Transgender

Transgender gurur bayrağı ⓘ

Transgender veya trans kişiler, doğumda kendilerine atanan cinsiyetten farklı bir cinsiyet kimliğine veya cinsiyet ifadesine sahip kişilerdir. Bir cinsiyetten diğerine geçmek için tıbbi yardım isteyen bazı transseksüel kişiler kendilerini transseksüel olarak tanımlar. Transgender, genellikle trans olarak kısaltılır, aynı zamanda bir şemsiye terimdir; cinsiyet kimliği kendilerine atanan cinsiyetin tersi olan kişileri (trans erkekler ve trans kadınlar) içermenin yanı sıra, ikili olmayan veya genderqueer olan kişileri de içerebilir. Diğer transgender tanımları, üçüncü bir cinsiyete ait olan kişileri de içerir veya transgender kişileri üçüncü bir cinsiyet olarak kavramsallaştırır. Transgender terimi, cross-dresser'ları da kapsayacak şekilde çok geniş tanımlanabilir. Transgender teriminin, araştırmacılar arasında da dahil olmak üzere, evrensel olarak kabul edilmiş bir tanımı yoktur. ⓘ

Transseksüel olmak cinsel yönelimden farklıdır. Transgender kişiler kendilerini heteroseksüel (heteroseksüel), homoseksüel (gey veya lezbiyen), biseksüel, aseksüel veya başka bir şekilde tanımlayabilir veya cinsel yönelimlerini etiketlemeyi reddedebilirler. Transgender'ın zıttı olan cisgender, cinsiyet kimliği kendilerine atanan cinsiyetle eşleşen kişileri tanımlar. Transgender bireylerin sayısına ilişkin doğru istatistikler, kısmen transgender olmayı neyin oluşturduğuna dair farklı tanımlar nedeniyle büyük ölçüde değişmektedir. Kanada gibi bazı ülkeler trans bireyler hakkında nüfus sayımı verileri toplamaktadır. Transgender oluşumu genellikle dünya nüfusunun %1'inden azında bulunur ve rakamlar <%0,1 ile %0,6 arasında değişir. ⓘ

Bireylerin dış görünüşlerinde kendilerini gerçek, özgün ve rahat hissetme ve gerçek kimliklerini kabul etme derecesine transgender uyumu denir. Birçok trans birey cinsiyet disforisi yaşar ve bazıları hormon replasman tedavisi, cinsiyet değiştirme ameliyatı veya psikoterapi gibi tıbbi tedaviler arar. Tüm trans bireyler bu tedavileri arzu etmemekte, bazıları ise mali veya tıbbi nedenlerle bu tedavileri alamamaktadır. ⓘ

Birçok trans birey işyerinde, kamuya açık alanlarda ve sağlık hizmetlerine erişimde ayrımcılığa maruz kalmaktadır. Dünyanın pek çok bölgesinde translar ayrımcılığa karşı yasal olarak korunmamaktadır. ⓘ

Washington, D.C.'deki transseksüel arkadaşlar ⓘ

Terminoloji

20. yüzyılın ortalarından önce Batı tıp ve psikoloji bilimleri içinde ve dışında transseksüel olarak etiketlenen kişileri ve kimlikleri tanımlamak için çeşitli terimler kullanılmış, yüzyılın ortalarından itibaren de transgender terimi kullanılmaya başlanmıştır. Almancadan ithal edilen ve nihayetinde Alman Transsexualismus (1923'te icat edilmiştir) terimini model alan İngilizce transseksüel terimi uluslararası kabul görmüştür, ancak transgender (1965, J. Oliven tarafından) transseksüel yerine giderek daha fazla tercih edilmektedir. ⓘ

Transseksüel

Columbia Üniversitesi'nden psikiyatrist John F. Oliven, 1965 tarihli Sexual Hygiene and Pathology adlı referans çalışmasında transseksüel terimini ortaya atmış ve daha önce kullanılan transseksüalizm teriminin "yanıltıcı olduğunu; aslında 'transgenderizm' teriminin kastedildiğini, çünkü cinselliğin birincil transvestizmde önemli bir faktör olmadığını" yazmıştır. Transgender terimi daha sonra, kurucusu olduğu cross-dresser'lar için ulusal bir dergi olan Transvestia'nın Aralık 1969 sayısında kullanan Virginia Prince de dahil olmak üzere çeşitli transgender, transseksüel ve travesti kişiler tarafından farklı tanımlarla popüler hale getirildi. 1970'lerin ortalarına gelindiğinde hem transgender hem de trans kişiler şemsiye terimler olarak kullanılırken, transgenderist ve transgenderal cinsiyet değiştirme ameliyatı (SRS) olmaksızın cinsiyetler arası yaşamak isteyen kişilere atıfta bulunmak için kullanılıyordu. 1976 yılına gelindiğinde transgenderist, eğitim materyallerinde TG olarak kısaltılmıştır. ⓘ

1984 yılına gelindiğinde, transgender'ın bir şemsiye terim olarak kullanıldığı bir "transgender topluluğu" kavramı gelişmiştir. 1985 yılında Richard Elkins, Ulster Üniversitesi'nde "Trans-Cinsiyet Arşivi "ni kurdu. 1992 yılına gelindiğinde, Uluslararası Transgender Hukuku ve İstihdam Politikası Konferansı, transgender'ı "transseksüeller, transgenderistler, cross dresserlar" ve geçiş yapan herkesi içeren geniş kapsamlı bir şemsiye terim olarak tanımladı. Leslie Feinberg'in broşürü, "Transgender Liberation: 1992'de yayınlanan "A Movement Whose Time has Come" (Transgender Kurtuluşu: Zamanı Gelen Hareket) adlı broşürde transgender, cinsiyet uyumsuzluğunun tüm biçimlerini birleştiren bir terim olarak tanımlanmıştır; bu şekilde transgender, queer ile eşanlamlı hale gelmiştir. 1994 yılında toplumsal cinsiyet teorisyeni Susan Stryker transgender'ı "transseksüellik, heteroseksüel transvestizm, gay drag, butch lezbiyenlik ve Kızılderili berdache veya Hintli Hijra gibi Avrupalı olmayan kimlikler" dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere "toplumsal olarak inşa edilmiş cinsiyet/toplumsal cinsiyet sınırlarını aşan, kesen, bu sınırlar arasında hareket eden veya başka bir şekilde queerleştiren tüm kimlikleri veya pratikleri" kapsayacak şekilde tanımlamıştır. ⓘ

1990'ların ortalarından 2000'lerin başlarına kadar transgender şemsiyesi altında kullanılan başlıca terimler, kadından erkeğe geçiş yapan erkekler için "kadından erkeğe" (FtM) ve erkekten kadına geçiş yapan kadınlar için "erkekten kadına" (MtF) idi. Bu terimlerin yerini artık sırasıyla "trans erkek" ve "trans kadın" almıştır. Biyolojik cinsiyeti vurgulayan terimlerden ("transseksüel", "FtM") cinsiyet kimliği ve ifadesini vurgulayan terimlere ("transgender", "trans kadın") tercihteki bu kayma, trans bireylerin benlik duygusu anlayışındaki daha geniş bir değişimi ve tıbbi yeniden atamayı reddedenlerin trans toplumun bir parçası olarak giderek daha fazla tanınmasını yansıtmaktadır. ⓘ

Transfeminine, doğumda erkek olarak atanan ve ağırlıklı olarak kadınsı bir cinsiyet kimliğine veya sunumuna sahip olan ikili veya ikili olmayan herhangi bir kişi için kullanılan bir terimdir; transmasculine, doğumda kadın olarak atanan ve ağırlıklı olarak erkeksi bir cinsiyet kimliğine veya sunumuna sahip olan biri için eşdeğer bir terimdir. ⓘ

Transgendered eski literatürde yaygın bir terimdir; transgender topluluğu içindeki pek çok kişi artık transgender'ın bir fiil değil bir sıfat olduğu gerekçesiyle bu terimi kullanmamaktadır. GLAAD ve The Guardian gibi kuruluşlar da transseksüelin asla isim olarak kullanılmaması gerektiğini belirtmektedir (örneğin, "Max transseksüeldir" veya "Max transseksüel bir erkektir", "Max bir transseksüeldir" değil). Ancak transgender, daha geniş bir konu olan transgenderizm, yani transgender kimliği ve deneyimi ile eşdeğer bir isim olarak da kullanılmaktadır. ⓘ

Sağlık uygulayıcılarının el kitapları, profesyonel gazetecilik stil kılavuzları ve LGBT savunuculuk grupları, transseksüel kişinin geçmişine yönelik mevcut referanslar da dahil olmak üzere, söz konusu kişinin tanımladığı isim ve zamirlerin başkaları tarafından benimsenmesini tavsiye etmektedir. ⓘ

Buna karşılık, kişisel kimlik duygusu doğumda kendilerine atanan cinsiyet ve toplumsal cinsiyete karşılık gelen kişiler - yani ne transseksüel ne de non-binary veya genderqueer olan kişiler - cisgender olarak adlandırılır. ⓘ

Transseksüel

Magnus Hirschfeld'in 1923 tarihli Seelischer Transsexualismus teriminden esinlenen transseksüel terimi, 1949 yılında David Oliver Cauldwell tarafından İngilizceye kazandırılmış ve 1966 yılında Harry Benjamin tarafından popüler hale getirilmiştir. 1990'lardan bu yana transseksüel, genellikle kendilerini tanımladıkları cinsiyete kalıcı olarak geçiş yapmak isteyen ve bunun için tıbbi yardım (örneğin, cinsiyet değiştirme ameliyatı) arayan transseksüel kişilerin alt kümesini ifade etmek için kullanılmaktadır. ⓘ

Transgender ve transseksüel terimleri arasındaki ayrımlar genellikle cinsiyet ve toplumsal cinsiyet arasındaki ayrımlara dayanmaktadır. Transseksüelliğin daha çok kişinin cinsiyetinin fiziksel yönleriyle ilgilendiği söylenebilirken, transgender düşünceleri daha çok kişinin psikolojik cinsiyet eğilimi veya yatkınlığı ve belirli bir cinsiyet rolüne eşlik edebilecek ilgili sosyal beklentilerle ilgilidir. Birçok trans birey transseksüel terimini reddetmektedir. Christine Jorgensen 1979'da transseksüel terimini açıkça reddetmiş ve bunun yerine gazetede kendisini transseksüel olarak tanımlamış ve "cinsiyetin yatak partnerleriyle ilgisi yoktur, kimlikle ilgisi vardır" demiştir. Bazıları transseksüel terimine, cinsellikten ziyade cinsiyet kimliğiyle ilgili bir durumu tanımladığı gerekçesiyle itiraz etmiştir. Bazı transseksüeller ise transgender şemsiyesine dahil edilmeye itiraz etmektedir. ⓘ

2007 tarihli Imagining Transgender adlı kitabında: An Ethnography of a Category adlı kitabında antropolog David Valentine, transgender teriminin aktivistler tarafından bu terimle özdeşleşmeyen birçok kişiyi kapsayacak şekilde icat edildiğini ve kullanıldığını ileri sürmekte ve transgender terimiyle özdeşleşmeyen kişilerin transgender spektrumuna dahil edilmemesi gerektiğini belirtmektedir. Leslie Feinberg de benzer şekilde transgender'ın (bazı insanlar için) kendini tanımlayan bir terim değil, gözlemciler tarafından diğer insanları anlamak için dayatılan bir kategori olduğunu ileri sürmektedir. Boston'daki Fenway Health'te bulunan Transseksüel Sağlık Programı'na (THP) göre, evrensel olarak kabul edilmiş bir tanım yoktur ve 21. yüzyılın başında popüler olan terimler artık saldırgan olarak görülebildiği için kafa karışıklığı yaygındır. THP, klinisyenlerin danışanlarına hangi terminolojiyi tercih ettiklerini sormalarını ve bir danışanın bu konuda rahat olduğundan emin olmadıkça transseksüel teriminden kaçınmalarını önermektedir. ⓘ

Harry Benjamin transseksüeller ve travestiler için Cinsel Yönelim Ölçeği (SOS) adı verilen bir sınıflandırma sistemi icat etmiş, bu sistemde transseksüelleri ve travestileri cross-dressing yapma nedenlerine ve (varsa) cinsiyet değiştirme ameliyatına olan ihtiyaçlarının görece aciliyetine göre altı kategoriden birine yerleştirmiştir. Cinsiyet kimliği ve sınıflandırmaya ilişkin çağdaş görüşler, Harry Benjamin'in orijinal görüşlerinden önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Cinsel yönelim artık teşhis için ya da transseksüellik, travestilik ve diğer cinsiyete göre değişken davranış ve ifade biçimleri arasında ayrım yapmak için bir kriter olarak görülmemektedir. Benjamin'in ölçeği heteroseksüel trans kadınlarla kullanılmak üzere tasarlanmıştır ve trans erkeklerin kimlikleri bu ölçeğin kategorilerine uymamaktadır. ⓘ

Daha geniş transcinsiyet ve transseksüel kategorilerine ek olarak, geniş bir cinsiyet ifadeleri ve kimlikleri aralığı vardır. ⓘ

İkili olmayan kimlik

Bazı ikili olmayan (veya genderqueer) kişiler kendilerini transseksüel olarak tanımlar. Bu kimlikler spesifik olarak erkek veya kadın değildir. Agender, androjen, bigender, pangender veya genderfluid olabilirler ve cisnormativitenin dışında var olurlar. Bigender ve androjen birbiriyle örtüşen kategorilerdir; bigender bireyler kendilerini erkek ve kadın rolleri arasında hareket eden (genderfluid) veya aynı anda hem maskülen hem de feminen (androjen) olarak tanımlayabilir ve androjenler de benzer şekilde kendilerini cinsiyet ötesi veya cinsiyetsiz (agender), cinsiyetler arası (intergender), cinsiyetler arasında hareket eden (genderfluid) veya aynı anda birden fazla cinsiyet sergileyen (pangender) olarak tanımlayabilir. İkili olmayan cinsiyet kimlikleri cinsel yönelimden bağımsızdır. ⓘ

İlgili kimlikler ve uygulamalar

Travestilik ve cross-dressing

Travesti, çapraz giyinen veya tipik olarak doğumda atandığı cinsiyetin tersi ile ilişkili kıyafetler giyen bir kişidir. Travesti terimi, cross-dresser terimiyle eşanlamlı olarak kullanılmakla birlikte, cross-dresser genellikle tercih edilen terim olarak kabul edilmektedir. Cross-dresser terimi ilgili literatürde tam olarak tanımlanmamıştır. Toronto'daki York Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde profesör olan Michael A. Gilbert şu tanımı önermektedir: "[Cross-dresser] görünürde bir cinsiyetle özdeşleşen ve doğuştan [o] cinsiyete ait olduğu belirlenen, ancak karşı cinse ait olduğu için karşı cinsin kıyafetlerini giyen kişidir." Bu tanım, "giyinmeyi yalnızca geçim kaynaklarıyla bağlantılı olarak gören kadın taklitçileri, rol üstlenen aktörler, maskeli balonun tadını çıkaran bireysel erkekler ve kadınlar vb." gibi "başka nedenlerle karşı cinsten kıyafetler giyen" kişileri hariç tutmaktadır. Bu kişiler çapraz giyinmektedir ancak çapraz giyinen kişiler değildir." Çapraz giyinenler kendilerini karşı cinsle özdeşleştirmeyebilir, karşı cins olmak istemeyebilir ya da karşı cinsin davranışlarını veya uygulamalarını benimsemeyebilir ve genellikle vücutlarını tıbbi veya cerrahi olarak değiştirmek istemezler. Cross-dresserların çoğunluğu kendilerini heteroseksüel olarak tanımlamaktadır. ⓘ

Travesti terimi ve bununla ilişkili modası geçmiş transvestizm terimi kavramsal olarak transvestik fetişizm teriminden farklıdır, çünkü transvestik fetişist, fetişistik amaçlarla aralıklı olarak karşı cinsiyetin kıyafetlerini kullananları ifade eder. Tıbbi açıdan, transvestik fetişizm, Mental Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabında (DSM) 302.3 ve ICD'de F65.1 ayrı kodları kullanılarak cross-dressing'den ayrılır. ⓘ

Sürükleme

Bir drag queen sanatçısı ⓘ

Drag, transseksüel olan veya başka nedenlerle cross-dress yapanların aksine, performans veya eğlence için özel günlerde giyilen kıyafet ve makyajdır. Drag performansı, kıyafet ve makyajın yanı sıra genel sunum ve davranışı da içerir. Drag teatral, komedi veya grotesk olabilir. Drag queenler ikinci dalga feminizm tarafından kadınların karikatürleri olarak görülmüştür. Drag sanatçıları LGBT kültüründe uzun bir geleneğe sahiptir. ⓘ

Genel olarak drag queen terimi kadın drag yapan erkekleri, drag king erkek drag yapan kadınları ve faux queen kadın drag yapan kadınları kapsar. Bununla birlikte, çeşitli nedenlerle performans sergileyen tüm cinsiyet ve cinselliklerden drag sanatçıları vardır. Drag sanatçıları doğaları gereği transseksüel değildir. Bazı drag sanatçıları, travestiler ve eşcinsel topluluğundaki insanlar drag queenler veya travestilik veya cross-dressing yapan kişiler için pornografik olarak türetilmiş tranny terimini benimsemiştir; ancak bu terim transseksüel kişilere uygulandığında yaygın olarak saldırgan bir hakaret olarak kabul edilir. ⓘ

Tarih

Trans bireylerin antik çağlardan beri var olduğu bilinmektedir. Çok çeşitli toplumlar geleneksel üçüncü cinsiyet rollerine sahipti ya da trans bireyleri bir şekilde kabul ediyordu. Ancak, modern transseksüel olma kavramı ve genel olarak toplumsal cinsiyet 1900'lerin ortalarına kadar gelişmediği için kesin bir tarihçe belirlemek zordur. Dolayısıyla, tarihsel anlayışlar doğası gereği modern ilkelerle filtrelenmiştir ve 1900'lerin sonlarına kadar büyük ölçüde tıbbi bir mercekten görülmüştür. ⓘ

Antik Yunan Hipokrat'ı (Herodot'un yazdıklarını yorumlayarak) trans bireylerden kısaca bahsetmektedir. "İskitlerin hastalığını" (Enaree ile ilgili olarak) tanımlar ve bunu üzengisiz bir ata binmekten kaynaklanan iktidarsızlığa bağlar. Hipokrat'ın referansı 1500-1700'lü yılların tıbbi yazılarında çokça tartışılmıştır. Pierre Petit 1596'da "İskit hastalığı "nı doğal bir varyasyon olarak görürken, 1700'lerde yazarlar bunu "melankoli" ya da "histerik" bir psikiyatrik hastalık olarak değerlendirmiştir. 1800'lerin başlarında, Hipokrat'ın fikrinden ayrı olarak transseksüel olmanın yaygın olarak bilindiği iddia edildi, ancak yetersiz bir şekilde belgelenmeye devam etti. Hem MtF hem de FtM bireyler 1800'lerin başlarında Avrupa'daki akıl hastanelerinde görülmüştür. Dönemin en eksiksiz anlatımı Chevalier d'Éon'un (1728-1810) hayatından gelmektedir. 1800'lerin sonlarında cross-dressing daha yaygın hale geldikçe, trans bireyler hakkındaki tartışmalar büyük ölçüde artmış ve yazarlar trans olmanın kökenlerini açıklamaya çalışmışlardır. Çalışmaların çoğu Almanya'dan çıktı ve diğer Batılı kitlelere ihraç edildi. Cross-dressing 1800'lerin sonlarına kadar pragmatik bir ışık altında görülüyordu; daha önce hiciv veya kılık değiştirme amacına hizmet ediyordu. Ancak 1800'lerin ikinci yarısında, cross-dressing ve transseksüel olmak giderek artan bir toplumsal tehlike olarak görülmeye başlandı. ⓘ

William A. Hammond 1882 yılında Pueblo'lu transseksüel şamanları (mujerados) İskit hastalığına benzeten bir yazı kaleme almıştır. 1700'lerin sonu ve 1800'lerdeki diğer yazarlar (Hammond'un Amerikan Nöroloji Derneği'ndeki çalışma arkadaşları da dahil olmak üzere) yerli halklar arasında transseksüel kültürel uygulamaların yaygınlığına dikkat çekmişlerdi. Açıklamalar çeşitlilik gösteriyordu, ancak yazarlar genellikle yerli transseksüel uygulamalarını psikiyatrik nedenlere bağlamıyor, bunun yerine uygulamaları dini ve ahlaki anlamda kınıyorlardı. Yerli gruplar, İkinci Dünya Savaşı sonrasına kadar konuyla ilgili pek çok çalışmaya ve belki de tüm çalışmaların çoğuna kaynaklık etmiştir. ⓘ

Eleştirel çalışmalar ilk olarak 1800'lerin sonunda Almanya'da Magnus Hirschfeld'in çalışmalarıyla ortaya çıkmaya başlamıştır. Hirschfeld, 1910 yılında transgender çalışmalarının kapsamı genişledikçe "travesti" terimini ortaya atmıştır. Çalışmaları 1919 yılında Berlin'de Institut für Sexualwissenschaft'ın kurulmasına yol açacaktır. Hirscheld'in mirası tartışmalı olsa da, çalışma alanında devrim yaratmıştır. Enstitü, Naziler 1933'te iktidarı ele geçirdiğinde yok edildi ve araştırmaları, Mayıs 1933'teki Nazi kitap yakma olaylarında rezil bir şekilde yakıldı. Transgender meseleleri İkinci Dünya Savaşı sonrasına kadar büyük ölçüde kamuoyunun gözünden uzak kaldı. Yeniden ortaya çıktıklarında bile, kayıp Alman araştırmalarında kullanılan daha seksolojik yaklaşımın aksine, adli psikoloji yaklaşımını yansıtıyorlardı. ⓘ

LGBT topluluğu

Cinsiyet kimliği ve transseksüel kimlik kavramları cinsel yönelim kavramından farklıdır. Cinsel yönelim, bir bireyin başka bir kişiye duyduğu kalıcı fiziksel, romantik, duygusal veya ruhsal çekim iken, cinsiyet kimliği kişinin kadın veya erkek olmaya ilişkin kişisel duygusudur. Transgender bireyler, cisgender bireylerle aşağı yukarı aynı cinsel yönelim çeşitliliğine sahiptir. Geçmişte, homoseksüel ve heteroseksüel terimleri, trans bireylerin cinsel yönelimlerini doğum cinsiyetlerine göre etiketlemek için yanlış bir şekilde kullanılmıştır. Profesyonel literatürde, bir kişinin cinsel yönelimini cinsiyet kimliğine atıfta bulunmadan tanımlamak için genellikle erkeklere ilgi duyan (androfilik), kadınlara ilgi duyan (jinefilik), her ikisine de ilgi duyan (biseksüel) veya hiçbirine ilgi duymayan (aseksüel) gibi terimler kullanılmaktadır. Terapistler, danışanlarının cinsiyet kimlikleri ve tercihleri ile ilgili terimleri kullanmanın gerekliliğini anlamaya başlamıştır. Örneğin, doğumda erkek olarak atanan, kadınlığa geçiş yapan ve erkeklere ilgi duyan bir kişi heteroseksüel olarak tanımlanacaktır. ⓘ

Cinsel yönelim ve toplumsal cinsiyet arasındaki ayrıma rağmen, tarih boyunca gey, lezbiyen ve biseksüel alt kültürü, özellikle de yasal veya tıbbi geçişin neredeyse imkansız olduğu dönemlerde, cinsiyet değiştiren kişilerin kendilerini ait hissettikleri toplumsal cinsiyet rolünde sosyal olarak kabul gördükleri tek yer olmuştur. Bu kabulün karmaşık bir tarihi vardır. Dünya genelinde olduğu gibi, Batı toplumlarındaki eşcinsel topluluğu da 1970'lere kadar cinsiyet ve cinsiyet kimliği arasında genel bir ayrım yapmamış ve genellikle cinsiyet değiştiren kişileri kendi başlarına cinsiyet değiştiren kişiler olarak değil, cinsiyet değiştiren bir şekilde davranan eşcinseller olarak algılamıştır. Buna ek olarak, Transgender topluluğunun LGBT hakları tarihindeki rolü, Transforming History'de gösterildiği gibi, genellikle göz ardı edilmektedir. ⓘ

Trans bireylerin cinsel yönelimleri

2015 yılında Amerikan Ulusal Transgender Eşitliği Merkezi, Ulusal Transgender Ayrımcılık Anketi gerçekleştirmiştir. Ankete katılan 27.715 trans ve non-binary kişinin %21'i cinsel yönelimlerini en iyi tanımlayan terimin queer olduğunu, %18'i "panseksüel" olduğunu, %16'sı gey, lezbiyen veya aynı cinsiyeti seven olduğunu, %15'i heteroseksüel olduğunu, %14'ü biseksüel olduğunu ve %10'u aseksüel olduğunu söylemiştir. 2019 yılında Kanada'da trans ve ikili olmayan kişiler arasında yapılan Trans PULSE Canada adlı ankete katılan 2.873 kişinin %13'ü cinsel yönelimlerini aseksüel, %28'i biseksüel, %13'ü gey, %15'i lezbiyen, %31'i panseksüel, %8'i heteroseksüel, %4'ü iki ruhlu ve %9'u emin değil veya sorguluyor olarak tanımlamıştır. ⓘ

Sağlık Hizmetleri

Ruh sağlığı hizmetleri

Çoğu ruh sağlığı uzmanı, cinsiyet kimliği ile ilgili iç çatışmalar veya özellikle geçiş yapmak isteniyorsa, atanmış bir cinsiyet rolünden duyulan rahatsızlık için terapi önermektedir. Cinsiyetleri ile başkalarının beklentileri arasında uyumsuzluk yaşayan veya cinsiyet kimlikleri bedenleriyle çelişen kişiler, duygularını derinlemesine konuşarak fayda sağlayabilir; ancak psikoloji açısından cinsiyet kimliği üzerine yapılan araştırmalar ve bu fenomen ile ilgili konuların bilimsel olarak anlaşılması nispeten yenidir. Cinsiyet uyumsuzluğu terimi, DSÖ tarafından Hastalıkların Uluslararası İstatistiksel Sınıflandırması'nda (ICD) listelenmiştir. Amerikan Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı'nda (DSM) cinsiyet disforisi terimi F64.9 kodu altında listelenmiştir. ⓘ

Fransa, 2010 yılında bir kararname ile cinsiyet kimliği bozukluğunu bir tanı olarak kaldırdı, ancak Fransız trans hakları örgütlerine göre, duyurunun kendisinin etkisinin ötesinde hiçbir şey değişmedi. 2017 yılında Danimarka parlamentosu F64 Cinsiyet kimliği bozukluklarını kaldırmıştır. DSM-5, konuya cinsiyet disforisi (GD) olarak atıfta bulunurken, trans olmanın bir akıl hastalığı olarak kabul edilmediği fikrini güçlendirmektedir. ⓘ

Trans bireyler, cinsiyet disforisi tanısı kriterlerini "yalnızca [trans olmanın] sıkıntıya veya engelliliğe neden olması durumunda" karşılayabilir. Bu sıkıntı, depresyon veya çalışamama ve başkalarıyla sağlıklı ilişkiler kuramama şeklinde ortaya çıkabilir. Bu tanı genellikle tüm trans bireylerin GD'den muzdarip olduğunu ima edecek şekilde yanlış yorumlanmakta, bu da trans bireylerin ve onları eleştirmek ya da onaylamak isteyenlerin kafasını karıştırmaktadır. Cinsiyetleri konusunda rahat olan ve cinsiyetleri doğrudan içsel hayal kırıklığına neden olmayan veya işlevselliklerini bozmayan trans bireyler GD'den muzdarip değildir. Dahası, GD mutlaka kalıcı değildir ve genellikle terapi veya geçiş yoluyla çözülür. Tüzel kişilikler gibi başkalarının olumsuz tutum ve davranışlarından dolayı baskı altında hissetmek GD'ye işaret etmez. GD, ahlaksızlıkla ilgili bir görüş anlamına gelmez; psikoloji kurumu, herhangi bir zihinsel veya duygusal sorunu olan kişilerin damgalanmaması gerektiğini savunur. GD için çözüm, acıyı hafifletecek ve işlevselliği yeniden sağlayacak olan şeydir; bu çözüm her zaman olmasa da genellikle cinsiyet geçişinden geçer. ⓘ

Klinik eğitim, transseksüel danışanlara yeterince yardımcı olmak için gereken ilgili bilgilerden yoksundur; bu da, bu birey popülasyonuyla yeterince çalışmaya hazır olmayan çok sayıda uygulayıcıyla sonuçlanmaktadır. Birçok ruh sağlığı hizmeti sağlayıcısı transgender sorunları hakkında çok az şey bilmektedir. Bu profesyonellerden yardım isteyenler genellikle yardım almadan profesyonelleri eğitmektedir. Bu çözüm genellikle transseksüel bireyler için iyidir, ancak diğer transseksüel bireyler, özellikle de sadece erkek veya kadın kimliğine sahip olmayan ikili olmayan bireyler için çözüm değildir. Bunun yerine, terapistler danışanlarını geçiş için atmayı seçtikleri adımlarda destekleyebilir veya danışanlarının cinsiyet kimliği ile dış görünüş arasındaki uyum duygusunu ele alırken geçiş yapmama kararlarını destekleyebilir. ⓘ

Klinik eğitim eksikliğinin kabulü artmıştır; ancak transseksüel toplumun ruh sağlığı alanında karşılaştığı belirli sorunlara ilişkin araştırmalar, transseksüel danışanların deneyimleri yerine tanı ve klinisyenlerin deneyimlerine odaklanmıştır. Ruh sağlığı ihtiyaçları nedeniyle trans bireyler her zaman terapi arayışında olmamışlardır. Bakım Standartları'nın (SOC) yedinci versiyonundan önce, bir bireyin hormon tedavilerine veya cinsel geçiş ameliyatına devam edebilmesi için cinsiyet kimliği bozukluğu tanısı alması gerekiyordu. Yeni versiyon tanıya odaklanmayı azaltmış ve bunun yerine transseksüel, transgender ve cinsiyete uymayan tüm kişilerin çeşitli sağlık hizmeti ihtiyaçlarını karşılamak için esnekliğin önemini vurgulamıştır. ⓘ

Ruh sağlığı hizmetlerine başvurma nedenleri kişiye göre değişir. Bir trans bireyin tedavi arayışında olması, cinsiyet kimliğinin sorunlu olduğu anlamına gelmemektedir. Bir trans kadının da ifade ettiği gibi, damgalanma ve transfobi ile başa çıkmanın yarattığı duygusal gerginlik, birçok trans bireyi yaşam kalitelerini iyileştirmek için tedavi arayışına itmektedir: "Transseksüel bireyler bir terapiste geliyorlar ve sorunlarının çoğunun özellikle transseksüel olmakla bir ilgisi yok. Bunun nedeni, saklanmak zorunda kalmaları, yalan söylemek zorunda kalmaları ve maalesef genellikle yıllarca tüm bu suçluluk ve utancı hissetmeleridir!" Pek çok transseksüel, transseksüel olmanın getirdiği damgalanmanın neden olduğu depresyon ve anksiyete için ruh sağlığı tedavisi de arıyor ve bazı transseksüeller, diğer yaşam kalitesi sorunlarını tartışmak için bir terapistle cinsiyet kimliklerini kabul etmenin önemini vurguluyor. Bazıları ise prosedürden geçtikleri için pişmanlık duymakta ve geçiş yapmak istemektedir. ⓘ

Transgender bireylerin ruh sağlığı deneyimlerine zarar veren transgender meseleleri hakkındaki yanlış bilgilerle ilgili sorunlar hala devam etmektedir. Bir psikoloji yüksek lisans programına öğrenci olarak kaydolan bir trans erkek, modern klinik eğitimle ilgili temel endişelerin altını çizdi: "Çoğu insan muhtemelen transseksüel terimine aşinadır, ama belki de hepsi bu kadar. Sadece [klinik] programlardan geçerken herhangi bir resmi eğitim aldığımı sanmıyorum ... Çoğu [terapistin] bildiğini sanmıyorum. Çoğu terapist - yüksek lisans, doktora düzeyinde - GLBT konularında bir çeşitlilik dersi almışlardır. Büyük çeşitlilik eğitiminin dışında bir ders. Tek bir ders. O da muhtemelen çoğunlukla eşcinsel yaşam tarzı hakkındaydı." Birçok sağlık sigortası poliçesi cinsiyet geçişiyle ilgili tedaviyi kapsamamaktadır ve çok sayıda insan sigortasız ya da sigortasızdır; bu da çoğu terapistin trans danışanlarla çalışmadan önce yetersiz eğitim almasına ilişkin endişeleri artırmakta ve ihtiyaç duydukları tedaviyi sağlamadan danışanlar üzerindeki mali yükü potansiyel olarak artırmaktadır. Transgender danışanlarla çalışan birçok klinisyen cinsiyet kimliği konusunda yalnızca vasat bir eğitim almaktadır, ancak son zamanlarda transgender bireylerle etkileşim konusunda giriş niteliğinde eğitimler, engellerin kaldırılmasına ve transgender nüfusa yönelik hizmet düzeyinin artırılmasına yardımcı olmak amacıyla sağlık çalışanlarının kullanımına sunulmuştur. Şubat 2010'da Fransa, transseksüel kimliği ruhsal hastalıklar listesinden çıkaran dünyadaki ilk ülke oldu. ⓘ

Williams Enstitüsü (UCLA'ya bağlı bir düşünce kuruluşu) tarafından 2014 yılında yapılan bir araştırma, trans bireylerin %41'inin intihar girişiminde bulunduğunu ve bu oranın barınma veya sağlık hizmetlerine erişimde ayrımcılık, taciz, fiziksel veya cinsel saldırı veya aile tarafından reddedilme gibi durumlarla karşılaşan kişiler arasında daha yüksek olduğunu ortaya koymuştur. 2019 yılında yapılan bir takip çalışması, cinsiyet onaylayıcı tıbbi bakım isteyen ve alan trans bireylerin intihar düşüncesi ve girişimi oranlarının önemli ölçüde düşük olduğunu ortaya koymuştur. ⓘ

Otizm, cinsiyet disforik olan kişilerde daha yaygındır. Bunun biyolojik bir temeli olup olmadığı bilinmemektedir. Bunun nedeni, otizm spektrumundaki kişilerin toplumsal onaylamama konusunda daha az endişe duymaları ve trans olarak ortaya çıkma konusunda diğerlerine göre daha az korku veya engelleme hissetmeleri olabilir. ⓘ

Fiziksel sağlık hizmetleri

Transseksüeller ve bazı transgender bireyler için tıbbi ve cerrahi prosedürler mevcuttur, ancak yukarıda tanımlanan çoğu transgender birey kategorisinin aşağıdaki tedavilere başvurduğu bilinmemektedir. Trans erkekler için hormon replasman tedavisi sakal büyümesine neden olur ve cildi, saçı, sesi ve yağ dağılımını erkekleştirir. Trans kadınlar için hormon replasman tedavisi yağ dağılımını ve göğüsleri feminenleştirir. Trans kadınlar için lazer epilasyon veya elektroliz fazla tüyleri alır. Trans kadınlara yönelik cerrahi prosedürler sesi, cildi, yüzü, adem elmasını, göğüsleri, beli, kalçaları ve cinsel organları feminenleştirir. Trans erkekler için cerrahi prosedürler göğüs ve cinsel organları erkeksileştirir ve rahim, yumurtalıklar ve fallop tüplerini çıkarır. "GRS" ve "SRS" kısaltmaları genital cerrahi anlamına gelmektedir. "Cinsiyet değiştirme terapisi" (SRT) terimi, geçiş için gerekli fiziksel prosedürler için bir şemsiye terim olarak kullanılır. "Cinsiyet değişikliği" teriminin kullanımı ameliyata vurgu yaptığı için eleştirilmiş ve "geçiş" terimi tercih edilmiştir. Bu prosedürlerin kullanılabilirliği, cinsiyet disforisinin derecesine, cinsiyet kimliği bozukluğunun varlığına veya yokluğuna ve ilgili yargı alanındaki bakım standartlarına bağlıdır. ⓘ

Histerektomi geçirmemiş ve testosteron alan trans erkeklerin endometriyal kanser riski artmaktadır çünkü vücutta testosterondan yapılan androstenedion östrojene dönüştürülebilir ve dış östrojen endometriyal kanser için bir risk faktörüdür. ⓘ

Detransisyon

Ayrılma, cinsiyet değiştirme ameliyatının veya cinsiyet geçişinin durdurulması veya tersine çevrilmesi anlamına gelir. Cinsiyet değiştirme ile ilgili resmi çalışmaların sayısı az, kalitesi tartışmalı ve politik olarak tartışmalıdır. Cinsiyet değiştirmenin gerçekleşme oranına ilişkin tahminler %1'den az ile %13'e kadar değişmektedir. Cinsiyet değiştirme ameliyatı geçirenlerin cinsiyet değiştirme veya pişmanlık oranları çok düşüktür. ⓘ

2015 ABD Transgender Anketi, kendisini "transgender, trans, genderqueer [veya] non-binary" olarak tanımlayan 27.715 kişiden yanıt toplamıştır. Cinsiyetini onaylatmaya çalışan katılımcıların %13,1'i geçici olarak bile olsa cinsiyet değiştirdiklerini söylemiştir. Ayrılma, diğer kohortların yanı sıra doğumda atanan erkek cinsiyeti, ikili olmayan cinsiyet kimliği ve biseksüel yönelim ile ilişkilendirilmiştir. Ayrılanların sadece %5'i cinsiyet geçişinin "kendilerine göre olmadığı" için bunu yaptıklarını bildirmiştir; %82'si başkalarının baskısı, geçişin zorlukları ve ayrımcılık gibi dış neden(ler)den bahsetmiştir. ⓘ

Hukuk

Fransız transgender aktivist Camille Cabral, Paris'te transgender bireyler için düzenlenen bir gösteride, 1 Ekim 2005 ⓘ

Bazı ülkelerde bireylerin yasal cinsiyetlerini veya isimlerini cinsiyet kimliklerini yansıtacak şekilde değiştirmelerine olanak tanıyan yasal prosedürler mevcuttur. Bu prosedürler için gerekenler, transseksüelliğin açık bir resmi teşhisi, cinsiyet kimliği bozukluğu teşhisi, bireyin cinsiyet geçişini veya farklı bir cinsiyet rolü oluşturduğunu kanıtlayan bir doktor mektubuna kadar değişmektedir. 1994 yılında DSM IV girişi "Transseksüel" yerine "Cinsiyet Kimliği Bozukluğu" olarak değiştirilmiştir. Birçok yerde, transseksüel bireyler işyerlerinde veya kamuya açık alanlarda ayrımcılığa karşı yasal olarak korunmamaktadır. Şubat 2011'de yayınlanan bir rapor, trans bireylerin %90'ının iş yerinde ayrımcılıkla karşılaştığını ve genel nüfusun iki katı oranında işsiz olduğunu ve yarısından fazlasının kamu hizmetlerine erişmeye çalışırken taciz edildiğini veya geri çevrildiğini ortaya koymuştur. Transgender topluluğu üyeleri sağlık hizmetlerinde de yüksek düzeyde ayrımcılıkla karşılaşmaktadır. ⓘ

Avrupa

Galler Hükümetinin transgender nefret suçlarına ilişkin tavsiye videosu ⓘ

Avrupa'da 36 ülke yasal cinsiyet tanıma için ruh sağlığı teşhisi, 20 ülke ise kısırlaştırma şartı koşuyor. Nisan 2017'de Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, yasal cinsiyet tanıma için kısırlaştırma zorunluluğunun insan haklarını ihlal ettiğine karar vermiştir. ⓘ

Danimarka

2014 yılından bu yana psikiyatrik değerlendirme, tıbbi veya cerrahi tedavi, boşanma veya hadım edilme şartı aranmaksızın yetişkinlerin altı aylık bir 'düşünme süresi' sonrasında sosyal güvenlik numaralarını değiştirmeleri ve yasal olarak cinsiyet değiştirmeleri mümkün. ⓘ

Almanya

Kasım 2017'de Federal Anayasa Mahkemesi, medeni hal yasasının üçüncü bir cinsiyet seçeneğine izin vermesi gerektiğine karar verdi. Böylece "üçüncü cinsiyet" resmi olarak tanınmış oldu, yani doğum belgelerinde interseks bireyler için boş cinsiyet kaydı bulunmayacak. Karar, kromozom analizine göre ne erkek ne de kadın olan bir interseks bireyin, kayıtlı cinsiyetini "inter" ya da "divers" olarak değiştirmeye çalıştıktan sonra yasal bir itirazda bulunmasının ardından geldi. ⓘ

Kanada

Kanada'da cinsiyetin yasal olarak sınıflandırılmasına ilişkin yetki eyaletlere ve bölgelere verilmiştir. Buna yasal cinsiyet sınıflandırması değişikliği de dahildir. 19 Haziran 2017 tarihinde, Kanada Avam Kamarası ve Kanada Senatosu'nda yasama sürecini tamamlayan Bill C-16, Kraliyet Onayı alarak yasalaşmış ve derhal yürürlüğe girmiştir. Yasa, Kanada İnsan Hakları Yasası ve Ceza Kanunu'nu güncelleyerek "cinsiyet kimliği ve cinsiyet ifadesini" ayrımcılık, nefret yayınları ve soykırım savunuculuğuna karşı korunan gerekçeler arasına dahil etti. Tasarı ayrıca, sanığın bu kişisel özellikleri nedeniyle bir bireye karşı suç işlediği durumlarda, "cinsiyet kimliği ve ifadesini" cezayı ağırlaştırıcı faktörler listesine ekledi. Benzer transseksüel yasaları tüm eyalet ve bölgelerde de mevcuttur. ⓘ

Birleşik Devletler

Amerika Birleşik Devletleri'nde trans bireyler, 1964 tarihli Medeni Haklar Yasası'nın VII. maddesi ile istihdam ayrımcılığına karşı korunmaktadır. Belirli işveren türleri, örneğin 15'ten az çalışanı olan işverenler ve dini kuruluşlar için istisnalar geçerlidir. 2020 yılında ABD Yüksek Mahkemesi, R.G. & G.R. Harris Funeral Homes Inc. v. Equal Employment Opportunity Commission davasında Başlık VII'nin trans bireylere karşı ayrımcılığı yasakladığını teyit etmiştir. ⓘ

Trans bir kız olan Nicole Maines, Haziran 2013'te Maine'in yüksek mahkemesine bir dava açtı. Lisesinin kadınlar tuvaletine erişiminin engellenmesinin Maine İnsan Hakları Yasası'nın ihlali olduğunu savundu; bir eyalet yargıcı onunla aynı fikirde değildi, ancak Maines Ocak 2014'te Maine Yüksek Yargı Mahkemesi önünde Orono okul bölgesine karşı açtığı davayı kazandı. 14 Mayıs 2016 tarihinde Amerika Birleşik Devletleri Eğitim Bakanlığı ve Adalet Bakanlığı, devlet okullarını trans öğrencilerin cinsiyet kimliklerine uygun tuvaletleri kullanmalarına izin vermeye yönlendiren bir kılavuz yayınladı. ⓘ

30 Haziran 2016 tarihinde Amerika Birleşik Devletleri Savunma Bakanlığı, trans bireylerin ABD ordusunda açık bir şekilde görev yapmasını yasaklayan yasağı kaldırdı. 27 Temmuz 2017'de Başkan Donald Trump, transseksüel Amerikalıların ABD Silahlı Kuvvetlerinde "herhangi bir kapasitede" hizmet etmelerine izin verilmeyeceğini tweetledi. Aynı günün ilerleyen saatlerinde Genelkurmay Başkanı Joseph Dunford, "Başkan'ın talimatı Savunma Bakanı'na ulaşana ve bakan uygulama kılavuzu yayınlayana kadar mevcut politikada herhangi bir değişiklik yapılmayacağını" duyurdu. Joe Biden daha sonra 2021'de başkan olduğunda Trump'ın politikasını tersine çevirdi. ⓘ

Hindistan

Jogappa, Karnataka ve Andhra Pradesh'te yaşayan transseksüel bir topluluktur. Geleneksel halk şarkıcıları ve dansçılarıdır. ⓘ

Nisan 2014'te Hindistan Yüksek Mahkemesi transseksüellerin Hindistan hukukunda 'üçüncü bir cinsiyet' olduğunu ilan etmiştir. Hindistan'daki transseksüel topluluğun (Hijralar ve diğerlerinden oluşan) Hindistan'da ve Hindu mitolojisinde uzun bir geçmişi vardır. Yargıç KS Radhakrishnan kararında, "Toplumumuz, Transgender topluluğu üyelerinin yaşadığı travma, ıstırap ve acıyı nadiren fark etmekte ya da fark etmeyi önemsemekte, Transgender topluluğu üyelerinin, özellikle de zihinleri ve bedenleri biyolojik cinsiyetlerini reddedenlerin doğuştan gelen duygularını takdir etmemektedir" dedi ve ekledi:

Hicraların/transgender bireylerin kimliklerinin tanınmaması, onları kanunların eşit korumasından mahrum bırakmakta ve böylece kamusal alanlarda, evlerinde ve hapishanede polis tarafından da taciz, şiddet ve cinsel saldırıya karşı son derece savunmasız bırakmaktadır. Taciz, tecavüz, zorla anal ve oral seks, toplu tecavüz ve striptiz dahil olmak üzere cinsel saldırılar cezasız kalmaktadır ve bu tür faaliyetleri destekleyen güvenilir istatistikler ve materyaller mevcuttur. Ayrıca, Hicraların/transgender kişilerin kimliklerinin tanınmaması, başta istihdam, eğitim, sağlık hizmetleri vb. olmak üzere toplumun her alanında aşırı ayrımcılığa maruz kalmalarına neden olmaktadır. ⓘ

Hicralar, ehliyet alamama ve çeşitli sosyal yardımlara erişimlerinin engellenmesi gibi yapısal ayrımcılıkla karşı karşıya kalmaktadır. Topluluklardan sürgün edilmeleri de yaygın bir durumdur. ⓘ

Din

Roma Katolik Kilisesi birkaç yıldır LGBT toplumuna yönelik sosyal yardım faaliyetlerinde bulunmaktadır ve bunu Fransisken kentsel sosyal yardım merkezleri, örneğin Hartford, Connecticut'taki Open Hearts sosyal yardım merkezi aracılığıyla yapmaya devam etmektedir. Ancak Vatikan, transseksüellerin vaftiz ebeveyni olamayacağını savunmakta ve geçiş sürecini kendine zarar vermekle kıyaslamaktadır. ⓘ

Feminizm

Feministlerin trans kadınlara ilişkin görüşleri zaman içinde değişmiş, ancak genel olarak daha kapsayıcı hale gelmiştir. İkinci dalga feminizm, "gerçek" kadın olarak görülmedikleri ve sadece kadınlara özel alanları işgal ettikleri için trans kadınlara karşı çok sayıda çatışmaya sahne olmuştur. İkinci dalga feminizm cinsiyet ve toplumsal cinsiyet ayrımını savunsa da, bazı feministler transseksüel kimlik ile feminist amaç arasında bir çatışma olduğuna inanıyordu; örneğin, erkekten kadına geçişin kadın kimliğini terk ettiğine veya değersizleştirdiğine ve transseksüellerin geleneksel toplumsal cinsiyet rollerini ve stereotiplerini benimsediğine inanıyorlardı. Üçüncü dalga feminizmin ortaya çıkmasıyla (1990 civarında), görüşler hem trans hem de gey kimlikleri daha kapsayıcı hale geldi. Dördüncü dalga feminizm (yaklaşık 2012'den itibaren) geniş ölçüde transları kapsayıcı olmuştur, ancak transları dışlayan gruplar ve fikirler, özellikle Birleşik Krallık'ta öne çıkan bir azınlık olarak kalmaya devam etmektedir. Trans kadınların kadın olduğunu kabul etmeyen feministler "trans-dışlayıcı radikal feministler" (TERF'ler) ya da toplumsal cinsiyet-eleştirel feministler olarak adlandırılmaktadır. ⓘ

Ayrımcılık

İstihdam ayrımcılığı

Trans bireyler önemli oranlarda istihdam ayrımcılığına maruz kalmaktadır. Trans bireylerin yaklaşık %90'ı işyerlerinde bir tür taciz veya kötü muamele ile karşılaşmıştır. Ayrıca, %47'si trans olmaları nedeniyle bir tür olumsuz istihdam sonucu yaşamıştır; bu rakamın %44'ü bir işe alınmamış, %23'ü terfi ettirilmemiş ve %26'sı trans oldukları gerekçesiyle işten çıkarılmıştır. ⓘ

Destek

Çeşitli kültürlerde yapılan çalışmalar, cisgender kadınların trans bireyleri kabul etme olasılığının cisgender erkeklere göre daha yüksek olduğunu ortaya koymuştur. ⓘ

Transseksüellik üzerine bilimsel çalışmalar

1996 yılında İsveçliler üzerinde yapılan bir çalışmada, cinsiyet değiştirme ameliyatı talep edenler arasında trans kadınların trans erkeklere oranının 1,4:1, ameliyat olanların oranının ise 1:1 olduğu tahmin edilmiştir. 2020 yılında yapılan bir çalışmada, 1990 yılından bu yana, cinsiyet disforisi nedeniyle cinsiyet hormonu tedavisi görmek isteyen trans erkeklerin oranında sürekli bir artış olduğu, öyle ki artık bu tedaviyi isteyen trans kadınların sayısına eşit oldukları belirtilmiştir. ⓘ

Gözlemsel bir çalışma, Hollanda'daki Amsterdam Üniversitesi Tıp Merkezi'nden hormon tedavisi alan trans bireylerin genel nüfusa göre daha yüksek ölüm oranlarına sahip olduğunu ve bu durumun çalışma süresi boyunca (1972-2018) azalmadığını ortaya koymuştur. Diğer çalışmalar da trans bireylerde ölüm oranının arttığını ortaya koymuştur. ⓘ

Nüfus rakamları ve yaygınlık

Transgender bireylerin genel nüfustaki yaygınlığı hakkında çok az şey bilinmektedir ve rapor edilen yaygınlık tahminleri değişkenlikten büyük ölçüde etkilenmektedir transgender tanımları. Yakın zamanda yapılan bir sistematik incelemeye göre, tahminen her 100.000 kişiden 9,2'si cinsiyet onaylama ameliyatı veya transseksüel hormon tedavisi almış veya talep etmiştir; her 100.000 kişiden 6,8'i transseksüellere özgü bir tanı almıştır ve her 100.000 kişiden 355'i kendini transseksüel olarak tanımlamaktadır. Bu bulgular, cerrahi veya hormonal cinsiyet onaylama terapisini araştıran çalışmalar "transseksüalizm", "cinsiyet kimliği bozukluğu" veya "cinsiyet disforisi" teşhisini takip eden diğerleriyle bağlantılı olabileceğinden veya olmayabileceğinden, transgender deneyimini incelemekle ilgili tutarlı terminoloji kullanmanın değerinin altını çizmektedir. Çalışmalar arasında ortak bir terminoloji henüz mevcut değildir, bu nedenle nüfus sayıları nasıl sayıldıklarına bağlı olarak tutarsız olabilir. ⓘ

Asya

Tayland ve Laos'ta kathoey terimi erkekten kadına transseksüel bireyleri ve efemine eşcinsel erkekleri ifade etmek için kullanılmaktadır. İran, Japonya, Nepal, Endonezya, Vietnam, Güney Kore, Ürdün, Singapur ve Hong Kong, Tayvan ve Çin Halk Cumhuriyeti de dahil olmak üzere büyük Çin bölgesinde de trans bireyler belgelenmiştir. ⓘ

Hint alt kıtasının kültürleri, Hintçe'de hijra olarak adlandırılan üçüncü bir cinsiyeti içermektedir. Hindistan'da Yüksek Mahkeme 15 Nisan 2014 tarihinde "Transseksüellerin üçüncü bir cinsiyet olarak tanınması sosyal ya da tıbbi bir mesele değil, bir insan hakları meselesidir" diyerek ne erkek ne de kadın olan üçüncü bir cinsiyeti tanımıştır. 1998 yılında Shabnam Mausi, Hindistan'ın orta kesiminde yer alan Madhya Pradesh eyaletinde seçilen ilk transseksüel kişi olmuştur. ⓘ

Avrupa

Avrupa Birliği

Uluslararası Af Örgütü'ne göre Avrupa Birliği'nde 1,5 milyon trans birey yaşamaktadır ve bu rakam nüfusun %0,3'ünü oluşturmaktadır. ⓘ

BIRLEŞIK KRALLIK

Birleşik Krallık'ta Eşitlik ve İnsan Hakları Komisyonu tarafından 2011 yılında yapılan bir ankete katılan 10.026 kişinin %1,4'ünün bir cinsiyet azınlığı grubunda sınıflandırılabileceğini ortaya koymuştur. Anket ayrıca %1'inin cinsiyet değiştirme sürecinin herhangi bir aşamasından geçtiğini göstermiştir (düşünceler veya eylemler dahil). ⓘ

Kuzey Amerika

Kanada

Statistics Canada tarafından yayımlanan 2021 Kanada nüfus sayımı, 59.460 Kanadalının (nüfusun %0,19'u) kendini trans olarak tanımladığını ortaya koymuştur. ⓘ

Statistics Canada tarafından 2018 yılında yapılan Kamusal ve Özel Alanlarda Güvenlik Araştırmasına göre, Kanada nüfusunun %0,24'ü kendini trans erkek, kadın veya ikili olmayan birey olarak tanımlamıştır. ⓘ

Birleşik Devletler

Sosyal Güvenlik İdaresi, 1936 yılından bu yana vatandaşların cinsiyetini takip etmektedir. Benjamin Cerf Harris, Nüfus Sayımı verileriyle birlikte bu bilgileri kullanarak, vatandaşların karşı cinsle ilişkili isimlere geçme veya cinsiyet işaretini değiştirme yaygınlığını takip etti. Harris bu tür değişikliklerin 1936 gibi erken bir tarihte gerçekleştiğini tespit etmiştir. Harris, 2010 Nüfus Sayımı'na dahil edilen 89.667 kişinin karşı cinsten bir isme geçtiğini ve bunlardan 21.833'ünün cinsiyet işaretini de değiştirdiğini tahmin etmiştir. Eyaletlerdeki yaygınlık 100.000'de 1,4 ila 10,6 arasında değişmektedir. Çoğu kişi hem ismini hem de cinsiyetini yasal olarak değiştirirken, insanların yaklaşık dörtte biri ismini değiştirmiş ve beş yıl sonra cinsiyetini değiştirmiştir. Ira B. Pauly tarafından 1968 yılında yapılan daha önceki bir tahminde, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 2.500 transseksüel kişinin yaşadığı ve trans kadın sayısının trans erkek sayısının dört katı olduğu tahmin edilmiştir. ⓘ

2011'de nüfusu ölçmeye yönelik bir çaba, ABD'deki yetişkinlerin %0,3'ünün transseksüel olduğuna dair "kaba bir tahmin" vermiştir. 2016'da yayınlanan daha yeni çalışmalar, transseksüel olarak tanımlanan Amerikalıların oranını %0,5 ila %0,6 olarak tahmin etmektedir. Bu da transseksüel Amerikalıların toplam sayısının yaklaşık 1,4 milyon yetişkin olduğunu göstermektedir (2016 itibariyle). ⓘ

Pew Araştırma Merkezi tarafından 2017 yılında yapılan bir anket, Amerikan toplumunun "bir kişinin doğumda atandığı cinsiyetten farklı bir cinsiyete sahip olmasının mümkün olup olmadığı" konusunda bölünmüş olduğunu ortaya koymuştur. Buna göre, "Genel olarak, Amerikalıların yaklaşık yarısı (%54) bir kişinin erkek ya da kadın olup olmadığının doğumda atanan cinsiyete göre belirlendiğini söylerken, %44'ü bir kişinin doğumda atanan cinsiyetten farklı olsa bile erkek ya da kadın olabileceğini söylüyor." ⓘ

Amerikan Yerlileri ve İlk Uluslar

Günümüzde Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da, Zuni erkek bedenli lhamana, Lakota erkek bedenli winkte ve Mohave erkek bedenli alyhaa ve kadın bedenli hwamee gibi bazı Kızılderili ve İlk Milletler kültürleri geleneksel olarak ikiden fazla cinsiyetin varlığını kabul etmektedir. Bu geleneksel insanlar, diğer Kuzey Amerika Yerli kültürlerinden gelenlerle birlikte, bazen çağdaş, pan-Hint İki Ruhlu topluluğunun bir parçasıdır. Tarihsel olarak, alternatif cinsiyet rollerine sahip çoğu kültürde, üçüncü cinsiyetten bir kişinin eşi başka bir cinsiyete sahip değilse, sadece aynı cinsiyetten bir ilişki içinde oldukları için genellikle kendileri de diğer cinsiyetten olarak kabul edilmemiştir. Meksika'da Zapotek kültüründe Muxe şeklinde üçüncü bir cinsiyet bulunmaktadır. Mahu, Hawai'i ve Tahiti'de geleneksel bir üçüncü cinsiyettir. Mahu'lara öğretmen, kültür bekçisi ve Kapaemahu gibi şifacılar olarak değer verilir. Diné'de (Navajo) Nádleehi vardır. ⓘ

Latin Amerika

Latin Amerika kültürlerinde travesti, doğumda erkek olarak atanan ve kadınsı, transfeminine veya "femme" cinsiyet kimliğine sahip bir bireydir. Travestiler genellikle hormonal tedavi görürler, cinsiyet atandığında kendilerine verilen eril isimlerden yeni isimler ve zamirler de dahil olmak üzere kadın cinsiyet ifadesi kullanırlar ve meme implantları kullanabilirler, ancak cinsiyet değiştirme ameliyatı teklif edilmez veya istemezler. Travesti, kendi başına bir cinsiyet ("üçüncü cinsiyet"), erkek ve kadın karışımı ("intergender/androjinler") veya tek bir kişide hem eril hem de dişil kimliklerin varlığı ("bigender") olarak görülebilir. Bu kişiler, doğumda kadın olarak atanan kişilerle aynı cinsiyet kimliğine sahip olan trans kadınlardan tamamen ayrı bir şey olarak çerçevelenmektedir. ⓘ

Batı dünyasının diğer kültürleriyle temasın bir sonucu olarak diğer trans kimlikler daha yaygın olarak bilinmektedir. Bazen eski travesti teriminin yanı sıra "genderqueer" teriminin şemsiye kullanımı altında bilinen bu yeni kimlikler, ikili olmayan olarak bilinir ve tek bir transgender şemsiyesi altında ikili transgender kimliklerle (geleneksel olarak artık kullanılmayan "transseksüalizm" etiketi altında teşhis edilenler) birlikte gider, ancak bir ayrım yapıldığında transgender cinsiyet kimliklerinden ziyade uyumsuz cinsiyet ifadeleri olarak kabul edilen crossdresserlar ve drag queenler ve krallardan ayrılırlar. ⓘ

Cinsel davranış, cinsel yönelim/kimlik, cinsiyet kimliği ve cinsiyet ifadesi için toplumsal standartlardan sapan, hem İspanyolca hem de Portekizce'de sexodiverso veya sexodiversa olarak bilinen ve İngilizce'ye en yakın çevirisi "queer" olan tek bir şemsiye terim vardır.

Güzel Boksör filmindeki rolüyle uluslararası alanda tanınan bir Kathoey olan Nong Tum ⓘ

Antik kültürler

Eski Orta Doğu Akad halkı arasında salzikrum, biyolojik olarak dişi görünen ancak belirgin erkek özelliklerine sahip bir kişiydi. Salzikrum erkek kız anlamına gelen bileşik bir kelimedir. Hammurabi Kanunları'na göre salzikrumlar rahibeler gibi miras hakkına sahipti; normal kızlardan farklı olarak babalarından miras alırlardı. Bir salzikrumun babası, ona belirli bir miktar miras bırakılmasını da şart koşabilirdi. Antik Roma'da Gallae, Frigya tanrıçası Kibele'nin hadım edilmiş takipçileriydi ve bugünkü terimlerle transseksüel olarak kabul edilebilirler. ⓘ

Medine'nin erken dönemlerinde, cinsiyet değiştiren erkekten kadına İslami insanlar Mukhannathun şeklinde kabul edilmiştir. Ayrıca, Fa'asamoa geleneklerinde, Samoa kültürü Fa'afafine olarak erkekten kadına transseksüel bireyler için belirli bir role izin vermektedir. ⓘ

Çıkıyor

Transseksüel bireyler, transseksüel durumlarını ailelerine, yakın arkadaşlarına ve diğer kişilere ne zaman, nasıl ve ne şekilde açıklayacakları konusunda büyük farklılıklar göstermektedir. Trans bireylere yönelik ayrımcılık ve şiddetin yaygınlığı (trans bireylerin şiddet mağduru olma olasılığı %28 daha fazladır), açılmayı riskli bir karar haline getirebilir. Reşit değilken ebeveynlerinin evinden alınmak gibi misilleme davranışlarından korkmak, trans bireylerin yetişkinliğe ulaşana kadar ailelerine açılmamalarının bir nedenidir. Ebeveynlerin kafa karışıklığı ve transseksüel bir çocuğu kabullenememesi, ebeveynlerin yeni ortaya çıkan cinsiyet kimliğini bir "aşama" olarak görmesine veya çocuğun cinsiyet kimliğini değiştirmek için ruh sağlığı hizmetlerinden yararlanarak çocuklarını "normale" döndürme çabalarına neden olabilir. ⓘ

İnternet, trans bireyler için açılma sürecinde önemli bir rol oynayabilir. Bazıları önce çevrimiçi bir kimlikle açılıyor ve gerçek dünyada sosyal yaptırım riskine girmeden önce sanal olarak ve güvenli bir şekilde deneyimlerden geçme fırsatı sunuyor. ⓘ

Medya temsili

Trans oyuncu Laverne Cox, Temmuz 2014'te ⓘ

Daha fazla trans birey temsil edildikçe ve kitle kültürü alanına dahil edildikçe, trans olmakla ilişkilendirilen damgalama, buna dayalı kararları, fikirleri ve düşünceleri etkileyebilir. Medya temsili, kültür endüstrisi ve toplumsal ötekileştirme, popüler kültür standartlarına ve kitle kültürüne uygulanabilirliğine ve önemine de işaret etmektedir. Bu terimler, trans bireyleri çok az tanıyan veya bilen kişiler için kavramların oluşmasında önemli bir rol oynamaktadır. Medyadaki tasvirler, transgender grubun yalnızca küçük bir spektrumunu temsil etmekte, bu da esasen gösterilenlerin toplumun onlar hakkında sahip olduğu tek yorum ve fikirler olduğunu aktarmaktadır. ⓘ

Ancak, Time'a göre 2014 yılında Amerika Birleşik Devletleri bir "transseksüel kırılma noktasına" ulaştı. Bu tarihte, trans bireylerin medyadaki görünürlüğü daha önce görülmemiş bir seviyeye ulaştı. O zamandan bu yana, TV platformlarındaki transseksüel tasvirlerinin sayısı artmaya devam etti. Araştırmalar, birden fazla transseksüel TV karakteri ve hikayesi izlemenin, izleyicilerin transseksüel bireylere ve ilgili politikalara yönelik tutumlarını geliştirdiğini ortaya koymuştur. ⓘ

Etkinlikler

Uluslararası Trans Görünürlük Günü

Uluslararası Trans Görünürlük Günü, trans bireyleri kutlamak ve dünya çapında trans bireylerin karşılaştığı ayrımcılık konusunda farkındalık yaratmak amacıyla her yıl 31 Mart tarihinde kutlanan bir bayramdır. Tatil, 2009 yılında Michigan merkezli transseksüel aktivist Rachel Crandall tarafından kurulmuştur. ⓘ

Transgender Farkındalık Haftası

Transgender Farkındalık Haftası, Transgender Anma Günü'ne giden bir haftalık bir kutlamadır. Transgender Farkındalık Haftası'nın amacı, transgender ve toplumsal cinsiyete uymayan kişiler ve bu kişilerin geçiş veya kimlikleriyle ilgili konular hakkında eğitim vermektir. ⓘ

Transgender Anma Günü

Transgender Anma Günü (TDOR), 28 Kasım 1998'de transgender karşıtı bir nefret suçu sonucu öldürülen Rita Hester anısına her yıl 20 Kasım'da düzenlenmektedir. TDOR bir dizi amaca hizmet etmektedir:

• Nefret suçlarının ve önyargıların kurbanı olan herkesi anmaktadır,
• transgender toplumuna yönelik nefret suçları konusunda farkındalık yaratmaktadır,
• ve ölüleri ve yakınlarını onurlandırır ⓘ

Trans Mart "Existrans" 2017 ⓘ

Trans Mart

Transgender sorunları için dünyanın dört bir yanında yıllık yürüyüşler, protestolar veya toplantılar düzenlenmekte ve bunlar genellikle LGBT bireyler için düzenlenen yerel Onur Yürüyüşleri sırasında gerçekleşmektedir. Bu etkinlikler sıklıkla trans toplulukları tarafından topluluk oluşturmak, insan hakları mücadelelerini ele almak ve görünürlük yaratmak amacıyla düzenlenir. ⓘ

Onur sembolleri

Transgender topluluğu için yaygın bir sembol olan Transgender Onur Bayrağı, Amerikalı transgender kadın Monica Helms tarafından 1999 yılında tasarlanmış ve ilk kez 2000 yılında Phoenix, Arizona'daki bir onur yürüyüşünde gösterilmiştir. Bayrak beş yatay şeritten oluşuyor: açık mavi, pembe, beyaz, pembe ve açık mavi. Helms bayrağın anlamını şu şekilde açıklıyor:

Açık mavi erkek bebekler için geleneksel renktir, pembe kızlar içindir ve ortadaki beyaz "geçiş sürecinde olanlar, nötr bir cinsiyete sahip olduklarını ya da cinsiyetleri olmadığını hissedenler" ve interseks olanlar içindir. Desen öyle ki "hangi yöne uçurursanız uçurun, her zaman doğru olacaktır. Bu, kendi hayatlarımızda doğruluğu bulmaya çalışmamızı sembolize eder." ⓘ

Diğer transgender sembolleri arasında kelebek (dönüşümü veya metamorfozu sembolize eder) ve pembe/açık mavi yin ve yang sembolü yer alır. Transgender bireyleri temsil etmek için ⚥ ve ⚧ dahil olmak üzere çeşitli cinsiyet sembolleri kullanılmıştır. ⓘ

Etimoloji

Transgender, İngilizce aynı anlama gelen transgender sözcüğünden alıntıdır. İngilizce sözcük İngilizce trans+ ön ekinin cinsiyet anlamına gelen gender kelimesiyle birleştirilmesi sonucu oluşturulmuştur. Türkçe kaynaklarda ilk kullanımı 2003 yılında gerçekleşmiştir. ⓘ