Peygamber

Dinde peygamber, ilahi bir varlıkla temas halinde olduğu kabul edilen ve bu varlık adına konuştuğu, doğaüstü kaynaktan gelen mesajları veya öğretileri diğer insanlara ileterek insanlığa aracılık ettiği söylenen kişidir. Peygamberin ilettiği mesaja kehanet denir. ⓘ

Peygamberlik iddiaları tarih boyunca Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam, eski Yunan dini, Zerdüştlük, Maniheizm ve diğerleri de dahil olmak üzere birçok kültür ve dinde var olmuştur. ⓘ

ⓘ

Peygamber (Farsça: پیامبر) veya yalvaç, Tanrı tarafından bir dini veya dinî öğretiyi yaymakla görevlendirildiğine inanılan kişidir. Peygamberler ayrıca dinî terminolojide ayet, işaret veya mucize denilen doğaüstü güç veya olayların kendilerine atfedildiği mitolojik veya yarı mitolojik insanlardır. İbrahimî dinlerin mensupları, peygamberlerin Tanrı'dan aldıkları “vahiy” adlı mesajları diğer insanlara ulaştırdıklarına inanırlar. ⓘ

Etimoloji

İngilizce prophet kelimesi Yunanca pro (önceden) ve phesein (söylemek) fiillerinden oluşan birleşik bir kelimedir; bu nedenle, bir προφήτης (prophḗtēs) gelecekteki olayları önceden haber veren ve ayrıca ilahi mesajlardan insanlara ileten kişidir; farklı bir yorumda, savunucu veya konuşmacı anlamına gelir. ⓘ

İbranice'de נָבִיא (nāvî), "sözcü" kelimesi geleneksel olarak "peygamber" olarak çevrilir. Tanah'ın ikinci alt bölümü (Nevi'im) İbrani peygamberlere ayrılmıştır. Navi'nin anlamı belki de Tanrı'nın "...ve sözlerimi onun ağzına koyacağım ve ona emredeceğim her şeyi onlara söyleyecek" dediği Tesniye 18:18'de açıklanmıştır. Böylece Navi'nin Tanrı'nın "ağzı" olduğu düşünülmüştür. Nun-bet-alef ("Navi") kökü, boşluk veya açıklık anlamına gelen iki harfli nun-bet köküne dayanır; aşkın bilgeliği almak için kişinin kendini "açık" hale getirmesi gerekir. ⓘ

İbrahimi dinler

Yahudilik

Malaki, İsrail'in son peygamberlerinden biri, Duccio di Buoninsegna'nın tablosu, yaklaşık 1310 (Museo dell'Opera del Duomo, Siena Katedrali). "O [Maşiah] ana babaların yüreklerini çocuklarına, çocukların yüreklerini ana babalarına çevirecek" (Malaki 4:6) ⓘ

Tanrı'dan gelen mesajları yazmanın ve konuşmanın yanı sıra, İsrailli ya da Yahudi nevi'imler ("sözcüler", "peygamberler") sık sık yaşamlarında peygamberlik benzetmelerini canlandırırlardı. Örneğin, halkın itaatsizliği ile Reşabiler'in itaatini karşılaştırmak için, Tanrı Yeremya'ya Reşabiler'i atalarının emrine itaatsizlik ederek şarap içmeye davet ettirir. Reşabiler bunu reddederler ve Tanrı onları över. Yeremya tarafından canlandırılan diğer peygamberlik benzetmeleri arasında, Tanrı'nın Yahuda'nın gururunu nasıl mahvetmeyi amaçladığını göstermek için keten bir kemeri mahvolması için gömmek de vardır. Benzer şekilde, Yeremya kilden bir küp satın alır ve Tanrı'nın Yahuda ulusunu ve Yahuda kentini onarılamayacak şekilde parçalayacağını göstermek için Ben Hinnom Vadisi'nde ihtiyarların ve kâhinlerin önünde onu parçalar. Tanrı Yeremya'ya tahta ve deri kayışlardan bir boyunduruk yapmasını ve Tanrı'nın ulusu Babil Kralı Nebukadnessar'ın boyunduruğu altına nasıl sokacağını göstermek için kendi boynuna takmasını söyler. Benzer bir şekilde, Yeşaya peygamberin yaklaşan esareti göstermek için üç yıl boyunca çıplak ayakla yürümesi ve Hezekiel peygamberin yaklaşan kuşatmayı göstermek için 390 gün boyunca yan yatması ve ölçülü yemek yemesi gerekiyordu. ⓘ

İbranice Kutsal Kitap'ta peygamberlik görevi genellikle titiz ve zorlayıcı olarak tasvir edilir ve peygamberler genellikle zulüm ve muhalefetin hedefi olurlar. Tanrı'nın Yeremya'ya yönelik kişisel öngörüsü, "Sana saldıracaklar, seni yenemeyecekler", Yeremya tövbe etmeyi reddetmeye ve daha ılımlı sonuçları kabul etmeye devam edenleri yıkım konusunda uyarırken, İncil anlatısında birçok kez gerçekleştirildi. Tanrı'nın disiplinine bağlı kalması ve Tanrı'nın sözlerini söylemesi karşılığında, Yeremya kendi kardeşleri tarafından saldırıya uğradı, bir kâhin ve sahte peygamber tarafından dövüldü ve zincire vuruldu, kral tarafından hapsedildi, ölümle tehdit edildi, Yahuda'nın yetkilileri tarafından bir sarnıca atıldı ve sahte bir peygamber tarafından karşı çıkıldı. Aynı şekilde, Yeşaya'ya da mesajını reddeden dinleyicileri tarafından, "Yolu terk et! Yoldan çekilin! İsrail'in Kutsal Olanı hakkında daha fazla bir şey duymayalım!" Musa'nın hayatının Firavun tarafından tehdit edilmesi de bir başka örnektir. ⓘ

I Samuel 9:9'a göre, navi'nin eski adı ro'eh, רֹאֶה, kelimenin tam anlamıyla "Gören" anlamına gelir. Bu, peygamberleri kiralık kahinler olarak görmekten onları ahlaki öğretmenler olarak görmeye doğru eski bir değişimi belgeleyebilir. L.C. Allen (1971), Birinci Tapınak Dönemi'nde kehanet, ritüeller ve kurbanlar gerçekleştiren ve kâtiplik yapan bir loncaya mensup kâhin-rahipler olduğunu ve bunların yanında, bunların hiçbirini yapmayan (ve kehaneti kınayan), ancak bir mesaj iletmek için gelen kanonik peygamberler olduğunu belirtmektedir. Kahin-rahipler genellikle Shiloh gibi yerel bir tapınak ya da mabede bağlıydı ve başkalarını da bu rahipliğe kabul ederek çırakları ve devşirmeleriyle mistik bir zanaat loncası gibi hareket ederlerdi. Kanonik peygamberler bu şekilde örgütlenmemiştir. ⓘ

Tanah'taki bazı peygamber örnekleri arasında İbrahim, Musa, Meryem, Yeşaya, Samuel, Hezekiel, Malaki ve Eyüp sayılabilir. Yahudi geleneğinde Daniel peygamberler listesinde sayılmaz. ⓘ

Bir Yahudi geleneği, Mısır'dan ayrılan peygamber sayısının iki katı kadar peygamber olduğunu öne sürer ki bu da 1.200.000 peygamber eder. Talmud, insanlığa kalıcı mesajlar miras bırakan 48 erkek peygamberi kabul eder. Talmud'a göre, mesajları tüm nesiller için geçerlilik taşıyan yedi kadın da peygamber olarak sayılmıştır: Sarah, Miriam, Devorah, Hannah (Samuel peygamberin annesi), Abigail (Kral Davut'un eşi), Huldah (Yeremya'nın zamanından) ve Esther. Talmudik ve Kutsal Kitap yorumcusu Raşi, Rebeka, Rahel ve Lea'nın da peygamber olduğuna işaret eder. Yeşaya 8:3-4, oğlu Maher-şalal-haş-baz'ı doğuran karısı "peygamber kadın "dan söz eder; başka bir yerde ondan söz edilmez. ⓘ

Tanah'taki peygamberler her zaman Yahudi değildir, örneğin Sayılar 22'deki Yahudi olmayan peygamber Balam gibi. Talmud'a göre Obadiah'ın Yahudiliğe döndüğü söylenir. ⓘ

Yahudi Kutsal Kitabı'nda adı geçen son nevi'imler Haggay, Zekeriya ve Malaki'dir ve hepsi de 70 yıllık Babil sürgününün sonunda yaşamıştır. Talmud (Sanhedrin 11a), Haggai, Zachariah ve Malachi'nin son peygamberler olduğunu ve sonraki zamanlarda sadece "Bath Kol" (בת קול, lit. bir sesin kızı, "Tanrı'nın sesi") bilindiğini belirtir. ⓘ

Hristiyanlık

Yeşaya'nın Vizyonu, Julius Schnorr von Karolsfeld'in 1860 tarihli bu gravüründe tasvir edilmiştir ⓘ

Geleneksel tanımlar

Hıristiyanlıkta peygamber (ya da kahin), bir mesaj iletmek üzere Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı tarafından esinlenen kişidir. Bazı Hıristiyan mezhepleri bir peygamberin mesajını sadece tüm kilise cemaatine yönelik sözlerle sınırlandırır, inananlar topluluğuna yönelik olmayan kişisel mesajları hariç tutar; ancak İncil'de bazı durumlarda peygamberler kişisel mesajlar iletmeye çağrılmıştır. Bir mesajın alınması vahiy, mesajın iletilmesi ise peygamberlik olarak adlandırılır. ⓘ

"Peygamber" terimi kamusal ya da özel vahiy alan kişiler için geçerlidir. Katoliklikte kamusal vahiy, vahyi İsa tarafından tamamlanan İman Emaneti'nin bir parçasıdır; özel vahiy ise Emanet'e katkıda bulunmaz. "İman Emaneti" terimi İsa Mesih'in vahyinin tamamını ifade eder ve kutsal kitap (İncil) ve kutsal gelenek olmak üzere iki farklı biçimde sonraki nesillere aktarılır. ⓘ

Kutsal Kitap, elçilere teslim edilen ve Kutsal Yazılarda kaydedilene aykırı bir Müjde vaaz eden herkese 'sahte peygamber' yakıştırmasını yapar. Yasa'nın Tekrarı'ndaki bir Eski Ahit metni, gerçekleşmeyen olaylar hakkında kehanette bulunanlara karşı bir uyarı içerir ve bu kişilerin öldürülmeleri gerektiğini söyler. Başka bir yerde sahte peygamber, kasıtlı olarak aldatmaya çalışan, hayal gören, Şeytan'ın etkisi altında olan ya da kendi ruhundan konuşan biri olabilir. ⓘ

Devam eden peygamberlik

Vaftizci Yahya Vaaz Veriyor, 1665 civarı, Mattia Preti tarafından ⓘ

Kutsal Ruh'un Hıristiyanlara ruhsal armağanlar vermeye devam ettiğine inanan Hıristiyanlar devamcılar olarak bilinir. Bu karizmalar arasında kehanet, diller, mucizevi şifa yeteneği ve ayırt etme yeteneği sayılabilir (Matta 12:32 KJV "Kim İnsanoğlu'na karşı bir söz söylerse, bağışlanacaktır; ama kim Kutsal Ruh'a karşı konuşursa, ne bu dünyada ne de gelecek dünyada bağışlanmayacaktır."). Bırakışçılar bu armağanların sadece Yeni Antlaşma döneminde verildiğine ve son elçi öldükten sonra sona erdiğine inanırlar. ⓘ

İsa'nın gelişinden önce Eski Antlaşma'nın son peygamberi Vaftizci Yahya'dır (bkz. Luka 16:16). Mesih'in ölümü ve dirilişinden sonra var olan peygamberlerden açıkça bahseden Yeni Ahit pasajları arasında Vahiy 11:10, Matta 10:40-41 ve 23:34, Yuhanna 13:20 ve 15:20 ve Elçilerin İşleri 11:25-30, 13:1 ve 15:32 yer alır. ⓘ

Didache, gerçek ve sahte peygamberlerin nasıl ayırt edileceğine dair kapsamlı talimatların yanı sıra kilisedeki peygamberlere ondalık verilmesiyle ilgili emirler de verir. Irenaeus, peygamberlik armağanına sahip 2. yüzyıl inanlılarından söz ederken, Justin Martyr, Trypho ile Diyaloğu'nda kendi döneminde Yahudiler arasında peygamber bulunmadığını, ancak kilisenin peygamberleri olduğunu savunmuştur. Hermas'ın Çobanı, kilisede kehanetin doğru işleyişine ilişkin bir vizyonda vahiy aldığını anlatır. Eusebius, Quadratus ve Philadelphia'lı Ammia'nın On İki Havari döneminden sonra önde gelen peygamberler olduğundan bahseder. Mensubu olduğu Montanistlerin kilise toplantılarını yazan Tertullian, 2. yüzyıl kilisesindeki kehanet uygulamasını ayrıntılı olarak anlatmıştır. ⓘ

Ionalı Columba (521-597), Aziz Malachy (1094-1148) ya da Peder Pio (1887-1968) gibi daha sonraki bazı Hıristiyan azizlerin kehanet gücüne sahip olduğu iddia edilmiştir. 1917'de Fatima'da ya da 1980'lerde Ruanda'daki Kibeho'da olduğu gibi Marian görünümleri genellikle dünyanın ve meydana geldikleri yerel bölgelerin geleceğine ilişkin kehanet öngörüleri içeriyordu. ⓘ

Özellikle kehanet hareketleri Hıristiyan Kilisesi'nin tarihi boyunca izlenebilir ve kendilerini (örneğin) Montanizm, Novatianizm, Donatizm, Fransiskanizm, Anabaptizm, Camisard coşkusu, Püritenizm, Quakerizm, Sessizlik, Luthercilik ve Radikal Pietizm'de ifade etmişlerdir. Modern Pentekostallar ve Karizmatikler, 2011 yılı itibariyle yaklaşık 584 milyon kişiyi kapsayan hareketlerin üyeleri, peygamberlik armağanının çağdaş işlevine inanmaktadır ve bu hareketlerden bazıları, özellikle de Apostolik-Peygamberlik Hareketi içinde yer alanlar, Tanrı'nın kiliseye peygamber olan bazı bireyler armağan etmeye devam edebileceği fikrine izin vermektedir. ⓘ

Bazı Hıristiyan mezhepleri "günümüz" peygamberlerinin varlığını kabul etmektedir. Bu mezheplerden biri olan İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi, Tanrı'nın insanlarla hala peygamberlik yoluyla iletişim kurduğunu öğretmektedir. ⓘ

İslam

Kur'an bazı kişileri "İslam Peygamberi" (Arapça: نبي nabī; çoğ. أنبياء anbiyāʾ) olarak tanımlar. Müslümanlar bu kişilerin insanlığa rehberlik etmek üzere Tanrı tarafından özel bir misyonla görevlendirildiğine inanır. Muhammed'in yanı sıra İbrahim (İbrâhim), Musa (Mûsâ) ve İsa (Îsâ) gibi peygamberler de buna dâhildir. ⓘ

Muhammed'in melek Cebrail'den ilk vahyi alışının bir tasviri. Reşidüddin Hemedani'nin Câmiu't-tevârih adlı el yazmasından, 1307, İlhanlılar dönemi. ⓘ

Kuran'da sadece yirmi beş peygamberden ismen bahsedilmesine rağmen, bir hadiste (Musnad Ahmad ibn Hanbal'da no. 21257) tarih boyunca (aşağı yukarı) toplam 124.000 peygamber olduğundan bahsedilir. Diğer geleneklere göre peygamberlerin sayısı 224.000'dir. Bazı bilginler, insanlık tarihinde daha da fazla sayıda peygamber olduğunu ve bunu yalnızca Allah'ın bildiğini savunurlar. Kur'an, Allah'ın zaman boyunca her insan grubuna bir peygamber gönderdiğini ve Muhammed'in tüm insanlık için gönderilen peygamberlerin sonuncusu olduğunu söyler. Tüm peygamberlerin mesajının aynı olduğuna inanılır. İslam'da tüm peygamberler peygamber olmasa da tüm peygamberlik elçileri peygamberdir (Adem, Nuh, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed gibi). Temel ayrım, bir peygamberin insanları kendisini takip etmeye çağırmaksızın eylemleri, karakteri ve davranışları aracılığıyla Tanrı'nın yasasını göstermesi gerekirken, bir peygamberlik elçisinin Tanrı'nın yasasını (yani vahyi) bildirmesi ve halkını ona boyun eğmeye ve onu takip etmeye çağırması gerektiğidir. Muhammed, Tanrı tarafından tüm insanlığa peygamberlik elçisi olarak görevlendirilmiş olmasıyla diğer peygamberlik elçilerinden ve peygamberlerden ayrılır. Bu peygamberlerin birçoğu Yahudilik (Tevrat, Peygamberler ve Yazılar) ve Hıristiyanlık metinlerinde de yer almaktadır. ⓘ

Müslümanlar Muhammed'den genellikle isim olarak "Peygamber" şeklinde bahsederler. İsa, Hıristiyanlıkta olduğu gibi İslam'da da bakireden doğmuştur ve bir peygamber olarak kabul edilir. ⓘ

Geleneksel olarak dört peygambere kutsal kitap gönderildiğine inanılır: Musa'ya Tevrat, Davut'a Zebur, İsa'ya İncil ve Muhammed'e Kur'an; bu peygamberler "elçi" ya da resûl olarak kabul edilir. Diğer ana peygamberler, Tanrı'dan bir Kitap almamış olsalar bile, elçi veya nebî olarak kabul edilirler. Örnek olarak elçi-peygamber Harun (Hârûn), elçi-peygamber İsmail (İsmâîl) ve elçi-peygamber Yusuf (Yûsuf) verilebilir. ⓘ

Birçok peygamberin hayatından birçok olay sunmasına rağmen, Kur'an özel bir anlatım ve retorik vurguyla bu beş büyük peygamberin ilk dördünün kariyerlerine odaklanır. Muhammed'den önceki tüm figürler arasında İsa'nın İslam'daki önemi, Kur'an'da 93 ayette "Meryem'in Oğlu" gibi çeşitli unvanlarla ve diğer ilişkisel terimlerle 187'den fazla kez doğrudan ve dolaylı olarak bahsedilmesiyle yansıtılır. Dolayısıyla Kur'an'da referans olarak en çok bahsedilen kişidir; 25 kez İsa ismiyle, 48 kez üçüncü şahıs, 35 kez birinci şahıs ve geri kalanı da unvan ve sıfat olarak geçmektedir. Musa (Musa) ve İbrahim (İbrahim) de Kur'an'da sık sık anılır. Beşincisine gelince, Kur'an sıklıkla doğrudan Muhammed'e hitap eder ve sıklıkla onun karşılaştığı durumları tartışır. Ancak metinde isminin doğrudan kullanılması nadirdir. Muhammed'in çağdaşlarından bahsedilmesi daha da nadirdir. ⓘ

Fatımi İsmaili İmamlarının önde gelen bazı temsilcileri, tarih boyunca insanlara zahiri vahyi getiren altı tebliğci (natık) olduğunu açıklamışlardır: Adem, Nuh, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed. Önceki tüm vahiylerin ezoterik (batın) anlamını açığa çıkaracak olan yedinci bir müjdeciden (natık), Diriltici'den (Kaim) söz ederler. Onun yaratılışın zirvesi ve amacı olduğuna inanılır. Kendi zamanlarındaki Peygamberler ve İmamlar olan tebliğciler (tekil natiq) en yüksek hiyerarşidir (hadd). Tebliğciler (natık) insanlıkta yeni bir çağın (dawr) başladığına işaret ederken, İmamlar vahyin ezoterik (batın) anlamını açığa çıkarır ve insanlara sunar. Bu kişilerin her ikisi de 'Çağın Efendisi' (sahib al-'asr) veya 'Zamanın Efendisi' (sahib al-zaman) olarak bilinir. Onlar aracılığıyla Tanrı tanınabilir ve onların insanları Tanrı'yı tanımaya davet etmesine davet (da'wa) denir. ⓘ

Şii İslam'a göre tüm Peygamberler ve İmamlar yanılmazdır ve kasıtlı ve kasıtsız günahlardan uzak durdukları inancı itikadın bir parçasıdır. Dolayısıyla, onların takip edilmesi gereken örnekler olduklarına ve vaaz ettikleri gibi hareket ettiklerine inanılır. Bu inanç Lady Fatima ve Lady Mary gibi bazı Evliyaları da kapsamaktadır. ⓘ

İslam peygamberlerinin büyük bir kısmı Yahudilik ve Hristiyanlıkta peygamber kabul edilmez, sadece din büyüğü olarak anılırlar. İsa, Yahudilik tarafından; Muhammed, her iki din tarafından da peygamber kabul edilmez. ⓘ

İslam'da peygamberler günahsız kişilerdir ve tüm peygamberler erkektir. Her topluluğa peygamber gönderildiğine inanılır. ⓘ

Kur'an'da birçok peygamberin dünyaya gönderilmiş olduğu belirtilir: "Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan önce de peygamberler gelip geçmiştir. Şayet o ölür veya öldürülürse, ökçeleriniz üzerine eski dininize geri mi döneceksiniz? Kim ökçesi üzerine geri dönerse Allah’a hiçbir zarar veremez. Ama Allah, şükredenleri mükâfatlandıracaktır." (Al-i İmran Suresi, 144) ⓘ

"...Siz haddi aşan bir kavim oldunuz diye Kur'an'ı size göndermekten vaz mı geçelim? Hâlbuki daha önceki toplumlara da nice peygamberler göndermiştik..." (Zuhruf Suresi, 5-6) ⓘ

Kur'an'a göre İsa ile Muhammed arasındaki dönemde dünyaya peygamber gönderilmemiştir. ⓘ

Ifa ve diğer Afrika geleneksel dinleri

Kehanet, çağdaş Afrika insanlarının, özellikle de nüfusunun genellikle kırsal, sosyal olarak gelenekçi kesimleri arasında yaşamlarının önemli bir yönü olmaya devam etmektedir. Tartışmasız en etkili tezahürü olarak, Batı Afrika'nın tarihsel olarak Yoruba bölgelerindeki Babalawolar ve Iyanifalar tarafından uygulanan kehanet sistemi, UNESCO tarafından resmi somut olmayan kültürel miras listesine eklenecek kadar karmaşık bir falcılık şiirsel metodolojileri külliyatını dünyaya miras bırakmıştır. ⓘ

Amerikan Yerlileri

Büyük Barışçı (bazen Deganawida veya Dekanawida olarak da anılır) Kolomb öncesi dönemlerde Haudenosaunee birliğinin kurucularından biriydi. Geçmişe bakıldığında, çocuk kahin kehaneti yerliler ve Avrupalılar (beyaz yılan) arasındaki çatışmaya atıfta bulunuyor gibi görünebilir. ⓘ

"Shawnee kahini" Tenskwatawa, 1805'ten 1811'de öngörülerini yanlışlayan Tippecanoe Savaşı'na kadar, Avrupalıların batıya giderek daha fazla toprak almasını engellemek için bir Kızılderili ittifakına liderlik etti. Gördüğü vizyonları rapor etti. Bir güneş tutulmasını doğru tahmin ettiği söylenir. Kardeşi Tecumseh, Tecumseh'in 1813'te ölümüyle sona eren Tecumseh Savaşı için ittifakı yeniden kurdu. Tecumseh, Büyük Göller bölgesinde esasen bugünkü Kanada topraklarını işgal eden İngiliz kuvvetleriyle birlikte savaştı. ⓘ

Tecumseh ve Tenskwatawa'dan etkilenen Francis the Prophet, Creek Kızılderililerinin Red Stick fraksiyonunun lideriydi. Beyaz yerleşimcilerin yayılmacılığına karşı Büyük Britanya'nın kendilerine yardım etmesini sağlamak için başarısız bir girişimde bulunarak 1815'te "dört Kızılderili ulusunun" temsilcisi olarak İngiltere'ye gitti. ⓘ

20 yıl sonra (1832), Prophetstown'ın adını aldığı "Winnebago Kahini" Wabokieshiek ("Beyaz Bulut" olarak da adlandırılır), İngiliz kuvvetlerinin 20 yıl önce olduğu gibi ("vizyonlara" dayanarak) ABD'ye karşı Kara Şahin Savaşı'nda Kızılderilileri destekleyeceğini iddia etti. Öyle olmadı ve artık bir "peygamber" olarak görülmüyordu. ⓘ

1869'da Paiute Wodziwob Hayalet Dansı hareketini kurdu. Dans ritüelleri, beyazları yutacak bir depremle ilgili vizyonlarını duyurmak için bir fırsattı. Görünüşe göre 1872'de ölmüş. ⓘ

Kuzey Paiute Wovoka, 1 Ocak 1889'daki güneş tutulması sırasında bir vizyon gördüğünü, yerlilerin Hayalet Dansı yapması halinde Paiute ölülerinin geri geleceğini ve beyazların Amerika'dan yok olacağını iddia etti. Bu fikir diğer Kızılderili halkları arasında da yayıldı. Hükümet bir isyandan endişe ederek asker gönderdi ve bu da Oturan Boğa'nın ölümüne ve 1890'da Wounded Knee katliamına yol açtı. ⓘ

Clifford Trafzer konuyla ilgili makalelerden oluşan bir antoloji derledi: American Indian Prophets. Trafzer, Clifford (1986). Amerikan Kızılderili Peygamberleri: Religious Leaders and Revitalization Movements. Sierra Oaks Publishing Co. ISBN 9780940113022. ⓘ

Dini geleneklerde peygamberlik iddiaları

Modern zamanlarda "peygamber" terimi biraz tartışmalı olabilir. Pentekostal ya da karizmatik inançlara sahip pek çok Hıristiyan kehanet armağanının devam ettiğine ve Efesliler 4'te öğretildiği gibi peygamberin rolünün devam ettiğine inanmaktadır. Kehanetlerin içeriği büyük ölçüde değişebilir. Kehanetler genellikle Tanrı'dan alıntılar şeklinde söylenir. Kutsal kitaptan alıntılar, geçmiş ya da mevcut durumla ilgili ifadeler ya da gelecekle ilgili tahminler içerebilirler. Kehanetler aynı zamanda diğer insanların kalplerindeki 'sırları açığa çıkarabilir', yaşamlarının ayrıntılarını anlatabilir. Bazen bir cemaatte birden fazla kişi aynı kehanet mesajını alır, biri diğerinden önce verir. ⓘ

Diğer hareketler de peygamberleri olduğunu iddia etmektedir. Fransa'da Michel Potay, 1974 yılında İsa tarafından, 1977 yılında da Tanrı tarafından yazdırılan Arès Vahyi adlı bir vahiy aldığını söylemektedir. Takipçileri olan Arès Hacıları tarafından bir peygamber olarak kabul edilmektedir. ⓘ

İbrahimi dinlerdeki iddialar

Bahai İnancı

Bahai İnancı, genellikle peygamber olarak adlandırılan kişileri, aşamalı vahiy kavramıyla doğrudan bağlantılı olan "Tanrı Mazharları" olarak adlandırır. Bahailer, Tanrı'nın bu iradesini, "Tanrı Mazharları" veya "ilahi eğitmenler" olarak adlandırılan bir dizi ilahi elçi aracılığıyla da dâhil olmak üzere, her zaman ve birçok şekilde ifade ettiğine inanırlar. Tanrı'nın niyetini ifade ederken, bu Tezahürlerin dünyada dini tesis ettiği görülür. Böylece Tanrı ile insanlık arasında bir aracı olarak görülürler. ⓘ

Tanrı Mazharları, Tanrı'nın vücut bulmuş halleri olarak görülmedikleri gibi, sıradan ölümlüler olarak da görülmezler. Bunun yerine, Bahai Tanrı Mazharları kavramı, aynı anda hem bu aracının insanlığını hem de Tanrı'nın iradesini, bilgisini ve sıfatlarını gösterme biçimindeki ilahiliği vurgular; böylece hem insani hem de ilahi makamlara sahiptirler. ⓘ

Tanrı Mazharlarına ek olarak, küçük peygamberler de vardır. Tanrı Mazharları ya da büyük peygamberler Güneş'e (kendi ısısını ve ışığını üreten) benzetilirken, küçük peygamberler Ay'a (ışığını Güneş'ten alan) benzetilir. Örneğin Musa, Tanrı'nın bir Tezahürü ve kardeşi Harun da küçük bir peygamber olarak öğretilir. Musa Tanrı adına konuşmuş, Harun da Musa adına konuşmuştur (Çıkış 4:14-17). Diğer Yahudi peygamberler küçük peygamberler olarak kabul edilir, çünkü Musa'nın başlattığı süreci geliştirmek ve pekiştirmek için Musa'nın dağıtımının gölgesinde geldikleri düşünülür. ⓘ

Hristiyanlık

Katoliklik

Padre Pio ve Alexandrina Maria da Costa gibi bazı modern Katolik azizlerin kehanet güçleri olduğu iddia edilmiştir. ⓘ

Buna ek olarak, birçok modern Marian görüntüsü dünya ve yerel bölgeler hakkında kehanetler içermektedir. 1917'deki Fátima görüntüsü, Meryem'in üç çocuğa verdiği, 13 Ekim 1917'de Portekiz'in Fátima kentinde herkesin görebileceği büyük bir mucize olacağına dair bir kehaneti içeriyordu ve o gün on binlerce insan, gazeteciler de dahil olmak üzere neler olacağını görmek için Fátima'ya gitti. Gazeteciler de dahil olmak üzere pek çok tanık, o gün öğleden sonra, tam da vizyonerlerin birkaç ay önce öngördüğü gibi, güneşin gökyüzünde "dans ettiğini" gördüklerini iddia etti. 1980'lerde Ruanda'daki Kibeho görüntüsü, yaklaşmakta olan büyük şiddet ve yıkım hakkında birçok kehanet içeriyordu ve sadece on yıl sonra Ruanda soykırımı, vizyonerler tarafından bu kehanetlerin gerçekleşmesi olarak yorumlandı ⓘ

Armagh Başpiskoposu Aziz Malachy'ye (1095-1148) çeşitli mucizeler ve son 112 Papa'nın kimliğine dair bir vizyon atfedilmiştir. ⓘ

Yehova Şahitleri

Yehova'nın Şahitleri günümüz örgütlerindeki herhangi bir kişiyi peygamber olarak görmezler. Literatürleri, Tanrı'nın kutsal ruhunun rehberliği ile birlikte Tanrı'nın yargılarını Kutsal Kitap'tan yorumladıklarını ilan etmek anlamında, örgütlerinden topluca Tanrı'nın yeryüzündeki "peygamberi" olarak bahsetmiştir. Yayıncı şirketleri Watch Tower Society şu iddiada bulunmuştur: "The Watchtower Temmuz 1879'da yayınlanmaya başladığından beri geleceğe bakmaktadır... Hayır, Gözcü Kulesi esinlenmiş bir peygamber değildir, ancak bugüne kadar hatasız ve şaşmaz olduğu kanıtlanmış olan bir kehanet kitabını izler ve açıklar. Bu nedenle Gözcü Kulesi güvenli bir rehberlik altındadır. Güvenle okunabilir, çünkü ifadeleri bu peygamberlik Kitabına göre kontrol edilebilir." Ayrıca Tanrı'nın yeryüzündeki insanlığa tek gerçek kanalı olduklarını ve Tanrı tarafından bu amaçla kullanıldıklarını iddia ederler. ⓘ

Çeşitli yanlış tahminlerde bulunmuşlardır ve Gözcü Kulesi Yehova'nın Şahitlerinin "belirli zaman dilimlerinin sonunda ne olacağına dair anlayışlarında hatalar yaptıklarını" kabul etmiştir. ⓘ

Son Gün Azizleri hareketi

Joseph Smith'in bir portresi ⓘ

1830'da Mesih'in Kilisesi'ni kuran Joseph Smith, İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin (LDS Kilisesi) en büyük mezhep olduğu Son Zaman Azizler hareketinin üyeleri tarafından peygamber olarak kabul edilir. Buna ek olarak, hareket içindeki birçok kilise Joseph Smith'in zamanından bu yana modern peygamberlerin (Son Zaman Azizleri tarafından "peygamberler, kahinler ve vahiyciler" olarak kabul edilir) art arda geldiğine inanır. Russell M. Nelson, İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin şu anki Peygamberi ve Başkanıdır. ⓘ

Bahaullah, 1868 ⓘ

Adventizm

Baptist vaiz William Miller, bugün Adventizm olarak bilinen 19. yüzyılın ortalarındaki Kuzey Amerika dini hareketini başlatmasıyla tanınır. Büyük Hayal Kırıklığı ile sonuçlanan bir İkinci Geliş'i duyurdu. ⓘ

Yedinci Gün Adventistleri

1863'te kurulan Yedinci Gün Adventist Kilisesi, kilisenin kurucularından Ellen G. White'a ruhani kehanet armağanı verildiğine inanmaktadır. ⓘ

Branch Davidianlar

Branch Davidianlar, 1959 yılında Benjamin Roden tarafından Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nin bir kolu olarak kurulan dini bir tarikattır. 1993'teki meşhur Waco Kuşatması'nda ölen David Koresh, 1983'te son peygamberleri ve "Tanrı'nın Oğlu, Kuzu" olduğunu iddia etmiştir. ⓘ

Diğer Hristiyan hareketleri

• Montanus, 2. yüzyılda erken bir Hıristiyan hareketi olan Montanizm'in kurucusu.
• Bernhard Müller, Kont de Leon olarak da bilinir, Alman bir Hıristiyan mistiktir.
• Emanuel Swedenborg, 18. yüzyıl İsveçli bilim adamı, filozof, teolog, vahiyci ve mistik bir hareket olan Swedenborgianizm'in kurucusu.
• Hong Xiuquan, "Büyük Barışın Cennet Krallığı" (Çince: 太平天國; Çince: 太平天国) olarak adlandırılan heterodoks Hıristiyan mezhebini kurmuştur.
• John Alexander Dowie, Illinois, Zion şehrini ve Hıristiyan Katolik Apostolik Kilisesi'ni kuran bir inanç şifacısı.
• "Modern mistik Hıristiyanlığın peygamberi" olarak tanımlanan Nona L. Brooks, İlahi Bilim Kilisesi'nin kurucularındandır.
• William M. Branham, Hristiyan papaz, genellikle İkinci Dünya Savaşı sonrası inançla iyileştirme hareketinin kurucusu olarak tanınır.
• Gerald Flurry, Philadelphia Tanrı Kilisesi'nin kurucusu ve başkanı, kendisinin Yuhanna 1:21-22'de bahsedilen 'o peygamber' olduğunu iddia etmiştir. ⓘ

İslam

Ahmadiyya

Mirza Ghulam Ahmad ⓘ

İslam'daki Ahmediye hareketi, Mirza Gulam Ahmed'in, Nasıralı İsa'nın ahir zamana yakın ruhani ikinci gelişine ilişkin çeşitli İslami kehanetleri gerçekleştirdiğini iddia eden, kanun koyucu olmayan bir Peygamber olduğuna inanmaktadır. ⓘ

Diğer İslami hareketler

• Noble Drew Ali, Peygamber ve Amerika Mağribi Bilim Tapınağı'nın kurucusu, Mağribi İlahi ve Ulusal Hareketi'nin kurucusu, MS 1913, Newark N.J.
• Rashad Khalifa, United Submitters International (USI) dini grubunun kurucusu. ⓘ

Yahudi Mesihçiliği

Gazzeli Nathan, sözde Mesih Sabetay Zevi'nin peygamberi olarak ünlenen bir ilahiyatçı ve yazardı. ⓘ

Diğer dini geleneklerdeki iddialar

• Aleister Crowley, Thelema'nın kurucusu.
• Lou de Palingboer, Hollanda'da yeni bir dini hareketin kurucusu ve öncüsü.
• Mani, geç antik çağın yarı-Gnostik bir hareketi olan Maniheizm'in kurucusu.
• Marshall Vian Summers, Tanrı'dan Yeni Mesaj dini hareketinin kurucusu.
• Tenrikyo'nun peygamberi Nakayama Miki'nin Tenrikyocular tarafından Tanrı'nın bir elçisi olduğuna inanılır.
• Zerdüşt, Zerdüştlüğün kurucusu. ⓘ

Seküler kullanım

20. yüzyılın sonlarında peygamber sıfatı, açgözlülüğün aşağılayıcı peygamberi gibi ekonomi alanındaki analizlerde özellikle başarılı olan kişilere atıfta bulunmak için kullanılmıştır. Alternatif olarak, krizin tırmanacağını öne süren sosyal yorumculara genellikle kıyamet peygamberleri denmektedir. ⓘ

Etimoloji ve geleneğin oluşması

Lee Lawrie, Nabu (1939). Library of Congress John Adams Building, Washington, D.C. Nabu'ya Anbay veya Nebo (Tanrılar elçisi) ismiyle Güney Arapları da tapınmışlardır. ⓘ

Hammurabi Kanunları, Akatça çivi yazısı ile yazılmış 282 madde, Hammurabi bu kanunların tanrı Şamaş tarafından yazdırıldığını söyledi, Kendisi sadece bir aracıydı. ⓘ

Peygamber sözcüğü Türkçeye Farsçadan geçmiştir. Peygamber, Arapça resul sözcüğünün Farsça karşılığıdır. Kökeni olan peyam, haber anlamına gelmektedir. Dolayısıyla peygamber, "haberci" anlamını taşır. "Resul" ise (رسول: Risalet eden/edici) "elçi" demektir. Benzer bir anlama gelen Arapçadaki "Nebi" (نبي) sözcüğü, yine haber demek olan "nebe" kökeninden türemiş "haberci" anlamında bir sözcüktür ve Türkçede de kullanılır. Ayrıca Türkçe yalvaç sözcüğü de peygamber anlamına gelir. ⓘ

Arapça Nebi kelimesinin kökeninin Nebo'ya dayandığı düşünülmektedir. ⓘ

En eski toplumlarda, tanrısal buyruklara dayanan kitabeler üzerine yazılmış, yasa yapma geleneği bulunuyordu.

Bu kral da öldükten sonra tanrılar arasına karışırdı. Bazen bu yazdırma işini bir elçi- tanrı üstlenirdi (Nabu). Bu gelenek yasalara uymayanların, inanılan tanrılarca cezalandırılacağı inancıyla birlikte yasaların etkinliğini artırıcı bir fonksiyon icra etmekteydi. ⓘ

Yazının ve yazı malzemelerinin gelişmesi ile birlikte bu uygulama ilahi ilham ile kitap yazma- yazdırılma, ve kendisine yazdırılan/ilham edilen kişinin özel, toplum için seçilmiş, gönderilmiş bir kişi olduğu iddiaları ile birlikte devam etti. Günümüzde bile bu iddiaya sahip yasa, kitap ve külliyatlar oluşturulmaya ve kendilerine uygulama alanı bulmaya devam etmektedirler. Mustafa İslamoğlu günümüzde İslam dünyasında Kur’an’dan sonra Allah tarafından yazdırıldığına inanılan 6 adet kitaptan ve bunların İslamdan ayrılan birer din olarak değerlendirilebileceklerinden bahsederek Türkiye coğrafyasından Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî ve Said Nursi’yi örnek olarak veriyor. ⓘ

İbrahimî dinler

Yahudilik

Öfkelenen Musa (Moşe) Yahudi inancına göre Yehova'nın kendi parmakları ile yazıp verdiği taş tableti kırıyor. Rembrandt, 1659 ⓘ

Tanah'ta bahsi geçen dinî şahısların büyük kısmı Yahudilik tarafından peygamber kabul edilmez, din büyüğü olarak anılır. Yahudiliğe göre İsa, beklenen mesih değildir ve Muhammed, peygamber değildir. ⓘ

Hristiyanlık

Yahudilik gibi Hristiyanlıkta da Kitâb-ı Mukaddes'teki şahısların çoğu sadece din büyüğü olarak anılır. Hristiyanlığa göre Muhammed, Joseph Smith veya Bahaullah gibi kişiler peygamber değildir. ⓘ

İslam öğretisinde aktarılanın aksine Hristiyanlık, İncil'in, Tanrı tarafından vahiyler aracılığıyla İsa'ya bildirilmiş bir kitap olduğunu iddia etmez. Dört İncil'in İsa'nın göğe yükselişinden çok sonraları havariler tarafından "tanrısal ilham" aracılığıyla kaleme alındığı kabul olunur ve bunlar İsa'nın yaşamını anlatır. Hristiyanlığın kutsal kitabı Kitâb-ı Mukaddes, incillerle beraber 23 kutsal Hristiyan metnini daha bünyesinde barındıran "Yeni Antlaşma" ve Tevrat'la beraber 29 Yahudi metnini daha kabul eden "Eski Antlaşma"nın birleşimidir. Yahudilik ve Hristiyanlığa göre Zebur (Mezmurlar), Davud veya Süleyman tarafından yazılmış şiirlerdir. ⓘ

Hristiyanlığa göre İsa beklenen mesihtir ve Tanrı'yı oluşturan, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh üçlemesindeki "Oğul"dur. Katolik mezhebine göre ise İsa'dan sonraki en önemli dinî kişi İsa'nın annesi Meryem'dir. ⓘ

Bahailik

Bahailik, peygamberler konusunda İslam'la hemen hemen aynı inanca sahiptir. İslam'la ayrılan temel noktaları; Bab ve Bahaullah'ı peygamber kabul etmesi, Dharma dinlerindeki Krişna, Buda gibi kutsal figürleri peygamber kabul etmesi ve gelecekte, geleceğin ihtiyaçlarına ve insan kapasitesine göre yeni peygamberler gönderileceğini kabul etmesidir. ⓘ

Diğer dinler

Tarih içerisindeki yeri incelendiğinde, peygamberlik kavramının İbrahimî dinlerde yer aldığı ve Orta Doğu'ya özgü olduğu görülmektedir. ⓘ

Asya'nın Budizm, Hinduizm, Maniheizm ve Şintoizm gibi dinlerinde, Avrupa'nın pagan inançlarında veya Afrika'nın yerel kabile dinlerinde Tanrı'dan aldığı buyrukları insanlara açıklayan peygamberlere rastlanmamıştır (Üstelik "Vedalar" adlı kutsal metinlere sahip Hinduizm, çok tanrılı bir inançtır). ⓘ

Orta Doğu dışarısında ortaya çıkmış dinler arasından bazılarının kurucuları bilinmektedir fakat bu kurucular, kurmuş oldukları dinin mensuplarınca "din büyüğü" olarak kabul görmektedirler; İbrahimî dinlerdeki gibi bir "peygamberlik" görevi söz konusu değildir. ⓘ

Kadın peygamberler

Kur'an, kadın peygamberden bahsetmez. ⓘ

Tevrat'ın Tekvin 15:20 ayetinde Peygamber Miryam'dan, Hakimler 4:4'te Peygamber Debora'dan, 2. Tarihler 34:22'de Şallum'un karısı Peygamber Hulda'dan, Nehemya 6:14'te Peygamber Nadya'dan söz eder. ⓘ

Aynı şekilde, Yeni Antlaşma'nın Luka 2:36 ayetinde "Aşer oymağından Fenuel'in kızı Anna adında çok yaşlı bir peygamber vardı. Genç kız olarak evlenip kocasıyla yedi yıl yaşadıktan sonra dul kalmıştı." ifadeleriyle bir başka kadın peygamberden bahsedilir. ⓘ