Kandil
Kandil, petrol bazlı bir yakıt kaynağı kullanarak belirli bir süre boyunca sürekli ışık üretmek için kullanılan bir lambadır. Yağ lambalarının kullanımı binlerce yıl önce başlamış ve modern zamanlarda kullanımları daha az yaygın olmasına rağmen günümüzde de devam etmektedir. Mumla aynı şekilde çalışırlar, ancak oda sıcaklığında sıvı olan yakıtla çalışırlar, böylece yağ için bir kap gereklidir. Bir tekstil fitil yağın içine düşer ve fitil yukarı çekilirken yağ yanarak sonunda yanar. ⓘ
Yağ lambaları bir aydınlatma şeklidir ve elektrik lambaları kullanılmadan önce mumlara alternatif olarak kullanılmıştır. 1780'den itibaren Argand lambası, hala temel eski formlarında olan diğer yağ lambalarının yerini hızla aldı. Bunların yerini de yaklaşık 1850 yılında gazyağı lambası almıştır. Küçük kasabalarda ve kırsal alanlarda, bu tür alanlar nihayet elektriklendirilene ve ampuller kullanılabilene kadar, 20. yüzyıla kadar kullanılmaya devam etti. ⓘ
Yağ lambaları için yakıt kaynakları arasında fındık (ceviz, badem ve kukui) ve tohumlar (susam, zeytin, hint veya keten) gibi çok çeşitli bitkiler bulunmaktadır. Ayrıca hayvansal yağlar (tereyağı, ghee, balık yağı, köpekbalığı karaciğeri, balina yağı veya fok balığı) da yaygın olarak kullanılmıştır. Terebentin ve etanol karışımı olan kamfin, balina yağı kaynakları tükendikten sonra lambalar için ilk "yanan sıvı" yakıttı. ABD Kongresi'nin Amerikan İç Savaşı'nın masraflarını karşılamak için alkole özel tüketim vergisi koymasının ardından yerini gazyağına bıraktı. ⓘ
Modern lambaların çoğu (yakıtlı fenerler gibi) acil durumlarda elektriksiz ışık gerektiğinde kullanılmak üzere gaz ya da petrol bazlı yakıtlarla değiştirilmiştir. Bu nedenle, günümüzün yağ lambaları öncelikle ürettikleri özel ambiyans için kullanılmaktadır. ⓘ
_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto,_30-Oct-2008.jpg)
Kandiller, zamana ve yere göre, kil ve pişmiş toprak, pirinç, bronz gibi farklı malzemelerden yapılmıştır. Yağ olarak zeytinyağı ya da çeşitli hayvansal yağlar kullanılmıştır. ⓘ
Kandil sözcüğü, Arapça kandil (قنديل) sözcüğünden Türkçeye geçmiştir. Bu sözcüğün kökeni Latince candēla olup, İngilizce candle ve Fransızca chandelle aynı kökendendir. ⓘ
II. Selim döneminden başlayarak dinî geceler minarelerde yakılan kandillerle duyurulup kutlandığından bu geceler kandil geceleri adını almıştır. ⓘ
Bileşenler
Aşağıda bir pişmiş toprak lambanın ana dış parçaları verilmiştir:
- Omuz
- Dökme deliği
- Yakıt haznesinin içine yakıtın konulduğu delik. Genişlik genel olarak 0,5-5 cm (0,20-1,97 inç) arasında değişir. Bir delik veya birden fazla delik olabilir.
- Fitil deliği ve nozul
- Lambanın gövdesinde bir açıklık ya da uzun bir meme olabilir. Bazı özel lamba türlerinde, fitilden sızan yağı yeniden toplamak için memenin üst kısmında dökme deliğine kadar uzanan bir oluk vardır.
- Kulp
- Lambalar bir kulp ile birlikte gelebilir. Kulp farklı şekillerde olabilir. En yaygın olanı, lambayı sabitlemek için başparmağın bastırıldığı bir palmetle çevrili işaret parmağı için halka şeklindedir. Diğer kulplar hilal, üçgen ya da oval şekilli olabilir. Kulpsuz lambaların genellikle uzun bir ağızlığı ve bazen de çevreden çapraz olarak yükselen bir kulpu vardır. Kulp, başparmağın dayandığı yerde küçük bir tutamak görevi görebilir. Bazı kulplar deliklidir. Delikli kulpların, fitilin kesildiği Latince acus ya da festuca olarak adlandırılan bir kalem ya da kamışı yerleştirmek için kullanıldığı tahmin edilmektedir. Diğerleri ise delikli kulpların kullanılmadığı zamanlarda lambayı metal bir kancaya asmak için kullanıldığını düşünmektedir.
- Diskus
- Yakıt haznesi
- Yakıt haznesi. Tipik bir pişmiş toprak lambanın ortalama hacmi 20 cc'dir (20 mL). ⓘ
Türleri
Kandiller, malzeme (kil, gümüş, bronz, altın, taş, astar), şekil, yapı, tasarım ve imgeler (örneğin sembolik, dini, mitolojik, erotik, savaş, av) gibi farklı kriterlere göre kategorize edilebilir. ⓘ
Tipolojik olarak, Antik Akdeniz kandilleri yedi ana kategoriye ayrılabilir:
- Tekerlek yapımı
- Bu kategori MÖ 3. yüzyıldan öncesine tarihlenen Yunan ve Mısır kandillerini içerir. Bu kandiller sadelik, az ya da hiç bezeme olmaması, geniş bir dökme deliği, kulpsuzluk ve delinmiş ya da delinmemiş bir kulp ile karakterize edilirler. Delikli kulplar MÖ 4. ve 3. yüzyıllar arasında kısa bir süre görülmüştür. Delinmemiş kulplar MÖ 1. yüzyıla kadar devam etmiştir. ⓘ
- Volüt, Erken İmparatorluk Dönemi
- Lülelerinden uzanan volüt adı verilen spiral, parşömen benzeri süslemelere sahip bu lambalar Erken Roma döneminde ağırlıklı olarak İtalya'da üretilmiştir. Geniş bir diskus, dar bir omuz, kulpsuz, ayrıntılı betimlemeler ve sanatsal kaplamalar ile çok çeşitli süsleme desenlerine sahiptirler. ⓘ
- Yüksek İmparatorluk
- Bu kandiller geç Roma dönemine aittir. Omuz daha geniştir ve diskus daha küçüktür ve daha az süslemeye sahiptir. Bu kandillerin kulpları, kısa, sade ağızlıkları ve daha az sanatsal süslemeleri vardır. ⓘ
- Kurbağa
- Bu, sadece Mısır'da üretilen ve MS 100-300 yılları arasında Mısır'ın çevresindeki bölgelerde bulunan bölgesel tarzda bir kandildir. Kurbağa (Heqet) bir Mısır bereket sembolüdür. ⓘ
- Afrika Kırmızı Slip
- Kuzey Afrika'da üretilen ancak yaygın olarak ihraç edilen lambalar kırmızı astarla dekore edilmiştir. MS 2. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar tarihlenen bu kandiller, küçük ve nispeten sığ bir diskus ile düz, yoğun bir şekilde dekore edilmiş bir omuz da dahil olmak üzere çok çeşitli şekillerden oluşmaktadır. Bezemeleri ya din dışı, ya Hıristiyan ya da Yahudidir. Oluklar lüleden dökme deliğine kadar uzanmaktadır. Bunun dökülen yağı geri almak için olduğu varsayılmaktadır. Bu lambalarda genellikle birden fazla dökme deliği bulunur. ⓘ
- Terlik
- Bu kandiller oval şekillidir ve çoğunlukla Levant'ta bulunur. MS 3. ila 9. yüzyıllar arasında üretilmişlerdir. Süslemeler arasında asma parşömenleri, palmiye çelenkleri ve Yunan harfleri yer alır. ⓘ
- Fabrika lambaları
- Almanca: Firmalampen olarak da adlandırılan bu ürünler evrensel bir dağılıma ve basit bir görünüme sahiptir. Kanallı bir ağızlığa, düz diskusa ve omuzda iki ya da üç çıkıntıya sahiptirler. Başlangıçta MS 1. ve 3. yüzyıllar arasında Kuzey İtalya ve Güney Galya'daki fabrikalarda üretilmiş, daha sonra tüm Roma eyaletlerine ihraç edilmişlerdir. Büyük çoğunluğunun alt kısmına üreticiyi tanımlamak için damga basılmıştır. ⓘ
Dini bağlamlarda
Yahudilik
Lambalar Tevrat'ta ve diğer Yahudi kaynaklarında doğruların, bilgelerin, sevginin ve diğer olumlu değerlerin yolunu "aydınlatmanın" sembolü olarak yer alır. Ateş genellikle yıkıcı olarak tanımlanırken, ışığa olumlu bir manevi anlam yüklenmiştir. Yağ kandili ve ışığı önemli ev eşyalarıydı ve bu onların sembolizmini açıklayabilir. Yağ kandilleri birçok ruhani ritüel için kullanılmıştır. Kandil ve ışığı Yahudi kültürü ve dininin daha da gelişmesiyle birlikte önemli ritüel eşyaları haline gelmiştir. İkinci Tapınak'ta kullanılan yedi kollu bir kandil olan Tapınak Menorası Hanuka hikâyesinin merkezini oluşturur. ⓘ
Hristiyanlık
Yeni Ahit'te yağ kandillerine birçok atıf vardır, Doğu Ortodoks Kilisesi'nde ve birçok Doğu Katolik Kilisesi'nde yağ kandilleri (Yunanca: kandili, Slavca: Kilise Slavcası: lampada) hem Kutsal Masa'da (sunak) hem de ikonostasis üzerindeki ve tapınağın (kilise binası) etrafındaki ikonları aydınlatmak için hala kullanılmaktadır. Ortodoks Hıristiyanlar evlerinde de ikona köşelerini aydınlatmak için kandil kullanırlar. Geleneksel olarak bir Ortodoks kilisesindeki kutsal alan lambası bir yağ lambasıdır. Kilise kutsandığında piskopos tarafından yakılır ve ideal olarak bundan sonra sürekli yanması gerekir. Tüm bu lambalarda yakılan yağ geleneksel olarak zeytinyağıdır. Yağ kandilleri, On Bakire Kıssası da dahil olmak üzere Yeni Ahit'te de bir sembol olarak anılır. ⓘ
Hinduizm
Yağ lambaları Hindu tapınaklarında olduğu kadar evlerdeki mabetlerde de yaygın olarak kullanılmaktadır. Genellikle tapınaklarda kullanılan lambalar daireseldir ve beş fitil için yerleri vardır. Metalden yapılırlar ve ya bir zincire asılırlar ya da bir kaideye vidalanırlar. Genellikle her mabette en az bir lamba bulunur ve ana mabette birden fazla lamba bulunabilir. Genellikle sadece bir fitil yakılır, beşi de sadece bayramlarda yanar. Yağ lambası Hindu ritüeli olan Aarti'de kullanılır. ⓘ
Evdeki mabette lamba tarzı genellikle farklıdır ve sadece bir fitil içerir. Genellikle lambanın arkasını oluşturan ve üzerinde bir Hindu tanrısının kabartma resmi bulunan bir metal parçası vardır. Birçok evde lamba tüm gün yanar, ancak diğer evlerde gün batımında yakılır. Evdeki tapınaktaki lambanın geceleri diğer ışıklar açılmadan önce yakılması gerekir. ⓘ
Hindu puja töreni sırasında elde tutulan bir yağ lambası veya tütsü çubukları (lambadan yakılan) da kullanılır. Hindistan'ın kuzeyinde, genellikle ghee ile beslenen beş fitilli bir lamba kullanılır. Özel günlerde, puja için çeşitli başka lambalar da kullanılabilir, en ayrıntılı olanları birkaç kat fitile sahiptir. ⓘ
Güney Hindistan'da tapınaklarda ve geleneksel ritüellerde yaygın olan birkaç tür kandil vardır. Küçük olanlardan bazıları adaklar için de kullanılır. ⓘ
- Deepalakshmi
- Arka parçasının üzerinde tanrıça Sri Lakshmi'nin tasviri bulunan pirinç bir lamba. Genellikle küçüktürler ve sadece bir fitilleri vardır.
- Nilavilakku
- Fitillerin belirli bir yüksekliğe yerleştirildiği bir stand üzerinde uzun pirinç veya bronz lamba.
- Paavai vilakku
- Elleriyle bir kap tutan bir kadın şeklinde pirinç veya bronz bir lamba. Bu tür lambalar çok küçükten neredeyse gerçek boyuta kadar farklı boyutlarda olabilir. Karnataka, Tamil Nadu ve Kerala'daki Hindu tapınak ve mabetlerinde, özellikle sütunların dibinde ve tapınakların girişini çevreleyen yerlerde bu lambanın büyük taş versiyonları da vardır. Bunların sadece bir fitili vardır.
- Thooku vilakku
- Genellikle birden fazla fitili olan, zincire asılı pirinç veya bronz lamba.
- Nachiarkoil lamba
- Hindistan, Tamil Nadu, Nachiyar Koil'deki Pather (Kammalar) topluluğu tarafından özel olarak yapılan bir el sanatı ürünü olan diya serisinden yapılmış süslü bir pirinç lamba. ⓘ
Çince
Yağ lambaları geleneksel Çin tapınaklarında ya bir tanrı resminin ya da tanrının adını veren Klasik Çince karakterli bir levhanın önünde yakılır. Bu tür lambalar genellikle şeffaf camdan yapılır (normal içki bardaklarına benzer bir görünüm verir) ve yağla, bazen de altında suyla doldurulur. Fitil içeren bir mantar veya plastik şamandıra, fitilin alt kısmı yağa batacak şekilde yağın üzerine yerleştirilir. ⓘ
Bu tür lambalar özel ya da kamusal tapınaklarda yanar halde tutulur ve lambadan tütsü çubukları ya da joss çubukları yakılır. ⓘ
Tarih
Kavisli taş lambalar MÖ 10. binyıla tarihlenen yerlerde bulunmuştur (Mezolitik, Orta Taş Çağı Dönemi, yaklaşık MÖ 10.300-8000). En eski taş-yağ lambası 1940 yılında Lascaux'da 10.000 ila 15.000 yıl önce iskan edilmiş bir mağarada bulunmuştur. ⓘ
Bazı arkeologlar ilk deniz kabuğu lambalarının 6.000 yıldan daha uzun bir süre önce (Neolitik, Geç Taş Devri, MÖ 8500-4500 civarı) var olduğunu iddia etmektedir. MÖ 2600'lere tarihlenen Sümer yerleşimlerinden çıkarılan kaymaktaşı kabuğu şeklindeki lambaların, uzun süredir kullanılan gerçek kabuklu lambaların taklidi olduğuna inanmaktadırlar (Erken Tunç Çağı, Kenanit/Bronz I-IV, MÖ 3300-2000 civarı). ⓘ
El yapımı kandillerin evriminin kase şeklinden fincan tabağı şekline, ardından ağzı olan fincan tabağından ağzı kapalı bir kaseye doğru ilerlediği genel olarak kabul edilmektedir. ⓘ
Kalkolitik Çağ (MÖ 4500-3300)
Üretilen ilk kırmızı çömlek kandiller Kalkolitik Çağ'da ortaya çıkmıştır. Bunlar yuvarlak çanak tipindeydi. ⓘ
Bronz Çağı (MÖ 3200-1200)
Tunç Çağı kandilleri, fitil için dört tarafında hafif bir kıstırma bulunan çark yapımı basit kaselerdi. Daha sonraki kandillerde sadece bir çentik vardı. Bu kandiller ağız kenarının şekli, çanağın genel şekli ve kaidenin şekli bakımından çeşitlilik göstermektedir. ⓘ
- Orta Tunç Çağı (EBIV/MBI)
- Orta Tunç Çağı'nda (MÖ 2300-2000) fitiller için dört ağızlı bir tasarım ortaya çıkmıştır. Lambalar, denge için düzleştirilmiş tabanları ve fitiller için ağız kenarında eşit aralıklı dört sığ çentiği olan büyük kaselerden yapılmıştır, ancak sadece tek bir çentiği olan bazı lambalar da bulunmuştur. Dört ağızlı tasarım, zeytinyağından daha az verimli yanan balık ya da hayvan yağlarıyla doldurulduğunda yeterli ışık sağlamak için geliştirilmiştir.
- Orta Tunç Çağı kandilleri (MB)
- Dört fitilli kandiller bu dönemde de varlığını sürdürür. Ancak, çoğu kandilde artık sadece bir fitil bulunmaktadır. Bu dönemin başlarında tutamak sığken, daha sonra daha belirgin hale gelir ve ağız kandilin gövdesinden dışarı çıkar. Tabanlar basit ve düzdür. Kaba çömlekçi çarkı kullanılmaya başlanır ve el yapımı kaseler daha tek tip bir kaba dönüştürülür. Fincan tabağı stili tek bir emzik şekline dönüşür.
- Geç Tunç Çağı kandilleri (LB)
- Daha belirgin, daha derin tek bir ağız geliştirilmiştir ve yanları neredeyse kapalıdır. Şekil daha üçgen, daha derin ve daha büyük olacak şekilde gelişmektedir. Tüm kandiller artık basit ve genellikle düz kaideli çark yapımıdır. ⓘ
Demir Çağı (MÖ 1200-560)
Demir Çağı'nda kandil ağızları daha geniş ve düz hale gelir, daha derin ve daha yüksek bir ağzı olur. Emziğin ucu, ağız kenarının geri kalanının aksine daha diktir. Bazıları Geç Tunç dönemindeki kandillere benzese de, kandiller şekil ve dağılım açısından değişken hale gelmektedir. Buna ek olarak, düz tabanlı küçük kandiller ve yuvarlak tabanlı daha büyük kandiller gibi başka formlar da gelişmektedir. Daha sonraki formlar Demir Çağı II'de de devam eder. ⓘ
Daha sonraki Demir Çağı'nda ise farklı formlar ortaya çıkar. Yaygın tiplerden biri küçük, geniş ağızlı ve geniş tabanlıdır. Diğer bir tip ise kalın ve yüksek bir diskus tabana sahip küçük, sığ bir çanaktır. ⓘ
Arktik
_(14758775556).jpg)
Qulliq (fok yağı lambası), odun bulunmayan ve seyrek nüfusun neredeyse tamamen fok yağına güvendiği sert Kuzey Kutbu ortamında sıcaklık ve ışık sağlıyordu. Bu lamba İnuit, Yupik ve diğer İnuit halkları için en önemli mobilya eşyasıydı. ⓘ
Lambalar taştan yapılırdı ve boyutları ve şekilleri farklı olabilirdi, ancak çoğunlukla eliptik veya yarım ay şeklindeydi. Fitiller çoğunlukla kurutulmuş yosun ya da pamuk otundan yapılır ve lambanın kenarı boyunca yakılırdı. Lambanın üzerine erimesi için bir parça fok balığı yağı bırakılarak daha fazla yağ ile beslenirdi. ⓘ
Farsça
Pers lambaları büyük, ince kenarlı ve ağzı düzleştiren ve dışarı doğru çıkıntı yapan derin bir kıstırmaya sahipti. ⓘ
Yunan
Yunan lambaları dökülmeyi önlemek için daha kapalıdır. Daha küçük ve daha zariftirler. Çoğu kulpsuzdur. Bazıları delikli ya da deliksiz olabilen bir kulpa sahiptir. Lüle uzatılmıştır. Ağız, ağızlığı yapmak için üst üste gelecek şekilde katlanır ve daha sonra fitil deliğini yapmak için sıkıştırılır. ⓘ
Yuvarlak şekilli ve çark yapımıdırlar. ⓘ
Çince
En eski Çin kandilleri Savaşan Devletler döneminden (MÖ 481-221) kalmadır. Eski Çinliler, yeniden doldurulabilir bir hazneye ve lambaya kontrollü bir alev veren lifli bir fitile sahip kandiller yaratmıştır. Lambalar yeşim taşı, bronz, seramik, ahşap, taş ve diğer malzemelerden yapılmıştır. Şimdiye kadar kazılan en büyük kandil, modern Pingshan, Hebei'de bulunan 4. yüzyıldan kalma bir mezarda keşfedilen kandildir. ⓘ
Erken Roma
Erken Roma döneminde kandil üretimi ana tedarik kaynağı olarak İtalya'ya kaymıştır. Kalıplar kullanılmaya başlandı ve kandiller fabrikalarda büyük ölçekte üretildi. Tüm lambalar kapalı tiptedir. Lamba, ağzı olan üst kısım ve yakıt haznesi olan alt kısım olmak üzere iki parça halinde üretilir. Çoğu karakteristik "İmparatorluk Tipi "dir - yuvarlak, farklı formlarda ağızlıklar (volütlü, yarı volütlü, U şeklinde), kapalı bir gövde, kabartmalarla süslenmiş merkezi bir disk ve bir doldurma deliği. ⓘ
Geç Roma Dönemi
Geç Roma lambaları "Yüksek İmparatorluk" tipindeydi. Daha fazla süsleme içeriyorlardı ve yerel olarak üretiliyor ya da büyük ölçekte ithal ediliyorlardı. Çok ağızlı lambalar bu dönemde ortaya çıkmıştır. Birçok farklı çeşit yaratılmıştır. ⓘ
Kurbağa tipi lambalar da bu dönemde ortaya çıkmıştır. Bunlar böbrek şeklinde, kalp şeklinde veya ovaldir ve bir kurbağa motifi veya soyutlaması ve bazen geometrik motifler içerir. MS 100 civarında üretilmişlerdir. O kadar çeşitlidirler ki birbirinin aynı iki kandile nadiren rastlanır. ⓘ
Erken Hıristiyan ve geç antik dönem
Erken Hıristiyan ve geç antik dönem kandilleri çeşitlilik gösterir. En dikkat çekici olanlardan biri Akdeniz sigillata ("Afrika") kandilleriydi. Motifler büyük ölçüde geometrik, bitkisel ve grafik (monogramlar) olup, hayvan ve insan figürleri, genellikle de İsa tasvir edilmiştir. ⓘ
Bizans
Bizans'ın yağ fenerleri terlik şeklinde ve son derece dekoratifti. Çok lüleli tasarım devam etmiş ve çoğu kandil kulp taşımıştır. Bazılarının dış yüzeyleri karmaşıktır. ⓘ
Erken İslami Dönem
Bizans kandillerinden İslam kandillerine bir geçiş dönemi vardır. Bu geçiş döneminde kandillerdeki bezemeler haç, hayvan, insan, kuş ya da balık figürlerinden düz çizgisel, geometrik ve kabarık nokta desenlerine dönüşmüştür. ⓘ
Erken dönem İslami kandiller Bizans kandillerinin geleneklerini sürdürmüştür. Süslemeler başlangıçta bir kuş, tahıl, ağaç, bitki veya çiçeğin stilize edilmiş bir formuydu. Daha sonra tamamen geometrik ya da kabarık noktalarla çizgisel hale gelmişlerdir. ⓘ
9. yüzyılda Bağdat'ta yaşayan Razi (Rhazes) ilk gaz lambasını tarif etmiş ve Kitab al-Asrar ("Sırlar Kitabı") adlı eserinde bu lambadan Arapça naffatah olarak bahsetmiştir. ⓘ
Geçiş döneminde bazı lambalarda Arapça yazılar vardı. Yazı daha sonra Memlük dönemine (MS 13. ila 15. yüzyıl) kadar kaybolur. ⓘ
Endüstriyel çağ
Yağ yakan araba lambaları 1860'larda ilk bisiklet lambaları için bir model oluşturmuştur. ⓘ
Bölgesel varyasyonlar
İsrail ve Filistin toprakları
- Kudüs kandili: Kil, oksijen olmadan yakıldığı için karakteristik siyah bir renge sahiptir. Genellikle yüksek kalitelidir.
- Daroma kandili
- Ceraş kandili
- Nabatean kandili
- Herodian kandili: Çoğunlukla Yahudiler tarafından kullanıldığı düşünülmektedir. Tekerlek yapımı, yuvarlak ve içbükey kenarları olan bir ağızlığa sahiptir. Kandiller genellikle süslü değildir; süsleme varsa da basit olma eğilimindedir. Tüm Filistin'de çok yaygındır ve Ürdün'de de bazı kandiller bulunmuştur. MÖ 1. yüzyıldan MS 1. yüzyılın sonuna kadar tarihlenmektedir.
- Menorah kandili, yedi lüleli: Nadirdir ve Menora'nın yedi kolu veya kolu ile sayısal bağlantısı nedeniyle Yahudilikle ilişkilendirilir.
- Samaritan kandili: Alıcı tarafından kırılması gereken mühürlü bir doldurma deliği ile karakterize edilir. Bu muhtemelen ritüel saflığı sağlamak için yapılıyordu. Daha geniş bir ağzı vardır ve ağzı çevreleyen içbükeylikler neredeyse her zaman merdiven desenli bir bantla vurgulanır. Genel olarak kandiller kaplamasızdır. Süslemeler çizgisel ya da geometriktir.
- Tip I: Dökme deliğinden lüleye doğru belirgin bir kanal uzanır. Küçük bir topuz tutamağı, lülenin etrafında bir merdiven deseni vardır ve tabanın alt kısmında süsleme yoktur.
- Tip II: Armut biçimli ve uzundur, doldurma deliğinden nozüle uzanan astarlı bir kanala sahiptir. Erken İslam dönemine kadar kullanılmaya devam etmiştir.
- Mum Çubuğu kandil: Lüle üzerinde Menorah deseni ve omuzlarda üzüm salkımı.
- Bizans kandili: Üst kısımları ve kulpları örgülü desenlerle kaplıdır. Hepsi koyu turuncu-kırmızı kilden yapılmıştır. Daire şeklindeki tabanın içinde belirgin bir X veya haç işareti bulunan yuvarlak bir altlık görülür.
- Erken dönem İslami kandil: Büyük topuzlu kulp ve lülenin üzerindeki kanal bunların baskın unsurlarıdır. Kulp dil şeklindedir ve bezeme zengin ve zariftir. Alt kısımlar son derece geniş ve lüleler sivridir. ⓘ
Hindistan
Vedik zamanlarda ateş her evde bir şekilde canlı tutulur ve yeni yerlere göç edilirken yanlarında taşınırdı. Daha sonraları bir evde ya da dini bir yapıda ateşin varlığı bir kandil ile sağlanmıştır. Yıllar içinde kandil etrafında çeşitli ritüeller ve gelenekler örülmüştür. ⓘ
Deep Daan için bir kandil hediyesinin en iyi daan ('bağış') olduğuna inanılırdı ve hala da inanılmaktadır. Evlilikler sırasında evin kadınları gelin ve damadın arkasında durur ve kötülükleri uzaklaştırmak için bir kandil tutarlar. Bir kandilin varlığı, bir tanrıya sunulan ritüel ibadetin (Shodashopachar Puja) önemli bir yönüdür. Dahası, yoğun festival takviminde, Şravan ayındaki bir amavasya (aysız) gününde kandil ibadeti için bir gün ayrılmıştır. Derinlere duyulan bu saygı, karanlıktan ve cehaletten ışığa ve nihai gerçekliğin bilgisine - "tamaso ma jyotirgamaya" - yolculuğun sembolizmine dayanır. ⓘ
Daha önceki lambalar taştan veya deniz kabuklarından yapılırdı. Şekli, çıkıntılı bir gagası olan dairesel bir kase gibiydi. Daha sonra bunların yerini toprak ve metal lambalar aldı. Ramayana ve Mahabharata destanlarında altın ve gümüş lambalara da atıfta bulunulmaktadır. Basit şekil gelişti ve lambalar matsya ('balık'), kurma ('kaplumbağa') ve tanrı Vişnu'nun diğer enkarnasyonlarının şekillerinde yaratıldı. Lambalar ayrıca deniz kabuğu veya nilüfer gibi tanrıların birçok amblemi şeklinde de yaratılmıştır. Kuğu, tavus kuşu ya da papağan gibi kuşlar ile yılan, aslan, fil ve at gibi hayvanlar da kandil süslemenin gözdeleriydi. Birden fazla lambayı yakmak için ahşap ve taştan deepastambhalar ('ışık kuleleri') oluşturulurdu. ⓘ
Bir tapınağın önüne bir deepastambha dikmek batı ve güney Hindistan'da hala genel bir uygulamadır. Güney Hindistan tapınaklarının bazılarında Kamba Vilakku adı verilen yükseltilmiş pirinç lamba kuleleri görülebilir. Tasarımı evlere ve daha küçük alanlara uyarlamak için deepavriksha ('ışık ağacı') yaratılmıştır. Adından da anlaşılacağı üzere, her biri bir lamba tutan, tabandan çıkan eğri-doğrusal çizgileri olan metal bir lamba kabıdır. Deepalakshmi, tanrıça Lakshmi'nin lambayı elinde tuttuğu bir başka yaygın tasarımdır. Kuthuvilakku, Güney Hindistan'da geleneksel olarak evsel amaçlarla kullanılan bir başka tipik lambadır. ⓘ
Yağ lambaları atasözlerinde de yer almıştır. Örneğin, bir Bradj (Hint öncesi) atasözü şöyle der: "Chiraag tale andhera", '[en] büyük karanlık yağ lambasının (chiraag) altındadır', yani aradığınız şey yakın olabilir ama fark edilmeyebilir (burnunuzun veya ayaklarınızın altında), çeşitli anlamlarda (bir lambanın kabı güçlü bir gölge oluşturur). ⓘ
Vergi
Tamil Nadu, Thanjavur'daki Büyük Tapınak MS 1010 yılında inşa edildiğinde, tapınağın aydınlatılmasını sağlamak için ayrıntılı önlemler alınmıştır. Bu amaçla tapınağa araziler bağışlanmış ya da tapınak için fethedilmiştir. Bu arazilerden elde edilen gelir, ışıklar için yağ sağlamaya harcanacaktı. ⓘ