Nostradamus

Michel de Nostredame ⓘ
Nostradamus: oğlu Cesar'ın orijinal portresi
Doğan	14 veya 21 Aralık 1503 Saint-Rémy-de-Provence, Provence, Fransa Krallığı
Öldü	1 ya da 2 Temmuz 1566 (62 yaşında) Salon-de-Provence, Provence, Fransa Krallığı
Meslek	Hekim Yazar ÇEVİRMEN astroloji̇k danişman
Şunlarla bilinir	Kehanet, veba tedavisi
İmza

Michel de Nostredame (Aralık 1503 - Temmuz 1566), genellikle Nostradamus olarak Latinceleştirilir, Fransız astrolog, doktor ve tanınmış bir kahindi, en çok gelecekteki olayları tahmin ettiği iddia edilen 942 şiirsel dörtlükten oluşan Les Prophéties (1555'te yayınlandı) adlı kitabıyla tanınır. ⓘ

Nostradamus'un babasının ailesi aslen Yahudi'ydi, ancak Nostradamus doğmadan bir nesil önce Katolik Hıristiyanlığa geçmişlerdi. Avignon Üniversitesi'nde okudu, ancak bir yıldan biraz fazla bir süre sonra veba salgını nedeniyle üniversite kapanınca ayrılmak zorunda kaldı. Doktora yapma umuduyla Montpellier Üniversitesi'ne girmeden önce birkaç yıl eczacı olarak çalıştı, ancak eczacı olarak çalıştığı (üniversite tüzüğü tarafından yasaklanmış bir el işi) ortaya çıkınca hemen okuldan atıldı. İlk evliliğini 1531 yılında yaptı, ancak karısı ve iki çocuğu 1534 yılında bir başka veba salgını sırasında öldü. Anne Ponsarde ile yeniden evlenmeden önce vebaya karşı doktorlarla birlikte savaştı ve bu evlilikten altı çocuğu oldu. 1550'de bir almanak yazdı ve başarısının bir sonucu olarak, çeşitli zengin patronlar için astrolog olarak çalışmaya başladığında gelecek yıllar için yazmaya devam etti. Catherine de 'Medici onun en önde gelen destekçilerinden biri oldu. 1555'te yayınlanan Les Prophéties adlı eseri büyük ölçüde tarihi ve edebi emsallere dayanıyordu ve başlangıçta karışık tepkiler aldı. Hayatının sonlarına doğru şiddetli gut hastalığından muzdarip oldu ve bu hastalık sonunda ödeme dönüştü. 1 ya da 2 Temmuz 1566'da öldü. Birçok popüler yazar onun hayatı hakkında uydurma efsaneler anlatmıştır. ⓘ

Les Prophéties'in yayınlanmasından bu yana geçen yıllarda Nostradamus, popüler basının büyük bir kısmıyla birlikte, dünyanın birçok önemli olayını doğru bir şekilde tahmin ettiğine inanan birçok destekçiyi kendine çekmiştir. Akademik kaynaklar Nostradamus'un gerçek doğaüstü kehanet yeteneklerine sahip olduğu fikrini reddetmekte ve dünya olayları ile Nostradamus'un dörtlükleri arasında kurulan ilişkilerin yanlış yorumlamaların veya yanlış çevirilerin (bazen kasıtlı olarak) sonucu olduğunu savunmaktadır. Bu akademisyenler ayrıca Nostradamus'un kehanetlerinin karakteristik olarak muğlak olduğunu, yani hemen hemen her şeye uygulanabileceğini ve yazarlarının gerçek bir kehanet gücüne sahip olup olmadığını belirlemek için yararsız olduğunu savunmaktadır. ⓘ

Nostradamus'un doğduğu ev ⓘ

Yaşam

Çocukluk

Nostradamus'un doğduğu iddia edilen yer, Saint-Rémy-de-Provence, 1997'de fotoğraflandı ⓘ

Nostradamus'un St-Rémy, Fransa'da doğduğu iddia edilen yerdeki belediye levhası, onu bir 'astrolog' olarak tanımlıyor ve doğum tarihini 14 Aralık 1503 (Jülyen Takvimi) olarak veriyor ⓘ

Nostradamus, 14 ya da 21 Aralık 1503'te Saint-Rémy-de-Provence, Provence, Fransa'da, doğum yeri olarak iddia edilen yerde doğmuş ve Michel olarak vaftiz edilmiştir. Noter Jaume (ya da Jacques) de Nostredame ile Saint-Rémy'de hekim olarak çalışan Pierre de Saint-Rémy'nin torunu Reynière'in en az dokuz çocuğundan biriydi. Jaume'nin ailesi aslen Yahudi'ydi, ancak Avignon'da tahıl ve para tüccarı olan babası Cresquas, 1459-60 civarında Katolikliğe geçerek Hıristiyan adı "Pierre" ve din değiştirmesinin kutlandığı gün aziz olan "Nostredame" (Meryem Ana) soyadını almıştı. Baba tarafından tespit edilebilen en eski atası, yaklaşık 1420'de ölen Carcassonne'lu Astruge'dur. Michel'in bilinen kardeşleri arasında Delphine, Jean (1507-1577 civarı), Pierre, Hector, Louis, Bertrand, Jean II (1522 doğumlu) ve Antoine (1523 doğumlu) bulunmaktadır. Çocukluğu hakkında çok az şey bilinmektedir, ancak anne tarafından büyük büyükbabası Jean de St. Rémy tarafından eğitildiğine dair ısrarlı bir gelenek vardır; bu gelenek, büyük büyükbabanın 1504'ten sonra çocuk sadece bir yaşındayken tarihi kayıtlardan kaybolmasıyla biraz zayıflamıştır. ⓘ

Öğrencilik yılları

Nostradamus 14 yaşındayken bakalorya eğitimi almak üzere Avignon Üniversitesi'ne girdi. Bir yıldan biraz fazla bir süre sonra (daha sonra geometri, aritmetik, müzik ve astronomi/astrolojiden oluşan quadrivium yerine gramer, retorik ve mantıktan oluşan normal trivium okuyacakken), veba salgını sırasında üniversite kapılarını kapatınca Avignon'u terk etmek zorunda kaldı. Avignon'dan ayrıldıktan sonra Nostradamus, kendi ifadesine göre, 1521'den itibaren sekiz yıl boyunca kırsal kesimde dolaşarak bitkisel ilaçlar araştırdı. Birkaç yıl eczacı olarak çalıştıktan sonra 1529'da tıp doktorası yapmak üzere Montpellier Üniversitesi'ne girdi. Kısa bir süre sonra öğrenci savcısı Guillaume Rondelet tarafından, üniversite tüzüğünde açıkça yasaklanmış bir "el işi" olan eczacılık yaptığı ve doktorlara iftira attığı ortaya çıkınca okuldan atıldı. İhraç belgesi, BIU Montpellier, Register S 2 folio 87, halen fakülte kütüphanesinde bulunmaktadır. Bununla birlikte, bazı yayıncıları ve muhabirleri daha sonra ona "Doktor" diyeceklerdir. Nostradamus kovulduktan sonra, muhtemelen eczacı olarak çalışmaya devam etti ve vebaya karşı koruduğu iddia edilen bir "gül hapı" yaratmasıyla ünlendi. ⓘ

Evlilik ve şifa çalışmaları

Nostradamus'un Salon-de-Provence'daki evi, 1909 Provence depreminden sonra yeniden inşa edildiği haliyle ⓘ

1531 yılında Nostradamus, önde gelen bir Rönesans bilgini olan Jules-César Scaliger tarafından Agen'e davet edildi. Orada adı belirsiz bir kadınla (muhtemelen Henriette d'Encausse) evlendi ve ondan iki çocuğu oldu. 1534 yılında karısı ve çocukları muhtemelen vebadan öldü. Onların ölümünden sonra Fransa ve muhtemelen İtalya'dan geçerek seyahat etmeye devam etti. ⓘ

1545'teki dönüşünde, Marsilya'daki büyük bir veba salgınına karşı mücadelesinde önde gelen hekim Louis Serre'ye yardım etti ve ardından Salon-de-Provence'ta ve bölgesel başkent Aix-en-Provence'ta kendi başına başka hastalık salgınlarıyla mücadele etti. Son olarak 1547'de Salon-de-Provence'da bugün de var olan eve yerleşmiş ve burada Anne Ponsarde adında zengin bir dulla evlenerek üç kız ve üç erkek olmak üzere altı çocuk sahibi olmuştur. 1556 ve 1567 yılları arasında, Adam de Craponne tarafından organize edilen ve büyük ölçüde susuz olan Salon-de-Provence ve yakındaki Désert de la Crau'yu Durance nehrinden sulamak için Canal de Craponne'u oluşturmak üzere büyük bir kanal projesinde kendisi ve eşi on üçte bir hisse aldı. ⓘ

Okültizm

İtalya'ya yaptığı bir başka ziyaretten sonra Nostradamus tıptan uzaklaşmaya ve "okült "e yönelmeye başladı. Popüler eğilimleri takip ederek 1550 yılı için bir almanak yazdı ve ilk kez basılı olarak adını Nostradamus olarak Latinceye çevirdi. Almanağın başarısı onu o kadar cesaretlendirdi ki her yıl bir ya da daha fazla almanak yazmaya karar verdi. Bir araya getirildiklerinde, en az 6.338 kehanetin yanı sıra en az on bir yıllık takvim içerdikleri bilinmektedir; bunların hepsi, bazen sanıldığı gibi Mart ayında değil, 1 Ocak'ta başlamaktadır. Çok geçmeden soylular ve uzaklardan gelen diğer önde gelen kişiler ondan burç yorumları ve "psişik" tavsiyeler istemeye başladılar, ancak genellikle müşterilerinin, profesyonel bir astrologun yapacağı gibi bunları hesaplamak yerine, bunların dayandırılacağı doğum haritalarını tedarik etmelerini bekliyordu. Günün yayınlanmış tablolarına dayanarak bunu kendisi denemek zorunda kaldığında, sık sık hatalar yapıyor ve rakamları müşterilerinin doğum yeri veya zamanına göre ayarlayamıyordu. ⓘ

Daha sonra, bugün en ünlü olduğu büyük ölçüde tarihsiz kehanetlerini oluşturan, çoğunlukla Fransızca dörtlüklerden oluşan bin kitap yazma projesine başladı. Ancak dini gerekçelerle muhalefete açık olduğunu hissederek, "Virgilianlaştırılmış" sözdizimi, kelime oyunları ve Yunanca, İtalyanca, Latince ve Provençal gibi diğer dillerin bir karışımını kullanarak anlamını gizlemek için bir yöntem geliştirdi. Üç bölüm halinde yayınlanmalarıyla bağlantılı teknik nedenlerden ötürü (üçüncü ve son bölümün yayıncısı, bir "Yüzyıl "ın ya da 100 dizelik bir kitabın ortasından başlamak istememiş gibi görünmektedir), yedinci "Yüzyıl "ın son elli sekiz dörtlüğü günümüze ulaşan hiçbir baskıda yer almamıştır. ⓘ

Yüzyıl I, 1555 Lyon Bonhomme baskısında 1. Dörtlük ⓘ

Les Prophéties (Kehanetler) başlıklı bir kitapta yayınlanan dörtlükler yayınlandıklarında karışık bir tepki aldı. Bazı insanlar Nostradamus'un kötülüğün hizmetkârı, sahte ya da deli olduğunu düşünürken, seçkinlerin birçoğu açıkça aksini düşünüyordu. Fransa Kralı Henry II'nin eşi Catherine de' Medici, Nostradamus'un en büyük hayranlarından biriydi. Kraliyet ailesine yönelik isimsiz tehditleri ima eden 1555 almanaklarını okuduktan sonra, bunları açıklaması ve çocukları için yıldız falları hazırlaması için onu Paris'e çağırdı. O sırada başının kesilmesinden korkuyordu, ancak 1566'da öldüğünde Kraliçe Catherine onu oğlu genç Fransa Kralı IX Charles'ın Danışmanı ve Başhekimi yapmıştı. ⓘ

Nostradamus'un hayatıyla ilgili bazı anlatılar, Engizisyon tarafından sapkınlık suçlamasıyla zulüm görmekten korktuğunu belirtir, ancak ne kehanet ne de astroloji bu kapsama girmez ve yalnızca bunları desteklemek için büyü yapmış olsaydı tehlikede olurdu. 1538'de Agen'de bir Engizisyon görevlisinin Katolik karşıtı görüşler aramak için bölgeyi ziyaret etmesinin ardından Kilise ile çatışmaya girdi. 1561'in sonlarında Marignane'da kısa süreli hapsedilmesinin tek nedeni, 1562 almanağını bir piskoposun ön izni olmadan yayınlayarak yeni bir kraliyet kararnamesini ihlal etmesiydi. ⓘ

Son yılları ve ölümü

Nostradamus'un Fransa'nın güneyindeki Salon-de-Provence'da bulunan Collégiale Saint-Laurent'deki mevcut mezarı, dağınık kalıntıları 1789'dan sonra buraya nakledilmiştir. ⓘ

Salon-de-Provence'daki Nostradamus heykeli ⓘ

1566 yılına gelindiğinde, Nostradamus'un uzun yıllardır kendisini acı içinde bırakan ve hareket etmesini çok zorlaştıran gut hastalığı ödeme dönüştü. Haziran ayı sonlarında avukatını çağırarak, birkaç borcu hariç, mal varlığını ve 3.444 kronunu (bugün yaklaşık 300.000 ABD Doları) yeniden evlenene kadar karısına, yirmi beşinci doğum günlerine kadar oğullarına ve evlenene kadar kızlarına emanet eden kapsamlı bir vasiyetname hazırlamasını istedi. Bunu çok daha kısa bir vasiyetname izledi. 1 Temmuz akşamı sekreteri Jean de Chavigny'ye "Gün doğarken beni canlı bulamayacaksınız" dediği iddia edilmektedir. Ertesi sabah yatağının ve bir bankın yanında yerde yatarken ölü bulunduğu bildirilmektedir (Kasım 1567 için Presage 141 [orijinali 152], ölümünden sonra Chavigny tarafından olanlara uyacak şekilde düzenlenmiştir). Salon'daki yerel Fransisken şapeline gömüldü (bir kısmı şimdi La Brocherie restoranına dahil edilmiştir), ancak Fransız Devrimi sırasında mezarı bugün hala bulunduğu Collégiale Saint-Laurent'e yeniden gömüldü. ⓘ

Eserleri

Garencières'in Kehanetler'in 1672 tarihli İngilizce çevirisinin kopyası, San Antonio'daki Texas Üniversitesi Sağlık Bilimleri Merkezi'nin P.I. Nixon Tıp Tarihi Kütüphanesi'nde bulunmaktadır. ⓘ

Nostradamus, Kehanetler'de önemli ve uzun vadeli kehanetlerini derlemiştir. İlk bölüm 1555 yılında yayımlandı ve 353 dörtlük içeriyordu. Üç yüz yeni dörtlük içeren üçüncü baskının 1558'de basıldığı bildirilmektedir, ancak günümüzde sadece 1568'deki ölümünden sonra yayınlanan omnibus baskının bir parçası olarak varlığını sürdürmektedir. Bu versiyon, "Yüzyıllar" olarak adlandırılan dokuz adet 100'lük ve bir adet 42'lik set halinde gruplandırılmış bir adet uyaksız ve 941 adet uyaklı dörtlük içerir. ⓘ

O dönemdeki baskı uygulamaları (dikte yoluyla dizgi de dahil) göz önüne alındığında, hiçbir baskı aynı olmamıştır ve tamamen aynı olan iki kopya bulmak bile nispeten nadirdir. "Şifre kırıcıların" yapmaya eğilimli olduğu gibi, herhangi bir baskının yazımının ya da noktalama işaretlerinin Nostradamus'un orijinalleri olduğunu varsaymak için kesinlikle hiçbir gerekçe yoktur. ⓘ

Çalışmaları arasında en popüler olan Almanaklar 1550'den ölümüne kadar her yıl yayımlanmıştır. Almanaklar (ayrıntılı tahminler), Prognostikasyonlar veya Öngörüler (daha genel tahminler) başlıkları altında yılda genellikle iki veya üç tane yayınlamıştır. ⓘ

Nostradamus sadece bir kâhin değil, aynı zamanda profesyonel bir şifacıydı. Tıp bilimi üzerine en az iki kitap yazdığı bilinmektedir. Biri Galen'in Protreptik'inin (Paraphrase de C. GALIEN, sus l'Exhortation de Menodote aux estudes des bonnes Artz, mesmement Medicine) son derece serbest bir çevirisi (ya da daha doğrusu bir yorumuydu) ve Traité des fardemens (temelde, bir kez daha, çoğunlukla başkalarından ödünç alınan malzemeleri içeren bir tıbbi yemek kitabı) olarak adlandırılan kitabında, vebayı tedavi etmek için kullandığı, kan alma da dahil olmak üzere, görünüşe göre hiçbiri işe yaramayan yöntemlerin bir tanımını içeriyordu. Aynı kitapta kozmetiklerin hazırlanması da anlatılmaktadır. ⓘ

Normalde Orus Apollo olarak bilinen bir el yazması da, Michel Chomarat'ın himayesi altında Nostradamus'la ilgili 2.000'den fazla orijinal belgenin saklandığı Lyon belediye kütüphanesinde bulunmaktadır. Mısır hiyeroglifleri üzerine eski bir Yunanca eserin, daha sonraki Latince versiyonlarına dayanan sözde bir çevirisidir ve hepsi de ne yazık ki 19. yüzyılda Champollion'a kadar doğru bir şekilde deşifre edilemeyen eski Mısır yazısının gerçek anlamlarından habersizdir. ⓘ

Champollion'un ölümünden bu yana sadece Kehanetler popüler olmaya devam etmiştir, ancak bu durumda da oldukça sıra dışı bir şekilde popüler olmuşlardır. Bu süre zarfında iki yüzden fazla baskısı ve iki binden fazla yorumu yapılmıştır. Kehanetlerin popüler kültürdeki kalıcılığının nedeni kısmen muğlaklığı ve tarihlendirilmemesinin her büyük dramatik olaydan sonra seçici bir şekilde alıntılanmasını ve geriye dönük olarak "hit" olduklarını iddia etmeyi kolaylaştırması gibi görünmektedir. ⓘ

Kehanetlerin Kökenleri

Theophilus de Garencières, Kehanetlerin ilk İngilizce çevirmeni ⓘ

Nostradamus yayınladığı kehanetleri adli astrolojiye -doğumlar, düğünler, taç giyme törenleri vb. gibi olayların 'niteliğine' (ve dolayısıyla potansiyeline) ilişkin astrolojik 'yargı' veya değerlendirme- dayandırdığını iddia etmiş, ancak Laurens Videl gibi dönemin profesyonel astrologları tarafından beceriksizlik ve "karşılaştırmalı horoskopinin" (gelecekteki gezegen konfigürasyonlarının bilinen geçmiş olaylara eşlik edenlerle karşılaştırılması) gelecekte ne olacağını gerçekten öngörebileceğini varsaymakla ağır bir şekilde eleştirilmiştir. ⓘ

Araştırmalar, kehanet çalışmalarının çoğunun, tarihi olaylara ve alamet raporları antolojilerine yapılan atıflarla desteklenen eski dünyanın sonu kehanetlerinin (çoğunlukla İncil temelli) koleksiyonlarını yorumladığını ve daha sonra bunları kısmen karşılaştırmalı horoskopi yardımıyla geleceğe yansıttığını göstermektedir. Sulla, Gaius Marius, Nero ve diğerleri gibi antik figürleri içeren birçok kehanetin yanı sıra "bulutlardaki savaşlar" ve "gökten düşen kurbağalar" hakkındaki açıklamaları da buradan gelmektedir. Astrolojinin kendisinden Nostradamus'un Önsöz'ünde sadece iki kez, Yüzyıllar'ın kendisinde ise 41 kez bahsedilir, ancak daha sık olarak Kral Henry II'ye ithafen yazdığı Mektup'ta yer alır. Altıncı yüzyılın son dörtlüğünde özellikle astrologlara saldırır. ⓘ

Tarihsel kaynakları arasında Livy, Suetonius'un On İki Sezar'ı, Plutarkhos ve diğer klasik tarihçilerin yanı sıra Geoffrey of Villehardouin ve Jean Froissart gibi ortaçağ vakanüvislerinden kolayca tanımlanabilen pasajlar yer alır. Astrolojik referanslarının çoğu neredeyse kelimesi kelimesine Richard Roussat'ın 1549-50 tarihli Livre de l'estat et mutations des temps adlı eserinden alınmıştır. ⓘ

Başlıca kehanet kaynaklarından biri, Pseudo-Methodius, Tiburtine Sibyl, Fiore'li Joachim, Savonarola ve diğerlerinin bir dizi kehanetini içeren 1522 tarihli Mirabilis Liber'dir (Önsöz'ü, ikisi hariç hepsi Savonarola tarafından kullanılan sırayla olmak üzere 24 İncil alıntısı içerir). Bu kitap, yarım düzine baskı yaptığı 1520'lerde önemli bir başarı elde etmiş, ancak belki de çoğunlukla Latince metni (eski Yunanca ve modern Fransızca ve Provençal ile karışık), Gotik yazısı ve birçok zor kısaltması nedeniyle etkisini sürdürememiştir. Nostradamus bu kehanetleri Fransızca olarak yeniden yorumlayan ilk kişilerden biriydi, bu da kehanetlerin neden ona atfedildiğini açıklayabilir. İntihal konusundaki modern görüşler 16. yüzyılda geçerli değildi; yazarlar sıklıkla, özellikle de klasiklerden, onay almadan pasajları kopyalıyor ve yorumluyorlardı. En son araştırmalar, onun aslında bunun için bibliyomansi kullanmış olabileceğini öne sürmektedir - rastgele bir tarih veya kehanet kitabı seçerek ve hangi sayfada açık kaldıysa ondan ipucu alarak. ⓘ

Michael Psellos'un De daemonibus'undan alıntılar içeren Petrus Crinitus'un 1504 tarihli De honesta disciplina'sından ve 4. yüzyıl Yeni Platoncularından Iamblichus'un Keldani ve Asur büyüsü üzerine bir kitabı olan De Mysteriis Aegyptiorum'dan (Mısır'ın gizemleri hakkında) daha fazla malzeme toplanmıştır. Her ikisinin de Latince versiyonları yakın zamanda Lyon'da basılmıştı ve her ikisinden de alıntılar, ilki bu makaleye eklenmiş olan ilk iki dizesinde (ikincisinde neredeyse kelimesi kelimesine) yorumlanmıştır. Nostradamus'un 1555 yılında kütüphanesindeki tüm okült eserleri yaktığını iddia ettiği doğru olsa da, hiç kimse bu yangında tam olarak hangi kitapların yok olduğunu söyleyemez. ⓘ

İnsanlar ancak 17. yüzyılda onun daha eski, çoğunlukla klasik kaynaklara dayandığını fark etmeye başladılar. ⓘ

Nostradamus'un tarihsel emsallere olan güveni, "peygamber" (yani kendi kehanet güçlerine sahip bir kişi) etiketini birkaç kez açıkça reddetmesi gerçeğine de yansımıştır:

Oğlum, peygamber kelimesini kullanmış olsam da, kendime böylesine yüce bir unvan atfetmezdim.

- César'a Önsöz, 1555

Kendime bir peygamber adı ya da rolü atfettiğimden değil.

- César'a Önsöz, 1555

[Bazı [peygamberler] büyük ve muhteşem şeylerin olacağını öngörmüşlerdir: [Ancak ben burada kendime hiçbir şekilde böyle bir sıfat atfetmiyorum.

- Kral Henry II'ye mektup, 1558

Peygamber olduğumu iddia edecek kadar aptal olduğumdan değil.

- Özel Danışman (daha sonra Şansölye) Birague'ye açık mektup, 15 Haziran 1566 ⓘ

Nostradamus'un Les Prophéties'inin 1555 (Albi) tarihli orijinal baskısının başlık sayfasından detay ⓘ

Edebi kaynaklara olan bu güven göz önüne alındığında, Nostradamus'un trans haline girmek için tefekkür, meditasyon ve inkübasyon dışında herhangi bir özel yöntem kullanmış olması pek olası değildir. Bu süreçle ilgili tek açıklaması Latince yazışmalarının toplandığı 41. mektupta yer almaktadır. Kadim yöntemler olan aleve bakma, suya bakma ya da her ikisini de aynı anda denediğine dair popüler efsane, çabalarını Delfi ve Branidik kahinlerin çabalarına benzeten ilk iki dizesinin naif bir okumasına dayanmaktadır. Bunlardan ilki bu makalenin alt kısmında yeniden üretilmiştir ve ikincisi ilgili faksimile sitesi ziyaret edilerek görülebilir (bkz. Dış Bağlantılar). Nostradamus, Kral Henry II'ye ithafında "ruhumu, zihnimi ve kalbimi zihinsel sükûnet ve huzur yoluyla tüm kaygı, endişe ve huzursuzluklardan arındırmak "tan bahseder, ancak Delfi ayininin "bronz üçayağı "na sık sık yaptığı atıflardan önce genellikle "sanki" kelimeleri yer alır (orijinal metinlerle bir kez daha Harici Referanslar'ı karşılaştırın). ⓘ

Yorumlamalar

Dörtlüklerin içeriği

Dörtlüklerin çoğu veba, deprem, savaş, sel, istila, cinayet, kuraklık ve savaş gibi felaketlerle ilgilidir; hepsi de tarihsizdir ve Mirabilis Liber'in önsezilerine dayanır. Bazı dörtlükler bu felaketleri genel olarak ele alırken, diğerleri tek bir kişi veya küçük bir grup insanla ilgilidir. Bazıları tek bir kasabayı, bazıları ise birkaç ülkedeki birkaç kasabayı kapsar. Altta yatan ana tema, beklenen Deccal'in önderliğinde daha doğudan ve güneyden gelen Müslüman güçlerin Avrupa'yı istila etmesidir; bu da doğrudan o sırada mevcut olan Osmanlı istilalarını ve daha önceki Sarazen muadillerini ve Mirabilis Liber'in önceki beklentilerini yansıtmaktadır. Tüm bunlar, her ne kadar gerçekte bahsedilmese de, dünyanın sonunun yakın olduğu iddiası bağlamında sunulmaktadır ki bu inanç o dönemde Christopher Columbus'un yayınlanmamış bir koleksiyonu da dahil olmak üzere çok sayıda ahir zaman kehanetleri koleksiyonuna yol açmıştır. Nostradamus hakkındaki görüşler tarih boyunca büyük çeşitlilik göstermiştir. Jacques Halbronn'unki gibi akademik görüşler, Nostradamus'un Kehanetleri'ni siyasi nedenlerle daha sonraki yazarlar tarafından yazılmış eski tarihli sahtecilikler olarak görmektedir. ⓘ

Popüler iddialar

Nostradamus'un destekçileri geriye dönük olarak onun Büyük Londra Yangını, Fransız Devrimi, Napolyon Bonapart ve Adolf Hitler'in yükselişleri, Hiroşima ve Nagazaki'ye atom bombası atılması ve 11 Eylül saldırıları gibi önemli dünya olaylarını öngördüğünü iddia etmişlerdir. ⓘ

Nostradamus'un destekçilerinin çoğu onun kehanetlerinin gerçek olduğuna inanmaktadır. Ancak bu yorumların öznel doğası nedeniyle, Nostradamus'un geçmiş ya da gelecek için ne öngördüğü konusunda hiçbiri tam olarak hemfikir değildir. Ancak birçok destekçisi, örneğin Büyük Londra Yangını'nı, Fransız Devrimi'ni, Napolyon ve Adolf Hitler'in yükselişlerini, her iki dünya savaşını ve Hiroşima ve Nagazaki'nin nükleer yıkımını öngördüğü konusunda hemfikirdir. Popüler yazarlar sık sık, 1969'da Apollo'nun aya inişi, 1986'da Uzay Mekiği Challenger faciası, 1997'de Galler Prensesi Diana'nın ölümü ve 2001'de Dünya Ticaret Merkezi'ne yapılan 11 Eylül saldırıları gibi, kitaplarının yayınlandığı sırada meydana gelen önemli olayları öngördüğünü iddia etmektedir. Bu 'hareketli şölen' yönü türün karakteristik özelliği gibi görünmektedir. ⓘ

Muhtemelen bu kitapların İngilizce'de popüler hale gelen ilki Henry C. Roberts'ın 1947 tarihli The Complete Prophecies of Nostradamus adlı kitabıdır ve sonraki kırk yıl boyunca en az yedi kez yeniden basılmıştır. Bunu 1961'de Edgar Leoni'nin Nostradamus and His Prophecies (Nostradamus ve Kehanetleri) adlı kitabı izledi (1982'de yeniden basıldı). Ardından Erika Cheetham'ın The Prophecies of Nostradamus (Nostradamus'un Kehanetleri) adlı kitabı geldi. 1568'de ölümünden sonra yapılan baskının yeniden basımını içeren bu kitap 1973'ten itibaren birkaç kez yeniden basıldı, gözden geçirildi ve son olarak The Final Prophecies of Nostradamus adıyla yeniden yayınlandı. The Man Who Saw Tomorrow (Yarını Gören Adam) adlı belgeselin temelini oluşturan bu kitapta, Dünya Ticaret Merkezi'ne ya da belirli bir tarihe özel olarak olmasa da, New York'a (nükleer silahlar aracılığıyla) gelecekte yapılabilecek genel saldırılardan bahsedilmektedir. ⓘ

Jean-Charles de Fontbrune'un Nostradamus: historien et prophète adlı kitabının iki bölümlük çevirisi 1980 yılında yayınlanmış ve John Hogue 1987 yılından itibaren Nostradamus üzerine Nostradamus and the Millennium da dahil olmak üzere bir dizi kitap yayınlamıştır: Predictions of the Future, Nostradamus: The Complete Prophecies (1999) ve Nostradamus: Bir Yaşam ve Mit (2003). 1992 yılında hipnoz altında Nostradamus'la iletişim kurabildiğini iddia eden bir yorumcu ona kendi X.6 ayetini bile "yorumlatmıştır" (özellikle Güney Fransa'da Nimes şehri civarında sel felaketi olacağı ve insanların Collosseum'a, yani günümüzde Arènes olarak bilinen bir Roma amfi tiyatrosuna sığınacağı kehaneti), tarihi kahinin Kral Henri II'ye ithafen yazdığı mektupta kehanetlerinin Avrupa, Kuzey Afrika ve Küçük Asya'nın bir kısmıyla ilgili olduğunu açıkça belirtmesine rağmen, Pentagon'a yönelik tarihsiz bir saldırı kehaneti olarak yorumlamıştır. ⓘ

Roberts hariç, bu kitaplar ve onların pek çok popüler taklitçisi sadece Nostradamus'un kehanet gücü konusunda değil, aynı zamanda sözde biyografisinin ilgi çekici yönlerini icat etme konusunda da neredeyse hemfikirdi: İsrailoğulları'nın İssakar kabilesinden olduğu; her ikisi de Provence Kralı René'nin sarayında hekimlik yapan dedeleri tarafından eğitildiği; 1525'te Montpellier Üniversitesi'ne giderek ilk diplomasını aldığı; 1529'da oraya döndükten sonra tıp doktorasını başarıyla tamamladığı; Görüşleri çok popüler olmayana kadar orada Tıp Fakültesi'nde ders vermeye devam etmişti; güneş merkezli evren görüşünü desteklemişti; Habsburg Hollanda'sına seyahat etmiş ve orada Orval manastırında kehanetler yazmıştı; seyahatleri sırasında, o zamanlar sadece bir rahip olan geleceğin Papa'sı V. Sixtus'u teşhis etmek de dahil olmak üzere çeşitli dahilikler yapmıştı. Aix-en-Provence'da ve başka yerlerde vebayı başarıyla tedavi ettiği söylenir; sihirli bir ayna ya da bir kase su kullanarak kehanette bulunmuştur; 1554 Paskalya'sında sekreteri Chavigny ona katılmıştır; Prophéties'in ilk bölümünü yayınladıktan sonra, 1556'da Kraliçe Catherine de' Medici tarafından Paris'e çağrılmış ve onunla I.35. dörtlükteki kocası Kral II. Kocası Kral Henri II'nin bir düelloda öldürüleceğine dair kehanette bulunmuş; Blois'da kraliyet çocuklarını muayene etmiş; oğluna kendi kehanet resimlerinden oluşan bir "kayıp kitap" miras bırakmış; ayakta gömülmüş ve Fransız Devrimi sırasında gömüldüğü yerden çıkarıldığında üzerinde gömüldüğü tarihi taşıyan bir madalyon bulunmuştur. Bu olay ilk kez Samuel Pepys tarafından 1667 gibi erken bir tarihte, Fransız Devrimi'nden çok önce kaydedilmiştir. Pepys ünlü günlüğünde, Nostradamus'un ölümünden önce kasaba halkına mezarının asla bozulmayacağına dair yemin ettirdiği; ancak 60 yıl sonra cesedinin mezardan çıkarıldığı, bunun üzerine göğsünde mezarının açılacağı tarih ve saati doğru bir şekilde belirten ve mezardan çıkaranları lanetleyen pirinç bir plaket bulunduğu efsanesini kaydeder. ⓘ

2000 yılında Li Hongzhi, X.72'deki 1999 kehanetinin Temmuz 1999'da başlayan Çin Falun Gong zulmünün bir öngörüsü olduğunu iddia etti ve Falun Gong üyeleri arasında Nostradamus'a olan ilginin artmasına neden oldu. ⓘ

Bilimsel çürütme

Ancak 1980'lerden itibaren özellikle Fransa'da akademik bir tepki başladı. Nostradamus'un özel yazışmalarının 1983'te yayınlanması ve sonraki yıllarda Chomarat ve Benazra tarafından keşfedilen 1555 ve 1557 tarihli orijinal baskılar ile birlikte birçok orijinal arşiv malzemesinin gün ışığına çıkarılması, Nostradamus hakkında iddia edilen birçok şeyin belgelenmiş gerçeklere uymadığını ortaya koydu. Akademisyenler, az önce sıralanan iddialardan hiçbirinin bilinen herhangi bir çağdaş belgesel kanıtla desteklenmediğini ortaya koydu. Bunların çoğunun Jaubert (1656), Guynaud (1693) ve Bareste (1840) gibi çok daha sonraki yorumcular tarafından gerçekmiş gibi aktarılan kaynaksız söylentilere; 16. yüzyıl Fransızca metinlerinin modern yanlış anlamalarına ya da tamamen uydurmalara dayandığı açıktır. Sıklıkla ileri sürülen I.35 numaralı dörtlüğün Kral 2. Henry'nin ölümünü başarılı bir şekilde kehanet ettiği iddiası bile ilk kez 1614 yılına kadar, yani olaydan 55 yıl sonra basılı olarak ortaya çıkmamıştır. ⓘ

James Randi gibi şüpheciler, Nostradamus'un bir kâhin olarak ününün büyük ölçüde, onun sözlerini ya çoktan gerçekleşmiş ya da kaçınılmaz olacak kadar yakın olaylara uyduran günümüz destekçileri tarafından üretildiğini öne sürmektedir ki bu süreç bazen "geriye dönük durugörü" (postdiction) olarak da bilinir. Nostradamus'un hiçbir dörtlüğünün, herhangi bir sayıda başka olay için de aynı şekilde geçerli olabilecek belirsiz, genel terimler dışında, gerçekleşmeden önce belirli bir olayı öngördüğü şeklinde yorumlanmadığı bilinmektedir. Bu durum belirli tarihler içeren dörtlükler için bile geçerlidir, örneğin III.77'de "1727'de, Ekim ayında, Pers kralı Mısırlılar tarafından ele geçirilecek" şeklinde bir kehanette bulunulmuştur; bu kehanet her zaman olduğu gibi daha sonraki olayların ışığında geriye dönük olarak yorumlanmıştır, bu durumda sanki o yıl Osmanlı İmparatorluğu ile İran arasında yapıldığı bilinen barış anlaşmasını önceden haber veriyormuş gibi yorumlanmıştır; Mısır da o dönemde önemli bir Osmanlı toprağıydı. Benzer şekilde, Nostradamus'un X.72'deki meşhur "1999" kehaneti (bkz. Popüler kültürde Nostradamus), yorumcuların "isabet" olarak iddia ettikleri birçok çelişkili olaydan herhangi birine uyacak şekilde kelimeleri çarpıtmak dışında, ne daha önce ne de o zamandan beri tanımlamayı başardıkları hiçbir olayı tanımlamaz. Dahası, hiçbir dörtlük, sözde Maya Kehaneti ile ilgili kitap ve filmlerde sıklıkla iddia edildiği gibi, dünyanın Aralık 2012'de sona ereceğini öne sürmemektedir. Nostradamus, Kehanetler'e yazdığı önsözde, kehanetlerinin "bugünden 3797 yılına kadar" uzandığını belirtmiştir - önsözün 1555 yılında yazıldığı göz önüne alındığında, 2242 (3797-1555) yılının yakın zamanda başlıca astrolojik kaynağı Richard Roussat tarafından dünyanın sonu için olası bir tarih olarak önerilmiş olmasıyla biraz daha fazla ilgisi olabilecek olağanüstü bir tarih. ⓘ

Buna ek olarak, akademisyenler Nostradamus'un dörtlüklerinin neredeyse tüm İngilizce çevirilerinin son derece kalitesiz olduğuna dikkat çekmişlerdir: 16. yüzyıl Fransızcası hakkında çok az bilgi sahibi oldukları ya da hiç bilgi sahibi olmadıkları görülmektedir, eğilimlidirler ve bazen çevirmenin atıfta bulunmaları gerektiğine inandığı olaylara uymaları için kasıtlı olarak değiştirilmişlerdir (ya da tam tersi). Bunların hiçbiri orijinal baskılara dayanmamaktadır: Roberts yazılarını 1672 tarihli baskıya, Cheetham ve Hogue ise 1568 tarihli ölümünden sonra yapılan baskıya dayandırmıştır. Leoni bile 115. sayfada orijinal bir baskıyı hiç görmediğini kabul etmiş ve daha önceki sayfalarda biyografik malzemesinin çoğunun kaynaksız olduğunu belirtmiştir. ⓘ

Bu araştırma ve eleştirilerin hiçbiri, yazıldıkları tarihler ve bir dereceye kadar yazıldıkları dil nedeniyle, İngilizce yorumcuların çoğu tarafından başlangıçta bilinmiyordu. Hogue bundan yararlanabilecek bir konumdaydı, ancak daha önceki biyografik materyallerinden bazılarının aslında uydurma olduğunu ancak 2003 yılında kabul etti. Bu arada, listelenen daha yeni kaynaklardan bazıları (Lemesurier, Gruber, Wilson), daha az bilinen bazı yazarların ve internet meraklılarının, anagramlar, sayısal kodlar, grafikler veya başka bir şekilde metinlerden sözde gizli anlamlar çıkarmaya yönelik daha sonraki girişimleri hakkında özellikle sert davranmışlardır. ⓘ

Popüler kültürde

Nostradamus tarafından yeniden anlatılan ve genişletilen kehanetler, 20. ve 21. yüzyıllarda popüler kültürde büyük yer tutmuştur. Yüzlerce kitaba (hem kurgu hem de kurgu dışı) konu olmasının yanı sıra, Nostradamus'un hayatı birçok film ve videoda tasvir edilmiştir ve hayatı ve yazıları medyanın ilgisini çekmeye devam etmektedir. ⓘ

Yaşamı ve eczacılığı

Nostredame soyadının Yahudi olan dedesinden geldiği ileri sürülür. İlâç ve Tıp konusundaki ilk eğitimini, 1529'da kaydolduğu Montpellier Fakültesi'nde aldı. 1531’de soylu bir ailenin kızıyla evlendi. Bu evlilikten iki çocuğu olmuşsa da, eşi ve çocukları 1534’teki salgın sırasında öldüler. Agen'de tanıdığı Rönesans entelektüeli denilebilecek Julius Sezar Skaliger adlı İtalyandan Okültizm hakkında bir hayli bilgi aldı. ⓘ

Nostradamus'un evi ⓘ

1547’de ikinci evliliğini yaptı. Bu evlilikten altı çocuğu oldu. Anne Ponsard adlı ikinci eşiyle oturduğu ev günümüzde Nostradamus Müzesi olarak bilinir. 1546-47 yıllarında başgösteren veba salgınları sırasında hazırladığı özel tedavi yöntemleri ve ilaçlarla ün yaptı. 1547 ile 1549 arasında yaptığı İtalya yolculuklarında, Milano’da bir simyacı ile tanıştı. Bu simyacıdan öğrendikleriyle 1552’de ilk kitabını ilaçlar üzerine yayımladı. ⓘ

Tüm çağdaşları gibi, astrolojiyle de ilgilenen Nostradamus 1550’den itibaren gök cisimleri esas alınarak yapılmış kehanetler içeren bir almanak yayımlamaya başladı. Kehanetlerinin ilgi görmeye başladığı o yıllardan itibaren yazdığı dörtlüklere “Nostradamus” imzasını atmaya başladı.Nostradamus terimi Latince’de “bizim hanımımız” anlamına gelmekten ziyade “biz bizim olan şeyleri veriyoruz (damus)” ya da “biz derde deva olan şifa ilacını (pancea, panase) veriyoruz” anlamına gelir. ⓘ

Saray yılları

Kehanetlerini bir kitapta toplamaya karar vererek 1555’te Salon-de-Provence’e yerleşti. Toplam on adet olan ünlü ‘yüzlük’lerinin ilk kitabını 1555’te Lyon’da yayımladı. Bu kitapların her biri, yüzer dörtlükten oluştuğu için « yüzlükler » adıyla tanınırlar. 1558’de kitabını daha da genişletti ve krala ithaf etti.1560'ta saray hekimliğine atandı. ⓘ

Ünü giderek yayılan Nostradamus, Catherine de Médicis’nin astrologlarından biri haline geldi. 1564’te Catherine de Médicis onu saraya daimi kalmak üzere çağırdı ve kral IX. Charles’ın hekimi ve danışmanı olarak ilan etti. 1581’de kehanetlerinden dolayı Kilise tarafından aforoz edildi. ⓘ

Kitaplarındaki sembolizm

Nostradamus’un kitaplarındaki kehanetleri açık ve seçik olmayan, yorum gerektiren sembolik ifadelerden oluşmaktadır. Bir okültist olan Nostradamus okultizmin sembolizm ilkesini esas alarak, kehanetlerini hem « yalnızca anlayabilenler anlasın » diye, hem de Kilise ve koyu dindarlar tarafından suçlanamasın diye bir hayli sembolik bir dille kaleme almıştır. Yani geleceğe ait öğrendiği gerçekleri yazmaktan kaçınmamış, fakat kitabındaki bu gerçeklere herkes ulaşamasın diye birtakım örtüleme yöntemlerine başvurmuştur. ⓘ

Araştırmacılara göre, başvurduğu bu örtüleme yöntemlerinden başlıcaları şunlardır :

• Semboller kullanma
• Mitolojik referanslar verme
• Sözcükleri ters çevirme (anagramme)
• Kitabında Fransızca’dan başka, Latince, İspanyolca ve İbranice sözcüklere de yer verme.
• Sözcüğün yalnızca bir harfini değiştirme ⓘ

Nostradamus’un yüzlüklerinde deşifre edilememiş sözcüklerden biri de, özel bir isim olmamakla birlikte, anlamsız bir sözcük olan “chyren” sözcüğüdür. Yüzlüklerde sık sık sözü edilen “Grand Chyren” ifadesinde bir harf oyunu olduğunu varsayanlara göre, Nostradamus’un kimi zaman “en yüce hükmedici”, “alemin hükümdarı” niteliklerini verdiği, ne olduğu anlaşılamamış bu ad, sıradan bir kralı değil, Fransızca’da “Büyük Köpek” anlamına gelen “Grand Chien”i, yani Sirius’un bulunduğu Büyük Köpek (Grand Chien) Takımyıldızı’nı ve bu takımyıldızdaki “Yüce Köpek” lakaplı Sirius’u ifade etmektedir. ⓘ