Artemis

Artemis ⓘ
Doğanın, doğumun, vahşi yaşamın, Ay'ın, avın, ani ölümün, hayvanların, bekaretin, genç kadınların ve okçuluğun tanrıçası
On İki Olimposlu'nun Üyesi
Versailles Diana'sı, Leochares'in bir Yunan heykelinin Roma kopyasıdır (Louvre Müzesi)
Abode	Olimpos Dağı
Gezegen	Ay
Hayvanlar	geyik, yılan, köpek, yaban domuzu, keçi, ayı, bıldırcın, şahin, guineafowl
Sembol	yay ve oklar, hilal, hayvan postları, mızrak, bıçaklar, meşale, lir, amaranth
Ağaç	selvi, palmiye, ceviz
Montaj	Dört altın boynuzlu geyik tarafından sürülen altın bir savaş arabası
Kişisel bilgiler
Doğan	Delos, Yunanistan
Ebeveynler	Zeus ve Leto
Kardeşler	Apollon (ikiz), Aeacus, Angelos, Afrodit, Ares, Athena, Dionysos, Eileithyia, Enyo, Eris, Ersa, Hebe, Truvalı Helen, Hephaistos, Herakles, Hermes, Minos, Pandia, Persephone, Perseus, Rhadamanthus, Graces, Horae, Litae, Musalar, Moirai
Eşdeğerler
Roma eşdeğeri	Diana
Etrüsk eşdeğeri	Artume
Hinduizm eşdeğeri	Bhadra
Kenanlı eşdeğeri	Kotharat
Mısırlı eşdeğeri	Bastet
Zerdüşt eşdeğeri	Drvaspa

Artemis (oturmuş ve ışınsal bir taç takmış), güzel su perisi Callisto (solda), Eros ve diğer su perileri. Pompeii'den antik fresk. ⓘ

Yunan mitolojisi ve dininde Artemis (/ˈɑːrtɪmɪs/; Yunanca: Ἄρτεμις) av, vahşi doğa, vahşi hayvanlar, doğa, bitki örtüsü, doğum, çocuk bakımı ve iffet tanrıçasıdır. Ay tanrıçası Selene ve diğer bir ay tanrıçası olan Hekate ile yoğun bir şekilde özdeşleştirilmiştir ve bu nedenle yukarıda bahsedilen ikisinin yanı sıra mitolojideki en önemli ay tanrılarından biri olarak kabul edilmiştir. Çoğunlukla periler, bazı ölümlüler ve avcılardan oluşan geniş maiyetiyle birlikte sık sık Yunanistan ormanlarında dolaşırdı. Kırsal tanrıça Diana onun Roma'daki eşdeğeridir. ⓘ

Yunan geleneğinde Artemis, gök tanrısı ve tanrılar kralı Zeus ile Leto'nun kızı ve Apollon'un ikiz kız kardeşidir. Çoğu anlatıya göre ikizler evlilik dışı bir ilişkinin ürünüdür. Bunun için Zeus'un karısı Hera, Leto'nun karada herhangi bir yerde doğum yapmasını yasaklamıştır. Sadece Delos adası Leto'ya sığınak olmuş ve çocuklarını doğurmasına izin vermiştir. Genellikle ilk doğan ikiz Artemis olur ve daha sonra Leto'ya ikinci çocuk olan Apollon'un doğumunda yardımcı olur. Kardeşi gibi o da kourotrofik (çocuk yetiştirici) bir tanrıydı, yani küçük çocukların, özellikle de genç kızların ve kadınların hamisi ve koruyucusuydu ve hem kadınlara ve çocuklara hastalık getirdiğine hem de onları hastalıktan kurtardığına inanılırdı. Artemis, Eileithyia ve Hera ile birlikte doğum ve ebeliğin başlıca tanrıçalarından biri olarak tapınılırdı. Athena ve Hestia gibi Artemis de bakire bir tanrıça olarak kalmayı tercih etmiş ve asla evlenmemeye yemin etmiştir; dolayısıyla aşk ve şehvet tanrıçası Afrodit'in üzerinde hiçbir güce sahip olmadığı üç Yunan bakire tanrıçasından biridir. ⓘ

Mit ve edebiyatta Artemis, takipçileri tarafından çevrelenmiş, geçilmemesi gereken bir avcı orman tanrıçası olarak sunulur. Actaeon efsanesinde, genç avcı onu çıplak banyo yaparken gördüğünde, öfkelenen tanrıça tarafından bir geyiğe dönüştürülür ve daha sonra kendi efendilerine söyleyemeyen kendi av köpekleri tarafından yutulur. Callisto'nun hikâyesinde, kız bekâret yeminini bozup Zeus'la yattıktan ve ondan hamile kaldıktan sonra Artemis'in yanından uzaklaştırılır. Bazı versiyonlarda Artemis, küstahlığı yüzünden Callisto'yu bir ayıya dönüştürür, hatta öldürür. ⓘ

Destan geleneğinde Artemis, Truva Savaşı sırasında Yunan gemilerine esen rüzgârları durdurmuş, seferin lideri Kral Agamemnon'un kutsal geyiğini vurup öldürmesi üzerine Yunan donanmasını Aulis'te mahsur bırakmıştır. Artemis, öldürülen geyik için tazminat olarak Agamemnon'un genç kızı Iphigenia'nın kurban edilmesini talep etmiştir. Çoğu versiyonda, Iphigenia kurban olarak sunulmak üzere sunağa götürüldüğünde, Artemis ona acır ve onu götürerek yerine başka bir geyik bırakır. ⓘ

Artemis, Antik Yunan tanrıları arasında en çok saygı görenlerden biriydi, tapınımı antik Yunanistan'ın her yerine yayılmıştı, çok sayıda tapınağı, sunağı, mabedi ve yerel hürmeti antik dünyanın her yerinde bulunuyordu. Efes'teki büyük tapınağı, yerle bir edilmeden önce Antik Dünyanın Yedi Harikası'ndan biriydi. Artemis'in sembolleri arasında ok ve yay, sadak ve av bıçakları vardı; geyik ve selvi de onun için kutsaldı. Roma'daki karşılığı olan Diana'ya özellikle Roma'daki Aventine Tepesi'nde, Alban Tepeleri'ndeki Nemi Gölü yakınlarında ve Campania'da tapınılırdı. ⓘ

Artemis ⓘ
Artemis ve simge hayvanı geyik
Avcılık ve Kır Tanrıçası
Özellikleri
Alanı	Okçuluk, avcılık
Mekânı	Olimpos
Semboller	Yay-ok, geyik, köpek ve ay
Görünüşü	Ok ve yay ile betimlenen sarışın genç kadın
Kişisel bilgileri
Ebeveynler	Zeus ve Leto
Kardeşler	Apollon

Artemis heykeli, Efes Müzesi ⓘ

Kardeşinden bir gün önce doğup Apollon’un doğumu sırasında annesine yardım etmiştir. Annesinin çektiği acıyı gören Artemis evlenmemeye ve bakire kalmaya yemin etmiştir. Delos adasında doğmuştur. Apollon güneşi, Artemis ise ayı temsil eder; Apollon’a "Phoebos" (parlak, ışıklı) denildiği gibi, Artemis’e de "Phoebe" denilirdi. İkisi de yayla silahlanmıştır, oklar atarlar; oklar güneş ve ay ışınlarının sembolüdür. ⓘ

Artemis, sarışın, güzel, endamlı, ciddi yüzlü, tanrısal bir bakiredir. Saf ışık tanrıçası olarak afifliği sembolize eder, kültünün kanunu olarak afifliğe, erkek, kadın duacıları riayet zorundaydı. Ona tapınan ve onun gibi dünya iptilasından uzak, dağlar, ormanlar arasında yaşayan Hippolyt, afiflik yüzünden helak olduğu zaman Artemis ona yüksek şerefler müjdeleyerek teselli vermiştir. ⓘ

Sonraları Artemis adına türlü kültlere sapılmıştır. Bunlardan biri, Efes’de Artemis’e, bütün tabiatı dölleştiren ve göğsü sayısız memelerle örtülü bir tanrıça gibi düşünülerek tapınılmasından doğan kült idi. Artemis ve avcıları bakirelik yemini etmiştir. Artemis de bütün avcıları 13-15 yaşlar arasında ölümsüz olarak sabitlemiştir. Satirler Artemis ve avcıların hayranıdırlar. Çünkü Artemis hayvanları ve doğayı çok sevmektedir. Fakat hiçbir erkek veya satir asla Artemis ve avcılarına yaklaşamamaktadır. Artemis kendine yaklaşan erkekleri ya bir çeşit geyiğe ya da tavşana çevirerek onları cezalandırmıştır. Ayrıca Artemis ev ve orman tanrıçasıdır. Bunun yanında Artemis bakireliğini bir erkeğe verip gebe kalan kadınları okuyla öldürmüştür. ⓘ

Artemis ve geyik ⓘ

Etimoloji

Artemis (isim, dişil) isminin etimolojisi bilinmemekte veya belirsizdir, ancak çeşitli kaynaklar önerilmiştir. R. S. P. Beekes e/i değişiminin Yunan öncesi bir kökene işaret ettiğini öne sürmüştür. Artemis Lidya'da Artimus olarak saygı görürdü. Georgios Babiniotis, etimolojinin bilinmediğini kabul etmekle birlikte, bu ismin Miken Yunancasında zaten mevcut olduğunu ve muhtemelen Ön-Yunan kökenli olduğunu belirtmektedir. ⓘ

İsim muhtemelen Yunanca árktos "ayı" (PIE *h₂ŕ̥tḱos'tan) ile ilişkili olabilir, tanrıçanın Attika'da (Brauronia) sahip olduğu ayı kültü ve Arkoudiotissa Mağarası'ndaki Neolitik kalıntıların yanı sıra aslen Artemis (Arcadian epithet kallisto) ile ilgili olan Callisto hikayesi tarafından desteklenmektedir; Bu kült çok eski totemik ve şamanistik ritüellerin bir devamıdır ve diğer Hint-Avrupa kültürlerinde daha uzaklarda bulunan daha büyük bir ayı kültünün bir parçasını oluşturmaktadır (örn. g., Galyalı Artio). Artemis'in bir öncüsünün Minos Girit'inde dağların ve avcılığın tanrıçası Britomartis olarak tapınıldığına inanılmaktadır. Anadolu isimleriyle bağlantısı öne sürülmüş olsa da, Artemis isminin en eski kanıtlanmış biçimleri Miken Yunancası 𐀀𐀳𐀖𐀵, a-te-mi-to /Artemitos/ (gen.) ve 𐀀𐀴𐀖𐀳, a-ti-mi-te /Artimitei/ (dat.), Pylos'ta Linear B'de yazılmıştır. ⓘ

J. T. Jablonski'ye göre, bu isim aynı zamanda Frigce'dir ve "Ksenophon'un kraliyet unvanı Artemas ile karşılaştırılabilir. Charles Anthon, ismin ilkel kökünün muhtemelen Pers kökenli olduğunu ve *arta, *art, *arte'den geldiğini, bunların hepsinin "büyük, mükemmel, kutsal" anlamına geldiğini, böylece Artemis'in "Efes'te tapınıldığı gibi Doğanın büyük anasıyla özdeşleştiğini" ileri sürmüştür. Anton Goebel "στρατ veya ῥατ, "sallamak" kökünü önerir ve Artemis'in dart atan veya atıcı anlamına gelmesini sağlar". ⓘ

Eski Yunan yazarları, halk etimolojisi yoluyla ve bazı modern akademisyenler Artemis'i (Dor Artamis'i) ἄρταμος, artamos, yani "kasap" veya Platon'un Cratylus'ta yaptığı gibi ἀρτεμής, artemḗs, yani "güvenli", "zarar görmemiş", "yaralanmamış", "saf", "paslanmaz bakire" ile ilişkilendirmişlerdir. A. J. Van Windekens hem ἀρτεμής'i hem de Artemis'i ἀτρεμής, atremḗs, yani "hareketsiz, sakin; kararlı, sağlam" ile metatez yoluyla açıklamaya çalışmıştır. ⓘ

Açıklama

Hayvanların Sahibesi Artemis'in varsayımsal bir restorasyonu, Parian çömlekleri, MÖ 675-600 ⓘ

Artemis avlanmaktan zevk alan ve kendisine karşı gelenleri sert bir şekilde cezalandıran bir tanrıça olarak sunulur. Artemis'in gazabı atasözü niteliğindedir ve vahşi doğanın insanlara olan düşmanlığını temsil eder. Homeros Artemis'i πότνια θηρῶν, "hayvanların metresi" olarak adlandırır; bu unvan Bronz Çağı'na kadar uzanan sanatta bir çift hayvan arasında bir kadını gösteren temsillerle ilişkilidir. Antik Yunanlılar tanrıçanın bu tür temsillerine 'potnia theron' adını vermişlerdir; MÖ 570 dolaylarından kalma bir Yunan vazosunda kanatlı bir Artemis, benekli bir panter ve bir geyik arasında durmaktadır. Şairler tarafından onu tanımlamak için kullanılan neredeyse kalıplaşmış bir başka sıfat da ἰοχέαιρα iokheaira'dır, "ok atan", genellikle "oklardan zevk alan" veya "ok yağdıran" olarak çevrilir. Sıklıkla Artemis Chryselacatos, "altın şaftların Artemis'i" olarak adlandırılır. Artemis'e yazılan Homeros İlahisi 27 tanrıçanın bu resmini çizer:

Artemis'in şarkısını söylüyorum, milleri altından olan, tazıları neşelendiren, saf bakire, geyikleri vuran, okçuluktan zevk alan, altın kılıçlı Apollon'un öz kız kardeşi. Gölgeli tepelerin ve rüzgârlı dorukların üzerinden altın yayını çeker, kovalamacadan zevk alır ve kederli oklar gönderir. Yüksek dağların tepeleri titrer ve karışık orman canavarların haykırışlarıyla korkunç bir şekilde yankılanır: toprak sarsılır ve balıkların sığlaştığı deniz de.

- Artemis'e Homeros İlahisi 27 1-9 ⓘ

Potansiyel aşıklardan kaçınan bir bakire olarak statüsüne rağmen, Artemis'in güzelliğine ve erotik yönüne çok sayıda atıf vardır; Odysseia'da Odysseus, Nausicaa'nın beğenisini kazanmaya çalışırken görünüş açısından onu Artemis'le karşılaştırır, Libanius, Antakya şehrini överken Batlamyus'un Artemis'in (heykelinin) güzelliğine vurulduğunu yazar; annesi Leto ise sık sık kızının güzelliğiyle gurur duyar. ⓘ

Actaeon, Orion ve Alpheus gibi erkeklerin onunla zorla çiftleşmeye çalıştıkları, ancak engellendikleri ya da öldürüldükleri çeşitli hikâyeleri vardır. Antik şairler Artemis'in boyuna ve heybetli duruşuna dikkat çekerler, çünkü Artemis kendisine eşlik eden tüm perilerden daha uzun ve etkileyici durur. Atina ve Tegea'da ona Artemis Calliste, yani "en güzel" olarak tapınılırdı. Genellikle sağlıklı, güçlü ve aktif olarak temsil edilir, sadağı ve yayı vardır ve yanında bir köpek bulunur. ⓘ

Mitoloji

Leto, Apollo ve Artemis'i taşırdı, oklardan zevk alırdı,
İkisi de göksel tanrıların hiçbirine benzemeyen güzel bir şekle sahipti,
Aegis taşıyan hükümdara aşkla bağlanırken.

- Hesiod, Teogoni, 918-920. satırlar (MÖ 7. yüzyılda yazılmıştır) ⓘ

Doğum

Leto çocuklarıyla birlikte, William Henry Rinehart. ⓘ

Klasik Yunan mitolojisinde Artemis'in ve ikiz kardeşi Apollon'un doğumuyla ilgili çeşitli çelişkili anlatılar vardır. Ancak ebeveynlik açısından tüm anlatılar onun Zeus ve Leto'nun kızı ve Apollon'un ikiz kız kardeşi olduğu konusunda hemfikirdir. Bazı kaynaklarda Apollon ile aynı zamanda, bazılarında ise daha erken ya da daha geç doğmuştur. ⓘ

Apollon (solda) ve Artemis (sağda). Brygos (çömlekçi, imzalı), Briseis Ressamı, Attika kırmızı figürlü bir kabın Tondo'su, yaklaşık M.Ö. 470, Louvre. ⓘ

Geleneksel olarak ikiz oldukları belirtilse de, Apollon'a Homeros İlahisi 3'ün yazarı (Leto'nun gezintisi ve çocuklarının doğumuyla ilgili günümüze ulaşan en eski anlatı) sadece Apollon'un doğumuyla ilgilenir ve Artemis'i bir kenara bırakır; aslında Homeros İlahisi'nde ikiz oldukları hiç belirtilmez ve tek bir hamilelikten bahseden biraz daha geç bir şair olan Pindar'dır. En eski iki şair, Homeros ve Hesiod, Artemis ve Apollon'un aynı anne ve babadan doğan öz kardeşler olduklarını teyit eder, ancak ikisi de onları açıkça ikiz olarak tanımlamaz. ⓘ

Myrina'dan Artemis (solda, bir geyikle birlikte) ve Apollon (sağda, elinde lir tutarken), yaklaşık MÖ 25'e tarihlenmektedir ⓘ

Callimachus'a göre, Leto'yu hamile bıraktığı için kocası Zeus'a kızan Hera, onun ne karada (anakarada) ne de bir adada doğum yapmasını yasaklamış, ancak Delos adası buna itaat etmeyerek Leto'nun orada doğum yapmasına izin vermiştir. Ancak Homeros'un Artemis İlahisi'ne göre Leto'nun ve ikizinin doğduğu ada Ortygia'dır. Antik Girit tarihinde Leto'ya Phaistos'ta tapınılırdı ve Girit mitolojisinde Leto, Apollon ve Artemis'i bugün Paximadia olarak bilinen adalarda doğurmuştur. ⓘ

Servius'un Aeneid iii. 72 üzerine bir scholium'u adanın arkaik Ortygia adını Zeus'un Hera'nın sadakatsizliğini öğrenmesini önlemek için Leto'yu bir bıldırcına (ortux) dönüştürdüğünü ileri sürerek açıklar ve Kenneth McLeish ayrıca Leto'nun bıldırcın formunda bir anne bıldırcının yumurtladığında çektiği kadar az doğum sancısı çekerek doğum yapmış olacağını öne sürer. ⓘ

Efsaneler ayrıca önce Artemis'in mi yoksa Apollon'un mu doğduğu konusunda da farklılık gösterir. Çoğu hikâyede Artemis ilk doğan olarak tasvir edilir ve kardeşi Apollon'un doğumundan sonra annesinin ebesi olur. Dördüncü yüzyılın sonları ile beşinci yüzyılın başlarında yaşamış bir gramerci olan Servius, Artemis'in önce doğduğunu, çünkü önce Artemis'in temsil ettiği ayın aracı olan gecenin, sonra da Apollon'un temsil ettiği güneşin aracı olan gündüzün olduğunu yazmıştır. Ancak Pindar, her iki ikizin de parlak ışığa çıktıklarında güneş gibi parladıklarını yazar. ⓘ

Çocukluk

Artemis'in çocukluğu günümüze ulaşan hiçbir mitte tam olarak anlatılmamıştır. Callimachus'un "dağlarda okçulukla eğlenen" tanrıçaya yazdığı bir şiir, genç Artemis'in birkaç anını hayal eder. Babasının dizinde otururken, ondan on dileğini yerine getirmesini ister:

1. Her zaman bakire kalmak
2. onu kardeşi Phoebus'tan (Apollo) ayırmak için birçok isme sahip olmak
3. Kikloplar tarafından yapılmış bir yay ve oka sahip olmak
4. Phaesporia ya da Işık Getiren olmak
5. avlanabilmek için kısa, diz hizasında bir tunik giymesi
6. Hepsi dokuz yaşında olan 60 "Okeanos kızı" onun korosu olacaktı.
7. kendisi dinlenirken av köpeklerine ve yayına göz kulak olmaları için 20 Amnisides Perisi'nin hizmetkâr olarak görevlendirilmesi
8. tüm dağlara hükmetmek için
9. Herhangi bir şehre atanmak ve sadece doğum yapan anneler tarafından çağrıldığında ziyaret etmek
10. doğum sancıları çeken kadınlara yardım etme yeteneğine sahipti. ⓘ

Kephisodotos'tan sonra Artemis'in Roma mermer büstü (Musei Capitolini), Roma. ⓘ

Artemis, özellikle ikiz kardeşi Apollon'un doğumunda annesine yardım ettiği için Kader tarafından ebe olarak seçildiğine inanıyordu. Tüm yoldaşları bakire kalmış ve Artemis de kendi iffetini sıkı sıkıya korumuştur. Sembolleri arasında altın yay ve ok, av köpeği, geyik ve ay vardı. ⓘ

Callimachus daha sonra Artemis'in kızlığını bir avcı olmak için ihtiyaç duyacağı şeyleri arayarak nasıl geçirdiğini ve yayını ve oklarını Hephaistos ve Kiklopların çalıştığı Lipara adasından nasıl elde ettiğini anlatır. Oceanus'un kızları başlangıçta korkarken, genç Artemis cesurca yaklaşıp bir yay ve ok istemiştir. Orman tanrısı Pan'ı nasıl ziyaret ettiğini ve Pan'ın ona yedi dişi ve altı erkek tazı verdiğini anlatmaya devam eder. Daha sonra arabasını çekmesi için altı altın boynuzlu geyik yakalar. Artemis okçuluğu önce ağaçlara, sonra da vahşi av hayvanlarına ateş ederek öğrenmiştir. ⓘ

Erkeklerle ilişkileri

Artemis'in sadaklı kabartma büstü ile saç başlığı. Altın, MÖ 3. yüzyıl, Atina Ulusal Arkeoloji Müzesi, Yunanistan. ⓘ

Nehir tanrısı Alpheus Artemis'e aşıktır, ancak onun kalbini kazanmak için hiçbir şey yapamayacağını anlayınca onu yakalamaya karar verir. Artemis ve Letrenoi'deki arkadaşları Alpheus'un yanına gittiklerinde, Artemis onun niyetinden şüphelenir ve kendisini tanımaması için yüzünü çamurla örter. Başka bir hikâyede, Alphaeus Artemis'in hizmetçisi Arethusa'ya tecavüz etmeye çalışır. Artemis kıza acır ve onu kurtararak Letrini'deki Artemis Alphaea tapınağında tanrıçanın ve hizmetçisinin su içtiği bir pınara dönüştürür. ⓘ

Titan Iapetus'un oğlu Bouphagos, Artemis'i görür ve ona tecavüz etmeyi düşünür. Onun günahkâr düşüncelerini okuyan Artemis, Pholoe Dağı'nda onu yere serer. ⓘ

Daphnis, Hermes'in oğlu olan ve tanrıça Artemis tarafından kabul edilip onun takipçisi olan genç bir delikanlıydı; Daphnis sık sık ona avda eşlik eder ve pastoral şarkılar söyleyip kaval çalarak onu eğlendirirdi. ⓘ

Artemis ayrıca Scamandrius adında bir adama nasıl iyi bir okçu olunacağını öğretmiş ve onun rehberliğinde ok ve yay kullanımında mükemmelleşmiştir. ⓘ

Broteas, Artemis'i onurlandırmayı reddeden ve hiçbir şeyin, ateşin bile ona zarar veremeyeceğiyle övünen ünlü bir avcıydı. Bunun üzerine Artemis onu delirtmiş ve ateşe doğru yürümesine neden olarak hayatına son vermiştir. ⓘ

Antoninus Liberalis'e göre Siproites, avlanırken tanrıçayı yıkanırken gördüğü için Artemis tarafından bir kadına dönüştürülen bir Giritliydi. ⓘ

İlahi intikam

Actaeon

Actaeon efsanesinin pek çok versiyonu günümüze ulaşmıştır, ancak çoğu parça parçadır. Detaylar farklılık gösterse de özünde, Artemis'in bir günahı nedeniyle geyiğe dönüştürdüğü ve daha sonra av köpekleri tarafından öldürülen büyük avcı Actaeon'u içerir. Köpekler genellikle kendi köpekleridir ama artık efendilerini tanımamaktadırlar. Bazen de Artemis'in tazıları oldukları söylenir. ⓘ

Artemis, ölmekte olan Actaeon'un yanında bir geyik sürüsünün çektiği arabayı sürerken, Attika kırmızı figürlü volüt krateri, yaklaşık MÖ 450-440. ⓘ

Çeşitli anlatılar avcının günahı konusunda birbirinden ayrılır: bazen sadece bakire tanrıçayı çıplak görmek, bazen ondan daha iyi bir avcı olmakla övünmek, hatta sadece Semele'nin sevgisi için Zeus'un rakibi olmak. Semele versiyonunu kaydeden Apollodorus, Artemis'li olanların daha yaygın olduğunu belirtir. Lamar Ronald Lacey'nin The Myth of Aktaion adlı kitabına göre: Eser üzerine standart modern metin olan Literary and Iconographic Studies'e göre, mitin en olası orijinal versiyonu Actaeon'u, tanrıçayı kutsal pınarında çıplak gören ve ona zorla sahip olmaya çalışan tanrıçanın av arkadaşı olarak tasvir eder. Bu kibri yüzünden bir geyiğe dönüşür ve kendi av köpekleri tarafından yutulur. Ancak günümüze ulaşan bazı versiyonlarda Actaeon, Artemis'in karşısına çıkan bir yabancıdır. ⓘ

Actaeon tarafından şaşırtılan Diana, Jean François de Troy, tuval üzerine yağlıboya, 1734 ⓘ

Aeschylus'un artık kayıp olan Toxotides ("dişi okçular") adlı oyunundan alınan tek bir satır, Actaeon'un metamorfozu ya da gücendirdiği tanrı (ancak başlıktan dolayı Artemis olduğu kuvvetle ima edilmektedir) hakkında herhangi bir doğrulama olmaksızın, "köpeklerin efendilerini tamamen yok ettiğini" belirterek Actaeon mitinin ilk kanıtları arasındadır. Actaeon mitini tasvir eden antik sanat eserleri Aeschylus'tan öncesine dayanır. Biraz daha sonra gelen Euripides, Bacchae'de Actaeon'un Artemis'ten daha iyi bir avcı olduğunu iddia ettiğinde parçalara ayrıldığını ve belki de "et yiyen" av köpekleri tarafından yendiğini yazmıştır. Aeschylus gibi o da Actaeon'un bu olay sırasında geyik şeklinde olduğundan bahsetmez. Callimachus, Actaeon'un ormanda yıkanırken Artemis'e rastladığını ve Artemis'in ona saygısızlık ettiği için kendi av köpekleri tarafından yenmesine neden olduğunu yazar ve geyiğe dönüştüğünden de bahsetmez. ⓘ

Diodorus Siculus, Actaeon'un avcılıktaki ödüllerini Artemis'e adadığını, ona evlenme teklif ettiğini ve hatta tanrıçanın çok kutsal tapınağında söz konusu "evliliği" zorla gerçekleştirmeye çalıştığını; bunun için kendisine "avlamaya alışkın olduğu hayvanlardan birinin" şeklinin verildiğini ve ardından av köpekleri tarafından parçalara ayrıldığını yazmıştır. Diodorus ayrıca Actaeon'un av tanrıçasından daha iyi bir avcı olduğunu iddia etmesi alternatifinden de bahsetmiştir. Hyginus ayrıca Actaeon'un Artemis'i çıplak banyo yaparken bulduğunda ona tecavüz etmeye kalkıştığından ve Artemis'in onu lanetli geyiğe dönüştürdüğünden bahseder. ⓘ

Apollodorus, Aktaeon'un Artemis'i yıkanırken gördüğünde, onu oracıkta bir geyiğe dönüştürdüğünü ve onu öldürüp yemeleri için köpeklerini kasıtlı olarak çılgına çevirdiğini yazmıştır. Daha sonra Chiron, ne kadar ararlarsa arasınlar efendilerini bulamayan köpeklerini kederlerinde teselli etmek için Artemis'in bir heykelini inşa etmiştir. ⓘ

Romalı Ovid tarafından anlatılan hikayenin Latince versiyonuna göre, Actaeon ormanda uzun bir av gününden sonra eve dönerken Artemis ve periler topluluğuna kutsal mağarasında yıkanırken rastlayan bir avcıydı. Paniğe kapılan periler Artemis'in çıplak bedenini kendi bedenleriyle örtmek için koşuştururken, Artemis Actaeon'un üzerine biraz su sıçratmış ve onu çıplak görme hikâyesini herkesle paylaşabileceğini söylemiş. Hemen bir geyiğe dönüştü ve panik içinde kaçmaya başladı. Ancak fazla uzağa gidememiş, çünkü peşine düşülmüş ve sonunda efendilerini tanıyamayan kendi elli av köpeği tarafından yakalanıp yenmiş. ⓘ

Pausanias, Aktaeon'un Artemis'i çıplak gördüğünü ve Semele'yle evlenmesini engellemek için köpeklerinin onu öldürmesi için üzerine bir geyik derisi attığını söyler. ⓘ

Niobe

Rospigliosi tipi Artemis. Mermer, Helenistik bir orijinalden MS 1.-2. yüzyıllara ait Roma kopyası, Louvre. ⓘ

Thebes kraliçesi ve Amphion'un karısı olan ve Leto'dan üstün olmakla övünen Niobe'nin hikâyesi çok eskidir; Homeros bunu biliyordu ve Niobe'nin altı oğul ve altı kıza (Niobidler) eşit olarak bölünmüş on iki çocuk doğurduğunu yazmıştı. Diğer kaynaklar yedi oğul ve yedi kız olmak üzere on dört çocuktan bahseder. Niobe, Leto'nun iki çocuğundan daha fazla çocuğa sahip olduğu için Leto'dan daha iyi bir anne olduğunu iddia ediyordu, "ama ikisi, sadece iki tane olmalarına rağmen, diğerlerinin hepsini yok ettiler." ⓘ

Leto bunu anlamakta gecikmedi ve kraliçenin kibrine kızdı. Çocuklarını çağırdı ve onlara kendisine yapılan hakaretin intikamını almalarını emretti. Apollon ve Artemis hızla Teb'e inmişler. Oğulları ormanda avlanırken, Apollon onlara yaklaştı ve gümüş yayıyla altı ya da yedisini birden öldürdü. Cesetler saraya getirilmiş. Niobe onlar için ağladı, ama merhamet etmedi, şimdi bile Leto'dan daha iyi olduğunu söyledi, çünkü hala yedi çocuğu vardı, kızları. ⓘ

Bunun üzerine Artemis kızları teker teker vurmaya başladı. Niobe en küçüğünün canının bağışlanması için yalvarırken, Artemis sonuncusunu da öldürdü. Niobe acı gözyaşları dökmüş ve bir kayaya dönüşmüş. Amphion, ölü oğullarını görünce kendini öldürdü. Tanrılar onları kendileri gömdü. Bazı versiyonlarda, Apollon ve Artemis, Leto'ya yardım için dua ettikleri için her birinin tek bir oğlunu ve kızını bağışladılar; böylece Niobe'nin Leto kadar çocuğu oldu, ama daha fazlası olmadı. ⓘ

Orion

Orion, Artemis'in av arkadaşıydı; Oenopion'u bulmaya çalışmaktan vazgeçtikten sonra, Orion Artemis ve annesi Leto ile tanıştı ve avcılıkta tanrıçaya katıldı. Kendisi de büyük bir avcıydı, yeryüzündeki her canavarı öldürebileceğiyle övünürdü. Toprak Gaia bunu duymaktan pek hoşlanmamış ve onu sokması için dev bir akrep göndermiş. Artemis daha sonra onu Orion takımyıldızı olarak yıldızlara transfer etti. Bir versiyonda Orion, Leto'yu akrebin yolundan ittikten sonra ölmüştür. ⓘ

Başka bir versiyonda Orion, Artemis'in Hyperborea'daki takipçilerinden biri olan Opis'e tecavüz etmeye çalışır ve Artemis onu öldürür. Aratus'un bir versiyonunda Orion Artemis'in cübbesini kapar ve Artemis de kendini savunmak için onu öldürür. Diğer yazarlara göre Artemis onu kendisine ya da hizmetçilerinden birine tecavüz etmeye çalıştığı için öldürür. ⓘ

Istrus, Artemis'in Orion'a aşık olduğu bir versiyon yazmıştır, görünüşe göre aşık olduğu tek kişidir. Onunla evlenmek istiyordu ve kardeşi Apollon'un hiçbir konuşması fikrini değiştirmeyecekti. Apollon daha sonra Artemis'i kandırmaya karar vermiş ve Orion denizde yüzerken, ona (ufukta ancak bir nokta) işaret etmiş ve Artemis'in o küçük "noktayı" vuramayacağına dair bahse girmiş. Artemis, her zaman daha iyi bir okçu olduğunu kanıtlamaya hevesli olarak Orion'u vurmuş ve onu öldürmüş. Sonra da onu yıldızların arasına yerleştirmiş. ⓘ

Homeros'un İlyada'sında Eos, Orion'u baştan çıkararak tanrıları kızdırır ve Artemis'in onu öldürmesine neden olur. ⓘ

Callisto

Diana ve Callisto, 1556-1559 civarı, Titian. İskoç Ulusal Galerisi, Edinburgh ⓘ

Callisto, Arcadia Kralı Lycaon'un kızı, Artemis'in av hizmetçilerinden biriydi ve Artemis'in yoldaşı olarak iffet yemini etmişti. ⓘ

Hesiod'un kayıp şiiri Astronomia'da anlattığına göre, Zeus Callisto'ya görünmüş ve onu baştan çıkararak hamile kalmasına neden olmuştur. Bir süre hamileliğini gizlemeyi başarsa da, kısa süre sonra banyo yaparken fark edilir. Öfkelenen Artemis, Callisto'yu bir ayıya dönüştürdü ve bu formda oğlu Arcas'ı doğurdu. Daha sonra her ikisi de çobanlar tarafından yakalanıp Lycaon'a verilmiş ve Callisto böylece çocuğunu kaybetmiştir. Bir süre sonra Callisto, Zeus'un yasaklanmış bir tapınağına "girmeyi uygun görmüş" ve aralarında oğlu da olmak üzere Arcadialılar tarafından avlanmıştır. Öldürülmek üzereyken, Zeus onu bir ayı takımyıldızı olarak göklere yerleştirerek kurtarır. ⓘ

De Astronomica adlı eserinde Hyginus, Hesiod'un versiyonunu anlattıktan sonra, birkaç alternatif versiyon daha sunar. Bunlardan ilki, Amphis'e atfettiği, Zeus'un bir av sırasında Artemis kılığına girerek Callisto'yu baştan çıkardığı ve Artemis'in Callisto'nun hamile olduğunu öğrendiğinde, bunun tanrıçanın hatası olduğunu söyleyerek Artemis'in onu bir ayıya dönüştürmesine neden olduğunu söyler. Bu versiyonda ayrıca Callisto ve Arcas, Ursa Major ve Ursa Minor takımyıldızları olarak gökyüzüne yerleştirilmiştir. ⓘ

Hyginus daha sonra Zeus'un Callisto'yla yattıktan sonra onu ayıya dönüştürenin Hera olduğu başka bir versiyon sunar. Artemis daha sonra avlanırken ayıyı öldürür ve "daha sonra tanınması üzerine [Callisto] yıldızların arasına yerleştirilir". Hyginus, Hera'nın Zeus ve Callisto'yu iş üstünde yakalamaya çalıştığı ve Zeus'un Callisto'yu ayıya dönüştürmesine neden olduğu başka bir versiyon da verir. Ayıyı bulan Hera, onu avlanmakta olan Artemis'e gösterir; paniğe kapılan Zeus, Callisto'yu bir takımyıldız olarak göklere yerleştirir. ⓘ

Ovid biraz farklı bir versiyon verir: Zeus, Artemis kılığına girerek Callisto'yu bir kez daha baştan çıkarır, ama Callisto onun gerçek Artemis olmadığını anlamış gibidir ve bu nedenle banyo sırasında fark edildiğinde Artemis'i suçlamaz. Callisto dönüştürülmek yerine avcı kızların yanından uzaklaştırılır ve böylece Arcas'ı bir insan olarak doğurur. Ancak daha sonra, bu kez Hera tarafından bir ayıya dönüştürülür. Tamamen büyümüş olan Arcas avlanmaya çıktığında neredeyse annesini öldürür ve ancak Zeus'un onu cennete yerleştirmesiyle kurtulur. ⓘ

Bibliotheca'da, Zeus'un Callisto'ya tecavüz ettiği, "bazılarının söylediği gibi Artemis'in ya da diğerlerinin söylediği gibi Apollon'un suretine büründüğü" bir versiyon sunulur. Daha sonra olayı Hera'dan gizlemek için onu bir ayıya dönüştürmüştür. Artemis daha sonra, ya Hera'nın ikna etmesi üzerine ya da bekaretini bozduğu için Callisto'ya duyduğu öfkeden dolayı ayıyı vurur. Callisto öldükten sonra Zeus onu bir takımyıldızına dönüştürür, çocuğu alır, ona Arcas adını verir ve onu büyüten Maia'ya verir. ⓘ

Pausanias, Yunanistan'ın Tasviri'nde, Zeus'un Callisto'yu baştan çıkarmasının ardından Hera'nın onu bir ayıya dönüştürdüğü ve Artemis'in Hera'yı memnun etmek için öldürdüğü başka bir versiyon sunar. Hermes daha sonra Zeus tarafından Arcas'ı alması için gönderilmiş ve Zeus da Callisto'yu göklere yerleştirmiştir. ⓘ

Küçük mitler

Artemis ve Apollon Leto'ya tecavüzü önler, kırmızı figür (MÖ 515 civarı) ⓘ

Zeus'un devasa oğlu Tityos Leto'ya tecavüz etmeye çalıştığında, Leto çocuklarını yardıma çağırdı ve hem Artemis hem de Apollo oklarını Tityos'un üzerine yağdırarak onu öldürdüler. ⓘ

Chione, Pokis'in bir prensesiydi. İki tanrı, Hermes ve Apollon tarafından seviliyordu ve Artemis'ten daha güzel olduğu için övünüyordu çünkü iki tanrıyı aynı anda kendisine aşık etmişti. Artemis çok öfkelenmiş ve Chione'yi bir okla öldürmüş ya da dilini kopararak dilsiz bırakmış. Ancak bu efsanenin bazı versiyonlarında Apollon ve Hermes'in onu Artemis'in gazabından koruduğu söylenir. ⓘ

Artemis bir libasyon dökerken, MÖ 460-450 civarı. ⓘ

Artemis, babası onu terk ettikten sonra bebek Atalanta'yı açıkta kalarak ölmekten kurtarmıştır. Daha sonra avcılar tarafından büyütülen bebeği emzirmesi için dişi bir ayı göndermiştir. Bazı hikâyelerde, Artemis daha sonra Atalanta'yı yaralaması için bir ayı göndermiştir çünkü diğerleri Atalanta'nın üstün bir avcı olduğunu iddia etmiştir. Diğer maceralarının yanı sıra Atalanta, Artemis'in Calydon'u yok etmek için gönderdiği Calydon yaban domuzu avına katılmıştır çünkü Kral Oeneus hasat kurbanlarında onu unutmuştur. Avda ilk kanı Atalanta akıttı ve ödül olarak yaban domuzu postunu aldı. Onu Artemis'e adamak için Tegea'daki kutsal bir koruya astı. Meleager Aetolia'nın bir kahramanıydı. Kral Oeneus ona Kalydon yaban domuzunu avlamak için tüm Yunanistan'dan kahramanlar toplamasını emretti. Meleager'in ölümünden sonra Artemis, yas tutan kız kardeşleri Meleagrids'i Artemis'in sevdiği guineafowl'a dönüştürür. ⓘ

Nonnus'un Dionysiaca'sında Lelantos ve Periboia'nın kızı Aura, Artemis'in yoldaşıdır. Bir gün Artemis'le ava çıktığında, tanrıçanın şehvetli vücudunun ve göğüslerinin fazla kadınsı ve şehvetli olduğunu iddia eder ve kendi kıvrak vücudunun ve erkeksi göğüslerinin Artemis'inkinden daha iyi olduğunu ve kendi iffetinin gerçek bir sembolü olduğunu savunarak onun bekaretinden şüphe eder. Artemis öfkeyle Nemesis'ten onurunun intikamını almak için yardım ister. Nemesis kabul eder ve Artemis'e, Artemis'in bekâretini sorgulamaya cüret ettiği için Aura'nın cezasının bekâretini kaybetmek olacağını söyler. Nemesis daha sonra Eros'un Dionysos'u Aura'ya aşık etmesini sağlar. Dionysos Aura'yı sarhoş eder ve baygın halde yatarken ona tecavüz eder, ardından Aura dengesiz bir katile dönüşür. Hamileyken, Artemis onunla alay ederken kendini öldürmeye ya da karnını yarmaya çalışır. İkiz oğullar doğurduğunda birini yer, diğeri olan Iacchus ise Artemis tarafından kurtarılır. ⓘ

Adonis'in Ölümü, Giuseppe Mazzuoli, 1709. Hermitage Müzesi, Saint Petersburg, Rusya. ⓘ

Poseidon ve Iphimedeia'nın ikiz oğulları Otos ve Ephialtes genç yaşta muazzam bir şekilde büyüdüler. Birbirleri dışında öldürülemeyen saldırgan ve yetenekli avcılardı. Aloadae'lerin büyümesi hiç durmadı ve cennete ulaşır ulaşmaz Artemis ve Hera'yı kaçırıp eş olarak alacaklarını söyleyerek övündüler. Artemis'in yakalayıp aralarına atladığı güzel bir geyik dışında tanrılar onlardan korkuyordu. Hikâyenin başka bir versiyonunda, kendini bir geyiğe dönüştürerek aralarına atlamış. Aloadae'ler mızraklarını fırlatmışlar ve böylece yanlışlıkla birbirlerini öldürmüşler. Başka bir versiyonda ise Apollon geyiği Aloadae'lerin arasına göndererek yanlışlıkla birbirlerini öldürmelerine neden olmuştur. Başka bir versiyonda, Hera ve Artemis'i yakalamak için Olimpos Dağı'na ulaşmak için dağları yığmaya başlarlar, ancak tanrılar onları fark eder ve saldırır. İkizler geri çekildiğinde tanrılar Ares'in yakalandığını öğrenirler. Ares'le ne yapacaklarından emin olamayan Aloadae'ler onu bir çömleğe kapatırlar. Artemis daha sonra bir geyiğe dönüşür ve birbirlerini öldürmelerine neden olur. ⓘ

Adonis'in hikâyesinin bazı versiyonlarında Artemis, kendisinden daha iyi bir avcı olmakla övündüğü için ceza olarak onu öldürmesi için bir yaban domuzu göndermiştir. Diğer versiyonlarda ise Artemis intikam için Adonis'i öldürmüştür. Daha sonraki mitlerde Adonis, Artemis'in avcısı olan Hippolytus'un ölümünden sorumlu olan Afrodit'in gözdesidir. Bu nedenle Artemis, Hippolytus'un intikamını almak için Adonis'i öldürmüştür. Bir başka versiyonda ise Adonis Artemis tarafından değil, Afrodit'le birlikte olduğu için Ares tarafından cezalandırılarak öldürülmüştür. ⓘ

Polyphonte, Afrodit'in tercih ettiği evlilik ve çocuklardan oluşan geleneksel yaşamın aksine, Artemis'le özgür ve bakire bir yaşam sürmek için evinden kaçan genç bir kadındı. Afrodit ceza olarak onu lanetlemiş ve bir ayıyla çiftleşip çocuk sahibi olmasına neden olmuştur. Bunu gören Artemis iğrenir ve ona karşı bir sürü vahşi hayvan göndererek Polyphonte'nin babasının evine kaçmasına neden olur. Bunun sonucunda doğan çocukları Agrius ve Oreius, Zeus'un nefretini kazanmış vahşi yamyamlardır. Nihayetinde tüm aile, insanlık için kötü bir alamet haline gelen kuşlara dönüştü. ⓘ

Coronis, Apollon'un sevgilisi olan ve hamile kalan Tesalya'lı bir prensesti. Apollon uzaktayken Coronis, Ischys adında ölümlü bir adamla ilişki yaşamaya başladı. Apollon bunu öğrendiğinde, Artemis'i hamile Coronis'i öldürmesi için gönderdi ya da Artemis, kardeşine yapılan hakaretten dolayı Coronis'i kendi isteğiyle öldürme girişiminde bulundu. Doğmamış çocuk, Asklepios, daha sonra ölü annesinin rahminden çıkarıldı. ⓘ

Truva Savaşı

Artemis bir geyiği öldürürken, III. Ev'in avlusundan, MÖ 125-100, Delos Arkeoloji Müzesi, Yunanistan. ⓘ

Artemis Troya'nın destekçisi olarak temsil edilmiş olabilir çünkü kardeşi Apollon kentin koruyucu tanrısıydı ve kendisi de tarihsel dönemlerde Batı Anadolu'da yaygın olarak tapınılan bir tanrıydı. Artemis savaşta önemli bir rol oynar; Leto ve Apollon gibi Artemis de Troyalıların tarafını tutmuştur. Yunanlıların Troya yolculuğunun başında Artemis, Agamemnon'u kutsal bir koruda kutsal bir geyiği öldürüp tanrıçadan daha iyi bir avcı olduğu için övünmesi üzerine cezalandırmıştır. Yunan donanması Aulis'te Troya Savaşı'nı başlatmak üzere Troya'ya doğru yola çıkmaya hazırlanırken, Artemis rüzgârları durdurur. Kahin Calchas yanlışlıkla Agamemnon'a Artemis'i yatıştırmanın tek yolunun kızı Iphigenia'yı kurban etmek olduğunu söyler. Efsanenin bazı versiyonlarında Artemis Iphigenia'yı sunaktan kaçırır ve yerine bir geyik koyar; bazılarında ise Artemis Iphigenia'nın kurban edilmesine izin verir. Iphigenia'nın hayatta kaldığı versiyonlarda, Artemis onu aldıktan sonra ne olduğu hakkında bir dizi farklı efsane anlatılmıştır; ya Tauros'a getirilmiş ve orada rahiplere önderlik etmiştir ya da Artemis'in ölümsüz yoldaşı olmuştur. ⓘ

Aeneas'a Artemis, Leto ve Apollon da yardım etmiştir. Apollon onu Diomedes tarafından yaralanmış olarak buldu ve göğe kaldırdı. Orada, üç tanrı onu büyük bir odada gizlice iyileştirdi. ⓘ

Theomachy sırasında Artemis kendini Hera'nın karşısında dururken bulur; İlyada'nın bir scholium'unda bu ikilinin dünyanın etrafındaki havaya karşı ayı temsil ettikleri yazmaktadır. Artemis kardeşi Apollon'u Poseidon'la savaşmadığı için azarlamış ve ona bir daha asla böbürlenmemesini söylemiş; Apollon ona cevap vermemiş. Kızgın Hera, kendisiyle savaşmaya cüret ettiği için Artemis'i azarladı:

Ne kadar da heveslisin şimdi, seni cesur ve utanmaz şey, karşıma çıkmaya? Sana söylüyorum, kolay bir düşman değilim, yay taşıyor olsan da, kudrette benimle yarışman gerekir, çünkü Zeus seni kadınlara karşı bir aslan yaptı ve onlardan istediğini öldürmeni sağladı. Dağlarda hayvan ve yaban geyiği öldürmek, senden daha güçlü olanlarla savaşmaktan daha iyidir. Yine de istersen savaşmayı öğren ki, kendi gücünle benimkini karşılaştırdığına göre, benim ne denli güçlü olduğumu iyice bilesin. ⓘ

Bunun üzerine Hera Artemis'in ellerini bileklerinden yakaladı ve onu olduğu yerde tutarak Artemis'in kendi yayıyla dövdü. Artemis ağlayarak yayını ve oklarını olduğu yerde bırakır ve babası Zeus'un dizlerinde ağlamak için Olimpos'a koşarken, annesi Leto da yayını ve oklarını alıp ağlayan kızını takip eder. ⓘ

İbadet

Ürdün'ün Jerash kentinde Antoninus Pius döneminde inşa edilen Roma Artemis Tapınağı. ⓘ

Ormanların ve tepelerin tanrıçası Artemis'e antik Yunan'da tapınılırdı. En bilinen kültleri Delos Adası'ndaydı (doğum yeri), Attika'da Brauron ve Mounikhia'da (Pire yakınlarında) ve Sparta'da. Resimlerde ve heykellerde genellikle bir orman ortamında, ok ve yay taşırken ve bir geyik eşliğinde tasvir edilirdi. ⓘ

Eski Spartalılar yeni bir askeri sefere başlamadan önce koruyucu tanrıçalarından biri olarak ona kurban keserlerdi. ⓘ

Artemis onuruna düzenlenen Atina festivalleri arasında Elaphebolia, Mounikhia, Kharisteria ve Brauronia yer alır. Sparta'da ise Artemis Orthia festivali kutlanırdı. ⓘ

Ergenlik öncesi ve ergenlik çağındaki Atinalı kızlar bir yıl boyunca Tanrıça'ya hizmet etmeleri için Brauron'daki Artemis tapınağına gönderilirdi. Bu süre zarfında kızlar arktoi ya da küçük dişi ayılar olarak bilinirdi. Bu hizmetkârlığı açıklayan bir efsaneye göre, bir ayı Brauron şehrini düzenli olarak ziyaret etme alışkanlığı edinmiş ve oradaki insanlar onu beslemiş, böylece zamanla ayı evcilleşmiştir. Bir kız ayıya sataşır ve efsanenin bazı versiyonlarında ayı onu öldürür, diğer versiyonlarında ise gözlerini oyar. Her iki durumda da, kızın erkek kardeşleri ayıyı öldürmüş ve Artemis öfkelenmiş. Ayının ölümünün kefareti olarak genç kızlardan mabedinde "ayıyı oynamalarını" istemiştir. ⓘ

Artemis, Eileithyia ile birlikte doğumun ve ebeliğin başlıca tanrıçalarından biri olarak tapınım görmüştür. Başarılı bir doğumun ardından tapınaklarına giysi adanması Klasik dönemde yaygındı. Artemis hamile kadınlar tarafından korkulan bir tanrı olabilirdi, çünkü bu dönemdeki ölümler ona atfedilirdi. Doğum ve hamilelik çok yaygın ve önemli bir olay olduğundan, bununla ilişkili, çoğu belirli bir coğrafi bölgeye özgü, Afrodit, Hera ve Hekate dahil ancak bunlarla sınırlı olmayan çok sayıda başka tanrı vardı. ⓘ

Artemis'in avcıların ve hamile kadınların rüyalarında görünmesi iyiye işaret olarak kabul edilirken, çıplak bir Artemis kötü bir alamet olarak görülürdü. Pseudo-Apollodorus'a göre, ikizinin doğumunda annesine yardım etmiştir. Homeros'un Deloslu Apollon'a İlahisi (115. satır) gibi daha eski kaynaklarda Leto'nun çocuklarını doğurmasını sağlayan olay olarak Eileithyia'nın Delos'a gelişi gösterilir. Hesiod'un Theogoni'de bu miti sunuşu çelişkilidir; burada Leto'nun çocuklarını Zeus'un Hera ile evlenmesinden önce doğurduğunu belirtir ve doğumlarıyla ilgili herhangi bir drama hakkında yorum yapmaz. ⓘ

Öncelikli olarak avcılık ve vahşi doğa tanrıçası olarak bilinmesine rağmen, kardeşi Apollon gibi dans, müzik ve şarkıyla da ilişkiliydi; sık sık perileriyle birlikte şarkı söylerken ve dans ederken ya da Delphi'deki Musalar ve Graces korosuna liderlik ederken görülür. Sparta'da evlilik çağına gelmiş kızlar onun onuruna partheneia (koro halinde kızlık şarkıları) söylerlerdi. Ezop tarafından yazıya geçirilen eski bir Yunan atasözü, tanrıçanın dans ve şenlikle olan bağlantısını ifade eden "Artemis nerede dans etmedi ki?" şeklindeydi. ⓘ

Atina'daki Klasik dönem boyunca Hekate ile özdeşleştirilmiştir. Artemis aynı zamanda Caryatis'i (Carya) de asimile etmiştir. ⓘ

Kyzikos'ta Artemis'e tapan ve Dolon (Δόλων) olarak adlandırılan bir kadın kültü vardı. ⓘ

Epitetler

Yan yana

Yeniden Yapılanma

Pompeii'de bulunan MS birinci yüzyıla ait bir Artemis heykelinin renk rekonstrüksiyonu, iz pigmentlerinin analizi kullanılarak yeniden inşa edilmiş, orijinalinin yanında - MÖ altıncı yüzyıl Yunan heykellerinin taklidi (Gods in Color'ın bir parçası) ⓘ

ⓘ

O: Augustus'un çıplak başı ΚΑΙΣΑΡ / ΘΕΟΥ ΥΙΟΣ	R: Boğaya binen Artemis Tauropolos ΑΜΦΙΠOΛΕΙΤΩΝ
Augustus tarafından Amfipolis'te bastırılan bronz sikke MÖ 31 - 27; ref.: RPC 1626

Aeginaea olarak Sparta'da tapınılırdı; adı ya güderi avcısı ya da ciritçi (αἰγανέα) anlamına gelir. Sparta'da ayrıca Artemis Lygodesma'ya da tapılırdı. Bu sıfat Yunanca lygos (λυγός, söğüt) ve desmos (δεσμός, bağ) kelimelerinden oluşan "söğüt bağlı" anlamına gelir. Söğüt ağacı birçok antik Yunan mitinde ve ritüelinde yer alır. Pausanias'a göre (3.16.7), Artemis'in bir heykeli Astrabacus ve Alopecus kardeşler tarafından bir söğüt çalısının (λύγος) altında bulunmuş ve heykel dik duracak şekilde çevrelenmiştir. ⓘ

Artemis Orthia (Ὀρθία, "dik") olarak ve başlangıçta Sparta'yı oluşturan dört köyde ortaktı: İçinde bulunduğu Limnai, Pitana, Kynosoura ve Mesoa. ⓘ

Atina'da kendisine Aristo ("en iyi") lakabıyla tapınılırdı. ⓘ

Yine Atina'da Aristoboule, yani "en iyi danışman" olarak tapınılırdı. ⓘ

Artemis Isora olarak da bilinen Isoria ya da Issoria, Sparta'da Pitane yakınlarındaki Crotani (Pitanatae olarak adlandırılan birlikler) salonunun yakınındaki Issorium'daki tapınakta. Pausanias, yerel halkın ondan Artemis Isora olarak bahsetmesine rağmen, "Ona Gölün Hanımı da derler, ancak o gerçekten Artemis değil, Giritli Britomartis'tir" der. ⓘ

Naupactus'ta Aetole olarak tapınılırdı; bu kentteki tapınağında, onu bir cirit atarken gösteren beyaz mermerden bir heykel vardı. Bu "Aetolian Artemis", eskiden Ozolian Locris'in bir yeri olan Naupactus'ta, Makedonyalı Philip II tarafından Aetolianlara verilene kadar tanıtılmamış olmalıdır. Strabon, Adriyatik'in başında "Aetolian Artemos "un başka bir bölgesini kaydeder. Agoraea olarak agoranın koruyucusuydu. ⓘ

Agrotera olarak özellikle avcıların koruyucu tanrıçası olarak anılırdı. Atina'da Artemis genellikle yerel Aeginian tanrıçası Aphaea ile ilişkilendirilirdi. Potnia Theron olarak vahşi hayvanların koruyucusuydu; Homeros bu unvanı kullanmıştır. Kourotrophos olarak gençlerin hemşiresiydi. Locheia olarak doğum ve ebelerin tanrıçasıydı. ⓘ

Bazen Delos'taki Cynthus Dağı'ndaki doğum yerinden dolayı Cynthia ya da Euboea'daki Amarynthus'ta onuruna düzenlenen bir festivalden dolayı Amarynthia olarak bilinirdi. ⓘ

Bazen de kardeşi Apollon'un güneş lakabı Phoebus'un dişil hali olan Phoebe adıyla anılırdı. Ayrıca Apollon kültüyle olan bağlantısı nedeniyle, Apollon'un sıfatlarının dişil eşdeğerleri olan Daphnaea, Delphinia ve Pythia isimleriyle de tanınmıştır. Apollon'un defne ile olan bağlantısı aşikâr olmasına rağmen, Artemis'in neden bu sıfatı taşıdığı açık değildir, ancak belki de defne ağacından yapılmış heykeli nedeniyle olabilir. ⓘ

Alphaea, Alpheaea ya da Alpheiusa (Gr. Ἀλφαῖα, Ἀλφεαία ya da Ἀλφειοῦσα) Artemis'in kendisine aşık olduğu söylenen nehir tanrısı Alpheius'tan aldığı bir lakaptı. Bu isim altında Elis'teki Letrini'de ve Ortygia'da tapınılırdı. Artemis Alphaea'nın maske takmakla ilişkilendirilmesi, büyük ölçüde Alpheius'un ilerlemelerinden kaçarken, kendisinin ve perilerinin yüzlerini kapatarak ondan kaçtıkları efsanesinden kaynaklanmaktadır. ⓘ

Artemis Anaitis olarak, 'Pers Artemis'i' Anahita ile özdeşleştirilmiştir. Apanchomene olarak, asılmış bir tanrıça olarak tapınılırdı. ⓘ

Lusi'de (Arcadia) Artemis Hemeresia, "yatıştırıcı Artemis" olarak tapınılırdı. ⓘ

Artemis Tauropolos olarak da tapınılan Artemis, çeşitli şekillerde "Tauris'te tapınılan", "boğa boyunduruğuyla çekilen" ya da "avcı boğa tanrıçası" olarak yorumlanmıştır. Artemis "Tauropolos "un Attika'da Brauron'daki tapınağında bulunan bir heykelinin Iphigenia tarafından Taurialılardan getirildiği düşünülüyordu. Tauropolia aynı zamanda Atina'da bir Artemis festivaliydi. Kuzey Ege'deki Doliche adasında (şimdiki İkaria) Artemis Tauropolos için kutsal bir temenos içinde bir tapınak olan Tauropolion vardı. Attika'nın doğu kıyısında, modern Artemida kasabasında 'Artemis Tauropolos' için bir tapınak (ve yaklaşık 262 metre (860 feet) güneyde, sahilde bilinmeyen bir tanrıça için daha küçük bir tapınak) bulunmaktadır. Taurialı Artemis'in bir yönüne de Aricina olarak tapınılırdı. ⓘ

Kilikya'daki Castabala'da Artemis Perasia'nın bir kutsal alanı vardı. Strabon şöyle yazmıştır: "Bazıları bize Orestes ve Tauropolos'un aynı hikâyesini tekrar tekrar anlatır ve Perasia'nın diğer taraftan getirildiği için Perasia olarak adlandırıldığını iddia ederler." ⓘ

Pausanias Yunanistan'ın Tasviri'nde Pyrrhichus yakınlarında Astrateias (Eski Yunanca: Ἀστρατείας) adında bir Artemis tapınağı olduğunu ve tanrıçanın Amazonlar tarafından adanmış olduğu söylenen bir resminin bulunduğunu yazar. Ayrıca Pheneus'ta, efsaneye göre Odysseus'un kısraklarını kaybettiğinde ve onları aramak için Yunanistan'ı dolaştığında onları bu yerde bulduğunda kurduğu söylenen bir Artemis tapınağı olduğunu yazmıştır. Bunun için tanrıçaya at bulucu anlamına gelen Heurippa (Antik Yunanca: Εὑρίππα) adı verilmiştir. ⓘ

Artemis'in lakaplarından biri de Chitone (Eski Yunanca: Χιτώνη) idi. Antik yazarlar bu sıfatın tanrıçanın bir avcı olarak giydiği chiton'dan ya da yeni doğan bebeklere giydirilen kıyafetlerin tanrıça için kutsal olmasından veya Attika'daki Chitone köyünden geldiğine inanıyorlardı. Syrakusluların Chitone Artemis'i için kutsal bir dansları vardı. Milet'te Artemis Chitone'nin bir tapınağı vardı ve kentteki en eski tapınaklardan biriydi. ⓘ

Doğum sırasında çağrılan ebelerin tanrıçası olarak Artemis'e Eileithyia, Lochia, Eulochia ve Geneteira gibi çeşitli lakaplar verilmiştir. Kültü, doğum tanrıçaları olarak Eileithyia ve Hekate ile birleştirilmiştir. Müzik ve şarkı tanrıçası olarak Delos'ta Molpadia ve Hymnia ("ilahilerin") olarak adlandırılırdı. ⓘ

Leucophryne (Λευκοφρύνη) epiteti, Leucophrys kentinden türetilmiştir. Maeander'deki Magnesia'da ona adanmış bir tapınak vardı. Buna ek olarak, Themistokles'in oğulları Atina Akropolü'nde ona bir heykel adadılar, çünkü Themistokles bir zamanlar Magnesia'yı yönetmişti. Magnesia'lı Bathycles Amyclae'de ona bir heykel adamıştır. ⓘ

Festivaller

Brauron'daki Artemis Tapınağı. ⓘ

Artemis, Thargelion ayının altıncı gününde (Mayıs civarı) doğmuştur, bu da doğum günü olarak onun için kutsaldır.

• Brauron'daki Artemis Festivali, beş ila on yaş arasındaki kızların safran rengi elbiseler giyerek ayı olma oyunu oynadıkları ya da ayısı öldürüldüğünde veba salgını gönderen tanrıçayı yatıştırmak için "ayı rolü" yaptıkları festivaldir.
• Amarysia Festivali, Attika'da Artemis Amarysia'ya tapınmak için düzenlenen bir kutlamadır. 2007 yılında İsviçreli ve Yunan arkeologlardan oluşan bir ekip Yunanistan'ın Euboea bölgesinde Artemis Amarysia Tapınağı'nın kalıntılarını bulmuştur.
• Artemis Saronia Festivali, Argolis'te bir kasaba olan Trozeinos'ta Artemis'i kutlamak için düzenlenen bir festival. Saron adında bir kral, avlanmaya gittiğinde bir dalga tarafından sürüklendiğinde tanrıça hayatını kurtardıktan sonra tanrıça için bir tapınak inşa etmiştir. Onun onuruna bir festival düzenlemiştir.
• Metageitnio'nun (Atina takviminde ikinci ay) 16. gününde insanlar Erchia'daki Deme'de Artemis ve Hekate'ye kurban verirlerdi.
• Boidromion'un (üçüncü ay) 6. günündeki Kharisteria Festivali, Atina'nın "Şükran Günü" olarak da bilinen Marathon Savaşı'nın zaferini kutlar.
• Elaphobolia'nın (dokuzuncu ay) altıncı günü Geyik Avcısı Artemis Festivali'nde geyik şeklinde hamur, bal ve susamdan yapılmış kekler sunulur.
• Mounikhion'un (onuncu ay) 6. veya 16. günü doğa ve hayvan tanrıçası olarak kutlanır. Ona bir keçi kurban edilirdi.
• Thargelion'un (on birinci ay) 6. günü Tanrıça'nın, yedinci günü ise Apollon'un doğum günüdür.
• Hypsous'ta Artemis Diktynna (ağın) için bir festival düzenlenirdi.
• Laphria, Patrai'de Artemis için düzenlenen bir festival. Alay, sunağın etrafına her biri 16 arşın uzunluğunda odun kütüklerinin dizilmesiyle başlar. Sunağın üzerine, dairenin içine, en kuru odun yerleştirilir. Festivalden hemen önce, sunak basamaklarının üzerine toprak yığılarak sunağa düzgün bir çıkış inşa edilir. Festival, Artemis onuruna düzenlenen görkemli bir tören alayıyla başlar ve rahibe olarak görev yapan genç kız, Artemis'in geleneksel ulaşım aracı olan dört geyiğe bağlı bir arabaya en son biner (aşağıya bakınız). Ancak kurban ertesi güne kadar sunulmaz.
• Orchomenus'ta Artemis Hymnia için her yıl festivalinin kutlandığı bir tapınak inşa edilmiştir. ⓘ

Nitelikler

Pire Arkeoloji Müzesi'nde (Atina) bulunan bronz bir Artemis heykeli. M.Ö. 4. yüzyılın ortalarından kalmadır ve heykeltıraş Euphranor'a verilmiştir. ⓘ

Bakirelik

Artemis'in kişiliğinin ve tapınmasının önemli bir yönü, doğumla ilişkili bir tanrıça olarak rolü göz önüne alındığında çelişkili görünebilecek olan bekaretiydi. Artemis'in bakire bir tanrıça olduğu fikrinin onun birincil rolü olan avcılıkla ilgili olması muhtemeldir. Avcılar geleneksel olarak avdan önce ritüel saflığın bir biçimi olarak ve kokunun potansiyel avı korkutacağı inancıyla cinsel ilişkiden kaçınırlardı. Artemis'e tapınmanın ortaya çıktığı antik kültürel bağlamda da bekâret evliliğin bir ön koşuluydu ve evli bir kadın kocasına itaat ederdi. ⓘ

Bu açıdan bakıldığında, Artemis'in bakireliği aynı zamanda onun gücü ve bağımsızlığıyla da ilişkilidir. Bir tür aseksüellikten ziyade, Artemis'in erkek tanrılarla eşit güce sahip, kendi kendisinin efendisi olduğunu gösteren bir özelliktir. Bekâretinin, daha önceki ana tanrıça figürleri gibi, takipçileri arasında yayılabilecek bir bereket yoğunluğunu temsil etmesi de mümkündür. Bununla birlikte, daha sonraki bazı Yunan yazarlar Artemis'i doğası gereği aseksüel ve Afrodit'in karşıtı olarak ele almışlardır. Dahası, bazıları Artemis'i tanrıçalar Hestia ve Athena ile birlikte aseksüel olarak tanımlamıştır, bu durum Homeros İlahileri, 5, Afrodit'e, Afrodit'in üç tanrıça üzerinde "hiçbir güce sahip olmadığı" şeklinde tanımlanmasıyla desteklenmektedir. ⓘ

Bir ana tanrıça olarak

Bakireliğine rağmen, hem modern akademisyenler hem de antik yorumlar Artemis'i ana tanrıça arketipiyle ilişkilendirmiştir. Artemis geleneksel olarak doğurganlıkla ilişkilendirilir ve kadınlara doğumda yardımcı olması için dilekçe verilirdi. Herodot'a göre, Yunan oyun yazarı Aeschylus Artemis'i Demeter'in kızı Persephone ile özdeşleştirmiştir. Arcadia'daki tapıcıları da geleneksel olarak onu Demeter ve Persephone ile ilişkilendirmişlerdir. Küçük Asya'da genellikle Kibele ve İran'daki Anahita gibi yerel ana tanrıça figürleriyle birleştirilmiştir. ⓘ

Ancak ana tanrıça arketipi Yunan panteonuyla pek uyumlu değildi ve Yunanlılar M.Ö. 7. yüzyıl gibi erken bir tarihte Kibele ve diğer Anadolu ana tanrıçalarına tapınmayı benimsemiş olsalar da, doğrudan herhangi bir Yunan tanrıçasıyla birleştirilmemiştir. Bunun yerine, Doğu etkisi yayıldıkça tapınmasının ve yönlerinin parçaları ve parçaları Artemis, Afrodit ve diğerleri tarafından çeşitli şekillerde özümsenmiştir. ⓘ

Efes'in Leydisi olarak

Efes Artemisi, MS 2. yüzyıl (Efes Arkeoloji Müzesi) ⓘ

Türkiye'nin İyonya bölgesindeki Efes'te bulunan tapınağı Dünyanın Yedi Harikası'ndan biri haline gelmiştir. Muhtemelen Delos dışında ona tapınmanın en iyi bilinen merkeziydi. İyonyalıların interpretatio graeca aracılığıyla Artemis'le ilişkilendirdikleri Leydi'ye orada, kült imgesinin çok sayıda büyük boncukla süslenmiş "Efesli Leydi "yi tasvir ettiği antik bir kutsal alanda, Frigya tanrıçası Kibele'ye benzer şekilde, öncelikle bir ana tanrıça olarak tapınılmıştır. Artemision alanında 1987-88 yıllarında yapılan kazılarda, orijinal ahşap heykele (ksoanon) asılmış çok sayıda gözyaşı şeklinde kehribar boncuk tespit edilmiştir ve bunlar muhtemelen daha sonra yontulmuş kopyalara taşınmıştır. ⓘ

Havarilerin İşleri'nde, Aziz Pavlus'un Hıristiyanlığı tebliğ etmesinden dolayı kendilerini tehdit altında hisseden Efesli metal ustaları, "Efeslilerin Artemis'i büyüktür!" diye bağırarak onu savunmak için kıskançlıkla ayaklanmışlardır. Tapınağının 121 sütunundan sadece parçalardan oluşan bir bileşik, tapınağın yerini gösteren bir işaret olarak hala durmaktadır. ⓘ

Efes Artemis Tapınağı kalıntıları, Selçuk-İzmir ⓘ

Efes Artemisi, Yunan ve Latin mitolojisinde bakireliğin sembolü olmasına rağmen, Anadoluda Efes'te, Artemis doğurganlığın ve bereketin sembolü olan bir ana tanrıçayı simgeler. Yay taşımaz, Frig Kibelesiyle özdeştirilir. Dünyanın 7 harikasından biri olan Efes Artemis Tapınağı, bu tanrıça adına yapılmıştır. ⓘ

Bir ay tanrıçası olarak

Artemis bir ay tanrıçası olarak görülmüş ve Ay'ın cisimleşmiş hali olan tanrıça Selene ile özdeşleştirilmiştir. Senkretizmlerine dair kanıtlar erken dönemlerde bulunmuştur; İlyada üzerine bir scholium, MÖ altıncı yüzyıl yazarı Theagenes'in Kitap 21'deki theomachy yorumunu aktardığını iddia ederek, Artemis ve Hera arasındaki kavgada Artemis'in dünyevi havaya (Hera) karşı ayı temsil ettiğini söyler. MÖ 500'lerde yaşamış Atinalı bir tragedya yazarı olan Aeschylus, Ay/Selene'yi Leto'nun kızı olarak tanımlamıştır. ⓘ

Apollon giderek daha fazla Güneş'le ilişkilendirildiği için, kız kardeşi Artemis'in de Güneş'in öz kız kardeşi Ay'la özdeşleştirilmesi doğaldır. Artemis'e aydınlatıcı bir tanrıça olarak yapılan aktif atıflar çok daha sonraları başlar. Özellikle Roma dönemi yazarı Plutarkhos, Salamis Savaşı sırasında Artemis'in dolunayla birlikte parlayarak Atinalıları nasıl zafere taşıdığını yazar; ancak bu olayın ayla ilgili tüm anlatıları Roma dönemine aittir ve çağdaş yazarların hiçbiri (Herodot gibi) geceden ya da aydan bahsetmez. ⓘ

Hilal ve dalgalanan peleriniyle Artemis, Bremen'deki Arbeithaus'tan kumtaşı madalyon, 1830. ⓘ

Artemis'in çocuk yatağı ve kadın emeği ile olan bağlantısı doğal olarak onun zamanla adet döngüsü ve dolayısıyla ay ile ilişkilendirilmesine yol açmıştır. Selene de tıpkı Artemis gibi doğumla ilişkilendirilmiş, kadınların en kolay doğumlarını dolunayda yaptıklarına inanılmış, bu da iki tanrıçanın aynı görülmesine yol açmıştır. Bunun üzerine Cicero şöyle yazar:

Bir Yunan ismi olan Apollo'ya Sol, yani güneş denir; Diana'ya ise Luna, yani ay. [Luna, ay, lucendo (parlayan) olarak adlandırılır; Lucina adını da taşır: ve Yunanistan'da doğum yapan kadınlar Diana Lucifera'yı çağırırlar, ⓘ

Artemis ve Selene'nin senkretize edilmesinin bir başka nedeni de sağlıkla ilişkilendirilmeleriydi; Strabon, Apollon ve Artemis'in sırasıyla güneş ve aya bağlanmasının nedeninin, ikizlerin salgın hastalıkların ve ani ölümlerin tanrıları olması nedeniyle, iki gök cisminin havanın sıcaklığında yol açtığı değişiklikler olduğunu yazmıştır. ⓘ

Romalı yazarlar Artemis/Diana'nın takma adı olan Phoebe'yi Luna/Selene'ye uygulamışlardır, tıpkı Apollon'la özdeşleşmesi nedeniyle Helios'a verilen "Phoebus" gibi. Selene'nin Artemis'e atfettiği bir diğer sıfat da "Cynthus Dağı'nda doğan" anlamına gelen "Cynthia "dır. Artemis, Selene ve Hekate tanrıçaları, üç avatarı olan aynı tanrıça olarak tanımlanan bir üçlü oluşturmuştur: Selene gökyüzünde (ay), Artemis yeryüzünde (avcılık) ve Hekate yeryüzünün altında (yeraltı dünyası). İtalya'da bu üç tanrıça, Hekate/Trivia'nın diğer liminal tanrılarla birlikte kavşakları ve geçitleri işaret ettiği kutsal koru tasvirlerinde her yerde bulunan bir özellik haline geldi. Romalılar Diana'nın Hekate, Luna ve Trivia olarak çoklu kimliklerini coşkuyla kutlamışlardır. ⓘ

Romalı şair Horace, kasidelerinde Apollo'dan erkek çocukların dualarını dinlemesini isterken, "yıldızların iki boynuzlu kraliçesi" Luna'dan da gençlerin koruyucusu rolleri nedeniyle Diana'nın yerine kızların dualarını dinlemesini ister. Virgil'in Aeneid'inde Nisus Luna'ya/Ay'a hitap ederken ona "Latona'nın kızı" diye seslenir. ⓘ

Sanat eserlerinde iki tanrıça çoğunlukla birbirinden ayırt edilir; Selene genellikle Artemis'ten daha yuvarlak yüzlü ve daha kısa boylu olarak tasvir edilir ve kısa bir av chitonu yerine uzun bir cüppe giyer, başının üzerinde bir yay oluşturan dalgalı bir pelerin vardır. Artemis bazen lunat bir taçla tasvir edilmiştir. ⓘ

Semboller

• Ok ve yay ⓘ

Efes'teki Artemis Tapınağı'nın bulunduğu yer. Tapınağın son hali Antik Dünyanın Yedi Harikası'ndan biriydi. ⓘ

Efes, İyonya'dan Tanrıça Artemis'i temsil eden didrahm ⓘ

Hint-Yunan kralı Artemidoros'un (adı "Artemis'in hediyesi" anlamına gelir) gümüş tetradrahmi, MÖ 85 civarı, sikkenin arka yüzünde çekilmiş bir yay ve sırtında sadağı olan Artemis yer alır ⓘ

Homeros'un Artemis ilahilerinden birine göre, Artemis'in altın bir yayı ve okları vardı, çünkü lakabı Khryselakatos ("altın saplı kadın") ve Iokheira ("ok yağmuruna tutulmuş") idi. Artemis'in okları kızlara ve kadınlara ani ölüm ve hastalık da getirebilirdi. Artemis yayını ve okunu ilk kez babasından istediği gibi Kikloplardan almıştır. Artemis'in yayı aynı zamanda Callisto'nun bekaret yemininin de tanığı olmuştur.

• Savaş Arabaları

Artemis'in arabası altından yapılmıştı ve dört altın boynuzlu geyik tarafından çekiliyordu. Arabasının dizginleri de altındandı.

• Mızraklar, ağlar ve lir

Nadiren de olsa Artemis bazen bir avcı mızrağıyla tasvir edilir. Aetolia'daki kültü, Artemis Aetolian, onu bir avcı mızrağıyla göstermiştir. Artemis'in mızrağının tasviri Ovid'in Metamorphoses'inde bulunabilirken, Artemis'in balıkçı mızrağıyla tasviri balıkçılığın koruyucu tanrıçası olarak kültüyle bağlantılıdır. Kız danslarının ve şarkılarının tanrıçası olarak Artemis, antik sanatta genellikle bir lir ile tasvir edilir.

• Geyik

Geyikler Artemis için kutsal sayılan tek hayvanlardı. Boynuzları parlayan bir boğadan daha büyük bir geyik gördüğünde, bu yaratıklara aşık olmuş ve onları kutsal saymıştır. Geyikler aynı zamanda yakaladığı ilk hayvanlardı. Beş altın boynuzlu geyik yakalamış ve onları arabasına koşmuştur. Eurystheus tarafından komuta edilen Herakles'in üçüncü işi Cerynitian Hind'i canlı yakalamaktı. Herakles Artemis'ten af diledi ve onu canlı olarak geri getireceğine söz verdi. Artemis onu affetti ama gazabı için Eurystheus'u hedef aldı.

• Av köpeği

Artemis av köpeklerini Arcadia ormanındaki Pan'dan aldı. Pan, Artemis'e iki tane siyah-beyaz, üç tane kırmızımsı ve bir tane de benekli köpek verdi - bu köpekler aslanları bile avlayabiliyordu. Pan ayrıca Artemis'e en iyi Arkadya ırkından yedi dişi köpek verdi. Bununla birlikte, Artemis herhangi bir zamanda yanında sadece yedi köpekle ava çıkmıştır.

• Ayı

Artemis için bir ayının kurban edilmesi Brauron kültüyle başlamıştır. Her yıl beş ile on yaşları arasında bir kız Artemis'in Brauron'daki tapınağına gönderilirdi. Bizanslı yazar Suidos bu efsaneyi Arktos e Brauroniois adlı eserinde aktarmıştır. Bir ayı Artemis tarafından evcilleştirilmiş ve Atina halkına tanıtılmıştır. Ona dokunur ve onunla oynarlarmış, ta ki bir gün bir grup kız ayı onlara saldırana kadar. Kızlardan birinin erkek kardeşi ayıyı öldürünce Artemis intikam için bir veba salgını göndermiş. Atinalılar vebanın nasıl sona erdirileceğini anlamak için bir kahine danışmışlar. Kahin, ayının kanının bedeli olarak, Artemis'e tapınağında hizmet etmeden ('tanrıça için ayı oynamadan') hiçbir Atinalı bakirenin evlenmesine izin verilmemesini önerdi.

• Yaban domuzu

Yaban domuzu avcıların en sevdiği hayvanlardan biridir ve evcilleştirilmesi de zordur. Artemis'in becerisini onurlandırmak için ona kurban etmişler. Oeneus ve Adonis, Artemis'in domuzu tarafından öldürülmüştür.

• Gine tavuğu

Artemis, kaybettikleri kardeşleri Meleager için yas tutan Meleagrids'e acıdı ve onları en sevdiği hayvanlar olmaları için Gine Tavuğu'na dönüştürdü.

• Akbaba şahin

Şahinler, Artemis de dahil olmak üzere birçok tanrının en sevdiği kuşlardı. ⓘ

Sanatta

Issa'da (Vis, Hırvatistan) bulunmuş, lunat taç giyen bir tanrıçanın dördüncü yüzyıl Praksitele dönemi bronz başı. ⓘ

Artemis'in Yunan Arkaik sanatındaki en eski tasvirleri onu Potnia Theron ("Canavarların Kraliçesi") olarak betimler: elinde bir geyik ve dişi aslan ya da bazen bir dişi aslan ve bir aslan tutan kanatlı bir tanrıça. Bu kanatlı Artemis, Sparta yakınlarında bir tapınağı olan Artemis Orthia olarak ex-votos'ta kalmıştır. ⓘ

Yunan klasik sanatında genellikle genç, uzun boylu ve ince, kısa bir kız eteği giymiş, avcı çizmeleri, sadağı, altın veya gümüş yayı ve okları olan genç bir avcı kız olarak tasvir edilir. Genellikle atış pozunda gösterilir ve ona bir av köpeği ya da geyik eşlik eder. Ay tanrıçası olarak tasvir edildiğinde Artemis uzun bir cübbe giyer ve bazen başını örten bir peçe takardı. Bazı vazo resimlerinde karanlık yönü ortaya çıkar, burada oklarıyla Niobe'nin kızları gibi genç kızları ve kadınları öldüren ölüm getiren tanrıça olarak gösterilir. ⓘ

Artemis, Klasik sanatta bazen Luna ve diğerlerinde de olduğu gibi hilal tacıyla temsil edilmiştir. ⓘ

7 Haziran 2007'de Roma dönemine ait bronz bir Artemis ve Geyik heykeli New York eyaletindeki Sotheby's müzayede evinde Albright-Knox Sanat Galerisi tarafından 25,5 milyon dolara satılmıştır. ⓘ

Miras

Astronomi alanında

105 Artemis, Artemis (krateri), Artemis Chasma, Artemis Corona ve Artemis ay programı tanrıçanın adını taşımaktadır. ⓘ

Artemis "Architectures de bolometres pour des Telescopes a grand champ de vue dans le domaine sub-Millimetrique au Sol "un kısaltmasıdır. 2010 yılında Şili'nin kuzeyindeki Atacama Çölü'nde bulunan Atacama Pathfinder Experiment'e (APEX) yerleştirilen milimetre altı aralıkta büyük bir bolometre kamerasıdır. ⓘ

Taksonomide

Tamamı Artemiidae familyasını oluşturan Artemia cinsi Artemis'ten türemiştir. Artemia, tuzlu su karidesi olarak bilinen sucul kabuklulardır ve en iyi bilinen türleri olan Artemia salina veya Deniz Maymunları ilk olarak Carl Linnaeus tarafından 1758 yılında Systema Naturae adlı eserinde tanımlanmıştır. Artemia tuz göllerinde yaşar ve açık denizde neredeyse hiç bulunmamalarına rağmen, bir zamanlar Artemis Tapınağı'nın bulunduğu Efes yakınlarındaki Ege kıyılarında görülürler. ⓘ

Modern Uzay Uçuşlarında

Artemis programı, NASA, ABD'li ticari uzay uçuşu şirketleri ve ESA gibi uluslararası ortaklar tarafından yürütülen ve 2024 yılına kadar Ay'ın güney kutup bölgesine "ilk kadın ve bir sonraki erkeği" indirmeyi amaçlayan devam eden bir mürettebatlı uzay uçuşu programıdır. NASA bu programı, Apollo'nun Yunan mitolojisindeki ikiz kız kardeşi, Ay tanrıçası onuruna Artemis programı olarak adlandırıyor. ⓘ

Şecere

Artemis'in soy ağacı  ⓘ
Uranüs Gaia Uranüs'ün cinsel organları Coeus Phoebe Cronus Rhea Leto Zeus Hera Poseidon Hades Demeter Hestia Apollo ARTEMIS     a      b Ares Hephaistos Metis Athena Maia Hermes Semele Dionysos Dione     a      b Afrodit

Resimler

• 

  Niobe, Dallas Sanat Müzesi

• 

  Herkül, sağında Artemis

• 

  Artemis İphigenia'nın kurban edilişini önlerken

• 
• 

  Geyiğe dönüştürülen Aktaion ⓘ

ⓘ