Tamar

Büyük Tamar ⓘ
Vardzia'daki Dormition Kilisesi'nde fresk
Gürcistan Kraliçesi (devamı...)
Saltanat	27 Mart 1184 - 18 Ocak 1213
Taç Giyme Töreni	1178 ortak naip olarak 1184 kraliçe-hamile olarak Gelati Manastırı
Öncül	George III
Halef	George IV
Doğan	c. 1160
Öldü	18 Ocak 1213 (52-53 yaşlarında) Agarani Kalesi
Eş	Yuri Bogolyubsky (1185-1187) David Soslan (1191-1207)
Sorun	George IV Rusudan
Hanedan	Bagrationi Hanedanlığı
Baba	Georgia'lı George III
Anne	Alanyalı Burdukhan
Din	Gürcü Ortodoks Kilisesi Kraliyet monogramları
Khelrtva

Büyük Tamar (Gürcüce: თამარ მეფე, romanize: tamar mepe, lit. "Kral Tamar") (yaklaşık 1160 - 18 Ocak 1213) 1184'ten 1213'e kadar Gürcistan Kraliçesi olarak hüküm sürmüş ve Gürcü Altın Çağı'nın zirvesine başkanlık etmiştir. Bagrationi hanedanının bir üyesi olan Tamar'ın Gürcistan'ı kendi başına yöneten ilk kadın olma konumu, ortaçağ Gürcü kaynaklarında Tamar'a verilen mepe ("kral") unvanıyla vurgulanmıştır. ⓘ

Tamar, 1178'de hükümdar babası George III tarafından varis ve eş hükümdar ilan edildi, ancak George'un ölümünden sonra tam iktidar yetkilerine yükseldiğinde aristokrasinin önemli muhalefetiyle karşılaştı. Tamar bu muhalefeti etkisiz hale getirmeyi başardı ve düşman Selçuklu Türklerinin gerilemesinin de yardımıyla enerjik bir dış politika başlattı. Güçlü bir askeri elite güvenen Tamar, seleflerinin başarıları üzerine inşa ederek, Tamar'ın ölümünden sonraki yirmi yıl içinde Moğol saldırıları altında çöküşüne kadar Kafkasya'ya hakim olan bir imparatorluğu sağlamlaştırmayı başardı. ⓘ

Tamar iki kez evlendi, ilk evliliğini 1185'ten 1187'ye kadar Rus prensi Yuri ile yaptı, Yuri'den boşandı ve ülkeden kovarak sonraki darbe girişimlerini boşa çıkardı. Tamar ikinci kocası olarak 1191'de Alan Prensi David Soslan'ı seçmiş ve bu evlilikten Gürcistan tahtında birbirini izleyen iki hükümdar olan George ve Rusudan adında iki çocuğu olmuştur. ⓘ

Tamar'ın hükümdarlığı, belirgin siyasi ve askeri başarıların ve kültürel başarıların yaşandığı bir dönemle ilişkilendirilir. Bu durum, bir kadın hükümdar olarak rolüyle birleştiğinde, Gürcü sanatında ve tarihsel hafızasında idealize edilmiş ve romantikleştirilmiş bir figür olarak statüsüne katkıda bulunmuştur. Gürcü popüler kültüründe önemli bir sembol olmaya devam etmektedir. ⓘ

Erken yaşamı ve tahta çıkışı

Tamar yaklaşık 1160 yılında Gürcistan Kralı George III ve Alania kralının kızı olan eşi Burdukhan'ın oğlu olarak dünyaya gelmiştir. Tamar'ın Rusudan adında küçük bir kız kardeşi olması mümkün olsa da, Tamar'ın hükümdarlığıyla ilgili tüm çağdaş kayıtlarda ondan yalnızca bir kez bahsedilmektedir. Tamar ismi İbranice kökenlidir ve diğer İncil isimleri gibi, İsrail'in ikinci kralı Davut'un soyundan geldikleri iddiası nedeniyle Gürcü Bagrationi hanedanı tarafından tercih edilmiştir. ⓘ

Tamar'ın gençliği Gürcistan'da büyük bir ayaklanmanın yaşandığı döneme denk gelir. 1177 yılında babası George III, asi bir soylular grubuyla karşı karşıya gelir. İsyancılar, kralın kardeş yeğeni Demna lehine George'u tahttan indirmeyi amaçlıyordu; Demna birçokları tarafından öldürülen babası V. David'in meşru varisi olarak görülüyordu. Demna'nın davası, iddiacının kayınpederi amirspasalar ("yüksek polis") Ivane Orbeli liderliğindeki soylular için tacı zayıflatmak için bir bahaneden başka bir şey değildi. George isyanı bastırmayı başardı ve meydan okuyan aristokrat klanlara karşı bir baskı kampanyası başlattı; Ivane Orbeli öldürüldü ve ailesinin hayatta kalan üyeleri Gürcistan'dan sürüldü. Amcasının emriyle hadım edilen ve kör edilen Demna, sakatlıktan kurtulamadı ve kısa süre sonra hapishanede öldü. İsyan bastırıldıktan ve taklitçi ortadan kaldırıldıktan sonra George, Tamar'ı kendisiyle birlikte yönetime ortak etmeye devam etti ve 1178'de onu ortak hükümdar olarak taçlandırdı. Kral böyle yaparak ölümünden sonra çıkabilecek herhangi bir anlaşmazlığın önüne geçmeye ve Gürcistan tahtındaki soyunu meşrulaştırmaya çalıştı. Aynı zamanda, hanedan aristokrasisini güç merkezinden uzak tutmak için Kıpçakların yanı sıra eşraftan ve rütbesiz sınıflardan da adamlar yetiştirdi. ⓘ

Erken hükümdarlık dönemi ve ilk evliliği

Tamar (solda) ve George III (sağda). Tamar'ın Vardzia'daki Dormition kilisesinden günümüze ulaşan en eski portresi, yaklaşık 1184-1186. ⓘ

Tamar altı yıl boyunca babasıyla birlikte hükümdarlık yaptı. 1184'te babasının ölümü üzerine Tamar tek hükümdar olarak devam etti ve batı Gürcistan'da Kutaisi yakınlarındaki Gelati katedralinde ikinci kez taç giydi. Kendisine nispeten güçlü bir krallık miras kaldı ama büyük soyluların beslediği merkezkaç eğilimler bastırılmaktan çok uzaktı. Tamar'ın tahta geçmesine karşı ciddi bir muhalefet vardı; bu muhalefet babasının baskıcı politikalarına karşı bir tepkiden kaynaklanıyor ve yeni hükümdarın diğer bir zayıflığı olarak algılanan cinsiyeti tarafından teşvik ediliyordu. Gürcistan'ın daha önce hiç kadın hükümdarı olmadığı için aristokrasinin bir kısmı Tamar'ın meşruiyetini sorgularken, diğerleri de onun gençliğini ve sözde zayıflığını kullanarak kendilerine daha fazla özerklik sağlamaya çalıştı. Tamar'ın nüfuzlu halası Rusudan ve Katolikos-Patrik Michael IV'ün enerjik katılımı Tamar'ın tahta geçişini meşrulaştırmak için çok önemliydi. Ancak genç kraliçe aristokrasiye önemli tavizler vermek zorunda kaldı. Katolikos-Patrik Michael'in desteğini onu şansölye yaparak ödüllendirmek zorunda kaldı, böylece onu hem ruhani hem de laik hiyerarşinin en tepesine yerleştirdi. ⓘ

Tamar aynı zamanda babasının atadığı kişileri de görevden alması için baskı görüyordu; bunların arasında, III George'un muhalif soyluları bastırmasına yardım etmiş olan, soysuz bir Gürcü Kıpçak olan polis memuru Kubasar da vardı. George'un bu akıbetten kurtulan birkaç unvansız hizmetkârından biri olan hazinedar Kutlu Arslan, şimdi bir grup soyluya ve varlıklı vatandaşa, üyeleri tek başına müzakere edip politikaya karar verecek yeni bir konsey, karavi, oluşturarak kraliyet otoritesini sınırlama mücadelesinde liderlik ediyordu. Bu "feodal anayasacılık" girişimi, Tamar'ın Kutlu Arslan'ı tutuklatması ve destekçilerinin boyun eğmeye zorlanmasıyla başarısızlığa uğradı. Yine de Tamar'ın aristokratik elitin gücünü azaltmaya yönelik ilk hamleleri başarısız oldu. Katolikos-Patrik Michael'i görevden almak için bir kilise sinodunu kullanma girişiminde başarısız oldu ve soylu konsey Darbazi, kraliyet kararnamelerini onaylama hakkını ileri sürdü. ⓘ

Gürcistan Krallığı, Tamar döneminde kolları ve etki alanlarıyla birlikte en geniş haliyle. ⓘ

Kraliçe Tamar'ın evliliği devlet için önemli bir meseleydi. Hanedan zorunlulukları ve dönemin ahlak anlayışı uyarınca, soylular orduya bir lider ve tahta bir varis sağlamak için Tamar'ın evlenmesini şart koşmuşlardır. Her grup saraydaki konumunu ve nüfuzunu güçlendirmek için kendi adayını seçmeye ve kabul ettirmeye çalışıyordu. Tamar'ın sarayındaki nüfuz için iki ana grup mücadele etti: Mkhargrdzeli ve Abulasan klanları. Abulasan hizbi kazandı, seçim Tamar'ın halası Rusudan ve feodal beyler konseyi tarafından onaylandı. Onların seçimi, Vladimir-Suzdal'ın öldürülen prensi Andrey I Bogolyubsky'nin oğlu olan ve daha sonra Kuzey Kafkasya'daki Kıpçaklar arasında mülteci olarak yaşayan Yuri'ye düştü. Krallıktaki nüfuzlu bir kişiyi, büyük tüccar Zankan Zorababeli'yi çağırdılar. Damadı Tiflis'e getirme görevi ona verildi. Görevini gayretle yerine getirdi, prens 1185 yılında kraliçeyle evlenmek üzere Gürcistan'a getirildi. ⓘ

Genç adam - yiğit, mükemmel vücutlu ve hoş görünümlü - Yuri yetenekli bir asker olduğunu kanıtladı, ancak zor bir insandı ve kısa süre sonra karısıyla ters düştü. Gergin eş ilişkileri, Tamar'ın kraliçe olarak hakları konusunda giderek daha iddialı hale geldiği kraliyet sarayındaki hizip mücadelesine paraleldi. Tamar'ın talihindeki dönüm noktası, kraliçenin şansölye olarak yerine destekçisi Anton Gnolistavisdze'yi getirdiği güçlü Katolikos-Patrik Michael'in ölümüyle geldi. Tamar yavaş yavaş kendi güç tabanını genişletti ve başta Mkhargrdzeli olmak üzere sadık soylularını sarayda yüksek mevkilere getirdi. ⓘ

Tamar, III. Giorgi'nin prenses Guranduhti’den olan kızıydı. III. Giorgi, ölümünden sonra anlaşmazlıkları önlemek için Tamar’ı vârisi ilan etti ve 1179’dan itibaren krallığı birlikte yönetti. Giorgi’nin ölümü üzerine 1184’te Tamar tahta çıktı. ⓘ

Tamar’ın tahta çıkmasının ardından feodal aristokratlar yitirmiş oldukları ayrıcalıkları geri almak için mücadeleye giriştiler. Hazineden sorumlu Kutlu Arslan, kraliçenin yetkilerinin sınırlandırılmasını istedi. “Karavi” adıyla yeni bir devlet organı oluşturulacaktı. “Karavi”nin üyeleri aristokratlar olacak ve bütün kararları onlar alacaktı. Bu kararı kraliçeye bildirip onaylamasını istediler. Kendi hükümdarlığını biçimsel hale getiren bu öneriyi Tamar kabul etmedi. Tamar, Kutlu Arslan’ı görevinden aldı ve ileri gelenlerle konuşarak sorunu çözüme bağladı. Kutlu Arslan’ın yönetimdeki etkisi tamamen ortadan kalktı ve “Karavi” yerine kraliçenin sarayının karar verme yetkisi kabul edildi. ⓘ

İkinci evlilik

Tamar, Kintsvisi manastırında bulunan 13. yüzyıla ait bir duvar resminde tasvir edilmiştir. ⓘ

Tamar 1187'de soylular konseyini, sarhoşluk ve "oğlancılık" bağımlılığıyla suçlanan ve Konstantinopolis'e gönderilen Yuri'den boşanmasını onaylamaya ikna etti. Tamar'ın artan gücünü kontrol etmek isteyen birkaç Gürcü aristokratın desteğini alan Yuri iki darbe girişiminde bulundu, ancak başarısız oldu ve 1191'den sonra bilinmezliğe gömüldü. Kraliçe ikinci kocasını kendisi seçti. Bu kişi, 18. yüzyıl Gürcü bilgini Prens Vakhushti'nin 11. yüzyıl başlarındaki Gürcü kralı I. George'un soyundan geldiğini iddia ettiği Alan prensi David Soslan'dı. Yetenekli bir askeri komutan olan David, Tamar'ın en büyük destekçisi oldu ve Yuri'nin arkasında toplanan asi soyluların yenilmesinde etkili oldu. ⓘ

Tamar ve David'in iki çocuğu oldu. Kraliçe 1192 ya da 1194'te George-Lasha adında bir erkek çocuk doğurdu, bu çocuk geleceğin kralı George IV'tü. Kızı Rusudan ise yaklaşık 1195'te doğdu ve Gürcistan hükümdarı olarak ağabeyinin yerine geçecekti. ⓘ

David Soslan'ın kral eşi statüsünün yanı sıra sanatta, beratlarda ve sikkelerdeki varlığı, krallığın erkek yönlerinin gerekliliği tarafından belirlendi, ancak tahtı Tamar ile paylaşan ve gücünü Tamar'dan alan ikincil bir hükümdar olarak kaldı. Tamar mep'et'a mep'e - "kralların kralı" olarak anılmaya devam etti. Dilbilgisel cinsiyetleri olmayan bir dil olan Gürcüce'de mep'e ("kral") mutlaka eril bir çağrışım yapmaz ve "hükümdar" olarak çevrilebilir. Mep'e'nin kadın karşılığı dedop'ali ("kraliçe") olup, kralların eşlerine veya diğer kıdemli kadın akrabalarına uygulanırdı. Tamar, Gürcü kroniklerinde ve bazı beratlarda zaman zaman dedop'ali ve dedop'alt'a dedop'ali olarak anılır. Dolayısıyla, mep'e unvanı Tamar'a kadınlar arasındaki eşsiz konumunu belirtmek için verilmiş olabilir. ⓘ

Dış politika ve askeri seferler

Müslüman komşular

Tiflis

Kutaisi

Tskhumi

Vardzia

Kabala

Lore

1195

1196

1199--

1201

1203

1204

1203

1206

1208

1209/10

1212

class=notpageimage|

Gürcü kontrolünün yaklaşık tarihleri. İsim için fareyle üzerine gelin.
Mavi daire=Başkent
Siyah nokta=Gürcülerin elinde bulunan şehirler ve kaleler
Kırmızı nokta=Fethedilen şehirler ve kaleler
X=Büyük savaşlar

Tamar gücünü sağlamlaştırmayı başardıktan ve David Soslan, Mkhargrdzeli, Toreli ve diğer soylu ailelerde güvenilir bir destek bulduktan sonra, seleflerinin yayılmacı dış politikasını yeniden canlandırdı. Gürcistan'da tekrarlanan hanedan çekişmeleri, Eldiguzlular, Şirvanşahlar ve Ahlatşahlar gibi Büyük Selçuklu İmparatorluğu'nun bölgesel haleflerinin çabalarıyla birleşince, Tamar'ın büyük büyükbabası David IV ve babası George III dönemlerinde Gürcülerin yakaladığı dinamizm yavaşlamıştı. Ancak Gürcüler, Tamar'ın yönetiminin ikinci on yılında daha belirgin olmak üzere Tamar döneminde yeniden aktif hale geldiler. Gürcü hükümeti 1190'ların başında Eldiguzidlerin ve Şirvanşahların işlerine karışmaya, rakip yerel prenslere yardım etmeye ve Şirvan'ı haraç veren bir devlete indirgemeye başladı. Eldiguzid atabeyi Ebubekir Gürcülerin ilerleyişini durdurmaya çalıştıysa da Şamkor Savaşı'nda David Soslan karşısında yenilgiye uğradı ve 1195'te başkentini bir Gürcü himayecisine kaptırdı. Ebubekir bir yıl sonra saltanatına devam edebildiyse de, Eldiguzoğulları Gürcülerin yeni saldırılarını ancak güçlükle engelleyebildi. ⓘ

Ermenistan'ın kurtarılması meselesi Gürcistan'ın dış politikasında birincil öneme sahip olmaya devam etti. Tamar'ın orduları, Hıristiyanlaşmış iki Kürt general, Zakare ve Ivane Mkhargrdzeli (Zakaryan) önderliğinde Ararat Ovası'na doğru kaleleri ve şehirleri ele geçirerek yerel Müslüman yöneticilerden birbiri ardına kale ve bölgeleri geri aldı. ⓘ

Gürcülerin başarılarından endişelenen Rum Selçuklu sultanı Süleymanşah II, vasal emirlerini toplayarak Gürcistan üzerine yürüdü, ancak ordugâhı 1203 veya 1204'te Basian Savaşı'nda David Soslan tarafından saldırıya uğradı ve yok edildi. Tamar'ın vakanüvisi ordunun Basian'a yürümeden önce kayalara oyulmuş Vardzia kasabasında nasıl toplandığını ve kraliçenin kilisenin balkonundan askerlere nasıl hitap ettiğini anlatır. Bu savaştaki başarısından faydalanan Gürcüler 1203-1205 yılları arasında Dvin şehrini ele geçirerek iki kez Ahlatşah topraklarına girmiş ve Kars emirini (Erzurum'daki Saltukoğullarının vassalı), Ahlatşahları, Erzurum ve Erzincan emirlerini itaat altına almışlardır.

1208 ve 1210-1211 yıllarında Gürcistanlı Tamar'ın Eldiguzid seferi.

1206'da David Soslan komutasındaki Gürcü ordusu Kars'ı ve Araxes boyunca uzanan diğer kale ve hisarları ele geçirdi. Bu seferin, Erzurum hükümdarının Gürcistan'a boyun eğmeyi reddetmesi nedeniyle başlatıldığı açıktır. Kars emiri Ahlatşahlardan yardım talep etti, ancak Ahlatşahlar cevap veremedi ve kısa süre sonra 1207'de Eyyubi Sultanlığı tarafından ele geçirildi. 1209'da Gürcistan, Doğu Anadolu'daki Eyyubi egemenliğine meydan okudu ve Güney Ermenistan için kurtuluş savaşı başlattı. Gürcü ordusu Ahlat'ı kuşattı. Buna karşılık Eyyubi Sultanı I. el-Adil, Humus, Hama ve Baalbek emirlerinin yanı sıra diğer Eyyubi beyliklerinden gelen birlikleri de içeren büyük bir Müslüman ordusunu Cezire Emiri el-Evhad'ı desteklemek üzere topladı ve bizzat yönetti. Kuşatma sırasında Gürcü general Ivane Mkhargrdzeli Ahlat'ın eteklerinde yanlışlıkla el-Evhad'ın eline düşer. İvane'yi bir pazarlık kozu olarak kullanan El-Evhad, Gürcistan'la otuz yıllık bir ateşkes karşılığında onu serbest bırakmayı kabul etti ve böylece Eyyubiler için acil Gürcü tehdidi sona erdi. Böylece Ermeni toprakları için verilen mücadele durdu ve Van Gölü bölgesi Şam Eyyubilerine bırakıldı. ⓘ

1209'da Mkhargrzeli kardeşler - Gürcü ve Ermeni yıllıklarına göre - yerel Müslüman hükümdarın Ani'ye saldırmasının ve şehrin Hıristiyan nüfusunu katletmesinin intikamını almak için Erdebil'i yerle bir ettiler. Son bir hamleyle kardeşler, Tamar'ın mülkleri ve vasal topraklarından topladıkları bir orduyu Nahçıvan ve Culfa üzerinden İran'ın kuzeybatısındaki Marand, Tebriz ve Kazvin'e doğru yürüyüşe geçirerek yol üzerindeki birçok yerleşim yerini yağmaladılar. Gürcüler, kimsenin ne adlarını ne de varlıklarını duymadığı ülkelere ulaştılar. Bu zaferler Gürcistan'ı gücünün ve ihtişamının zirvesine taşıyarak Karadeniz'den Hazar'a ve Kafkas Dağları'ndan Van Gölü'ne kadar uzanan bir Pan-Kafkas İmparatorluğu kurdu. ⓘ

Trabzon ve Orta Doğu

Athos Dağı'ndaki Iviron manastırı, Gürcü kraliyeti tarafından tercih edilen önemli bir Hıristiyan kültür merkezidir.

Tamar'ın hükümdarlığının dikkat çekici olaylarından biri de 1204 yılında Karadeniz kıyısında Trabzon İmparatorluğu'nun kurulmasıdır. Bu devlet, I. Aleksios Megas Komnenos (hükümdarlığı 1204-1222) ve kardeşi David tarafından, çökmekte olan Bizans İmparatorluğu'nun kuzeydoğu Pontus eyaletlerinde Gürcü birliklerinin yardımıyla kurulmuştur. Tamar'ın akrabaları olan Aleksios ve David, Gürcü sarayında yetişmiş kaçak Bizans prensleriydi. Tamar'ın tarihçisine göre, Gürcülerin Trabzon seferinin amacı Bizans imparatoru Aleksios IV Angelos'u (hükümdarlığı 1203-1204) Gürcü kraliçesinin Antakya ve Athos Dağı manastırlarına gönderdiği para sevkiyatına el koyduğu için cezalandırmaktı. Ancak Tamar'ın Pontus'a yönelik çabaları, Konstantinopolis'e karşı düzenlenen Batı Avrupa Dördüncü Haçlı Seferi'nden yararlanarak Gürcistan'ın güneybatı komşuluğunda dost bir devlet kurma arzusu ve mülksüzleştirilmiş Komnenoi'lerle hanedan dayanışması ile daha iyi açıklanabilir. ⓘ Tamar, Bizans İmparatorluğu'nun zayıflığından ve Haçlıların Eyyubi sultanı Selahaddin karşısında yenilgiye uğramasından yararlanarak Gürcistan'ın uluslararası sahnedeki konumunu güçlendirmeye ve Bizans tacının Orta Doğu Hıristiyanlarının koruyucusu olarak üstlendiği geleneksel rolü üstlenmeye çalıştı. Hıristiyan Gürcü misyonerler Kuzey Kafkasya'da faaldi ve gurbetçi manastır toplulukları Doğu Akdeniz'e dağılmıştı. Tamar'ın kroniği onun Hıristiyanlığı evrensel olarak korumasından ve Mısır'dan Bulgaristan ve Kıbrıs'a kadar kilise ve manastırlara verdiği destekten övgüyle bahseder.

Kudüs'teki Haç Manastırı eskiden Gürcü keşişler tarafından doldurulmuş ve Kraliçe Tamar tarafından himaye edilmiştir.

Gürcü sarayı öncelikle Kutsal Topraklar'daki Gürcü manastır merkezlerinin korunmasıyla ilgileniyordu. 12. yüzyıla gelindiğinde Kudüs'te sekiz Gürcü manastırı listelenmişti. Selahaddin'in biyografi yazarı Bahâeddin ibn Şeddâd, 1187'de Kudüs'ün Eyyubiler tarafından fethinden sonra Tamar'ın sultana elçiler göndererek Kudüs'teki Gürcü manastırlarının el konulan mallarının iade edilmesini talep ettiğini bildirir. Selahaddin'in yanıtı kaydedilmemiştir, ancak kraliçenin çabaları başarılı olmuş gibi görünmektedir: Tamar'ın ölümünden kısa bir süre sonra Akka piskoposluğuna gelen Jacques de Vitry, Gürcülerin Kudüs'teki varlığına dair daha fazla kanıt sunar. Gürcülerin -diğer Hıristiyan hacıların aksine- sancaklarını açarak şehre serbestçe girmelerine izin verildiğini yazar. İbn Şeddâd ayrıca Tamar'ın Gerçek Haç'ın kalıntılarını elde etme çabalarında Bizans imparatorunu geride bıraktığını, Hattin Savaşı'nda kalıntıları ganimet olarak alan Selahaddin'e 200.000 altın teklif ettiğini, ancak bunun boşa gittiğini iddia eder. ⓘ

Altın çağ

Feodal monarşi

Betania'dan Kraliçe Tamar'ın 13. yüzyıl başlarına ait freskinin bir parçası. ⓘ

Gürcistan'ın Tamar dönemindeki siyasi ve kültürel başarılarının kökleri uzun ve karmaşık bir geçmişe dayanmaktadır. Tamar, başarılarını en çok büyük büyükbabası David IV'ün (hükümdarlık dönemi 1089-1125) reformlarına ve daha uzaktan, 11. yüzyılın ilk on yılında Gürcü krallık ve prensliklerinin siyasi birliğinin mimarları haline gelen David III ve Bagrat III'ün birleştirici çabalarına borçluydu. Tamar onların başarıları üzerine inşa etmeyi başardı. Tamar'ın hükümdarlığının son yıllarında Gürcü devleti Orta Çağ'daki gücünün ve prestijinin zirvesine ulaşmıştı. Tamar'ın toprakları kuzeyde Büyük Kafkasya'nın tepesinden güneyde Erzurum'a, kuzeybatıda Zengiler'den güneydoğuda Gence civarına kadar uzanıyor, kuzey ve orta Ermenistan'da sadık Zachariad rejimi, vasal olarak Şirvan ve müttefik olarak Trebizond ile birlikte pan-Kafkas bir imparatorluk oluşturuyordu. Çağdaş bir Gürcü tarihçi Tamar'ı "Pontus Denizi'nden [yani Karadeniz'den] Gurgan Denizi'ne [yani Hazar Denizi'ne], Speri'den Derbend'e ve Hazarya ve İskitya'ya kadar tüm Hither ve Thither Kafkasya'ya kadar" toprakların efendisi olarak över. ⓘ

Kraliyet unvanı da buna uygun olarak yüceltilmişti. Artık sadece Tamar'ın Gürcü krallığının geleneksel alt bölümleri üzerindeki hakimiyetini yansıtmakla kalmıyor, aynı zamanda Gürcü krallığının komşu topraklar üzerindeki hegemonyasını vurgulayan yeni bileşenler de içeriyordu. Böylece, onun adına basılan sikkeler ve beratlarda Tamar şöyle tanımlanır:

Tanrı'nın iradesiyle, Kralların Kralı ve Abhazların, Kartvellerin, Arranlıların, Kakhetialıların ve Ermenilerin Kraliçelerinin Kraliçesi; Şirvanşah ve Şahanşah; Tüm Doğu'nun ve Batı'nın Otokratı, Dünyanın ve İnancın Zaferi; Mesih'in Şampiyonu. ⓘ

Tamar'ın monogramını içeren Gürcüce ve Arapça yazıtlı bir bakır sikke (1200). ⓘ

Kraliçe hiçbir zaman otokratik yetkilere sahip olmadı ve soylular meclisi işlevini sürdürdü. Ancak Tamar'ın kendi prestiji ve feodalizmin Gürcü versiyonu olan patronq'moba'nın yaygınlaşması, daha güçlü hanedan prenslerinin krallığı parçalamasını engelledi. Bu, Gürcü feodalizm tarihinde klasik bir dönemdi. Feodal uygulamaları, daha önce neredeyse hiç bilinmedikleri bölgelere nakletme girişimleri direnişsiz geçmedi. Gürcistan'ın kuzeydoğu sınırındaki Pkhovi ve Dido dağlıları arasında 1212 yılında bir isyan çıktı ve bu isyan üç ay süren şiddetli çatışmalardan sonra Ivane Mkhargrzeli tarafından bastırıldı. ⓘ

Gelişen ticaret merkezlerinin artık Gürcistan'ın kontrolü altında olmasıyla, sanayi ve ticaret ülkeye ve saraya yeni zenginlikler getirdi. Komşulardan alınan haraç ve savaş ganimetleri kraliyet hazinesine eklendi ve "köylüler soylular, soylular prensler ve prensler de krallar gibiydi" sözünün ortaya çıkmasına neden oldu. ⓘ

Kültür

Kraliçe Tamar'ın emriyle kopyalanan Vani İncilleri el yazmasından bir folyo. ⓘ

Bu refahla birlikte, Hıristiyan, laik, Bizans ve İran etkilerinin karışımından ortaya çıkan farklı Gürcü kültürü patlak verdi. Buna rağmen Gürcüler, İslami Doğu'dan ziyade Bizans Batısı ile özdeşleşmeye devam etti ve Gürcü monarşisi Hıristiyanlıkla olan ilişkisinin altını çizmeye ve konumunu Tanrı vergisi olarak sunmaya çalıştı. Bu dönemde Gürcü Ortodoks mimarisinin kanonu yeniden tasarlandı ve bir dizi büyük ölçekli kubbeli katedral inşa edildi. Kraliyet gücünün Bizans kaynaklı ifadesi, Tamar'ın kendi başına hüküm süren bir kadın olarak eşi benzeri görülmemiş konumunu desteklemek için çeşitli şekillerde değiştirildi. Kraliçenin günümüze ulaşan beş anıtsal kilise portresi açıkça Bizans imgelerini model almakla birlikte, özellikle Gürcü temalarını ve Pers tipi kadın güzelliği ideallerini de vurgulamaktadır. Gürcistan'ın Bizans eğilimli kültürüne rağmen, ülkenin Orta Doğu ile olan yakın ticari bağlantıları, efsaneleri Gürcüce ve Arapça olarak yazılmış çağdaş Gürcü sikkelerinde kanıtlanmaktadır. Yaklaşık 1200 yılında Kraliçe Tamar adına basılan bir dizi sikke, Bizans ön yüzünün yerel bir varyantını ve arka yüzünde Tamar'ı "Mesih'in Şampiyonu" olarak ilan eden Arapça bir yazıtı tasvir ediyordu. ⓘ

Çağdaş Gürcü kronikleri Hıristiyan ahlakını yüceltmiş ve patristik edebiyat gelişmeye devam etmiştir, ancak o zamana kadar, komşu kültürlerle yakın temas geliştirmiş olsa da, daha önceki baskın konumunu oldukça özgün olan seküler edebiyata kaptırmıştır. Bu eğilim Şota Rustaveli'nin "Şövalyelik Çağı" ideallerini kutlayan ve Gürcistan'da yerli edebiyatın en büyük başarısı olarak saygı gören Panter Postlu Şövalye (Vepkhistq'aosani) adlı epik şiiriyle doruğa ulaştı. ⓘ

Ölüm ve defin

UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alan Gelati Manastırı, Kraliçe Tamar'ın muhtemel mezar yeridir. ⓘ

Tamar, eşi David Soslan'dan daha uzun yaşamış ve oğlu Lasha-Giorgi'ye taç giydirdikten sonra başkent Tiflis'ten çok uzak olmayan bir yerde "yıkıcı bir hastalıktan" ölmüştür. Tamar'ın tarihçisi, kraliçenin Gori kenti yakınlarındaki Nacharmagevi kalesinde bakanlarıyla devlet işlerini tartışırken aniden hastalandığını anlatır. Tiflis'e ve daha sonra yakındaki Agarani kalesine nakledilen Tamar burada ölür ve tebaası tarafından yası tutulur. Kalıntıları Mtskheta katedraline ve daha sonra Gürcü kraliyet hanedanının aile mezarlığı olan Gelati manastırına nakledilmiştir. Geleneksel bilimsel görüş Tamar'ın 1213 yılında öldüğü yönündedir, ancak daha önce, 1207 veya 1210 yılında ölmüş olabileceğine dair birkaç gösterge vardır.

Vardzia'nın yıkık mağara kenti.

Daha sonraki zamanlarda Tamar'ın gömüldüğü yerle ilgili bir dizi efsane ortaya çıkmıştır. Bunlardan birine göre Tamar, mezarının düşmanları tarafından kirletilmesini önlemek için Gelati manastırındaki gizli bir nişe gömülmüştür. Başka bir versiyon ise Tamar'ın kalıntılarının uzak bir yere, muhtemelen Kutsal Topraklar'a gömüldüğünü öne sürer. Fransız şövalye Guillaume de Bois, 13. yüzyılın başlarından kalma, Filistin'de yazılmış ve Besançon piskoposuna hitaben yazılmış bir mektupta, Gürcü kralının büyük bir orduyla Kudüs'e doğru ilerlediğini ve Sarazenlerin birçok şehrini fethettiğini duyduğunu iddia etmiştir. Habere göre, kralın yanında annesi "güçlü kraliçe Tamar "ın (regina potentissima Thamar) kalıntıları vardı; kraliçe Tamar hayattayken Kutsal Topraklar'a hacca gidememiş ve bedeninin Kutsal Kabir'in yakınına gömülmesini vasiyet etmişti. ⓘ

20. yüzyılda Tamar'ın mezarını bulma arayışı, bilimsel araştırmaların konusu haline geldi ve halkın daha geniş bir ilgisinin odağı oldu. Gürcü yazar Grigol Robakidze 1918'de Tamar üzerine yazdığı makalede şöyle diyordu: "Şimdiye kadar kimse Tamar'ın mezarının nerede olduğunu bilmiyor. O herkese aittir ve hiç kimseye ait değildir: mezarı Gürcülerin kalbindedir. Ve Gürcülerin algısına göre bu bir mezar değil, içinde solmayan bir çiçeğin, büyük Tamar'ın yeşerdiği güzel bir vazodur." Ortodoks akademik görüş Tamar'ın mezarını hala Gelati'ye yerleştirmektedir, ancak 1920'de Taqaishvili ile başlayan bir dizi arkeolojik çalışma mezarın manastırda olduğunu tespit edememiştir. ⓘ

Miras ve popüler kültür

Ortaçağ

Shota Rustaveli, Macar sanatçı Mihály Zichy'nin (1880'ler) bir tablosu olan Kraliçe Tamar'a şiirini sunar. ⓘ

Yüzyıllar boyunca Kraliçe Tamar, Gürcü tarihi panteonunda baskın bir figür olarak ortaya çıkmıştır. Onun saltanatının bir "Altın Çağ" olarak inşası bizzat saltanat döneminde başlamış ve Tamar dönemin odak noktası haline gelmiştir. Aralarında Şota Rustaveli'nin de bulunduğu birçok Ortaçağ Gürcü şairi Tamar'ı eserlerine ilham kaynağı olarak göstermiştir. Hatta bir efsaneye göre Rustaveli kraliçeye duyduğu aşkla yanıp tutuşmuş ve ömrünü bir manastırda tamamlamıştır. Rustaveli'nin şiirinde yer alan ve tecrübeli Kral Rostevan'ın kızı Tinatin'e taç giydirdiği dramatik sahne, George III'ün Tamar'ı evlat edinmesinin bir alegorisidir. Rustaveli bu konuda şu yorumu yapar: "İster dişi ister erkek olsun, bir aslan yavrusu da aynı derecede iyidir". ⓘ

Kraliçe, Chakhrukhadze'nin Tamariani'si ve Ioane Shavteli'nin Abdul-Mesia'sı gibi birçok çağdaş panegyrics'e konu olmuştur. Kroniklerde, özellikle de Tamar'ın Gürcü edebiyatında kutsallaştırılmasının başlıca kaynakları haline gelen, hükümdarlığına odaklanan iki anlatıda - Kraliçelerin Kraliçesi Tamar'ın Hayatı ve Hükümdarların Tarihleri ve Methiyeleri - methiyeler düzülmüştür. Vakanüvisler onu "dulların koruyucusu" ve "üç kez kutsanmış" olarak yüceltir ve Tamar'ın bir kadın olarak erdemlerine özel bir vurgu yapar: güzellik, alçakgönüllülük, merhamet sevgisi, sadakat ve saflık. Tamar, Gürcü kilisesi tarafından çok daha sonra kanonlaştırılmış olsa da, Vani İncilleri'nin el yazmasına iliştirilen iki dilli Yunanca-Gürcüce bir kolofonda yaşadığı dönemde azize olarak bile adlandırılmıştır. ⓘ

Tamar'ın idealize edilmesi, halefleri döneminde meydana gelen olaylarla daha da vurgulanmıştır; Tamar'ın ölümünden sonraki yirmi yıl içinde Harezm ve Moğol istilaları Gürcü yükselişini aniden sona erdirmiştir. Daha sonraki ulusal canlanma dönemleri Tamar'ın hükümdarlığının başarılarıyla boy ölçüşemeyecek kadar geçici olmuştur. Tüm bunlar idealize edilmiş kraliçe ile gerçek kişilik arasındaki ayrımı bulanıklaştıran Tamar kültüne katkıda bulundu. ⓘ

Popüler hafızada Tamar'ın imajı efsanevi ve romantik bir görünüm kazanmıştır. Çeşitli halk şarkıları, şiirler ve masallar onu ideal bir hükümdar, pagan tanrıların ve Hıristiyan azizlerin bazı özelliklerinin bazen yansıtıldığı kutsal bir kadın olarak tasvir eder. Örneğin eski bir Oset efsanesinde Kraliçe Tamar oğluna pencereden giren bir güneş ışığından hamile kalır. Gürcistan dağlarından gelen bir başka efsanede Tamar, kışı kontrol eden pagan hava tanrısı Pirimze ile bir tutulur. Benzer şekilde, Pshavi'nin dağlık bölgesinde Tamar'ın imgesi pagan şifa ve kadın doğurganlığı tanrıçası ile birleşmiştir. ⓘ

Tamar zaman zaman ordusuna eşlik etse ve bazı seferleri planladığı anlatılsa da, hiçbir zaman doğrudan savaşa katılmamıştır. Yine de hükümdarlığındaki askeri zaferlerin anısı Tamar'ın diğer popüler imajına, örnek bir savaşçı-kraliçe imajına katkıda bulunmuştur. Bu imaj, Perslere karşı savaşan hayali bir Gürcü kraliçesini anlatan popüler bir 16. yüzyıl Rus hikayesi olan Kraliçe Dinara'nın Hikayesi'nde de yankı bulmuştur. Tüm Rusların Çarı Korkunç İvan Kazan'ı ele geçirmeden önce ordusunu Tamar'ın savaşlarını örnek göstererek cesaretlendirmiş ve onu "bir erkeğin zekası ve cesaretiyle donatılmış İberya'nın en bilge kraliçesi" olarak tanımlamıştır. ⓘ

Modern

Prens Gagarin'in, savaşçı azizler tarafından kuşatılmış George IV (solda), Tamar (ortada) ve George III'ü (sağda) tasvir eden Betania'daki kraliyet panelinin reprodüksiyonu (1847). ⓘ

Tamar'ın 1202 yılındaki imzası. ⓘ

Kraliçe Tamar'a dair modern algının büyük bir kısmı 19. yüzyıl Romantizminin ve o dönemin Gürcü entelektüelleri arasında artan milliyetçiliğin etkisi altında şekillenmiştir. Kraliçe Tamar imgesi, 19. yüzyılın Rus ve Batı edebiyatlarında, Gürcistan'ın da bir parçası olarak algılandığı Doğu'ya ve bu Doğu'da kadınların konumuna ve özelliklerine ilişkin Avrupa anlayışını yansıtıyordu. Tirollü yazar Jakob Philipp Fallmerayer Tamar'ı "Kafkasyalı Semiramis" olarak tanımlamıştır. "Egzotik" Kafkasya'dan etkilenen Rus şair Mikhail Lermontov, şairin Kraliçe Tamar adını verdiği siren benzeri dağlı bir prenses hakkındaki eski Gürcü efsanesini kullandığı Tamara (Rusça: Тамара; 1841) adlı romantik şiiri yazdı. Lermontov'un Gürcü kraliçesini yıkıcı bir baştan çıkarıcı olarak tasvir etmesinin belirgin bir tarihsel arka planı olmamasına rağmen, Tamar'ın cinselliği meselesini gündeme getirecek kadar etkili olmuştur ve bu mesele 19. yüzyıl Avrupalı yazarları tarafından biraz ön plana çıkarılmıştır. Knut Hamsun'un 1903 tarihli oyunu Kraliçe Tamara daha az başarılı olmuştur; tiyatro eleştirmenleri bu oyunda "ortaçağ kostümü giymiş modern bir kadın" görmüş ve oyunu "1890'ların yeni kadını üzerine bir yorum" olarak okumuşlardır. Rus orkestra şefi Mily Balakirev "Tamara" adlı bir senfonik şiir besteledi. ⓘ

Gürcü edebiyatında da Tamar romantikleştirildi, ancak Rus ve Batı Avrupa görüşünden çok farklı bir şekilde. Gürcü romantikler, Tamar'ın sürekli savaş halinde olan bir ülkeyi yöneten nazik, aziz bir kadın olarak tasvir edilmesinde ortaçağ geleneğini takip ettiler. Bu duygu, 1840'larda Prens Grigory Gagarin tarafından ortaya çıkarılan ve restore edilen, o zamanlar harap durumda olan Betania manastırında Tamar'ın 13. yüzyıldan kalma çağdaş bir duvar resminin yeniden keşfedilmesinden daha da ilham aldı. Bu fresk, o dönemde Gürcistan'da dolaşan çok sayıda gravüre kaynak olmuş ve şair Grigol Orbeliani'ye romantik bir şiir ithaf etmesi için ilham vermiştir. Ayrıca, Gürcistan'daki Rus yönetimine ve ulusal kurumların bastırılmasına tepki gösteren Gürcü edebiyatçılar, Tamar'ın dönemini çağdaş durumlarıyla karşılaştırarak yazılarında geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybedilen geçmişe ağıt yaktılar. Böylece Tamar, Gürcistan'ın en parlak döneminin bir simgesi haline geldi ve bu algı günümüze kadar devam etti. ⓘ

Tamar'ın Rus prensi Yuri ile evliliği modern Gürcistan'da yankı uyandıran iki nesir eserine konu olmuştur. Shalva Dadiani'nin orijinal adı The Unfortunate Russian (უბედური რუსი; 1916-1926) olan oyunu, Sovyet eleştirmenler tarafından "Rus ve Gürcü halklarının yüzyıllardır süren dostluğunu" çarpıttığı gerekçesiyle saldırıya uğradı. Komünist Parti baskısı altında Dadiani, Sovyet devletinin resmi ideolojisine uygun olarak hem başlığı hem de olay örgüsünü revize etmek zorunda kaldı. 2002 yılında genç Gürcü yazar Lasha Bughadze tarafından kaleme alınan ve Tamar ile Yuri'nin hüsranla sonuçlanan düğün gecesine odaklanan hicivli kısa öykü İlk Rus (პირველი რუსი) birçok muhafazakarı öfkelendirdi ve ülke çapında bir tartışmayı tetikledi, Medyada, Gürcistan Parlamentosu'nda ve Gürcü Ortodoks Kilisesi Patrikhanesi'nde hararetli tartışmalar da dahil olmak üzere. ⓘ

Kendisi 4X video oyunu Civilization VI'da Gürcistan'ın oynanabilir lideridir. ⓘ

Veneration

Tamar'ın Simgesi ⓘ

Tamar, Gürcü Ortodoks Kilisesi tarafından Kutsal Doğru Kraliçe Tamar (წმიდა კეთილმსახური მეფე თამარი, ts'mida k'etilmsakhuri mepe tamari) olarak kanonlaştırılmıştır; "Doğru İnançlı Tamara" olarak da anılır), bayram günü 1 Mayıs'ta (Jülyen Takvimi'ne göre Miladi Takvim'de 14 Mayıs'a denk gelir) ve Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Pazarı'nda anılır. Antakya Ortodoksları Aziz Tamara yortusunu 22 Nisan'da kutlarlar. ⓘ

Şecere

Aşağıdaki tablo, Tamar'ın büyükbabasından torunlarına kadar izini sürerek Tamar ve ailesinin kısaltılmış soyağacını göstermektedir. ⓘ

Tamar ve ailesinin soyağacı ⓘ

Demetrius I Gürcistan Kralı, 1125-1154 David V Gürcistan Kralı, 1154-1155 George III Gürcistan Kralı, 1155-1184 Alanyalı Burdukhan Rusudan Demna 1. Yuri Bogolyubsky Tamar Gürcistan Kraliçesi, 1184-1213 2. David Soslan Rusudan Manuel Komnenos George IV Gürcistan Kralı, 1213-1223 Rusudan Gürcistan Kraliçesi, 1223-1245 Ghias ad-din Alexios I Megas Komnenos Trebizond İmparatoru David VII Gürcistan Kralı, 1247-1270 David VI Gürcistan Kralı, 1245-1293 Tamar

Evliliği

Kraliçe Tamar, Vardzia'dan bir fresk ⓘ

Kraliçenin evlendirilmesi de önemli sorunlardan biri oldu. Çünkü kraliçenin kocası, krallığının ikinci önemli kişisi olacaktı ve bundan dolayı adayın seçimi önem taşıyordu. Sonunda Gürcü kaynaklarında Giorgi Rusi olarak anılan bir Rus prensiyle evlendirildi. 1185 yılında evlenen Tamar, Giorgi Rusi’den ayrıldı ve 1188 yılında Davit Soslan ile evlendi. 1191 yılında bazı ileri gelenler Giorgi Rusi’nin Gürcistan’a dönmesini destekleyerek büyük bir ayaklanma başlattı. Tamar, ayaklanmacıları yenilgiye uğrattı ve Giorgi Rusi tutsak alarak Rusya’ya geri gönderdi. Giorgi Rusi, bir kez daha Gürcistan’a döndüyse de bu kez fazla taraftar bulamadı ve kolayca yenilgiye uğratıldı. ⓘ

Yönetimi

Ülke içindeki karışıklıkların bastırılmasından ve düzenin sağlanmasından sonra, Tamar dış ilişkilere önem vermeye başladı. 1192’de Giorgi (Laşa Giorgi) adlı oğlu doğan Tamar, onun onuruna bugün Azerbaycan sınırları içinde kalan Bardav kentine sefer yaptı. 1190’larda Azerbaycan atabeyi Ebu Bekir iyice güçlenmişti. Ebu Bekir, Gürcistan’ın egemenliğini tanıyan Şirvan’a savaş açtı. Şirvanşah, Gürcü krallığından yardım istedi. Davit Soslan komutasında ordu harekete geçti ve iki ordu 1195 yılında Şamkor’da karşılaştı. Gürcüler, halifenin yolladığı bayrağın da bulunduğu büyük bir ganimet ele geçirdiler. ⓘ

Öte yandan, uzun zamandır Anadolu Selçukluları da Gürcistan’a karşı savaşa hazırlanıyordu. Anadolu Selçuklu sultanı II. Süleyman Şah, Tamar’a bir mektup yollayarak egemenliğini tanımasını istedi. Tamar, Anadolu Selçuklu elçisini geri göndererek ordunun hazırlanmasını buyurdu. Davit Soslan komutasındaki ordu, Basiani’ye hareket etti. 1202 yılında iki ordu burada karşılaştı. Anadolu Selçukluları bu savaşta yenilgiye uğratıldı. Gürcüler ile Anadolu Selçuklular arasındaki savaş daha sonra da sürdü ve Gürcüler 1204 yılında Kars’ı ele geçirdiler. ⓘ

Bizans İmparatoru I. Andronikos'un (1183-1185 arası hükümdar) oğlu Manuil Komnenos ile Tamar'ın kızkardeşi Rusudan'ın oğlu Aleksios Komnenos'un Trabzon İmparatorluğu’nu kurmasına destek verdi ve bu devleti koruma altına aldı. ⓘ

1206 yılında Davit Soslan öldü ve Tamar, oğlu Laşa Giorgi’yi yardımcısı olarak atadı. ⓘ

Ölümü

Gürcü ordusu, 1210 yılında kuzey İran’a sefere çıktı ve pek çok kaleyi ele geçirdi. Tamar, 1213 yılında öldü ve Gelati’de toprağa verildi. Tamar, Gürcü krallığın gücünün doruğuna ulaştırdı ve onun döneminde Gürcistan, tarihinin en geniş sınırlarına ulaştı. Gürcistan’ın sınırları, Azerbaycan’dan Erzurum’dan Gence’ye uzanıyordu. ⓘ