Mitanni

Mitanni Krallığı ⓘ
c. MÖ 1600 - MÖ 1260 civarı
MÖ 15. yüzyılda Parshatatar yönetimindeki en geniş Mitanni Krallığı
Sermaye	Washukanni
Ortak diller	Hurrian Akadca Amorit
Din	Hurrian dini Eski Mezopotamya dini
Hükümet	Monarşi
Kral
- MÖ 1540 civarı	Kirta (bilinen ilk)
- MÖ 1300 civarı	Shattuara II (son)
Tarihsel dönem	Bronz Çağı
- Kuruldu	c. MÖ 1600
- Kurulmamış	c. MÖ 1260
Öncesinde Tarafından başarıldı Hitit İmparatorluğu Yamhad Orta Asur İmparatorluğu

Mitanni (/mɪˈtæni/; Hitit çivi yazısı 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌 KUR ^URUMi-ta-an-ni; Mittani 𒈪𒀉𒋫𒉌 Mi-it-ta-ni), Asurca'da Hanigalbat veya Hani-Rabbat (Hanikalbat, Khanigalbat, çivi yazısı 𒄩𒉌𒃲𒁁 Ḫa-ni-gal-bat, Ḫa-ni-rab-bat) veya Mısır metinlerinde Naharin olarak da adlandırılır, kuzey Suriye ve güneydoğu Anadolu'da Hurrice konuşan bir devletti. Kazı alanlarında henüz hiçbir tarih ya da kraliyet yıllığı/kroniği bulunmadığından, Mitanni hakkındaki bilgiler bölgedeki diğer güçlere kıyasla seyrektir ve komşularının metinlerinde yorumladıklarına bağlıdır. ⓘ

Hurriler MÖ 3. binyılın sonlarından itibaren bölgedeydiler ve daha sonraki zamanlarda Mitanni'nin ana nüfusunu oluşturdular, ilk olarak MÖ 1600 civarında Babil'de, geç Eski Babil dönemi metinlerinde Hanigalbat olarak biliniyorlardı. Mısırlılar tarafından Naharain olarak bilinen Mitanni varlığı, Firavun I. Thutmose (MÖ 1506-1493) zamanından önce kaydedilmemiştir. Mitanni ve Naharain isimleri Firavun'un birkaç memurunun hatıraları arasında yer almaktadır. Bir Ahmose si-Abina "...Majesteleri Naharin'e vardı" diye kaydetmiştir. Bir diğeri, Ahmose pa-Nekhbit, "Naharin topraklarında onun için esir aldığımda" diye kaydetmiştir. Son olarak resmi astronom ve saatçi Amenemhet, "Me-ta-ni adlı yabancı ülkeden" dönmüştür. ⓘ

Megiddo Savaşı'ndan sonra Firavun Thutmose III'ün (MÖ 1479 - 1425) bir subayı, Firavun'un 22. saltanat yılında, "Kadeş'in o [sefil] düşmanı geldi ve Megiddo'ya girdi. Şu anda [orada]. Mısır'a sadık olan [her] yabancı ülkenin prenslerini, Naharin ve M[itanni]'ye kadar (olanları), Hurru'dakileri, Kode'dekileri, atlarını ve ordularını kendisine topladı". Thutmose III'ün Yıllıklarında daha sonraki birkaç askeri seferde, özellikle de 33, 35 ve 42. hükümdarlık yıllarında Naharin'den bahsedilmektedir. O zamandan sonra, imparatorluklar MÖ 13. yüzyılın ortalarında sona erene kadar kayıtlar daha çok yerel kaynaklardan elde edilebilir hale gelir. ⓘ

Mitanni İmparatorluğu kuzeyde Hititler, doğuda Mısırlılar, güneyde Kassitler ve daha sonra batıda Asurlular tarafından sınırlanan güçlü bir bölgesel güçtü. Etki alanları Hurrice yer adları, kişi adları ve farklı bir çanak çömlek türü olan Nuzi çanak çömleğinin Suriye ve Levant'a yayılmasından anlaşılmaktadır. ⓘ

Mezopotamya		Fırat · Dicle ⓘ
Asuroloji · Sümeroloji
İmparatorluklar / Şehirler
Sümerler	Eridu · Kiş · Uruk · Ur Lagaş · Nippur · Girsu
Akad İmparatorluğu	Akad · Mari
Amoriler	İsin · Larsa
Babil İmparatorluğu	Babil · Kalde
Asur İmparatorluğu	Asur · Nemrut Horsabad · Ninova/Nineveh
Elam	Susa
Kassitler Hurriler / Mitanni
Kronoloji	Mezopotamya tarihi	Sümer (kral listesi)	Asur kralları listesi Babil kralları listesi Hitit kralları listesi
Dil	Sümerce · Akadca	Elam dili · Aramice	Hurrice · Hititçe
Mitoloji	Enuma Eliş · Gılgamış	Ziggurat · Nibiru	Marduk · Asur-Babil dinleri

M. Ö. 1400 yılında Mitanni Krallığının sınırlarının en geniş olduğu dönemdeki haritası. ⓘ

Mitanniler,(Hitit çivi yazısı 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌𒈪𒀉𒋫𒉌 mi-it-ta-ni),ayrıca Hani-Gelbat veya Hani-Rabbat olarak adlandırılır) MÖ 1500 ile MÖ 1200 yılları arasında Anadolu'da hüküm sürmüş bir devlettir. Mitanni'ler Hititler'in yıkılışından sonra bölgesel bir güç oldu. Son krallarının adı II. Şattuara idi. Kayıprenins (veya kral) JiaŞ-Jiara (Mitanni kral listesinde adı geçmez ve II. Şattuara'nın oğludur) efsanevî bir kişiliğe sahiptir. ⓘ

Mitanni hükümdarları

Tüm tarihler Orta kronolojidir ⓘ

Cetveller	Reigned	Yorumlar ⓘ
Kirta	c. MÖ 1540	Geleneksel kurucu, efsanevi olabilir
Shuttarna I		Alalakh mührüne dayanan Kirta'nın oğlu
Baratarna	c. MÖ 1510	Kirta'nın oğlu, Parattarna, Paršatar veya Parshatatar olarak da yazılır
Shaushtatar	c. MÖ 1500	Alalakhlı İdrimi'nin çağdaşı, Aşur'u yağmaladı
Artatama I		Mısır Firavunu Thutmose IV ile Antlaşma, Mısır Firavunu Amenhotep II'nin Çağdaşı
Shuttarna II		Kızı 10. yılında Mısır Firavunu Amenhotep III ile evlenir
Artashumara		Shutarna II'nin oğlu, kısa hükümdarlık
Tushratta	c. MÖ 1390	Hititler'den I. Suppiluliuma'nın ve Mısır Firavunları Amenhotep III ve Amenhotep IV'ün çağdaşı, Amarna mektupları
Artatama II		Tuşratta ile aynı zamanda hüküm süren Hitit I. Suppiluliuma ile antlaşma
Shuttarna III		Hititlerden I. Suppiluliuma'nın çağdaşı
Shattiwaza		Hitit İmparatorluğu'nun vasalı, Kurtiwaza veya Mattiwaza olarak da bilinir
Shattuara		I. Adad-nirari yönetimindeki Asur'un vasalı
Wasashatta		Shattuara'nın oğlu
Shattuara II		Asur fethinden önce Mitanni'nin son kralı

Tüm tarihler, yalnızca diğer eski Yakın Doğu uluslarının kronolojisiyle karşılaştırılarak hesaplandığından, dikkatle ele alınmalıdır. ⓘ

Barattarna / Parsha(ta)tar

Kral Barattarna, Nuzi'deki çivi yazılı bir tabletten ve Alalakhlı İdrimi'nin bir yazıtından bilinmektedir. Mısır kaynakları onun adından bahsetmez; Thutmose III'ün (MÖ 1479 - 1425) savaştığı Naharin kralı olduğu ancak varsayımlardan çıkarılabilir. Başka bir Nuzi yazıtından bilinen Parsha(ta)tar'ın Barattarna ile aynı kral mı yoksa farklı bir kral mı olduğu tartışmalıdır. Parratarna olarak da bilinen bu kral, J. A. Belmonte-Marin'in H. Klengel'den aktardığına göre MÖ 1510-1490 yılları arasında hüküm sürmüştür (orta kronoloji). ⓘ

Thutmose III, iktidarının 33. yılında Mitanni'de yeniden savaşa girişti. Mısır ordusu Karkamış'ta Fırat'ı geçerek Iryn (belki de bugünkü Erin, Halep'in 20 km kuzeybatısında) adlı bir kasabaya ulaştı. Fırat'tan Emar'a (Maskanah) yelken açtılar ve sonra Mitanni üzerinden evlerine döndüler. Nija Gölü'ndeki bir fil avı, yıllıklara dahil edilecek kadar önemliydi. Bu etkileyici bir propagandaydı ama kalıcı bir yönetime yol açmadı. Sadece Asi Nehri'nin ortasındaki bölge ve Fenike Mısır topraklarının bir parçası haline geldi. ⓘ

Mitanni'ye karşı kazanılan zaferler Mısır'ın Nuhašše'ye (Suriye'nin orta kesimi) yaptığı seferlerden kaydedilmiştir. Yine de bu, kalıcı toprak kazanımlarına yol açmadı. Barattarna ya da oğlu Shaushtatar, Nuhašše'ye kadar Kuzey Mitanni'nin iç kısımlarını ve Asi Nehri'nin ağzındaki Mukiş Krallığı'nda Kizzuwatna'dan Alalakh'a kadar olan kıyı bölgelerini kontrol ediyordu. Mısır sürgününden dönen Alalahlı İdrimi, ancak Barattarna'nın rızasıyla tahta çıkabildi. O Mukiş ve Ama'u'yu yönetirken, Halep Mitanni'de kaldı. ⓘ

Shaushtatar

Şüşteratar'ın kraliyet mührü ⓘ

Mitanni kralı, belki de en seçkin Mitanni kralı olan Shaushtatar, MÖ 1500-1450 yılları arasında hüküm sürmüş, 15. yüzyılda Nur-ili döneminde Asur'un başkenti Assur'u yağmalamış ve kraliyet sarayının gümüş ve altın kapılarını Washukanni'ye götürmüştür. Bu durum daha sonraki bir Hitit belgesi olan Suppililiuma-Shattiwaza antlaşmasından bilinmektedir. Assur'un yağmalanmasından sonra Asur, I. Eriba-Adad (MÖ 1390-1366) zamanına kadar Mitanni'ye haraç ödemiş olabilir. Asur kral listelerinde buna dair hiçbir iz yoktur; bu nedenle Aşur'un, Şüşteratar hanedanına ara sıra bağlılık gösteren yerli bir Asur hanedanı tarafından yönetilmiş olması muhtemeldir. Bir dönem Mitanni'nin vassalı olan Aşur'da Sin ve Şamaş tapınağı inşa edilmiştir. ⓘ

Batıda Halep, doğuda Nuzi ve Arrapha eyaletleri de Şüşteratar döneminde Mitanni'ye dahil edilmiş gibi görünmektedir. Arrapha valisi olan veliaht prensin sarayı kazılmıştır. Shilwe-Teshup'un evinde Shaushtatar'dan bir mektup bulunmuştur. Mühründe aslanlar ve diğer hayvanlarla savaşan kahramanlar ve kanatlı dahilerin yanı sıra kanatlı bir güneş görülmektedir. Mevcut alanın tamamına yayılmış çok sayıda figür içeren bu tarz tipik Hurriler olarak kabul edilir. Alalakh'ta bulunan ve I. Şuttarna'ya ait olan ancak Şuşatar tarafından kullanılan ikinci bir mühürde ise daha geleneksel bir Asur-Akkad üslubu görülmektedir. ⓘ

Mitanni'nin askeri üstünlüğü muhtemelen 'Maryannu' halkı tarafından sürülen iki tekerlekli savaş arabalarının kullanımına dayanıyordu. Hattuşa'da ele geçen arşivlerde "Mitannili Kikkuli" tarafından yazılmış, savaş atlarının eğitimi üzerine bir metin bulunmuştur. Mezopotamya'da savaş arabasının kullanılmaya başlanmasının erken Mitanni dönemine atfedilmesi daha spekülatiftir. ⓘ

Mısır Firavunu Amenhotep II döneminde Mitanni, Thutmose III tarafından fethedilen Orta Asi vadisinde yeniden nüfuz kazanmış gibi görünmektedir. Amenhotep MÖ 1425'te Suriye'de muhtemelen Mitanni'ye karşı da savaşmış, ancak Fırat'a ulaşamamıştır. ⓘ

Artatama I ve Shuttarna II

Daha sonra Mısır ve Mitanni müttefik oldular ve Kral II. Şuttarna Mısır sarayında kabul edildi. Dostane mektuplar, görkemli hediyeler ve görkemli hediyeler isteyen mektuplar değiş tokuş edildi. Mitanni özellikle Mısır altınıyla ilgileniyordu. Bu durum bir dizi kraliyet evliliğiyle sonuçlandı: Kral I. Artatama'nın kızı Thutmose IV ile evlendi. Şuttarna II'nin kızı Kilu-Hepa ya da Gilukhipa, MÖ 14. yüzyılın başlarında hüküm süren Firavun Amenhotep III ile evlenmiştir. Daha sonraki bir kraliyet evliliğinde Tadu-Hepa ya da Tadukhipa, Tushratta'nın kızı, Mısır'a gönderildi. ⓘ

Amenhotep III hastalandığında, Mitanni kralı ona Ninova tanrıçası Shaushka'nın (İştar) hastalıkları iyileştirdiği söylenen bir heykelini gönderdi. Mısır ile Mitanni arasında Asi Nehri üzerindeki Katna yakınlarında az çok kalıcı bir sınır varmış gibi görünüyor; Ugarit Mısır topraklarının bir parçasıydı. ⓘ

Mitanni'nin Mısır'la barış aramasının nedeni Hititlerle yaşadığı sorunlar olabilir. I. Tudḫaliya adlı bir Hitit kralı Kizzuwatna, Arzawa, İşuwa, Halep ve belki de Mitanni'nin kendisine karşı seferler düzenlemiştir. Kizzuwatna o dönemde Hititlerin eline geçmiş olabilir. ⓘ

Artashumara ve Tushratta

Mitanni'li Tushratta'dan Amenhotep III'e bir mektup içeren çivi yazılı tablet (Kral Tushratta'nın 13 mektubundan biri). Britanya Müzesi ⓘ

Artashumara babası Shuttarna II'yi tahtta takip etti, ancak UD-hi ya da Uthi tarafından öldürüldü. Bunu hangi entrikaların izlediği belirsizdir, ancak UD-hi daha sonra Shuttarna'nın bir başka oğlu olan Tushratta'yı tahta geçirmiştir. Muhtemelen o sırada oldukça gençti ve sadece göstermelik olarak hizmet etmesi amaçlanmıştı. Bununla birlikte, muhtemelen Mısırlı kayınpederinin yardımıyla katili ortadan kaldırmayı başardı, ancak bu tamamen spekülasyondan ibarettir. ⓘ

Mısırlılar Mitanni'nin kudretli günlerinin sona ermek üzere olduğundan şüphelenmiş olabilirler. Yeni Firavun Akhenaten, Suriye sınır bölgesini korumak için bunun yerine yeniden dirilen Hitit ve Asur güçlerinden elçiler kabul etti. Amarna mektuplarından, Tushratta'nın Akhenaten'den umutsuzca altın bir heykel talep etmesinin büyük bir diplomatik krize dönüştüğü bilinmektedir. ⓘ

Huzursuzluk Mitannilerin vasal devletleri üzerindeki kontrolünü zayıflatmış ve Amurru Aziru bu fırsatı değerlendirerek Hitit kralı I. Suppiluliuma ile gizli bir anlaşma yapmıştır. Hititlerden ayrılan Kizzuwatna, Suppiluliuma tarafından yeniden fethedilmiştir. İlk Suriye seferi olarak adlandırılan bu seferde, Suppiluliuma daha sonra batı Fırat vadisini istila etti ve Mitanni'deki Amurru ve Nuhašše'yi fethetti. ⓘ

Daha sonraki Suppiluliuma-Shattiwaza antlaşmasına göre, Suppiluliuma Tushratta'nın rakibi Artatama II ile bir antlaşma yapmıştı. Bu Artatama'nın önceki yaşamı ya da varsa kraliyet ailesiyle bağlantısı hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Tuşratta 'Mitanni Kralı' unvanını kullanırken, o 'Hurri Kralı' olarak adlandırılır. Bu durum Tuşratta'nın hoşuna gitmemiş olmalıdır. Suppiluliuma Fırat'ın batı yakasındaki toprakları yağmalamaya başladı ve Lübnan Dağı'nı ilhak etti. Tuşratta, tek bir kuzu ya da oğlak bile çalınırsa Fırat'ın ötesine baskın yapmakla tehdit etti. I. Eriba-Adad (MÖ 1390-1366) döneminde Mitanni'nin Asur üzerindeki etkisi azalmaya başladı. I. Eriba-Adad, Tuşratta ve kardeşi II. Artatama arasındaki bir hanedan savaşına karıştı ve bundan sonra Asurlulardan destek ararken kendisini Hurri kralı olarak adlandıran oğlu III. Kraliyet Mitanni sarayında Hurri/Asur yanlısı bir hizip ortaya çıktı. I. Eriba-Adad böylece Mitanni'nin Asur üzerindeki etkisini gevşetmiş ve karşılığında Asur'u Mitanni işleri üzerinde etkili hale getirmişti. ⓘ

Suppiluliuma daha sonra büyükbabasının zamanında yukarı Fırat'taki İşuwa ülkesinin nasıl ayrıldığını anlatır. Orayı fethetme girişimleri başarısız olmuştu. Babasının zamanında da başka şehirler isyan etmişti. Suppiluliuma onları yendiğini iddia eder, ancak hayatta kalanlar Mitanni'nin bir parçası olması gereken İşuwa topraklarına kaçmışlardır. Kaçakların iadesine dair bir madde, egemen devletler ve hükümdarlar ile vasal devletler arasındaki birçok antlaşmanın bir parçasıdır, bu nedenle belki de İşuwa'nın kaçakları barındırması Hitit istilası için bahane oluşturmuştur. ⓘ

Bir Hitit ordusu sınırı geçerek İşuwa'ya girmiş ve kaçakları (ya da firarileri veya sürgün hükümetlerini) Hitit yönetimine iade etmiştir. "Ele geçirdiğim toprakları özgür bıraktım; yerlerinde oturdular. Serbest bıraktığım bütün halklar kendi halklarına yeniden katıldılar ve Hatti onların topraklarını birleştirdi." ⓘ

Hitit ordusu daha sonra çeşitli bölgelerden geçerek Washukanni'ye doğru yürüdü. Suppiluliuma bölgeyi yağmaladığını ve ganimetleri, esirleri, sığırları, koyunları ve atları Hatti'ye geri getirdiğini iddia eder. Ayrıca Tuşratta'nın kaçtığını, ancak başkenti ele geçiremediğini iddia eder. Bu sefer Mitanni'yi zayıflatmış olsa da varlığını tehlikeye atmamıştır. ⓘ

İkinci bir seferde Hititler tekrar Fırat'ı geçerek Halep, Mukiş, Niya, Arahati, Apina ve Katna'nın yanı sıra isimleri günümüze ulaşmayan bazı şehirleri de zapt etmişlerdir. Arahati'den elde edilen ganimetler arasında, tüm eşyalarıyla birlikte Hatti'ye getirilen savaş arabacıları da vardı. Düşman askerlerini orduya dahil etmek yaygın bir uygulama olsa da, bu durum Hititlerin kendi savaş arabası güçlerini oluşturarak ya da güçlendirerek Mitanni'nin en güçlü silahı olan savaş arabalarına karşı koyma girişimine işaret ediyor olabilir. ⓘ

Sonuç olarak, Suppiluliuma "Lübnan Dağı'ndan Fırat'ın uzak kıyısına kadar" olan toprakları fethettiğini iddia etmektedir. Ancak Hitit valilerinden ya da vasal yöneticilerinden sadece bazı şehirler ve krallıklar için bahsedilmektedir. Hititler batı Suriye'de bazı toprak kazanımları elde etmiş olsalar da, Fırat'ın doğusunda kalıcı bir yönetim kurmuş olmaları pek mümkün görünmemektedir. ⓘ

Shattiwaza / Kurtiwaza

Silindir mühür, MÖ 1500-1350 civarı, Mitanni ⓘ

Tushratta'nın bir oğlu tebaasıyla komplo kurdu ve kral olabilmek için babasını öldürdü. Kardeşi Şattiwaza kaçmak zorunda kaldı. Bunu izleyen kargaşada, Asurlular Aşur-uballit I'in yönetiminde kendilerini gösterdiler ve o da ülkeyi istila etti; Artatama/Atratama II taklitçisi üstünlüğü ele geçirdi ve onu oğlu Şuttarna izledi. Suppiluliuma, "Mittanni ülkesinin tamamının harap olduğunu ve Asur ülkesi ile Alşi ülkesinin onu aralarında paylaştığını" iddia eder, ancak bu daha çok hüsnükuruntu gibi görünmektedir. Asur Mitanni topraklarını ilhak etmesine rağmen krallık ayakta kalmıştır. Şuttarna akıllıca davranarak Asur'la iyi ilişkilerini sürdürdü ve Şuşatar tarafından alınan Aşur'un saray kapılarını ona iade etti. Böyle bir ganimet eski Mezopotamya'da güçlü bir siyasi sembol oluşturmuştur. ⓘ

Kaçak Şattiwaza önce Babil'e gitmiş olabilir, ama sonunda Hitit kralının sarayına varmış ve onu kızlarından biriyle evlendirmiştir. Hatti'li Suppiluliuma ile Mitanni'li Şattiwaza arasındaki antlaşma korunmuştur ve bu dönemle ilgili ana kaynaklardan biridir. Suppiluliuma-Şattiwaza antlaşmasının imzalanmasından sonra, Suppiluliuma'nın oğlu Piyassili bir Hitit ordusunun başında Mitanni'ye girdi. Hitit kaynaklarına göre, Piyassili ve Şattiwaza Karkamış'ta Fırat'ı geçtikten sonra Hurriler'in topraklarındaki İrridu üzerine yürümüşlerdir. Fırat'ın batı yakasından haberciler göndermişler ve dostça bir karşılama beklemiş gibi görünmüşlerdir, ancak halk, Suppiluliuma'nın iddia ettiği gibi, Tuşratta'nın zenginliklerinden etkilenerek yeni hükümdarlarına sadık kalmıştır. "Neden geliyorsunuz? Savaş için geliyorsan gel, ama Büyük Kral'ın topraklarına geri dönmeyeceksin!" diye alay ettiler. Şuttarna, İrridu bölgesindeki birlikleri ve savaş arabalarını güçlendirmek için adamlar gönderdi, ancak Hitit ordusu savaşı kazandı ve İrridu halkı barış istedi. ⓘ

Bu arada, "tek bir savaş arabacısı tarafından yönetilen" bir Asur ordusu başkent Vaşukanni üzerine yürüdü. Şuttarna'nın Hitit tehdidi karşısında Asur'dan yardım istediği anlaşılıyor. Muhtemelen gönderilen kuvvet beklentilerini karşılamadı ya da fikrini değiştirdi. Her halükarda Asur ordusunun girişi reddedildi ve bunun yerine başkenti kuşatmaya başladı. Bu durum havayı Şuttarna'nın aleyhine çevirmiş gibi görünüyor; belki de Vaşukanni sakinlerinin çoğunluğu Hitit İmparatorluğu'yla birlikte olmanın eski tebaalarıyla birlikte olmaktan daha iyi olduğuna karar verdi. Her halükarda, İrridu'daki Piyassili ve Şattiwaza'ya bir haberci gönderilmiş ve bu haberci mesajını şehir kapısında halka iletmiştir. Piyassili ve Şattiwaza Washukanni üzerine yürüdüler ve Harran ve Pakarripa şehirleri onlara teslim olmuş gibi görünüyor. ⓘ

Askerlerin açlık çektiği ıssız bir ülke olan Pakarripa'dayken, Asurluların ilerlediği haberini aldılar, ancak düşman hiçbir zaman ortaya çıkmadı. Müttefikler geri çekilen Asur birliklerini Nilap-ini'ye kadar takip ettiler ama bir çatışmaya zorlayamadılar. Asurlular, Hititlerin üstün gücü karşısında evlerine geri çekilmiş gibi görünüyorlar. ⓘ

Şattiwaza Mitanni kralı oldu, ancak Suppililiuma'nın Karkamış'ı ve oğlu Piyassili tarafından yönetilen Fırat'ın batısındaki toprakları almasından sonra, Mitanni Habur Nehri ve Balikh Nehri vadileriyle sınırlandı ve Hattuşa'daki müttefiklerine giderek daha fazla bağımlı hale geldi. Bazı araştırmacılar, güçlü Asur'a karşı bir tampon devlet olan Hitit kukla krallığından söz etmektedir. ⓘ

I. Aşur-uballit yönetimindeki Asur, Mitanni'ye de tecavüz etmeye başladı. Amarna Mektubu EA 16'da Firavun Akhenaten'e (MÖ 1353-1336) "Ben Hanigalbat kralının [eşitiyim], ama bana ... altın gönderdin ve bu, gidip gelirken ulaklarımın ücretine yetmiyor" demiştir. Dicle'nin doğusundaki vasal devleti Nuzi fethedildi ve yok edildi. Hititolog Trevor R. Bryce'a göre Mitanni (ya da bilinen adıyla Hanigalbat), Asurlular tarafından yenilgiye uğratılan Hititli Murşili III döneminde Asur'a kalıcı olarak kaybedilmiştir. Bu kayıp Hititlerin antik dünyadaki prestijine büyük bir darbe vurmuş ve genç kralın krallığı üzerindeki otoritesini zayıflatmıştır. ⓘ

I. Şattuara

Asur kralı I. Adad-nirari'nin (yaklaşık MÖ 1307-1275) kraliyet yazıtları, Mitanni'nin vasal kralı Şattuara'nın nasıl isyan ettiğini ve Asur'a karşı düşmanca eylemlerde bulunduğunu anlatır. Bu Şattuara'nın Partatama hanedanıyla nasıl bir ilişkisi olduğu belirsizdir. Bazı araştırmacılar onun Artatama II'nin ikinci oğlu ve Shattiwazza'nın bir zamanlar rakibi olan Shuttarna'nın kardeşi olduğunu düşünmektedir. Adad-nirari, Kral Şattuara'yı yakalayıp Aşur'a getirdiğini ve burada bir vasal olarak yemin ettiğini iddia eder. Daha sonra Mitanni'ye dönmesine izin verilmiş ve burada Adad-nirari'ye düzenli olarak haraç ödemiştir. Bu olay Hitit Kralı Murşili II döneminde gerçekleşmiş olmalıdır, ancak kesin bir tarih yoktur. ⓘ

Wasashatta

Asur'un gücüne rağmen, Şattuara'nın oğlu Wasaşatta isyan girişiminde bulundu. Hititlerden yardım istedi, ancak bu krallık, muhtemelen yeğeni Urhi-Teşup'u sürgüne gönderen III. Hattuşili'nin gaspıyla bağlantılı olan iç mücadelelerle meşguldü. Hititler Wasashatta'nın parasını aldılar ama Adad-nirari'nin yazıtlarında neşeyle belirtildiği gibi yardım etmediler. ⓘ

Asurlular daha da genişleyerek kraliyet şehri Taidu'yu fethettiler ve Washukanni, Amasakku, Kahat, Shuru, Nabula, Hurra ve Shuduhu'yu da aldılar. Irridu'yu fethettiler, tamamen yok ettiler ve üzerine tuz ektiler. Wasashatta'nın karısı, oğulları ve kızları, çok sayıda ganimet ve diğer esirlerle birlikte Aşur'a götürüldü. Wasashatta'nın kendisinden bahsedilmediğine göre, yakalanmaktan kaçmış olmalıdır. Hitit arşivlerinde Wasashatta'nın mektupları bulunmaktadır. Bazı araştırmacılar onun Shubria adında küçültülmüş bir Mitanni devletinin hükümdarı olduğunu düşünmektedir. ⓘ

I. Adad-nirari, Balikh ve Khabur arasındaki Mitanni merkez bölgesini Hititlerden fethetmiş olsa da, Fırat'ı geçmiş gibi görünmemektedir ve Karkamış Hitit krallığının bir parçası olarak kalmıştır. Mitanni'ye karşı kazandığı zaferle Adad-nirari, Hitit yöneticilerine yazdığı mektuplarda Büyük Kral (sharru rabû) unvanını talep etmiştir. ⓘ

Shattuara II

I. Şalmaneser döneminde (1270'ler-1240'lar) Wasahatta'nın oğlu ya da yeğeni olan Mitanni Kralı Şattuara, MÖ 1250 civarında Hititlerin ve göçebe Ahlamuların (Aramiler) yardımıyla Asur boyunduruğuna karşı ayaklandı. Ordusu iyi hazırlanmıştı; tüm dağ geçitlerini ve su kuyularını ele geçirmişlerdi, bu yüzden Asur ordusu ilerleyişleri sırasında susuzluk çekti. ⓘ

Yine de I. Şalmaneser, Hititler ve Mitanniler karşısında Asur için ezici bir zafer kazandı. Kendisi 14.400 kişiyi öldürdüğünü iddia etmektedir; geri kalanlar kör edilmiş ve götürülmüştür. Yazıtlarında dokuz müstahkem tapınağın fethinden söz edilir; 180 Hurrili şehir "moloz yığınına dönüştürülmüştür" ve Şalmaneser "Hitit ordularını ve müttefiki Ahlamuları koyun gibi boğazlamıştır." Taidu'dan İrridu'ya kadar olan kentlerin yanı sıra, Eluhat'a kadar olan tüm Kaşiar Dağı ve Fırat üzerindeki Karkamış'a kadar olan Sudu ve Harranu kaleleri ele geçirilmiştir. Bir başka yazıtta, Mitanni'nin de işgal edilmiş olması gereken bir şehri olan Kahat'ta Asur tanrısı Adad/Hadad için bir tapınak inşa edildiğinden bahsedilmektedir. ⓘ

Kökenleri

Mitanni krallığı, Mirko Novák'ın iddia ettiği gibi, MÖ 1600'den biraz sonra, Eski Babil döneminde, Novák'ın MÖ 1522'de (J. Mebert'in düşük kronolojisi) olduğunu düşündüğü Babil'in Hititler tarafından yağmalanmasından en az iki nesil önce, büyük olasılıkla ilk Mitanni hükümdarlarından biri olan belirli bir "Hurrilerin Kralı" I. Ḫattušili'nin bir rakibi olarak ortaya çıktığında başladı. Ancak, Zincirli Höyük'te yapılan yeni kazılar ve radyokarbon tarihlemeleri Hitit kralı I. Ḫattušili'nin (MÖ 1650-1620) orta kronolojisini doğruladığından, Mitanni krallığının başlangıcının MÖ 17. yüzyılın ortalarında gerçekleştiği de ileri sürülebilir. Zincirli Höyük'ün yağmalanması, Ḫattušili I'in daha önce Fırat, Kuzey Suriye ve Orta Anadolu'yu birbirine bağlayan Halep bağlantılı bir değişim ağını bozmak için Zalpa'ya karşı düzenlediği seferin bir parçası olabilir. ⓘ

Türkiye'nin güneyinde, Yukarı Dicle'deki Ilısu Barajı'nda yapılan (2017) kurtarma kazıları da Mitanni döneminin çok erken bir başlangıcını göstermiştir; Müslümantepe'deki bir tapınağın kalıntılarında, radyokarbonla MÖ 1760-1610 yıllarına tarihlenen ritüel eserler ve bir Mitanni silindir mührü bulunmuştur. Arkeolog Eyyüp Ay, (2021) makalesinde tapınağın ikinci evresini "atölyelerinde zanaatkârların yanı sıra çiftçiler, bahçıvanlar ve çobanların çalıştığı, güçlü bir Mitannili lidere bağlı bir rahip tarafından yönetilmiş olabilecek [bir] idari merkez" olarak tanımlamaktadır. ⓘ

Yakın zamanda yapılan bir başka arkeolojik kazıya göre, erken Mitanni toprakları Yukarı Dicle Nehri'nin doğusunda da olabilirdi, zira Kuzey Irak'ta Bassetki olarak adlandırılan bir kasaba kazıldı ve bu kasaba büyük olasılıkla MÖ 1550 ila 1300 yılları arasında Mitanni katmanlarına sahip antik Mardama kentiydi, zira A9 Evresi (T2 açmasında) alternatif olarak MÖ 16. yüzyılda bir Orta Tunç/Son Tunç geçişini veya Proto-Mitanni yerleşimini temsil ediyor olabilir. Daha sonraki bir kazı sezonunda, daha derin olan A10 evresinin Orta Tunç ve Mitanni çanak çömleklerinin bir karışımına sahip olduğu tespit edilmiş ve bu evrenin Orta ve Geç Tunç Çağı geçiş dönemine (MÖ 17. yüzyıl sonu - 16. yüzyıl başı) ait olduğu düşünülmüştür. ⓘ

Arkeolojik olarak, Mitanni'nin Yukarı Mezopotamya'daki ilk evresinde M.Ö. 1600 ila 1550 yılları arasında Geç Habur Malları yer alır, çünkü bu çanak çömlek Mitanni olmayan önceki Eski Babil döneminden bir devamlılıktır. Yaklaşık MÖ 1550'den 1270'e kadar, Boyalı Nuzi Malı (Mitanni döneminin en karakteristik çanak çömleği) Genç Khabur Malı'nın çağdaşı olarak gelişmiştir. ⓘ

En azından MÖ 1550'den beri, Geç Tunç Çağı'nın başlangıcında, Boyalı Nuzi Ware Mitanni yerleşimlerinde karakteristik bir çanak çömlek olarak tanımlanmıştır, bu bezemeli çanak çömleğin kökeni çözülmemiş bir sorudur, ancak Pecorelia (2000) tarafından Ege Kamares Ware olarak olası bir önceki gelişim önerilmiştir ve S. Soldi, Tell Brak'ın bu Boyalı Nuzi Malının üretiminde uzmanlaşmış ilk merkezlerden biri olduğunu iddia etmektedir ve örnekler üzerinde yapılan analizler, Mitanni krallığı boyunca çeşitli merkezlerde yerel olarak üretildiği varsayımını desteklemektedir, özellikle Yukarı Mezopotamya'da takdir edilmiştir, ancak Alalakh ve Ugarit gibi Batı Suriye şehirlerinde sadece sporadik olarak görülmektedir. ⓘ

Tarihinin başlarında Mitanni'nin en büyük rakibi Thutmosidler yönetimindeki Mısır'dı. Ancak Hitit İmparatorluğu'nun yükselişiyle birlikte Mitanni ve Mısır, ortak çıkarlarını Hitit egemenliği tehdidinden korumak için bir ittifak kurdu. ⓘ

Gücünün doruğunda olduğu MÖ 15. ve 14. yüzyılın ilk yarısında Kuzeybatı Suriye'den Doğu Dicle'ye kadar geniş bir bölge Mitanni'nin kontrolü altındaydı. Mitanni'nin, arkeologlar tarafından konumu Habur Nehri'nin kaynak suları üzerinde olduğu belirlenen başkenti Washukanni merkezli ileri karakolları vardı. Mitanni hanedanı MÖ 1600-1350 yılları arasında kuzey Fırat-Dicle bölgesinde hüküm sürmüştür. Sonunda Mitanni, Hitit ve daha sonra Asur saldırılarına yenik düşmüş ve MÖ yaklaşık 1350 ile 1260 yılları arasında Orta Asur İmparatorluğu'nun bir eyaleti statüsüne indirgenmiştir. ⓘ

Coğrafya

Mitanni, Habur'dan Mari'ye ve Fırat'tan Karkamış'a kadar uzanan ticaret yollarını kontrol ediyordu. Bir süre için yukarı Dicle'deki Asur topraklarını ve Ninova, Erbil, Assur ve Nuzi'deki kaynak sularını da kontrol ettiler. Müttefikleri arasında güneydoğu Anadolu'daki Kizuwatna; Asi'nin batısında Ugarit ile Katna arasında denize kadar uzanan Mukiş ve Asi'nin doğu yakasını Alalah'tan Halep, Ebla ve Hama üzerinden Katna ve Kadeş'e kadar kontrol eden Niya vardı. Doğuda Kassitlerle iyi ilişkileri vardı. Kuzey Suriye'deki Mitanni toprakları batıda Toros dağlarından doğuya doğru Nuzi'ye (modern Kerkük) ve doğuda Dicle nehrine kadar uzanıyordu. Güneyde ise Halep'ten (Nuhašše) doğuda Fırat üzerindeki Mari'ye kadar uzanıyordu. Merkezi Habur Nehri vadisindeydi ve iki başkenti vardı: Asur kaynaklarında sırasıyla Taidu ve Ussukana olarak adlandırılan Taite ve Washukanni. Washukanni, son Alman arkeolojik kazılarının da gösterdiği gibi Tell Fekheriye'de bulunuyordu. Tüm bölgede yapay sulama olmadan tarım yapılmakta ve sığır, koyun ve keçi yetiştirilmekteydi. İklim açısından Asur'a çok benzemektedir ve hem yerli Hurriler hem de Amoritik konuşan (Amurru) halklar tarafından iskân edilmiştir. ⓘ

Mısırlılar Fırat Nehri'nin Suriye ile Naharain arasındaki sınırı oluşturduğunu düşünüyorlardı. ⓘ

İsim

<hiero>G17-D38:V13:N35-N25 ⓘ</hiero>
mꜥṯn(j)
Çağ: Yeni Krallık (MÖ 1550-1069)
Mısır hiyeroglifleri

Mitanni Krallığı komşuları tarafından çeşitli isimlerle anılmıştır. Mısırlılar onu Maryannu, Nahrin ve Mitanni, Hititler Hurri, Asurlular ise Hanigalbat ya da Hani-Rabbat olarak adlandırmışlardır. Michael C. Astour'a göre, bu isimler aynı krallığa atıfta bulunuyor gibi görünmektedir ve genellikle birbirlerinin yerine kullanılmıştır. Hitit yıllıkları, kuzeydoğu Suriye'de bulunan Hurri (Ḫu-ur-ri) adlı bir halktan bahseder. Muhtemelen I. Murşili zamanından kalma bir Hitit parçası, bir "Hurri Kralı "ndan bahseder. Metnin Asur-Akkad versiyonu "Hurri" kelimesini Hanigalbat olarak çevirmiştir. Akadca Amarna mektuplarında kendisini "Mitanni kralı" olarak tanıtan Tushratta, krallığından Hanigalbat olarak bahseder. ⓘ

Hanigalbat teriminin en eski tasdiki Akadca'da "I. Ḫattušili'nin Yıllıkları "nda (MÖ 1650-1620 civarı) "Hurrili düşmandan" bahseden Hitit versiyonuyla birlikte okunabilir. ⓘ

Asurca Ḫanigalbat teriminin okunuşunun çoklu bir geçmişi vardır. İlk kısım "𒄩𒉡 Ḫa-nu," "Hanu" ya da "Hana" ile ilişkilendirilmiştir ve ilk olarak Mari'de kuzey Fırat bölgesinin güney kıyısında, Terqa ve Habur Nehri yakınlarında yaşayan göçebe sakinleri tanımlamak için kullanılmıştır. Bu terim bir halk grubunu tanımlamanın ötesine geçerek topografik bir özellik de kazanmıştır. Orta Asur döneminde "𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫" şeklinde bir ifade kullanılmıştır. "^URUKUR Ḫa-nu AN.TA," "Yukarı Hanu'nun şehirleri", muhtemelen nehrin her iki yakasında iki farklı Hanu arasında bir ayrım olduğunu öne sürmüştür. Bu kuzey yakası tanımlaması Mitanni devletinin çekirdek topraklarının çoğunu kapsamaktadır. ⓘ

Farklı okumalara yol açan iki işaret "𒃲 gal" ve alternatif biçimi "𒆗 gal₉ "dir. 1800'lerin sonlarındaki ilk deşifre girişimleri, Sümercede "büyük" anlamına gelen "gal "i, aynı anlama gelen Akadca "rab" için bir logogram olarak yorumlayan formlar oluşturdu; "Büyük Hani" anlamına gelen "Ḫani-Rabbat". J. A. Knudtzon ve ondan sonra E. A. Speiser, bunun yerine "gal₉" ile alternatif yazımına dayanarak "gal" okumasını desteklediler ve bu o zamandan beri çoğunluk görüşü haline geldi. ⓘ

İlk işaret "b" ile bitmiyorsa "-bat" ekini ya da Hurrice bir sözcükten türetilmişse Sami dişil eki "-at" ile olan belirgin benzerliği açıklamakta hâlâ güçlük çekilmektedir. Daha yakın bir tarihte, 2011 yılında, o zamanlar Lizbon Yeni Üniversitesi'nde görev yapan akademisyen Miguel Valério, eski Hani-Rabbat okuması lehine ayrıntılı destek sağlamıştır. Yeniden okuma, "gal₉" değil "gal "in çok daha fazla olduğu sıklık temelinde tartışmaktadır; daha sonra, hepsi Akad etki alanının çevresinden altı belgede bulunan sapmadır. Ek olarak, grafiksel olarak farklı olsalar da, iki işaret arasında yüksek derecede örtüşme olduğu, "gal₉ "un "dannum" ya da "güçlü" yerine "büyük" anlamına geldiği ve kolayca eşanlamlı olarak kullanılabileceği ileri sürülmüştür. Her iki işaret de bağıntılı okumaları temsil etmektedir; "gal₉ "un alternatif okumaları arasında "rib" ve "rip" bulunmaktadır, tıpkı "gal "in "rab" olarak okunması gibi. ⓘ

Hanigalbat adı MÖ 1. binyılın sonlarına doğru hâlâ kullanılmaktaydı. ⓘ

İnsanlar

Silindir mühür, MÖ 16.-15. yüzyıl, Mitanni ⓘ

Mitanni halkının etnik kökenini tespit etmek zordur. Bir Mitanni yazarı olan Kikkuli'nin savaş arabası atlarının eğitimi üzerine yazdığı bir risale, bir dizi Hint-Aryan haşiyesi içermektedir. Kammenhuber [de] bu söz dağarcığının henüz bölünmemiş Hint-İran dilinden türetildiğini öne sürmüştür, ancak Mayrhofer özellikle Hint-Aryan özelliklerinin mevcut olduğunu göstermiştir. ⓘ

Mitanni aristokrasisinin isimleri sıklıkla Hint-Aryan kökenlidir Tanrıları da Hint-Aryan ya da Proto-Aryan kökler gösterir (Mitra, Varuna, Indra, Nasatya). Bu Hint-Aryan tanrıları Hattuşa'da Mitanni ve Hatti arasında yapılan iki antlaşmada listelenmiştir: (KBo I 3 antlaşması) ve (KBo I 1 antlaşması ve kopyaları), ilgili krallar Mitanni'li Sattiwaza ve Hititli Suppiluliuma'dır. British Museum bu belgelerin M.Ö. 1350 civarında bir tarihe ait olduğunu düşünmektedir. Halkın dili olan Hurrice ne Hint-Avrupa ne de Sami dilidir. Amarna mektuplarındaki Hurrice bir pasaj -genellikle o dönemin ortak dili olan Akadca yazılmıştır- Mitanni kraliyet ailesinin de o dönemde Hurrice konuştuğunu göstermektedir. ⓘ

Tarih

Özet

Silindir mühür ve modern baskı: çıplak erkek, griffinler, maymun, aslan, keçi, MÖ 15./14. yüzyıl, Mitanni ⓘ

Mitanni hükümdarları için Hint-Aryan isimlerinin bilinen ilk kullanımı (şimdiye kadar) babası Kirta'nın yerine tahta geçen I. Şuttarna ile başlar. Mitanni Kralı Barattarna krallığını batıda Halep'e kadar genişletmiş ve Alalakh'lı Amorit kralı İdrimi'yi vassalı yapmıştır ve bu kralı (Parattarna olarak da bilinir) Mitanni krallığının yükselişinden beş nesil ayırıyor gibi görünmektedir. Batıdaki Kizzuwatna devleti de bağlılığını Mitanni'ye kaydırmış ve doğudaki Asur, MÖ 15. yüzyılın ortalarında büyük ölçüde Mitanni'nin vasal devleti haline gelmiştir. Ulus, Shaushtatar'ın hükümdarlığı sırasında güçlendi, ancak Hurriler Hititleri Anadolu yaylasında tutmaya istekliydiler. Batıdaki Kizzuwatna ve kuzeydeki İşuwa, düşman Hititlere karşı önemli müttefiklerdi. ⓘ

Suriye'nin kontrolü için Mısırlılarla birkaç başarılı çatışmadan sonra Mitanni onlarla barış istedi ve bir ittifak kuruldu. MÖ 14. yüzyılın başlarında Şuttarna II'nin hükümdarlığı sırasında ilişkiler çok dostane bir hal almış ve kızı Gilu-Hepa'yı Firavun Amenhotep III ile evlenmesi için Mısır'a göndermiştir. Mitanni artık gücünün zirvesindeydi. ⓘ

Ancak I. Eriba-Adad (MÖ 1390-1366) döneminde Mitanni'nin Asur üzerindeki etkisi azalmaya başladı. I. Eriba-Adad, Tuşratta ve kardeşi II Artatama arasındaki hanedan savaşına karışır ve bunun ardından Asurlulardan destek ararken kendisini Hurri kralı olarak adlandıran oğlu II Şuttarna gelir. Kraliyet Mitanni sarayında Hurri/Asur yanlısı bir hizip ortaya çıktı. I. Eriba-Adad böylece Mitanni'nin Asur üzerindeki etkisini gevşetmiş ve karşılığında Asur'u Mitanni işleri üzerinde etkili hale getirmişti. Asur Kralı I. Aşur-Uballit (MÖ 1365-1330) MÖ 14. yüzyılın ortalarında Shuttarna'ya saldırarak Mitanni topraklarını ilhak etti ve Asur'u bir kez daha büyük bir güç haline getirdi. ⓘ

Shuttarna'nın ölümüyle Mitanni bir veraset savaşıyla harap oldu. Sonunda Shuttarna'nın oğlu Tushratta tahta çıktı, ancak krallık oldukça zayıflamıştı ve hem Hitit hem de Asur tehditleri artmıştı. Aynı zamanda Mısır'la olan diplomatik ilişkiler de soğumuştu, çünkü Mısırlılar Hitit ve Asurluların artan gücünden korkuyorlardı. Hitit kralı I. Suppiluliuma, Kuzey Suriye'deki Mitanni vasal devletlerini işgal etti ve yerlerine sadık tebaalar yerleştirdi. ⓘ

Başkent Washukanni'de yeni bir güç mücadelesi patlak verdi. Hititler ve Asurlular taht için farklı adayları desteklediler. Sonunda bir Hitit ordusu başkent Washukanni'yi fethetti ve Tushratta'nın oğlu Shattiwaza'yı MÖ 14. yüzyılın sonlarında Mitanni'nin vasal kralı olarak atadı. Krallık artık Habur Vadisi'ne kadar küçülmüştü. Asurlular Mitanni üzerindeki hak iddialarından vazgeçmemişlerdi ve MÖ 13. yüzyılda I. Şalmaneser krallığı ilhak etti. ⓘ

2010 yılında, günümüz Irak Kürdistanı'nda Dicle kıyısında bir Tunç Çağı Mitanni sarayı olan Kemune'nin 3.400 yıllık kalıntıları keşfedildi. Kalıntıların kazılması, kuraklığın su seviyelerinin önemli ölçüde düşmesine neden olduğu 2019 yılında mümkün olmuştur. ⓘ

Erken krallık

Akad döneminden itibaren Hurrilerin Dicle Nehri'nin doğusunda, Mezopotamya'nın kuzey sınırında ve Habur Vadisi'nde yaşadıkları bilinmektedir. Mitanni'ye dönüşen grup MÖ 17. yüzyıldan önce yavaş yavaş Mezopotamya'nın güneyine doğru ilerlemiştir. Mitanni'nin başlangıcına dair bir hipoteze güvenirsek, MÖ 17. yüzyılın sonunda ya da 16. yüzyılın ilk yarısında zaten güçlü bir krallıktı ve başlangıcı I. Thutmose zamanından çok öncesine, aslında Hitit hükümdarları I. Hattuşili ve I. Murşili zamanına dayanmaktadır. ⓘ

Hurrilerden özel Nuzi metinlerinde, Ugarit'te ve Hattuşa'daki (Boğazköy) Hitit arşivlerinde bahsedilmektedir. Mari'deki çivi yazılı metinlerde Yukarı Mezopotamya'daki şehir devletlerinin hem Amurru (Amorit) hem de Hurrice isimlere sahip yöneticilerinden bahsedilmektedir. Urşum ve Hassum'da da Hurrice isimlere sahip hükümdarlar görülmektedir ve Alalakh (VII. tabaka, Eski Babil döneminin sonlarına ait) tabletlerinde Asi Nehri'nin ağzında Hurrice isimlere sahip insanlardan bahsedilmektedir. Kuzeydoğu'dan herhangi bir istila olduğuna dair kanıt yoktur. Genel olarak, bu onomastik kaynaklar Hurrilerin güneye ve batıya doğru yayıldıklarının kanıtı olarak kabul edilmiştir. ⓘ

Muhtemelen I. Murşili dönemine ait bir Hitit parçası, bir "Hurriler Kralı "ndan (LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri) bahseder. Bu terminoloji son olarak Amarna arşivlerindeki bir mektupta Mitanni Kralı Tuşratta için kullanılmıştır. Kralın normal unvanı 'Hurri-menlerin Kralı' idi (bir ülkeyi belirten KUR belirleyicisi olmadan). ⓘ

Bir Asur eyaleti olarak Hanigalbat

Nüfusun bir kısmı sürgün edilmiş ve ucuz işgücü olarak kullanılmıştır. İdari belgeler, Mitanni'den sürgün edilen "kökünden sökülmüş adamlara" tahsis edilen arpadan bahsetmektedir. Örneğin, Nahur şehrinin Asurlu valisi Meli-Sah, Şuduhu'dan sürülen kişilere dağıtılmak üzere "tohumluk, öküzleri ve kendileri için yiyecek olarak" arpa almıştır. Asurlular, Balikh Nehri üzerinde Hititlere karşı bir sınır tahkimatı hattı inşa ettiler. ⓘ

Mitanni artık, Hanigalbat kralı (sharru) unvanını alan, kraliyet ailesinin bir üyesi olan Asurlu sadrazam İlî-padâ tarafından yönetiliyordu. Tell Sabi Abyad'da yeni inşa edilen ve Asurlu kâhya Tammitte tarafından yönetilen Asur idari merkezinde ikamet ediyordu. Asurlular sadece askeri ve siyasi kontrolü sürdürmekle kalmamış, aynı zamanda ticarete de hakim olmuş gibi görünmektedirler, çünkü Şalmaneser'in dönemine ait özel kayıtlarda hiçbir Hurrili ya da Mitanni ismi geçmemektedir. ⓘ

Asur kralı I. Tukulti-Ninurta (yaklaşık MÖ 1243-1207) döneminde, muhtemelen yeni bir sarayın inşasıyla bağlantılı olarak Hanigalbat'tan (doğu Mitanni) Aşur'a yine çok sayıda sürgün olmuştur. Kraliyet yazıtları Hanigalbat'ın bir Hitit kralı tarafından istila edildiğinden bahsettiğine göre, yeni bir isyan ya da en azından bir Hitit istilasına yerli destek söz konusu olabilir. Mitanni kentleri bu dönemde yağmalanmış olabilir, çünkü bazı kazılarda kesin olarak tarihlendirilemeyen tahribat tabakaları bulunmuştur. Şalmaneser zamanında Mitanni'deki Asur hükümetinin merkezi olan Tell Sabi Abyad, MÖ 1200 ile 1150 yılları arasında terk edilmiştir. ⓘ

Aşur-nirari III zamanında (MÖ 1200 civarı, Bronz Çağı'nın çöküşünün başlangıcı), Frigler ve diğerleri, Asur'a karşı alınan yenilgilerle zaten zayıflamış olan Hitit İmparatorluğu'nu istila edip yıktılar. Asur yönetimindeki Hanigalbat'ın bazı bölgeleri de geçici olarak Friglerin eline geçti; ancak Asurlular Frigleri yenerek bu kolonileri geri aldılar. Hurriler hâlâ Katmuhu ve Paphu'yu ellerinde tutuyorlardı. Erken Demir Çağı'na geçiş döneminde Mitanni'ye istilacı Aramiler yerleşmiştir. ⓘ

Hint-Aryan üst tabakası

Mitanni dilinin bazı teonimleri, özel isimleri ve diğer terminolojisi Hint-Aryan diliyle yakın benzerlikler göstermektedir, bu da Hint-Aryan yayılması sırasında bir Hint-Aryan elitinin kendisini Hurriler üzerinde empoze ettiğini düşündürmektedir. Hititler ve Mitanni arasında yapılan bir antlaşmada Mitra, Varuna, İndra ve Nasatya (Aşvinler) tanrıları anılmaktadır. Kikkuli'nin at eğitimi metninde aika (eka, bir), tera (tri, üç), panza (pancha, beş), satta (sapta, yedi), na (nava, dokuz), vartana (vartana, at yarışında dönüş, tur) gibi teknik terimler yer almaktadır. "Aika" (bir) rakamı özel bir öneme sahiptir çünkü üst tabakayı genel olarak Hint-İran ya da erken İran dilinin ("aiva" vardır) aksine Hint-Aryan dilinin yakınına yerleştirir. ⓘ

Başka bir metinde babru (babhru, kahverengi), parita (palita, gri) ve pinkara (pingala, kırmızı) vardır. Başlıca festivalleri, antik dünyadaki çoğu kültürde yaygın olan gündönümü (vişuva) kutlamalarıydı. Mitanni savaşçılarına Sanskritçe'de de savaşçı anlamına gelen marya denirdi; mišta-nnu (= miẓḍha,~ Sanskritçe mīḍha) "ödeme (bir kaçağı yakalamak için)". ⓘ

Mitanni kraliyet isimlerinin Sanskritçe yorumlarında Artashumara (artaššumara) Arta-smara "Arta/Ṛta'yı düşünen", Biridashva (biridašṷa, biriiašṷa) Prītāśva "atı değerli olan", Priyamazda (priiamazda) Priyamedha "bilgeliği değerli olan" olarak geçer, " Citrarata olarak citraratha "arabası parlayan", Indaruda/Endaruta olarak Indrota "Indra tarafından yardım edilen", Shativaza (šattiṷaza) olarak Sātivāja "yarış bedelini kazanan", Šubandhu olarak Subandhu "iyi akrabaları olan", Tushratta (tṷišeratta, tušratta, vb. ) olarak *tṷaiašaratha "arabası öfkeli olan". ⓘ

Jasper Eidem 2014 yılında, Kuzey Suriye'deki Tell Leilan'da bulunan ve Mari bölgesinde Zimri-Lim'in hükümdarlığının sona erdiği MÖ 1761'den biraz öncesine tarihlenen bir mektupta geçen marijannu kelimesiyle ilgili olarak Farouk Ismail tarafından daha önce yapılan çalışmayı rapor etmiştir. Kroonen ve diğerlerine (2018) göre bu, Mitanni krallığının kurulmasından iki yüzyıl önce Suriye'de erken bir Hint-Aryan dil varlığı olarak düşünülebilir, çünkü mariannu, askeri işler ve savaş arabalarıyla ilişkili adam veya genç anlamına gelen Hint-Aryan *marya'nın Hurrileşmiş bir biçimi olarak görülebilir. Jasper Eidem (2014) "Leilan hükümdarı ile Hurrice bir isme sahip başka bir kral arasında marijannu askerlerinden bahsedilmesinin" çok şaşırtıcı olduğunu ve "Leilan mektubu L.87-887, Kirip-seris'ten Himdija'ya gönderilmiştir,[...] 'kralı' ziyaret etmek için Babil'e yapılacak bir yolculuğa atıfta bulunmaktadır. Muhtemelen mektup Zimri-Lim'in saltanatının sonlarına ya da Mari'nin düşüşünden kısa bir süre sonrasına aittir. Değiş tokuş edilen askerler şab ma-ri-ia-nim /şabı sa ma-ri-a/ia-nim olarak tanımlanmaktadır." ⓘ

Toplum ve Kültür

Halk Hurrilerden oluşmaktayken, yönetici ve askeri açıdan örgütlü sınıf büyük oranda taşıdığı isimlerden dolayı İndo-Aryan olduğu düşünülen elitlerden oluşmaktaydı. ⓘ

Mittaniler'in Hint-Avrupa dil ailesine mensup bir dil konuştuğu konuştuğu tahmin edilmektedir. Bulunan bazı Mittani tabletlerinde, üzerinde Aryan Tasvirleri olan savaş arabaları yer almaktadır. Mitanni hükümdarları için İndo-Aryan isimlerinin bilinen ilk kullanımı babasının yerine tahta geçen 'Kirta' ile başlar. ⓘ