Türkmenler

Türkmen

20. Bağımsızlık Günü geçit töreninde geleneksel kostümlü Türkmenler, 2011
Toplam nüfus
7.9 milyon
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Türkmenistan	4,7 milyon
İran	1.7 – 2 milyon
Afganistan	1.2 milyon
Özbekistan	152.000
Türkiye	325,000 (Yörük)
Rusya	46.885
Tacikistan	15.171
Ukrayna	7.709
Pakistan	6.000
Amerika Birleşik Devletleri	5.000
Diller
Türkmence
Din
İslâm (Çoğu Sünnî, birazı Alevî)

Türkmenler çoğunlukla Türkmenistan'da, ufak bir kısmı da İran'da yaşayan Türk halkıdır. Tarihi bakımdan bütün Oğuz kolundan Batı Türklerine (Anadolu ve Suriye) Türkmen denilmesine karşın günümüzde Türkmen kelimesi uluslararası kullanım olarak genellikle Türkmenistan'da ve Orta Asya'nın bazı bölgeleri ile Kafkasya'da (Kafkas Türkmenleri) yaşayan halklar ve Irak Türkmenleri için kullanıldığı gibi yaygın biçimde Türkiye Türkmenleri için de kullanılmaktadır. Türkiye Türkmenleri genellikle bozkır alanlarda yaşamlarını sürdürmektedirler. ⓘ

Türkmenler ⓘ

TürkmenlerТүркменлерتوركمنلر
Türkmenler 20. Bağımsızlık Günü geçit töreninde halk kıyafetleri içinde, 2011
Toplam nüfus
c. 7,9 milyon
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Türkmenistan	4.7 milyon
İran	1.7 milyon
Afganistan	1,2 milyon
Pakistan	155,000
Özbekistan	152,000
Rusya	46,885
Tacikistan	15,171
Ukrayna	7,709
Birleşik Devletler	5,000
Diller
Türkmen
Din
Ağırlıklı olarak Sünni İslam
İlgili etnik gruplar
Azerbaycan halkı, Türk halkı
a. ^ Toplam rakam sadece bir tahmindir; referans verilen tüm nüfusların toplamıdır.

Türkmenler (Turkmen: Türkmenler, Түркменлер, توركمنلر, [tʏɾkmønˈløɾ]; tarihsel olarak "Türkmenler"), bazen "Türkmen Türkleri" (Türkm: Türkmen türkleri, توركمن تورکلری), Orta Asya'ya özgü, çoğunlukla Türkmenistan'da, İran'ın kuzey ve kuzeydoğu bölgelerinde ve kuzeybatı Afganistan'da yaşayan bir Türk etnik grubudur. Pakistan, Özbekistan, Kazakistan ve Kuzey Kafkasya'da (Stavropol Krai) da büyük Türkmen grupları bulunur. Türk dillerinin Doğu Oğuz kolunun bir parçası olarak sınıflandırılan Türkmen dilini konuşurlar. Diğer Oğuz dillerine örnek olarak Türkçe, Azerice, Kaşkayca, Gagavuzca, Horasanca ve Salarca verilebilir. ⓘ

Orta Çağ'ın başlarında Türkmenler kendilerini Oğuz olarak adlandırmış ve Orta Çağ'da Türkmen etnik adını almışlardır. Bu ilk Oğuz Türkmenleri, Altay dağlarından Sibirya bozkırları boyunca batıya doğru hareket etmiş ve bugün Türkmenistan olarak bilinen bölgeye yerleşmişlerdir. Türkmen boylarının modern Türkmenistan topraklarından ve Orta Asya'nın geri kalanından batıya doğru daha fazla göçü 11. yüzyıldan itibaren başlamış ve 18. yüzyıla kadar devam etmiştir. Bu Türkmen boyları, Anadolu Türkleri, Irak ve Suriye Türkmenleri gibi halkların yanı sıra İran ve Azerbaycan'ın Türk nüfusunun etnik oluşumunda önemli bir rol oynamıştır. Türkmenistan'da kalan aşiretler bağımsızlıklarını korumak için askeri ittifaklar içinde birleşmişler, ancak aşiret ilişkilerinin kalıntıları 20. yüzyıla kadar devam etmiştir. Geleneksel uğraşları çiftçilik, sığır yetiştiriciliği ve çeşitli el sanatlarıydı. Uygulamalı sanatın eski örnekleri (öncelikle halılar ve mücevherler) yüksek düzeyde bir halk sanatı kültürüne işaret etmektedir. ⓘ

Selçuklular, Harezmiler, Karakoyunlular, Akkoyunlular, Osmanlılar ve Afşarlıların da sırasıyla Qiniq, Begdili, Yiwa, Bayandur, Kayi ve Afşar Türkmen boylarından geldiğine inanılmaktadır. ⓘ

Etimoloji

Türkmen Akkoyunlu Devleti hükümdarı Yakub Bey'in miğferi (15. yüzyıl) ⓘ

Türkmen terimi genellikle 11. yüzyıldan modern zamanlara kadar Yakın ve Orta Doğu'nun yanı sıra Orta Asya'ya dağılmış olan Türk boylarına uygulanır. Başlangıçta, Türk hanedan mitolojik sistemine mensup olan ve/veya İslam'ı kabul eden tüm Türk boyları (örneğin Karluklar, Oğuz Türkleri, Halaçlar, Kanglılar, Kıpçaklar, vb) "Türkmen" olarak adlandırılmıştır. Ancak daha sonra bu kelime belirli bir etnonim anlamına gelmeye başlamıştır. İsmin etimolojisine ilişkin mevcut çoğunluk görüşü, Türk ve Türk vurgu eki -men'den geldiği ve "Türklerin en Türk'ü" veya "safkan Türkler" anlamına geldiği yönündedir. Ortaçağ'a kadar uzanan ve El-Biruni ile Kaşgarlı Mahmud'da bulunan bir halk etimolojisi, bunun yerine -men ekini Farsça -mānind ekinden türetir ve sonuçta ortaya çıkan kelime "Türk gibi" anlamına gelir. Modern bilim dünyasında eskiden baskın etimoloji olan bu Türk-Fars karışımı türetme artık yanlış olarak görülmektedir. ⓘ

Bugün terimler genellikle iki Türk grubuyla sınırlıdır: Türkmenistan ve Orta Asya ile İran'ın komşu bölgelerindeki Türkmen halkı ve Irak ve Suriye'deki Türkmenler. ⓘ

Kökenleri

Türkmen kadın şapkaları ve takıları ⓘ

Türkmenlerden İslam literatüründe M.S. 10. yüzyılın sonlarına doğru Arap coğrafyacı El Mukaddasi tarafından Ahsan Al-Taqasim Fi Ma'rifat Al-Aqalim adlı eserinde bahsedilmiştir. M.S. 987 yılında tamamlanan eserinde Mukaddasi, bölgeyi Orta Asya'daki Müslüman mülklerinin sınırı olarak tasvir ederken Türkmenlerden iki kez bahseder. ⓘ

Türkmenlere yapılan daha önceki atıflar, 8. yüzyıla ait bir Soğd mektubunda geçen trwkkmˀn (trkwmˀn "çevirmen" değilse) ve 特拘夢 Tejumeng (< MC ZS *dək̚-kɨo-mɨuŋH) olabilir, Çin ansiklopedisi Tongdian'a göre Suyi 粟弋 ve Sute 粟特'nin yanı sıra Soğd'un bir diğer adı. Bununla birlikte, 特拘夢 Türkmen'i transkribe etmiş olsa bile, bu "Türkmenler" modern Türkmenlerin Oğuzca konuşan ataları yerine Karluklar olabilir; çünkü Türkmen, Göktürklerin siyasi terimi Kök Türk'ün Karluklar'daki karşılığı olabilir. Zuev (1960) Tang Huiyao'daki 餘沒渾 Yumeihun (< MC *iʷо-muət-хuən) boy adını modern bir Türkmen boyunun Yomut adıyla ilişkilendirir. ⓘ

Kaşgarlı Mahmud, 11. yüzyılın sonlarına doğru Divânü Lügat'it-Türk'te (Türk Lehçeleri Özeti) "Türkmen "i "Oğuz" ile eşanlamlı olarak kullanır. Oğuzları bir Türk boyu olarak tanımlar ve Oğuzlar ile Karlukların her ikisinin de Türkmen olarak bilindiğini söyler. ⓘ

Genetik, arkeolojik ve dilbilimsel kanıtlar, erken Türk halklarını, daha sonra göçebe bir yaşam tarzını benimseyen ve Doğu Moğolistan'dan batıya doğru genişleyen Kuzeydoğu Asyalı darı-tarımcılarla ilişkilendirmektedir. ⓘ

Modern Türkmenlerin (Oğuz Türkleri) ataları da dahil olmak üzere ilk Türkler, nihayetinde Kuzeydoğu Asya ve Kuzeydoğu Çin'deki tarım topluluklarından türemiş olup, MÖ 3. binyılın sonlarında batıya doğru Moğolistan'a taşınmış ve burada pastoral bir yaşam tarzını benimsemişlerdir. MÖ 1. binyılın başlarında bu halklar atlı göçebeler haline gelmiştir. Sonraki yüzyıllarda, Orta Asya'nın bozkır halkları, Moğolistan'ın dışına taşınan Doğu Asyalı göçebe Türkler tarafından aşamalı olarak değiştirilmiş ve Türkleştirilmiş görünmektedir. ⓘ

Türkmen etnisitesinin oluşumundan önce Oğuz Türkleri, Sincan'ın doğusuna kadar Orta Asya'nın çoğuna karşılık gelen bir bölge olan Türkistan'ın batı kısmı olan Maveraünnehir'in bazı kısımlarında yaşıyordu. XVII. yüzyılın ünlü tarihçisi ve Harezm hükümdarı Ebu'l Gazi Bahadur, "Türkmenlerin Şeceresi" adlı edebi eserinde tüm Türkmenlerin kökenini 24 Oğuz boyuna bağlamaktadır. Bizans'ta, daha sonra Avrupa kaynaklarında ve daha sonra Amerikan geleneğinde Türkmenler, Türkmenler, Yakın ve Orta Doğu ülkelerinde - Türkmenler, ayrıca Torkaman, Terekeme; Kiev Rusyası'nda - Torkmenler; Moskova Dükalığı'nda - Taurmenler; ve Çarlık Rusya'sında - Turkoman ve Trukhmen olarak adlandırıldı. ⓘ

MS 7. yüzyılda Oğuz boyları Altay dağlarından Sibirya bozkırları üzerinden batıya doğru hareket etmiş ve bu bölgeye yerleşmişlerdir. Ayrıca Volga havzası ve Balkanlar'a kadar batıya nüfuz etmişlerdir. Bu ilk Türkmenlerin yerli Soğd halklarıyla karıştıkları ve 19. yüzyılda Ruslar tarafından fethedilene kadar pastoral göçebeler olarak yaşadıkları düşünülmektedir. ⓘ

Bir yurt önünde halı üzerinde duran iki Türkmen erkek. Prokudin-Gorsky tarafından 1905-1915 yılları arasında çekilmiş fotoğraf. ⓘ

Türkmen boylarının Türkmenistan topraklarından ve Orta Asya'nın geri kalanından güneybatı yönüne göçü esas olarak 11. yüzyıldan itibaren başlamış ve 18. yüzyıla kadar devam etmiştir. Bu Türkmen boyları, Anadolu Türkleri, Irak ve Suriye Türkmenleri gibi halkların yanı sıra İran ve Azerbaycan'ın Türk nüfusunun etnik oluşumunda önemli bir rol oynamıştır. Türkmenistan'da kalan aşiretler bağımsızlıklarını korumak için askeri ittifaklar içinde birleşmişler, ancak aşiret ilişkilerinin kalıntıları 20. yüzyıla kadar devam etmiştir. Geleneksel uğraşları çiftçilik, sığır yetiştiriciliği ve çeşitli el sanatlarıydı. Uygulamalı sanatın eski örnekleri (öncelikle halılar ve mücevherler) yüksek düzeyde bir halk sanatı kültürüne işaret etmektedir. ⓘ

Genetik

Bayram-Ali yakınlarında geleneksel kıyafetleriyle Teke Türkmen Ailesi. Fotoğraf Sergey Prokudin-Gorsky tarafından 1903-1916 yılları arasında çekilmiştir ⓘ

Q-M242 haplogrubu Sibirya, Güneydoğu Asya ve Orta Asya'da yaygın olarak bulunur. Bu haplogrup Türkmenlerin baba soylarının büyük bir yüzdesini oluşturmaktadır. ⓘ

Grugni ve arkadaşları (2012), İran'ın Golestan kentinden bir Türkmen örneğinin %42,6'sında (29/68) Q-M242 bulmuştur. Di Cristofaro ve arkadaşları (2013) Cevzcan'dan bir Türkmen örneğinde %31,1 (23/74) Q-M25 ve %2,7 (2/74) Q-M346 olmak üzere toplam %33,8 (25/74) Q-M242 bulmuştur. Karafet ve arkadaşları (2018) Türkmenistan'dan başka bir Türkmen örneğinin %50,0'ında (22/44) Q-M25 bulmuştur. Haplogrup Q, en yüksek frekansını %73 ile Karakalpakistan Türkmenlerinde (çoğunlukla Yomut) görmüştür.

Orta Asya etnik gruplarının tam genom analizi, tarihsel demografik olaylarla uyumlu olarak ağırlıklı olarak Doğu-Avrasya (Doğu Asya ile ilgili) yakınlığını ortaya koymaktadır. ⓘ

Bir Türkmen örneğinin maternal mitokondriyal DNA (mtDNA) haplogrupları üzerine yapılan genetik bir çalışma, çoğunlukla Batı Avrasya soylarının maternal soylarının ve azınlıktaki Doğu Avrasya soylarının bir karışımını tanımlamaktadır. Türkmenler ayrıca sadece Türkmenlerde ve güney Sibiryalılarda bulunan polimorfik özelliklere sahip iki sıra dışı mtDNA işaretleyicisine sahiptir. ⓘ

Tarihçe

Türkmenler, Orta Asya'nın periferisinde ortaya çıkan ve MÖ 3. binyıldan itibaren devasa imparatorluklar kuran Oğuz boylarına mensuptur. Daha sonra Türkmen boyları Orta Asya, Orta Doğu, İran ve Anadolu'da kalıcı hanedanlıklar kurarak bu bölgelerin tarihi seyrini derinden etkilemişlerdir. Bu hanedanların en önde gelenleri Gazneliler, Selçuklular, Osmanlılar, Safeviler, Afşarlar ve Kaçarlar'dır. İve ve Bayandur Türkmen aşiretlerinin temsilcileri de sırasıyla Kara Koyunlu ve Ak Koyunlu Türkmenlerinin kısa ömürlü, ancak zorlu devletlerinin kurucularıydı. ⓘ

Orta Asya'da kalan Türkmenler, yarı göçebe yaşam tarzları nedeniyle Moğol döneminden büyük ölçüde etkilenmeden hayatta kaldılar ve Hazar boyunca tüccar oldular, bu da Doğu Avrupa ile temaslara yol açtı. Moğolların gerilemesinin ardından Timurlenk bölgeyi fethetti ve Timur İmparatorluğu, Safeviler, Buhara Hanlığı ve Hive Hanlığı'nın bölgeyi ele geçirmesiyle parçalanana kadar hüküm sürdü. Genişleyen Rus İmparatorluğu, Büyük Petro döneminde Türkmenistan'ın kapsamlı pamuk endüstrisini fark etti ve bölgeyi işgal etti. Ocak 1881'deki belirleyici Geok Tepe Savaşı'nın ardından, Türkmen kabilelerinin büyük bir kısmı kendilerini Rusya ile İran arasındaki Akhal Antlaşması'nda resmileştirilen Rus İmparatoru'nun yönetimi altında buldu. Rus Devrimi'nden sonra, 1921'de Sovyet kontrolü kuruldu ve 1924'te Türkmenistan, Türkmen Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti oldu. Türkmenistan 1991 yılında bağımsızlığını kazanmıştır. ⓘ

Kültür ve toplum

Din

Türkmenistan Türkmenleri, Özbekistan, Afganistan ve İran'daki soydaşları gibi ağırlıklı olarak Müslümandır. ABD Dışişleri Bakanlığı'nın 2019 Uluslararası Dini Özgürlükler Raporu'na göre,

ABD hükümetinin tahminlerine göre, ülkenin yüzde 89'u Müslüman (çoğunlukla Sünni), yüzde 9'u Doğu Ortodoks ve yüzde 2'si diğer. Yehova Şahitleri, Şii Müslümanlar, Bahailer, Roma Katolikleri, Uluslararası Krishna Bilinci Topluluğu ve Baptistler ve Pentekostallar da dahil olmak üzere Evanjelik Hıristiyanlardan oluşan küçük topluluklar vardır. Etnik Rus ve Ermenilerin çoğu kendilerini Ortodoks Hristiyan olarak tanımlamaktadır ve genellikle Rus Ortodoks Kilisesi ya da Ermeni Apostolik Kilisesi üyesidir. Bazı etnik Ruslar ve Ermeniler de daha küçük Protestan gruplara üyedir. Bazıları Aşkabat'ta, diğerleri İran sınırı boyunca ve batıdaki Türkmenbaşı kentinde bulunan, büyük ölçüde etnik İranlılar, Azeriler ve Kürtlerden oluşan küçük Şii Müslüman cepleri vardır. ⓘ

Türkmenler 12. ve 14. yüzyıllar arasında İslam'ı kabul etmiştir. Yeseviye ve Kübreviye gibi sufi tarikatları Türkmenlerin İslam'a geçişine büyük katkı sağlamıştır. ⓘ

Türkmenlerin büyük çoğunluğu kendilerini Müslüman olarak tanımlamakta ve İslam'ı kültürel miraslarının ayrılmaz bir parçası olarak kabul etmektedir. Türkmenistan ülkesi, "Türkmen İslamı" kavramsallaştırmasını veya genellikle yaşlılara ve azizlere saygı, yaşam döngüsü ritüelleri ve Sufi uygulamalarıyla karıştırılan ibadeti teşvik etmektedir. ⓘ

Türkmenistan'ın bağımsızlığından bu yana dini uygulamalarda ve Müftülük ve camilerin inşası gibi kurumların gelişiminde bir artış görülmüştür, ancak bugün genellikle düzenlenmektedir. ⓘ

Türkmenistan hükümet liderliği, Ramazan ayında iftar yemekleri ve Suudi Arabistan'ın Mekke kentine cumhurbaşkanlığı hac ziyareti gibi bayram kutlamalarına sponsor olarak toplumdaki rolünü meşrulaştırmak için İslam'ı sıklıkla kullanıyor. Bu sponsorluk ülkenin iki cumhurbaşkanını (Nyýazow ve Berdimuhamedow) dindar Türkmenler olarak onayladı ve onlara kültürel bir otorite havası verdi. ⓘ

Rusya Bilimler Akademisi, İslam öncesi Türk inanç sistemlerinin Türkmenler arasındaki İslam pratiği üzerindeki senkretik etkisinin, ağaçların önüne adaklar koymak da dahil olmak üzere birçok örneğini tespit etmiştir. "Tanrı" anlamına gelen Türkmence taňry kelimesi, İslam öncesi Türk panteonundaki en yüce tanrının adı olan Türk Tengri'den türemiştir. Türkmen dilinde "kurt" için çok sayıda örtmece sözcük bulunur, çünkü bir koyun sürüsüne bakarken asıl sözcüğü söylemenin bir kurdun ortaya çıkmasına neden olacağına inanılır. Senkretizmin diğer örneklerinde, bazı kısır Türkmen kadınları, dua etmek yerine, hamile kalmalarına yardımcı olmak için canlı bir kurdun üzerine basar veya atlar ve daha sonra doğan çocuklara tipik olarak kurtlarla ilişkili isimler verilir; alternatif olarak anne Müslüman azizlerin türbelerini ziyaret edebilir. Gelecek, özel falcılar tarafından kurutulmuş deve gübresi okunarak tahmin edilmektedir. ⓘ

Dil

Türkmen çocuk tuniği, 20. yüzyılın başlarından ortalarına kadar, Kanada Tekstil Müzesi ⓘ

Türkmence (Türkmence: Türkmençe , Түркменче), başta Türkmenistan, İran ve Afganistan olmak üzere Orta Asya Türkmenleri tarafından konuşulan bir Türk dilidir. Türkmenistan'da tahminen beş milyon, Kuzeydoğu İran'da 719.000 ve Kuzeybatı Afganistan'da 1,5 milyon anadili konuşanı vardır. ⓘ

Türkmen dili, Azerice, Türkçe, Gagavuzca, Kaşkayca ve Kırım Tatarcası ile yakından ilişkili olup, bu dillerin her biri ile ortak dilsel özellikleri paylaşmaktadır. Bu diller arasında yüksek derecede karşılıklı anlaşılabilirlik vardır. ⓘ

Türkmencenin standartlaştırılmış biçimi (Türkmenistan'da konuşulan) Teke lehçesine dayanırken, İran Türkmencesi çoğunlukla Yomud lehçesini ve Afgan Türkmencesi Ersarı çeşidini kullanır. ⓘ

İran'da Türkmence, İran Türk dillerini konuşanların sayısı bakımından Azericeden sonra ikinci sırada gelmektedir. ⓘ

Edebiyat

Sovyet Rublesi üzerinde Magtymguly Pyragy, 1991 ⓘ

Türkmen edebiyatı, eski Oğuz Türkçesi ve Türkmen dillerinde sözlü kompozisyonlar ve yazılı metinlerden oluşur. Türkmenler, Eski Oğuz Türkçesi ve Farsça (11-12. yüzyıllarda Selçuklular tarafından) dillerinde yazılmış çok sayıda edebi eser üzerinde, başta Azerbaycan ve Türkiye olmak üzere Oğuz Türkü kökenli diğer halklarla ortak hak iddia etmektedir. Bu eserler arasında Dede Korkut Kitabı, Gorogly ve diğerleri sayılabilir, ancak bunlarla sınırlı değildir. Ortaçağ Türkmen edebiyatı Arapça ve Farsçadan büyük ölçüde etkilenmiş ve çoğunlukla Arap alfabesini kullanmıştır. ⓘ

Bununla birlikte, Türkmen edebiyatının babası olarak kabul edilen Magtymguly Pyragy'nin şiirleriyle 18. yüzyılda belirgin bir şekilde Türkmen edebiyatının ortaya çıktığı konusunda genel bir fikir birliği vardır. O dönemin diğer önde gelen Türkmen şairleri Döwletmämmet Azady (Magtymguly'nin babası), Nurmuhammet Andalyp, Abdylla Şabende, Şeýdaýy, Mahmyt Gaýyby ve Gurbanaly Magrupy'dir. ⓘ

20. yüzyılda Türkmenistan'ın en önde gelen Türkmence yazarı, daha sonra Alty Garlyyev tarafından yönetilen bir sinema filmi haline getirilen Kararlı Adım romanı modern Türkmen kurgusunun özeti olarak kabul edilen Berdi Kerbabayev'di. Bu roman ona 1948 yılında SSCB Devlet Edebiyat Ödülü'nü kazandırmıştır. ⓘ

Müzik

Türkmen bakşısı ⓘ

Türkmenlerin müzik sanatı, Türk halklarının müzik sanatının ayrılmaz bir parçasıdır. Türkmen halkının müziği Kırgız ve Kazak halk formlarıyla yakından ilişkilidir. Önemli müzik gelenekleri arasında, dutar adı verilen iki telli lavta gibi enstrümanlarla şarkı söyleyen bakşı adı verilen gezgin şarkıcılar yer alır. ⓘ

Diğer önemli müzik aletleri kopuz, tüydük, dombura ve gyjaktır. En ünlü Türkmen bakşıları 19. yüzyılda yaşamış olanlardır: Amangeldi Gönübek, Gulgeldi ussa, Garadali Gokleng, Yegen Oraz bakşı, Hajygolak, Nobatnyyaz bakşı, Oglan bakşı, Durdy bakşı, Shukur bakşı, Chowdur bakşı ve diğerleri. Genellikle Türkmen tarihinin kederli ve kasvetli olaylarını müzikleriyle anlatmışlardır. Bu bakşıların isimleri ve müzikleri Türkmen halkı arasında efsaneleşmiş ve sözlü olarak nesilden nesile aktarılmıştır. ⓘ

Orta Asya klasik müzik geleneği muqam da Türkmenistan'da mevcuttur. Danatar Ovezov 20. yüzyılda Türkmen temalarını kullanarak klasik müzik bestelemeye başlamış, Türkmen motif ve melodilerinin klasik ifadesi Nury Halmammedov'un bestelerinde zirveye ulaşmıştır. ⓘ

Halk el sanatları

Nakış ⓘ

Kadın elbisesi için geleneksel Türkmen nakışı ⓘ

Türkmen resim işlemeciliği İskit döneminde yaygınlaşmış ve diğer dönemlerde büyük bir mükemmelliğe ulaşmıştır. Türkmenlerin uzun süre nakış için ana malzeme olarak ipek üretimiyle uğraştıkları, Türkmen kadın ve kızlarının elbiselerini renkli ipeklerle işledikleri bilinmektedir. Tüm bu eylemler Türkmen kadınlarının şarkılarında ve sözlü Türkmen edebiyatında açıkça ifade edilmektedir. ⓘ

Türkmen nakışının ana malzemeleri iplik ve kumaştır. Çeşitli iplik türleri vardır: ipek ve pamuk iplikler gibi doğal iplikler; sentetik ve akrilik iplikler. Kumaş türlerine gelince, nakış için genellikle ipek ve yünlü kumaşlar kullanılır. ⓘ

Türkmenlerin renkli ipeklerle kız ve erkek takkelerini (tahya), kadın elbiselerinin yakalarını ve kollarını (ve daha uzak zamanlarda erkek gömleklerini), elbisenin altından çıkıntı yapan pantolonların alt kısmını, küçük şeyleri saklamak için çeşitli küçük çantaları işlemeleri gelenekseldir. ⓘ

Dokumacılık ⓘ

Dokuma, kökleri derin geçmişe dayanan ev zanaatlarından biridir. Türkmenistan topraklarındaki birçok eski ve erken ortaçağ yerleşimlerinin kazıları sırasında arkeologlar, analizi yerel üretimi dışlamayan pamuklu ve yünlü kumaş parçaları keşfettiler: çözgü ve atkılar (enine iplikler) aynı kalınlığa sahip, iplik tek, örgü basit. ⓘ

Türkmen kadınlarının dokuma zanaatı teknikleri, diğer halkların ev dokuması üretimine benzer. İlk olarak, farklı iplik türlerinin hazırlanmasının üç aşaması vardı. Pamuk ipliği elde etmek için: 1) pamuğu küçük bir makine kullanarak tohumlardan temizlemek, elde edilen elyafı çubuklarla gevşetmek, küçük demetler halinde yuvarlamak; 2) elyafı çıkrıkla eğirmek, iplik haline getirmek ve iplikleri çilelere sarmak; 3) iplikleri kancaya ve masuraya sarmak. Yün ipliği için: 1) yünün yıkanması ve kurutulması, kabarık bir kütle elde edilene kadar dallarla taranması; 2) taranması, gevşetilmesi, iplik haline getirilmesi ve iğ ile iplik haline getirilmesi, çilelere sarılması; 3) çilelerin boyanması. İpek ipliği için: 1) bir çıkrık (parh) ile kozaların (goza) temizlenmesi ve çözülmesi (sarmak), kaynar su ile bir kazanda buharda pişirilmesi; 2) dönen bir çıkrık kullanarak ipliklerin iğ üzerinde sabitlenmesi, ipliklerin tek bir iplik haline getirilmesi, iğden bir top haline getirilmesi ve ardından çilelere sarılması; 3) çilelerin boyanması, güneşte kurutulması. ⓘ

Ev dokumacılığı Türkmenistan topraklarında son derece yaygındı. Hemen hemen her ailede, dokuma becerileri kız çocuklarına erken yaşlardan itibaren aşılanırdı. İplik yapma, dokuma ve dikiş sanatını 8-10 yaşlarından itibaren öğrenmeye başladılar. Kumaşlar, amaca bağlı olarak çeşitli türlere ayrılırdı: kadın ve erkek kıyafetlerini dikmek için, deve yünü sabahlıklar için ince kumaş, pamuklu masa örtüleri için çok değerliydi. Tahıl ve un depolamak için kullanılan torbalar kalın bükümlü iplik kumaştan yapılır, dar ve güçlü kumaş şeritleri (5-12 cm) direkleri yurt kafesine tutturmak için kullanılırdı. Basit bir dokuma tekniği kullanan zanaatkâr kadınlar, mekanik üretimde yeniden üretilemeyen kendine özgü ulusal kumaşların üretiminde büyük bir etki elde ettiler: toprağa kazılmış 3-4 sütundan oluşan bir dokuma tezgahı, enine bir silindir, bir heald. Atkı ipliklerini mühürlemek için kılıç şeklinde ahşaptan yapılmış aletler kullanılmıştır. ⓘ

Mutfak

Türkmen mutfağı ⓘ

Türkmen tamburunda çörek ve somsa pişirmek ⓘ

Geleneksel Türkmen mutfağının özellikleri, Sovyet döneminden önceki günlük yaşamın büyük ölçüde göçebe doğasına ve Türkmenlerin bölgeye gelişinden bin yıl öncesine dayanan uzun bir yerel beyaz buğday üretimi geleneğine dayanmaktadır. Fırın ürünleri, özellikle de tipik olarak tandırda pişirilen yassı ekmek (Türkmence: çörek), kırık buğday lapası (Türkmence: ısarma), buğday pufları (Türkmence: pişme) ve köfte (Türkmence: börek) ile birlikte günlük diyetin büyük bir bölümünü oluşturur. Koyun, keçi ve deve yetiştiriciliği göçebe Türkmenlerin geleneksel dayanakları olduğundan, koyun eti, keçi eti ve deve eti en yaygın olarak çeşitli şekillerde öğütülmüş ve köfte içine doldurulmuş, çorbada kaynatılmış veya parçalar halinde şişlerde ızgara yapılmış (Türkmence: şaşlık) veya öğütülmüş, baharatlı et parmakları (Türkmence: kebap) olarak yenirdi. Plov için pirinç bayram günlerine ayrılırdı. Göçebe kamplarında soğutma olmadığından, koyun, keçi ve deve sütünden elde edilen süt ürünleri çabuk bozulmalarını önlemek için fermente edilirdi. Balık tüketimi büyük ölçüde Hazar Denizi kıyı şeridinde yaşayan kabilelerle sınırlıydı. Meyve ve sebzeler azdı ve göçebe kamplarında havuç, kabak, balkabağı ve soğanla sınırlıydı. Vahalarda yaşayanlar nar, incir ve sert çekirdekli meyve bahçelerine; üzüm bağlarına ve tabii ki kavunlara erişim sayesinde daha çeşitli bir beslenme düzenine sahipti. Pamuk üretimi yapılan bölgelerde pamuk tohumu yağı, koyun çobanları ise yağlı kuyruklu koyunların yağını kullanabiliyordu. İthal edilen başlıca geleneksel ürün çaydı. ⓘ

Kraliyet Coğrafya Topluluğu 1882'de rapor etmiştir,

Tekkelerin yemeği iyi hazırlanmış pillaus ve av etinden oluşur; ayrıca mayalanmış deve sütü, kavun ve karpuz da vardır. Yiyecekleri ağızlarına götürmek için parmaklarını kullanırlar, ancak konuklara kaşık verilir. ⓘ

Diğer Orta Asya ve Türk etnik gruplarının aksine Türkmenler at eti yemezler ve aslında Türkmenistan'da at eti yemek kanunen yasaktır. ⓘ

1880'lerde Rus İmparatorluğu tarafından fethedilen Türkmenistan'a sığır, domuz ve tavuk gibi etlerin yanı sıra patates, domates, lahana ve salatalık gibi yeni gıdalar girmiş olsa da bunlar Sovyet dönemine kadar çoğu Türkmen hanesinde yaygın olarak kullanılmamıştır. Şu anda yaygın olarak tüketiliyor olsalar da, kesinlikle "geleneksel" olarak kabul edilmemektedirler. ⓘ

Göçebe mirası

1890'da Merv'de Türkmenler. ⓘ

Geleneksel kıyafetleri içinde Orta Asya'dan bir Türkmen. Prokudin-Gorsky tarafından 1905-1915 yılları arasında çekilmiş fotoğraf. ⓘ

Aşkabat'taki yerel pazarda Türkmen halıları. ⓘ

Orta Asya'da Sovyet iktidarının kurulmasından önce, bölgedeki farklı etnik grupları tanımlamak zordu. Alt-etnik ve üst-etnik bağlılıklar insanlar için etnik kökenden daha önemliydi. Kendilerini tanımlamaları istendiğinde Orta Asyalıların çoğu akraba gruplarını, mahallelerini, köylerini, dinlerini ya da içinde yaşadıkları devleti söylerdi; bir devletin bir etnik gruba hizmet etmek için var olması gerektiği fikri bilinmiyordu. Bununla birlikte, Türkmenlerin çoğu kendilerini Türkmen olarak tanımlamasalar da ait oldukları kabileyi tanımlayabiliyordu. ⓘ

Türkmenlerin çoğu, Amu Derya'nın güneyindeki bölgeye yerleşmeye başladıkları 19. yüzyıla kadar göçebeydi. Birçok Türkmen yarı göçebe olmuş, ilkbahar, yaz ve sonbaharda koyun ve deve gütmüş, ancak ekin ekmiş, vaha kamplarında kışlamış ve yaz ve sonbaharda ekinleri hasat etmiştir. Kural olarak, Sovyet hükümetinin gelişine kadar şehirlere ve kasabalara yerleşmediler. Bu hareketli yaşam tarzı, kişinin akraba grubu dışındakilerle özdeşleşmesini engelledi ve farklı Türkmen aşiretleri arasında, özellikle suya erişim konusunda sık sık çatışmalara yol açtı. ⓘ

Sovyet hükümeti, yerel milliyetçilerle işbirliği yaparak Türkmenleri ve SSCB'deki diğer benzer etnik grupları, kimliklerini sabit bir bölgeye ve ortak bir dile dayandıran modern sosyalist uluslara dönüştürmeye çalıştı. Ocak 1881'deki Geok Tepe Savaşı ve ardından 1884'te Merv'in fethinden önce, Türkmenler "komşuları tarafından 'insan çalan Türkler' olarak büyük korku duyulan yırtıcı, atlı göçebeler durumunu korudular. Ruslar tarafından boyun eğdirilene kadar Türkmenler, komşularını fetheden ve Hive'de köle olarak satılmak üzere etnik İranlıları düzenli olarak esir alan savaşçı bir halktı. Boynunda ip olmadan sınırlarını geçen tek bir Farslı olmaması onların övünç kaynağıydı." ⓘ

Türkmen dilinin ve eğitiminin Sovyetler tarafından standartlaştırılması ve etnik Türkmenlerin sanayide, devlette ve yüksek öğretimde desteklenmesine yönelik projeler, giderek artan sayıda Türkmen'in kendilerini alt-ulusal, modern öncesi kimlik biçimlerinden ziyade daha geniş bir ulusal Türkmen kültürüyle özdeşleştirmesine yol açtı. Sovyetler Birliği'nden bağımsızlıklarını kazandıktan sonra Türkmen tarihçiler, Türkmenlerin şu anki topraklarında çok eski zamanlardan beri yaşadıklarını kanıtlamak için büyük çaba sarf ettiler; hatta bazı tarihçiler Türkmenlerin göçebe mirasını inkar etmeye çalıştı. ⓘ

Türkmen yaşam tarzı atçılığa büyük yatırım yapmıştır ve önde gelen bir at kültürü olarak Türkmen at yetiştiriciliği çok eski bir gelenektir. Sovyet döneminden önce bir atasözü, Türkmen'in evinin atının durduğu yer olduğunu belirtiyordu. Sovyet döneminde meydana gelen değişikliklere rağmen, Türkmenistan'ın güneyindeki Ahal Teke aşireti atlarıyla, Ahal-Teke çöl atıyla tanınmaya devam etti ve at yetiştiriciliği geleneği son yıllarda eski önemine geri döndü. ⓘ

Modern Türkmenler arasında birçok kabile geleneği hala varlığını sürdürmektedir. Türkmen kültürüne özgü olan kalim, damadın "çeyizi" olup oldukça pahalı olabilir ve genellikle yaygın olarak uygulanan gelin kaçırma geleneğiyle sonuçlanır. Modern bir paralel olarak, 2001 yılında Cumhurbaşkanı Saparmurat Niyazov, bir Türkmen kadınla evlenmek isteyen tüm yabancıların 50.000 dolardan az olmayan bir miktar ödemesini gerektiren devlet tarafından uygulanan bir "kalim" getirmişti. Bu yasa Mart 2005'te yürürlükten kaldırılmıştır. ⓘ

Diğer gelenekler arasında, tavsiyeleri genellikle hevesle aranan ve saygı duyulan aşiret büyüklerine danışmak da yer alıyor. Birçok Türkmen hala, özellikle kırsal bölgelerde, çeşitli nesillerin aynı çatı altında bulunabildiği geniş aileler halinde yaşamaktadır. ⓘ

Göçebe ve kırsal Türkmen halkının müziği, Köroğlu gibi destanların genellikle gezgin ozanlar tarafından söylendiği zengin sözlü gelenekleri yansıtır. Bu gezgin şarkıcılar bakşı olarak adlandırılır ve ya acapella ya da iki telli bir ud olan dutar gibi enstrümanlarla şarkı söylerler. ⓘ

Günümüz toplumu

Dosya:Gulsat Gurdova.jpg

Türkmen şarkıcı Gülşat Gürdova geleneksel kıyafetleriyle ⓘ

Türkmenistan'ın 1991'deki bağımsızlığından bu yana, ılımlı bir İslam biçiminin geri dönüşü ve baharın başlangıcını işaret eden Farsça Yeni Yıl olan Nevruz'un kutlanmasıyla kültürel bir canlanma gerçekleşmiştir. ⓘ

Türkmenler, toplumdaki rolleri kırsal kesimdeki köylülükten farklı olan kentli aydınlar ve işçiler de dahil olmak üzere çeşitli sosyal sınıflara ayrılabilir. Laiklik ve ateizm, ılımlı sosyal değişimleri destekleyen ve genellikle aşırı dindarlığa ve kültürel canlanmaya bir ölçüde güvensizlikle bakan birçok Türkmen entelektüeli için öne çıkmaya devam etmektedir. ⓘ

Ülkenin devlet amblemi ve bayrağında motif oluşturan beş geleneksel halı rozeti veya Türkmencede göl olarak adlandırılan gul, beş büyük Türkmen aşiretini temsil ediyor. ⓘ

Spor

Sardar Azmoun, Alman kulübü Bayer Leverkusen ve İran milli takımında oynayan Türkmen kökenli İranlı futbolcu. ⓘ

Spor, tarihsel olarak Türkmen yaşamının önemli bir parçası olmuştur. Binicilik ve Goresh gibi sporlar Türkmen edebiyatında övülmüştür. Sovyet döneminde Türkmen sporcular, Sovyetler Birliği takımının bir parçası olarak Olimpiyat oyunları da dahil olmak üzere çok sayıda yarışmada ve 1992'de Birleşik Takım'ın bir parçası olarak yarıştı.

Türkmen profesyonel boksör Serdar Hudayberdiyew, 2014 Asya Oyunları açılış töreninde

Türkmenistan bağımsızlığını kazandıktan sonra, ülkede fiziksel ve spor hareketlerini oluşturmanın yeni yolları ortaya çıkmaya başladı. Yeni bir spor politikası uygulamak için ülkenin tüm bölgelerinde yeni çok amaçlı stadyumlar, beden eğitimi ve sağlık kompleksleri, spor okulları ve tesisleri inşa edildi. Türkmenistan ayrıca 2017 Asya Salon ve Savaş Sanatı Oyunlarına ev sahipliği yapan ve Orta Asya'da benzeri olmayan modern bir Olimpiyat köyüne sahiptir. ⓘ

Türkmenistan, ülkedeki spor hareketlerini desteklemekte ve sporu devlet düzeyinde teşvik etmektedir. Futbol en popüler spor olmaya devam ederken, Türkmen goreşi, ata binme ve son zamanlarda buz hokeyi gibi sporlar da Türkmenler arasında oldukça popülerdir. ⓘ

Demografi ve nüfus dağılımı

Zafer Bayramı geçit töreninde Türkmen Ahal-Teke atı, Moskova, Rusya. ⓘ

1911 yılında Rusya İmparatorluğu'ndaki Türkmen nüfusunun 290.170 olduğu tahmin ediliyordu ve "[tüm ülkelerdeki] toplam sayılarının 350.000'i geçmediği varsayılıyordu". 1995 yılında Türkmen akademisyenlerin tahminlerine göre

...Özbekistan'da 125.000, Rusya'da 40.000 ve Tacikistan'da 22.000 Türkmen yaşamaktadır. En büyük Türkmen grubu İran (850.000), Afganistan (700.000), Irak (235.000), Türkiye (150.000), Suriye (60.000) ve Çin'de (85.000) bulunmaktadır. Toplamda, yurt dışında yaşayan Türkmenlerin sayısı yaklaşık 2,2 milyondur. ⓘ

Bugün Orta Asya'daki Türkmen halkı ve yakın komşuları yaşamaktadır:

• Türkmenistan'ın 5,042,920 kişilik (Temmuz 2006 tahmini) nüfusunun yaklaşık %85'i etnik Türkmenlerden oluşmaktadır. Buna ek olarak, Sovyet-Afgan Savaşı ve Afganistan'da Taliban'ın yükselişine ve düşüşüne tanıklık eden hizip çatışmalarının tahribatı nedeniyle kuzey Afganistan'dan tahmini 1.200 Türkmen mülteci şu anda Türkmenistan'da ikamet etmektedir.
• Afganistan'da 2006 yılı itibariyle 200.000 etnik Türkmen, öncelikle Türkmen-Afgan sınırı boyunca Faryab, Jowzjan, Samangan ve Baghlan vilayetlerinde yoğunlaşmıştır. Belh ve Kunduz vilayetlerinde de topluluklar bulunmaktadır.
• Yaklaşık 719.000 Türkmen'in esas olarak Golestān ve Kuzey Horasan eyaletlerinde yoğunlaştığı İran.
• Sovyet-Afgan Savaşı sırasında Afganistan'dan kaçan 5.000'den az Türkmen'in yaşadığı Pakistan. Bugün Peşaver'de küçük bir Türkmen nüfusu yaşamaktadır ve burada çoğunlukla halı işiyle uğraşmaktadırlar. ⓘ

İran'daki Türkmenler

Bandar Torkman'da İranlı Türkmenler ⓘ

İran Türkmenleri, çoğunlukla İran'ın kuzey ve kuzeydoğu bölgelerinde yaşayan Türkmen halkının bir koludur. Bölgeleri Türkmen Sahra olarak adlandırılır ve Golestan eyaletinin önemli kısımlarını içerir. Yomut, Göklen, Īgdīr, Sarık, Salar ve Teke gibi çağdaş Türkmen aşiretlerinin temsilcileri 16. yüzyıldan beri İran'da yaşamaktadır, ancak İran'daki Türkmenlerin etnik tarihi 11. yüzyılda Selçukluların bölgeyi fethiyle başlar. ⓘ

Afganistan'daki Türkmenler

Afganistan'dan bir Türkmen kızı ve bebeği ⓘ

1990'larda Afgan Türkmen nüfusunun yaklaşık 200.000 olduğu tahmin edilmektedir. Asıl Türkmen grupları çeşitli dönemlerde, özellikle de Rusların topraklarına girdiği 19. yüzyılın sonundan sonra Hazar Denizi'nin doğusundan kuzeybatı Afganistan'a gelmiştir. Belh Vilayeti'nden şu anda yoğun olarak bulundukları Herat Vilayeti'ne kadar yerleşim yerleri kurmuşlardır; daha küçük gruplar ise Kunduz Vilayeti'ne yerleşmiştir. Diğerleri ise 1920'lerde Bolşeviklere karşı Basmacı isyanlarının başarısız olması sonucunda önemli sayıda geldiler. Afganistan'da on iki büyük grubu bulunan Türkmen aşiretleri, yapılarını erkek soyu üzerinden takip edilen şecerelere dayandırmaktadır. Kıdemli üyeler hatırı sayılır bir otoriteye sahiptir. Eskiden göçebe ve savaşçı bir halk olan ve kervanlara yaptıkları yıldırım baskınlarından korkulan Türkmenler, Afganistan'da çiftçi-çobandır ve ekonomiye önemli katkılarda bulunurlar. Afganistan'a karakul koyununu getirmişlerdir ve aynı zamanda karakul postlarıyla birlikte önemli döviz ihraç malları olan ünlü halı üreticileridirler. Türkmen mücevherleri de oldukça değerlidir. ⓘ

Rusya'nın Stavropol Krayı Türkmenleri

Bir Türkmen yaşlısı veya aksakgal ⓘ

Güney Rusya'nın Stavropol Krayı'nda uzun süredir yerleşik bir Türkmen kolonisi bulunmaktadır. Yerel etnik Rus nüfusu onları genellikle Trukhmen olarak adlandırır ve bu Türkmenler bazen kendilerini Turkpen olarak adlandırırlar. 2010 Rusya Nüfus Sayımı'na göre sayıları 15.048'dir ve Stavropol Krai'nin toplam nüfusunun %0,5'ini oluşturmaktadırlar. ⓘ

Türkmenlerin 17. yüzyılda Kafkasya'ya, özellikle de Mangışlak bölgesine göç ettikleri söylenmektedir. Bu göçmenler çoğunlukla Çowdur (Rusça varyantları Chaudorov, Chavodur), Sonchadj ve Ikdir kabilelerine mensuptu. İlk yerleşimciler göçebeydi ancak zamanla yerleşik hayata geçtiler. Günümüz Truhmenleri kültürel yaşamlarında komşularından çok az farklılık gösterirler ve artık yerleşik çiftçiler ve hayvancılardır. ⓘ

Türkmen dili Türk dillerinin Oğuz grubuna ait olmasına rağmen, Stavropol'de Kıpçak grubuna ait olan Nogay dilinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Fonetik sistem, gramer yapısı ve bir dereceye kadar kelime hazinesi de bir şekilde etkilenmiştir. ⓘ

Resimler

• 

  Yomud Türkmen geleneksel kıyafetleri, Cheliken, 20'ci yy'lın başlarında.

• 

  Geleneksel elbiseli Türkmen kızı.