Çeçenler
Нохчий Noxçiy | |
|---|---|
| Toplam nüfus | |
| c. 2 milyon | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Rusya | 1,431,360 |
 Çeçenistan | 1,206,551 |
 Dağıstan | 93,658 |
 İnguşetya | 18,765 |
 Moskova Oblastı | 14,524 |
 Stavropol Krai | 11,980 |
 Rostov Oblastı | 11,449 |
 Volgograd Oblastı | 9,649 |
 Astrahan Oblastı | 7,229 |
 Tümen Oblastı | 6,889 |
 Avrupa Birliği Fransa Avusturya Belçika Almanya İsveç Polonya Danimarka | 130,000 (2009) |
 Türkiye | 100,000 |
 Kazakistan | 32,894 |
 Ürdün | 12,000–30,000 |
 Irak | 11,000 |
 Gürcistan | 10.100 (Kist halkı dahil) |
 Suriye | 6,000–35,000 |
 Mısır | 5,000 |
 Ukrayna | 2,877 |
 Birleşik Arap Emirlikleri | 2,000–3,000 |
 Finlandiya | 636 |
 Birleşik Devletler | 250–1,000 |
 Letonya | 192 2001'den 2021'e kadar olan veri rakamları; Ayrıca bkz. Çeçen diasporası. |
| Diller | |
| Çeçen | |
| Din | |
| Sünni İslam (Şafii mezhebi) | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Diğer Nakh halkları (İnguşlar, Yarasalar) | |
Çeçenler (/ˈtʃɛtʃɛnz, tʃəˈtʃɛnz/; Çeçence: Нохчий, Noxçiy, Eski Çeçence: Нахчой, Naxçoy), tarihsel olarak Kisti ve Durdzuks olarak da bilinir, Doğu Avrupa'da Kuzey Kafkasya'ya özgü Nakh halklarının Kuzeydoğu Kafkasyalı bir etnik grubudur. Kendilerini Nokhchiy (okunuşu [no̞xtʃʼiː]; tekili Nokhchi, Nokhcho, Nakhchuo veya Nakhtche) olarak adlandırırlar. Bugün Çeçenlerin büyük çoğunluğu Müslümandır ve Rusya'ya bağlı bir cumhuriyet olan Çeçenistan'da yaşamaktadır. ⓘ
Kuzey Kafkasya tarih boyunca birçok kez istilaya uğramıştır. İzole edilmiş arazisi ve yabancıların Çeçenlerin yerleştiği bölgelere verdiği stratejik değer, Çeçen toplumunun ethosuna çok şey katmış ve ulusal karakterinin şekillenmesine yardımcı olmuştur. ⓘ
Çeçen toplumu geleneksel olarak eşitlikçidir ve teip adı verilen birçok özerk yerel klan etrafında örgütlenmiştir. ⓘ
      | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
|---|---|
| Rusya | 1,431,360 |
| Çeçenistan | 1,031,647 |
| İnguşetya | 95,403 |
| Dağıstan | 87,867 |
| Rostov | 15,469 |
| Moskova | 14,465 |
| Stavropol | 13,208 |
| Volgorod | 12,256 |
| Tümen | 10,623 |
| Astrahan | 10,019 |
Avrupa Birliği Fransa Avusturya Belçika Almanya |
130,000-200,000 30,000 25,000 17,000 12,000 |
| Türkiye | 100,000 |
| Kazakistan | 34,000 |
| Ürdün | 15,000 |
| Irak | 10,000+ |
| Gürcistan | 10,000 (Kistler) |
 Azerbaycan | 5,000 |
| Mısır | 5,000 |
| Ukrayna | 2,877 |
Çeçenler (Çeçence: Hохчи Nohçi), Kafkasya’nın kuzeydoğu kesiminde, Sunja ve Argun ırmakları civarında yaşayan yerli Kafkasya halkı. Kendilerini Nohçi (tekil Nohçi veya Nohço) olarak adlandırırlar. Bu ad, Çeçenlerin Nohçmekhahoi adlı kabilesinden ve bu kabilenin topraklarından gelir. ⓘ
Etimoloji
Çeçen
Popüler geleneğe göre, Rusça Çeçenlik (Чеченцы) terimi, adını Çeçen kelimesinden alan birkaç önemli köy ve kasabaya sahip olan merkezi Çeçenya'dan gelmektedir. Bu yerler arasında Çeçan, Nana-Çeça ("Ana Çeça") ve Yokkh Çeçan ("Büyük Çeçena") bulunmaktadır. Çeçen adı Rus kaynaklarında 16. yüzyılın sonlarında Çeçen Prensi Şıh Murza'ya ait bir arazi olarak bahsedilen "Çaçana" olarak geçer. Etimolojisi Nakh kökenlidir ve -cha/chan son ekine eklenen Che ("iç") kelimesinden kaynaklanır, bu da tamamen "iç bölge" olarak tercüme edilebilir. Çeçan adlı köy ve kasabalar her zaman bugünkü Çeçenistan'ın merkezinde bulunan Çeçan-are'de ("Çeçen düzlükleri veya ovaları") yer almıştır. ⓘ
Nokhchiy
Çeçan (Çeçen), Çeçenler tarafından belirli bir coğrafi bölgeyi (merkezi Çeçenistan) belirtmek için kullanılan bir terim olmasına rağmen, Çeçenler kendilerini Nakhchiy (yayla lehçeleri) veya Nokhchiy (ova lehçeleri) olarak adlandırırlar. Nahçiy'den bahseden en eski kaynak 1310 yılında Gürcü Patriği Cyril Donauri'nin Tuşetyalılar, Avarlar ve diğer birçok Kuzeydoğu Kafkas halkları arasında 'Nahçiy Halkı'ndan bahsetmesidir. Nahçiy terimi aynı zamanda birçok Sovyet ve modern tarihçi tarafından Nahçivan şehri ve Nahçamatyan ulusu (7. yüzyıl Ermeni eseri Ashkharhatsuyts'ta Sarmatia halklarından biri olarak bahsedilir) ile ilişkilendirilmiştir, ancak tarihçi N. Volkova ikinci bağlantıyı olası görmemekte ve Nakhchmatyan teriminin Batlamyus'un Coğrafya'sında adı geçen ve Çeçen halkıyla hiçbir bağlantısı olmayan bir Sarmatya kabilesi olan Iaxamatae ile karıştırılmış olabileceğini belirtmektedir. 1820'lerin başlarına ait Arapça Çeçen el yazmalarında tüm Nakhchiy'lerin anavatanı olarak belirli bir Nakhchuvan'dan (günümüz Kağızman, Türkiye yakınlarında) bahsedilmektedir. Nakhchiy teriminin etimolojisi, Chuo'ya ('bölge') bağlı Nakh ('halk') ile oluşturulmuş bir bileşik olarak da anlaşılabilir. ⓘ
Coğrafya ve diaspora
Çeçenler esas olarak Çeçenistan'ın sakinleridir. Rusya'nın diğer alt bölümlerinde, özellikle Aukh (günümüz Dağıstan'ının bir parçası), İnguşetya ve Moskova'da da önemli Çeçen nüfusları vardır. ⓘ
Rusya dışında önemli diaspora nüfusuna sahip ülkeler Kazakistan, Türkiye ve Arap devletleridir (özellikle Ürdün ve Irak): Irak ve Ürdün'dekiler çoğunlukla 1859'da Çeçenistan'ın Rus İmparatorluğu tarafından ilhak edilmesine yol açan Kafkas Savaşı sırasında Çeçenistan'ı terk etmek zorunda kalan ailelerin torunlarıdır; Kazakistan'dakiler ise 1944'te Joseph Stalin ve Lavrentiy Beria tarafından tüm nüfusa yönelik gerçekleştirilen etnik temizlikten kaynaklanmaktadır. On binlerce Çeçen mülteci, son Çeçen Savaşları sonucunda, özellikle de 2002'den sonra Batı'ya göç dalgasıyla Avrupa Birliği'ne ve başka yerlere yerleşmiştir. ⓘ
Tarih
Tarih öncesi ve kökeni
Çeçenler, tarih öncesinden beri Kuzey Kafkasya bölgesinin dağlık kesimlerinde yaşayan Nakh halklarından biridir. M.Ö. 3000 yıllarına kadar uzanan tarihsel sürekliliğe dair arkeolojik kanıtların yanı sıra atalarının M.Ö. 10.000-8.000 yılları arasında Bereketli Hilal'den göç ettiklerine işaret eden kanıtlar da mevcuttur. ⓘ
Bu halkların kökenlerine ilişkin tartışma, bir bütün olarak Nakh halklarının gizemli kökenlerine ilişkin tartışmayla iç içe geçmiştir. Hayatta kalan sadece üç Nakh halkı Çeçenler, İnguşlar ve Yarasalar'dır, ancak bazı akademisyenler tarafından bunların bir zamanlar daha büyük bir halk ailesinin kalıntıları olduğu düşünülmektedir. ⓘ
Ya Kafkasya'nın (Kuzey ve/veya Güney) ilk yerleşimcilerinin soyundan geldikleri ya da eski Urartu devletinin (halkı da muhtemelen Nakh dilleriyle akraba bir dil konuşuyordu) kuzeydoğu bölgelerinde Nakh dili konuşan etnik azınlıklar oldukları düşünülmektedir. Bu iki teori birbiriyle uyumsuz değildir ve ikisini birbirine bağlayan pek çok kanıt vardır (ya ikili köken ya da Nakh halklarının başlangıçta Kafkasya'da yaşadığı, güneye göç ettiği, orada uzun bir süre yaşadığı ve sonra Kafkasya'ya geri döndüğü "geri dönüş" teorisi). ⓘ
Kafkasya halkbilimcisi Amjad Jaimoukha'nın görüşüne göre, "Nakhların Trans-Kafkasya'daki Hurri-Urartu kabilelerinin önemli bir bileşenini oluşturduğu ve onların etkili kültürlerinin gelişiminde rol oynadığı kesindir." ⓘ
Amjad Jaimoukha Çeçenler adlı kitabında şunları belirtmektedir: "Bazı otoriteler Nakh ulusunun, bölgenin diğer kültürleri üzerinde derin etkileri olan Yakın Doğu'nun muhteşem uygarlıklarının kurucuları Hurriler ve Urartuların bir çocuğu olduğuna inanmaktadır." Bazı verilere göre, Çeçenler genetik, dilsel ve antropolojik olarak Hurriler ve Urartuların torunları olarak kabul edilmektedir. ⓘ
Ancak diğer akademisyenler, dil ailelerinin akraba olduğundan şüphe duyuyor ya da bir bağlantı mümkün olsa da kanıtların kesin olmaktan uzak olduğuna inanıyor. Uralist ve Hint-Avrupacı Petri Kallio, Proto-Kuzeydoğu-Kafkasya'nın nasıl yeniden yapılandırılacağı konusunda fikir birliği olmamasının meseleyi engellediğini, ancak Alarodca'nın Kuzeydoğu Kafkasya ile ilişkiler için en umut verici öneri olduğunu, Kuzeybatı Kafkasya veya diğer ailelerle ilişkilendirmek için rakip önerilerden daha büyük olduğunu savunuyor. Bununla birlikte, Herodot'a göre "Kolkhisliler ve Saspeireler gibi silahlanmış olmaları" dışında Alarodianlar hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Kolkhisliler ve Saspeireler genellikle Kartveller ya da İskitlerle ilişkilendirilir. Ayrıca, önde gelen Urartolog Paul Zimansky Urartular ile Alarodialılar arasındaki bağlantıyı reddetmiştir. ⓘ
Nah kabileleri, Çeçenlerin ve İnguşların atalarıdır. Nahlar 16. yüzyıla değin dağlık bölgelerde yaşıyorlardı. Bu tarihten sonra ovalara inip yerleştiler. Bu tarih aynı zamanda bu halkların Müslümanlaştığı tarih olmuş ve milliyetçi hareketler gelişmeye başlamıştır. Ayrıca, bazı Çeçen milliyetçileri kökenlerini Urartulara dayandırmaktadır. ⓘ
Antik Çağ
Modern Çeçenlerin ve İnguşların ataları Durdzuk olarak bilinirdi. Gürcü Kroniklerine göre, Targamos [Togarmah] ölmeden önce ülkeyi oğulları arasında paylaştırmış, en büyüğü ve en soylusu olan Kavkasos [Caucas] Orta Kafkasya'yı almıştır. Kavkasos Çeçen kabilelerini ortaya çıkardı ve onun soyundan gelen Durdzuk, daha sonra "Dzurdzuketia" olarak adlandırılan dağlık bir bölgede ikamet ederek MÖ dördüncü ve üçüncü yüzyıllarda güçlü bir devlet kurdu. Çeçen Tipleri arasında, Dzurdzuk etnonimi ile uyumlu olan Tip Zurzakoy, Çeçenistan'ın Itum-Kale bölgesinde yaşamaktadır. ⓘ
Gürcü tarihçi Giorgi Melikishvili, Güney Kafkasya bölgelerinde Nakh yerleşimine dair kanıtlar olmasına rağmen, bunun Kuzey Kafkasya'da da yaşamış olma ihtimalini ortadan kaldırmadığını belirtmiştir. Kimmerler ve İskitlerin istilasından önce Nakhlar Orta Kafkasya'da ve kuzeydoğuda Volga nehrine ve doğuda Hazar Denizi'ne kadar uzanan bozkır topraklarında yaşıyorlardı. ⓘ
Güçlü Durdzuketi devleti MÖ 4. yüzyıldan beri bilinmektedir. Ermeni Kronikleri, Durdzukların İskitleri yendiğinden ve MÖ birinci binyılda bölgede önemli bir güç haline geldiğinden bahseder. ⓘ
Doğu'daki Vainakh Gürcistan'a yakınlık duyarken, Batı'daki Malkh Krallığı Karadeniz kıyısındaki yeni Yunan krallığı Bosporus'a bakıyordu (yine de Gürcistan'la da ilişkileri olmuş olabilir). Malkh devletinin kralı Adermalkh, M.Ö. 480 yılında Bosporan kralının kızıyla evlenmiştir. Malkhi, Çeçen tukkhumlarından biridir. ⓘ
Ortaçağ
Orta Çağ boyunca Çeçenistan ovasına Hazarlar ve ardından Alanlar hakim olmuştur. Yerel kültür de Gürcü etkisine maruz kalmış ve bazı Çeçenler Doğu Ortodoks Hıristiyanlığına geçmiştir. Varlığı 14. yüzyıla kadar uzanan İslam, Çeçenler arasında yavaş yavaş yayıldı, ancak Çeçenlerin kendi pagan dini 19. yüzyıla kadar hala güçlüydü. Toplum feodal çizgide örgütlenmişti. Çeçenistan 13. yüzyıldaki Moğol istilaları ve 14. yüzyıldaki Timurlenk istilaları nedeniyle harap oldu. Moğol istilaları, genellikle Moğollara karşı Alan-Dzurdzuk savaşlarının askeri raporlarıyla bağlantılı olan Çeçen halk hikayelerinde iyi bilinmektedir. ⓘ
Misyoner Pian de Carpine'e göre, Alanların bir kısmı bir dağdaki Moğol kuşatmasına 12 yıl boyunca başarıyla direnmiştir:
Onlar (Moğollar) bir kaleyi kuşatmaya başladıklarında, bugün Alanların topraklarındaki bir dağda olduğu gibi, uzun yıllar boyunca kuşatırlar. On iki yıldır kuşattıklarına inanıyoruz ve (Alanlar) cesur bir direniş gösterdiler ve aralarında soyluların da bulunduğu pek çok Tatarı öldürdüler.
- Giovanni da Pian del Carpine, 1250 yılına ait rapor ⓘ
Bu on iki yıllık kuşatma başka hiçbir raporda yer almamaktadır, ancak Rus tarihçi A. I. Krasnov bu savaşı 1967'de kaydettiği iki Çeçen halk hikayesiyle ilişkilendirmiş ve İdig adında yaşlı bir avcının arkadaşlarıyla birlikte Dakuoh dağını 12 yıl boyunca Tatar-Moğollara karşı savunduğunu anlatmıştır. Ayrıca savaşın gerçekleştiği dağın yakınlarında 13. yüzyıldan kalma birkaç ok ucu ve mızrak bulduğunu bildirmiştir:
Ertesi yıl, yazın başlamasıyla birlikte düşman orduları dağlıları yok etmek için tekrar geldiler. Ancak bu yıl bile cesur Çeçenlerin yerleştiği dağı ele geçirmeyi başaramadılar. Savaş on iki yıl sürdü. Çeçenlerin ana serveti olan çiftlik hayvanları düşmanlar tarafından çalındı. Uzun yıllar süren zorlu mücadeleden yorulan Çeçenler, düşmanın merhamet vaatlerine inanarak dağdan indiler, ancak Moğol-Tatarlar haince çoğunluğu öldürdü ve geri kalanlar köle olarak alındı. Bu kaderden sadece İdig ve göçebelere güvenmeyen ve dağda kalan birkaç arkadaşı kurtuldu. Onlar da 12 yıl süren kuşatmadan sonra kaçmayı ve Dakuoh Dağı'nı terk etmeyi başardılar.
- Amin Tesaev, Çeçen kahraman İdig'in efsanesi ve mücadelesi (1238-1250) ⓘ
Timurlenk'in 14. yüzyılın sonlarında Kafkasya'yı istila etmesi özellikle Altın Orda'nın müttefiki ve Timurlu karşıtı olan Çeçen krallığı Simsir'e pahalıya mal olmuştur. Liderleri Khour Ela, Terek Nehri Savaşı sırasında Han Tokhtamysh'i desteklemiştir. Çeçenler, Moğollara karşı başarılı bir şekilde direnen ve onların istilalarına karşı kendilerini savunan birkaç halktan biri olma özelliğini taşırlar; bir değil, iki kez, devletleri tamamen yıkıldığı için bu onlar için büyük bir maliyete neden olsa da. Bu olaylar Çeçen ulusunun ve onların savaş odaklı ve klan temelli toplumunun şekillenmesinde kilit rol oynamıştır. ⓘ
Erken modern dönem
Kafkasya iki komşu rakip imparatorluk için önemli bir rekabet alanıydı: Osmanlı ve Pers imparatorlukları (Safeviler, Afşarlar, Kaçarlar). 1555'ten başlayarak 1639'dan 19. yüzyılın ilk yarısına kadar Kafkasya bu iki güç tarafından paylaşılmış, Osmanlılar Batı Gürcistan'a hakim olurken, İran Kafkasya'nın büyük bölümünü, yani Doğu Gürcistan, Güney Dağıstan, Azerbaycan ve Ermenistan'ı elinde tutmuştur. Ancak Çeçenler hiçbir zaman iki imparatorluğun da egemenliği altına girmedi. Rusya 16. yüzyılın başlarında yavaş yavaş güneye doğru genişledikçe, Çeçenler ve Ruslar arasındaki çatışmalar sıklaştı ve bölge için rekabet eden üç imparatorluk haline geldi. Bu çalkantılı zamanlarda Çeçenler, Mehk-Khel'e (Ulusal Konsey) sadık yarı bağımsız klanlar halinde örgütlendiler. Mehk-Khel, Mehk-Da'nın (Ulusun Yöneticisi) atanmasından sorumluydu. Bunlardan Aldaman Gheza, Tinavin-Visa, Zok-K'ant ve diğerleri gibi birkaçı Geç Orta Çağ boyunca ortaya çıktı. Aldaman Gheza'nın 1650-1670'lerde komuta ettiği yönetim ve askeri seferler, Çeçenistan'ın dönemin büyük imparatorlukları tarafından büyük ölçüde dokunulmamasına yol açtı. Pers tecavüzüne karşı yerel lordlarla ittifaklar kuruldu ve Rus nüfuzunu durdurmak için savaşlar yapıldı. Bu savaşlardan biri de Gheza ile Çeçenistan üzerinde nüfuz kurmaya çalışan rakip Avar Hanlığı arasındaki Haçara Savaşı'ydı. Rusya, Safevi İran'ı pahasına Kafkasya ve Hazar Denizi'ndeki siyasi etkisini artırmak için yola çıkarken, I. Petro, Rusya'nın birkaç yıl boyunca Kafkasya topraklarının çoğunu almayı başardığı Rus-İran Savaşı'nı (1722-1723) başlattı. Çeçen tarihinde önemli olan bu Rus-İran Savaşı, İmparatorluk Rusya'sı ile Vainakh arasındaki ilk askeri karşılaşmaya işaret ediyordu. Şeyh Mansur 18. yüzyılın sonlarında büyük bir Çeçen direniş hareketine önderlik etmiştir. ⓘ
18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılda Rusya, Kafkasya Savaşı'nda Kuzey Kafkasya'nın tam ölçekli fethine girişti. Harekatın büyük bir kısmı, Çeçenlerden özellikle hoşlanmayan ve onları "cesur ve tehlikeli bir halk" olarak tanımlayan General Yermolov tarafından yönetildi. Çeçen akınlarına öfkelenen Yermolov, acımasız bir "yakıp yıkma" ve sürgün politikasına başvurdu; ayrıca 1818'de Grozni kalesini (şimdi Çeçenistan'ın başkenti) kurdu. Rus yönetimine karşı Çeçen direnişi Dağıstanlı lider İmam Şamil'in önderliğinde zirveye ulaştı. Çeçenler, onlarca yıl süren ve nüfuslarının çoğunu kaybettikleri kanlı bir savaşın ardından 1861'de nihayet yenildiler. Savaş sonrasında çok sayıda mülteci de göç etti ya da zorla Osmanlı İmparatorluğu'na sürüldü. ⓘ
On dokuzuncu ve yirminci yüzyıllar
O zamandan beri, 1865-66, 1877, Rus İç Savaşı ve İkinci Dünya Savaşı sırasında Rus/Sovyet iktidarına karşı çeşitli Çeçen isyanlarının yanı sıra Ruslaştırmaya ve Sovyetler Birliği'nin kolektifleştirme ve din karşıtı kampanyalarına karşı şiddet içermeyen direnişler olmuştur. 1944 yılında, tüm Çeçenler, Kafkasya'nın diğer bazı halklarıyla birlikte, Sovyet lideri Joseph Stalin tarafından topluca Kazak ve Kırgız SSR'lerine sürülmeleri emredildi; cumhuriyetleri ve ulusları lağvedildi. Bu süreçte tüm Çeçen nüfusunun en az dörtte biri -belki de yarısı- hayatını kaybetmiş, kültürlerine ve tarihi kayıtlarına ağır bir darbe indirilmiştir. Her ne kadar 1956'da "rehabilite" edilip ertesi yıl geri dönmelerine izin verilse de, hayatta kalanlar ekonomik kaynaklarını ve sivil haklarını kaybetti ve hem Sovyet hem de Sovyet sonrası hükümetler altında hem resmi hem de gayri resmi ayrımcılığın ve ayrımcı kamu söyleminin nesnesi oldular. Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra 1990'larda Çeçenlerin bağımsızlıklarını yeniden kazanma girişimleri, 1994'te başlayan yeni Rus devletiyle birinci ve ikinci savaşa yol açtı. ⓘ
Dil
Çeçenlerin konuştuğu dil Çeçence'dir. Çeçenler kendi dillerini Nohçi Mott olarak adlandırırlar. Kuzeydoğu Kafkas dilleri içerisinde Nah dilleri bölümünde yer alır. Nah dil ailesi grubuna ait diller şunlardır:
1. Çeçen (Nohçi)
2. İnguş (Ğalğay)
3. Tuş-Kist (Batsoy) ⓘ
Edebi Çeçence orta ova diyalekti üzerinde gelişmiştir. Çeçenler tarihlerinin çeşitli dönemlerinde Gürcü, Arap ve Latin alfabelerini kullanmışlar; 2008 itibarıyla resmi olarak Kiril alfabesi kullanılmaktadır. Vainah endoetnimi 20. yüzyılın başında ortaya çıkmadan önce geleneksel olarak, dilbilimciler hem İnguşça ve hem de Batsça'yı Çeçence'nin lehçeleri olarak kabul etmişlerdir. ⓘ
Anavatanlarında yaşayan Çeçenlerin çoğu İnguşça'yı kolaylıkla anlayabilir. İki dil tam olarak karşılıklı anlaşılabilir değildir ancak bir süre dili dinledikten sonra Çeçenler için İnguş dilinin anlaşılması ve öğrenmesi kolaydır. 1989'da, Çeçenlerin %73.4'ü Rusça konuşuyordu ancak bu rakam savaşlardan kaynaklanan çok sayıda nedenden dolayı (uygun eğitim eksikliği, dil öğrenmeyi reddetme ve Çeçen diasporasının çeşitli nedenlerle kitlesel olarak dağılması dahil) azaldı. Diasporadaki Çeçenler genellikle yaşadıkları ülkenin dilini (İngilizce, Fransızca, Almanca, Arapça, Lehçe, Gürcüce, Türkçe vb.) konuşurlar. ⓘ
Nah dilleri Kuzeydoğu Kafkas dillerinin bir alt grubudur ve bu nedenle Avarca, Dargince, Lezgice, Lakça ve diğer Kuzeydoğu Kafkas dilleri de dahil olmak üzere Naho-Dağıstan ailesi ile ilişkilidir. Ancak bu ilişki yakın değildir: Naho-Dağıstan dil ailesi, Hint-Avrupa dil ailesi ile kıyaslanabilir veya daha fazla tarihi derinliğine sahiptir, yani Çeçence, Fransızcanın Rusça veya Farsça ile dilsel akraba olduğu kadar Avarca veya Dargince ile akrabadır. ⓘ
Genetik
Çeçenler üzerinde yapılan genetik testler, köklerinin çoğunlukla Kafkasya ve Avrupa'da olduğunu, ayrıca Orta Doğu ile hafif bağlantıları ve etkileri olduğunu göstermiştir. Diğer pek çok Kuzey Kafkas halkında olduğu gibi Çeçenler de Y-DNA (baba tarafı) bakımından Avrupa'nın tüm bölgelerinden gelen Avrupalı halklarla geniş ölçüde bağlantılıdır, ancak mitokondriyal DNA (anne tarafı) bakımından Batı Avrupalılara daha yakındır. ⓘ
2004 yılında yapılan bir mtDNA çalışması, Çeçenlerin mitokondriyal genomda çeşitlilik gösterdiğini ve sadece 23 örnekte 18 farklı haplogrup bulunduğunu ortaya koymuştur. Bu durum, mitokondriyal DNA'nın çok çeşitli olduğu İnguşlar, Avarlar ve Çerkesler gibi diğer tüm Kuzey Kafkasya halklarıyla örtüşmektedir. ⓘ
Çeçenler üzerine 2011 yılında Balanovsky ve arkadaşları tarafından yapılan en son çalışmada, üç örnek bölgesinden (biri Malgobek'te, biri Achkhoy-Martan'da ve biri Dağıstan'daki iki bölgeden) toplam 330 Çeçen örneklenmiş ve aşağıdaki frekanslar bulunmuştur: Çeçenlerin zayıf bir çoğunluğu Akdeniz, Kafkas ve Bereketli Hilal popülasyonlarıyla ilişkili olan Haplogrup J2'ye (%56,7) aittir. Diğer kayda değer değerler Kuzey Kafkasya Türk halkları (Kumuklar (%25) ve Balkarlar (%24)) arasında bulunmuştur. J2'nin Kuzeydoğu Kafkasyalı olmayan halkların topraklarına girildiğinde aniden çökmesi ve Dağıstanlı halklar arasında çok düşük değerlere düşmesi dikkat çekicidir. Çeçen J2'sinin ezici çoğunluğu, en yüksek frekansları Nakh halkları arasında bulunan J2a4b* (J2-M67) alt kümesine aittir: Balanovsky çalışmasına göre Çeçenler %55,2 iken İnguşlar %87,4'tür. Sürekli olarak yüksek frekanslarda görülen diğer önemli haplogruplar arasında J1 (%20.9), L (%7.0), G2 (%5.5), R1a (%3.9), Q-M242 (%3) ve R1b-M269 (%1.8, ancak Dağıstanlı veya İnguşetyalı Çeçenlerin aksine Çeçenya'nın kendisinde çok daha yüksek) yer almaktadır. Genel olarak, testler tutarlı bir şekilde Çeçenlerin en çok İnguşlar, Çerkesler ve diğer Kuzey Kafkasyalılarla yakın akraba olduğunu göstermiş, zaman zaman bazı testlerde diğer halklarla da akrabalık göstermiştir. Balanovsky'nin çalışması İnguşların Çeçenlerin açık ara en yakın akrabaları olduğunu göstermiştir. ⓘ
Rus askeri tarihçi ve Korgeneral Vasily Potto, Çeçenlerin dış görünüşünü şu şekilde tanımlamaktadır: "Çeçen yakışıklı ve güçlüdür. Uzun boylu, ince, keskin yüz hatları ve hızlı, kararlı bir bakışa sahip, hareketliliği, çevikliği ve becerikliliğiyle hayranlık uyandırıyor." ⓘ
Kültür
İslamiyet'in kabulünden önce Çeçenler dini gelenek ve inançların eşsiz bir karışımını uyguluyorlardı. Birçoğu tarımla ilgili olan çok sayıda ayin ve ritüele katılırlardı; bunlar arasında yağmur ayinleri, çift sürmenin ilk gününde yapılan bir kutlama, Gök Gürültüsü Sela Günü ve Tanrıça Tusholi Günü de vardı. Orta Çağ'dan kalma seyrek yazılı kayıtlara ek olarak, Çeçenler tarihi geleneksel olarak epik şiirler ve hikayelerden oluşan illesh aracılığıyla hatırlamaktadır. ⓘ
Çeçenler demokratik yöntemlere alışkındır; toplumsal yapıları eşitlik, çoğulculuk ve bireyselliğe saygı üzerine kuruludur. Çeçen toplumu tukkhumlar (klan birlikleri) ve yaklaşık 130 teip ya da klan etrafında yapılanmıştır. Tipler kan bağından ziyade toprak ve tek taraflı soy bağına dayanır (egzogami yaygındır ve teşvik edilir) ve Çeçen ulusunu oluşturmak üzere birbirlerine bağlanırlar. Tipler ayrıca garlara (kollara) ve garlar da nekye'lere (patronimik ailelere) ayrılır. Çeçen sosyal kodu nokhchallah olarak adlandırılır (Nokhchuo "Çeçen" anlamına gelir) ve gevşek bir şekilde "Çeçen karakteri" olarak tercüme edilebilir. Çeçen namus ve örfi hukuk kuralları (adat) ahlaki ve etik davranışları, cömertliği ve kadınların namusunu koruma isteğini ifade eder. Geleneksel Çeçen deyişine göre Çeçen toplumunun üyeleri, tıpkı çaylakları gibi (ideal olarak) "kurtlar gibi özgür ve eşittir". ⓘ
Bugün Çeçenler, eski klan ağı ve nokhchalla - klan, tukkhum, vb. yükümlülüğü tarafından uygulanan güçlü bir ulus duygusuna sahiptir. Bu genellikle modern bir anlayışa dönüştürülmüş eski değerlerle birleştirilir. Efsanevi olarak destansı kahraman Turpalo-Nokhchuo'nun ("Çeçen Kahraman") soyundan gelmektedirler. Ulusun, ulusal hayvanı olan kurt ile temsil edildiği güçlü bir tema vardır. Toprağa, çiftliklere ve ormanlara olan güçlü bağımlılıkları (ve aslında kurtla olan ulusal denklem) nedeniyle Çeçenler doğaya karşı güçlü bir sevgi beslerler. Çeçen filozof Apty Bisultanov'a göre, bir karınca yuvasını mahvetmek ya da çiftleşme mevsiminde Kafkas keçilerini avlamak son derece günah sayılırdı. Glasnost dönemi Çeçen bağımsızlık hareketi Bart'ın (birlik) aslında cumhuriyetin başkenti Grozni'de basit bir çevreci örgüt olarak ortaya çıkması dikkate değerdir. ⓘ
Çeçen kültürü özgürlük kavramına güçlü bir değer atfetmektedir. Bu kendini çeşitli şekillerde gösterir. Ülkenin ulusal kahramanlarının büyük bir çoğunluğu bağımsızlık için savaşmıştır (ya da efsanevi Zelimkhan gibi, Robin Hood benzeri bir şekilde Çeçen çocukları beslemek için Rus zalimlerden çalmıştır). Çeçen dilinde yaygın bir selamlama şekli olan marsha oylla, kelimesi kelimesine "özgürlüğe gir" olarak çevrilir. Özgürlük kelimesi aynı zamanda barış ve refah kavramlarını da kapsar. ⓘ
Çeçenler bazen çeşitli nedenlerle "Kafkasya'nın Fransızları" olarak anılırlar (Çerkeslerin "Kafkasya'nın İngilizleri" ve Gürcülerin "Kafkasya'nın İtalyanları" olması dikkate değerdir). Bu karşılaştırma siyasi/tarihi özelliklere ya da kişilik özelliklerine atıfta bulunabilir. Fransız Devrimi'nde asırlık monarşilerini deviren Fransızlar gibi Çeçenler de bir ya da iki yüzyıl önce benzer bir devrim geçirmiş ve Fransızlar gibi monarşik devletlerle dolu bir bölgede tek eşitlikçi toplum olma ayrıcalığını (bir dönem için) taşımışlardır. Fransızlar gibi Çeçenler de, daha tedrici yöntemleri tercih eden Çerkeslerin (hem siyasi hem de kişilik özellikleri nedeniyle "Kafkasya'nın İngilizleri" olarak adlandırılırlar) aksine, görmek istedikleri değişimi gerçekleştirmek için hızlı, devrimci (ve genellikle şiddet içeren) yöntemleri tercih ettiler. Çeçenler aynı zamanda ilk Rus subayları ve "mutlu ve esprili" doğalarına dikkat çeken Fransız antropolog Ernest Chantre tarafından "Fransız" olarak adlandırılmışlardır. ⓘ
Çeçenlerin İslam’dan önce tamamen kendine özgü dinsel gelenekleri ve inançları vardı. Tarımla ilgili çeşitli törenler düzenliyorlardı. Bunlar, yağmur törenleri, Gök Tanrısı Sela ve Tanrıça Tuşoli adına düzenlenen kutlamalar gibi törenlerdi. Çeçen toplumu, tukkhum adı altında örgütlenmiş, taeyp denilen 131 klandan oluşuyordu. Taeyp, Arapça kökenli bir sözcük olup ta'ife den geliyordu.Taeypler, paylaşılan toprak, kan bağı ve mevcut sıradan ilişiklere dayanıyordu; ancak savaş sırasında birkaç klan birleşebiliyordu. Taeypler, daha küçük topluluklara, yani garlara, garlar da nakiyelere ayrılıyordu. ⓘ
Çeçenler Rusya Federasyonu içinde en az kentleşmiş topluluktur. Çeçen-İnguşya'nın yalnızca yüzde 39'u kentleşmiştir. Çeçenlerin yalnızca yüzde 24'ü şehirlerde yaşamaktadır. Grozni'nin çoğunluğunu oluşturan Ruslar ve İnguşlar daha fazla kentleşmiştir. ⓘ
Çeçenlerde aile yapısı genelde kalabalıktır. Tüm ailelerin yüzde 46'sı beş veya daha fazla çocuğa sahiptir. Dzhabrail Gakayev'e göre Çeçenler çocuk sayısı ve özellikle erkek çocuklarıyla gururlanırlar. Çeçen ailelerde büyüklere saygı ve anne, babaya değer vermek en önemli iki değer sayılır. Evlilikler genellikle görücü usulü ile yapılır. Kadınlar yüzlerini kapatmazlar ve ev içinde baskın bir role sahiptir. ⓘ
Din
Çeçenistan ağırlıklı olarak Müslüman'dır. Nüfusun çoğunluğu Şafii ya da Hanefi fıkıh ekollerini takip etmektedir. Şafii fıkıh ekolü Çeçenler arasında uzun bir geleneğe sahiptir ve bu nedenle en çok uygulanan ekol olmaya devam etmektedir. Bazıları mistik Sufi geleneği olan müridizme bağlıyken, Çeçenlerin yaklaşık yarısı Sufi kardeşliklere veya tarikatlara mensuptur. Kuzey Kafkasya'da yayılan iki Sufi tarikatı Nakşibendiyye ve Kadiriyye'dir (Nakşibendiyye özellikle Dağıstan ve doğu Çeçenistan'da güçlüyken, Kadiriyye'nin taraftarlarının çoğu Çeçenistan'ın geri kalanında ve İnguşetya'da bulunmaktadır). Çeçenistan'da sayıları bilinmemekle birlikte küçük Hıristiyan ve ateist azınlıklar da vardır; Kazakistan'da Çeçen nüfusunun sırasıyla yaklaşık %3 ve %2'sini oluşturmaktadırlar. ⓘ
Ortalama bir Çeçen'in köktendinci bir Müslüman olduğu klişesi yanlış ve yanıltıcıdır. Ancak 2000'lerin sonunda Çeçenistan'da iki yeni eğilim ortaya çıkmıştır. Silahlı Çeçen ayrılıkçı hareketinin radikalleşmiş bir kalıntısı, çoğunlukla Pan-İslamizm lehine milliyetçiliği terk eden ve Kafkasya Emirliği'ni oluşturmak için diğer bazı bölgesel İslami isyanlarla birleşen Selefilerin (Rusya'da yaygın olarak Vahabiler olarak bilinen ve 1990'lardan beri Çeçenistan'da az sayıda bulunan) hakimiyetine girdi. Aynı zamanda, Ramzan Kadirov'un Moskova destekli otoriter yönetimi altındaki Çeçenistan, yerel hükümetin Rus resmi yasalarının yerini alan Şeriat unsurlarını tanıtmak da dahil olmak üzere, sözde "geleneksel İslam "ın kendi versiyonunu aktif olarak teşvik ettiği ve uyguladığı, cumhuriyetin İslamlaştırılmasına yönelik kendi tartışmalı karşı kampanyasından geçti. ⓘ
Adın kökeni
Çeçen adı ilk kez 8. yüzyıl Arap kaynaklarında geçer. Yaygın bir geleneğe göre Rusçadaki Çeçen terimi, Çeçenler'in 1732’de Rus askerlerini yenilgiye uğrattığı Çeçen-aul köyüne dayanır. Ancak bunun yanlış olduğu, 1692’den önce Rus kaynaklarında Çeçen teriminin bulunmadığı, bu terimin muhtemelen Kabardeycedeki “Şaşen” adından geldiği ileri sürülür.. ⓘ
Antropolojik özellikler
Kafkasya'yı ve Kafkasya halklarını gözlemlemiş olan A.Byhan, Çeçenler konusunda şunları yazmaktadır: Çeçenlerde kafatası kısa, yüz geniş yahut beyzi, burun düz ve kuvvetli, gözler koyu renk, saçlar koyu olmakla birlikte mavi veya gri göz rengi de çoktur. Kuzeyde Miçiko Çeçenlerinde Tatar simasına rastlanır. Doğuda İçkerler ve Akkilerde hatlar basık bir burunla Orta Asya hatlarını, diğerleri de kartal burunlarıyla Arapları hatırlatırlar. ⓘ
19. yüzyılda Kafkasya halkları arasında araştırmalar yapmış olan Alman gezgini Moritz Wagner, Çerkeslerle kıyasladığı Çeçenlerin antropolojik özellikleriyle ilgili şunları söylemektedir: Çeçenler ince yapıları, cesur tavırları ve kartal burunlarıyla benzedikleri Çerkeslerle aynı yüz ifadelerine sahip değiller ve bana Çerkeslerden daha az memnun edici göründüler. Bir Çerkes özdeninin(soylusunun) yüzünde samimi, açık,atılgan ve bir tür vahşi ifade vardır. Bunların tavırları o kadar asildir ki, bu haydut liderlerinin yüzüne zevkle bakmaktan insan kendini alamaz. Daha koyu Çeçen yüzlerinde ise daha büyük bir enerji ve daha uğursuz, tehdit edici bir ifade vardır(...). Genel olarak konuşacak olursak, Çeçenlerin yüzleri Çerkeslerinkine göre daha ince ve uzundur. Siyah sakalları Araplar, Türkiye Türklerinden ve Orta Doğululardan daha seyrektir. Bununla birlikte kıyafetleri bütün Kafkasyalıların giydiklerine benzemektedir. ⓘ
Resimler
Yaşlı Çeçen kadınlar.
Çeçen savaşçılar duada. ⓘ
