de dahil olmak üzere Doğu Bloku ve Üçüncü Dünya sosyalist rejimleri çeşitli şekillerde "bürokratik-otoriter sistemler" olarak tanımlanmış, Çin'in sosyo-ekonomik yapısı ise "milliyetçi devlet kapitalizmi" olarak adlandırılmıştır. ⓘ
Marksizm-Leninizme yönelik eleştiriler büyük ölçüde komünist parti yönetimine yönelik eleştirilerle örtüşmekte ve esas olarak başta Stalin, Mao Zedong ve Pol Pot olmak üzere Marksist-Leninist liderlerin eylem ve politikalarına odaklanmaktadır. Marksist-Leninist devletler, devlet ve komünist parti tarafından yüksek derecede merkezi kontrol, siyasi baskı, devlet ateizmi, kolektifleştirme ve zorla çalıştırma ve çalışma kamplarının kullanımının yanı sıra ücretsiz evrensel eğitim ve sağlık hizmetleri, düşük işsizlik ve belirli mallar için daha düşük fiyatlar ile işaretlenmiştir. Silvio Pons ve Robert Service gibi tarihçiler baskı ve totalitarizmin Marksist-Leninist ideolojiden kaynaklandığını belirtmişlerdir. Michael Geyer ve Sheila Fitzpatrick gibi tarihçiler ise başka açıklamalar getirmiş ve toplumun üst kademelerine odaklanılmasını ve totalitarizm gibi kavramların kullanılarak sistemin gerçekliğinin gizlenmesini eleştirmişlerdir. Sovyetler Birliği'nin dünyanın ilk nominal komünist devleti olarak ortaya çıkması, komünizmin Marksizm-Leninizm ve Sovyet modeli ile yaygın bir şekilde ilişkilendirilmesine yol açmış olsa da, bazı akademisyenler Marksizm-Leninizmin pratikte bir devlet kapitalizmi biçimi olduğunu söylemektedir. ⓘ
| Makale serilerinden ⓘ |
 |
Marksizm-Leninizm, adını Karl Marx ve Vladimir Lenin'den alan, 1920'li yıllarda komünist partiler arasında popülerlik kazanan ideolojik akım. Marksizm-Leninizm; Marx, Engels ve Lenin'in ortaya koyduğu temel öğretilere bağlı kalarak, değişen koşullara ve çağın gereklerine uygun bir biçimde sosyalist sistemde yeniden uygulanmasıdır. ⓘ
Komintern'in de kuruluş ideolojisi olarak benimsenen bu görüş, en yaygın benimsenen komünist ideolojidir. Özelinde kapitalizme, faşizme ve emperyalizme karşıdır ve sınıfsız bir toplum yaratmak için özel mülkiyete dayalı üretim biçimlerinin tamamen ortadan kaldırılması gerektiğini savunur. Marksist-Leninist ideoloji kişiye ait özel mülkiyete karşı değil, büyük ölçekli işletmelerin ve toplumsal üretim alanlarının özel teşebbüse ait olmasına karşıdır. Ekonomide küçük ölçekli işletmelerin korunmasını ve teşvik edilmesini savunmakla birlikte, büyük ölçekli üretim alanlarında kolektif işletme biçimini savunur. ⓘ
Tarihsel olarak Paris Komünü sayılmazsa, Marksist-Leninist ilkeler ilk olarak 1917 yılında gerçekleşen Ekim Devrimi'nden sonra Sovyetler Birliği'nde uygulandı ve ardından devletin resmî ideolojisi haline geldi. Ayrıca ülkede Marksizm-Leninizm Enstitüsü adında bir bilim akademisi bulunmakta ve birçok eser yayınlamaktaydı. ⓘ
Bununla birlikte Marksist-Leninist ilkelerin ortaya çıkışından bu yana bu görüşlere karşı dünyanın birçok yerinde antikomünizm adı verilen politikalar üretilmiş ve bu ilkeleri savunanlara çeşitli baskılar uygulanmış, hatta toplu katliamlara kadar varan uygulamalar gerçekleştirilmiştir. ⓘ
Genel bakış
Komünist devletler
Eski Rus İmparatorluğu'nda Sovyetler Birliği'nin kurulmasında Bolşevizm ideolojik temel olmuştur. Tek yasal öncü parti olarak, komünist partinin doğru olarak temsil ettiği neredeyse tüm politikalara karar verdi. Leninizm, hükümet pratiğinde sosyalizme ulaşmanın devrimci aracı olduğu için, ideoloji ve karar alma arasındaki ilişki pragmatizme yöneldi ve çoğu politika kararı, ideolojinin maddi koşullara uyarlanmasıyla Marksizm-Leninizmin sürekli ve kalıcı gelişimi ışığında alındı. Bolşevik Parti 1917 Rus Kurucu Meclis seçimlerinde oyların %23.3'ünü alarak %37.6'sını alan Sosyalist Devrimci Parti'ye karşı kaybetti. 6 Ocak 1918'de, daha önce çok partili serbest seçimleri destekleyen Lenin'in hakim olduğu bir komite olan Sovyetler Kongresi Merkez Yürütme Komitesi tarafından Kurucu Meclisin Feshedilmesine İlişkin Kararname Taslağı yayınlandı. Bolşevik yenilgisinden sonra Lenin meclisten "burjuva demokratik parlamentarizmin aldatıcı bir biçimi" olarak bahsetmeye başladı. Bu, hiyerarşik bir parti-elitinin toplumu kontrol ettiği öncülüğün gelişmesine yol açacaktı. ⓘ
Vladimir Lenin'in ölümünden sonraki beş yıl içinde Joseph Stalin iktidara yükselişini tamamladı ve Lenin ile Karl Marx'ın sosyalist teorilerini Sovyetler Birliği ve dünya sosyalizmi planlarını gerçekleştirmek için kullanılan siyasi araçlar olarak teorileştiren ve uygulayan Sovyetler Birliği'nin lideri oldu. Leninizmin Sorunları Üzerine (1926), Marksizm-Leninizmi ayrı bir komünist ideoloji olarak temsil ediyor ve dünyanın her ülkesinde komünist partiler ve devrimci öncü partilerden oluşan küresel bir hiyerarşiye yer veriyordu. Bununla birlikte, Stalin'in Marksizm-Leninizm'i Sovyetler Birliği'nin durumuna uygulaması, 1953'teki ölümüne kadar resmi devlet ideolojisi olan Stalinizm haline geldi. Marksist siyasi söylemde, Stalin'in teori ve pratiğini ifade eden ve çağrıştıran Stalinizmin iki kullanımı vardır: Stalin'in Lenin'in mirasını başarılı bir şekilde geliştirdiğine inanan Marksist-Leninistlerin Stalin'i övmesi ve Stalin'in siyasi tasfiyelerini, sosyal-sınıfsal baskılarını ve bürokratik terörizmini reddeden Marksist-Leninistlerin ve diğer Marksistlerin Stalin'i eleştirmesi. ⓘ
Sovyet partisi ve hükümeti içinde Stalin'e karşı Sol Muhalefet olarak Leon Troçki ve Troçkistler, Marksist-Leninist ideolojinin teoride Marksizm ve Leninizm ile çeliştiğini, dolayısıyla Stalin'in ideolojisinin Rusya'da sosyalizmin uygulanması için yararlı olmadığını savundular. Dahası, parti içindeki Troçkistler kendi anti-Stalinist komünist ideolojilerini Bolşevik-Leninizm olarak tanımladılar ve kendilerini Stalin'in sosyalizmi tek bir ülkede meşrulaştırması ve uygulamasından ayırmak için sürekli devrimi desteklediler. ⓘ
1960'lardaki Çin-Sovyet bölünmesinden sonra Çin Komünist Partisi ve Sovyetler Birliği Komünist Partisi, Marksizm-Leninizmin doğru yorumu ve dünya komünizminin ideolojik lideri konusunda Stalin'in tek mirasçısı ve halefi olduklarını iddia ettiler. Bu bağlamda, Mao Zedong'un Marksizm-Leninizmi, devrimci pratiğin birincil ve ideolojik ortodoksinin ikincil olduğu Çin koşullarına göre güncellemesi ve uyarlaması olan Mao Zedong Düşüncesi, sanayi öncesi Çin'e uyarlanmış kentsel Marksizm-Leninizmi temsil etmektedir. Mao'nun Marksizm-Leninizmi Çin koşullarına uyarladığı iddiası, onu bir bütün olarak dünyaya uygulanacak temel bir şekilde güncellediği fikrine dönüşmüştür. Sonuç olarak Mao Zedong Düşüncesi, Çin Halk Cumhuriyeti'nin resmi devlet ideolojisi ve dünyanın dört bir yanında Çin'e sempati duyan komünist partilerin ideolojik temeli haline geldi. 1970'lerin sonlarında Peru komünist partisi Shining Path, Mao Zedong Düşüncesini geliştirip sentezleyerek Marksizm-Leninizm'in çağdaş bir çeşidi olan ve evrensel olarak uygulanabilecek daha yüksek bir Marksizm-Leninizm seviyesi olduğu varsayılan Marksizm-Leninizm-Maoizm'e dönüştürdü. ⓘ
1970'lerdeki Çin-Arnavutluk bölünmesinin ardından, Marksist-Leninistlerin küçük bir kısmı Arnavutluk İşçi Partisi ve Stalin'e daha sıkı bağlılık lehine Mao'nun Marksist-Leninist uluslararası hareketteki rolünü küçümsemeye veya reddetmeye başladı. Çin-Arnavutluk bölünmesi, Arnavutluk'un Çin'in Çin-Amerikan yakınlaşmasına ilişkin Realpolitik'ini, özellikle de anti-revizyonist Arnavutluk İşçi Partisi'nin Mao'nun Batı ile bu tür bir siyasi yakınlaşmayı dışlayan Üç Dünya Teorisine ideolojik bir ihanet olarak algıladığı 1972 Mao-Nixon görüşmesini reddetmesinden kaynaklandı. Arnavutluk Marksist-Leninistlerine göre Çin'in ABD ile ilişkileri Mao'nun ideolojik ortodoksluğa ve proleter enternasyonalizmine olan pratik bağlılığının azaldığını gösteriyordu. Mao'nun görünüşte ortodoks olmayan sapmalarına yanıt olarak, Arnavutluk İşçi Partisi lideri Enver Hoca, Stalin sonrası Sovyetler Birliği ideolojisiyle karşılaştırıldığında ortodoks Marksizm-Leninizmi koruyan ve Hoxhaizm olarak adlandırılan anti-revizyonist Marksizm-Leninizmi teorileştirdi. ⓘ
Kuzey Kore'de Marksizm-Leninizm 1970'lerde yerini Juche'ye bırakmış ve 1992 ve 2009 yıllarında Marksizm-Leninizm'e yapılan anayasal atıfların kaldırılıp yerine Juche'nin getirilmesiyle resmiyet kazanmıştır. 2009 yılında anayasa sessizce değiştirilmiş, böylece sadece ilk taslakta bulunan tüm Marksist-Leninist referanslar kaldırılmakla kalmamış, aynı zamanda komünizme yapılan tüm atıflar da çıkarılmıştır. Juche, Michael Seth tarafından, orijinal Marksist-Leninist unsurlarını kaybettikten sonra gelişen "Kore aşırı milliyetçiliğinin" bir versiyonu olarak tanımlanmıştır. Kuzey Kore'ye göre: Robert L. Worden tarafından yazılan A Country Study'ye göre Marksizm-Leninizm, Sovyetler Birliği'nde Stalinizmden arındırma sürecinin başlamasından hemen sonra terk edilmiş ve en azından 1974'ten bu yana yerini tamamen Juche'ye bırakmıştır. Daniel Schwekendiek, Kuzey Kore Marksizm-Leninizmini Çin ve Sovyetler Birliği'ninkinden farklı kılan şeyin, sosyalist ideolojiye ulusal duyguları ve makro-tarihsel unsurları dahil ederek "kendi sosyalizm tarzını" seçmesi olduğunu yazmıştır. Kore'ye özgü başlıca unsurlar, geleneksel Konfüçyüsçülüğe ve Japon yönetimi altındaki Kore'nin travmatik deneyiminin hatırasına yapılan vurgu ile bir gerilla kahramanı olarak Kim Il-sung'un otobiyografik özelliklerine odaklanılmasıdır. ⓘ
Mevcut diğer dört Marksist-Leninist sosyalist devlet olan Çin, Küba, Laos ve Vietnam'da iktidar partileri Marksizm-Leninizmi resmi ideolojileri olarak benimsemekle birlikte, pratik politika açısından farklı yorumlar getirmektedirler. Marksizm-Leninizm aynı zamanda dünya çapında anti-revizyonist, Hoxhaist, Maoist ve neo-Stalinist komünist partilerin de ideolojisidir. Anti-revizyonistler, komünist devletlerin bazı yönetimlerini, revizyonistler tarafından yönetilen devlet kapitalisti ülkeler olduklarını iddia ederek eleştirmektedirler. Dönemler ve ülkeler farklı ideolojiler ve partiler arasında değişiklik gösterse de, genel olarak Sovyetler Birliği'nin Stalin döneminde sosyalist olduğunu, Maoistlerin Çin'in Mao'nun ölümünden sonra devlet kapitalisti olduğunu ve Hoxhaistlerin Çin'in her zaman devlet kapitalisti olduğuna inandıklarını ve Arnavutluk'u Stalin döneminde Sovyetler Birliği'nden sonraki tek sosyalist devlet olarak savunduklarını kabul ederler. ⓘ
Tanım, teori ve terminoloji
Komünist ideolojiler ve fikirler Rus Devrimi'nden bu yana yeni bir anlam kazanmış, Marksizm-Leninizm fikirleriyle, yani Vladimir Lenin ve ardıllarının Marksizm yorumuyla eşdeğer hale gelmiştir. Nihai hedefi, yani topluma ait üretim araçlarının yaratılmasını ve katılımcıların her birine "ihtiyaçlarına göre" tüketim sağlanmasını onaylayan Marksizm-Leninizm, sınıf mücadelesinin toplumsal değişim ve gelişimin hakim ilkesi olarak kabul edilmesini öne çıkarır. Buna ek olarak, işçiler (proletarya) toplumun yeniden inşası misyonunu yerine getirecekti. Savunucularının "proletaryanın öncüsü" olarak adlandırdığı, demokratik merkeziyetçilik yoluyla hiyerarşik olarak örgütlenmiş komünist parti tarafından yönetilen sosyalist bir devrimin gerçekleştirilmesi, Marksist-Leninistler tarafından tarihsel bir gereklilik olarak selamlanmıştır. Dahası, proletarya diktatörlüğünün getirilmesi savunuluyor ve düşman olarak görülen sınıfların bastırılması gerekiyordu. 1920'lerde ilk kez Joseph Stalin tarafından ortodoks Marksizm ve Leninizm anlayışı temelinde tanımlanmış ve formüle edilmiştir. ⓘ
Joseph Stalin'in 1953'teki ölümüne kadar Sovyet Komünist Partisi kendi ideolojisini Marksizm-Leninizm-Stalinizm olarak adlandırmıştır. Marksizm-Leninizm-Maoizm, Çin-Sovyet bölünmesinden sonra, özellikle de bölünme 1963'te tamamlandığında, Çin Komünist Partisi'nin ve ulusal Komünist partilerden kopan diğer Komünist partilerin ideolojisinin adı oldu. İtalyan Komünist Partisi esas olarak Antonio Gramsci'den etkilenmiş ve işçilerin neden pasif kaldığına dair Lenin'inkinden daha demokratik bir anlam yüklemiştir. Maoizm ile Marksizm-Leninizmin diğer biçimleri arasındaki temel fark, köylülerin işçi sınıfı tarafından yönetilen devrimci enerjinin siperi olması gerektiğidir. Üç ortak Maoist değer devrimci popülizm, pragmatizm ve diyalektiktir. ⓘ
Marksizm-Leninizm, iktidardaki Komünist partilerin yaklaşımına ve temeline bağlı, dinamik ve yeniden tanımlamalara açık, anlamı hem sabit hem de sabit olmayan boş bir terimdir. Bir terim olarak Marksizm-Leninizm yanıltıcıdır çünkü Marx ve Lenin kendilerinden sonra bir -izm yaratılmasını asla onaylamamış ya da desteklememişlerdir ve Lenin'in ölümünden sonra Stalin tarafından popülerleştirilerek daha sonraki Sovyet tipi rejimler için bir model haline gelen üç açık doktrinel ve kurumsallaşmış ilkeyi içerdiği için açığa çıkmıştır; küresel etkisi, en yüksek noktasında dünya nüfusunun en az üçte birini kapsamış olması, Marksist-Leninist'i dinamik bir ideolojik düzen olarak Komünist blok için uygun bir etiket haline getirmiştir. ⓘ
Tarih Yazımı
Marksist-Leninist devletlerin tarih yazımı kutuplaşmıştır. John Earl Haynes ve Harvey Klehr'e göre, tarih yazımı gelenekçiler ve revizyonistler arasında bir bölünme ile karakterize edilmektedir. Kendilerini komünizmin ve Marksist-Leninist devletlerin sözde totaliter doğasının objektif muhabirleri olarak nitelendiren "gelenekçiler", muhalifleri tarafından Soğuk Savaş meselelerine odaklanmaya devam etme hevesleri nedeniyle anti-komünist, hatta faşist olmakla eleştirilmektedir. Gelenekselciler için kullanılan alternatif nitelemeler arasında "anti-komünist", "muhafazakar", "Draperite" (Theodore Draper'den sonra), "ortodoks" ve "sağ kanat" yer almaktadır; önde gelen bir "revizyonist" olan Norman Markowitz, bu kişileri "CPUSA akademisyenliğinin HUAC okuluna" mensup "gericiler", "sağ kanat romantikleri", "romantikler" ve "zaferciler" olarak adlandırmıştır. Haynes ve Klehr'e göre, "revizyonistlerin" sayısı daha fazladır ve akademik kurumlara ve bilimsel dergilere hakimdirler. Önerilen alternatif bir formülasyon "Amerikan komünizminin yeni tarihçileri "dir, ancak bu tarihçiler kendilerini tarafsız ve bilimsel olarak tanımladıkları ve çalışmalarını önyargılı ve bilimsel olmayan olarak nitelendirdikleri anti-komünist gelenekçilerin çalışmalarıyla karşılaştırdıkları için bu formülasyon tutmamıştır. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ve Soğuk Savaş sırasında akademik Sovyetoloji, Stalin'in gücünün mutlak doğasını vurgulayan Sovyetler Birliği'nin "totaliter modeli" tarafından domine edildi. 1960'larda başlayan "revizyonist okul" ise daha üst düzeydeki politikaları etkileyebilecek görece özerk kurumlara odaklandı. Matt Lenoe, "revizyonist ekolü", "Sovyetler Birliği'nin dünya hakimiyeti peşinde koşan totaliter bir devlet olarak eski imajının aşırı basitleştirildiği ya da tamamen yanlış olduğu konusunda ısrar edenleri temsil eden bir ekol" olarak tanımlamıştır. Sosyal tarihle ilgilenme ve Komünist Parti liderliğinin sosyal güçlere uyum sağlamak zorunda kaldığını iddia etme eğilimindeydiler." Bu "revizyonist ekol" tarihçileri, siyaset bilimci Carl Joachim Friedrich'in ana hatlarını çizdiği, Sovyetler Birliği ve diğer Marksist-Leninist devletlerin, Stalin gibi "büyük liderin" kişilik kültü ve neredeyse sınırsız yetkileriyle totaliter sistemler olduğunu belirten "totaliter modele" meydan okudular. Bu görüşün 1980'lerde ve Stalin sonrası dönem için geçerliliğini yitirdiği düşünülüyordu. ⓘ
Stéphane Courtois (The Black Book of Communism), Steven Rosefielde (Red Holocaust) ve Rudolph Rummel (Death by Government) gibi bazı akademisyenler, Marksist-Leninist rejimler altında kitlesel, aşırı ölümler olduğunu yazdılar. Bu yazarlar komünistlerin siyasi baskısını "Komünist soykırım", "Komünist soykırım", "Kızıl Holokost" olarak tanımlamış ya da "Komünizmin kurbanları" söylemini takip etmişlerdir. Bazıları Komünizmi Nazizm ile karşılaştırmış ve Marksist-Leninist rejimler altındaki ölümleri (iç savaşlar, sürgünler, kıtlıklar, baskılar ve savaşlar) Marksizm-Leninizmin doğrudan bir sonucu olarak tanımlamıştır. Bu eserlerden bazıları, özellikle de Komünizmin Kara Kitabı ve 93 veya 100 milyon rakamı, siyasi gruplar ve Avrupa Parlamentosu Üyeleri tarafından alıntılanmaktadır. Olayların trajedisini inkar etmeksizin, diğer akademisyenler komünizmi ana suçlu olarak gören yorumu, önyargılı veya abartılı bir anti-komünist anlatı sunmakla eleştirmektedir. Bazı akademisyenler, Marksist-Leninist yönetimin daha incelikli bir analizini önererek, anti-komünist anlatıların Marksist-Leninist devletlerdeki siyasi baskı ve sansürün boyutunu abarttığını ve özellikle Soğuk Savaş sırasında kapitalist ülkeler tarafından işlenen zulümlerle karşılaştırmalar yaptığını belirtmektedir. Bu akademisyenler arasında Mark Aarons, Noam Chomsky, Jodi Dean, Kristen Ghodsee, Seumas Milne ve Michael Parenti bulunmaktadır. Ghodsee, Nathan J. Robinson ve Scott Sehon, zulümleri inkar etmeyen ancak her ikisi de baskı mağduru olan anti-otoriter komünist ve diğer sosyalist akımlar arasında bir ayrım yapan anti-komünist bir pozisyon almanın yararları hakkında yazdılar. ⓘ
Tarih
Bolşevikler, Şubat Devrimi ve Büyük Savaş (1903-1917)
Marksizm-Leninizm, Vladimir Lenin'in ölümünden sonra Sovyetler Birliği'nde Joseph Stalin rejimi sırasında ortaya çıkmış ve Stalin'in devrilmesinden sonra da diğer Marksist-Leninist devletlerin resmi devlet ideolojisi olmaya devam etmiş olsa da, Marksizm-Leninizm'in unsurlarının temeli bundan öncesine dayanmaktadır. Marksizm-Leninizm felsefesi, Çarlık Rusya'sında siyasi değişimin gerçekleştirilmesinde Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin Bolşevik fraksiyonunun pro-aktif, siyasi pratiği olarak ortaya çıkmıştır. Lenin'in liderliği Bolşevikleri, liderleri ve görevlileri seçmek için demokratik merkeziyetçiliği uygulayan ve politikayı serbest tartışma yoluyla belirleyen, ardından birleşik eylem yoluyla kararlı bir şekilde hayata geçiren profesyonel devrimcilerden oluşan partinin siyasi öncüsüne dönüştürdü. Devrimi gerçekleştirmeye yönelik proaktif ve pragmatik bağlılığın öncülüğü, Bolşeviklerin, yönetmek istedikleri Rus toplumu için pratik bir eylem planı olmaksızın sosyal demokrasiyi savunan liberal ve muhafazakâr siyasi partilere karşı üstünlük sağlama avantajıydı. Leninizm, Bolşevik partisinin 1917'de Ekim Devrimi'nin komutasını üstlenmesini sağladı. ⓘ
1917'deki Ekim Devrimi'nden on iki yıl önce, Bolşevikler 1905 Şubat Devrimi'nin (22 Ocak 1905 - 16 Haziran 1907) kontrolünü ele geçirmeyi başaramamıştı çünkü devrimci eylem merkezleri uygun siyasi koordinasyon için birbirinden çok uzaktı. Çarlık ordusunun Kanlı Pazar'da (22 Ocak 1905) gerçekleştirdiği katliamlardan devrimci bir ivme yaratmak için Bolşevikler işçileri, burjuva sosyal sınıfları (soylular, eşraf ve burjuvazi) Rus Çarı'nın mutlak monarşisini devirmek için proleter devrime katılmaya zorlamak amacıyla siyasi şiddet kullanmaya teşvik ettiler. En önemlisi, bu devrim deneyimi Lenin'in ajitasyon, propaganda ve iyi örgütlenmiş, disiplinli ve küçük bir siyasi parti aracılığıyla sosyalist devrimi desteklemenin yollarını düşünmesine neden oldu. ⓘ
Okhrana'nın (Kamu Güvenliği ve Düzenini Koruma Dairesi) gizli polis zulmüne rağmen, göçmen Bolşevikler ajitasyon yapmak, örgütlenmek ve liderlik etmek için Rusya'ya döndüler, ancak 1907'de halkların devrimci coşkusu başarısız olunca sürgüne geri döndüler. Şubat Devriminin başarısızlığı Bolşevikleri, Menşevikleri, Sosyalist Devrimcileri ve Kara Muhafızlar gibi anarşistleri Rusya'dan sürgün etti. Hem Bolşevik hem de Menşevik saflardaki üyelik 1907'den 1908'e azalırken, 1907'de grevlere katılanların sayısı 1905 Devrimi yılındaki rakamın %26'sı kadarken, 1908'de %6'ya ve 1910'da %2'ye düşmüştür. 1908-1917 dönemi, Lenin'in liderliği konusunda Bolşevik partide hayal kırıklığının yaşandığı, üyelerin kamulaştırmalar ve parti için para toplama yöntemleriyle ilgili skandallar nedeniyle ona karşı çıktığı bir dönemdi. Bu siyasi yenilgi, Çar Nicholas II'nin Rus İmparatorluk hükümetinde yaptığı siyasi reformlarla daha da ağırlaştı. Pratikte, siyasi katılımın formaliteleri (Devlet Duması ve 1906 Rus Anayasası ile çok partili sistemin seçimsel çoğulculuğu), Çar'ın toplumsal ilerlemeye verdiği parça parça ve kozmetik tavizlerdi çünkü kamu görevi sadece aristokrasi, soylular ve burjuvazi için mevcut olmaya devam etti. Bu reformlar, İmparatorluk Rusya'sının proleter çoğunluğunun ne cehaletini, ne yoksulluğunu ne de yetersiz beslenmesini çözdü. ⓘ
İsviçre sürgününde Lenin, Marx'ın felsefesini geliştirdi ve Avrupa'da proleter devrimin güçlendirilmesi olarak sömürge isyanları yoluyla sömürgecilikten kurtulmayı öngördü. 1912'de Lenin, RSDİP'in ideolojik liderliğine parti içindeki İleri Grup tarafından yapılan hizipsel meydan okumayı çözdü ve RSDİP'i Bolşevik partiye dönüştürmek için tüm parti kongresini gasp etti. 1910'ların başında Lenin uluslararası sosyalist hareket içinde o kadar sevimsizdi ki, 1914'te onu sansürlemeyi düşündüler. Felsefi ve siyasi kopuşları sosyalistler arasındaki enternasyonalist-defansist ayrışmasının bir sonucu olan savaş karşıtı enternasyonalizm yerine savaşçı milliyetçiliği seçen Avrupalı sosyalistlerin aksine, Bolşevikler Büyük Savaş'a (1914-1918) karşı çıktılar. Sosyalizme yönelik bu milliyetçi ihanet, aralarında Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht ve Lenin'in de bulunduğu Büyük Savaş'a karşı çıkan küçük bir grup sosyalist lider tarafından kınanmış ve Avrupalı sosyalistlerin proleter enternasyonalizmi yerine yurtsever savaşı tercih ederek işçi sınıfını hayal kırıklığına uğrattıkları söylenmiştir. Yurtseverliği ve ulusal şovenizmi çürütmek için Lenin, Kapitalizmin En Yüksek Aşaması Emperyalizm (1917) adlı makalesinde kapitalist ekonomik genişlemenin sömürgeci emperyalizme yol açtığını ve bunun da Avrupa imparatorlukları arasında Büyük Savaş gibi milliyetçi savaşlarla düzenlendiğini açıkladı. Batı Cephesi'ndeki (4 Ağustos 1914 - 11 Kasım 1918) stratejik baskıları hafifletmek için İmparatorluk Almanya'sı, Lenin ve Bolşevik yandaşlarını devrimci faaliyetlere katılacakları beklentisiyle diplomatik olarak mühürlenmiş bir trenle göndererek İmparatorluk Rusya'sının savaşın Doğu Cephesi'nden (17 Ağustos 1914 - 3 Mart 1918) çekilmesini sağladı. ⓘ
Ekim Devrimi ve Rus İç Savaşı (1917-1922)
Mart 1917'de Çar Nicholas II'nin tahttan çekilmesiyle Rus Geçici Hükümeti (Mart-Temmuz 1917) kuruldu ve ardından Rusya Cumhuriyeti ilan edildi (Eylül-Kasım 1917). Daha sonra Ekim Devrimi'nde Bolşeviklerin Geçici Hükümete karşı iktidarı ele geçirmeleri Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti'ni (1917-1991) kurmalarıyla sonuçlandı, ancak Rusya'nın bazı bölgeleri Bolşevik hükümetine karşı Rus İç Savaşı'nda (1917-1922) savaşmak üzere Beyaz Ordu'yu oluşturmak için birleşen anti-komünistlerin karşı-devrimci Beyaz Hareketi tarafından işgal edilmeye devam etti. Dahası, Beyaz-Kızıl iç savaşına rağmen Rusya, Bolşeviklerin Brest-Litovsk Antlaşması ile bıraktığı Büyük Savaş'ta muharip olarak kaldı ve bu durum, aralarında Büyük Britanya, Fransa, İtalya, Amerika Birleşik Devletleri ve İmparatorluk Japonya'sının da bulunduğu on yedi ülkenin ordularının Rus İç Savaşı'na Müttefik Müdahalesi'ne neden oldu. ⓘ
Başka yerlerde, Rusya'daki başarılı Ekim Devrimi 1918-1919 Alman Devrimi'ni ve Macaristan'da (1918-1920) Birinci Macar Cumhuriyeti ve Macar Sovyet Cumhuriyeti'ni ortaya çıkaran devrim ve müdahaleleri kolaylaştırmıştı. Berlin'de, Alman hükümeti ve Freikorps paralı askerleri, genel grev olarak başlayan Spartakist ayaklanmayla savaştı ve onu yendi. Münih'te yerel Freikorps, Bavyera Sovyet Cumhuriyeti ile savaştı ve onu yenilgiye uğrattı. Macaristan'da, Macar Sovyet Cumhuriyeti'ni ilan eden örgütsüz işçiler, Romanya Krallığı ve Yugoslavya Krallığı'nın kraliyet ordularının yanı sıra Birinci Çekoslovakya Cumhuriyeti ordusu ile savaştı ve yenildi. Bu komünist güçler kısa sürede anti-komünist güçler tarafından ezildi ve uluslararası bir komünist devrim yaratma girişimleri başarısız oldu. Ancak, 1921 Moğol Devrimi Moğol Halk Cumhuriyeti'ni (1924-1992) kurduğunda Asya'da başarılı bir devrim gerçekleşti. Tüm Rusya Sovyetler Kongresi'ndeki Bolşevik delegelerin oranı Temmuz 1917'deki ilk kongrede %13 iken, 1918'deki beşinci kongrede %66'ya yükseldi. ⓘ
Bolşevikler, Ekim 1917'de Rus halkına söz verdikleri gibi, 3 Mart 1918'de Rusya'nın Büyük Savaş'a katılımını durdurdular. Aynı yıl Bolşevikler Menşevikleri, Sosyalist Devrimcileri ve Sol Sosyalist Devrimcileri sovyetlerden ihraç ederek hükümet iktidarını pekiştirdi. Bolşevik hükümeti daha sonra ülkedeki Bolşevik karşıtı muhalefeti ortadan kaldırmak için Çeka (Tüm Rusya Olağanüstü Komisyonu) gizli polisini kurdu. Başlangıçta, Bolşevik rejimine karşı güçlü bir muhalefet vardı çünkü Ekim 1917'de söz verdikleri gibi Rus halklarının gıda kıtlığını ve maddi yoksulluğunu çözmemişlerdi. Bu toplumsal hoşnutsuzluktan yola çıkan Çeka, Bolşevikler tarafından dayatılan Savaş Komünizminin ekonomik kemer sıkma politikalarına karşı Kronstadt isyanı (7-17 Mart 1921) da dahil olmak üzere 118 ayaklanma rapor etmiştir. Rus ekonomik kalkınmasının ve modernleşmesinin önündeki başlıca engeller, ortodoks Marksizmin komünist devrim için elverişsiz gördüğü koşullar olan büyük maddi yoksulluk ve modern teknoloji eksikliğiydi. Tarımsal Rusya kapitalizmi kurmak için yeterince gelişmişti ama sosyalizmi kurmak için yeterince gelişmemişti. Bolşevik Rusya için 1921-1924 dönemi ekonomik iyileşme, kıtlık (1921-1922) ve mali krizin (1924) eş zamanlı olarak yaşandığı bir dönem oldu. 1924 yılına gelindiğinde kayda değer bir ekonomik ilerleme sağlanmış ve 1926 yılına gelindiğinde Bolşevik hükümet Rusya'nın 1913 yılındaki üretim seviyesine eşit bir ekonomik üretim seviyesine ulaşmıştır. ⓘ
1917-1918 yılları arasındaki ilk Bolşevik ekonomi politikaları, Çarlık monarşisi döneminde Rus aristokrasisinin özel mülkiyeti olan üretim araçlarının sınırlı bir şekilde kamulaştırılmasıyla temkinliydi. Lenin, köylüleri Sosyalist Devrimcilerden uzaklaştırmak için çaba sarf ederek, soyluların mülklerinin köylüler tarafından ele geçirilmesine izin verirken, köylülerin mülkleri üzerinde hemen hiçbir kamulaştırma yapmayarak köylülüğü kışkırtmaktan kaçınmaya kararlıydı. Toprak Kararnamesi (8 Kasım 1917), Lenin'in Rusya'nın ekilebilir topraklarının aristokratlardan geri alan köylülere yeniden dağıtılması vaadini yerine getirdi ve köylülerin Bolşevik partiye sadakatini sağladı. İç savaşın ekonomik kesintilerinin üstesinden gelmek için, Kızıl Ordu, Beyaz Ordu'nun Romanov hanedanını Rusya'nın mutlak monarkları olarak yeniden kurma girişimiyle savaşırken, şehirlerdeki sanayi işçilerini beslemek için tahıl talep etmek ve dağıtmak amacıyla düzenlenmiş bir piyasa, devlet kontrollü dağıtım araçları ve büyük ölçekli çiftliklerin kamulaştırılması olan Savaş Komünizmi (1918-1921) politikası benimsendi. Dahası, siyasi olarak popüler olmayan zorunlu tahıl talepleri köylüleri çiftçilikten caydırmış, hasadın azalmasına ve işçi grevleri ile gıda isyanlarına neden olan gıda kıtlığına yol açmıştır. Sonuç olarak Rus halkları, Bolşevik hükümetinin para ekonomisini geçersiz kılmasına karşı koymak için bir takas ve karaborsa ekonomisi yarattı. ⓘ
1921'de Yeni Ekonomik Politika, Rus ekonomisini canlandırmak için bir miktar özel teşebbüsü yeniden canlandırdı. Lenin'in 1918'de dış mali çıkarlarla yaptığı pragmatik uzlaşmanın bir parçası olarak, Bolşevik devlet kapitalizmi, Sovyet Ruslar sanayileri işletmek ve yönetmek için gereken teknoloji ve teknikleri öğrenene kadar sanayinin %91'ini geçici olarak özel mülkiyete veya tröstlere geri verdi. Daha da önemlisi, Lenin sosyalizmin gelişiminin Marksistler tarafından başlangıçta düşünülen şekilde sürdürülemeyeceğini ilan etti. Bolşevik rejimini etkileyen önemli bir husus, Rusya'daki geri kalmış ekonomik koşulların ortodoks Marksist komünist devrim teorisi için elverişsiz olarak görülmesiydi. O dönemde ortodoks Marksistler Rusya'nın kapitalizmin gelişmesi için olgunlaştığını, sosyalizm için henüz olgunlaşmadığını iddia ediyorlardı. Lenin, o dönemde çok az teknik uzmana sahip olan Rusya'nın endüstriyel gelişimine yardımcı olmak ve Marksist ekonomik gelişim aşamalarını ilerletmek için geniş bir teknik entelijansiyanın geliştirilmesi gerektiğini savunuyordu. Bu bağlamda Lenin bunu şu şekilde açıklamıştır: "Yoksulluğumuz o kadar büyük ki, bir hamlede tam ölçekli fabrika, devlet, sosyalist üretimi yeniden kuramayız." Sosyalizmin gelişiminin, Marx tarafından 19. yüzyılda sanayileşmiş Avrupa için soyut olarak tanımlandığı gibi değil, Rusya'daki gerçek maddi ve sosyo-ekonomik koşullara göre ilerleyeceğini de ekledi. Sanayiyi işletebilecek ve yönetebilecek eğitimli Rusların eksikliğini gidermek için Lenin, Rusya'nın endüstriyel gelişimini kendi kendine yeterliliğe taşıyacak bir teknik entelijansiyanın geliştirilmesini savundu. ⓘ
Stalin'in iktidara yükselişi (1922-1928)
_issue_15_dated_15_Sep_1923.jpg)
Geçirdiği felçlerin ardından ölüme yaklaşırken, Lenin'in Aralık 1922 tarihli Vasiyetnamesi, Troçki ve Stalin'i Merkez Komite'deki en yetenekli adamlar olarak adlandırdı, ancak onları sert bir şekilde eleştirdi. Lenin, Stalin'in partinin Genel Sekreterliği görevinden alınması ve yerine "Stalin'den sadece bir açıdan, yani daha hoşgörülü, daha sadık, daha kibar ve yoldaşlara karşı daha özenli olması açısından daha üstün olan başka bir kişinin" getirilmesi gerektiğini söyledi. Lenin'in 21 Ocak 1924'teki ölümünün ardından, Lenin'in siyasi vasiyeti Merkez Komite'de okunmuş, yeterli sayıda üye Stalin'in 1923'te siyasi olarak rehabilite edildiğine inandığı için Lenin'in Stalin'in Genel Sekreterlikten alınması emrini görmezden gelmeyi tercih etmiştir. ⓘ
Ekim Devrimi gazileri Lev Kamenev ve Grigory Zinoviev, Leninizm'in pratiğine ilişkin kişisel tartışmaların sonucunda, partinin ideolojik bütünlüğüne yönelik gerçek tehdidin, kişisel olarak karizmatik bir siyasi lider olmasının yanı sıra Rus İç Savaşı'nda Kızıl Ordu'nun komutanı ve Lenin'in devrimci ortağı olan Troçki olduğunu söylediler. Stalin, Kamenev ve Zinovyev, Troçki'nin partinin başına seçilme olasılığını engellemek için, Stalin'in Genel Sekreter olarak partide ve ülkede fiili güç merkezi olduğu bir troyka oluşturdular. Partinin yönü, Stalin'in troykası ile Troçki arasında, Troçki'nin sürekli devrim politikası ya da Stalin'in tek ülkede sosyalizm politikası olmak üzere hangi Marksist politikanın izleneceği konusunda yaşanan siyasi ve kişilik çatışmalarında belirlendi. Troçki'nin sürekli devrimi hızlı sanayileşmeyi, özel çiftçiliğin ortadan kaldırılmasını ve Sovyetler Birliği'nin komünist devrimin yurtdışında yayılmasını desteklemesini savunuyordu. Stalin'in tek ülkede sosyalizmi ise ticareti ve yabancı yatırımları arttırmak için ılımlılığı ve Sovyetler Birliği ile diğer ülkeler arasında olumlu ilişkilerin geliştirilmesini vurguluyordu. Stalin, Troçki'yi siyasi olarak izole etmek ve partiden uzaklaştırmak için, kayıtsız olduğu bir politika olan tek ülkede sosyalizmi uygun bir şekilde savundu. 1925'te Tüm Birlik Komünist Partisi'nin (Bolşevikler) 14. Kongresi, Stalin'in politikasını seçerek Troçki'yi partinin ve Sovyetler Birliği'nin olası lideri olarak yenilgiye uğrattı. ⓘ
1925-1927 döneminde Stalin troykayı dağıttı ve merkezci Kamenev ve Zinovyev'i, Sağ Muhalefet olarak adlandırılan grubun en önde gelen üç lideriyle, yani Aleksey Rikov'la (Rusya Başbakanı, 1924-1929; Sovyetler Birliği Başbakanı, 1924-1930), Nikolai Bukharin (Komintern Genel Sekreteri, 1926-1929; Pravda Genel Yayın Yönetmeni, 1918-1929) ve Mikhail Tomsky (1920'lerde Tüm Rusya Sendikalar Merkez Konseyi Başkanı). Parti 1927'de Stalin'in tek ülkede sosyalizm politikasını Sovyetler Birliği'nin ulusal politikası olarak onayladı ve solcu Troçki ile merkezci Kamenev ve Zinovyev'i Politbüro'dan ihraç etti. 1929'da Stalin, aldatma ve idari zeka yoluyla partiyi ve Sovyetler Birliği'ni siyasi olarak kontrol etti. O dönemde Stalin'in merkeziyetçi, tek ülkede sosyalizm rejimi, Lenin'in devrimci Bolşevizmini Stalinizmle, yani şehirlerin hızla sanayileşmesi ve tarımın kolektifleştirilmesi gibi projeleri gerçekleştirmek için emir-komuta politikasıyla yönetimle olumsuz bir şekilde ilişkilendirmişti. Bu tür bir Stalinizm aynı zamanda Asyalı ve Avrupalı komünist partilerin çıkarlarını (siyasi, ulusal ve ideolojik) Sovyetler Birliği'nin jeopolitik çıkarlarına tabi kılmıştır. ⓘ
Birinci beş yıllık planın 1928-1932 döneminde Stalin, Sovyetler Birliği'nin tarım arazilerinin dekulaklaştırılmasını, Çarlık monarşisinin sosyal düzeninden köylü-toprak ağalarının kulak sınıfının siyasi olarak radikal bir şekilde mülksüzleştirilmesini gerçekleştirdi. Eski Bolşevik devrimciler olarak Buharin, Rikov ve Tomski, Sovyet halkları ile parti arasındaki ilişkilerdeki olumsuz sosyal etkiyi azaltmak için dekulakizasyonun iyileştirilmesini önerdiler, ancak Stalin buna karşı çıktı ve onları Lenin ve Marx'tan komünist olmayan felsefi sapmalarla suçladı. Bu üstü kapalı ideolojik sapmacılık suçlaması Stalin'in Buharin, Rikov ve Tomski'yi partiye karşı komplo kurmakla suçlamasına yol açtı ve bu uygunsuzluk görüntüsü Eski Bolşeviklerin hükümetten ve Politbüro'dan istifalarını zorunlu kıldı. Stalin daha sonra Troçki'yi 1929'da Sovyetler Birliği'nden sürgün ederek partideki siyasi tasfiyesini tamamladı. Daha sonra, Stalinizmin pratik rejimine yönelik siyasi muhalefet, Sovyetler Birliği'nin devlet ideolojisi olan Marksizm-Leninizm'den sapma olarak tanımlanan Troçkizm (Bolşevik-Leninizm) olarak suçlandı. ⓘ
Sovyetler Birliği'ndeki siyasi gelişmeler, Stalin'in kurumlar üzerindeki kontrolünü genişleterek ve olası rakipleri ortadan kaldırarak partiden kalan demokrasi unsurlarını da tasfiye etmesini içeriyordu. Parti, örgütlenmesini daha fazla sendika ve fabrikayı kapsayacak şekilde değiştirerek parti saflarının sayısını arttırdı. Partinin safları ve dosyaları, Marksizm-Leninizm ile çelişecek başka Eski Bolşevik olmadığı için Stalin'in kontrol ettiği sendika ve fabrikalardan gelen üyelerle dolduruldu. 1930'ların sonunda Sovyetler Birliği, işçiler için ağırlıklı oy tercihlerini sona erdiren, 18 yaşından büyük her erkek ve kadın için genel oy hakkını ilan eden ve sovyetleri (işçi konseyleri) Birlik Sovyeti (seçim bölgelerini temsil eden) ve Milliyetler Sovyeti (ülkenin etnik gruplarını temsil eden) olmak üzere iki yasama organı halinde örgütleyen 1936 Sovyet Anayasasını kabul etti. 1939 yılına gelindiğinde, Stalin'in kendisi dışında, 1917 Ekim Devrimi'nin orijinal Bolşeviklerinden hiçbiri partide kalmamıştı. Rejim tarafından tüm vatandaşlardan Stalin'e sorgusuz sualsiz sadakat bekleniyordu. ⓘ
Stalin parti üzerinde kapsamlı bir kişisel kontrol uyguladı ve rejimine yönelik her türlü potansiyel tehdidi ortadan kaldırmak için eşi benzeri görülmemiş düzeyde bir şiddeti serbest bıraktı. Stalin siyasi girişimler üzerinde büyük bir kontrole sahip olsa da, bunların uygulanması yerel yönetimlerin kontrolündeydi ve genellikle yerel liderler politikaları kendilerine en iyi hizmet edecek şekilde yorumluyorlardı. Yerel liderlerin yetkilerini kötüye kullanmaları, Stalin'in hain olarak gördüğü parti üyelerine karşı yürüttüğü şiddetli tasfiye ve terör kampanyalarını daha da şiddetlendirdi. Büyük Temizlik (1936-1938) ile Stalin parti içindeki düşmanlarından kurtulmuş ve Sovyetler Birliği'ni Marksizm-Leninizm'e meşru siyasi muhalefet sunabilecek sosyal açıdan tehlikeli ve karşı devrimci olduğu iddia edilen kişilerden temizlemiştir. ⓘ
Stalin, gizli polis NKVD'nin (İçişleri Halk Komiserliği) yasaların üzerine çıkmasına ve GPU'nun (Devlet Siyasi Müdürlüğü) gerçek, potansiyel ya da hayali tehdit olabilecek herhangi bir kişiyi ortadan kaldırmak için siyasi şiddet kullanmasına izin verdi. Bir yönetici olarak Stalin, Sovyetler Birliği'ni ulusal politikanın formülasyonunu kontrol ederek yönetti, ancak uygulamayı alt düzeydeki görevlilere devretti. Bu tür bir hareket özgürlüğü, yerel komünist görevlilere Moskova'dan gelen emirlerin niyetini yorumlama konusunda çok fazla takdir yetkisi tanıyordu, ancak bu onların yozlaşmasına izin veriyordu. Stalin'e göre bu tür yetki suiistimallerinin ve ekonomik yolsuzlukların düzeltilmesi NKVD'nin sorumluluğundaydı. NKVD 1937-1938 döneminde 1,5 milyon kişiyi tutuklamış, Sovyet toplumunun her katmanından ve partinin her kademesinden tasfiye etmiş, bunlardan 681.692 kişi devlet düşmanı olarak öldürülmüştür. NKVD, tek ülkede sosyalizmin inşasını gerçekleştirecek insan gücünü (kol gücü, entelektüel ve teknik) sağlamak için, adi suçlular ve siyasi muhalifler, kültürel olarak itaatsiz sanatçılar ve siyasi olarak yanlış entelektüeller, eşcinseller ve dindar anti-komünistler için Gulag zorunlu çalışma kampları sistemini kurdu. ⓘ
Tek ülkede sosyalizm (1928-1944)
| Üzerine bir serinin parçası ⓘ |
| Stalinizm |
|---|
 |
|
|
Stalin'in 1928'de başlayan Sovyetler Birliği ulusal ekonomisine yönelik beş yıllık planları, hızlı sanayileşmeyi (kömür, demir-çelik, elektrik ve petrol gibi) ve tarımın kolektifleştirilmesini sağlamıştır. İki yıl içinde (1930) kolektifleştirmenin %23.6'sını ve on üç yıl içinde (1941) kolektifleştirmenin %98.0'ını gerçekleştirdi. Devrimci öncü olarak komünist parti, Bolşevik Rusya'da sosyalizme yönelik Batı müdahalesine karşı savunma olarak hızlı sanayileşme programlarını gerçekleştirmek üzere Rus toplumunu örgütledi. Beş yıllık planlar 1920'lerde Bolşevik hükümet Rus İç Savaşı (1917-1922) ile mücadele ederken ve Rus İç Savaşı'na (1918-1925) dışarıdan gelen Müttefik müdahalesini püskürtürken hazırlandı. Büyük ölçüde ağır sanayiye odaklanan geniş çaplı bir sanayileşme başlatıldı. ⓘ
1930'larda ülkenin hızla sanayileşmesi Sovyet halkının sosyolojik olarak yoksulluktan görece bolluğa geçişini hızlandırmış, siyasi olarak cahil köylüler Çarlık serfliğinden kendi kaderlerini tayin etme hakkına sahip olmuş ve siyasi olarak bilinçli kentli vatandaşlar haline gelmiştir. Marksist-Leninist ekonomik rejim Rusya'yı monarşinin cahil, köylü toplumundan, eğitimli çiftçiler ve sanayi işçilerinin okur-yazar, sosyalist toplumuna modernize etti. Sanayileşme ülkede büyük bir kentleşmeye yol açtı. 1930'larda ülkede işsizlik neredeyse tamamen ortadan kalkmıştır. Ancak bu hızlı sanayileşme, 1930-1933 yılları arasında milyonlarca kişinin ölümüne neden olan Sovyet kıtlığına da yol açmıştır. ⓘ
Sovyetler Birliği'ndeki sosyal gelişmeler, Lenin dönemindeki rahat sosyal kontrolün ve deneyselliğe izin vermenin yerini Stalin'in geleneksel Rus değerlerini Stalin'in Marksizm yorumuyla karıştırarak disipline dayalı katı ve otoriter bir toplumu teşvik etmesine bırakmasını içeriyordu. Örgütlü din, özellikle de azınlık dini gruplar bastırıldı. Eğitim dönüştürüldü. Lenin döneminde eğitim sistemi, Marksist teoriye dayanan okullarda gevşek bir disipline izin veriyordu, ancak Stalin 1934'te bunu tersine çevirdi ve örgün eğitimin yeniden getirilmesi, sınavların ve notların kullanılması, öğretmenin tam yetkiye sahip olduğu iddiası ve okul üniformalarının tanıtılmasıyla muhafazakar bir yaklaşım benimsedi. Sanat ve kültür, sosyalist gerçekçilik ilkeleri altında sıkı bir şekilde düzenlenmeye başlandı ve Stalin'in hayranlık duyduğu Rus geleneklerinin devam etmesine izin verildi. ⓘ
Sovyetler Birliği'nde 1929-1941 yılları arasındaki dış politika, Sovyetler Birliği'nin dış politika yaklaşımında önemli değişikliklere neden oldu. 1933 yılında Marksist-Leninist jeopolitik perspektif, Sovyetler Birliği'nin kapitalist ve anti-komünist düşmanlarla çevrili olduğu yönündeydi. Sonuç olarak, Almanya'da Adolf Hitler ve Nazi Partisi hükümetinin seçilmesi, Sovyetler Birliği'nin 1920'lerde kurulan diplomatik ilişkileri kesmesine neden oldu. Stalin 1938'de Çekoslovakya'yı savunmayarak Nazilere ve anti-komünist Batı'ya uyum sağladı ve Hitler'in Sudetenland'ı ilhak etmek ve Çeko'da yaşayan "ezilen Alman halklarını kurtarmak" için önleyici savaş tehdidine izin verdi. ⓘ
Stalin, Nazi Almanya'sının Avrupa imparatorluğu ve hegemonyasına meydan okumak için, Avrupalı sosyalist ve demokratları Nazi işgali altındaki Avrupa'da savaşmak üzere Sovyet komünistlerine katılmaya teşvik etmek amacıyla anti-faşist cephe örgütlerini destekledi ve Almanya'ya meydan okumak için Fransa ile anlaşmalar yaptı. Almanya ve İngiltere, Almanya'nın Çekoslovakya'yı işgaline (1938-1945) izin veren Münih Anlaşmasını (29 Eylül 1938) imzaladıktan sonra Stalin, Sovyetler Birliği'nin Nazi Almanyası ile ilişkilerinde Alman yanlısı politikalar benimsedi. 1939'da Sovyetler Birliği ve Nazi Almanyası, Almanya ve Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği arasındaki Saldırmazlık Antlaşması (Molotov-Ribbentrop Paktı, 23 Ağustos 1939) ve Nazi Almanyası'nın İkinci Dünya Savaşı'nı başlattığı (1 Eylül 1939) Polonya'yı birlikte işgal etme ve bölme konusunda anlaştılar. ⓘ
Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın 1941-1942 döneminde, Almanya'nın Sovyetler Birliği'ni işgaline (Barbarossa Operasyonu, 22 Haziran 1941), kötü yönetilen, kötü eğitilen ve yetersiz teçhizata sahip Kızıl Ordu tarafından etkisiz bir şekilde karşı konuldu. Sonuç olarak kötü savaştılar ve büyük asker kayıpları (ölü, yaralı ve esir) verdiler. Kızıl Ordu'nun zayıflığı kısmen Stalin'in siyasi olarak güvenilmez bulduğu kıdemli subay ve kariyer askerlerinin Büyük Temizlik (1936-1938) sürecinin bir sonucuydu. Stratejik olarak, Wehrmacht'ın kapsamlı ve etkili saldırısı, Naziler başlangıçta Beyaz Rusya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, Gürcistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ve Ukrayna Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ndeki anti-komünist ve milliyetçi halklar tarafından kurtarıcı olarak karşılandığında, Sovyetler Birliği'nin toprak bütünlüğünü ve Stalin'in Marksist-Leninist devlet modelinin siyasi bütünlüğünü tehdit ediyordu. ⓘ
Sovyet karşıtı milliyetçilerin Nazilerle işbirliği, Schutzstaffel ve Einsatzgruppen'in Yahudi nüfusu, yerel komünistleri, sivil ve toplum liderlerini Lebensraum'da öldürmeye başlamasına kadar sürdü - Holokost, Bolşevik Rusya'nın Nazi Almanyası tarafından sömürgeleştirilmesini gerçekleştirmeyi amaçlıyordu. Buna karşılık Stalin, Kızıl Ordu'ya Slav Rusya'yı yok edecek olan Cermen işgalcilere karşı topyekûn bir savaş emri verdi. Hitler'in Sovyetler Birliği'ne (Nazi Almanyası'nın eski müttefiki) saldırısı, Stalin'in siyasi önceliklerini iç düşmanların bastırılmasından dış saldırıya karşı varoluşsal savunmaya doğru yeniden düzenledi. Pragmatik Stalin daha sonra Sovyetler Birliği'ni Mihver Güçlerine (Nazi Almanyası, Faşist İtalya ve İmparatorluk Japonya'sı) karşı ortak bir cephe olan Büyük İttifak'a dahil etti. ⓘ
Mihver güçleri tarafından işgal edilen kıta Avrupası ülkelerinde, yerel komünist parti genellikle faşist askeri işgale karşı silahlı direnişe (gerilla savaşı ve şehir gerilla savaşı) liderlik etmiştir. Akdeniz Avrupa'sında Josip Broz Tito liderliğindeki komünist Yugoslav Partizanlar, Alman Nazi ve İtalyan Faşist işgaline karşı etkili bir şekilde direnmiştir. Yugoslav Partizanlar 1943-1944 döneminde Kızıl Ordu'nun yardımıyla bölgeleri kurtardı ve Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti'ne dönüşen komünist siyasi otoriteyi kurdu. Stalin, Japon İmparatorluğu'nun Asya kıtasındaki Çin işgalini sona erdirmek için Mao Zedong ve Çin Komünist Partisi'ne İkinci Çin-Japon Savaşı'nda (1937-1945) İkinci Birleşik Cephe olarak Chiang Kai-shek ve anti-komünist Kuomintang'a karşı Çin İç Savaşı'nı (1927-1949) geçici olarak durdurma emri verdi. ⓘ
1943 yılında Kızıl Ordu, özellikle Stalingrad Muharebesi (23 Ağustos 1942 - 2 Şubat 1943) ve Kursk Muharebesi'nde (5 Temmuz - 23 Ağustos 1943) Nazilerin Sovyetler Birliği'ni işgalini püskürtmeye başladı. Kızıl Ordu daha sonra Nazi ve Faşist işgal ordularını Doğu Avrupa'dan püskürtmüş, ta ki Kızıl Ordu Berlin Stratejik Taarruz Harekatı'nda (16 Nisan-2 Mayıs 1945) Nazi Almanyası'nı kesin bir yenilgiye uğratana kadar. Büyük Vatanseverlik Savaşı (1941-1945) sona erdiğinde Sovyetler Birliği, dünyanın jeopolitik düzeninin belirlenmesinde söz sahibi olan askeri bir süper güçtü. 1930'ların başındaki başarısız Üçüncü Dönem politikasının yanı sıra, Marksist-Leninistler anti-faşist direniş hareketlerinde önemli bir rol oynamış ve Sovyetler Birliği İkinci Dünya Savaşı'nda Müttefiklerin zaferine katkıda bulunmuştur. Üç güç arasında imzalanan Yalta Anlaşması (4-11 Şubat 1945) uyarınca Sovyetler Birliği, Mihver Güçleri tarafından işgal edilen Doğu Avrupa ülkelerinden yerli faşist işbirlikçileri ve Mihver Güçleri ile işbirliği içinde olanları temizledi ve yerli Marksist-Leninist hükümetler kurdu. ⓘ
Soğuk Savaş, de-Stalinizasyon ve Maoizm (1944-1979)
_(B%26W).jpg)
İkinci Dünya Savaşı'nı (1939-1945) Müttefiklerin zaferiyle sonuçlandıran Büyük İttifak'ın üyeleri, savaş öncesi bastırılmış jeopolitik rekabetlerine ve ideolojik gerilimlere yeniden başladılar; bu da totalitarizm kavramı üzerinden anti-faşist savaş ittifaklarını anti-komünist Batı Bloğu ve Marksist-Leninist Doğu Bloğu olarak parçaladı. Jeopolitik hegemonya için yenilenen rekabet, Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği arasında uzun süreli bir gerilim (askeri ve diplomatik) durumu olan ve sıklıkla Sovyet-Amerikan nükleer savaşını tehdit eden, ancak genellikle Üçüncü Dünya'da vekalet savaşlarını içeren iki kutuplu Soğuk Savaş (1947-1991) ile sonuçlandı. Büyük İttifak'ın sona ermesi ve Soğuk Savaş'ın başlamasıyla birlikte anti-faşizm, özellikle Doğu Almanya'da olmak üzere Marksist-Leninist devletlerin hem resmi ideolojisinin hem de dilinin bir parçası haline geldi. Batı dünyasına ve NATO'ya karşı genel bir anti-kapitalist mücadele anlamında kullanılan faşist ve anti-faşizm, Marksist-Leninistler tarafından demokratik sosyalistler, özgürlükçü sosyalistler, sosyal demokratlar ve diğer anti-Stalinist solcular da dahil olmak üzere muhaliflerini karalamak için yaygın olarak kullanılan sıfatlar haline geldi. ⓘ
Avrupa'da Soğuk Savaş'ı başlatan olaylar, Yunanistan Komünist Partisi adına Sovyetler Birliği ile Yugoslavya, Bulgaristan ve Arnavutluk'un Yunan İç Savaşı'na (1944-1949) askeri müdahaleleri ve Sovyetler Birliği'nin Berlin Ablukası (1948-1949) olmuştur. Asya kıtasında Soğuk Savaş'ı başlatan olay, anti-komünist Kuomintang ile Çin Komünist Partisi arasında yaşanan Çin İç Savaşı'nın (1927-1949) yeniden başlamasıdır. Askeri yenilginin Generalissimo Chiang Kai-shek ve Kuomintang milliyetçi hükümetini Formosa adasına (Tayvan) sürmesinin ardından Mao Zedong 1 Ekim 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'ni kurdu. ⓘ
1940'ların sonlarında, Sovyet hakimiyeti altındaki Doğu Bloku ülkelerinin jeopolitiği, Tito'nun Yugoslavya'yı Sovyetler Birliği'ne tabi kılmayı reddetmesiyle Stalin ve Tito'yu başarısızlığa uğratan resmi ve kişisel bir sosyalist diplomasi tarzına sahipti. 1948'de koşullar ve kültürel kişilik, Tito'nun Stalin'in Yugoslavya Federal Halk Cumhuriyeti'ni Sovyetler Birliği'nin jeopolitik gündemine (ekonomik ve askeri) tabi kılma talebini reddetmesi, yani Tito'nun Stalin'in emrine girmesi sonucunda meseleyi Yugoslav-Sovyet ayrılığına (1948-1955) dönüştürdü. Stalin Tito'nun reddini, onu Marksizm-Leninizm'in ideolojik revizyonisti ilan ederek; Yugoslavya'nın Titoizm uygulamasını dünya komünizmi davasından sapmış bir sosyalizm olarak kınayarak ve Yugoslavya Komünist Partisi'ni Komünist Enformasyon Bürosu'ndan (Cominform) ihraç ederek cezalandırdı. Doğu Bloku'ndan kopuş, sosyalist ekonomiyi geliştirmek için kapitalist Batı ile iş yapmaya ve Yugoslavya'nın Doğu Bloku ve Batı Bloku ülkeleriyle diplomatik ve ticari ilişkiler kurmasına izin veren Yugoslav özelliklerine sahip bir sosyalizmin gelişmesine izin verdi. Yugoslavya'nın uluslararası ilişkileri, herhangi bir güç bloğuna siyasi bağlılığı olmayan ülkelerin oluşturduğu Bağlantısızlar Hareketi (1961) ile olgunlaştı. ⓘ
Stalin'in 1953'te ölümü üzerine Nikita Kruşçev Sovyetler Birliği'nin ve Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin lideri oldu ve ardından anti-Stalinist bir hükümeti sağlamlaştırdı. Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin 20. Kongresi'ndeki gizli bir toplantıda Kruşçev, Stalin'in Büyük Temizlik (1936-1938) ve kişilik kültü gibi diktatörlük aşırılıklarını ve güç suiistimallerini belirttiği ve kınadığı Kişilik Kültü ve Sonuçları Üzerine (25 Şubat 1956) konuşmasında Stalin'i ve Stalinizmi kınadı. Kruşçev, partinin ve Sovyetler Birliği'nin Stalinizmden arındırılmasını başlattı. Bunu, zorunlu çalışma kamplarından oluşan Gulag takımadalarının dağıtılması ve mahkumların serbest bırakılmasının yanı sıra Sovyet sivil toplumuna, özellikle de edebiyatı Stalin'i ve Stalinist polis devletini üstü kapalı bir şekilde eleştiren romancı Aleksandr Soljenitsin gibi entelijansiyanın kamusal aydınlarına daha fazla siyasi ifade özgürlüğü tanıyarak gerçekleştirdi. De-Stalinleşme aynı zamanda Stalin'in ulusal amaçlı tek ülkede sosyalizm politikasını da sona erdirdi ve Kruşçev'in Sovyetler Birliği'ni dünya komünizmini gerçekleştirmek için sürekli devrime yeniden bağladığı proleter enternasyonalizmi ile değiştirildi. Bu jeopolitik bağlamda Kruşçev, Stalinizmden arındırmayı Leninizmin Sovyetler Birliği'nin devlet ideolojisi olarak yeniden tesis edilmesi olarak sundu. ⓘ
| Üzerine bir serinin parçası ⓘ |
| Maoizm |
|---|
 |
|
|
1950'lerde Sovyetler Birliği'nin Stalinizmden arındırılması Çin Halk Cumhuriyeti için ideolojik açıdan kötü haberdi çünkü Leninizm ve ortodoks Marksizmin Sovyet ve Rus yorum ve uygulamaları Mao Zedong'un Çinlileştirilmiş Marksizm-Leninizmiyle, yani Çin'de sosyalizmi kurmak için Stalinist yorum ve pratiğin Çin uyarlamalarıyla çelişiyordu. Çin sosyalizminin gelişiminde Marksist inancın bu sıçramasını gerçekleştirmek için Çin Komünist Partisi Maoizmi resmi devlet ideolojisi olarak geliştirdi. Marksizm-Leninizm'in Çin'e özgü gelişimi olarak Maoizm, Marksizm-Leninizm'in Avrupa-Rusya ve Asya-Çin yorumları ve pratik uygulamaları arasındaki kültürel farklılıkları aydınlattı. Bu siyasi farklılıklar, sanayileşmiş Sovyetler Birliği'nin kent toplumu ile sanayi öncesi Çin'in tarım toplumu arasındaki farklı gelişim aşamalarından kaynaklanan jeopolitik, ideolojik ve milliyetçi gerilimleri tetikledi. Teoriye karşı pratik tartışmaları, Marksist-Leninist revizyonizm hakkındaki teorik tartışmalara dönüşerek Çin-Sovyet bölünmesini (1956-1966) tetikledi ve iki ülke uluslararası ilişkilerini (diplomatik, siyasi, kültürel ve ekonomik) kopardı. İdealist bir büyük reform projesi olan Çin'in Büyük İleri Atılımı, 1959-1961 yılları arasında çoğu açlıktan olmak üzere tahminen 15 ila 55 milyon kişinin ölümüyle sonuçlandı. ⓘ
Doğu Asya'da Soğuk Savaş, Doğu Bloku ile Batı Bloku arasındaki ilk vekalet savaşı olan Kore Savaşı'nı (1950-1953) ortaya çıkarmış ve bu savaş, milliyetçi Korelilerin savaş sonrası Kore İç Savaşı'nı yeniden başlatması ve ABD ile Sovyetler Birliği tarafından desteklenen bölgesel hegemonya için emperyal savaş gibi ikili kökenlerden kaynaklanmıştır. Kuzey Kore'nin Güney Kore'yi işgaline verilen uluslararası tepki, Sovyetler Birliği'nin yokluğuna rağmen savaş yönünde oy kullanan ve müdahale etmek, kuzeyli işgalcileri Kore'nin güneyinden çıkarmak ve küresel enlemin 38. Paralelinde Kore'nin Sovyet ve Amerikan paylaşımından önceki jeopolitik statükoyu yeniden tesis etmek için uluslararası bir askeri sefere yetki veren Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi tarafından gerçekleştirildi. Çin'in Kuzey Kore lehine askeri müdahalesinin ardından piyade savaşının büyüklüğü operasyonel ve coğrafi çıkmaza ulaştı (Temmuz 1951-Temmuz 1953). Daha sonra Kore Ateşkes Anlaşması (27 Temmuz 1953) ile silahlı savaş sona erdi ve Asya'daki süper güç Soğuk Savaşı Kore Askerden Arındırılmış Bölgesi olarak yeniden başladı. ⓘ
Çin-Sovyet bölünmesinin ardından pragmatik Çin, uluslararası Marksist-Leninist hareketin liderliği için Sovyetler Birliği'ne açıkça meydan okuma çabasıyla ABD ile yumuşama politikaları oluşturdu. Mao Zedong'un pragmatizmi jeopolitik yakınlaşmaya izin verdi ve Başkan Richard Nixon'ın 1972'de Çin'e yaptığı ziyareti kolaylaştırdı; bu ziyaretin ardından ABD, Çin Halk Cumhuriyeti'nin Birleşmiş Milletler'de Çin halkının temsilcisi olarak Çin Cumhuriyeti'nin (Tayvan) yerini almasını desteklediğinde İki Çin'in varlığı politikası sona erdi. Çin-Amerikan yakınlaşması sırasında Çin, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi üyeliğini de üstlendi. Mao sonrası Çin-Amerikan yumuşama döneminde Deng Xiaoping hükümeti (1982-1987) Çin ekonomisinin sürekli büyümesini sağlayan ekonomik liberalleşme politikalarını hayata geçirmiştir. İdeolojik gerekçe, Marksizm-Leninizm'in Çin uyarlaması olan Çin özellikleri taşıyan sosyalizmdir. ⓘ
Bu dönemde Bolivya, Küba, El Salvador, Grenada, Nikaragua, Peru ve Uruguay'daki devrimler de dahil olmak üzere Amerika kıtasında komünist devrimler patlak verdi. Fidel Castro ve Che Guevara liderliğindeki Küba Devrimi (1953-1959) Fulgencio Batista'nın askeri diktatörlüğünü (1952-1959) devirdi ve Sovyetler Birliği tarafından resmen tanınan bir devlet olan Küba Cumhuriyeti'ni kurdu. Buna karşılık Amerika Birleşik Devletleri 1961 yılında Castro hükümetine karşı bir darbe başlattı. Ancak CIA'in anti-komünist Kübalı sürgünler tarafından gerçekleştirilen başarısız Domuzlar Körfezi saldırısı (17 Nisan 1961), Küba Cumhuriyeti'ni iki kutuplu Soğuk Savaş jeopolitiğinde Sovyetler Birliği'nin yanında yer almaya itti. Küba Füze Krizi (22-28 Ekim 1962), ABD'nin Küba'nın Sovyetler Birliği tarafından nükleer füzelerle silahlandırılmasına karşı çıkmasıyla meydana geldi. Çıkmaza giren bir çatışmanın ardından ABD ve Sovyetler Birliği, sırasıyla Türkiye ve İtalya'dan ABD füzelerini ve Küba'dan Sovyet füzelerini kaldırarak nükleer füze krizini ortaklaşa çözmüştür. ⓘ
Bolivya, Kanada ve Uruguay 1960'lar ve 1970'lerde Marksist-Leninist devrimle karşı karşıya kaldı. Bolivya'da, hükümet güçleri tarafından öldürülene kadar Che Guevara lider olarak yer aldı. 1970 yılında Kanada'da Ekim Krizi (5 Ekim - 28 Aralık 1970) meydana geldi; Quebec eyaletinde Marksist-Leninist ve ayrılıkçı Quebec Kurtuluş Cephesi'nin (FLQ) eylemleri Kanada'daki İngiliz Ticaret Komiseri James Cross'un kaçırılması ve Quebec hükümeti bakanı Pierre Laporte'un öldürülmesiyle sonuçlanan kısa süreli bir devrim yaşandı. FLQ'nun siyasi manifestosu Fransız Quebec'indeki İngiliz-Kanada emperyalizmini kınıyor ve bağımsız, sosyalist bir Quebec çağrısında bulunuyordu. Kanada hükümetinin sert tepkisi Quebec'teki sivil özgürlüklerin askıya alınmasını ve FLQ liderlerinin Küba'ya kaçmaya zorlanmasını içeriyordu. Uruguay 1960'lardan 1970'lere kadar Tupamaros hareketinin Marksist-Leninist devrimiyle karşı karşıya kaldı. ⓘ
.jpg)
1979 yılında Daniel Ortega liderliğindeki Sandinista Ulusal Kurtuluş Cephesi (FSLN), Anastasio Somoza Debayle (1 Aralık 1974 - 17 Temmuz 1979) hükümetine karşı Nikaragua Devrimini (1961-1990) kazanarak sosyalist bir Nikaragua kurdu. Birkaç ay içinde Ronald Reagan hükümeti, Sandinista hükümetine karşı gizli Kontra Savaşında (1979-1990) karşı devrimci Kontraları destekledi. Kontra Savaşı 1989 yılında Honduras'ın Tela limanında Tela Anlaşmasının imzalanmasıyla sonuçlandı. Tela Anlaşması, Kontra gerilla ordularının ve FSLN ordusunun gönüllü olarak terhis edilmesini gerektiriyordu. 1990 yılında yapılan ikinci bir ulusal seçimle, FSLN'nin siyasi iktidarı devrettiği İskandinav olmayan siyasi partilerin çoğunluğu hükümete geldi. FSLN 2006'dan bu yana hükümete geri döndü ve bu süreçteki her yasama ve başkanlık seçimini kazandı (2006, 2011 ve 2016). ⓘ
Salvador İç Savaşı (1979-1992), El Salvador'un sağcı askeri hükümetine karşı savaşan sol partilerin bir örgütü olan ve halk tarafından desteklenen Farabundo Martí Ulusal Kurtuluş Cephesi'ne sahne oldu. 1983 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nin Grenada'yı işgali (25-29 Ekim 1983), Maurice Bishop liderliğindeki Marksist-Leninist öncü parti Yeni Mücevher Hareketi'nin (1973-1983) seçilmiş hükümetinin iktidarı devralmasını engelledi. ⓘ
Asya'da Vietnam Savaşı (1955-1975) Soğuk Savaş (1947-1991) sırasında yaşanan ikinci Doğu-Batı savaşıdır. Birinci Çinhindi Savaşı'nda (1946-1954) Ho Chi Minh liderliğindeki Việt Minh, Vietnam'da Avrupa sömürgeciliğini yeniden kuran Fransızları yenilgiye uğrattı. Fransa'nın Güneydoğu Asya'daki yenilgisinin yol açtığı jeopolitik güç boşluğunu doldurmak için Vietnam 1954'te Güney Vietnam ve Kuzey Vietnam olarak ikiye bölündü ve ABD daha sonra Güney'de anti-komünist bir politikacı olan Ngo Dinh Diem liderliğindeki müşteri devlet Vietnam Cumhuriyeti'ni (1955-1975) destekleyen Batılı güç oldu. Askeri üstünlüğe sahip olmasına rağmen ABD, Güney Vietnam'ı Kuzey Vietnam tarafından desteklenen Viet Kong'un gerilla savaşından koruyamadı. Kuzey Vietnam 30 Ocak 1968'de Tet Taarruzu'nu (Tet Mau Than Genel Taarruzu ve Ayaklanması, 1968) başlattı. Gerillalar ve ordu için askeri bir başarısızlık olsa da, bu başarılı bir psikolojik savaş operasyonuydu ve 1973'te ABD'nin Vietnam'dan askeri olarak çekilmesi ve ardından 30 Nisan 1975'te Saygon'un Kuzey Vietnam ordusunun eline geçmesiyle uluslararası kamuoyunu ABD'nin Vietnam iç savaşına müdahalesine karşı kararlı bir şekilde döndürdü. ⓘ
Vietnam Savaşı'nın sona ermesiyle birlikte Vietnam 1976 yılında Marksist-Leninist bir hükümet altında yeniden birleşti. Vietnam'ın komşu ülkelerinde de Marksist-Leninist rejimler kuruldu. Bunlar arasında Kampuchea ve Laos da vardı. Kamboçya İç Savaşı (1968-1975) sonucunda Prens Norodom Sihanouk (1941-1955), yerli Kamboçyalı Marksist-Leninistler ve Pol Pot liderliğindeki Maoist Kızıl Kmerler'den (1951-1999) oluşan bir koalisyon Demokratik Kampuchea'yı (1975-1982) kurdu, Eski Kamboçya toplumunu yeniden yapılandırmak için sınıf savaşını öne çıkaran ve paranın ve özel mülkiyetin kaldırılması, dinin yasaklanması, aydınların öldürülmesi ve ölüm mangası devlet terörü yoluyla orta sınıflar için zorunlu kol emeği ile gerçekleştirilecek olan Marksist-Leninist bir devlet. Batı'nın kültürel etkisini ortadan kaldırmak için Kampuchea tüm yabancıları sınır dışı etti ve önce başkent Phnom Penh'in nüfusunu yerinden ederek, ardından da ulusal halkı gıda kaynaklarını arttırmak için tarım arazilerinde çalışmak üzere yerinden ederek eski Kamboçya'nın kent burjuvazisini yok etti. Bu arada Kızıl Kmerler, 2.700.000 kişinin toplu katliam ve soykırım yoluyla öldürülmesiyle insanlığa karşı suç kapsamına giren Ölüm Tarlaları'nda Kampuchea'yı iç düşmanlardan (sosyal sınıf ve siyasi, kültürel ve etnik) temizledi. Kamboçya'nın Kampuchea olarak yeniden yapılandırılması, ülkedeki Vietnamlı etnik azınlığa karşı, Viet ve Khmer halkları arasındaki tarihsel, etnik rekabeti şiddetlendiren saldırıları da içeriyordu. Eylül 1977'den itibaren Kampuchea ve Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti sürekli olarak sınır çatışmalarına girmiştir. Vietnam 1978'de Kampuchea'yı işgal etti ve Ocak 1979'da Phnom Penh'i ele geçirerek Maoist Kızıl Kmerleri yönetimden uzaklaştırdı ve Kamboçya hükümeti olarak Ulusal Yenilenme için Kamboçya Kurtuluş Cephesi'ni kurdu. ⓘ
.jpg)
1961-1979 yılları arasında Afrika'da yeni bir Marksist-Leninist devrim cephesi patlak verdi. Angola, Benin, Kongo, Etiyopya, Mozambik ve Somali 1968-1980 döneminde kendi yerli halkları tarafından yönetilen Marksist-Leninist devletler haline geldi. Marksist-Leninist gerillalar Angola, Gine-Bissau ve Mozambik olmak üzere üç ülkede Portekiz Sömürge Savaşı'na (1961-1974) karşı savaştı. Etiyopya'da Marksist-Leninist bir devrim İmparator Haile Selassie'nin monarşisini (1930-1974) devirdi ve Sosyalist Etiyopya Geçici Askeri Hükümeti'nin Derg hükümetini (1974-1987) kurdu. Rodezya'da (1965-1979) Robert Mugabe, beyaz azınlık yönetimini deviren ve ardından Zimbabve Cumhuriyeti'ni kuran Zimbabve Kurtuluş Savaşı'na (1964-1979) önderlik etti. ⓘ
Apartheid Güney Afrika'sında (1948-1994), Milliyetçi Parti'nin Afrikaner hükümeti, Afrikanerlerin anti-komünizm ve ulusal güvenlik kisvesi altında Güney Afrika'nın siyah ve renkli nüfusuna uyguladığı şiddetli sosyal kontrol ve siyasi baskı nedeniyle Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği arasında büyük bir jeopolitik gerilime neden oldu. Sovyetler Birliği apartheid'ın yıkılmasını resmen desteklerken, Batı ve özellikle de Amerika Birleşik Devletleri bu konuda resmi tarafsızlığını korumuştur. Soğuk Savaş'ın 1976-1977 döneminde, ABD ve diğer Batılı ülkeler, özellikle de Afrikaner hükümetinin Güney Afrika'nın beyaz olmayan halkları üzerindeki Afrikaner kültür emperyalizmine karşı siyasi bir protesto olan Soweto ayaklanmasını (Haziran 1976) polisin bastırması sırasında 176 kişiyi (öğrenci ve yetişkin) öldürmesi, özellikle de siyah Güney Afrikalıların beyazlara ve Afrikanerlere hitap ederken konuşmaları gereken standart eğitim dili olarak Cermen dili Afrikaans'ın dayatılması karşısında, Apartheid Güney Afrika'sını siyasi olarak desteklemeyi ahlaki açıdan savunulamaz buldular; ve Güney Afrika'da apartheid'a karşı iç direnişin siyasi açıdan ılımlı bir lideri olan Steven Biko'nun polis tarafından öldürülmesi (Eylül 1977). ⓘ
Başkan Jimmy Carter döneminde Batı, Sovyetler Birliği ve diğerlerine katılarak Güney Afrika'ya silah ticaretine ve silah yapımında kullanılan malzemelere karşı yaptırımlar uygulamaya başladı. Ancak Reagan yönetimi, Zimbabwe'de beyaz azınlık yönetimine karşı olduğu gibi Güney Afrika'da da devrimin yükselmesinden korktuğu için Başkan Reagan döneminde Amerika Birleşik Devletleri'nin Apartheid Güney Afrika'sına karşı güçlü eylemleri azaldı. 1979'da Sovyetler Birliği, Marksist-Leninist bir devlet kurmak için Afganistan'a müdahale etti (1992'ye kadar varlığını sürdürdü), ancak bu eylem, Sovyet askeri eylemlerine 1980 Moskova Olimpiyatlarını boykot ederek ve Sovyetler Birliği'ne meydan okumak için Usame bin Ladin de dahil olmak üzere Mücahitlere gizli destek sağlayarak karşılık veren Batı tarafından bir işgal olarak görüldü. Savaş, Amerika Birleşik Devletleri için Vietnam Savaşı'nın Sovyet eşdeğeri haline geldi ve 1980'ler boyunca bir çıkmaz olarak kaldı. ⓘ
Reform ve çöküş (1979-1991)
Doğu Avrupa'daki Marksist-Leninist rejimlerin politikalarına karşı toplumsal direniş, 1980 yılında Polonya Halk Cumhuriyeti'nde kurulan ve Varşova Paktı'nda Marksist-Leninist olmayan ilk sendika olan Dayanışma'nın yükselişiyle güç kazanmıştır. ⓘ
1985 yılında Mihail Gorbaçov Sovyetler Birliği'nde iktidara geldi ve perestroyka ve glasnost olarak adlandırılan siyasi liberalleşmeyi içeren radikal siyasi reform politikalarını başlattı. Gorbaçov'un politikaları, Stalin tarafından geliştirilen devletin otoriter unsurlarını ortadan kaldırmaya yönelikti ve siyasi makamlar için parti içinde rakip adayların demokratik seçimine izin verirken tek parti yapısını koruyan sözde ideal bir Leninist devlete geri dönmeyi amaçlıyordu. Gorbaçov ayrıca Batı ile yumuşama arayışına girmeyi ve Sovyetler Birliği tarafından sürdürülmesi artık ekonomik olarak sürdürülebilir olmayan Soğuk Savaşı sona erdirmeyi amaçlıyordu. Sovyetler Birliği ve Başkan George H. W. Bush yönetimindeki Amerika Birleşik Devletleri, ırk ayrımcılığının ortadan kaldırılması için baskıda birleşti ve Namibya üzerindeki Güney Afrika sömürge yönetiminin ortadan kaldırılmasını denetledi. ⓘ
Bu arada, Orta ve Doğu Avrupa'daki Marksist-Leninist devletler, Polonya Dayanışma hareketinin başarısı ve Gorbaçov tarzı siyasi liberalleşme olasılığı karşısında siyasi olarak kötüleşti. 1989 yılında Orta ve Doğu Avrupa ile Çin'de Marksist-Leninist rejimlere karşı isyanlar başladı. Çin'de hükümet öğrenci protestocularla müzakere etmeyi reddetti ve bunun sonucunda 1989 Tiananmen Meydanı katliamı yaşandı ve isyanlar güç kullanılarak durduruldu. Otto von Habsburg'un Sovyetler Birliği'nin tepkisini test etmek için ortaya attığı bir fikre dayanan Pan-Avrupa Pikniği, Ağustos 1989'da barışçıl bir zincirleme reaksiyonu tetiklemiş, bunun sonunda artık Doğu Almanya kalmamış, Demir Perde ve Marksist-Leninist Doğu Bloku çökmüştür. Bir yandan Pan-Avrupa Pikniği sonucunda Doğu Bloku'nun Marksist-Leninist yöneticileri kararlı bir şekilde hareket etmediler, ancak aralarında çatlaklar ortaya çıktı ve diğer yandan medyadan haberdar olan Orta ve Doğu Avrupa halkı artık hükümetlerinde sürekli bir güç kaybı olduğunu fark etti. ⓘ
İsyanlar, Doğu Almanya'da Erich Honecker'in Marksist-Leninist rejimine karşı ayaklanma ve Berlin Duvarı'nın yıkılması talepleriyle doruğa ulaştı. Doğu Almanya'daki olay, Berlin Duvarı'nın bazı bölümlerinin yıkılması ve Doğu ve Batı Berlinlilerin birleşmesiyle kitlesel bir halk isyanına dönüştü. Gorbaçov'un isyanı bastırmak için Doğu Almanya'da bulunan Sovyet güçlerini kullanmayı reddetmesi Soğuk Savaş'ın sona erdiğinin bir işareti olarak görüldü. Honecker'e görevinden istifa etmesi için baskı yapıldı ve yeni hükümet Batı Almanya ile yeniden birleşmeyi taahhüt etti. Romanya'da Nikolay Çavuşesku'nun Marksist-Leninist rejimi 1989'da zorla devrildi ve Çavuşesku idam edildi. Neredeyse Doğu Bloku rejimleri de 1989 Devrimleri (1988-1993) sırasında yıkıldı. ⓘ
Huzursuzluk ve sonunda Marksizm-Leninizm'in çöküşü Varşova Paktı'ndakinden farklı nedenlerle de olsa Yugoslavya'da da meydana geldi. Josip Broz Tito'nun 1980'de ölümü ve ardından gelen güçlü liderlik boşluğu, çok uluslu ülkede rakip etnik milliyetçiliğin yükselmesine izin verdi. Bu milliyetçiliği siyasi amaçlar için kullanan ilk lider Slobodan Milošević oldu ve Sırbistan cumhurbaşkanı olarak iktidarı ele geçirmek için kullandı ve Yugoslav federasyonundaki diğer cumhuriyetlerden Sırbistan'a ve Sırplara taviz vermelerini talep etti. Bu durum hem Hırvat milliyetçiliğinin hem de Sloven milliyetçiliğinin yükselmesine, 1990'da Yugoslavya Komünistler Birliği'nin çökmesine, Yugoslavya'yı oluşturan cumhuriyetlerin çoğunda çok partili seçimlerde milliyetçilerin zafer kazanmasına ve nihayetinde 1991'de başlayan çeşitli milliyetler arasında iç savaşa neden oldu. Yugoslavya 1992 yılında dağıldı. ⓘ
Sovyetler Birliği de 1990 ve 1991 yılları arasında ayrılıkçı milliyetçiliğin yükselişi ve Gorbaçov ile Rusya Federasyonu'nun yeni lideri Boris Yeltsin arasındaki siyasi güç çekişmesiyle çöktü. Sovyetler Birliği'nin çöküşüyle birlikte Gorbaçov ülkeyi Bağımsız Devletler Topluluğu adı verilen gevşek bir bağımsız devletler federasyonu olmaya hazırladı. Ordu içindeki sertlik yanlısı Marksist-Leninist liderler Gorbaçov'un politikalarına 1991 Ağustos Darbesi ile tepki gösterdi ve sertlik yanlısı Marksist-Leninist askeri liderler Gorbaçov'u devirerek hükümetin kontrolünü ele geçirdi. Bu rejim, yaygın halk muhalefetinin sokak protestolarıyla patlak vermesi ve boyun eğmeyi reddetmesi nedeniyle sadece kısa sürdü. Gorbaçov yeniden iktidara geldi, ancak çeşitli Sovyet cumhuriyetleri artık bağımsızlıklarını ilan etmeye hazırlanıyordu. Gorbaçov 25 Aralık 1991'de Sovyetler Birliği'nin dağıldığını resmen ilan ederek dünyanın ilk Marksist-Leninist liderliğindeki devletinin varlığına son verdi. ⓘ
Soğuk Savaş sonrası dönem (1991'den günümüze)
Doğu Avrupa Marksist-Leninist rejimlerinin, Sovyetler Birliği'nin ve çeşitli Afrika Marksist-Leninist rejimlerinin 1991 yılında çöküşünden bu yana, sadece birkaç Marksist-Leninist parti iktidarda kalmıştır. Bunlar arasında Çin, Küba, Laos ve Vietnam yer almaktadır. Bu ülkeler dışındaki Marksist-Leninist komünist partilerin çoğu seçimlerde nispeten başarısız oldu, ancak diğer partiler iktidarda kaldı ya da nispeten güçlü bir güç haline geldi. Rusya'da, Rusya Federasyonu Komünist Partisi önemli bir siyasi güç olmaya devam etmiş, 1995 Rusya yasama seçimlerini kazanmış, 1996 Rusya başkanlık seçimlerini, ABD'nin dış seçim müdahalesi iddialarının ortasında neredeyse kazanmış ve genel olarak en popüler ikinci parti olarak kalmıştır. Ukrayna'da da Ukrayna Komünist Partisi etkili olmuş ve 1994 Ukrayna parlamento seçimlerinden sonra ve 2006 Ukrayna parlamento seçimlerinden sonra ülkeyi yeniden yönetmiştir. Rusya-Ukrayna Savaşı ve Kırım'ın Rusya Federasyonu tarafından ilhakının ardından yapılan 2014 Ukrayna parlamento seçimleri, partinin 32 üyesini kaybetmesine ve parlamentoda temsil edilmemesine neden oldu. ⓘ
Avrupa'da birkaç Marksist-Leninist parti gücünü korumaktadır. Kıbrıs'ta AKEL'den Dimitris Hristofyas 2008 Kıbrıs cumhurbaşkanlığı seçimlerini kazandı. AKEL 1970, 1981, 2001 ve 2006 yasama seçimlerini kazanarak sürekli olarak birinci ve üçüncü en popüler parti olmuştur. Çek Cumhuriyeti ve Portekiz'de Bohemya ve Moravya Komünist Partisi ve Portekiz Komünist Partisi 2017 ve 2009 yasama seçimlerine kadar sırasıyla en popüler ikinci ve dördüncü partiler olmuştur. Bohemya ve Moravya Komünist Partisi 2017'den 2021'e kadar ANO 2011-ČSSD azınlık hükümetini desteklerken, Portekiz Komünist Partisi 2015'ten 2019'a kadar Ekolojist Parti "Yeşiller" ve Sol Blok ile birlikte Sosyalist azınlık hükümetine güven ve destek sağlamıştır. Yunanistan'da, Yunanistan Komünist Partisi 1989 ve 1990 yılları arasında geçici ve daha sonra ulusal birlik hükümetine liderlik etmiş ve sürekli olarak en popüler üçüncü veya dördüncü parti olarak kalmıştır. Moldova'da Moldova Cumhuriyeti Komünistler Partisi 2001, 2005 ve Nisan 2009 parlamento seçimlerini kazanmıştır. Nisan 2009 Moldova seçim sonuçları protesto edildi ve Temmuz 2009 Moldova parlamento seçimleri Avrupa Entegrasyonu için İttifak'ın kurulmasıyla sonuçlandı. Cumhurbaşkanının seçilemediği 2020 Moldova parlamento seçimleri, parlamentoda aşağı yukarı aynı temsiliyetle sonuçlandı. Moldovalı siyaset bilimci Ion Marandici'ye göre Komünistler Partisi, etnik azınlıklara ve Romen karşıtı Moldovalılara hitap etmeyi başardığı için diğer ülkelerdekilerden ayrılıyor. Partinin uyum stratejisinin izini sürdükten sonra, eski Marksist-Leninist partilerle ilgili teorik literatürde daha önce bahsedilen seçim başarısına katkıda bulunan faktörlerden beşi için doğrulayıcı kanıtlar buldu: ekonomik durum, muhaliflerin zayıflığı, seçim yasaları, siyasi yelpazenin parçalanması ve eski rejimin mirası. Ancak Marandici, Moldova örneğinde yedi ek açıklayıcı faktörün iş başında olduğunu tespit etmiştir: belirli siyasi partilere verilen dış destek, ayrılıkçılık, etnik azınlıklara hitap etme, ittifak kurma kapasitesi, Moldova kimliğinin Sovyet nosyonuna dayanması, devlet kurma süreci ve medyanın önemli bir kısmının kontrol edilmesi. Bu yedi ek faktör sayesinde parti seçmen kitlesini konsolide etmeyi ve genişletmeyi başarmıştır. Sovyet sonrası devletlerde, Komünistler Partisi bu kadar uzun süre iktidarda kalan ve partinin adını değiştirmeyen tek partidir. ⓘ
Asya'da bir dizi Marksist-Leninist rejim ve hareket varlığını sürdürmektedir. Çin Halk Cumhuriyeti, Deng Xiaoping'in 1980'lerdeki reformlarının gündemini, ulusal ekonomide önemli ölçüde özelleştirme başlatarak devam ettirmiştir. Aynı zamanda, önceki yıllarda Doğu Avrupa ülkelerinde olduğu gibi, buna karşılık gelen bir siyasi liberalleşme gerçekleşmemiştir. Bangladeş ve Hindistan hükümetleri arasında çeşitli Marksist-Leninist hareketlere karşı 1960'lardan bu yana hız kesmeden devam eden Naxalite-Maoist isyanı sürmektedir. Hindistan'da Manmohan Singh hükümeti Kerala, Tripura ve Batı Bengal'de eyalet hükümetlerini yöneten Hindistan Komünist Partisi'nin (Marksist) parlamenter desteğine dayanıyordu. Hindistan Komünist Partisi'nin (Maoist) silahlı kanadı 1967'den beri Hindistan hükümetine karşı savaşıyor ve ülkenin yarısında hala aktif. Nepal'deki Maocu isyancılar 1996'dan 2006'ya kadar süren bir iç savaşta monarşiyi devirmeyi ve bir cumhuriyet kurmayı başardılar. Nepal Komünist Partisi (Birleşik Marksist-Leninist) lideri Man Mohan Adhikari 1994-1995 yılları arasında kısa bir süre başbakanlık ve ulusal liderlik yapmış, Maoist gerilla lideri Prachanda ise 2008 yılında Nepal Kurucu Meclisi tarafından başbakan seçilmiştir. Prachanda'nın başbakanlık görevinden alınmasından sonra, Prachanda'nın görevden alınmasını haksız bulan Maoistler, yasalcı yaklaşımlarını terk ederek sokak eylemlerine ve militanlığa geri dönmüş ve Nepal işçi hareketi üzerindeki önemli etkilerini kullanarak ara sıra genel grevlere öncülük etmişlerdir. Bu eylemler hafif ve yoğun arasında gidip gelmiştir. Filipinler'de Maoist eğilimli Filipinler Komünist Partisi ve onun silahlı kanadı Yeni Halk Ordusu 1968'den beri mevcut Filipin hükümetine karşı silahlı devrim yürütmekte ve halen düşük ölçekli bir gerilla isyanına katılmaktadır. ⓘ
Afrika'da birkaç Marksist-Leninist devlet kendilerini reforme etti ve iktidarı korudu. Güney Afrika'da Güney Afrika Komünist Partisi, Afrika Ulusal Kongresi ve Güney Afrika Sendikalar Kongresi ile birlikte Üçlü ittifakın bir üyesidir. Ekonomik Özgürlük Savaşçıları, Afrika Ulusal Kongresi Gençlik Birliği'nin ihraç edilen eski başkanı Julius Malema ve müttefikleri tarafından 2013 yılında kurulan pan-Afrikan, Marksist-Leninist bir partidir. Sri Lanka'nın ulusal hükümetlerinde Marksist-Leninist bakanlar yer almıştır. Zimbabwe'de, ülkenin uzun süredir lideri olan ZANU-PF'nin eski Başkanı Robert Mugabe, Marksist-Leninist olduğunu ilan etmişti. ⓘ
Amerika kıtasında çeşitli isyanlar ve Marksist-Leninist hareketler olmuştur. Amerika Birleşik Devletleri'nde, ABD Komünist Partisi ve Sosyalizm ve Kurtuluş Partisi gibi çeşitli Marksist-Leninist partiler bulunmaktadır. Güney Amerika'da Kolombiya, 1964'ten bu yana Kolombiya hükümeti ve ona bağlı sağcı paramiliterler arasında Ulusal Kurtuluş Ordusu ve Kolombiya Devrimci Silahlı Güçleri adlı iki Marksist-Leninist gerilla grubuna karşı yürütülen bir iç savaşın ortasındadır. Peru'da, Peru hükümeti ile Parlayan Yol da dahil olmak üzere Marksist-Leninist-Maoist militanlar arasında bir iç çatışma yaşanmıştır. 2021 Peru genel seçimlerini Özgür Peru tarafından öne sürülen Marksist-Leninist programa göre başkan adayı Pedro Castillo kazandı. ⓘ
İdeoloji
Kolektivizm ve eşitlikçilik
Sovyet kolektivizmi ve eşitlikçiliği, Sovyetler Birliği'nde Marksist-Leninist ideolojinin önemli bir parçasıydı ve kolektifin iyiliği için hayatını seve seve feda eden Yeni Sovyet insanının oluşumunda kilit bir rol oynadı. Kolektif ve kitleler gibi terimler resmi dilde sıklıkla kullanılmış ve Vladimir Mayakovsky (Kimin "1 "e ihtiyacı var) ve Bertolt Brecht (Karar ve İnsan Eşittir İnsan) tarafından ajitprop edebiyatında övülmüştür. ⓘ
Marksist-Leninist hükümetlerin özel işletmelere ve toprak mülkiyetine el koyması, uygulamada gelir ve mülkiyet eşitliğini radikal bir şekilde artırmıştır. Sovyetler Birliği döneminde Rusya'da gelir eşitsizliği azalmış, 1991'de Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra ise yeniden yükselişe geçmiştir. İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Sovyetlerin Doğu Avrupa'yı ele geçirmesinden sonra Doğu Bloku'nda da hızla düşmüştür. Benzer şekilde, Sovyet sisteminin çöküşünden sonra eşitsizlik tekrar yükselişe geçmiştir. Paul Hollander'a göre bu, Komünist devletlerin eşitlikçi Batılı entelektüellere o kadar çekici gelen özelliklerinden biriydi ki, bu eşitliği sağlamak için milyonlarca kapitalistin, toprak sahibinin ve sözde zengin Kulakların öldürülmesini sessizce meşrulaştırdılar. Walter Scheidel'e göre, tarihsel olarak sadece şiddetli şokların ekonomik eşitsizlikte büyük azalmalarla sonuçlandığı ölçüde haklıydılar. ⓘ
Marksist-Leninistler bu tür eleştirilere özgürlük ve serbestlik kavramlarındaki ideolojik farklılıkları vurgulayarak yanıt verirler. "Marksist-Leninist normların laissez-faire bireyciliğini (konutun kişinin ödeme gücüne göre belirlenmesi gibi) küçümsediği" ve "Batı'da olmadığı gibi kişisel servette geniş farklılıkları" kınarken, "ücretsiz eğitim ve tıbbi bakım, konut veya maaşlarda çok az eşitsizlik vb." anlamına gelen eşitliği vurguladıkları belirtilmiştir. Eski Doğu Almanya Milli Savunma Bakanı Heinz Kessler, sosyalist devletlerin eski vatandaşlarının artık daha fazla özgürlüğe sahip olduğu iddiasını yorumlaması istendiğinde şu yanıtı verdi "Doğu Avrupa'da milyonlarca insan artık istihdamdan, güvenli sokaklardan, sağlık hizmetlerinden ve sosyal güvenlikten yoksun." ⓘ
Ekonomi
.jpg)
Marksist-Leninist ekonomi politiğin amacı, erkeklerin ve kadınların, psikolojik olarak yabancılaştırıcı, iş-yaşam dengesi olmayan, yiyecek ve barınma gibi yaşamın maddi gerekliliklerine sınırlı mali erişim sağlayan ücretler karşılığında yapılan mekanik çalışmanın neden olduğu insanlıktan çıkarılmadan kurtulmalarıdır. Yoksulluktan (maddi gereklilikten) kişisel ve toplumsal kurtuluş, erkek ve kadınların yoksulluğun ekonomik zorlaması olmaksızın kendi tercihleriyle çalışırken ilgi alanlarını ve doğuştan gelen yeteneklerini (sanatsal, endüstriyel ve entelektüel) takip etmelerini sağlayarak bireysel özgürlüğü en üst düzeye çıkaracaktır. Ekonomik geliĢmenin üst aĢamasındaki komünist toplumda, yabancılaĢtırıcı emeğin (mekanik iĢ) ortadan kaldırılması, üretim ve dağıtım araçlarını iyileĢtiren yüksek teknolojinin geliĢtirilmesine bağlıdır. Sosyalist bir toplumun maddi ihtiyaçlarını karĢılamak için devlet, toplum ve ulusal ekonomi genelinde ihtiyaç duyulan mal ve hizmetleri tedarik etmek ve sunmak üzere üretim ve dağıtım araçlarını koordine etmek için planlı bir ekonomi kullanır. Devlet, mülkiyetin güvencesi ve evrensel bir ekonomik plan aracılığıyla üretimin koordinatörü olarak hizmet eder. ⓘ
İsrafı azaltmak ve verimliliği artırmak amacıyla, ekonominin yol gösterici ilkesi olarak piyasa mekanizmalarının ve fiyat mekanizmalarının yerini bilimsel planlama alır. Devletin devasa satın alma gücü, piyasa güçlerinin rolünün yerini alır ve makroekonomik denge piyasa güçleriyle değil, bilimsel değerlendirmeye dayalı ekonomik planlamayla sağlanır. İşçinin ücreti, ulusal ekonomi içinde yapabileceği işin türüne ve becerilerine göre belirlenir. Ayrıca, üretilen mal ve hizmetlerin ekonomik değeri, üretim maliyetine (değer) veya değişim değerine (marjinal fayda) değil, kullanım değerine (maddi nesneler olarak) dayanır. Üretim için itici bir güç olan kar güdüsünün yerini, ekonomik planı yerine getirmek için sosyal yükümlülük alır. Ücretler beceri ve iĢ yoğunluğuna göre belirlenir ve farklılaĢtırılır. Toplumsal olarak kullanılan üretim araçları kamusal kontrol altındayken, malların kitlesel üretimini içermeyen kişisel eşyalar veya kişisel nitelikteki mülkler devlet tarafından etkilenmeden kalır. ⓘ
Marksizm-Leninizm tarihsel olarak sosyalist devrim öncesinde ekonomik olarak gelişmemiş ya da Demokratik Alman Cumhuriyeti ve Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti gibi ekonomileri savaş nedeniyle neredeyse yok olmuş ülkelerin devlet ideolojisi olduğu için, komünizme ulaşmadan önce öncelikli hedef sosyalizmin kendi içinde gelişmesiydi. Ekonominin büyük ölçüde tarımsal olduğu ve kentsel sanayinin ilkel bir aşamada bulunduğu Sovyetler Birliği'nde de durum böyleydi. Sosyalizmi geliştirmek için Sovyetler Birliği, pragmatik sosyal mühendislik programlarıyla hızlı bir sanayileşme sürecine girmiş, köylü nüfus şehirlere nakledilerek sanayi işçisi olarak eğitilmiş ve yeni fabrikaların ve sanayilerin işgücü haline getirilmiştir. Benzer şekilde, çiftçi nüfus da sanayileşmiş şehirlerdeki sanayi işçilerini beslemek üzere gıda yetiştirmek için kolektif çiftlikler sisteminde çalışmıştır. 1930'ların ortalarından bu yana Marksizm-Leninizm, çilecilik, eşitlikçilik ve özveriye dayalı sade bir toplumsal eşitliği savunmuştur. 1920'lerde Bolşevik Parti, Sovyetler Birliği ekonomisinde işgücü verimliliğini artırmak için bazı sınırlı, küçük ölçekli ücret eşitsizliklerine yarı resmi olarak izin verdi. Bu reformlar, ekonomik büyümeyi canlandırmak amacıyla materyalizmi ve edinimciliği teşvik etmek için desteklenmiştir. Bu tüketim yanlısı politika, sanayileşmeyi destekleyerek ekonomik ilerlemeyi ilerlettiği için endüstriyel pragmatizm çizgisinde ilerletilmiştir. ⓘ
Bolşevik Rusya'nın ekonomik pratiğinde, sosyalizm ve komünizm arasında tanımlayıcı bir ekonomi politik fark vardı. Lenin bunların kavramsal benzerliğini Marx'ın ekonomik gelişmenin alt ve üst aşamalarına ilişkin tanımlarıyla açıklamıştır: proleter devrimden hemen sonra sosyalist alt aşama toplumunda pratik ekonomi, erkeklerin ve kadınların katkıda bulunduğu bireysel emeğe dayanmalıdır ve ücretli emek, "Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre" sloganının toplumsal ilkesini gerçekleştiren komünist üst aşama toplumunun temelini oluşturacaktır. ⓘ
Uluslararası ilişkiler
Marksizm-Leninizm uluslararası komünist bir toplum yaratmayı amaçlar. Sömürgeciliğe ve emperyalizme karşı çıkar ve sömürgecilikten kurtulmayı ve sömürgecilik karşıtı güçleri savunur. Anti-faşist uluslararası ittifakları destekler ve güçlü faşist hareketlere karşı komünist ve komünist olmayan anti-faşistler arasında halk cephelerinin oluşturulmasını savunur. Uluslararası ilişkilere yönelik bu Marksist-Leninist yaklaşım, Lenin'in Emperyalizm, Kapitalizmin En Yüksek Aşaması (1917) adlı makalesinde sunduğu analizlerden (siyasi, ekonomik, sosyolojik ve jeopolitik) kaynaklanmaktadır. Marksizmin beş felsefi temelinden, yani insanlık tarihinin egemen bir sınıf ile sömürülen bir sınıf arasındaki sınıf mücadelesinin tarihi olduğu; kapitalizmin antagonistik toplumsal sınıflar yarattığı, yani burjuva sömürücüler ve sömürülen proletarya; kapitalizmin özel ekonomik yayılmayı ilerletmek için milliyetçi savaşı kullandığı; sosyalizmin üretim araçlarının kamu mülkiyeti yoluyla sosyal sınıfları geçersiz kılan ve böylece savaşın ekonomik nedenlerini ortadan kaldıracak bir ekonomik sistem olduğu; Devlet (sosyalist ya da komünist) ortadan kalktığında, uluslararası ilişkiler de ortadan kalkacaktır, çünkü bunlar ulusal ekonomik güçlerin izdüşümleridir, diyen Lenin, kapitalistlerin fiyat sabitleyici tröstler ve karteller yoluyla yatırım kârının yerli kaynaklarını tüketmesinin, aynı kapitalistleri doğal kaynakların ve yerli nüfusun sömürülmesini finanse etmek ve yeni pazarlar yaratmak için gelişmemiş ülkelere yatırım sermayesi ihraç etmeye sevk ettiğini belirtmiştir. Kapitalistlerin ulusal siyaseti kontrol etmesi, hükümetin sömürge yatırımlarını askeri olarak korumasını sağlar ve bunun sonucunda ekonomik üstünlük için emperyal rekabet, ulusal çıkarlarını korumak için uluslararası savaşları kışkırtır. ⓘ
Marksizm-Leninizm'in dikey perspektifinde (toplumsal-sınıfsal ilişkiler), bir ülkenin iç ve uluslararası meseleleri, insan faaliyetlerinin ayrı alanları değil, siyasi bir sürekliliktir. Bu, uluslararası ilişkilere liberal ve realist yaklaşımların yatay perspektiflerinin (ülkeden ülkeye) felsefi karşıtıdır. Sömürge emperyalizmi, tekelci kapitalizmin ülke içindeki fiyat sabitlemesinin kapitalist anavatandaki kârlı rekabeti geçersiz kıldığı ülkeler arasındaki ekonomik ilişkilerin kaçınılmaz sonucudur. Uygarlaştırma misyonu olarak rasyonalize edilen Yeni Emperyalizm ideolojisi, eğitimsiz yerli nüfusa (ucuz işgücü kaynakları), sömürü için bol miktarda hammaddeye (üretim faktörleri) ve kapitalist anavatanın tüketemediği üretim fazlasını tüketecek bir sömürge pazarına sahip gelişmemiş ülkelere yüksek kârlı yatırım sermayesinin ihraç edilmesine izin vermiştir. Bunun örneği, emperyalizmin ulusal ordu tarafından korunduğu Avrupa'nın Afrika'ya hücumudur (1881-1914). ⓘ
Emperyalist devlet, yeni sermaye-yatırım-karın yabancı kaynakları olan ekonomik ve yerleşimci sömürgeleri güvence altına almak için sınırlı kaynakların (doğal ve insani) siyasi ya da askeri kontrolünü arar. Birinci Dünya Savaşı (1914-1918), Avrupa imparatorlukları arasında sömürgeci nüfuz alanları üzerindeki bu tür jeopolitik çatışmalardan kaynaklandı. Zenginliği (mal ve hizmetleri) yaratan sömürgeleştirilmiş işçi sınıfları için doğal kaynaklar (erişim, kontrol ve sömürü) için savaşın ortadan kaldırılması, militarist kapitalist devletin yıkılması ve sosyalist bir devletin kurulmasıyla çözülür çünkü barışçıl bir dünya ekonomisi ancak emeğin sömürüsüne dayanan politik ekonomi sistemlerini yıkan proleter devrimlerle mümkündür. ⓘ
Siyasi sistem
Marksizm-Leninizm, sosyalizmi ve ardından komünizmi geliştirmenin bir aracı olarak komünist bir parti tarafından yönetilen tek partili bir devletin kurulmasını destekler. Marksist-Leninist devletin siyasi yapısı, proletaryanın iradesini ve egemenliğini temsil eden devrimci sosyalist bir devlet üzerinde komünist bir öncü partinin egemenliğini içerir. Demokratik merkeziyetçilik politikası sayesinde komünist parti, Marksist-Leninist devletin en yüksek siyasi kurumudur. ⓘ
Marksizm-Leninizm'de yasama yapısı içindeki tüm pozisyonlar, belediye meclisleri, ulusal yasama organları ve başkanlıklar için seçimler yapılır. Çoğu Marksist-Leninist devlette bu, pozisyonları doldurmak için doğrudan temsilcilerin seçilmesi biçimini almıştır, ancak Çin Halk Cumhuriyeti, Küba Cumhuriyeti ve Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti gibi bazı devletlerde bu sistem, milletvekillerinin bir sonraki alt hükümet düzeyi olarak milletvekilleri tarafından seçilmesi gibi dolaylı seçimleri de içermiştir. Marksizm-Leninizm, toplumun komünist parti ve Marksist-Leninist devletin diğer kurumları aracılığıyla temsil edilen ortak çıkarlar üzerinde birleştiğini ileri sürer. ⓘ
Toplum
Marksizm-Leninizm evrensel sosyal refahı destekler. Marksist-Leninist devlet, evrensel sağlık hizmetleri, ücretsiz kamu eğitimi (akademik, teknik ve mesleki) ve sosyal yardımlarla (çocuk bakımı ve sürekli eğitim) ulusal refahı sağlar ve komünist bir toplum geliştirmek için işçilerin ve sosyalist ekonominin üretkenliğini arttırmak için gereklidir. Planlı ekonominin bir parçası olarak Marksist-Leninist devlet, proletaryanın evrensel eğitimini (akademik ve teknik) ve sınıf bilincini (siyasi eğitim) geliştirerek Marx'ın tarih teorisinde sunulduğu şekliyle komünizmin tarihsel gelişimini bağlamsal olarak anlamalarını kolaylaştırmayı amaçlar. ⓘ
Marksizm-Leninizm kadınların özgürleşmesini ve kadınların sömürülmesine son verilmesini destekler. Aile hukukuna ilişkin Marksist-Leninist politika tipik olarak burjuvazinin siyasi gücünün ortadan kaldırılmasını, özel mülkiyetin kaldırılmasını ve yeni bir toplumsal düzen kurmanın bir aracı olarak yurttaşlara komünizmin toplumsal normları tarafından dikte edilen disiplinli ve kendi kendini gerçekleştiren bir yaşam tarzına uymayı öğreten bir eğitimi içermektedir. Aile hukukunun adli reformu ataerkilliği hukuk sisteminden çıkarır. Bu da kadınların geleneksel toplumsal aşağılık duygusundan ve ekonomik sömürüden siyasi olarak özgürleşmesini kolaylaştırır. Medeni hukukun reformu evliliği laik, sosyal ve yasal olarak eşit olan kişiler arasında "özgür ve gönüllü bir birliktelik" haline getirmiş, boşanmayı kolaylaştırmış, kürtajı yasallaştırmış, piçliği ("gayrimeşru çocuklar") ortadan kaldırmış ve burjuvazinin siyasi iktidarını ve üretim araçlarının özel mülkiyet statüsünü geçersiz kılmıştır. Eğitim sistemi, sosyalist yurttaşların komünist bir toplumu gerçekleştirmek için gerekli toplumsal düzeni kurdukları, kendi kendini disipline eden ve kendi kendini gerçekleştiren bir yaşam biçimi için toplumsal normları aktarır. Sınıfsız bir toplumun ortaya çıkması ve özel mülkiyetin kaldırılmasıyla birlikte, toplum geleneksel olarak annelere ve eşlere verilen rollerin çoğunu kolektif olarak üstlenir ve kadınlar endüstriyel çalışmaya entegre olur. Bu, Marksizm-Leninizm tarafından kadınların kurtuluşuna ulaşmanın bir yolu olarak teşvik edilmiştir. ⓘ
Marksist-Leninist kültür politikası, Çarlığın insanları sınıflandırdığı, böldüğü ve herhangi bir sosyo-ekonomik hareketlilik olmaksızın tabakalı sosyal sınıflarla kontrol ettiği gelenekçi muhafazakarlığın kapitalist değer sistemini ortadan kaldırarak vatandaşlar arasındaki sosyal ilişkileri modernleştirir. Modernleşmeye ve toplumu geçmişten, burjuvaziden ve eski entelijansiyadan uzaklaştırmaya odaklanır. Komünist bir toplum kurmak için gereken sosyo-kültürel değiĢimler, toplumsal ve komünist değerleri güçlendiren eğitim ve ajitprop (ajitasyon ve propaganda) ile gerçekleĢtirilir. Eğitim ve kültür politikalarının modernizasyonu, kültürel geriliğin neden olduğu anomi ve toplumsal yabancılaşma da dahil olmak üzere toplumsal atomizasyonu ortadan kaldırır. Marksizm-Leninizm, toplumsal atomizasyonla ilişkilendirilen antitetik burjuva bireyciliğinin aksine, komünist bir toplum geliştirmek için gerekli olan toplumsal uyuma yönelen, proleter sınıf bilincine sahip, eğitimli ve kültürlü bir yurttaş olan Yeni Sovyet insanını geliştirir. ⓘ
Teleoloji
Marksist-Leninist dünya görüşü ateisttir; tüm insan faaliyetleri, insan toplumunun kamusal ve özel işlerinde doğrudan etkili olan doğaüstü varlıkların (tanrılar, tanrıçalar ve şeytanlar) iradesinden değil, insan iradesinden kaynaklanır. Sovyetler Birliği'nin ulusal Marksist-Leninist ateizm politikasının ilkeleri Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) ve Ludwig Feuerbach'ın (1804-1872) yanı sıra Karl Marx (1818-1883) ve Vladimir Lenin'in (1870-1924) felsefelerinden kaynaklanmıştır. ⓘ
Marksizm-Leninizm'in temeli olan materyalizm felsefesi (fiziksel evren insan bilincinden bağımsız olarak vardır), insanlar ve nesneler arasındaki sosyo-ekonomik ilişkileri metafiziğin maddi olmayan dünyasından farklı olarak dinamik, maddi bir dünyanın parçaları olarak incelemek için diyalektik materyalizm (savunucuları tarafından bir bilim, tarih ve doğa felsefesi olarak kabul edilir) olarak uygulanır. Sovyet astrofizikçi Vitaly Ginzburg, ideolojik olarak "Bolşevik komünistlerin sadece ateist değil, Lenin'in terminolojisine göre, dini toplumsal ana akımdan, eğitimden ve hükümetten dışlayan militan ateistler" olduğunu söylemiştir. ⓘ
Marksist-Leninist düşünce yapısı, dünya görüşü olarak ateizmi temsil etmektedir. Fakat bu ateist görüş, bilindiği genel anlamdan öte, kökleri Ludwig Feuerbach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx'a dayanır. Maddeci anlayışın hakim olduğu bu ateizm yorumu Marksist-Leninist ateizm adıyla bilinir. Maddecilik, her şeyin maddeden oluştuğunu ve bilinç de dahil olmak üzere bütün görüngülerin maddi etkileşimler sonucu oluştuğunu öne süren ve metafiziksel kavram kabul etmeyen bir felsefi kuramıdır. Karl Marx'ın diyalektik yöntemle geliştirdiği diyalektik materyalizm Marksizm-Leninizm'in rehber edindiği dünya görüşünün merkezidir. ⓘ
Marksist-Leninist ilkeler ile yönetilen ülkelerde din olgusu, toplum yönetiminde başvurulan bir yöntem olmamıştır ve dini söylemler ile çeşitli çıkarlar sağlamaya çalışan kişiler ve kurumlar cezalandırılmıştır. Sovyet fizikçi Vitali Ginzburg, "Bolşevik komünistler sadece ateist değil, Lenin'in terminolojisine göre, militan ateisttirler." diyerek bu politikaların Vladimir Lenin'in görüşlerine dayandığını yazmıştır. ⓘ
Analiz
Marksist-Leninist devletlerin çoğu otoriter olarak görülmüş ve bazıları, özellikle Joseph Stalin yönetimindeki Sovyetler Birliği, Mao Zedong yönetimindeki Çin, Pol Pot yönetimindeki Kamboçya ve Nikolay Çavuşesku yönetimindeki Romanya totaliter olmakla suçlanmıştır. Rakip ideolojilere zulmedildi ve çoğu seçimde sadece bir aday yarıştı. Daniel Gray, Silvio Pons ve David Martin Walker'a göre, Marksist-Leninist rejimler, kısmen Marksist-Leninist ideolojinin bir sonucu olarak, Sovyetler Birliği'ndeki Kızıl Terör ve Büyük Temizlik ve Çin'deki Karşıdevrimcileri Bastırma Kampanyası gibi siyasi muhaliflere ve sosyal sınıflara ("halk düşmanları" olarak adlandırılan) yönelik cinayetler ve baskılar gerçekleştirmiştir. Gray'e göre bunlar "proleter iktidarı" sürdürmenin bir aracı olarak meşrulaştırılmıştır. Gray ve Walker'a göre, siyasi muhaliflerin "komünizme giden gerçek yolu çarpıttığı" düşünülüyordu. Pons'a göre, toplumsal grupların bastırılması "sömürücü sınıflara" karşı sınıf mücadelesinin gerekli bir parçası olarak görülüyordu. Buna ek olarak Robert Service, Sovyetler Birliği ve Çin'de olduğu gibi kitlesel dini zulmün Marksist-Leninist ateizm tarafından motive edildiğini belirtmiştir. Pons'a göre, Marksist-Leninist devletler, başta Sovyetler Birliği'ndeki zorunlu nüfus aktarımı ve Kamboçya Soykırımı olmak üzere, nüfuslarını homojenleştirerek ve "kültürel, siyasi ve ekonomik farklılıklarını" koruyan etnik grupları ortadan kaldırarak devlet kontrolünü genişletme çabasının bir parçası olarak etnik temizlik gerçekleştirmiştir. Bu tür devletler Çin, Polonya ve Ukrayna'da soykırım eylemlerinde bulunmakla suçlanmışlardır, ancak akademisyenler arasında ideolojinin bir rol oynayıp oynamadığı, ne ölçüde oynadığı ve soykırımın yasal tanımını karşılayıp karşılamadığı hala tartışılmaktadır. Robert Service'e göre, Sovyetler Birliği ve Çin kolektifleştirme uygulamış ve Gulag ve Laogai gibi çalışma kamplarında zorla çalıştırmayı yaygın olarak kullanmaları Nazi Almanya'sından miras kalmıştır. Komünist olmayan bazı devletler de zorla çalıştırma uygulamasına başvurmuş olsa da, Service'e göre farklı olan, "insanların şüpheli bir sosyal sınıfa mensup olma talihsizliğinden başka hiçbir neden olmaksızın kamplara gönderilmesiydi." Pons'a göre bu durum Marksist-Leninist ideoloji tarafından meşrulaştırılmış ve bir "kurtuluş" aracı olarak görülmüştür. Service'e göre, ekonomi politikaları Holodomor ve Büyük Çin Kıtlığı gibi büyük kıtlıklara neden olmakla suçlanmaktadır; ancak akademisyenler Holodomor soykırımı konusunda hemfikir değildir ve Nobel ödüllü Amartya Sen, Büyük Çin Kıtlığı'nı küresel bir bağlama oturtarak demokrasi eksikliğinin başlıca suçlu olduğunu belirtmiş ve bunu kapitalist ülkelerdeki diğer kıtlıklarla karşılaştırmıştır. ⓘ
Marksizm-Leninizm'in Stalinist dönemi ve baskıları hakkında yazan tarihçi Michael Ellman, kıtlıklardan kaynaklanan kitlesel ölümlerin "benzersiz bir Stalinist kötülük" olmadığını belirtmiş ve Stalinist rejimin Holodomor karşısındaki tutumunu Britanya İmparatorluğu'nun (İrlanda ve Hindistan'a karşı) ve hatta çağdaş zamanlarda G8'in tutumuyla karşılaştırmıştır, "kitlesel ölümleri azaltmak için bariz önlemler almadıkları için toplu adam öldürme veya cezai ihmalden kaynaklanan kitlesel ölümlerden suçlu olduklarını" ve Joseph Stalin ve arkadaşlarının olası bir savunmasının "davranışlarının on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllardaki birçok yöneticinin davranışlarından daha kötü olmadığı" olduğunu yazmıştır. " Batı Avrupa'da, Marksizm-Leninizm'e daha demokratik yollarla bağlı olan komünist partiler, savaş sonrası ilk hükümetlerin bir parçasıydı ve Soğuk Savaş bu ülkelerin çoğunu İtalya'da olduğu gibi hükümetten uzaklaştırmaya zorladığında bile liberal-demokratik sürecin bir parçası olarak kaldılar. 1960'lar ve 1970'lere gelindiğinde birçok Batılı Marksist-Leninist, Komünist devletlerin birçok eylemini eleştirmiş, onlardan uzaklaşmış ve sosyalizme giden demokratik bir yol geliştirmiştir. Bu gelişme hem Marksist-Leninist olmayanlar hem de Doğu'daki diğer Marksist-Leninistler tarafından sosyal demokrasi anlamına geldiği gerekçesiyle eleştirildi. Sovyetler Birliği'nin dağılması ve Komünizmin Çöküşü ile birlikte, Marksist-Leninistler arasında, medyada bazen neo-Stalinistler olarak anılan ve ortodoks Marksizm-Leninizme bağlı kalan katı Marksist-Leninistler ile sosyalizme giden demokratik bir yol için liberal-demokratik süreç içinde çalışmaya devam eden demokratik Marksist-Leninistler arasında bir bölünme yaşanırken, iktidardaki diğer birçok Marksist-Leninist parti demokratik sosyalist ve sosyal-demokrat partilere daha yakın hale geldi. Komünist devletlerin dışında, reformdan geçmiş Marksist-Leninist komünist partiler, eski Doğu Bloku da dahil olmak üzere sol eğilimli koalisyonlara liderlik etmiş ya da bu koalisyonların bir parçası olmuştur. Nepal'de Marksist-Leninistler (CPN UML ve Nepal Komünist Partisi) 2008 yılında monarşiyi kaldıran ve ülkeyi federal liberal-demokratik bir cumhuriyete dönüştüren 1. Nepal Kurucu Meclisi'nin bir parçasıydı ve Çok Partili Halk Demokrasisinin bir parçası olarak Maoistler (CPN Maoist), sosyal demokratlar (Nepal Kongresi) ve diğerleriyle iktidarı demokratik olarak paylaştılar. ⓘ
Resepsiyon
Marksizm-Leninizm, özellikle Stalinist ve Maoist varyantlarıyla, anarşistler, komünistler, demokratik sosyalistler, liberter sosyalistler ve Marksistler gibi diğer sosyalistler de dahil olmak üzere siyasi yelpazede geniş çapta eleştirilmiştir. Anti-Stalinist sol ve diğer sol kanat eleştirmenler onu devlet kapitalizminin bir örneği olarak görmüş ve sol siyasete aykırı bir "kızıl faşizm" olarak adlandırmışlardır. Anarko-komünistler, klasik, liberter ve ortodoks Marksistlerin yanı sıra konsey ve sol komünistler de Marksizm-Leninizmi özellikle otoriterliği nedeniyle eleştirmektedir. Polonyalı Marksist Rosa Luxemburg, Marksist-Leninist "öncü" fikrini reddederek, bir devrimin komuta ile gerçekleştirilemeyeceğini belirtmiştir. Bolşevikler çok partili demokrasiyi ve parti içi muhalefeti yasakladıktan sonra, "proletarya diktatörlüğünün" önce bir hizbin, sonra da bir bireyin diktatörlüğüne dönüşeceğini öngörmüştür. Troçkistler Marksizm-Leninizmin, kapitalist elitin yerini hesap vermeyen bürokratik bir elitin aldığı ve gerçek bir demokrasinin ya da sanayide işçi denetiminin olmadığı yozlaşmış ya da deforme olmuş bir işçi devletinin kurulmasına yol açtığına inanırlar. Amerikalı Marksist Raya Dunayevskaya, üretim araçlarının devlet mülkiyetinde olması nedeniyle Marksizm-Leninizmi bir tür devlet kapitalizmi olarak değerlendirmiş ve tek parti yönetimini antidemokratik olarak nitelendirmiştir. Ayrıca bu ideolojinin ne Marksizm ne de Leninizm olduğunu, Stalin'in Doğu Bloku ülkeleri için neyin komünizm olup neyin olmadığını belirlemek amacıyla kullandığı karma bir ideoloji olduğunu belirtmiştir. İtalyan sol komünist Amadeo Bordiga, Marksizm-Leninizmi, meta değişiminin sosyalizm altında gerçekleşeceği iddiası nedeniyle kapitalizmi koruyan siyasi oportünizm olarak reddetmiştir. Komünist Enternasyonal tarafından halk cephesi örgütlerinin kullanılmasının ve organik merkeziyetçilikle örgütlenmiş bir siyasi öncünün, demokratik merkeziyetçilikle örgütlenmiş bir öncüden daha etkili olduğuna inanıyordu. Anarko-komünist Peter Kropotkin Marksizm-Leninizmi merkeziyetçi ve otoriter olmakla eleştirmiştir. Marksist-Leninistler de dahil olmak üzere diğer solcular, bu devletler altında eşitlikçi kazanımlar ve modernleşme gibi bazı ilerlemeleri kabul ederken, baskıcı devlet eylemleri nedeniyle eleştirmektedirler. ⓘ
Filozof Eric Voegelin Marksizm-Leninizmin doğası gereği baskıcı olduğunu belirtmiş ve "Marksist vizyon Stalinist sonucu komünist ütopya kaçınılmaz olduğu için değil, imkansız olduğu için dikte etmiştir" diye yazmıştır. Tarihçi Robert Vincent Daniels, Marksizmin Stalin döneminde "Stalinizmi meşrulaştırmak için kullanıldığını, ancak artık ne bir politika yönergesi ne de gerçekliğin bir açıklaması olarak hizmet etmesine izin verilmediğini" belirterek, bu tür eleştirilerin kendisi de felsefi determinizm, yani hareketin tarihindeki olumsuz olayların inançları tarafından önceden belirlendiği yönünde eleştirilmiştir. Buna karşılık E. Van Ree, Stalin'in ölümüne kadar Marksizmin klasik eserleriyle "genel bir mutabakat" içinde olduğunu düşündüğünü yazmıştır. Graeme Gill, Stalinizmin "daha önceki gelişmelerin doğal bir akışı olmadığını; önde gelen siyasi aktörlerin bilinçli kararları sonucunda ortaya çıkan keskin bir kopuş olduğunu" belirtmiştir. Gill, "terimin kullanımıyla ilgili güçlükler, Stalinizm kavramının kendisiyle ilgili sorunları yansıtmaktadır. En büyük zorluk, Stalinizmi neyin oluşturması gerektiği konusunda bir mutabakatın olmamasıdır." Michael Geyer ve Sheila Fitzpatrick gibi tarihçiler, Sovyetler Birliği gibi Marksist-Leninist sistemlerin gerçekliğini gizleyen totalitarizm gibi Soğuk Savaş kavramlarının kullanılmasını ve toplumun üst kademelerine odaklanılmasını eleştirmiştir. ⓘ
Marksist-Leninistler, Marksist-Leninist devletlerde genellikle işsizlik olmadığını ve tüm vatandaşlara çok az maliyetle veya hiç maliyet olmadan konut, okul, sağlık ve toplu taşıma garantisi verildiğini söylerler. Ellman, Marksist-Leninist devletlere ilişkin eleştirel analizinde, bu devletlerin bebek ölümleri ve ortalama yaşam süresi gibi bazı sağlık göstergeleri açısından Batılı devletlerle kıyaslandığında olumlu sonuçlar verdiğini belirtmiştir. Philipp Ther [de], Marksist-Leninist hükümetler altındaki modernleşme programlarının bir sonucu olarak Doğu Bloku ülkelerinde yaşam standartlarında bir artış olduğunu yazmıştır. Sen, birçok Marksist-Leninist devletin ortalama yaşam süresinde önemli artışlar sağladığını tespit etmiş ve "komünizmin yoksulluğu ortadan kaldırmak için iyi olduğu gibi bir düşünce ortaya çıkabilir" yorumunu yapmıştır. Olivia Ball ve Paul Gready, Marksist-Leninist devletlerin Batılı hükümetlere İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ne ekonomik hakları dahil etmeleri için baskı yaptığını bildirmiştir. Michael Parenti gibi diğer yazarlar ise Marksist-Leninist devletlerin aksi takdirde yaşayabileceklerinden daha büyük bir ekonomik gelişme yaşadıklarını ya da liderlerinin Soğuk Savaş sırasında ülkelerini Batı Bloku'na karşı savunmak için sert önlemler almak zorunda kaldıklarını belirtmişlerdir. Parenti, siyasi baskıya ilişkin anlatıların anti-komünistler tarafından abartıldığını ve komünist parti yönetiminin, eğitim ya da mali durumu ne olursa olsun herkese eşit muamele edilmesi, her vatandaşın bir işte çalışabilmesi ya da kaynakların daha verimli ve eşit bir şekilde dağıtılması gibi kapitalist devletlerde bulunmayan ekonomik, sosyal ve kültürel haklar gibi bazı insan hakları sağladığını yazmıştır. David L. Hoffmann, Marksist-Leninist hükümetler tarafından kullanılan sosyal kataloglama, gözetim ve toplama kampları gibi birçok devlet müdahaleciliği biçiminin Sovyet rejiminden önceye dayandığını ve Rusya dışında ortaya çıktığını belirtmiştir. Hoffman ayrıca, toplumsal müdahale teknolojilerinin 19. yüzyıl Avrupalı reformcularının çalışmalarıyla birlikte geliştiğini ve Birinci Dünya Savaşı sırasında, savaşan tüm ülkelerdeki devlet aktörlerinin halklarını harekete geçirme ve kontrol etme çabalarını önemli ölçüde artırmasıyla büyük ölçüde genişlediğini belirtmiştir. Sovyet devleti bu topyekûn savaş anında doğduğu için, devlet müdahalesini yönetimin kalıcı bir özelliği olarak kurumsallaştırmıştır. ⓘ
The Guardian için yazan Seumas Milne, Stalin ve Hitler'in ikiz kötüler olduğu, dolayısıyla komünizmin de Nazizm kadar korkunç olduğu yönündeki Soğuk Savaş sonrası anlatının sonucunun, "Nazizmin benzersiz suçlarını göreceleştirmek, sömürgeciliğin suçlarını gömmek ve radikal toplumsal değişim girişimlerinin her zaman acı, ölüm ve başarısızlıkla sonuçlanacağı fikrini beslemek olduğunu" belirtti. Bazı Marksist-Leninistler de dahil olmak üzere diğer solcular özeleştiri yapmakta ve zaman zaman Marksist-Leninist pratiği ve Marksist-Leninist hükümetlerin bazı eylemlerini eleştirirken, işçi hakları, kadın hakları, anti-emperyalizm, demokratik çabalar, eşitlikçi kazanımlar, modernleşme ve eğitim, sağlık, barınma ve istihdam için kitlesel sosyal programların oluşturulması ve yaşam standartlarının yükseltilmesi gibi ilerlemelerini, özgürleştirici eylemlerini kabul etmektedirler. Parenti'ye göre bu devrimci hükümetler, Çin'deki Çan Kay Şek'in "feodal rejimini", Küba'daki Fulgencio Batista'nın "ABD destekli polis devletini", BOP'un "ABD destekli kukla hükümetlerini" örnek göstererek, demokrasi ve bireysel haklar gibi "önceki rejimlerde asla var olmayan özgürlükleri yok etmeden bir dizi popüler özgürlüğü genişletmiştir". Vietnam'daki Bảo Đại ve diğerlerinin "ABD destekli kukla hükümetleri" ve Cezayir'deki Fransız sömürgeciliği; yine de, "ulusal kendi kaderini tayin, ekonomik iyileşme, sağlık ve insan yaşamının korunması ve etnik, ataerkil ve sınıf baskısının en kötü biçimlerinin sona ermesi için gerekli koşulları teşvik ettiler." ⓘ
Tarihçe
Gelişimi
Marksizm-Leninizm ideolojisinin çeşitli ülkelerde iktidara gelişinin yıllara göre dağılımı şu şekildedir; ⓘ
| Yıl | Ülke | Lider | Sonlanışı/Değişimi ⓘ |
|---|---|---|---|
| 1917 (tüm sovyet cumhuriyetlerinin birleşmesi 1922) |  Sovyetler Birliği |
Vladimir Lenin Josef Stalin |
1991 |
| 1919 |  Macaristan Sovyet Cumhuriyeti |
Béla Kun | 1919 |
| 1924 | .svg){kind=small} Moğolistan Halk Cumhuriyeti |
Tseren-Ochiryn Dambadorj | 1992 |
| 1940 (SSCB'ye sonradan katıldı) | .svg){kind=small} Estonya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti |
Johannes Vares | 1991 |
| 1940 (SSCB'ye sonradan katıldı) | .svg){kind=small} Letonya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti |
Alfrēds Rubiks | 1991 |
| 1940 (SSCB'ye sonradan katıldı) | .svg){kind=small} Litvanya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti |
Antanas Sniečkus | 1991 |
| 1940 (SSCB'ye sonradan katıldı) | .svg){kind=small} Moldova Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti |
Piotr Borodin | 1991 |
| 1943 | .svg){kind=small} Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti |
Josip Broz Tito | 1992 |
| 1945 | .svg){kind=small} Romanya Sosyalist Cumhuriyeti |
Gheorghe Gheorghiu-Dej Nikolay Çavuşesku |
1989 |
| 1946 | .svg){kind=small} Arnavutluk Sosyalist Halk Cumhuriyeti |
Enver Hoca | 1992 |
| 1946 | .svg){kind=small} Bulgaristan Halk Cumhuriyeti |
Georgi Dimitrov | 1990 |
| 1946 |  Mahabad Cumhuriyeti |
Kadı Muhammed | 1947 |
| 1948 |  Çekoslovakya Sosyalist Cumhuriyeti |
Klement Gottwald | 1990 |
| 1948 |  Kuzey Kore |
Kim İl-sung | 1991 (Juche) |
| 1949 |  Doğu Almanya |
Wilhelm Pieck | 1990 |
| 1949 | .svg){kind=small} Macaristan Halk Cumhuriyeti |
Mátyás Rákosi | 1989 |
| 1949 (1931, Çin Sovyet Cumhuriyeti) |  Çin |
Mao Zedong | Hâlen etkin |
| 1952 | .svg){kind=small} Polonya Halk Cumhuriyeti |
Bolesław Bierut | 1989 |
| 1959 |  Küba Cumhuriyeti |
Fidel Castro Che Guevara |
Hâlen etkin |
| 1967 |  Yemen Demokratik Halk Cumhuriyeti |
Qahtan al-Shaabi | 1990 |
| 1969 |  Kongo Halk Cumhuriyeti |
Marien Ngouabi | 1992 |
| 1975 | .svg){kind=small} Benin Halk Cumhuriyeti |
Mathieu Kérékou | 1990 |
| 1975 |  Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti |
Ho Chi Minh | Hâlen etkin |
| 1975 |  Laos Demokratik Halk Cumhuriyeti |
Kaysone Phomvihane | Hâlen etkin |
| 1975 |  Demokratik Kampuçya |
Pol Pot | 1979 |
| 1975 |  Angola Halk Cumhuriyeti |
Agostinho Neto | 1992 |
| 1975 |  Mozambik Halk Cumhuriyeti |
Samora Machel | 1990 |
| 1976 |  Somali Demokratik Cumhuriyeti |
Siad Barre | 1991 |
| 1978 | .svg){kind=small} Afganistan Demokratik Cumhuriyeti |
Nur Muhammed Terakki | 1987 |
| 1979 |  Kampuçya Halk Cumhuriyeti |
Heng Samrin | 1993 |
| 1979 |  Grenada |
Maurice Bishop | 1983 |
| 1987 (1974'teki Derg adındaki sosyalist geçiş hükûmeti sonrası) | .svg){kind=small} Etiyopya Demokratik Halk Cumhuriyeti |
Mengistu Haile Mariam | 1991 |
Günümüzde
Günümüzde Marksizm-Leninizm Çin, Kuzey Kore, Küba, Vietnam ve Laos'taki devlet yönetimlerinin belirleyici ideolojisidir. ⓘ
Bununla birlikte şu an dünyanın ülkesinde faaliyet gösteren birçok silahlı örgüt kendisini Marksist-Leninist olarak tanımlamakta ve bu ilkelerin uygulandığı bir rejim kurmak istemektedir. Bu örgütlere Türkiye'de faaliyet gösteren Devrimci Halk Kurtuluş Partisi-Cephesi ve Marksist Leninist Komünist Parti, Filipinler'de faaliyet gösteren Yeni Halk Ordusu ya da Kolombiya'da faaliyet gösteren Kolombiya Devrimci Silahlı Güçleri örnek olarak gösterilebilir. ⓘ
Kuzey Kore
Kuzey Kore yönetimi, 1992 yılında Marksist-Leninist ilkeleri yorumlayarak Juche adında yeni bir yöntem geliştirmiştir. 1991 yılında Sovyetler Birliği'nin dağılması, ülkeyi büyük sorunlarla karşı karşıya bırakması ve bunu takip eden aylarda Amerika Birleşik Devletleri öncülüğündeki NATO üyesi devletler ülkeye uyguladıkları yaptırımları en üst seviyeye çıkarması bu durumda etkili olmuştur. Ülke içinde, 1910-1945 arasındaki Japon işgaline benzer bir durumun ortaya çıkacağı tartışmaları baş göstermiş ve bu durum ordunun güçlendirilmesi ve kendi kaynaklarıyla ekonomik hayatı sürdürme düşüncelerini ön plana çıkarmıştır. Yapılan tartışmalar sonucu 1996 yılında bu yönteme songun (önce ordu) adında bir politika dahil edilmiş, 1998 yılında ise Anayasada değişikliğe giderek "Marksizm-Leninizm" ifadesi yerine "Juche" ifadesi getirilmiştir. ⓘ
Küba
Küba'daki mevcut anayasa ülkenin Marksist-Leninist ilkelere göre yönetildiğini açıkça belirtir. Anayasanın 5 ve 9. maddelerine göre iktidardaki komünist parti, toplumu oluşturan bireylere geçimlerini sağlayacak ve yeteneklerine uygun bir iş, engellilere para yardımı, tüm çocuk ve gençlere ücretsiz tıbbi yardım ve eğitim, herkese ücretsiz eğitim, kültür ve spor yapabilme hakkını sağlamakla yükümlü devletin öncü partisi olarak tanımlanır. ⓘ
Laos
Laos’ta 1975 yılında gerçekleşen, SSCB ve Vietnam tarafından da desteklenen devrimden bu yana, ülkedeki hakim siyasi ideoloji Marksist-Leninist ilkelere dayalı tek partili sosyalist cumhuriyettir. ⓘ
Vietnam
Vietnam, 1976 yılından bu yana Marksist-Leninist ilkeler ile yönetilmektedir. Sovyetler Birliği'nin dağılmasını izleyen 1990'lı yıllarda ekonomik ve siyasi izolasyon nedeniyle küçük anayasa değişiklikleri yapsa da iktidardaki komünist partiye verilen görevler hala bu ilkelere göre dizayn edilmiştir. ⓘ
Temel ilkeler
Lenin, klasik Marksizm'e; enternasyonalizm, öncü parti, kapitalizm, emperyalizm, proletarya diktatörlüğü, demokratik merkeziyetçilik, ulusların kendi kaderini tayin hakkı gibi konularda katkılarda bulunmuştur. ⓘ
Proletarya diktatörlüğü
Marksist terminolojiye göre proletarya diktatörlüğü kavramı, kapitalizm ile komünizm arasındaki dönemin siyasal biçimini ifade eder. Buna göre bu dönem, tarihsel olarak sosyalizm dönemini ifade eder ve komünist topluma, yani sınıfsız toplum hedefine ulaşmak için işçi sınıfı, kendisini ezen egemen sınıf olan burjuva sınıfına karşı baskı uygular. Çünkü aynı düşünce sistemine göre burjuvazi bu dönemde iktidar mücadelesinden tamamen vazgeçmez ve eski iktidarını geri getirmeye çalışır. Bu politik mücadele süreci proletarya diktatörlüğü olarak tarif edilmiştir. ⓘ
Lenin, bu sözü geçen işçi sınıfının baskı dönemini öncü parti önderliğine bağlamıştır. Devlet ve Devrim eserinde açıkladığı bu teorik önermeler, SSCB'nin gelecekte uygulayacağı politikaları belirleyecek ve iktidarda olan SBKP, bu politikaları uygulayarak burjuva olarak nitelediği kesimlere baskı uygulayacaktır. ⓘ
Ulusların kendi kaderini tayin hakkı
Marksist felsefeye göre, çok sayıda devletin bir araya geleceği federal bir yapıda, doğal olarak birçok ulus olacaktı. Lenin bu ulusların politik konumu konusunda Ulusların Kendi Kaderini Tayin Hakkı (UKKTH) ilkesini öne sürerek bütün ulusların siyasal durumunun, başka bir ulus tarafından baskı altına alınmaksızın, bağımsız bir şekilde kendi geleceğini belirleme hakkını içermesi gerektiğini belirtmiştir. Bu ilkeye göre; ezilen ulusların diğer uluslarla birlikte yaşama isteği olabileceği gibi kendine ait bağımsız bir devlet ve meclisler kurma hakkı daima bulunmaktadır. Bu hak; bu şekilde açık olarak belirtilmediği sürece, hem ezen ulusun, hem de ezilen ulusun mülk sahibi egemen sınıfları (burjuvazi) tarafından çarpıtılmaya açık bir hale gelecektir. Dolayısıyla bu hakkı hangi biçimde kullanacağı daima "ezilen ulusun" iradesine bırakılmalıdır. ⓘ
Bununla birlikte Lenin'e göre bu ilke emperyalizme karşı mücadelede kopmaz bağlara sahiptir. Lenin bu durumu şöyle açıklar; ⓘ
| « Emperyalizm; her yere özgürlük deyip egemenlik eğilimi götüren mali-sermayenin ve tekellerin çağıdır. Bu eğilimin sonucu olarak ise şu ortaya çıkmaktadır: Siyasi rejim ne olursa olsun, her planda gericilik ve bu alanda mevcut uzlaşmaz karşıtlıkların aşırı ölçüde yoğunlaşması. Aynı biçimde ulusal baskı ve ilhak eğilimleri de, yani ulusal bağımsızlığın bozulması da söz konusudur. Çünkü ilhak, ulusların kendi kendini yönetme hakkının çiğnenmesinden başka bir şey değildir. » ⓘ |
Sovyetler Birliği'ndeki ulus politikası
SSCB; uluslar sorununu Marksist-Leninist bir ilke olan UKKTH ile ele almış, bazı halklardaki geri kalma durumunun doğuştan gelen farklılıklardan değil, aksine yaşadıkları ve geliştikleri tarihsel durumlara ve üretim yöntemlerinin geri kalmışlığına bağlı olduğunu belirtmiştir. Buna göre bu gerilik, genellikle sömürgeci bir devletin ağır baskısıyla veya kapitalist ülkeler tarafından politik, ekonomik, kültürel ve manevi baskıyla gerçekleşmiştir. Aynı zamanda, Sovyetler Birliği'nde yaşayan tüm ulusların akademik bir yazım diline sahip olma hakkı, anadilin öğrenilmesi ve geliştirilmesi hakkı, devlet yönetimine katılma hakkı bulunmaktaydı. Dolayısıyla geçmişte ezilen ve gelişememiş halklar bu hakları elde ettikten sonra hızla gelişmeye başlamışlar ve birçok bilim insanı, yazar, sanatçı ortaya çıkmıştır. Batı düşünürleri de dahil olmak üzere genel görüş, bu gelişmeyi yaratan husus uluslara kendi kaderini tayin hakkı verilmesidir. ⓘ
1936 Sovyet Anayasası'ndaki uluslarla ilgili maddeler bu ilke temel alınarak hazırlanmıştır. Anayasanın mimarlarından olan Stalin'e göre ulusların kendi kaderini tayin hakkı için mücadelede amaç; ulusal baskı, ulusal baskı politikasına son vermek, bu politikayı imkânsız kılmak ve böylece uluslararasındaki çekişmeyi ortadan kaldırmak, köreltmek ve en aza indirmektir. Fakat bu durum bir ulusun her gelenek ve kuruluşunu destekleyeceği anlamına gelmez. Herhangi bir ulusun baskı altına alınmasına karşı mücadele ederken yalnızca ulusun kendi kaderini belirleme hakkını desteklenecek, aynı zamanda ulusun emekçi kesimlerinin bu ulusun zararlı gelenek ve kurumlarından kurtulmasını mümkün kılmak için ajitasyon yapacaktır. ⓘ
Çin Halk Cumhuriyeti'ndeki ulus politikası
Çin anayasası'nın büyük bir kısmı Sovyetler Birliği'nin 1936 Anayasası'ndan uyarlanmıştır, fakat ulusların kader tayini konusunda aralarında birtakım farklar bulunmaktadır. Çin Anayasası da Sovyet Anayasası'nda olduğu gibi ülkede yaşayan tüm ulusların birbirleriyle eşit olduğunu açıkça belirtir, ancak SSCB Anayasası'nda açık bir şekilde tüm ulusların ayrılma hakkından bahsedilirken Çin Anayasası bunu açıkça yasaklamıştır. Bununla birlikte Sovyet Anayasası resmî olarak federal bir sistem oluştururken, Çin Anayasası'nda devletin "çok uluslu üniter bir devlet" olduğu yazmaktadır. ⓘ
Etkileri
Sosyal
1917 Ekim Devrimi ile birlikte SSCB'de yeni bir toplum tipi yaratılmaya çalışılmıştır. Amaç geleneksel tutuculuktan kurtulmuş, ilerici, modern ve örgütlü anlayışla yetişmiş yeni bir Sovyet insanı yaratmaktır. Buna göre yeni Sovyet insanı her türlü ırkçı, milliyetçi ve dini bağnazlıktan soyutlanmış enternasyonal insan tipine uygun olmalıdır. Bu politikaların sonucu olarak yaratılmak istenen toplumun genel özellikleri şöyledir; ⓘ
- Çok kitap okur ve okudukları ile dünya halklarını sosyalizme doğru değiştirip dönüştürmeye çabalar.
- Üretim araçları üzerindeki özel mülkiyeti ve liberal ekonomiyi reddeder.
- Toplumu oluşturan bireyler kendisi için değil, yurdu ve halkı için çalışır. Kapitalist toplumlardaki bireyler gibi bencil, çıkarcı ve açgözlü değil, tam tersine paylaşımcıdır.
- Sosyalizmi savunur ve komünizm ideali doğrultusunda topluma katkı koymaya çalışır. ⓘ
Bununla birlikte, oluşturulması hedeflenen yeni toplum tipinde üretim araçları üzerindeki özel mülkiyetin kaldırılması amaçlanmıştır. Dolayısıyla üretim araçları üzerindeki mülkiyet, devletin kontrolüne girmiştir. Bu politika sonucu tarımsal topraklar, fabrikalar, madenler, demiryolları vb. kurumların özlük haklarının tamamı özel teşebbüsten alınıp devlete verilmişti ve bu kuruluşlardan elde edilen toplam gelir, belli başlı kişilerin değil, aksine, halka devlet hastaneleri, okullar, tedavi ve dinlenme yurtları, sanatoryumlar gibi birçok hizmet şeklinde geri dönmekteydi. ⓘ
Politik
Yönetim biçimi
Marksist-Leninist düşünceye göre sosyalizmi kurma ve komünist toplum amacına ulaşma hedefi ancak proletaryanın öncü partisi ile mümkündür. Tek parti rejimi olarak adlandırılan bu tür yönetimlerin iddiasına göre çok partili sistemdeki siyasal yapı, kapitalist sistem tarafından sömürülen işçilerin öncü partide örgütlenmesini engelleyerek ve onları sistem içerisinde bölerek burjuva siyasetine alet etmektedir. ⓘ
Ekim Devrimi ile iktidarı alan Bolşeviklerin kurduğu sistem, bu yönetim biçiminin ilk örneği olarak kabul edilir. Ardından II. Dünya Savaşı sonrasında kurulan Doğu Bloğu ülkeleri başta olmak üzere birçok Asya ve Afrika ülkesi bu yönetim fikrinin etkisi altına girmiştir. ⓘ
Sanat
Marksist-Leninist düşünce yapısı sanatsal çalışmaları da etkiledi ve sosyalist gerçekçilik akımının ortaya çıkmasına neden oldu. İlk kez 1930'lu yıllarda çokça tartışılan bu kavram SSCB ve Çin'deki sanat eserlerinde ön plana çıktı ve komünistlerden de destek gördü. Sosyalizmin hedeflerini ve ulaşılacak toplum modelini aktarmayı amaçlayan bu akımın etkisinde hemen hemen tüm sanat eserinde devrimci kahramanlar ve halka örnek olacak kişiler yaratılması hedeflendi. Maksim Gorki'nin Ana romanı bu akımın ilk örneklerinden sayılır. Sosyalist gerçekçi akımın ana konuları arasında devrim, işçi sınıfı ve endüstri bulunmaktadır. ⓘ
Ekonomik
Sovyetler Birliği'nde 1929-1935 arasında uygulanan kolektivizasyon Marksist-Leninist politikaların bir sonucudur. Gerek şehir nüfusunu, gerekse endüstriyel hammaddeyi artırmak amacıyla birey mülkiyetindeki toprakları ve bireysel emeği kolektif tarım ve emekle (kolhoz) değiştiren kolektivizasyon politikaları aynı zamanda, 1927'de başlayan tarımsal dağıtım krizinin önüne geçecek bir çözüm yolu olarak da görülmüştür. ⓘ
SSCB'deki kollektivizasyon uygulamaları, dünyada 1929'da başlayıp 1933'e kadar süren 1929 Dünya Ekonomik Bunalımı ile aynı döneme rastlar. Bu dönemde batı ülkelerinde kriz ve gerileme yaşanırken yeni savaştan çıkan Sovyetler Birliği en başta savaş sanayisinde olmak üzere büyük hızla sanayileşmiştir. ⓘ
Yoksul köylüler kolektif çiftliklerde birleşmeye başlayınca, zengin toprak sahibi olan kulakların temel gelir kaynağı da yok olmaya başlamıştır. Bu sebeple kulaklar bu yeni politikalara karşı çıkmışlar ve yer yer kıtlıklar yaratarak eski politikaların devamını istemişlerdir. Silahlanan kulak çeteleri kolektif çiftliklere saldırmış, yoksul köylüleri ve Sovyetler Birliği Komünist Partisi üyelerini öldürmüş, tarlaları ateşe vermiş ve hayvanları telef etmiştir. ⓘ
Eleştiriler
Marksist-Leninist fikirler ortaya çıktığından bu yana, bu doktrine dair eleştiriler hemen hemen her dönemde ortaya çıkmıştır. Birinci Enternasyonal dönemindeki (1864) anarşistler ve Ekim Devrimi öncesi ve sonrasında Rusya'daki toprak sahipleri, dini temsil eden kilise, anarşistler, Beyaz Ordu mensupları, İşçi Muhalefeti üyeleri, Menşevikler ve SRlar karşı çıkan gruplara örnektir. Bu durum zaman zaman Bolşeviklere karşı ayaklanmalara da yol açmıştır. ⓘ
Anarşist düşüncenin kuramsal öncülüğünü yapan Prodon ve Bakunin, "devletin ortadan kaldırılması" konusunda, Karl Marx'ı eleştirmiş ve onu despotizm ve otoriterleşme ile suçlamışlardır. Birinci Enternasyonal'in beşinci kongresi olan Lahey Kongresi'nde Bakunin ve Marx arasında sert tartışmalar geçmiş, Bakunin Marx'ın fikirlerini otoriter olarak değerlendirmiştir. Bunun üzerine anarşist ve komünist gruplar arasında yoğunlaşan tartışmalar çıkmış ve ardından anarşistler dışlanarak kongreden ayrılmak zorunda kalmışlardır. Bu kongre anarşist ve komünist grupların birlikte yer aldığı son kongre özelliği taşır. Marx'ın yakın çalışma arkadaşı ve komünizmin kuramsal kurucuları arasında görülen Friedrich Engels de Otorite Üzerine adlı makalesinde proleter devrimin devlet karşısındaki tutumu konusunda anarşistlerin kongredeki tutumunu kıyasıya eleştirmiştir. ⓘ
1930'lu yıllarda iktidara gelen faşist hükûmetler ve özellikle Adolf Hitler önderliğindeki Naziler, katı bir şekilde Marksizm-Leninizm karşıtı politikaları hayata geçirmişlerdir. ⓘ
Demokratik merkeziyetçilik ilkesinin uluslararası komünist hareketin yönetiminde de kullanılmasıyla Komintern'e verilen bu müdahil olma yetki ve sorumluluğu, Ekim Devrimi'nden hemen sonra Sultan Galiyev gibi ulusal komünist isimler ile özellikle 1960'lardan itibaren "Avrupa Komünizmi" gibi çeşitli sosyalist/komünist akımlar tarafından da eleştirilmiştir. ⓘ
Günümüzde ise anarşizm, liberalizm ve sosyal demokrasi yanlıları bu görüşe karşı çıkan başlıca kesimlerdir. ⓘ
Karl Popper, David Prychitko, Robert C. Allen ve Francis Fukuyama gibi birçok önemli akademisyen, Karl Marx'ın öngörülerinin çoğunun başarısız olduğunu savunuyor. ⓘ
Ünlü kişiler
Karl Marx
Friedrich Engels
Vladimir Lenin
Lev Troçki
Jozef Stalin
Josip Broz Tito
Mao Zedong
Fidel Castro
Che Guevara
Rosa Luxemburg
Georgi Dimitrov
Enver Hoca
Nikolay Çavuşesku
Ho Chi Minh
Thomas Sankara
.jpg)
