Pomaklar
 Pomaklar 20. yüzyılın başlarında | |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| c. 1 milyon | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Türkiye | 350,000- 600,000 |
 Bulgaristan | 67.350 Müslüman Bulgar (2011 nüfus sayımı) Türk ve etnik kimliği olmayanlar dahil 250.000'e kadar |
 Kuzey Makedonya | 40.000 Müslüman Makedon 100.000'e kadar Türkleştirilmiş dahil |
 Yunanistan | Batı Trakya'da 50,000 |
| Diller | |
| Anadil olarak daha geniş Bulgar lehçesi sürekliliğinin bir parçası olarak farklı Bulgar lehçeleri de dahil olmak üzere Bulgarca | |
| Din | |
| Sünni İslam | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Diğer Güney Slav Müslümanları | |
Pomaklar (Bulgarca: Помаци, romanize edilmiştir: Pomatsi; Yunanca: Πομάκοι, romanize edilmiştir: Pomáki; Türkçe: Pomaklar), kuzeybatı Türkiye, Bulgaristan ve kuzeydoğu Yunanistan'da yaşayan Bulgarca konuşan Müslümanlardır. Bulgaristan'daki yaklaşık 220.000 kişilik etnik-dinsel azınlık, hükümet tarafından resmi olarak Bulgar Müslümanları olarak tanınmaktadır. Bu terim aynı zamanda Kuzey Makedonya ve Arnavutluk'taki Slav Müslüman nüfusunu da kapsayan daha geniş bir tanımlama olarak kullanılmıştır. ⓘ
Günümüzde Pomakların çoğu, Bulgaristan'da daha önce yaşanan etnik temizlikten kaçarak muhacir olarak yerleştikleri Türkiye'de yaşamaktadır. ⓘ
Bulgaristan dillerini bir Bulgar lehçesi olarak kabul ederken, Yunanistan ve Türkiye'de dillerini Pomak dili olarak tanımlamaktadırlar. Yunanistan'daki topluluk genellikle Yunanca, Türkiye'deki topluluk ise Türkçe bilmektedir; bu iki ülkedeki, özellikle de Türkiye'deki topluluklar, eğitim ve Türk halkıyla olan aile bağlarının bir sonucu olarak Türkçeyi giderek daha fazla ana dilleri olarak benimsemektedir. ⓘ
Resmi olarak Pomak etnonimine sahip tek bir halk olarak tanınmamaktadırlar. Bu terim halk arasında Doğu Güney Slav Müslümanları için yaygın olarak kullanılmakta ve aşağılayıcı olarak kabul edilmektedir. Ancak Yunanistan ve Türkiye'de nüfus sayımlarında etnik grubun beyan edilmesi uygulaması on yıllardır kaldırılmıştır. Grubun farklı üyeleri bugün çeşitli etnik kimlikler beyan etmektedir: Bulgar, Pomak, etnik Müslüman, Türk ve diğer. ⓘ
Osmanlı’nın Balkanlar’a yaptığı akınlarda Müslümanlığı seçen bir topluluktur. Mübadele anlaşmaları sonucu Yunanistan’da ikamet eden Pomakların bir bölümü; Trakya’da boşaltılan Rum köylerine yerleştirilmiştir. ⓘ
Etimoloji
"Pomak" adı ilk olarak Kuzey Bulgaristan'ın Bulgar Hristiyan-heretik dil çevresinde (Loveç, Teteven, Lukovit, Byala Slatina bölgeleri) ortaya çıkmıştır. Bir teoriye göre, "по-ямак" ("bir Yamak'tan daha fazlası", "bir Yamak'tan daha önemli", "пó юнак", yani "bir kahramandan daha fazlası" gibi) ifadesinden gelmektedir. Ayrıca ismin lehçede "eziyet gören, işkence gören" anlamına gelen "помáкан, омáкан, омáчен, помáчен" (pomákan, omákan, omáchen, pomáchen) kelimelerinden geldiği de ileri sürülmüştür. ⓘ
Kökenleri
Kesin kökenleri Bulgar, Yunan ve Türk tarihçiler tarafından farklı yorumlanmıştır, ancak genellikle yerli Doğu Ortodoks Bulgarların ve daha önce Ortodoksluk ve Katolik inancına sahip olan ve Balkanlar'daki Osmanlı yönetimi sırasında İslam'a geçen Pavlikanların torunları oldukları düşünülmektedir. Osmanlı ve Katolik misyonerlerin raporlarından elde edilen bilgiler bu teoriyi desteklemektedir. ⓘ
Genetik çalışmalar
Yaklaşık 2.000 yıl önce nadir bir haplotipte ortaya çıkan spesifik bir DNA mutasyonu olan HbO, Yunan Pomaklarının karakteristik özelliğidir. Bu mutasyonun sıklığı, bu popülasyon içindeki yüksek genetik sürüklenmenin bir sonucu olarak artmıştır. Bu durum, Yunan Pomaklarının komşularıyla sınırlı temasları olan izole bir popülasyon olduğunu göstermektedir. 2014 yılında yapılan bir çalışma da yüksek homozigotluğu doğrulamış ve MDS analizine göre Yunan Pomakları Avrupa popülasyonları arasında, genel Yunan popülasyonuna yakın bir yerde kümelenmiştir. ⓘ
Tarihçe
Pomaklar bugün genellikle Balkanlar'daki Osmanlı hakimiyeti sırasında İslam'ı kabul eden yerli Ortodoks Bulgarların ve Pavlikanların torunları olarak kabul edilmektedir. Osmanlı işgalinden (15. yüzyılın başları) 18. yüzyılın sonuna kadar yavaş yavaş Müslüman olmaya başladılar. Daha sonra bu insanlar millet sisteminin Müslüman topluluğunun bir parçası oldular. O dönemde insanlar millet kavramına göre etnik kökenlerinden ziyade dini aidiyetleri (ya da mezhepsel toplulukları) ile milletlerine bağlıydılar. ⓘ
İskeçe'nin dağlık bölgesini ziyaret eden keşiş Pachomios Roussanos (1508-1553), 1550 civarında sadece 6 ya da 9 köyün İslam'a döndüğünden bahsetmiştir. Ayrıca belgeler, o dönemde bölgede sadece İslam'ın yayılmadığını, aynı zamanda Şahin (Echinos) köyünde olduğu gibi Pomakların Osmanlı askeri operasyonlarına gönüllü olarak katıldıklarını göstermektedir. ⓘ
Kuzey Orta Bulgaristan'da (Loveç, Teteven, Lukovit, Byala Slatina bölgeleri) Osmanlı yetkilileri 1689'da, Çiprovtsi Ayaklanması'ndan sonra, askeri nedenlerle Bulgar Pavlikanlardan (heterodoks Hıristiyan mezhebi) Osmanlı İmparatorluğu'nda resmi olarak tanınan dinlerden birine geçmelerini istemiştir. Bir kısmı Osmanlı tarafından tanınan Hıristiyan mezheplerinden birine, Doğu Ortodoks Hıristiyan Kilisesi ya da Roma Katolik Kilisesi'ne geçerek Bulgar-Hıristiyan olurken, diğer kısmı İslam'a geçerek Pomak olarak adlandırılmaya başlandı. Böylece, Kuzey Orta Bulgaristan'da Pomaklar, dogmatik, ekonomik, ailevi veya diğer nedenlerden dolayı Doğu Ortodoks Hıristiyanlığına geçmeleri kabul edilemez veya imkansız olan Bulgar Hıristiyan sapkınları haline geldi. ⓘ
Orta Rodop Dağları'nda kitlesel olarak İslam'a yöneliş 16. ve 17. yüzyıllar arasında gerçekleşmiştir. Philippoupolis Piskoposu ve Çek tarihçi ve slavist Konstantin Josef Jireček'in 17. yüzyılın ortalarında yazdığı kodlara göre, bazı Bulgar beyleri topluca Müslüman olmayı kabul etti. Kararlarını açıklamak için Osmanlı yerel yöneticisini ziyaret ettiler, ancak o onları Philippoupolis'in Rum piskoposu Gabriel'e (1636-1672) gönderdi. Piskopos onların fikrini değiştiremedi. Philippoupolisli Rumların sözlü geleneğine göre, Hükümet Konağı'nın yakınındaki şehrin eski camisinin önünde büyük bir toplu sünnet töreni düzenlendi. Bundan sonra köylüler de Müslüman olmuştur. Bulgarların sözlü geleneğine göre, Sadrazam Köprülü Mehmed Paşa (1656-1661) Çepino Vadisi Bulgarlarını İslam'a dönmemeleri halinde idam etmekle tehdit etmiştir. 1656'da Osmanlı askeri birlikleri Çepino vadisine girdi ve yerel Bulgar muhafızlarını tutuklayarak yerel Osmanlı yöneticisine teslim etti. Orada Müslüman oldular. Sadrazam Mehmed Köprülü, kitlesel İslamlaştırmanın ardından bu bölgelerdeki 218 kilise ve 336 şapeli yok etti. Çok sayıda Bulgar Müslüman olmak yerine ölmeyi tercih etti. Son araştırmalara göre, bazı bilim adamları tarafından desteklenen zorla Müslümanlaştırma teorisi, kanıtların tamamının veya çoğunun sahte olması veya yanlış yorumlanması nedeniyle sağlam temellere sahip değildir. Aynı zamanda, din değiştiren kişinin samimiyeti de şüphe ve sorgulama konusu olmaktadır. Örneğin bazı yazarlar 17. yüzyılda meydana gelen kitlesel din değiştirmeleri cizye vergisinin on kat artmasıyla açıklamaktadır. Sultan aynı zamanda Halife olduğu için Müslüman topluluklar Osmanlı İmparatorluğu döneminde zenginleşmiştir. Osmanlı hukuku etnik köken ya da vatandaşlık gibi kavramları tanımıyordu; dolayısıyla herhangi bir etnik kökenden gelen bir Müslüman tamamen aynı hak ve ayrıcalıklara sahipti. ⓘ
.jpg)
Bu arada, 19. yüzyılda millet kavramının algılanışı değişmiş ve Osmanlı İmparatorluğu içinde milliyetçilik yükselmeye başlamıştır. Osmanlı-Rus Savaşı'ndan (1877-1878) sonra, Vaça vadisindeki Pomaklar, iki yıl önceki Nisan Ayaklanması'nın kanlı bir şekilde bastırılmasındaki rollerinin intikamını almaktan endişe ederek Doğu Rumeli'ye karşı ayaklandılar ve Tamraş Cumhuriyeti adında özerk bir devlet kurdular. 1886 yılında Osmanlı hükümeti Doğu Rumeli'de Bulgar egemenliğini kabul etti ve bu özgür Pomak devletinin sonu oldu. Balkan Savaşları sırasında, 16 Ağustos 1913'te Doğu Rodoplar ve Batı Trakya'da İslami bir isyan başladı. 1 Eylül 1913'te Gümülcine'de "Batı Trakya Geçici Hükümeti" (Garbi Trakya Hukumet i Muvakkatesi) kuruldu. Osmanlı yönetimi isyancıları desteklemedi ve sonunda Yunan ve Osmanlı hükümetlerinin tarafsızlığı altında Bulgaristan 30 Ekim 1913'te toprakları ele geçirdi. İsyancılar Yunan devletinden destek talep etmiş ve Dedeağaç'a Yunan binbaşısı yerleştirmiştir. Bulgaristan, bölge üzerindeki kısa süreli kontrolünün ardından I. Dünya Savaşı'nın sonunda Batı Trakya'nın egemenliğini devretti. 1919-1920 yılları arasında Fransız himayesi altında (Fransa 1918'de bölgeyi Bulgaristan'dan ilhak etmişti) Geçici Hükümet yeniden canlandı ve Haziran 1920'de Yunanistan yönetimi devraldı. ⓘ
Birinci Dünya Savaşı'nı takiben Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasının ardından dini millet sistemi ortadan kalkmış ve Pomak gruplarının üyeleri bugün ağırlıklı olarak yaşadıkları ülkeye bağlı olarak çeşitli etnik kimlikler beyan etmektedir. ⓘ
93 Harbi'nin sonunda, Vǎča vâdisinde bulunan yaklaşık 20 Pomak köyünde çıkmış, Osmanlı İmparatorluğu Doğu Rumeli vilayetinden özerklik elde edilmesiyle sonuçlandı. Büyük bir köy olan Timraş'ı yönetim merkezi alarak kurulan özerk Pomak Timraş Cumhuriyeti 8 yıl kadar sürebilmiş, 1886'da Bulgaristan egemen olmuştur. ⓘ
Dil
Bulgar dilinin belirli bir Pomak lehçesi yoktur. Bulgaristan içinde Pomaklar, yan yana yaşadıkları Hıristiyan Bulgarların konuştuğu lehçelerle hemen hemen aynı lehçeleri konuşurken, farklı bölgelerde yaşayan Pomaklar farklı lehçeler konuşmaktadır. Bulgaristan'da lehçelerin yerini standart Bulgarcaya bırakması yönünde bir eğilim söz konusudur ve bu durum Pomaklar tarafından konuşulan lehçeleri de etkilemektedir ve bu lehçeler artık kentsel alanlarda ve gençler arasında nadiren kullanılmaktadır. Daha geniş Pomak topluluğunun bir parçası olarak, Kuzey Makedonya, Arnavutluk ve Kosova'daki Torbeşler ve Goralılar Makedonca veya Torlakça lehçelerini (Gora lehçesi dahil) konuşmaktadır ve bunlar da bazen daha geniş Bulgar lehçesi sürekliliğinin bir parçası olarak kabul edilmektedir. ⓘ
Pomakların çoğu Doğu Bulgar lehçelerinden bazılarını, özellikle de Güney Bulgaristan'daki Rup lehçelerini ve Kuzey Bulgaristan'daki Balkan lehçelerini konuşmaktadır. Rodopların Bulgaristan kısmında yaşayan Pomaklar Rodop (özellikle Smolyan, Çepino, Hvoyna ve Zlatograd alt ağızları) ve Batı Rup (özellikle Babyak ve Gotse Delchev alt ağızları) ağızlarını konuşurlar. Smolyan lehçesi Yunanistan'ın Batı Trakya bölgesinde yaşayan Pomaklar tarafından da konuşulmaktadır. Kuzey Bulgaristan'daki Teteven bölgesinde yaşayan Pomaklar Balkan lehçesini, özellikle de Geçici Balkan alt lehçesini konuşurlar. Batı Trakya'da konuşulan Bulgar dilinin Rup lehçeleri Yunanistan'da Pomak dili (Pomaktsou) olarak adlandırılır. Paulician lehçesine benzer şekilde, Ermenice dilinin gramer biçimlerine benzeyen kelimeler ve benzerliklere sahiptir ⓘ
Pomak dili, Yunanistan'ın özellikle Rodop Dağları'nda bulunan Pomak bölgelerinde ilkokul düzeyinde (Yunan alfabesi kullanılarak) öğretilmektedir. Trakya'daki Pomaklar, Türkler ve Romanlarla birlikte Lozan Antlaşması (1923) ile öngörülen nüfus mübadelesinden muaf tutulmuşlardır. Antlaşmada dillerinden hiç bahsedilmemiş, ancak eğitim dillerinin Türkçe ve Yunanca olması gerektiği belirtilmiştir. Dilin öğretimi için kullanılan ana okul kılavuzu Moimin Aidin ve Omer Hamdi tarafından yazılan 'Pomaktsou', Komotini 1997. Ayrıca Ritvan Karahodja, 1996 tarafından hazırlanmış bir Pomakça-Yunanca sözlük de bulunmaktadır. Pomak lehçeleri Bulgarcanın Yat izoglosunun doğu tarafındadır, ancak batı Bulgarcasını konuşan birçok cep kalmıştır. Bunların büyük bir kısmı artık Bulgarca konuşmamaktadır; Türkçeyi birinci dil, Yunancayı da ikinci dil olarak benimsemişlerdir. Yakın zamanda İskeçe Pomak Topluluğu, eşit muamele görme ve dolayısıyla Türkçe öğrenme zorunluluğu olmaksızın Yunan okullarında eğitim hakkına sahip olma talebini açıklamıştır. ⓘ
Nüfus
Bulgaristan
Bulgaristan'daki Pomaklar, Bulgaristan Müslümanları (българи-мюсюлмани Bǎlgari-Mjusjulmani) olarak ve yerel olarak kullanılan Ahryani (aşağılayıcı, "kafirler" anlamına gelir), Pogantsi, Poturani, Poturnatsi, Eruli, Charaklii vb. isimlerle anılırlar. Genel olarak Rodop Dağları'nın Smolyan ili, Kırcaali ili, Pazarcık ili ve Blagoevgrad ilinde yaşamaktadırlar. Bulgaristan'ın diğer bölgelerinde de Pomaklar vardır. Burgaz ilinde, Loveç ilinde, Veliko Tarnovo ilinde ve Rusçuk ilinde birkaç Pomak köyü bulunmaktadır. Resmi olarak hiçbir etnik Pomak kaydedilmezken, 2001 nüfus sayımında Müslüman Bulgar kimliğini beyan eden 131.000 kişiden 67.000'i Müslüman ve etnik Bulgar kimliğini beyan etmiştir. Gayri resmi olarak Bulgaristan'da 150.000 ila 250.000 arasında Pomak yaşıyor olabilir, ancak bir kısmı Bulgar, diğer kısmı Türk etnik kimliğini beyan ettiği için etnik anlamda olmayabilir. 20. yüzyıl boyunca Bulgaristan'daki Pomaklar, 1912'de, 1940'larda ve 1960'lar ile 1970'lerde Türk-Arap isimlerinin etnik Bulgar Hıristiyan Ortodoks isimleriyle değiştirilmesini ve ilk kampanyada İslam'dan Doğu Ortodoksluğa geçişi içeren devlet destekli üç zorunlu asimilasyon kampanyasına maruz kalmıştır. İlk iki kampanya birkaç yıl sonra terk edilmiş, üçüncüsü ise 1989'da tersine çevrilmiştir. Kampanyalar, Pomakların İslam'a dönmüş ve bu nedenle ulusal alana geri gönderilmesi gereken atadan kalma Hıristiyan Bulgarlar olduğu bahanesiyle yürütülmüştür. Bu girişimler birçok Pomak tarafından sert bir direnişle karşılanmıştır. ⓘ
Türkiye
Türkiye'de, çoğunlukla Doğu Trakya'da ve daha az oranda da Anadolu'da Türkçe Pomaklar ve konuşmalarında Pomakça olarak adlandırılan bir Pomak topluluğu mevcuttur. Türkiye'deki Pomak topluluğunun gayri resmi olarak 300.000 ila 600.000 arasında olduğu tahmin edilmektedir. ⓘ
Yunanistan
Bugün Yunanistan'daki Pomaklar (Yunanca: Πομάκοι) Kuzey Yunanistan'daki Doğu Makedonya ve Trakya bölgesinde, özellikle de İskeçe, Rodop ve Evros'un doğu bölgesel birimlerinde yaşamaktadır. Tahmini nüfusları sadece Batı Trakya'da 50.000'dir. Türk-Yunan Savaşı (1919-1922) ve 1923'te Yunanistan ile Türkiye arasındaki nüfus mübadelesine kadar Pomaklar, Moglena - Almopia (Karadjova), Kastoria bölgelerinin bir kısmında ve Yunan Makedonyası ile Kuzey Makedonya'nın diğer bazı bölgelerinde yaşamaktaydı. Alman gezgin Adolf Struck 1898'de Konstantia'yı (Moglena'da) sadece Pomakların yaşadığı 300 haneli ve iki bölmeli büyük bir köy olarak tanımlar. Yunan milliyetçi akademisyenler ve hükümet yetkilileri Pomaklardan sık sık "slavlaşmış" Yunan Müslümanlar olarak bahsederek, Yunan Makedonyası'ndaki Vallahadeler gibi Osmanlı dönemindeki İslam'ı kabul eden Yunanların torunları oldukları izlenimini vermektedirler. ⓘ
Nâhiyesindeki 26 köyde Pomak grubu yaşıyordu. Alman gezgin Adolf Struck'un Karacaova'ya yaptığı gezi sonucu yazdığı kitapta Gostolyub (Konstantia) gibi 300 nüfuslu ve iki parçalı köylerde sadece Pomakların yaşadığını söylüyor. Ayrıca Karacaova'daki Vlahlar (Meglen-Aromanians) üzerine araştırma yapan Theodor Capidan kitabında bu bölgede Pomakların yaşadığını ifade ediyor. Şu an İskeçe ve Gümülcine'de 30.000 civarında Pomak yaşamaktadır. ⓘ
Kuzey Makedonya
Makedon Müslümanlar (veya Torbeši), özellikle tarihsel bağlamda Pomaklar olarak da anılmaktadır. Hepsi Makedon ulusal kimliğini benimsemese ve ülkedeki daha büyük Müslüman etnik gruplar olan Arnavutlar ve Türklerden dilsel olarak farklı olsalar da Kuzey Makedonya'da azınlık bir dini gruptur. Ancak Kuzey Makedonya'daki tahmini 100.000 Pomak, Türk kimliğine güçlü bir bağlılık sürdürmektedir. ⓘ
Bazen "Pomaklar" olarak da anılan Slavca konuşan Müslümanlar Arnavutluk'un Golloborda bölgesinde de yaşamaktadır. Ancak bu insanlar "Torbeš" olarak da anılmaktadır. Makedon akademisinde dilleri Makedonca olarak kabul edilirken, Bulgar akademisinde lehçeleri Bulgar dilinin bir parçası olarak kabul edilmektedir. Bu halkın bir kısmı hala kendini Bulgar olarak tanımlamaktadır. ⓘ
Kosova
Goralılar tarihsel bağlamda zaman zaman Pomaklar olarak da anılmaktadır. Arnavutluk, Kosova ve Kuzey Makedonya arasında yer alan Gora bölgesinde yaşayan insanlardır. Genel görüş, ayrı bir azınlık grubu olarak muamele görmeleri gerektiği yönündedir. Bu insanların bir kısmı zaten arnavutlaştırılmıştır. Yugoslavya'da 20. yüzyılın sonunda yapılan son nüfus sayımlarında kendilerini Boşnaklar gibi etnik Müslüman olarak ilan etmişlerdir. ⓘ
Önemli kişiler
- Mehmed Talat (1874-1921), Osmanlı İmparatorluğu Sadrazamı.
- Arif Sami Aguş (d. 1953), Bulgaristan Parlamentosu Üyesi; Hak ve Özgürlükler Hareketi Parlamento Grubu. Atası Aguş Ağa adında bir Osmanlı feodaliydi. Aguş kalesi (konak) Mogilitsa köyünde yer almaktadır. Bulgaristan'ın Sandrovo kentinde doğmuştur.
- Rita Wilson (d. 1956, Margarita Ibrahimoff), Amerikalı aktris ve yapımcı, aktör Tom Hanks ile evli. Pomak bir baba ve Yunan bir annenin çocuğu olarak Los Angeles, Kaliforniya'da doğdu.
- Hussein Mumin (d. 1987), Yunan futbolcu, şu anda PAS Lamia'da oynamaktadır. Passos, Rhodope, Yunanistan'da doğdu. ⓘ
Bazı Pomakça örnekler
| Türkçe | Rodop Pomak Lehçesi (İskeçe, Gümülcine) ⓘ |
|---|---|
| Merhaba | Zdravej |
| Ben Pomakım | Ja sam Pomak |
| Ben Pomakça konuşuyorum | Ja dumam pomaški |
| Nasılsın? | Kak si? |
| Teşekkürler | Blagodarja |
| İyi günler! | Dobar den! |
| Çocuklar | Detsa |
| Bu kitap | Tazi kitap |
| Bu teyze | Tazi Tetya |
| İbrahim benim dayım | İbrahim e moj dajčo |
| Hatice benim kız kardeşim | Hatice e moja sestra |
| Benim Babam | Moj bubajko |
| Ne yapıyorsun? | Kina praviš? |
| Biliyordum | Ja znajeh |
| Billiyor musun? | Ti znaješ li? |
| O iyi bir adamdı | Toj beše dobar čılak |
| Ben İskeçeliyim | Ja sam ot Skeča |
| Yeni köyden bir kadın | Enna žena ot novoto selo |
| Bir gün ve bir gece | Edin den i enna nošt |
- Znajete li pomaški? - Pomakça bilir misiniz?
- Da, ubavu znajem - Evet, güzel (iyi) bilirim
- Ja samo malku pomaški znajem - Ben sadece biraz Pomakça bilirim
- Koj ste vie? - Siz kimsiniz?
- Kak ste vie? - Nasılsınız?
- Ja sam Pomak - Ben Pomakım
- Kolku ste gudini? - Kaç yaşındasınız?
- Na tridesat gudini sam - Otuz yaşındayım
- Va den vremetu mlogu ubavu - Bu gün hava çok güzeldir
- Ti djeka vodiš? - Sen nereye gidiyorsun?
- Ja vodam na seloto - Ben köye gidiyorum
- Ja še vorvam na kasabota - Ben kasabaya döneceğim ⓘ
Pomak yerleşimleri
Türkiye
Pomakların Türkiye Trakya'sı ve Anadolu'ya ilk gelişleri 93 Harbinin hemen ertesidir. Bu sebeple halk arasında 93 mâcırı olarak da bilinirler. Kırklareli'den Samsun'a, Samsun'dan Eskişehir'e, Eskişehir'den İzmir'e kadar geniş bir bölgede çoğunlukla yaşarlar. ⓘ
Bafra, Çarşamba, Balıkesir, Bursa, Karacabey, Gönen, Manyas, Darıca, Şevketiye, Erdek, Edincik, Yenice, Çan, Biga, Edirne, İpsala, Keşan, Uzunköprü, Beykoz, Çatalca, Silivri, Adapazarı, Söğütlü, Ferizli, Babaeski, Demirköy, İğneada, Vize, Soğucak, Soma. ⓘ
Aydın
Kırklareli
Lüleburgaz, Babaeski, Kofçaz, Saray, Karaağaç, Pehlivanköy,Eskitaşlı, Alpullu, Katranca, Büyük Mandıra, Kuştepe köyü, Alacaoğlu köyü, Kocahıdır beldesi, Beğendik, Üsküp.Lüleburgaz/Kırıkköy ⓘ
Edirne
Merkeze bağlı Musabeyli köyü, Karahamza köyü, Havsa, Azatlı köyü, Abalar Köyü, Naipyusuf Köyü, Orhaniye köyü Küplü beldesi, Hasırcıarnavut köyü, Kavaklı köyü, Subaşı beldesi, ile Uzunköprü'nün, Sipahi,Uzunköprü|Kurtbey]], Hasanpınar, Çöpköy, Kırcasalih, Yağmurca, Sazlımalkoç, Başağıl, Kadı, Kadıgebren ve Yağmurca köyleri. Keşan'ın Koruklu köyü, Yeşil, Orhaniye, Suluca, Çobançeşmesi köyü, İpsala (Esetçe) beldesi, Aliçopehlivan köyü, Enez'in Sultaniçe, Hacı ve Pazardere İbrikte köyleri.Sipahi\Turnacı\Sultanşah ⓘ
Tekirdağ
Süleymanpaşa 'nın Barbaros Kasabası, Şarköy'ün Yayaağaç, Kocaali ve Yeniköy köylerinde. Hayrabolu,Saray, Şalgamlı beldesi, Çerkez Müsellim kasabası, Büyük Danişment köyü, Malkara'da Prafça (Çınaraltı köyü), Hayrabolu ve Popköy (Kabahöyük). ⓘ
Çanakkale
Bigada 22 köyde Gelibolu Çeşmealtı köyü, Yeniköy, Değirmendüzü, Tayfurlar ile İlyasalan köyleri. ⓘ
Balıkesir
Gönen'in Dumanalan , Kocapınar, Hafızhüseyinbey, Hodul, Hasan Bey, Atıcıoba köyleri. Erdek, Yukarıyapıcı, Belkıs, Ballıpınar, Düzler, Ocaklar, Narlı, İlhanlar, Gölyaka, (Simavlı köyü), Doğanlar, Turanlar, Çakıl köyü, Manyas, İvrindi'nin Aşağıkaleoba köyü, Sındırgı'ya bağlı Şahinkaya köyü. ⓘ
İzmir
İzmir, Gaziemir, Bayındır, Dikili ve Kemalpaşa'nın çeşitli köylerinde. ⓘ
Manisa
Manisa'nın Soma İlçesindeki Turgutalp Mahallesi (Kasaba), Karaağaçlı köyü. Demirci ilçesinde Bardakçı köyü. ⓘ
Bursa
Mudanya'nın Dere köyü ve Yalıçiftlik köyü, Çanakkale'nin Çal köyü, Çan (Yaykın köyü), Irbaalan, İlyasağa köyü, Havdan köyü. Gemlik'in Benlik köyü. İnegöl. ⓘ
Bilecik
Bilecik'in Şükraniye köyü, Küplü köyü ve Vezirhan köyü. Bozüyük ilçesinin Saraycık köyü. Osmaneli ilçesinin Orhaniye köyü ⓘ
Eskişehir
Eskişehir Osmaniye Beldesi,Karakamış Mahallesi Beylikova İlçesi, Uzunburun köyü Bağçecik köyü ⓘ
Kocaeli
Karamürsel'in Yalakdere köyü (Meglen bölgesinden mübâdil) ⓘ
Sakarya
- Sakarya, Ahmediye köyü. ⓘ
Konya
- Konya, Ilgın ilçesinin Boğazkent köyü, Çumra ilçesinin Gökhüyük köyü. ⓘ
Bulgaristan
.jpg){kind=link}
Pomaklar, Bulgaristan'da Smolyan, Blagoevgrad, Pazarcık, Velingrad, Razlık, Yakorit, Kırcaali, Goce Delčev bölgelerinde ve Mesta Vadisi, Rodop Dağları'nda sıkışık alanlarda yaşamaktadır. Lofça Bölgesi civârında ise küçük Pomak grupları bulunmaktadır. Bununla birlikte Pomakların %50’si Rodop Dağları’nın güneyinde bulunmaktadır. Bulgaristan İçişleri Bakanlığı’nın 1989'da Müslüman Bulgarlar ismi altında yaptırdığı çalışmada, nüfuslarının 268.971 ile toplam nüfusun %3’ünü oluşturduğunu ortaya koymuştur. ⓘ
Kuzey Makedonya
Kuzey Makedonya'da Pomaklar Berova, Debre, Manastır, Struga, Dolna Reka ve Üsküp civarında yaşamaktadırlar. Nüfusları tam tespit edilememekle birlikte toplam 40.000 olduğu söylenmektedir. ⓘ
Arnavutluk'ta Pomaklar genellikle Kuzey Makedonya sınırı civarında yaşamaktadırlar. Fakat bugüne kadar Arnavutluk Pomakları hakkında çok da ayrıntılı araştırma olmamıştır hatta tamamen yok sayılmışlardır. Tahmin edilen nüfusları oldukça ilgi çekicidir. Çünkü kaynaklar Arnavutluk'taki Pomak nüfusunu 80.000-120.000 olduğunu tahmin etmektedirler. ⓘ
Diğer yerler
Tüm bunların yanında 1878 göçleri döneminde 20.000 ailenin İtalya'ya ve 1.000 ailenin de İsviçre'ye göç ettirildiği ve iskân edildikleri verisi mevcuttur. ⓘ