Sinhalalar
සිංහල ජනතාව | |
|---|---|
 1897'de Mumbai, Hindistan'da Sinhalalı bir adam | |
| Toplam nüfus | |
| c. 17 milyon | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Sri Lanka | 16,2 milyon (%74,9) (2012) |
 Avustralya | 109,849 (2016) |
 Birleşik Krallık | ~100,000 (2010) |
 Birleşik Devletler | ~41,000 (2016) |
 Singapur | ~25,000 (2016) |
 Malezya | ~10,000 (2009) |
 Yeni Zelanda | 9,171 (2018) |
 Kanada | 7,285 (2016) |
 Hindistan | ~4,200 |
| Diller | |
| Hela dili (tarihsel) Sinhala | |
| Din | |
Ağırlıklı olarak:  Theravada BudizmiAzınlık: Hristiyanlık | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Güney Asya etnik grupları, Tamil, Bengali | |
Sinhalese halkı (Sinhala: සිංහල ජනාව, romanize: Sinhala Janathāva) Sri Lanka adasına özgü bir Hint-Aryan etnik grubudur. Tarihsel olarak Hela halkı (Sinhala: හෙළ) olarak bilinirler. Sri Lanka nüfusunun yaklaşık %75'ini oluştururlar ve sayıları 16,2 milyondan fazladır. Sinhalese kimliği dil, kültürel miras ve milliyete dayanmaktadır. Sinhalese halkı bir Hint-Aryan dili olan Sinhala dilini konuşur ve ağırlıklı olarak Theravada Budistidir, ancak Sinhalese'nin azınlığı Hıristiyanlık ve Budizm'in kollarını takip eder. diğer dinler. 1815'ten bu yana genel olarak iki gruba ayrılmışlardır: Orta dağlık bölgelerdeki 'Yukarı Ülke Sinhalesleri' ve kıyı bölgelerindeki 'Aşağı Ülke Sinhalesleri'; her iki grup da aynı dili konuşsa da, farklı kültürel gelenekleri gözlemledikleri için birbirlerinden ayrılırlar. ⓘ
Sri Lanka'daki Anuradhapura Maha Viharaya Budist rahipleri tarafından 3.-5. yüzyıllarda Pali dilinde yazılan Mahavamsa ve Dipavamsa'ya göre Sinhaleler, M.Ö. 543 yılında Prens Vijaya önderliğinde Sinhapura'dan adaya gelen ve yerli Yakka ve daha sonra Pandya krallığından gelen yerleşimcilerle karışan yerleşimcilerin soyundan gelmektedir. ⓘ
Etimoloji
Sinhala, Sanskritçe siṃhá, yani "aslan" kelimesinden -la ekiyle birlikte türetilmiştir ve Sri Lanka tarihinin erken dönemlerinde aslanların yaygınlığına atıfta bulunarak "aslanların meskeni" anlamına gelmektedir. ⓘ
Mahavamsa, Sinhalese halkının kökenini ve ilgili tarihi olayları kaydeder. Sinhalese halkının tarihsel kökenini Sri Lanka'nın belgesel tarihinde adı geçen ilk krala, Sinhapura hükümdarı Sinhabahu'nun (Sanskritçe anlamı 'Sinha' (aslan) + 'bahu' (eller, ayaklar) oğlu Vijaya'ya kadar götürmektedir. Bazı versiyonlar Vijaya'nın Sinhabahu'nun torunu olduğunu öne sürer. Mahavamsa'ya göre Sinhabahu, bir aslanla çiftleşen ve Sinhasivali adında bir kız ve elleri ve ayakları bir aslanın pençeleri gibi olan ve bir aslanın gücüne sahip olan Sinhabahu adında bir oğul doğuran Vanga prensesi Suppadevi'nin oğluydu. Mahavamsa ve diğer tarihi kaynaklara göre Sinhabahu'nun soyundan gelen Kral Vijaya, Tambapanni (Sri Lanka) adasına gelmiş ve aslan halkı Sinhalese'nin kökenini oluşturmuştur. ⓘ
Prens Vijaya'nın Sri Lanka'ya gelişinin ve Sinhalese halkının kökeninin hikayesi Ajanta mağaralarında 17 numaralı mağaranın duvar resminde de tasvir edilmiştir. ⓘ
Tarih
.jpg)
.jpg)
2 Kral Sinhala'nın (Prens Vijaya) kutsanması (17 No'lu Mağaradaki Ajanta Duvar Resminden detay). ⓘ
| Yıl | Nüfus. | ±% |
|---|---|---|
| 1881 | 1,846,600 | — |
| 1891 | 2,041,200 | +10.5% |
| 1901 | 2,330,800 | +14.2% |
| 1911 | 2,715,500 | +16.5% |
| 1921 | 3,016,200 | +11.1% |
| 1931 | 3,473,000 | +15.1% |
| 1946 | 4,620,500 | +33.0% |
| 1953 | 5,616,700 | +21.6% |
| 1963 | 7,512,900 | +33.8% |
| 1971 | 9,131,300 | +21.5% |
| 1981 | 10,979,400 | +20.2% |
| 1989 (tahmini) | 12,437,000 | +13.3% |
| 2001 | 13,876,200 | +11.6% |
| 2011 | 15,173,820 | +9.4% |
| 2001 Nüfus Sayımı 25 ilçenin sadece 18'inde gerçekleştirilmiştir. Kaynak:Sayım ve İstatistik Dairesi, Sri Lanka & İstatistikler Veriler aşağıdakilere dayanmaktadır Sri Lanka Hükümeti Nüfus Sayımı. | ||
Sinhalelerin erken dönem kayıtlı tarihi, MS 4. yüzyıl civarında Pāli'de yazılan Mahavamsa ve daha sonra yazılan Culavamsa (ilk bölüm muhtemelen MS 13. yüzyılda Budist rahip Dhammakitti tarafından kaleme alınmıştır) olmak üzere iki belgede anlatılmaktadır. Bunlar 1500 yıl süren güçlü eski Sinhalese krallıkları Anuradhapura ve Polonnaruwa'nın tarihlerini kapsayan eski kaynaklardır. Mahavamsa, gelişmiş bir tarım toplumuna işaret eden pirinç tarlalarının ve rezervuarların varlığını anlatmaktadır. ⓘ
Anuradhapura öncesi dönem
Mahavamsa'ya göre Prens Vijaya ve 700 takipçisi Suppāraka'dan ayrılmış, tarihçilerin günümüz Mannar'ının güneyindeki Puttalam bölgesinde olduğuna inandıkları bir yerde adaya ayak basmış ve Thambapanni Krallığı'nı kurmuştur. Vijaya'nın karaya çıkışını Buddha'nın Parinirvana gününde yaptığı kaydedilmiştir. Vijaya Tambapanni'yi başkent ilan etti ve kısa süre sonra tüm ada bu isimle anılmaya başlandı. Tambapanni başlangıçta başkentleri Sirīsavatthu'da bulunan ve kraliçeleri Kuveni olan Yakkhalar tarafından iskan edilmiş ve yönetilmiştir. Samyutta Commentary'ye göre, Tambapanni yüz fersah genişliğindeydi. ⓘ
Saltanatının sonunda, halefini seçmekte zorlanan Vijaya, kardeşi Sumitta'yı tahtı devralmaya davet etmek için atalarının şehri Sinhapura'ya bir mektup gönderdi. Ancak mektup yerine ulaşmadan Vijaya ölmüş, bunun üzerine halkın seçtiği bakan Upatissa, hükümet başkanı ya da başbakan ve Sinhalaların önde gelen şefi naip olmuş ve bir yıl boyunca naiplik yapmıştır. Tambapanni Krallığı'nda düzenlenen taç giyme töreninden sonra, kendi adını taşıyan başka bir krallık inşa ederek buradan ayrıldı. Upatissa, kral olduğu dönemde, krallığın Tambapanni Krallığı'ndan taşındığı yeni başkent Upatissa'yı kurdu. Vijaya'nın mektubu ulaştığında, Sumitta çoktan ülkesinin kralı olarak babasının yerine geçmişti ve bu yüzden oğlu Panduvasdeva'yı Upatissa Nuwara'yı yönetmesi için gönderdi. ⓘ
Upatissa Nuwara, Tambapanni Krallığı'nın yedi ya da sekiz mil kuzeyindeydi. Adını Vijaya'nın başbakanı olan naip kral Upatissa'dan almıştır ve Vijaya'nın ölümünden ve Tambapanni Krallığı'nın sona ermesinden sonra MÖ 505 yılında kurulmuştur. ⓘ
Anuradhapura dönemi
MÖ 377 yılında Kral Pandukabhaya (MÖ 437-367) başkenti Anuradhapura'ya taşımış ve burayı müreffeh bir şehir haline getirmiştir. Anuradhapura (Anurapura) adını köyü ilk kuran bakandan ve Pandukabhaya'nın orada yaşayan bir büyükbabasından almıştır. Bu isim aynı zamanda şehrin Anura adlı uğurlu yıldızın üzerinde kurulmuş olmasından kaynaklanıyordu. Anuradhapura, hanedandan hüküm süren tüm hükümdarların başkentiydi. ⓘ
Dutthagamani, Valagamba ve Dhatusena gibi hükümdarlar Güney Hintlileri yenerek krallığın kontrolünü yeniden ele geçirmeleriyle tanınırlar. Askeri başarılarıyla dikkat çeken diğer hükümdarlar arasında işgalcilere karşı bir istila başlatan Gajabahu I ve Pandyan prensine yardım etmek için ordularını gönderen Sena II sayılabilir. ⓘ
Polonnaruwa dönemi
Orta Çağ boyunca Sri Lanka, Polonnaruwa'daki kral Parakramabahu yönetiminde tarımsal refahıyla tanınmış ve bu dönemde ada doğunun pirinç değirmeni olarak dünya çapında ünlenmiştir. ⓘ
Geçiş dönemi
Daha sonra 13. yüzyılda ülkenin idari vilayetleri bağımsız krallıklara ve reisliklere bölünmüştür: Sitawaka Krallığı, Kotte Krallığı, Jaffna Krallığı ve Kandyan Krallığı. Hindu kral Magha'nın 13. yüzyıldaki istilası Budistlerin (çoğunlukla Sinhalese) Magha'nın kontrolü altında olmayan bölgelere göç etmesine yol açtı. Bu göçü, siyasi üstünlük sağlamaya çalışan Sinhalalı şefler arasında bir çatışma dönemi takip etti. Bir Sinhalese kralı olan Parakramabahu VI, Jaffna Krallığı'nı işgal edip fethederek tüm ülkeyi 17 yıllığına Sinhalese krallığına geri getirdi. Sri Lanka'nın tarçın ticaretine başlaması ve çok sayıda Müslüman tüccarın adaya gelmesiyle bu dönemde ticaret de artmıştır. ⓘ
15. yüzyılda Sinhaleleri siyasi olarak aşağı ülke ve yukarı ülke olarak ikiye bölen bir Kandyan Krallığı kuruldu. Bu dönemde, Sinhalese kast yapısı Güney Hindistan'dan gelen yeni Dravidian Hindu göçmenleri absorbe ederek üç yeni Sinhalese kast grubunun ortaya çıkmasına neden oldu: Salagama, Durava ve Karava. ⓘ
Modern tarih
Sinhaleler istikrarlı bir doğum oranına ve Hindistan ve diğer Asya ülkelerine kıyasla yavaş bir hızla artan bir nüfusa sahiptir. ⓘ
Toplum
Demografik Bilgiler
Sri Lanka
Sri Lanka'da Sinhalaların çoğunluğu ülkenin Güney, Orta, Sabaragamuwa ve Batı bölgelerinde yaşamaktadır. Bu, Sri Lanka'daki en büyük Sinhalese nüfus alanlarına denk gelmektedir. Sinhalese nüfusunun %90'dan fazla olduğu şehirler arasında Hambantota, Galle, Gampaha, Kurunegala, Monaragala, Anuradhapura ve Polonnaruwa bulunmaktadır. ⓘ
| İl | Sinhalese insanlar |
% Sinhalese nüfusu ilin |
% İl katkısı toplam nüfus |
|---|---|---|---|
 Merkez |
1,687,199 | 66.00% | 11.11% |
 Doğu |
359,136 | 23.15% | 2.36% |
 Kuzey |
32,331 | 3.05% | 0.21% |
 Kuzey Merkez |
1,143,607 | 90.90% | 7.53% |
 Kuzey Batı |
2,030,370 | 85.70% | 13.38% |
 Sabaragamuwa |
1,657,967 | 86.40% | 10.92% |
 Güney |
2,340,693 | 94.96% | 15.42% |
 Uva |
1,017,092 | 80.80% | 6.70% |
 Batı |
4,905,425 | 84.26% | 32.32% |
| Toplam | 15,173,820 | 74.80% | 100.00% |
Diaspora
Sinhalese halkı çeşitli nedenlerle birçok ülkeye göç etmiştir. En büyük diaspora toplulukları diğerlerinin yanı sıra Birleşik Krallık, Avustralya, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da bulunmaktadır. Bunun yanı sıra Orta Doğu, Güneydoğu Asya ve Avrupa'da iş ve/veya eğitim nedeniyle geçici olarak ikamet eden çok sayıda Sinhalalı bulunmaktadır. Genellikle Orta Doğu'da misafir işçi, diğer bölgelerde ise profesyonel olarak istihdam edilmektedirler. ⓘ
Sinhalese diasporasının en büyük nüfus merkezleri çoğunlukla Avrupa, Kuzey Amerika ve Avustralya'da bulunmaktadır. Melbourne şehri Sri Lankalı Avustralyalıların yarısından biraz azını barındırmaktadır. 2011 nüfus sayımına göre Avustralya'da 86,412 Sri Lanka doğumlu bulunmaktadır. 2006'da Sinhalese kökenli olduğunu bildiren 73,849 Avustralyalı (nüfusun 0.4'ü) bulunmaktadır. Sinhala dilinin Avustralya'da en hızlı büyüyen 29. dil olduğu da bildirilmiştir (Somalice'nin üzerinde ancak Hintçe ve Belarusça'nın gerisinde). Sinhalalı Avustralyalıların Sri Lanka'ya geri dönüş göçü son derece düşük bir orana sahiptir. 2011 Kanada Nüfus Sayımı'nda 139.415 Sri Lankalı arasında 7.220 kişi kendisini Sinhalese kökenli olarak tanımlamıştır. Hindistan'da ülkenin dört bir yanına dağılmış, ancak çoğunlukla kuzey ve güney bölgelerinde ve çevresinde yaşayan az sayıda Sinhalalı bulunmaktadır. Sri Lankalı Yeni Zelandalılar 2001 yılında Yeni Zelanda'daki Asyalı nüfusun %3'ünü oluşturuyordu. Gelenlerin sayısı artmaya devam etti ve 2018 nüfus sayımında Yeni Zelanda'da yaşayan 16.000'den fazla Sri Lankalı vardı ve bunların 9.171'i Sinhalalıydı. ⓘ
ABD'de ise Sinhalalıların sayısı yaklaşık 12.000'dir. New York Metropolitan Bölgesi, ABD'deki en büyük Sri Lankalı topluluğunu barındırmakta ve en yüksek yasal daimi ikamet eden Sri Lankalı göçmen nüfusunu almakta olup, bu bölgeyi Central New Jersey ve Los Angeles metropolitan bölgesi takip etmektedir. Birçok Sinhalalı 1970'lerden bu yana İtalya'ya göç etmiştir. İtalya, diğer Avrupa ülkelerine kıyasla algılanan daha kolay istihdam fırsatları ve giriş nedeniyle Sinhalalılar için cazipti. İtalya'da 30,000-33,000 Sinhalalı olduğu tahmin edilmektedir. İtalya'daki başlıca Sinhalese toplulukları Lombardia (Loreto ve Lazzaretto bölgelerinde), Milan, Lazio, Roma, Napoli ve Güney İtalya'da (Özellikle Palermo, Messina ve Catania) bulunmaktadır. Birçok ülkede yapılan nüfus sayımlarında Sri Lankalılar listesinde Sri Lankalı Tamiller de yer almaktadır, bu nedenle nüfus sayımlarında Sinhalese yerine Sri Lankalı denildiğinde sadece Sinhalese sayıları doğru değildir. Özel olarak Sinhalalılar ve genel olarak Sri Lankalılar sömürge döneminden başlayarak yüzyıllar boyunca Birleşik Krallık'a göç etmiş olsalar da, Birleşik Krallık'taki nüfus sayımının yetersizlikleri nedeniyle Birleşik Krallık'taki Sinhalalıların sayısı doğru bir şekilde tahmin edilememektedir. Birleşik Krallık hükümeti istatistikleri dil veya etnik köken temelinde kaydetmemekte ve tüm Sri Lankalılar Asyalı İngiliz veya Asyalı Diğer olarak tek bir grupta sınıflandırılmaktadır. ⓘ
Dil ve edebiyat
Sinhalese halkı "Helabasa" olarak da bilinen Sinhala dilini konuşur; bu dilin sözlü ve yazılı olmak üzere iki çeşidi vardır. Sinhala, Hint-Avrupa dillerinin daha geniş grubu içinde yer alan bir Hint-Aryan dilidir. Dilin ilk hali Sri Lanka'ya M.Ö. 6. yüzyılda kuzey Hindistan'dan adaya yerleşen Sinhalese halkının ataları tarafından getirilmiştir. Sinhala, Hint-Aryan kardeş dillerinden coğrafi olarak ayrı olması nedeniyle diğer Hint-Aryan dillerinden farklı bir şekilde gelişmiştir. Başta Güney Budizm'inin kutsal dili Pali, Telugu ve Sanskritçe olmak üzere pek çok dilden etkilenmiştir. Hela Atuwa gibi bu dildeki pek çok erken dönem metni Pali diline çevrildikten sonra kaybolmuştur. Diğer önemli Sinhala metinleri arasında Amāvatura, Kavu Silumina, Jathaka Potha ve Sala Liheeniya sayılabilir. Sinhala ayrıca Tamilce gibi birçok Hint dilinden ve Portekizce, Felemenkçe ve İngilizce gibi Avrupa dillerinden olmak üzere birçok yabancı kökenli sözcük almıştır. ⓘ
Sri Lanka'nın Budist rahipleri tarafından yazılan Sandesha Kavyas, dünyanın en sofistike ve çok yönlü edebiyat eserlerinden bazıları olarak kabul edilir. Sinhala dili temel olarak Sanskritçe ve Pali dillerinden esinlenmiştir ve Sinhala dilindeki pek çok kelime bu dillerden türemiştir. Sömürge dönemindeki İngiliz işgali ve televizyon ve yabancı filmler aracılığıyla yabancı kültürlere maruz kalmanın bir sonucu olarak bugün bazı İngilizce kelimeler de girmiştir. Ayrıca kıyı bölgelerinde çok sayıda Hollandaca ve Portekizce kelime de görülebilmektedir. Sinhalese halkı, Sri Lanka'da yaşadıkları yere bağlı olarak, ek olarak İngilizce ve/veya Tamilce de konuşabilmektedir. 2012 Nüfus Sayımına göre %23,8 ya da 3.033.659 Sinhalalı aynı zamanda İngilizce ve %6,4 ya da 812.738 Sinhalalı aynı zamanda Tamilce konuşmaktadır. Negombo bölgesinde kendilerini genellikle Sinhalese olarak tanımlayan iki dilli balıkçılar aynı zamanda Negombo Tamil lehçesini de konuşmaktadır. Bu lehçe, konuşulan Sinhala ile önemli ölçüde yakınlaşmaya uğramıştır. ⓘ
Mahadana Muttha saha Golayo ve Kawate Andare gibi halk masalları günümüzde de çocukları eğlendirmeye devam etmektedir. Mahadana Muttha, takipçileriyle (Golayo) ülkeyi dolaşan ve cehaletiyle fesat çıkaran aptal bir Pundit'in hikayesini anlatır. Kawate Andare ise nüktedan bir saray soytarısının kraliyet sarayı ve oğlu ile olan etkileşimlerini anlatır. ⓘ
Modern dönemde Martin Wickremasinghe ve G. B. Senanayake gibi Sinhala yazarlar geniş çapta beğeni toplamıştır. Diğer tanınmış yazarlar arasında Mahagama Sekera ve Madewela S. Ratnayake bulunmaktadır. Martin Wickramasinghe son derece popüler çocuk romanı Madol Duwa'yı yazmıştır. Munadasa Cumaratunga'nın Hath Pana adlı eseri de yaygın olarak bilinmektedir. ⓘ
Din
Sri Lanka'daki Budizm biçimi Theravada (yaşlılar okulu) olarak bilinir. Pali kronikleri (örneğin Mahavansa) Sinhalelerin etnik bir grup olarak Budizm'i korumak ve muhafaza etmekle görevlendirildiğini iddia eder. 1988 yılında Sri Lanka'da Sinhala dilini konuşan nüfusun neredeyse %93'ü Budist'ti. Mevcut dini inanç ve uygulamalara ilişkin gözlemler, dini bir topluluk olarak Sinhalalıların Budistler gibi karmaşık bir dünya görüşüne sahip olduğunu göstermektedir. Belirli doktrinlerin yakınlığı ve bazı durumlarda benzerliği nedeniyle, Budistlerin ve Hinduların dini görüş ve uygulamaları paylaştığı pek çok alan vardır. Sinhalalı Budistler dini pratiklerinde Hindu geleneklerinden dini unsurlar benimsemiştir. Bu uygulamalardan bazıları ruhlara (halk dini) ve Hindu tanrılarına tapınmaya ilişkin eski yerli inanç ve geleneklerle ilgili olabilir. Bu figürlerden bazıları şifa ritüellerinde kullanılır ve adaya özgü olabilir. Hindu tanrılarından türetilen tanrı ve tanrıçalara Sinhalalılar tarafından tapınılmaktadır. Kartikeya'dan Kataragama Deviyo, Vishnu'dan Upulvan ve Aiyanar'dan Ayyanayake örnek olarak verilebilir. Bu tanrılar mitolojide Hindu muadilleriyle aynı yeri alsalar da, bazı yönleri orijinal tanrılara kıyasla farklıdır. ⓘ
Önde gelen Sri Lankalı antropologlar Gananath Obeyesekere ve Kitsiri Malalgoda, İngiliz sömürge döneminde Protestan Hristiyan misyonerlere ve onların evanjelik faaliyetlerine bir tepki olarak Sri Lanka'daki Sinhaleler arasında ortaya çıkan bir Budizm türünü tanımlamak için "Protestan Budizm" terimini kullanmıştır. Bu tür Budizm Protestanların dinî pratikleri örgütleme stratejilerini taklit etmeyi içeriyordu. Budist gençleri eğitmek için Budist okulları kurmanın ve Budistleri Genç Erkekler Budist Derneği gibi yeni örgütlerle örgütlemenin yanı sıra, insanları Budizm'i savunmak için tartışmalara ve dini tartışmalara katılmaya teşvik etmek için broşürler basmanın gerekli olduğunu gördüler. ⓘ
Hristiyanlık
Sri Lanka'nın deniz eyaletlerinde önemli bir Sinhalalı Hristiyan topluluğu bulunmaktadır. Hıristiyanlık Sinhalalılara Portekiz, Hollanda ve İngiliz misyoner grupları tarafından kendi yönetim dönemlerinde getirilmiştir. Sinhalalı Hristiyanların çoğu Roma Katoliğidir; bir azınlık ise Protestandır. Kültürel merkezleri Negombo'dur. ⓘ
Sinhalalılar arasında din çok önemli kabul edilir. Gallup'un 2008 yılında yaptığı bir ankete göre Sri Lankalıların %99'u dini günlük yaşamlarının önemli bir parçası olarak görmektedir. ⓘ
Genetik
Modern çalışmalar ağırlıklı olarak Bengal katkısına ve küçük bir Tamil etkisine işaret etmektedir. Gujarati ve Punjabi soyları da görülebilir. İlkiyle ilgili olarak, diğer çalışmalar da Sinhalelerin Güneydoğu Asya popülasyonlarından, özellikle de Avusturyalı gruplardan bazı genetik karışımlara sahip olduğunu göstermektedir. Örneğin Sinhaleler arasındaki bazı Y-DNA ve mtDNA haplogrupları ve immünoglobulin genetik belirteçleri, birçoğu Sinhalelerin genetik olarak akraba olduğu bazı Kuzeydoğu Hint popülasyonlarında da bulunan Güneydoğu Asya genetik etkilerini göstermektedir. ⓘ
Kültür
-1.jpg)
.jpg)
Sinhalese kültürü 2600 yıl öncesine kadar uzanan ve Theravada Budizmi ile beslenen eşsiz bir kültürdür. Başlıca alanları heykeltıraşlık, güzel sanatlar, edebiyat, dans, şiir ve geleneksel olarak çok çeşitli halk inançları ve ritüelleridir. Antik Sinhala taş heykel ve yazıtları dünya çapında bilinmektedir ve modern turizmde ana yabancı cazibe merkezidir. Sigirirya freskleriyle ünlüdür. Halk şiirleri işçiler tarafından işlerine eşlik etmek ve hayatlarının hikayesini anlatmak için söylenirdi. İdeal olarak bu şiirler dört dizeden oluşurdu ve bu şiirlerin bestelenmesinde kafiye düzenine özel bir dikkat gösterilirdi. Budist festivalleri geleneksel Sinhalese enstrümanlarının kullanıldığı eşsiz müziklerle süslenir. Tovil (şeytan kovma) gibi daha eski ritüeller günümüzde de izleyicileri büyülemeye devam etmekte ve genellikle şeytanları kovmak için Buda'nın ve tanrıların iyi güçlerini övmekte ve çağırmaktadır. ⓘ
Folklor ve ulusal mitoloji
Mahavamsa'ya göre Sinhaleler, M.Ö. 543 yılında adaya gelen sürgündeki Prens Vijaya ve yedi yüz kişilik takipçilerinin soyundan gelmektedir. Vijaya ve takipçilerinin Bengal'deki Sinhapura şehrinden sürgün edildikten sonra Sri Lanka'ya geldikleri söylenmektedir. Modern Sinhalese halkının genetik olarak Kuzeydoğu Hindistan (Bengal) halkıyla en yakın akraba olduğu tespit edilmiştir. Sri Lanka'nın tarihi boyunca, MÖ 5. yüzyılda Sinhalelerin kuruluşundan bu yana, Kuzey Hindistan'dan Hintlilerin adaya akın ettiği düşünülmektedir. Bu durum Sinhala dilinin Hint-Aryan dil grubunun bir parçası olmasıyla da desteklenmektedir. ⓘ
Sinhalalılar geleneksel olarak eğlence sırasında sarong (Sinhala dilinde sarama) giyerler. Erkekler sarong ile birlikte uzun kollu bir gömlek giyebilir. Kadınlar için giyim bölgeye göre değişir. Aşağı ülke Sinhalalı kadınlar beyaz uzun kollu bir ceket ve genellikle çiçek veya desen tasarımlı dar bir etek giyerler. Yukarı ülke Sinhalalıları ise benzer bir kıyafet giyer, ancak omuzları kabarık bir ceket ve eteğin üst kısmını kaplayan bir fırfır (Sinhala dilinde Reda ve Hatte) giyerler. Geleneksel olarak yüksek kasttan Kandiyalı kadınlar, Maharashtrian sari'sine benzeyen, dökümlü ancak alt yarısını kaplayan bir fırfır ve bazen kabarık kolları olan Kandiya tarzı bir sari giyerler. Buna Osariya da denmektedir. Yüksek kast kadınları Güney Hindistan tarzı sari giymektedir. Nüfusun daha yoğun olduğu bölgelerde Sinhalalı erkekler de Batı tarzı kıyafetler giymekte, kadınlar etek ve bluz giyerken takım elbise giymektedir. Resmi ve törensel durumlarda kadınlar geleneksel Kandyan (Osariya) tarzında, göbeği tamamen örten ve önden kısmen içeri sokulan tam bir bluz giyerler. Bununla birlikte, modern tarzların birbirine karışması, çoğu kullanıcının göbeğini açmasına yol açmıştır. Kandyan tarzı Sinhalalı kadınların ulusal kıyafeti olarak kabul edilir. Birçok durumda ve işlevde, saree bile kadın giyiminde önemli bir rol oynar ve özellikle devlet sektöründe kadın ofis çalışanları için fiili kıyafet haline gelmiştir. Kullanımına bir örnek olarak Sri Lanka Havayolları hosteslerinin üniforması verilebilir. ⓘ
Mutfak
Sinhalese mutfağı Güney Asya'nın en karmaşık mutfaklarından biridir. Önemli bir ticaret merkezi olarak, Sri Lanka'ya dahil olan sömürgeci güçlerden ve yabancı tüccarlardan etkilenmiştir. Günlük olarak tüketilen pirinç her fırsatta bulunabilirken, baharatlı köriler öğle ve akşam yemeklerinin favori yemekleridir. Sri Lanka yemeklerinin bazıları Kerala mutfağıyla çarpıcı benzerlikler gösterir; bunun nedeni Kerala ile benzer coğrafi ve tarımsal özelliklere sahip olmaları olabilir. Sinhalalılar arasında iyi bilinen bir pirinç yemeği 'sütlü pirinç' anlamına gelen Kiribath'tır. Sambollere ek olarak Sinhaleler rendelenmiş hindistan cevizi ve kırmızı soğanla karıştırılmış doğranmış yapraklar olan mallung yerler. Hindistan cevizi sütü Sri Lanka yemeklerinin çoğunda bulunur ve mutfağa eşsiz lezzetini verir. ⓘ
Sri Lanka uzun zamandır baharatlarıyla ünlüdür. En iyi bilineni Sri Lanka'ya özgü olan tarçındır. 15. ve 16. yüzyıllarda dünyanın dört bir yanından Sri Lanka'ya gelen baharat ve fildişi tüccarları kendi yerel mutfaklarını adaya getirmiş, bu da zengin bir pişirme tarzı ve tekniği çeşitliliğine yol açmıştır. Lamprais, özel bir köri ile stokta haşlanmış pirinç, frikkadels (köfte) eşliğinde, hepsi daha sonra bir muz yaprağına sarılır ve Hollanda'dan etkilenmiş bir Sri Lanka yemeği olarak pişirilir. Hollanda ve Portekiz tatlıları da popüler olmaya devam etmektedir. İngiliz etkileri arasında kızarmış sığır eti ve kızarmış tavuk yer almaktadır. Ayrıca, Hint pişirme yöntemlerinin ve yemeklerinin etkisi de Sri Lankalıların yediklerinde önemli bir rol oynamıştır. ⓘ
Ada ülkesinin mutfağı çoğunlukla köri ile servis edilen haşlanmış veya buharda pişirilmiş pirinçten oluşur. Bu genellikle balık ya da tavuktan oluşan bir ana körinin yanı sıra sebze, mercimek ve hatta meyve körileriyle yapılan diğer körilerden oluşur. Yan yemekler arasında turşular, Hint turşuları ve samboller bulunur. Bunların en ünlüsü, öğütülmüş hindistan cevizinin acı biber, kurutulmuş Maldiv balığı ve limon suyu ile karıştırılmasıyla yapılan hindistan cevizi samboludur. Bu bir macun haline getirilir ve yemeğe lezzet verdiği ve iştahı artırdığına inanıldığı için pilavla birlikte yenir. ⓘ
Sanat ve mimari
.jpg)
Sri Lanka sanat ve zanaatının pek çok biçimi adanın uzun ve kalıcı Budist kültüründen ilham almış, bu kültür de sayısız bölgesel ve yerel geleneği özümseyip benimsemiştir. Çoğu durumda Sri Lanka sanatı dini inançlardan kaynaklanır ve resim, heykel ve mimari gibi birçok biçimde temsil edilir. Sri Lanka sanatının en dikkat çekici yönlerinden biri Sigiriya'da bulunan freskler gibi mağara ve tapınak resimleri ile Dambulla'daki tapınaklarda ve Kandy'deki Temple of the Tooth Relic'te bulunan dini resimlerdir. Diğer popüler sanat biçimleri hem yerlilerden hem de dışarıdan gelen yerleşimcilerden etkilenmiştir. Örneğin, geleneksel ahşap el sanatları ve kil çömlekler tepe ülkesinde bulunurken, Portekiz'den esinlenen dantel ve Endonezya'dan esinlenen Batik dikkat çekmektedir. Çok farklı ve güzel çizimleri vardır. ⓘ
Anuradhapura ve Polonnaruwa gibi büyük krallıklar üzerinde yaşayan Sinhalese halkı, M.Ö. 6. yüzyılın sonlarında Hint-Aryan mimari becerilerini geliştirerek Ruwanwelisaya, Jetavanaramaya - Büyük Giza Piramidi'nden sonra antik dünyanın en yüksek ikinci tuğla binası ve Abayagiriya - antik dünyanın en yüksek üçüncü tuğla binası gibi pek çok mimari örnek inşa etmiştir. Ayrıca Sinhalese halkına özgü antik hidrolik teknolojisi ile antik tanklar, fıskiyeli sistematik göletler, hendekler ve Parakrama Samudra, Kaudulla ve Kandalama gibi sulama rezervuarları inşa edilmiştir. Pek çok kişi tarafından dünyanın 8. harikası olarak kabul edilen Sigiriya, pek çok mimari açıdan oluşan doğal ve insan yapımı bir kalenin birleşimidir. ⓘ
Müzik
Eski toplumun belirli işleriyle ilgili kapsamlı halk şiirleri vardır. Bu şiirler, hasat ve ekim gibi günlük işler yapılırken söylenen, ritmi olan toplumsal şarkılardı. ⓘ
Popüler müziğe gelince, Ananda Samarakoon 1930'ların sonu / 1940'ların başındaki çalışmalarıyla yansıtıcı ve dokunaklı Sarala gee tarzını geliştirmiştir. Onu Sunil Shantha, W. D. Amaradeva, Premasiri Khemadasa, Nanda Malini, Victor Ratnayake, Austin Munasinghe, T. M. Jayaratne, Sanath Nandasiri, Sunil Edirisinghe, Neela Wickremasinghe, Gunadasa Kapuge, Malini Bulathsinghala ve Edward Jayakody gibi tanınmış sanatçılar takip etmiştir. ⓘ
Film ve tiyatro
Dram yazarı Ediriweera Sarachchandra 1956'da Maname ile drama formunu yeniden canlandırdı. Aynı yıl, film yönetmeni Lester James Peries, sanatsal bütünlüğe sahip özgün bir Sinhalese sineması yaratmayı amaçlayan Rekava adlı sanatsal başyapıtı yarattı. O zamandan beri Peries ve Vasantha Obeysekera, Dharmasena Pathiraja, Mahagama Sekera, W. A. B. de Silva, Dharmasiri Bandaranayake, Sunil Ariyaratne, Siri Gunasinghe, G. D. L. Perera, Piyasiri Gunaratne, Titus Thotawatte, D. B. Nihalsinghe, Ranjith Lal, Dayananda Gunawardena, Mudalinayake Somaratne, Asoka Handagama ve Prasanna Vithanage sanatsal bir Sinhala sineması geliştirmişlerdir. Sinhala sineması genellikle şarkılar ve danslarla renklendirilerek sektöre daha da özgünlük katmıştır. ⓘ
Son yıllarda Aloko Udapadi, Aba (film) ve Maharaja Gemunu gibi Sinhalese epik tarihi hikayelerine dayanan yüksek bütçeli filmler büyük başarı kazanmıştır. ⓘ
Gösteri sanatları
Sinhalese halkının gösteri sanatları birkaç gruba ayrılabilir:
- Kandyan dansı, fil, kartal, kobra, maymun, tavus kuşu ve tavşan gibi çeşitli hayvanların davranışlarını içeren 18 Wannam'dan (dans rutini) oluşur ve çoğunlukla Sri Dalada Maligawa Kandy'deki yıllık Perahara yarışmasında sergilenir.
- Pahatharata dansı, hastalıkları iyileştirmek ve ruhsal aydınlanmayı sağlamak için kullanılan önemli bir dans stiline sahiptir. Bu dansların temel özelliği, dansçıların çeşitli tanrıları ve şeytanları temsil eden maskeler takması ve insanları kutsamak için ateş ve su gibi unsurları kullanmasıdır.
- Sabaragamuwa dansları da esas olarak insanları eğlendirmek için önemli bir dans stiline sahiptir.
- Halk müziği ve dansları Sinhalese halkının kastlarına göre ve bazen de bölgesel olarak farklılık gösterir; özellikle küçük çocuklar, özellikle de kızlar arasında popülerdir. Bu sanatlar Sinhalese Yeni Yılı döneminde yaygın olarak icra edilmektedir. ⓘ
Dövüş sanatları
Angampora, Sinhalese halkının geleneksel dövüş sanatıdır. Dövüş teknikleri, kendini savunma, spor, egzersiz ve meditasyonu birleştirir. Angampora'da gözlemlenen temel teknikler şunlardır: El ele dövüşü içeren Angam ve Velayudaya, sopalar, bıçaklar ve kılıçlar gibi yerel silahları kullanan Illangam. En belirgin özelliği, rakibe acı vermek veya kalıcı olarak felç etmek için basınç noktası saldırılarının kullanılmasıdır. Dövüşçüler genellikle hem vuruş hem de boğuşma tekniklerini kullanır ve rakip kaçamayacağı bir boyun eğme kilidine yakalanana kadar dövüşür. Silah kullanımı isteğe bağlıdır. Dövüşün sınırları önceden belirlenir ve bazı durumlarda bir çukurdur. Angampora, ülkenin 1815'te İngiliz egemenliğine girmesinden sonra neredeyse yok oldu, ancak ülke bağımsızlığını yeniden kazanana kadar birkaç ailede hayatta kaldı. ⓘ
Bilim ve eğitim
Sinhalalar uzun bir okuryazarlık ve resmi öğrenim geçmişine sahiptir. Budist Rahipler tarafından yazma ve okuma gibi temel alanlarda verilen eğitim İsa'nın doğumundan öncesine dayanır. Bu geleneksel sistem dini kuralları takip ediyordu ve Budist anlayışı geliştirmeyi amaçlıyordu. İdari amaçlarla gelir ve diğer kayıtların tutulması gibi beceriler konusunda memurların eğitimi bu kurum altında gerçekleşmiştir. ⓘ
Rezervuar ve kanal inşası gibi teknik eğitimler evde eğitim ve dışarıda zanaat çıraklıkları yoluyla nesilden nesile aktarılıyordu. ⓘ
Portekizlilerin ve Hollandalıların gelişi ve ardından gelen sömürgeleştirme, bazı topluluklarda Katolik ve Presbiteryen hiyerarşisi altında olsa da dini eğitimin merkezi olarak korumuştur. 1800'lerde İngilizler de başlangıçta aynı yolu izlemiştir. Ancak 1870'ten sonra bölgede daha iyi eğitim olanakları için bir kampanya başlattılar. Hıristiyan misyoner gruplar, Hıristiyanlar arasında yüksek okuryazarlığa katkıda bulunan bu gelişmenin ön saflarında yer aldı. ⓘ
1901 yılına gelindiğinde Güney ve Kuzey'deki okullar oldukça iyi durumdaydı. Ancak iç bölgeler bunun gerisinde kaldı. Ayrıca, İngilizce eğitim tesisleri, ücretler ve erişim eksikliği nedeniyle genel halk için engeller oluşturuyordu. ⓘ
Tıp eğitimi
Eskiden geleneksel Sinhalese köylerinde Weda Mahaththaya (Doktor) adı verilen en az bir baş sağlık personeli bulunurdu. Bu kişiler klinik faaliyetlerini miras yoluyla yürütür. Sinhalese Tıbbı bazı Ayurveda uygulamalarına benzemekle birlikte, bazı tedavilerde etkinliği güçlendirmek için Budist İlahileri (Pirith) kullanırlar. ⓘ
Antik tarih olan Mahavamsa'ya göre Sri Lankalı Pandukabhaya (MÖ 437 - MÖ 367) ülkenin çeşitli yerlerinde yatma evleri ve Ayurveda hastaneleri (Sivikasotthi-Sala) inşa ettirmiştir. Bu, dünyanın herhangi bir yerinde özellikle hasta bakımına adanmış kurumlara dair elimizdeki en eski belgesel kanıttır. Mihintale Hastanesi dünyanın en eski hastanesidir. ⓘ