İrtica

Siyaset biliminde gerici ya da reaksiyoner, çağdaş toplumda bulunmayan olumlu özelliklere sahip olduğuna inandığı, toplumun bir önceki siyasi durumu olan status quo ante'ye dönüşü destekleyen siyasi görüşlere sahip kişidir. Tanımlayıcı bir terim olarak gerici, sol-sağ siyasi yelpazenin ideolojik bağlamından türemiştir. Bir sıfat olarak gerici kelimesi, geçmişteki statükoyu yeniden tesis etmeye yönelik bakış açılarını ve politikaları tanımlamaktadır. ⓘ

İdeolojide gericilik sağ siyasette bir gelenektir; gerici duruş toplumun sosyal dönüşümüne yönelik politikalara karşı çıkarken, muhafazakarlar mevcut sosyo-ekonomik yapı ve düzeni korumaya çalışır. Popüler kullanımda gerici, sosyal, siyasi ve ekonomik değişime karşı olan kişinin güçlü gelenekçi muhafazakar siyasi perspektifini ifade eder. ⓘ

Gerici ideolojiler, geçmiş koşulların yeniden tesis edilmesine hizmet eden siyasi aşırılık anlamında radikal olabilirler. Siyasi söylemde gerici olmak genellikle olumsuz olarak değerlendirilir; Peter King'in gözlemine göre bu "aranan bir etiket değildir, bir onur nişanından ziyade bir eziyet olarak kullanılır." Buna rağmen, "siyasi gerici" tanımlaması Avusturyalı monarşist Erik von Kuehnelt-Leddihn, İskoç gazeteci Craigenmaddie'li Gerald Warner, Kolombiyalı siyasi teolog Nicolás Gómez Dávila ve Amerikalı tarihçi John Lukacs gibi yazarlar tarafından benimsenmiştir. ⓘ

İrtica, eskiye geri dönüş, gericilik, geri kafalılık veya reaksiyonizm önceki koşullara dönüşü isteyen, aşırı tutucu ve ilerlemelere karşıt olan, herhangi bir toplumsal ya da siyasi hareket ya da ideoloji ve buna bağlı eylemler. ⓘ

Tarihçe ve kullanım

Fransız Devrimi, İngiliz diline ilerleme karşıtı politikaları ifade eden üç siyasi tanımlayıcı kelime kazandırmıştır: (i) "gerici", (ii) "muhafazakar" ve (iii) "sağ". "Reactionary" Fransızca réactionnaire (18. yüzyılın sonlarında réaction, "tepki" kelimesine dayanan bir sikke) kelimesinden, "conservative" ise devrime karşı çıkan monarşist parlamenterleri tanımlayan conservateur kelimesinden türemiştir. Bu Fransızca kullanımda gerici, "mevcut bir eğilimin veya durumun tersine dönmesine yönelik bir hareketi" ve "önceki bir duruma geri dönüşü" ifade eder. Oxford İngilizce Sözlüğü ilk İngilizce kullanımını 1799 yılında Lazare Carnot'nun 18 Fructidor Darbesi üzerine yazdığı mektubun çevirisinde vermektedir. ⓘ

Gerici güçler kontrolü yeniden ele geçirmeden ve devrimler çökmeden önce 1848'de ve 1849'un başlarında birkaç devrim meydana geldi. ⓘ

Fransız Devrimi sırasında muhafazakâr güçler (özellikle Katolik Kilisesi içinde) Devrimin getirdiği ilerici sosyopolitik ve ekonomik değişikliklere karşı muhalefet örgütlediler; bu nedenle Muhafazakârlar Kilise ve Kraliyetin geçici otoritesini yeniden tesis etmek için mücadele ettiler. 19. Yüzyıl Avrupa siyasetinde gerici sınıf, Katolik Kilisesi hiyerarşisi ile ulusal yönetimin yalnızca Kilise ve Devletin yetkisinde olduğuna inanan aristokrasi, kraliyet aileleri ve kralcıları içeriyordu. Fransa'da Bourbon Hanedanının doğrudan varisleri tarafından geleneksel yönetimin destekçileri meşruiyetçi tepki olarak adlandırıldı. Üçüncü Cumhuriyet'te monarşistler, daha sonra Muhafazakâr olarak yeniden adlandırılan gerici fraksiyondu. ⓘ

19. yüzyılda gerici, feodalizmi ve ekonomilerin çoğunlukla tarımsal olduğu, toprak sahibi bir aristokrasinin topluma hakim olduğu, kalıtsal bir kralın hüküm sürdüğü ve Katolik Kilisesi'nin toplumun ahlaki merkezi olduğu modern öncesi dönemi (Sanayi Devrimi ve Fransız Devrimi'nden önce) idealize eden kişileri ifade ediyordu. "Gerici" olarak etiketlenenler, orta sınıf ve işçi sınıfı yerine aristokrasiyi destekliyordu. Gericiler demokrasiye ve parlamentarizme karşı çıktılar. ⓘ

Thermidorian Reaksiyonu

Thermidorian Reaction, Fransız Devrimi içinde Jakobenlerin algılanan aşırılıklarına karşı bir hareketti. 27 Temmuz 1794'te (Fransız Cumhuriyet Takviminde 9 Thermidor yılı II) Maximilien Robespierre'in Terör Hükümdarlığı sona erdi. Robespierre'in devrilmesi, Fransız Ulusal Konvansiyonu'nun Kamu Güvenliği Komitesi'ne karşı yeniden üstünlük kazanması anlamına geliyordu. Jakobenler bastırıldı, hapishaneler boşaltıldı ve Komite'nin yetkileri elinden alındı. Yaklaşık 104 Robespierre taraftarının idam edilmesinin ardından, Thermidorian Reaction karşı devrimci olduğu iddia edilenlere karşı giyotin kullanımını durdurdu, monarşistler ve radikaller arasında bir orta yol belirledi ve göreceli bir coşku ve buna eşlik eden yozlaşma dönemini başlattı. ⓘ

Fransız monarşisinin restorasyonu

Louis'nin İspanyol Kraliyetçilere yardım etmek için İspanya'ya Fransız müdahalesine hazırlanırken çizilmiş karikatürü, George Cruikshank ⓘ

Viyana Kongresi'yle birlikte, Rus Çarı I. Aleksandr'dan ilham alan Rusya, Prusya ve Avusturya hükümdarları, devrime ve Bonapartizme karşı ortak bir güvenlik biçimi olan Kutsal İttifak'ı kurdular. Bu tepki örneği, Napolyon'un ikinci düşüşünden sonra Fransa'da Bourbon Restorasyonu ya da Bourbon hanedanının yeniden kurulmasıyla gelişen bir hareket tarafından aşıldı. Bu sefer anayasal bir monarşi olacak ve parlamentonun alt kanadı olan Temsilciler Meclisi seçimle işbaşına gelecekti. Franchise kırk yaşın üzerindeki erkeklerle sınırlandırılmıştı ki bu da hayatlarının ilk on beş yılında eski rejim altında yaşadıklarını gösteriyordu. Yine de Kral Louis XVIII, parlamentonun hala inatçı olmasından endişe ediyordu. Seçimlerden çıkan ultra-kraliyetçilerden ya da Ultras'tan çok memnundu ve bir chambre introuvable, yani "bulunmaz bir ev" bulduğunu ilan etti. ⓘ

Restorasyon'a giden yolu hazırlayan Saint-Ouen Deklarasyonu oldu. Fransız toplumunun örgütlenmesinin pek çok yönünü kökten ve kanlı bir şekilde alaşağı eden Fransız Devrimi'nden önce, anayasal değişikliğin gerçekleştirilebilmesinin tek yolu, öneriyi kabul ettiği şeklinde yorumlanabilecek eski yasal belgelerden çıkarılmasıydı. Yeni olan her şey, geçerliliğini yitirmiş ve unutulmuş olan eski bir şeyin yeniden canlandırılması olarak ifade edilmek zorundaydı. Bu aynı zamanda azalan aristokratların pastadan daha büyük bir pay almak için kullandıkları bir araçtı. 18. yüzyılda servetleri ve prestijleri köylülerin seviyesine inmiş olan soylular, kendilerine bir şeyler verebilecek her eski feodal yasayı özenle ararlardı. Örneğin "yasak", tüm köylülerin tahıllarını lordlarının değirmeninde öğütmek zorunda oldukları anlamına geliyordu. Bu nedenle, bu soylular 1789 Fransız Genel Eyaletleri'ne, bu tür uygulamaların tüm eyaletlerde yasal sınıra kadar genişletilmesi için baskı yapmaya tamamen hazırlıklı olarak geldiler. Örneğin Fransız Devrimi, sıradan yurttaşların her zaman her yerde sahip oldukları birkaç ayrıcalıktan biri olan ava çıkmalarına izin verdiğinde dehşete düştüler. ⓘ

Böylece Bourbon Restorasyonu ile birlikte Chambre Introuvable, toplumu İkinci Mülk'ün gücünün zirvede olduğu 14. Louis'nin mutlak monarşisi öncesindeki koşullara döndürmek için her yasayı geri döndürmeye koyuldu. Bir "gericiyi" bir "muhafazakârdan" açıkça ayıran şey budur. Muhafazakâr, devrimin getirdiği pek çok iyileştirmeyi kabul eder ve sadece toptan bir geri dönüş programını reddederdi. "Gerici" kelimesinin daha sonraki günlerde siyasi bir hakaret olarak kullanılması, diğer ülkelerin tarihinde Chambre Introuvable ile doğrudan karşılaştırılabilir bir şey olmadığı için, genellikle retoriktir. ⓘ

Ruhban sınıfı filozofları

Devrim sonrasında Fransa sürekli olarak sağcı meşruiyetçiler ile solcu devrimciler arasındaki çekişmelerle çalkalandı. Joseph de Maistre, Louis de Bonald, François-René de Chateaubriand gibi ruhban filozofların cevabı Bourbon Hanedanını restore etmek ve Katolik Kilisesini yerleşik kilise olarak yeniden kurmak oldu. O zamandan beri Fransa'nın siyasi yelpazesi benzer bölünmelere sahne olmuştur. (bkz. Action Française). Ruhban filozofların fikirleri 19. yüzyıl papalarının öğretileriyle desteklendi. ⓘ

Metternich ve çevreleme

1815-1848 döneminde Avusturya İmparatorluğu'nun dışişleri bakanı Prens Metternich, devrimci coşkunun yayılmasını önlemek amacıyla uluslararası ittifaklar yoluyla devrimci güçlerin kontrol altına alınmasını organize etmek için devreye girdi. Viyana Kongresi'nde, Napolyon'un yenilgisinden sonra yeni düzenin, Avrupa Konseri'nin kurulmasında çok etkili oldu. ⓘ

Kongre'den sonra Prens Metternich, Restorasyon döneminin muhafazakar rejimini güçlendirmek ve istikrara kavuşturmak için çok çalıştı. (Almanya, İtalya ve Fransa'daki liberal güçlere yardım eden) Rus Çarı I. Aleksandr'ın Avrupa'da nüfuz kazanmasını engellemek için var gücüyle çalıştı. Kilise onun başlıca müttefikiydi. Kilise içindeki milliyetçi ve liberal eğilimlere karşı çıkarken, kiliseyi muhafazakar bir düzen ilkesi olarak destekledi. Temel felsefesi, eski köklere olan ihtiyacı ve toplumun düzenli bir şekilde gelişmesini savunan Edmund Burke'e dayanıyordu. Demokratik ve parlamenter kurumlara karşı çıkmış ancak mevcut yapıların kademeli reformlarla modernleştirilmesinden yana olmuştur. Metternich'in çabalarına rağmen 1848'de bir dizi devrim Avrupa'yı sarstı. ⓘ

20. yüzyıl

1932 Fransız Radikal Partisi'nin (PRRRS) Laval hükümetinin Radikallerin lehine olan iki turlu sistemi çoğulculukla değiştirme girişimine karşı afişi. ("İki turlu oy hakkı tepkinin üstesinden gelecektir.") ⓘ

20. yüzyılda sosyalizm ve komünizm taraftarları, Ekim Devrimi'nden sonra Bolşeviklere karşı Rus İç Savaşı'nda savaşan Beyaz Ordular gibi düşmanlarını yaftalamak için gerici terimini polemik amaçlı olarak kullandılar. Marksist terminolojide gerici, fikirleri sosyalist gibi görünen ama onlara göre feodalizm, kapitalizm, milliyetçilik, faşizm ya da egemen sınıfın diğer özelliklerinden unsurlar içeren kişileri ifade eden aşağılayıcı bir sıfattır ve Marksist hareketlerin çatışan fraksiyonları arasında kullanılır. Sosyalist olmayanlar da gerici etiketini kullanmış, İngiliz diplomat Sir John Jordan, 1912'deki Xinhai Devrimi sırasında Qing hanedanını desteklediği ve cumhuriyetçiliğe karşı çıktığı için Çin Kraliyetçi Partisi'ne "gerici parti" lakabını takmıştır. ⓘ

Gerici aynı zamanda Vichy Fransası, Franco yönetimindeki İspanya ve Salazar yönetimindeki Portekiz gibi otoriter anti-komünist rejimlerin destekçilerini ifade etmek için de kullanılır. Bunun bir örneği Boris Pasternak'ın Nobel Edebiyat Ödülüne layık görülmesinin ardından yaşanmıştır. Nobel Komitesi'nin açıklamasının ertesi günü, 26 Ekim 1958'de Moskova'da yayınlanan Literary Gazette'de David Zaslavski'nin "Bir Edebiyat Otu Üzerine Gerici Propaganda Yaygarası" başlıklı polemikçi bir makalesi yayınlandı. ⓘ

Gerici duygular genellikle modern, endüstriyel üretim araçlarına karşı bir düşmanlık ve daha kırsal bir topluma duyulan nostalji ile birleşiyordu. Fransa'daki Vichy rejimi, Franco rejimi, Portekiz'deki Salazar rejimi ve Maurras'ın Action Française siyasi hareketleri, güçlü (ve genellikle seçilmemiş) liderlere sahip otoriter rejimler ve devlet dini olarak Katoliklik lehine bu tür geleneksel gerici duyguların örnekleridir. Vichy Fransa'sının sloganı "travail, famille, patrie" ("iş, aile, vatan") idi ve lideri Mareşal Philippe Pétain, en gerçek yaşamın kırsal ve tarımsal olduğuna olan inancının bir göstergesi olarak "la terre, elle ne ment pas" ("toprak, yalan söylemez") ilan etti. ⓘ

İtalyan Faşistleri, şirket devletine duydukları coşkuyla, eski feodal delegasyon ilkesine (serflik olmasa da) dayanan yeni bir sosyal düzen getirme arzusu gösterdiler. Benito Mussolini "faşizm gericiliktir" ve "kendisini gerici olarak adlandırmaktan korkmayan faşizm... bugün kendisini liberal olmayan ve liberal karşıtı olarak ilan etmekte hiçbir engel görmemektedir" demiştir. Giovanni Gentile ve Mussolini ayrıca başta monarşizm olmak üzere bazı gerici politikalara ve İtalyan muhafazakar Katolikliğinin bazı yönlerine daha üstü kapalı bir şekilde saldırdılar. Şöyle yazmışlardı: "Tarih geriye doğru gitmez. Faşist doktrin Joseph de Maistre'i peygamber olarak kabul etmemiştir. Monarşik mutlakiyetçilik geçmişte kalmıştır, kilisecilik de öyle." Siyasi doktrinde faşizmin "[eski anlamda] gerici değil, devrimci" olduğunu daha da detaylandırdılar. Tersine, faşizmin soldan değil sağdan olduğunu da açıkladılar. Faşizm, merkezi devleti mutlak monarşilerde görülenin bile ötesine taşıdığı için kesinlikle sadece geleneğe bir dönüş değildi. Faşist tek parti devletleri çoğu komünist devlet kadar merkeziyetçiydi ve faşizmin yoğun milliyetçiliği Fransız Devrimi'nden önceki dönemde bulunmuyordu. ⓘ

Alman Naziler kendilerini faşist ya da gerici olarak görmemelerine ve geleneksel Alman gerici güçlerini (Prusya monarşistleri, Junker soyluları ve Roma Katolik ruhban sınıfı), Nazi Partisi'nin Die Fahne hoch marşındaki Kızıl Cephe düşmanlarının yanında, düşmanları arasında saymalarına rağmen, devrimci solculuğa şiddetle karşı çıktılar. Nazilerin 1933'te iktidara gelişlerini Volksgemeinschaft (ulusal devrim) olarak adlandırmaları, İtalyan Faşistleri gibi bir tür devrimi desteklediklerini gösteriyordu; ancak hem Almanlar hem de İtalyan faşistleri, Nazi dönemi Almanya'sında Büyük Frederick'in putlaştırılmasıyla örneklendiği üzere, geleneği, folkloru ve klasik düşünce ve liderlik ilkelerini idealize ediyorlardı. Ayrıca 1918'de monarşinin yerini alan Weimar Anayasası'na dayanan Weimar Cumhuriyeti parlamenter dönemini de, kapitalist ve klasik bir yapıya sahip olmasına rağmen reddetmişlerdir. Her ne kadar gericilikten ayrı olduklarını iddia etseler de, Nazilerin Weimar'ı reddetmesi görünüşte gerici ilkelere dayanıyordu, çünkü Naziler parlamenter sistemin Bolşevizme doğru atılan ilk adım olduğunu iddia ediyor ve bunun yerine Almanya'nın geçmişinin daha gerici kısımlarını idealize ediyorlardı. Nazi Almanyası'ndan Alman Krallığı ve gayri resmi olarak da Drittes Reich (Üçüncü Krallık) olarak bahsediyorlardı ki bu da geçmişteki gerici Alman oluşumları olan Kutsal Roma İmparatorluğu (Birinci Krallık) ve Alman İmparatorluğu'na (İkinci Krallık) bir göndermeydi. ⓘ

Eleştirmenleri tarafından bazen ruhban faşizmi olarak adlandırılan ruhban hareketleri, faşizmin bazı unsurlarını paylaşırken aynı zamanda Kilise'nin güçlü bir rol oynadığı devrim öncesi toplumsal ilişkiler modeline dönüşü teşvik ettikleri için 19. yüzyıl açısından gerici olarak kabul edilebilir. En önemli filozofları Nicolás Gómez Dávila'dır. ⓘ

Siyaset bilimci Corey Robin, The Reactionary Mind (Gerici Akıl) adlı kitabında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern muhafazakârlığın temelde gerici olduğunu savunmaktadır. ⓘ

21. yüzyıl

Vietnam'da bir internet kafede "gerici" web sitelerini ziyaret etmeye karşı uyarı ⓘ

Japonya'da 20. yüzyılın sonlarından itibaren hızla ortaya çıkan sağcı milliyetçi ve popülist hareket veya ilgili örgütler, savaş sonrası barış anayasasını revize ettikleri ve Japon İmparatorluğu'nu savunan bir tutum sergiledikleri için "gerici" olarak kabul edilmektedir. ⓘ

"Neo-gerici", 2000'li yıllardan bu yana aktif olan gayri resmi bir çevrimiçi siyaset teorisyenleri grubuna uygulanan ve bazen de bu grubun kendi kendini tanımladığı bir terimdir. "Neo-gerici" ifadesi 2008 yılında "Mencius Moldbug" (bir bilgisayar programcısı olan Curtis Yarvin'in takma adı) tarafından ortaya atılmıştır. Arnold Kling 2010 yılında "Moldbug "ı tanımlamak için kullanmış ve alt kültür tarafından hızla benimsenmiştir. "Neo-gerici" hareketin ("Karanlık Aydınlanma" hareketi olarak da adlandırılır) savunucuları arasında filozof Nick Land ve diğerleri bulunmaktadır. ⓘ

Tanım

Toplum bilimci Emre Kongar gericiliği "insanoğlunun tarihsel gelişim sürecine göre, üretim ilişkilerine göre, tüketim ve paylaşım ilişkilerine göre ve siyasal rejimlere göre" sınıflandırmıştır. Bu tanıma göre insanlık tarih boyunca gelişme ve ilerlemeler göstermiştir. Kongar'ın tanımına göre toplayıcılık, avcılık, tarım, sanayi ve bilgi toplumu gibi aşamaları geriye götürmek ya da durdurmak gericiliktir. Üretim ilişkileri de benzer şekilde zaman içinde ilkel (primitif) klanlar, kölecilik, feodalizm, kapitalizm ve sosyalizm gibi değişimler göstermiştir. Bu değişimleri geriye götürmeyi savunmak gericiliktir. Tanrı adına mutlak hukuki ve idari yetkilere sahip derebeylikleri ve krallıklar, yerlerini anayasal krallıklara ve cumhuriyetlere bırakmıştır. Çağdaş devletlerde kişi hak ve hürriyetleri demokratik ve laik yasalar ile güvence altına alınmıştır. Demokratik ve laik çağdaş rejimlerin yerine insanlar tarafından dini kuralların insanlara karşı işletildiği antidemokratik rejimleri istemek gericiliktir. ⓘ

Tarihçe

Bu terim batıda Fransız Devriminde sabık monarşi rejimine veya onun koşullarına dönüşü isteyen karşı devrimcileri tanımlamakta kullanılmıştır. Ondokuzuncu yüzyılda batıda derebeylikleri ve aristokrasiyi korumayı arzu eden ve endüstriyalizm, cumhuriyetçilik, liberalizm ve sosyalizm karşıtlarını tanımlamakta kullanılmıştır. Gerici tabiri politik anlamda gelişme ve yenileşmelere karşı olan ideolojileri tanımlamak için aşağılama amacıyla da kullanılır. ⓘ

Yirminci yüzyılda irticai (reaksiyoner) siyasi oluşumların genel özelliği, endüstriyel üretimi ve sanayileşmeyi devam ettirmek yanında idari yapı olarak eskiden (demokrasi öncesinde) olduğu gibi totaliter veya totaliter benzeri bir yapı taraftarı olmak şeklinde görülmüştür. İspanya'da Franco yönetimi, Fransa'da Vichy yönetimi, Portekiz'de Antonio Salazar yönetimi bunun örneklerindendir. ⓘ

Dünyanın türlü yerlerinde var olan rejime tepki olarak gericiliği siyasi programları yapan siyasi oluşumlar görülmektedir. Günümüzde Almanya'da Neonaziler, Afganistan'da Taliban ve ABD'de Ku Klux Klan gibi görüşler gerici görüşlere sahiptir. Mevcut siyasi oluşumlar azınlık durumundadır. ⓘ