Hurriler
𒄷𒌨𒊑 | |
|---|---|
 Orta Tunç Çağı'nda Hurrilerin yerleştiği yaklaşık alan mor renkle gösterilmiştir | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Yakın Doğu | |
| Diller | |
| Hurrian | |
| Din | |
| Hurrian dini |
Hurriler (/ˈhʊəriənz/; çivi yazısı: 𒄷𒌨𒊑; transliterasyon: Ḫu-ur-ri; Hari, Khurrites, Hourri, Churri, Hurri veya Hurriter olarak da adlandırılır) Tunç Çağı Yakın Doğu halklarından biriydi. Hurrice adı verilen bir Hurro-Urartu dili konuşuyorlardı ve Anadolu, Suriye ve Kuzey Mezopotamya'da yaşıyorlardı. Hurrilerin en büyük ve en etkili ulusu Mitanni krallığıydı ve yönetici sınıfı muhtemelen Hint-İran dili konuşanlardı. Hint-Avrupa dillerini konuşan Hitit İmparatorluğu'nun Anadolu'daki nüfusu büyük bir Hurrili nüfusu içeriyordu ve Hitit mitolojisinde önemli bir Hurrili etkisi vardır. Erken Demir Çağı'na gelindiğinde Hurriler diğer halklarla birlikte asimile olmuşlardır. Kalıntıları Urartu devletini oluşturan akraba bir halk tarafından bastırılmıştır. Günümüz Ermenileri, Hurriler ve Urartular ile Hint-Avrupa gruplarının bir karışımıdır. ⓘ
Hurri - Mitanni Devleti Hurri Devleti ⓘ | |
|---|---|
| ~ MÖ 3. binyıl-~ MÖ 11. yüzyıl | |
 MÖ 14. yüzyılda Hurri - Mitanni Devleti'nin sınırları. | |
| Başkent | Vaşşuganni |
| Hükûmet | Monarşi |
• ~ MÖ 1500 | Kirta |
• ~ MÖ 1550 | Pilliya |
• ~ MÖ 1350 | Tuşratta |
| Tarihçe | |
• Kuruluşu | ~ MÖ 3. binyıl |
| ~ MÖ 16. yüzyıl | |
• Kizzuvatna Krallığı | ~ MÖ 15. yüzyıl |
• Dağılışı | ~ MÖ 11. yüzyıl |
| Günümüzdeki durumu |
 İran |
Türkiye
Hurriler veya Hurri Devleti, MÖ 3. binyıldan itibaren, Sümer, Akkad, Hitit, Ugarit ve Mısır kaynaklarında hakkında bilgiler bulunan, Mezopotamya ve Yukarı Dicle bölgelerinde hüküm süren, konuştukları dil itibarıyla (Hurrice) Asya kökenli olduğunu kabul edilen ve MÖ 7. yüzyıla kadar varlığını sürdüren devlet. ⓘ
Dil
Hurrice, eski Urartu krallığının dili olan Urartu diliyle yakından ilişkilidir. Birlikte Hurro-Urartu dil ailesini oluştururlar. Hurro-Urartu dillerinin dış bağlantıları tartışmalıdır. Diğer dil aileleriyle (örneğin Kuzeydoğu Kafkas dilleri) genetik bir ilişki olduğuna dair çeşitli öneriler vardır, ancak bunların hiçbiri genel olarak kabul görmemiştir. ⓘ
MÖ 21. yüzyıldan MÖ 18. yüzyılın sonlarına kadar Asur, Anadolu'daki kolonileri kontrol etmiştir ve Hurriler, Hattiler ya da Lullubiler gibi, MÖ 2000 civarında kendi dilleri için Asur Akad çivi yazısını benimsemişlerdir. Çivi yazısıyla Hurrice metinler Hattuşa'da, Ugarit'te (Ras Şamra) ve Mitanni Kralı Tuşratta'nın Firavun Amenhotep III'e yazdığı Amarna mektuplarının en uzunlarından birinde bulunmuştur. Hattuşa'da 1983 yılında Hititçe çevirisiyle birlikte çok tabletli bir Hurrice edebiyat koleksiyonu keşfedilene kadar bilinen tek uzun Hurrice metindi. ⓘ
Tarihçe
Erken Tunç Çağı
Urkesh
"Hawalum'un efendisi Nergal'in, şefkatli çoban Atal-shen'in, Urkesh'in kralı ve kral Sadar-mat'ın oğlu Nawar'ın, Nergal tapınağının inşacısı, muhalefetin üstesinden gelen kişidir. Şamaş ve İştar bu tableti kaldıranın tohumlarını yok etsin. Şaum-şen zanaatkârdır." ⓘ
Habur Nehri vadisi bin yıl boyunca Hurrilerin topraklarının kalbi oldu. Bilinen ilk Hurri krallığı MÖ üçüncü binyılda Urkesh (modern Tell Mozan) kenti çevresinde ortaya çıkmıştır. Başlangıçta Mezopotamya'nın doğu Sami Akad İmparatorluğu ile müttefik olduklarına dair kanıtlar vardır ve Akadlı Naram-Sin (MÖ 2254-2218 civarı) döneminde bölgede sağlam bir hakimiyet kurduklarını göstermektedir. Bu bölge başka zengin kültürlere de ev sahipliği yapmıştır (bkz. Tell Halaf ve Tell Brak). Urkeş şehir devletinin bazı güçlü komşuları vardı. ⓘ
Orta Tunç Çağı
Hurrice isimler Orta Tunç Çağı'nda kuzeybatı Mezopotamya'da ve modern Irak'ın Kerkük bölgesinde tek tük görülür. Varlıkları Nuzi, Urkesh ve diğer yerleşim yerlerinde kanıtlanmıştır. Sonunda batıda Habur Nehri vadisinden doğuda Zagros Dağları'nın eteklerine kadar uzanan geniş bir verimli tarım arazisine sızmış ve burayı işgal etmişlerdir. I. J. Gelb ve E. A. Speiser, Doğu Sami dillerini konuşan Asurluların/Subarilerin en eski zamanlardan beri kuzey Mezopotamya'nın dilsel ve etnik alt tabakası olduğuna, Hurrilerin ise sadece geç gelenler olduğuna inanıyordu. Ancak Subarilerin artık Hurrili ya da en azından Hurro-Urartulu bir halk olduğuna inanılmaktadır. ⓘ
Urkesh
MÖ ikinci binyılın başlarında bir noktada, güneydeki Kuzeybatı Sami dilini konuşan Amorit krallığı Mari, Urkeş'i itaat altına almış ve vasal bir devlet haline getirmiştir. Mezopotamya üzerinde süregelen güç mücadelelerinde, bir başka Amorit hanedanı, MÖ 21. yüzyıldan beri Doğu Anadolu'nun Hurriler, Hattiler ve Hititler'e ait bölgelerindeki kolonileri kontrol eden Eski Asur İmparatorluğu'nun tahtını gasp etmişti. Asurlular daha sonra M.Ö. 19. yüzyılın sonları ve 18. yüzyılın başlarında Mari ve kuzeydoğu Amurru'nun (Suriye) büyük bir kısmının efendisi oldular. Shubat-Enlil (modern Tell Leilan), daha önceki başkent Assur'un pahasına Şemsi Adad I tarafından bu Eski Asur imparatorluğunun başkenti yapıldı. ⓘ
Yamhad
Hurriler de bu dönemde daha batıya göç etmişlerdir. MÖ 1725'te Alalakh gibi Kuzey Suriye'nin bazı bölgelerinde de görülürler. Amorit-Hurriler karışımı Yamhad Krallığı'nın MÖ 1600 civarında erken Hitit kralı I. Hattuşilis ile bu bölge için mücadele ettiği kaydedilmiştir. Hurriler ayrıca Güney Anadolu'da Kizzuwatna ülkesindeki Adaniya kıyı bölgesine de yerleşmişlerdir. Yamhad sonunda güçlü Hititler karşısında zayıfladı, ancak bu aynı zamanda Anadolu'yu Hurrilerin kültürel etkilerine açtı. Hititler birkaç yüzyıl boyunca hem Hurri hem de Hatti kültürlerinden etkilenmişlerdir. ⓘ
Geç Tunç Çağı
Mitanni
Hint-Avrupalı Hititler Yamhad'ın yenilgisinden sonra güneye doğru genişlemeye devam ettiler. Hitit kralı I. Murşili'nin ordusu Babil'e (o zamanlar zayıf ve küçük bir devletti) kadar ilerledi ve şehri yağmaladı. Babil krallığının yıkılması, Asur'da hırslı olmayan ya da izolasyonist kralların varlığı ve Yamhad krallığının yıkılması, başka bir Hurrian hanedanının yükselmesine yardımcı oldu. İlk hükümdar, MÖ 1500 civarında Mitanni (Asurlular tarafından Hanigalbat/Ḫanigalbat ve Mısırlılar tarafından nhrn olarak da bilinir) krallığını kuran Kirta adlı efsanevi bir kraldı. Mitanni, Habur vadisi çevresindeki bölgede giderek büyümüş ve MÖ 1475-1365 yılları arasında Yakın Doğu'nun belki de en güçlü krallığı olmuş, daha sonra Orta Asur İmparatorluğu tarafından gölgede bırakılmış ve sonunda yıkılmıştır. ⓘ
Mitanni dilindeki bazı sözcükler, özel isimler ve diğer terminolojide Hint-Aryan üst tabakası görülür, bu da Hint-Aryan yayılması sırasında bir Hint-Aryan elitinin Hurriler üzerinde kendini kabul ettirdiğini düşündürmektedir. (Bkz. Mitanni-Aryan.) ⓘ
Arrapha
Bir başka Hurrî krallığı da MÖ on altıncı yüzyılda Babil gücünün yok olmasından yararlanmıştır. Hurriler, Dicle Nehri'nin kuzeydoğusunda, modern Kerkük'ün etrafındaki bölgede yaşamışlardı. Burası Arrapha krallığıydı. Antik Nuzi'deki Yorgan Tepe'de yapılan kazılar, buranın Hurriler hakkındaki bilgilerimiz açısından en önemli yerlerden biri olduğunu kanıtlamıştır. Ithi-Teshup ve Ithiya gibi Hurrili krallar Arrapha'yı yönetmiş, ancak MÖ on beşinci yüzyılın ortalarında Mitanni'nin Büyük Kralı'nın vasalı haline gelmişlerdir. Arrapha krallığının kendisi de MÖ 14. yüzyılın ortalarında Asurlular tarafından yıkılmış ve daha sonra bir Asur şehri haline gelmiştir. ⓘ
Tunç Çağı'nda çöküş
MÖ 13. yüzyıla gelindiğinde, Mitanni Krallığı'nın Asur tarafından yıkılmasıyla birlikte, Hurrilerin tüm devletleri başka halklar tarafından ortadan kaldırılmıştır. Hurrilerin kalbi olan Habur nehri vadisi ve güneydoğu Anadolu, Yakın Doğu ve Küçük Asya'nın çoğunu yöneten Orta Asur İmparatorluğu'nun (MÖ 1366-1020) eyaletleri haline gelmiştir. Bronz Çağı'nın sonunda bu erken Hurrilere ne olduğu net değildir. Bazı araştırmacılar Hurrilerin Demir Çağı'nın başlarında Asur'un kuzeyindeki Nairi ülkesinde, burası da Asur tarafından fethedilmeden önce yaşamaya devam ettiklerini öne sürmüşlerdir. Kuzey Suriye'deki Hurriler sonraki yüzyıllarda kendi dillerini bırakıp Akadca'nın Asur lehçesine ve daha sonra da Aramice'ye geçmiş gibi görünmektedir. ⓘ
Urartu
Ancak, bir güç boşluğu, yöneticileri eski Hurrice'ye benzer Urartuca konuşan yeni ve güçlü bir devletin ortaya çıkmasına izin verecekti. Orta Asur İmparatorluğu, Hurro-Mitanni İmparatorluğu'nu, Hitit İmparatorluğu'nu yıktıktan, Frigleri ve Elamlıları mağlup ettikten, Babil'i, Suriye'deki Aramileri, kuzey Eski İran'ı ve Kenan'ı fethettikten ve Mısırlıları yakın doğunun büyük bir kısmından sürdükten sonra, MÖ 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren göreceli bir gerileme yüzyılına girdi. Böylece Urartular kendilerini Van Gölü ve Ağrı Dağı çevresinde kabul ettirerek güçlü Urartu Krallığı'nı kurmuşlardır. Krallık, MÖ 11. ve 10. yüzyıllar boyunca kuzeyde Kafkas Dağları'ndan güneyde kuzey Asur ve kuzey Eski İran sınırlarına kadar uzanan bir bölgeyi kapsadı ve Doğu Anadolu'nun büyük bir kısmını kontrol etti. ⓘ
Asur yaklaşık MÖ 935'ten itibaren bir kez daha genişlemeye başladı. MÖ 935'ten itibaren Urartu ve Asur şiddetli rakipler haline geldi. Urartu bir süre Asur yayılmacılığını başarıyla püskürtmüş, ancak MÖ 9. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar Asur'a giderek toprak kaybetmiştir. M.Ö. 7. yüzyıla kadar varlığını sürdürecek ve bu tarihte tamamen fethedilerek Yeni Asur İmparatorluğu'na (M.Ö. 911-605) katılacaktır. ⓘ
Asur İmparatorluğu M.Ö. 620'den 605'e kadar, bir dizi acımasız iç savaşın onu eski vasalları olan Medler, Persler, Babilliler, Keldaniler, İskitler ve Kimmerlerden oluşan bir koalisyonun saldırabileceği ve yavaş yavaş yok edebileceği kadar zayıflatmasının ardından çöktü. Urartu bu süre zarfında Hint-Avrupa dillerini konuşan yağmacı İskit ve Kimmer akıncıları tarafından tahrip edilmiş, vasal kralı (komşu Lidya kralıyla birlikte) kuşatılmış Asur kralından boş yere yardım istemiştir. Asur'un çöküşünden sonra Urartu, MÖ 6. yüzyılda Med İmparatorluğu'nun ve ardından onun halefi Pers İmparatorluğu'nun kontrolü altına girmiştir. MÖ 2. binyıl boyunca Hint-Avrupa dillerini konuşan yeni bir dalga Kafkasya üzerinden Urartu topraklarına göç etmiştir, bunlar Ermenilerdir. Alternatif bir teori, Ermenilerin Van Gölü'nün kuzey kıyılarına ya da Urartu'nun kuzey çevresine özgü kabileler olduğunu öne sürmektedir (muhtemelen Hayasanlar, Etuini ve/veya Diauehi olarak, hepsi sadece Hititler, Urartular ve Asurlular gibi komşu halklar tarafından bırakılan referanslardan bilinmektedir). Bu teori, MÖ 3. binyılın sonunda Ermenistan ve doğu Türkiye'de Hint-Avrupalıların varlığına işaret eden genetik ve arkeolojik kanıtlarla desteklenmektedir. ⓘ
Proto-Ermenicenin Urartu krallığının kurulmasından önce, erken bir tarihte (MÖ 3. veya 2. binyıl) Urartuca ile temasa geçtiği ileri sürülmektedir. Urartu dili kraliyet eliti tarafından kullanılırken, yönettikleri halk çok dilli olabilir ve bu halklardan bazıları Ermenice konuşmuş olabilir. ⓘ
MÖ 6. yüzyılda bölge Ermeni Orontid Hanedanlığı'nın bir parçası haline gelmiştir. Hurro-Urartular bu tarihlerde neredeyse kesin olarak Hint-Avrupalı Ermeni nüfusu içinde eriyerek tarihten silinmiş gibi görünmektedir. ⓘ
Kültür ve toplum
Hurrilerin kültürü hakkındaki bilgiler, Nuzi ve Alalakh gibi yerlerde yapılan arkeolojik kazıların yanı sıra, uygarlıkları Hurrilerden büyük ölçüde etkilenmiş olan Hititlerin başkenti Hattuşa'da (Boğazköy) bulunan çivi yazılı tabletlere dayanmaktadır. Nuzi, Alalakh ve Hurrili nüfusa sahip diğer şehirlerden gelen tabletler (kişi adlarından da anlaşılacağı üzere) Akadca yazılmış olmalarına rağmen Hurrilerin kültürel özelliklerini ortaya koymaktadır. Hurrilerin silindir mühürleri özenle oyulmuştur ve genellikle mitolojik motifler tasvir edilmiştir. Bunlar Hurrilerin kültür ve tarihini anlamak için bir anahtardır. ⓘ
Seramik kaplar
Hurriler usta seramikçilerdi. Çömlekleri Mezopotamya'da ve Fırat'ın batısındaki topraklarda yaygın olarak bulunur; Yeni Krallık zamanında uzak Mısır'da çok değerliydi. Arkeologlar Hurriler tarafından kullanılan iki çark yapımı çanak çömlek türü için Habur malı ve Nuzi malı terimlerini kullanmaktadır. Habur malı, geometrik üçgen desenli ve noktalı kırmızımsı boyalı çizgilerle karakterize edilirken, Nuzi malı çok farklı formlara sahiptir ve kahverengi veya siyah boyalıdır. ⓘ
Metalürji
Hurriler metalürji alanında ünlüydüler. Sümercede "bakırcı" anlamına gelen tabira/tibira teriminin Hurriceden ödünç alındığı öne sürülmektedir ki bu da Hurrilerin Akad kaynaklarındaki ilk tarihsel anılışlarından çok daha önce var olduklarını gösterir. Bakır, Anadolu'nun dağlık bölgelerinden Mezopotamya'nın güneyine ticareti yapılmaktaydı. Habur Vadisi metal ticaretinde merkezi bir konuma sahipti ve bakır, gümüş ve hatta kalaya Anadolu yaylalarında bulunan Hurrilerin egemenliğindeki Kizzuwatna ve İşuwa ülkelerinden ulaşılabiliyordu. Altın kıttı ve Amarna mektupları bize altının Mısır'dan alındığını bildirmektedir. Daha sonraki Urartu dönemi hariç, Hurrilerin metal işçiliğinin pek fazla örneği günümüze ulaşmamıştır. Urkeş'te bazı küçük ince bronz aslan figürinleri bulunmuştur. ⓘ
At kültürü
Mitanniler atlarla yakından ilişkiliydi. Önemli bir Hurrili nüfusa sahip olması muhtemel İşuwa ülkesinin adı "at ülkesi" anlamına geliyordu (bu adın Anadolu ya da proto-Ermeni kökenli olabileceği de öne sürülmektedir). Hattuşa'da keşfedilen bir metin atların eğitimiyle ilgilidir. At eğitiminden sorumlu olan kişi Kikkuli adında bir Hurriydi. Atlarla bağlantılı olarak kullanılan terminoloji birçok Hint-Aryan alıntı sözcük içermektedir (Mayrhofer, 1974). ⓘ
Müzik
Ugarit'teki Hurrice metinler arasında, MÖ 1400'lerden kalma, bilinen en eski yazılı müzik örnekleri bulunmaktadır. Bu parçalar arasında dört Hurrili bestecinin, Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya ve Ammiya'nın isimleri bulunur. ⓘ
Din
Hurrilerin kültürü Hititlerin dini üzerinde büyük bir etki yaratmıştır. Kizzuwatna'daki Kummanni'de bulunan Hurrilerin kült merkezinden Hurrilerin dini Hitit halkına yayılmıştır. Senkretizm, Eski Hitit ve Hurrilerin dinlerini birleştirmiştir. Hurrilerin dini Suriye'ye yayılmış ve burada Baal, Teshub'un muadili olmuştur. Hurrilerin dini, farklı şekillerde, eski Mısır ve güney Mezopotamya dışında tüm eski Yakın Doğu'yu etkilemiştir. ⓘ
Hurrice ve Urartuca dilleri akraba olsa da, karşılık gelen inanç sistemleri arasında çok az benzerlik vardır. ⓘ
Hurrilerin panteonundaki ana tanrılar şunlardı:
- Teshub, Teshup, güçlü hava tanrısı.
- Hebat, Hepa, karısı, ana tanrıça, daha sonra Hititlerin ana güneş tanrıçası ile eşleştirildi
- Sharruma ya da Sarruma, Šarruma, oğulları, Suriye kökenli bir dağ tanrısı.
- Kumarbi, tahıl tanrısı, Teshub'un babası ve Enlil'e benzer bir "tanrıların babası"; mitolojide anlatıldığı şekliyle evi Urkesh şehridir.
- Shaushka ya da Shawushka, Šauska, İştar'ın Hurrili muadili ve bir aşk, savaş ve şifa tanrıçası.
- Shimegi, Šimegi, güneş tanrısı.
- Kushuh, Kušuh, ay tanrısı ve yeminlerin koruyucusu. Güneş ve hilal sembolleri Hurrilerin ikonografisinde bir arada görülür.
- Nergal, kaydedilmiş Hurrî tarihinin en erken döneminde Urkeş'te önemli bir tapınağı olan Sümerli bir cehennem tanrısı. Muhtemelen Hurrice adı şu anda bilinmeyen bir tanrının yerine geçmiştir.
- Ea, Hayya, aynı zamanda Mezopotamya kökenli olan bilgelik tanrısı.
- Allani, cehennem tanrıçası.
- Ishara, Suriye kökenli bir tanrıça.
- Aštabi, bir savaş tanrısı.
- Nupatik, işlevi belirsiz önemli bir tanrı.
- Hutena ve Hutellura, kader ve doğum tanrıçaları. ⓘ
Hurri silindir mühürlerinde genellikle kanatlı insanlar ya da hayvanlar, ejderhalar ve diğer canavarlar gibi mitolojik yaratıklar betimlenmiştir. Bu tanrı ve şeytan tasvirlerinin yorumu belirsizliğini korumaktadır. Bunlar hem koruyucu hem de kötü ruhlar olabilir. Bazıları Asur shedularını anımsatmaktadır. ⓘ
Hurrilerin tanrılarının Mezopotamya veya Eski Mısır dinlerinde olduğu gibi belirli "ev tapınakları" yok gibidir. Bazı önemli kült merkezleri Kizzuwatna'daki Kummanni ve Hitit Yazılıkaya'dır. Harran en azından daha sonraları ay tanrısı için dini bir merkez olmuştur ve şehir Hurrilerin egemenliği altındayken Şauskha'nın Nineve'de önemli bir tapınağı vardı. MÖ üçüncü binyılın sonlarında Urkesh'te bir Nergal tapınağı inşa edilmiştir. Kahat kasabası Mitanni Krallığı'nda dini bir merkezdi. ⓘ
Hititler arasında korunmuş olan Hurrilerin "Ullikummi'nin Şarkıları" miti, Hesiod'un Teogoni'sine paraleldir; Uranüs'ün Kronos tarafından hadım edilmesi, Anu'nun Kumarbi tarafından hadım edilmesinden türetilmiş olabilir, Zeus'un Kronos'u devirmesi ve Kronos'un yuttuğu tanrıları yeniden kusması ise Hurrilerin Teshub ve Kumarbi mitine benzer. Attis tapınmasının Hurriler'in mitlerinden esinlendiği ileri sürülmüştür. ⓘ
Şehircilik
Hurrilerin kent kültürü çok sayıda kentle temsil edilmemiştir. Urkeş, MÖ üçüncü binyıldaki tek Hurrili kentti. MÖ ikinci binyılda Arrapha, Harran, Kahat, Nuzi, Taidu ve Mitanni'nin başkenti Washukanni gibi çok sayıda Hurrili şehir bilinmektedir. Tell Fakhariya'da olduğu iddia edilen Washukanni'nin yeri kesin olarak bilinmese de, Habur Vadisi'ndeki hiçbir tell (şehir höyüğü) 1 kilometre kare (250 dönüm) büyüklüğünü aşmamaktadır ve yerleşimlerin çoğu çok daha küçüktür. Hurrilerin kent kültürü, Asur ve eski Mısır'ın merkezi devlet yönetimlerinden oldukça farklı görünmektedir. Bunun bir açıklaması, Hurria krallıklarının feodal örgütlenmesinin büyük saray veya tapınak mülklerinin gelişmesine izin vermemesi olabilir. ⓘ
Arkeoloji
Hurrilerin yerleşimleri üç modern ülkeye, Irak, Suriye ve Türkiye'ye dağılmıştır. Hurriler dünyasının kalbi, Suriye ve Türkiye arasındaki modern sınır tarafından ikiye bölünmüştür. Bazı yerleşimler sınır bölgesinde yer almakta ve kazılar için erişimi sorunlu hale getirmektedir. Fırat, Dicle ve Habur vadilerindeki çok sayıda baraj projesi de antik alanlar için bir tehdit oluşturmaktadır. Baraj inşaatları tüm nehir vadilerini sular altında bıraktığında birçok kurtarma operasyonu gerçekleştirilmiştir. ⓘ
Irak ve Suriye'deki Hurrilerin ilk büyük kazıları 1920'lerde ve 1930'larda başlamıştır. Amerikalı arkeolog Edward Chiera tarafından Yorghan Tepe'de (Nuzi) ve İngiliz arkeolog Max Mallowan tarafından Chagar Bazar ve Tell Brak'ta yürütülmüştür. Halen devam etmekte olan kazı ve yüzey araştırmaları, Suriye Eski Eserler Dairesi ile işbirliği içinde, uluslararası katılımcılarla birlikte Amerikalı, Belçikalı, Danimarkalı, Hollandalı, Fransız, Alman ve İtalyan arkeolog ekipleri tarafından yürütülmektedir. Anlatılar ya da şehir höyükleri, genellikle Neolitik Çağ'da başlayıp Roma Dönemi ya da sonrasında sona eren uzun bir iskânı ortaya koymaktadır. Hurrilerin karakteristik çanak çömleği olan Habur malları, höyüklerdeki farklı yerleşim katmanlarının belirlenmesinde yardımcı olmaktadır. Hurriler'e ait yerleşimler genellikle Orta Tunç Çağı'ndan Geç Tunç Çağı'nın sonuna kadar tanımlanmaktadır; Tell Mozan (Urkesh) bunun başlıca istisnasıdır. ⓘ
Önemli yerleşim yerleri
Liste, Hurrilerin egemen olduğu bölgedeki bazı önemli antik yerleri içermektedir. Kazı raporları ve görseller link verilen web sitelerinde bulunmaktadır. Yukarıda belirtildiği gibi, Alalakh, Amarna, Hattuşa ve Ugarit'te de Hurrilerin kültür ve tarihine dair önemli keşifler yapılmıştır. ⓘ
- Tell Mozan (antik Urkesh)
- Yorghan Tepe (antik Nuzi)
- Tell Brak (antik Nagar)
- Tell Leilan (antik Shehna ve Shubat-Enlil)
- Tell Barri (antik Kahat)
- Tell Beydar (antik Nabada)
- Kenan Tepe
- Tuneinir'e söyle
- Umm el-Marra (antik Tuba?)
- Chuera'ya söyle
- Hammam al Turkman (antik Zalpa?)
- Tell Sabi Abyad
- Hamoukar
- Chagar Bazar
- Tell el Fakhariya / Ras el Ayn (antik Washukanni?)
- Tell Hamidiya (antik Taidu?) ⓘ
Hurrilerin Ortaya Çıkışı
Erken Tunç Çağı'na ait Doğu Anadolu Bölgesi'ndeki kültür yerleşimlerinden olan Karaz Kültürü'nde ve Suriye'de bulunan çanak - çömlek türlerinin Hurrilere ait olduğu kabul edilmektedir. Hurillerle ilgili Akkad dönemi belgelerinden MÖ 3. binyılın sonlarında Güneydoğu Anadolu Bölgesi ve Mezopotamya'da yaşadıkları anlaşılmaktadır.. Bir müddet Akad hakimiyetine giren ve Akatça yazı dilini kullanan Hurriler, Akkadlar'ın yıkılmasından sonra bağımsızlığına kavuşmuşlar, bir takım beylikler kurmaya çalışmışlardır. Ancak Sümerler'in Üçüncü Ur Hanedanı zamanıda, Şulgi'nin bölgeye hakim olması sonucu Hurriler bağımsızlığını yeniden yitirmişlerdir. Mari'de bulunan mektuplarda, Hurri kökenli bir topluluk olan Turukkiler'in yiyecek maddeleri yağmaladıkları yazılmıştır. Kayseri yakınlarında bulunan Kültepe'de bulunan çivi yazılı belgelerde çok sayıda Hurrice belgeye rastlanmıştır. Bu belgelerde Hurrice sözcükler bulunması, bu dönemde Hurrilerin Orta Anadolu'ya kadar etkisini sürdürdüğünü göstermektedir. ⓘ
Babil kaynaklarında, Hitit Kralı I. Murşili'nin, Babil seferinin dönüşünde Hurriler ile savaştığı yazmaktadır. ⓘ
Artan nüfusun bir sonucu olarak MÖ 2500'lerde bölgedeki otlakların yetersiz kalması nedeniyle güney yönünde yayılma göstermişlerdir. Bu göçler iki ana hat üzerinden, Urmiye Gölü çevresinden Mezopotamya ve Elazığ - Malatya üzerinden Kuzey Suriye ve Filistin'e olmuştur. ⓘ
Mitanni Göçleri ve Hititlerle Mücadele
Mitannilerin MÖ 16. yüzyılda Doğu Anadolu Bölgesi, Güney Doğu Anadolu ve Kuzey Suriye'ye olan göçleri vardır. Bu göçler Hurrilerin yaşadıkları yerlere olduğundan, Hurriler batıya doğru kaymışlardır. Bu kaymalar sonucu Hititler ile mücadeleler başlamıştır. Bazı Hurri kabileleri ise Mitanni egemenliğini kabul ederek onların yeni bir devlet kurmalarına yardım etmiştir. Mitannilerin ikinci göçü ile birlikte, yine batıya kayma olmuş ve Hurriler Hitit denetimindeki Çukurova bölgesini ele geçirerek burada Kizzuvatna Devleti'ni kurmuşlardır. I. Murşili'nin ölümünden sonra Hititler uzun süren bir taht kavgasına başlamışlardır. Bu durumdan yararlanan Hurriler Hattuşaş'a kadar ilerlemiştir. Burada kraliçe ve çocuklarını esir almışlardır. Hitit Kralı I. Zidanta zamanında Hititler bu devleti tanımış ve kral Pilliya ile barış anlaşması yapmıştır. ⓘ
Devletin Yıkılışı
Hititler'in tahtına I. Şuppiluliuma'nın gelmesiyle Hititler bölgede yeniden güçlenmeye başlamışlardır. Şuppiluliuma ilk önce Kizzuvatna Devleti'ni bir anlaşmayla Hititler'e bağlamış, daha sonra Vaşşuganni üzerine bir sefer yaparak Hurri - Mitanni Devleti'ne son vermiştir. Fakat Şuppiluliuma'nın ölümünden sonra bölgede Hitit egemenliği azalmış ve Hurri - Mitanni devleti kendini toparlamıştır. Devletin varlığı Asur kralı I. Tukulti-Ninurta dönemine (MÖ 1244 - 1208 ) kadar sürmüştür. ⓘ
Hurri Dili
Hurrice, Hint-Avrupa ve Sami dilleri benzememektedir. Ayrıca eklerden oluşan Hattice’den de farklıdır. Hurrice’nin başlıca özelliği kelimelerin arkasına eklenen eklerle oluşturulması iken bilinen hiçbir sondan eklemeli dile benzememektedir. ⓘ
Hurrice, göçler sonucu oluşan Mitanni Devleti ve Hititler tarafından benimsenmiş, günlük yaşamdan kralların aldığı unvanlara kadar kullanmışlardır. ⓘ