Hattiler
| Makale serilerinden |
| Anadolu tarihi |
|---|
 |
Hattiler (URUHa-at-ti), M.Ö. 2500-2000/1700 yıllarında Anadolu'da yaşamış bir uygarlık. Anadolu Yarımadası'nın bilinen en eski adı Hatti ülkesi'dir. İlk defa Mezopotamya yazılı kaynaklarında Akad sülalesi döneminde (M.Ö. 2350-2150) kullanılan bu adlandırma, M.Ö. 7. yüzyıl Asur yıllıklarında görüldüğü üzere, M.Ö. 630 tarihlerine değin süregelmiştir. Böylece Anadolu en az 1.500 yıl boyunca Hatti ülkesi olarak tanındı. Bu ad o denli yerleşmişti ki Anadolu'da Hattilerden sonra yaşayan Hititler yaşadıkları ülkeden söz ederlerken, Hatti ülkesi deyimini kullandılar. Bu ve bazı arkeolojik bulgular nedeniyle uzun yıllar boyunca Hititler ve Hattilerin aynı ırk ya da akraba ırklar oldukları varsayıldı. ⓘ
Hititlerin Hattuşa tabletlerini ilk okuyan filologlar, hep bu tabire rastladıkları için bambaşka bir dil konuşan bu yeni kavme de Hatti adını taktılar. Oysa sonradan yine tabletlerden Hint-Avrupalı bir kavim oldukları anlaşıldı. Kussar kentinde yaşayan yönetici sınıfın bir araya getirdiği halk kendini Nesice konuşan Nesililer olarak anıyordu. Ancak Hitit biçimindeki adlandırma, bilim çevrelerinde yayıldığı için kalıcı oldu. Kaldı ki kendilerini Nesili olarak adlandıran bu grubun yanı sıra Anadolu'da Luviler ve Palalar adı ile tanınan gruplar vardı. ⓘ
Zaten filologlar Hatti sözcüğünü olduğu gibi almayıp, onun Ahd-i Atik'de zikredilen "Heth" ve "Hittim" şeklinden esinlenerek Almanca Die Hethiter, İngilizce The Hittities, Fransızca Les Hittities ve İtalyanca Gli Ittiti deyimlerini ürettiler. Türkçede önceleri Eti sözcüğü kullanıldı, şimdi ise Hitit deyimi yerleşti. Burada yanlış kullanılan bir adlandırmaya işaret etmek yerinde olacaktır. Birçok bilim insanı bir zamanlar doğru olduğu sanılan, ancak şimdi isabetsiz olduğu anlaşılan "Proto-Hitit" ya da "Proto-Hatti" deyimlerini alışkanlık sonucu hâlâ kullanmaktadırlar. Hatti yerine "Proto-Hitit" tabiri kullanıldığı takdirde Hititlerin Hattilerden geldiği izlenimi ortaya çıkar. Oysa söz konusu iki halk birbirinden dil ve ırk bakımından tamamıyla ayrıdır. Hele adı Hatti olan kavmi "Proto-Hatti" diye anmak büsbütün anlamsızdır. Ancak kültürel açıdan bakıldığına Anadolu Hatti sanatının Hititler tarafından alındığını ve köklü Hatti geleneğinin Hititlerde yaşadığını görürüz. Hatti yer isimleri, şahıs isimleri ve efsaneleri Hitit kültüründe yer almıştır. Gerek Alaca Höyük, gerekse son yıllarda yapılan arkeolojik kazılar, Hatti kültürünün gücünü ortaya koymaktadır. Anadolu'ya ne zaman geldikleri bilinmeyen, belki dağınık gruplar hâlinde gelmiş olan Hititler, bu gücün bir parçası olmuşlardır. Hitit Krallığı'nın hâkim yönetici sınıfı olan ve Hatti geleneği taşıyan Hitit kralları, Anadolu'yu teokratik tabanlı bir feodal yapı içinde yönetmişlerdir. ⓘ
Anadolu'daki Hatti beylikleri bir protohistorya (ön tarih) uygarlığıdır. Başka bir deyişle onlar henüz yazı kullanmadıkları için tarihsel sürece ait değildirler. Ancak bu beyliklerin konuştuğu dil, inandıkları din, yaşattığı örf ve âdetleri hakkında Hititler yolu ile birçok bilgiye sahip bulunmaktayız. Bu nedenle Hatti beylikleri ön tarih (protohistorya) uygarlığının güzel bir örneğidir. ⓘ
Terminoloji
Hattiler, toprakları, dilleri ve başkentleri (Hatti, Hattili, Hattuş) için kullanılan endonimik terimlerin etimolojisi ile ilgili karmaşık sorular akademisyenler arasında tartışılmaktadır. Daha sonraki fatihler (Hititler) şehrin adını (Hattuş) değiştirmemişlerdir. Ayrıca bölgesel ismi (Hatti Ülkesi) benimsemişler ve hatta kullanımını genişleterek eski Hattilerin topraklarından çok daha büyük olan tüm ülkeleri için en yaygın isim haline getirmişlerdir. ⓘ
Bu nedenle Hattice isimlendirmelerin Hitit öncesi dönemde de özel bir öneme sahip olduğu varsayılmakta ve araştırmacılar arasında bir gelenek olarak Hattice etiketlerinin Orta Anadolu'nun Hitit öncesi nüfusu için kullanılabileceği kabul edilmektedir, ancak komşu bölgelerin ve şehir devletlerinin (Hattuş şehir devletini çevreleyen) etnik olarak akraba sakinlerinin kendilerini hiç Hattili olarak görüp görmedikleri bilinmemektedir. ⓘ
"Proto-Hitit" teriminin Hattiler için bir tanımlama olarak kullanılması yanlıştır. Hitit dili (yerel olarak Nešili, "[Neša'nın dilinde]" olarak bilinir) bir Hint-Avrupa dilidir ve dilbilimsel olarak Hattice'den farklıdır. Hititler kendi devletleri için Hatti Ülkesi terimini kullanmaya devam etmişlerdir. Hattiler zamanla Hititçe, Luvice ve Palaik gibi Hint-Avrupa dillerini konuşan halklarla birleşmişlerdir. ⓘ
Tarihçe
Orta Anadolu'da Erken Tunç Çağı'na (M.Ö. 3. binyılın ikinci yarısı) tarihlenen birçok arkeolojik alan eski Hattiler'e atfedilmektedir. Hattuş gibi bazı yerleşimlerdeki arkeolojik buluntuların yapısı, belirgin bir sosyal tabakalaşma ile oldukça gelişmiş bir kültürün varlığını ortaya koymaktadır. Çoğu bilim adamı ilk Hatti devletlerinin Akad İmparatorluğu döneminde var olduğuna inanmaktadır. Bu varsayım, başta Hititçe ve Asurca olmak üzere bazı geç dönem kaynaklarına dayanmaktadır. "Savaş Kralı" olarak bilinen destan (MÖ 14. yüzyıldan itibaren çeşitli versiyonlarda kaydedilmiştir) Akadlı Büyük Sargon (MÖ 24-23. yüzyıl) ile Puruşanda kralı Nur-Daggal arasındaki bir savaşı anlatır, ancak bu olaylar Akad İmparatorluğu döneminden kalma çağdaş kaynaklarda yer almamaktadır. ⓘ
Daha eski bir Akad hikâyesinin Hititçe versiyonu (MÖ 1400 civarı) da Akad kralı Naram-Sin'in (MÖ 23. yüzyıl) yönetimi sırasında geçen, erken dönemlere ait bazı olayları anlatır. Hikâye Naram-Sin ile 17 kraldan oluşan bir ittifak arasındaki çatışmayı anlatmaktadır. Hikâyenin Hitit versiyonunda bu krallar arasında Hatti'li Pamba da yer almaktadır, ancak bu kralın hikâyenin Akadca versiyonlarında ya da Akad İmparatorluğu dönemine ait çağdaş kaynaklarda yer almadığı görülmektedir. Bazı akademisyenler Hitit versiyonunun (MÖ 1400 civarından) güvenilir kabul edilebileceğini ve bazı yerel kaynaklardan türetildiğini savunmaktadır. Bu durumda, anlatı güvenilir bir gelenek içerecek ve böylece eski Hatti Krallığı'nın Akad İmparatorluğu döneminde zaten var olduğu varsayımına bir temel sağlayacaktır. ⓘ
Hattiler monarşik şehir devletleri şeklinde örgütlenmişlerdi. Bu devletler teokratik krallıklar ya da beylikler olarak yönetiliyordu. Anadolu'nun Hatti bölgeleri, her ikisi de doğu ve orta Anadolu'da karum adı verilen ticaret kolonileri kuran Akad İmparatorluğu (MÖ 24-22. yüzyıl) ve onu izleyen Eski Asur İmparatorluğu (MÖ 21-18. yüzyıl) biçimindeki güçlü Mezopotamya yönetimlerinden etkilenmeye başladı. MÖ 2. binyılın ilk yüzyıllarında Hattuş şehrinde bir Asur ticaret kolonisi vardı ve birkaç Asur yazıtında Hattuş'un yerel yöneticilerinin (krallarının) varlığından (genellikle isim olarak değil, makam olarak) bahsedilir ve bölgedeki diğer şehir devletleriyle ilişkilerine de değinilir. ⓘ
Dil
Hattiler, Hint-Avrupa kökenli olmayan ve Yahudi kökenli olmayan bir dil olan Hattice konuşuyorlardı. Hattice'nin günümüzde bazı akademisyenler tarafından Kuzeybatı Kafkas dil grubuyla ilişkili olduğuna inanılmaktadır. Trevor Bryce şöyle yazıyor:
Geç Hitit arşivlerinde bulunan Hint-Avrupa kökenli olmayan dillerden birinin kalıntıları 'Hatti' uygarlığına dair kanıtlar sunmaktadır. Bu dil, yer aldığı metinlerin birçoğunda hattili- '(yazılı) Hatti dilinde' terimiyle tanımlanmaktadır. Günümüze ulaşan az sayıdaki metin ağırlıklı olarak dini ya da kültsel niteliktedir. Bunlar bize bir dizi Hatti tanrısının adının yanı sıra Hatti kişi ve yer adlarını da sunmaktadır. ⓘ
Hitit çivi yazılı kil tabletlerde yaklaşık 150 kısa Hattice metin örneği bulunmuştur. Hattili liderler muhtemelen Eski Asurca yazan kâtipler kullanmışlardır. Ekrem Akurgal, "Anadolu prensleri, Mezopotomya ile ticaret için Kaneş'te (Kültepe) olduğu gibi Asurca bilen kâtipler kullandılar" diye yazmıştır. MÖ 21. yüzyıldan 18. yüzyılın ortalarına kadar Asur, Hatti'de Hattum ve Zalpa gibi ticaret karakolları kurmuştur. ⓘ
Akademisyenler uzun zamandır Anadolu bölgesinin "MÖ üçüncü binyıldaki baskın nüfusunun Hattiler olarak adlandırılan Hint-Avrupa öncesi yerli bir grup olduğunu" varsaymaktadır. Hint-Avrupalı olmayan bir diğer grup da Hurrilerdi. Ancak o dönemde Hint-Avrupa dillerini konuşanların da Orta Anadolu'da bulunmuş olabileceği düşünülmektedir. Akademisyen Petra Goedegebuure, Hititlerin fethinden önce, muhtemelen Luvi dili olan bir Hint-Avrupa dilinin Hattice ile birlikte uzun süredir konuşulduğunu öne sürmüştür. ⓘ
Hattice, Yeni Hitit dönemine doğru daha ergatif bir hal almıştır. Bu gelişme Hattice'nin en azından MÖ 14. yüzyılın sonuna kadar canlı kaldığını göstermektedir. ⓘ
Alexei Kassian, sözdizimsel olarak özne-nesne-fiil olan Kuzeybatı Kafkas dillerinin (Abhazca-Adigece olarak da bilinir) Hattice ile sözcüksel temasları olduğunu öne sürmüştür. ⓘ
Din
Hattilerin dini Taş Devri'ne kadar uzanmaktadır. Ana tanrıça olarak kişileştirilen toprağa tapınmayı içeriyordu; Hattiler ekinlerini ve kendi refahlarını sağlamak için ana tanrıçayı onurlandırıyorlardı. Hattilerin tanrılar panteonunda fırtına tanrısı Taru (boğa ile temsil edilir), güneş tanrıçası Furušemu ya da Wurunšemu (leopar ile temsil edilir) ve bir dizi başka element tanrısı bulunurdu. Çatal Höyük'teki kabartmalarda bir boğayı doğuran bir kadın figürü görülmektedir, yani ana tanrıça Kattahha (ya da Hannahanna) fırtına tanrısı Taru'nun annesidir. ⓘ
Daha sonra Hititler Hatti panteonunun büyük bir kısmını kendi dini inançlarına dahil etmişlerdir. James Mellaart, yerli Anadolu dininin topraktan gelen su kavramı etrafında döndüğünü öne sürmüştür. Resimli ve yazılı kaynaklar, Anadolu sakinleri için en büyük öneme sahip tanrının karasal su tanrısı olduğunu göstermektedir. Birçok tanrı toprak ve su ile bağlantılıdır. Hitit çivi yazısında karasal su tanrısı genellikle dIM ile temsil edilir. Anadolu'nun fırtına tanrıları dU'nun yaklaşık yüz katalog varyantı ile yazılmış, çoğunlukla Hatti'nin Fırtına Tanrısı olarak veya bir şehir adıyla tanımlanmıştır. ⓘ
Hitit efsanelerindeki Telipinu ve yılan ejderhası İlluyanka'nın kökeni Hatti uygarlığına dayanır. ⓘ
Fizyonomi
Tunç Çağı'ndaki Anadolu toplumlarının çoğu çok dilli olmasına rağmen, bazı bilim adamları Hattiler ve Hititlerin belki de farklı kişisel özelliklere sahip olduğunu düşünmüştür. Türk arkeolog Ekrem Akurgal'a göre, Kadeş Savaşı'nın Mısır tasvirleri uzun burunlu Hattili askerleri gösterirken, Hitit liderleri farklı görünüyordu. Ancak Hititlerin çağdaş tasvirlerinin büyük çoğunluğu Hitit seçkinleri ile halk arasında fenotipik bir fark göstermediğinden bu iddia şüphelidir. ⓘ