Huri

Houriler cennette, deveye binerken. 15. yüzyıldan kalma bir Farsça el yazmasından. ⓘ

İslam dini inancında saatiler (Okunuşu /ˈhʊəriz/; Arapça: حُـورِيَّـة ,حُورِيّ, romanize edilmiştir: ḥūriyy, ḥūrīya), sadık Müslüman müminler için cennette bir ödül olarak tanımlanan güzel gözlü kadınlardır. Bu terim Kur'an'da dört kez kullanılmış, dolaylı olarak birkaç kez daha zikredilmiş (bazen ezvâc, lit. companions) ve hadislerde "daha sonra büyük ölçüde detaylandırılmıştır". "Hem Müslümanların hem de gayrimüslimlerin hayal gücünü yakaladıkları" söylenmiştir. Müslüman akademisyenler, bu dünyanın inanan kadınlarına mı yoksa ayrı bir yaratılışa mı atıfta bulundukları konusunda farklılık gösterirler, çoğunluk ikincisini tercih eder. ⓘ

Huri veya Arapça kullanım şekliyle Hûr (Arapça: حور‎), Cennet kadınlarını ve bu kadınların güzelliğini ifade eden bir tabir. (Ayrıca bakınız:The Syro-Aramaic Reading of the Koran/Huri) ⓘ

Etimolojisi

Huri sözcüğü muarreb (Arapça dışından Araplaştırılmış) kelimelerden sayılır. Dil bilimci Nişanyan’a göre Aramicede (ilkel Arapça) beyaz anlamına gelen “hwr” kökünden yapılan türetmeler dayanaksızdır. O’na göre sözcük Avesta dinî metinlerinde de kullanıldığı gibi “güzel kadın” anlamına gelen Pehlevice veya Partça bir kelimedir. ⓘ

Arapça sözcüğün tekil formu ahver (erkek) ve havrâ (dişi), çoğul formu ise hur (ḥūr) iken Türkçe ve Farsçada huri tekil manada kullanılır. ⓘ

Klasik Arapça kullanımında ḥūr (Arapça: حُور) sözcüğü hem ʾaḥwar (Arapça: أحْوَر) (eril) hem de ḥawrāʾ (Arapça: حَوْراء) (dişil) olup "beyaz ve siyahın yoğun kontrastına sahip gözlere sahip olmak" olarak tercüme edilebilir. ⓘ

"houri" kelimesi 17. ve 18. yüzyıllarda birçok Avrupa diline girmiştir. ⓘ

Kelime "şuh, güzel ve çekici kadın" anlamında çeşitli Avrupa dillerine (Fransızca - 1654, İngilizce - 1737) de girmiştir. Bu dillerdeki fahişe (İngilizce: whore, Almanca: Hure, İsveççe: hora, Felemenkçe: hoer) kelimesinin huri ile ilgili olduğu yanlış bir algılama olup bu kelime Hint-Avrupa dilindeki sevmek anlamındaki *kā- kökünden gelmektedir ve etimolojik olarak bu dil ailesinde yer almayan Arapça kökenli huri kelimesinden bağımsızdır. ⓘ

Tanımlar

Kur'an'da huri, kimi zaman eşler kimi zamansa doğrudan huri ifadesiyle geçmekte ve bunun yanı sıra Kur'an'da huri, betimlendiği birtakım özellikleriyle de yer almaktadır. ⓘ

• Nebe sûresinde: ﴾31﴿ İtaatsizlikten sakınmış olanlar için artık murada erme zamanıdır.

﴾32﴿ Bahçeler, üzüm bağları; ﴾33﴿ Gencecik yaşıt kızlar; ﴾34﴿ Dolu dolu kadehler. ﴾35﴿ Orada ne boş bir söz ne de yalan işitirler. ﴾36﴿ Bunlar rabbinin bol bol lütfettiği karşılıktır, bağıştır.

• Sâffât sûresinde: "Yanlarında bakışlarını yalnızca kendilerine çevirmiş iri (güzel) gözlü eşler vardır."
• Vâkı’a sûresinde: "Onlar için saklı inciler gibi, iri güzel gözlü huriler de vardır."
• Tûr sûresinde: "Onlara, “Dünya’da yapmakta olduklarınızın karşılığında, sıra sıra dizilmiş koltuklara dayanarak afiyetle yiyin için” denir. Biz, onlara, iri güzel gözlü güzel hurileri eş olarak vermişizdir." ⓘ

Kur'an'ın çeşitli bölümlerinde saatlerden her zaman çoğul olarak bahsedilir. Kur'an'da her bir mümine eşlik eden houris sayısı için hiçbir zaman belirli bir sayı verilmemiştir. ⓘ

Kur'an'daki tanım

Kur'an tefsirlerinde ve yorumlarında Houriler şu şekilde tanımlanmaktadır:

• 36:55 "Sahabeler",
• 37:48 "büyük ve güzel gözlerle",
• 38:52 "mütevazı bakışlı yol arkadaşları
• 44:54 geniş ve güzel gözler",
• 52:20 "geniş ve güzel gözlü güzel houris",
• 55:56 "önceden insanlar ya da cinler tarafından dokunulmamış",
• 55:58 "yakut ve mercan kadar zarif",
• 55:72 "köşklerde barınan parlak gözlü genç kızlar",
• 55:74 "hiçbir insan tarafından dokunulmamış", "yeşil minderler ve güzel halılar üzerinde uzanmış",
• 56:8 "Hak ehli, ne kadar bereketli˹olacaklar" 56:22 ve "irislerinin beyazlığına karşı yoğun siyah gözlü saat kızları" olacak,
• 56:35 "doğum süreci olmaksızın yaratılmıştır",
• 78:31-33 ve "görkemli yoldaşlar" olarak tanımlanmaktadır. ⓘ

Özellikle Huri'den bahseden dört ayetin "muhtemelen" "ilk Mekke döneminin sonunda" nazil olduğu düşünülmektedir. ⓘ

Hadis açıklaması

Hadis koleksiyonlarındaki houri (veya ḥūr) tanımlarının detayları farklılık göstermektedir, ancak bir özette (Smith & Haddad tarafından) şöyle denmektedir:

genellikle ayaklardan dizlere kadar safrandan, dizlerden göğse kadar miskten, göğüsten aşağıya kadar amberden oluştuğu söylenir. ve boyundan başa kadar kafur. Genellikle yedinin katlarıyla çalışan gelenekçiler onları, etlerinin inceliğinden dolayı kemiklerinin iliklerinin bile görülebildiği yetmiş ila yetmiş bin elbise giymek, yakut ve mücevherlerle kaplı kırmızı sümbülden yetmiş sedir üzerinde uzanmak ve benzerleri olarak tanımlamışlardır. Hûriler uyumazlar, hamile kalmazlar, âdet görmezler, tükürmezler, sümkürmezler ve asla hasta olmazlar. Zevkleri için hurilerin tasarlandığı erkek müminlerin cinsel süreçlerinin arttığına dair atıflar çoktur; rivayetler, hurilerin özellikle Allah'a sadık kalan Müslüman toplumun erkekleri için bir ödül olarak yaratıldığını açıkça ortaya koymaktadır. ⓘ

Hadislerde Huriler "iliklerine kadar şeffaf", "ebediyen genç", "kaşları ve başı dışında tüysüz", "saf" ve "güzel" olarak tanımlanmıştır. Sünni hadis âlimleri de İslam Peygamberi Muhammed'in houris'ten bahsettiği bir dizi sözünü aktarır. ⓘ

• Buhari tarafından aktarılan bir rivayette şöyle denmektedir

  Herkesin hurilerden iki eşi olacak, (bunlar o kadar güzel, saf ve şeffaf olacaklar ki) bacaklarındaki kemiklerin iliği kemiklerden ve etten görünecek.

• Müslim ibn-i Haccac Nişapuri tarafından rivayet edilen bir başka rivayette ise şöyle denmektedir

  Cennete girecek ilk grup geceleyin dolunay gibi olacak, bu grubu takip eden grup ise gökyüzünde parlayan yıldızların en parıltılısı gibi olacak, aralarındaki her erkeğin, inciklerinin ilikleri etlerinin altından görülebilecek iki eşi olacak ve hiç kimse cennette eşsiz kalmayacaktır.

• Tirmizi'nin bildirdiğine göre

  El-Hasan El-Basri, yaşlı bir kadının Allah'ın elçisine gelerek, "Ey Allah'ın elçisi, Allah'ın beni Cennet'e sokması için dua et" dediğini anlatır. Allah'ın Elçisi, "Ey anne, yaşlı bir kadın Cennet'e giremez" diye cevap verdi. O kadın ağlamaya başladı ve gitmeye başladı. Allah'ın Elçisi şöyle buyurdu: "Kadına de ki, yaşlılık halinde kimse Cennet'e giremez, ama Allah Cennet'teki bütün kadınları genç bakireler yapacaktır. Yüce Allah şöyle buyurur: 'İşte! Biz onları (yeni) bir yaratılışla yarattık ve onları bakireler, sevgililer, yaşça eşit kıldık' der."

• İbn Mace'nin Sünen'inde naklettiği bir rivayete göre:

  Bir kadın kocasını kızdırmaz, fakat onun eşi, gözleri bembeyaz ve simsiyah olan huriler arasından şöyle der: "Onu kızdırmayın, Allah sizi helak etsin. O senin yanında geçici bir misafirdir. Çok yakında senden ayrılacak ve bize gelecektir." ⓘ

Özellikler

Kawa'ib teriminin anlamı

K.78:33 ayeti Huri'yi, Arberry, Palmer, Rodwell ve Sale gibi birçok çevirmen tarafından "şişen göğüslerle" olarak çevrilen ka'ib ismiyle tanımlar (aynı zamanda şu şekilde de çevrilmiştir "dolgun" veya "dolgun göğüslü"). En az iki İslami Fetva sitesi (islamweb.net ve islamqa.info) bu çevirilerin "Kuran'ı eleştiren" veya "İslam'ı bir seks ve arzu dini olarak göstermeye çalışan" kişiler tarafından kullanılmasına saldırmıştır. ⓘ

İbn Kesir, tefsirinde, kava'ib'in "tamamen gelişmiş" veya "yuvarlak göğüsler" anlamına gelecek şekilde yorumlandığını yazar... bununla, bakire olacakları için bu kızların göğüslerinin sarkık değil, tamamen yuvarlak olacağını kastetmişlerdir." Benzer şekilde, Edward William Lane'in yetkili Arapça-İngilizce Sözlüğü de ka'ib kelimesini "göğüsleri şişmeye, belirginleşmeye veya çıkıntı yapmaya başlayan veya göğüsleri şişen, belirginleşen veya çıkıntı yapan kız" olarak tanımlamaktadır. ⓘ

Ancak M. A. S. Abdel Haleem ve diğerleri buradaki tanımın klasik kullanımda kadının fiziksel özelliklerini vurgulamaktan ziyade genç yaşına atıfta bulunduğuna işaret etmektedir. Abdullah Yusuf Ali gibi diğerleri ka'ib'i "yoldaşlar" olarak tercüme ederken, Muhammed Esed bu terimi alegorik olarak yorumlamaktadır. ⓘ

"72 bakire" referansı

Sünni hadis alimi Tirmizi, Muhammed'in şöyle dediğini nakleder:

Cennet ehlinin en küçük mükâfatı, içinde seksen bin hizmetçi ve yetmiş iki huri bulunan, üzerinde inci, akuamarin ve yakutla süslü bir kubbe bulunan, eni Câbiye'den San'a'ya kadar olan bir meskendir.

Bununla birlikte, diğerleri tüm erkeklere yetmiş iki eş veren rivayetin zayıf bir ravi zincirine sahip olduğuna itiraz etmektedir. ⓘ

Yine Câmiu't-Tirmizî'de yer alan ve "sahih" kabul edilen bir başka hadiste ise bu ödül özellikle şehide verilmektedir:

Şehid için Allah katında altı şey vardır. İlk akan kanla bağışlanır, cennetteki yeri gösterilir, kabir azabından korunur, en büyük dehşetten emin kılınır, başına izzet tacı konur -ki onun mücevherleri dünya ve içindekilerden daha hayırlıdır- gözleri açık hurilerden yetmiş iki kadınla evlendirilir (Ar. اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ) ile evlendirilir ve yakın akrabalarından yetmiş kişiye şefaat edebilir. ⓘ

(Bu hadis bazen yanlışlıkla Kur'an'a atfedilir.) ⓘ

Cennette cinsel ilişki

Kur'an'da cennette cinsel ilişkiden açıkça bahsedilmemektedir. Ancak hadislerde, tefsirlerde ve İslami yorumlarda varlığı bildirilmiştir. ⓘ

Huri, age

İbn Kesir'e göre (Ad-Dahhak aka İbn Ebi Asım tarafından bildirildiği üzere), K.56:37'deki Atrab (Arapça: أَتْرَابًا) kelimesini yorumlamasına dayanarak, cennet hurileri "bir yaşta, otuz üç yaşında olacaklardır".)
Ancak Muhammed Halid'in bir başka Atrab tefsiri (56:37 ve 78:33'te) Huri'yi "ashabıyla aynı yaşta" olarak tanımlamaktadır. Bir Islamic Books broşürü de Huri'lerin "birbirleriyle daha iyi ilişki kurabilmeleri için kocalarıyla aynı yaşta olacaklarını" belirtir, ancak "asla yaşlanmayacaklarını" da ekler; (56:37 ve 78:33 ayetlerinin çevirileri - örneğin Mustafa Hattab'ın The Clear Quran ve Pickthall tarafından yapılan çeviriler - genellikle "eşit yaşta" ifadesini içerir, ancak houris'in neyle eşit yaşta olduğunu belirtmez).
Öte yandan, Tefsir-i Celâleyn'deki 56:35 ayetinin klasik bir Sünni yorumuna göre, huriler "doğum süreci olmaksızın" yaratılmıştır, dolayısıyla cennet hurilerinin dünyevi anlamda bir doğum günü veya yaşı yoktur.
ⓘ

İbn Kesir'in bir tefsiri de dahil olmak üzere diğer kaynaklar (yukarıya bakınız), 78:33 ayetinde keva'ib kullanımının amacının "kadının gençliğini vurgulamak" olduğunu, bir yetişkin olmasına rağmen "adet görmeye başladığı yaşa ulaştığını" ve "göğüslerinin görünmeye başladığı genç kızlar" yaşında olduğunu vurgulamaktadır. En azından bir kişi (M Faroof Malik) K.55:56 ayetindeki Arapça: قَـٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ ifadesini "utangaç bakireler" olarak çevirmiştir. ⓘ

Kur'an müfessirleri

Sünni kaynaklar, cennetteki tüm erkek ve kadınlar gibi hurilerin de idrar, dışkılama ve adet görmediklerini belirtir. ⓘ

İbn Kesir, cinlerin cennette dişi cin arkadaşlarının olacağını belirtir. ⓘ

Çağdaş

Smith ve Haddad'a göre, Huri de dahil olmak üzere ahiretin doğasına ilişkin "çağdaş tutumlar" hakkında yapılabilecek herhangi bir genelleme varsa, o da Kur'an'ın yalnızca "benzetme yoluyla ima ettiği", "insan kavrayışının ötesinde... zamanın ötesinde" olduğudur. ⓘ

İmam Rıza

8. Şii İmamı İmam Rıza'ya göre cennetlik eşler topraktan yaratılmıştır (çamurdan hayat yaratılması) ve safran. ⓘ

Cinsiyet ve kimlik

Geleneksel olarak hurilerin, inanan erkeklere ödül olarak vaat edilen güzel kadınlar olduğuna inanılmış, çok sayıda hadis ve Kuran tefsiri onları bu şekilde tanımlamıştır. Ancak son yıllarda bazıları hûr teriminin hem saf erkekleri hem de saf kadınları ifade ettiğini (beyazlığa atıfta bulunan hem eril hem de dişil formlar için çoğul bir terimdir) ve hûrilerin yalnızca cennetteki kadınları ifade ettiği inancının bir yanılgı olduğunu savunmuştur. ⓘ

Kur'an, houris'i tanımlamak için dişil sıfatların yanı sıra cinsiyetten bağımsız sıfatlar da kullanır, onları عِينٌ belirsiz sıfatıyla tanımlayarak, bazılarının belirli pasajların hem erkek hem de kadın sahabelere atıfta bulunduğunu ima ettiğini düşünmüştür. Buna ek olarak, saatlerin yoldaşları için eril zamirlerin kullanılması, bu yoldaşlığın erkeklerle sınırlı olduğu anlamına gelmez, çünkü eril form klasik ve Kur'an Arapçasında dişiyi kapsar - böylece varsayılan form dahil tüm cinsiyeti kapsayan bir işlev görür - ve Kur'an'da tüm insanlığa ve genel olarak tüm inananlara hitap etmek için kullanılır. ⓘ

The Message of The Qur'an adlı eserinde Muhammed Esed, 44:54 ve 56:22 ayetlerinde ḥūr teriminin kullanımını açıklarken, "ḥūr ismi -benim tarafımdan 'temiz sahabeler' olarak çevrilmiştir- hem aḥwār (masc. ) ve ḥawrā' (dişi) sözcüklerinin çoğuludur... dolayısıyla, ḥūr ʿīn bileşik ifadesi yaklaşık olarak 'saf varlıklar, gözlerin en güzeli' anlamına gelir." ⓘ

Annemarie Schimmel, Kur'an'daki huriler tanımının sevgi bağlamında ele alınması gerektiğini söyler; "Allah'ın emrine göre yaşayan her dindar insan, serin ve hoş kokulu bahçelerde süt ve bal ırmaklarının aktığı ve bakire sevgililerin evi beklediği cennete girecektir". ⓘ

Dünyevi kadınlarla ilişki

Bu dünyadaki kadınların ahiret kadınları karşısındaki eskatolojik statüleriyle ilgili olarak âlimler, bu dünyadaki salih kadınların ahiret kadınlarından daha yüksek bir mertebede olduğunu savunmuşlardır. Sünni kelamcı Ahmed et-Tâvî (ö. 1825), Ahmed ed-Derdîr'in eserine yazdığı şerhte şöyle der: "Sahih olan görüş, dünya kadınlarının kara gözlü hûrilerden yetmiş bin kat daha hayırlı olacağıdır." Muhammed ibn ʿUmar Baḥraq (ö.1524) çocuklar için yazdığı didaktik astarda "Âdemoğulları kadınlarının namaz, oruç ve ibadetleri nedeniyle kara gözlü kızlardan daha iyi olduğunu" belirtir. ⓘ

Diğer otoriteler, hourilerin kendilerinin bu dünyanın yeni bir formda diriltilmiş kadınları olduğunu belirtiyor gibi görünmektedir. Razi, Kur'an'da bahsedilen huriler arasında "Allah'ın yeni varlıklar olarak dirilteceği o dişsiz yaşlı kadınlarınızın da" bulunacağı yorumunu yapar. Muhammed ibn Cerir et-Taberi, yeryüzünde ne kadar yaşlı ve çürümüş olurlarsa olsunlar, tüm salih kadınların bakire huriler olarak diriltileceklerini ve erkek hemcinsleri gibi cennette ebediyen genç kalacaklarını söyler. Modernist âlim Muhammed Abduh, "Cennetin kadınları, Kur'an'da el-hûr el-ayn olarak bilinen iyi müminlerdir [el-mü'minâtü's-sâlihât]" demektedir (ancak o da dünyevi kadınlar ile hûriler arasında bir ayrım yapmaktadır). ⓘ

Öte yandan, bazı rivayetler huriyi her biri tek bir mü'min (erkek mümin) için tasarlanmış ve "onu hevesle bekleyen" olarak tanımlar. Müstakbel eşlerin dünyevi eşlerine "rakip olarak bakarlar, kadın ahirette kendisine gelecek olan erkeğe karşı düşüncesiz davrandığında sinirlenirler". Cennetteki dünyevi mümin kadınların (mü'minât) ("Havva'nın kızları") "genellikle her birinin bir kocası olduğu söylenirken", erkekler "genellikle dünyevi eşlerinin hepsine ve yetmiş veya daha fazla hûriye sahip olarak tasvir edilir". Cennetteki dünyalı kadınlara atıfta bulunduğu düşünülen ayetlerde (K.2:25, 3:15 ve 4:57) "arınmış yoldaşlar "dan [ezvâc-ı mutahhara] söz edilir ki bu da onları tanım gereği "arınmış olmaktan ziyade saf" olan ḥûrlardan ayırır. ⓘ

Sembolizm

Muhammed Esad, "insanın cenneti gerçekten 'hayal etmesinin' imkansızlığını" gerekçe göstererek, houris ve diğer cennet tasvirlerine yapılan atıfların gerçek değil alegorik olarak alınması gerektiğine inanmaktadır. Bu görüşünü desteklemek için Kuran'ın 32:17 ayetinden ve Buhari ve Müslim'de bulunan bir hadisten alıntı yapar. ⓘ

Şii filozof Muhammed Hüseyin Tabatabai, hûrilerin tasvirindeki en önemli gerçeğin, inananlar tarafından yapılan iyi işlerin, zamanla kaybolmayacak ideal formların fiziksel tezahürleri olan ve eşlik ettikleri kişilere sadık yoldaşlar olarak hizmet edecek olan hûriler tarafından karşılık bulması olduğunu belirtmektedir. ⓘ

Diğer dinlerle benzerlikler

Houri'nin Zerdüştlük ve Hindu anlatılarındaki ölümden sonraki yaşam figürlerine benzediği söylenmektedir:

Zerdüşt metni Hadhoxt Nask, bir ruhun ölümden sonraki kaderini anlatır. Doğru kişinin ruhu cesedin yanında üç gece geçirir ve üçüncü gecenin sonunda ruh kendi dinini (daena) güzel bir genç kız, on beş yaşında sevimli bir bakire şeklinde görür; iyi eylemleri sayesinde güzelleşmiştir; daha sonra birlikte göğe yükselirler.

Hindu hikayeleri arasında "İndra'nın cennetinde yaşayan baştan çıkarıcı gök perileri" olarak tanımlanan "Apsarasalar" ve diğer şeylerin yanı sıra "İndra'nın cennetinde savaşta düşen kahramanlara verilen ödüller" de yer alır. Öte yandan John MacDonald, Huri'nin "kökeninin" bilinmediğini yazmaktadır. Bu inancın gelişimini Hint ya da Pers dinine kadar geri götürme girişimleri başarılı olmamıştır." ⓘ

İslami gelenekte huri

Hadislerde huriler

Hadislerde huriler cennet ehli erkeklere sunulan güzel, şeffaf vücutlu kadınlar olarak tasvir edilir. Kendileriyle her ilişki sonrasında tekrar bakire olurlar. Bir erkek bunlardan bir günde istediği kadarını ziyaret eder. ⓘ

Ayrıca bakınız

• Gılman
• İran mitolojisi Pari veya Pairika
• İslam mitolojisi ⓘ

Kaynaklar ve notlar

Bu maddeyi dinle (bilgi)

Bu ses dosyası 10-04-2010 tarihli sürümünden üretilmiştir ve bu tarihten sonra madde yapılmış olan eklemeleri kapsamamaktadır. (Medya yardım)

Diğer konuşan maddeler ⓘ

• İslamoğlu, Mustafa (Ağustos 2008). Hayat Kitabı Kur'an Gerekçeli Meal-Tefsir. Düşün Yayıncılık. ISBN 975550012X. ⓘ