Esperanto

Esperanto ⓘ
Lingvo internacia
Esperanto
Esperanto bayrağı
Telaffuz	[espeˈranto] (dinle)
Tarafından oluşturuldu	L. L. Zamenhof
Tarih	1887
Ayar ve kullanım	Uluslararası: dünyanın çoğu yerinde
Kullanıcılar	Yerli: yaklaşık bin veya daha fazla (2011) L2 kullanıcıları: tahmini 30.000-180.000 (2017)
Amaç	Kurgulanmış dil Uluslararası yardımcı dil Esperanto
Erken form	Proto-Esperanto
Yazı sistemi	Latin alfabesi (Esperanto alfabesi) Esperanto Braille Kiril alfabesi
İmzalı formlar	Signuno
Kaynaklar	Roman ve Germen dillerinden kelime dağarcığı, Slav dillerinden etkilenen gramer/semantik
Resmi statü
Tarafından düzenlenmiştir	Akademio de Esperanto
Dil kodları
ISO 639-1	eo
ISO 639-2	epo
ISO 639-3	epo
Dilbilimci Listesi	epo
Glottolog	espe1235
Linguasphere	51-AAB-da
Esperantujo: 2020'de bir milyon nüfus başına düşen bireysel UEA üyesi sayısı.   hiçbiri   < 0.5   0.5   1   2–3   4–5   6–9   10+

Esperanto (/ˌɛspəˈrɑːntoʊ/ veya /ˌɛspəˈræntoʊ/) dünyanın en yaygın konuşulan uluslararası yardımcı dilidir. Varşova'da yaşayan göz doktoru L. L. Zamenhof tarafından 1887 yılında yaratılan bu dil, uluslararası iletişim için evrensel bir ikinci dil ya da "uluslararası dil" (la lingvo internacia) olarak tasarlanmıştır. Zamenhof dili ilk olarak Doktoro Esperanto takma adıyla yayınladığı Dr. Esperanto's International Language (Esperanto: Unua Libro) adlı kitabında tanımladı. Dili ilk benimseyenler Esperanto adını sevdiler ve kısa süre sonra bu adı dili tanımlamak için kullandılar. Esperanto kelimesi İngilizceye "umut eden" olarak çevrilir. ⓘ

Oluşturulmuş diller yelpazesi içinde Esperanto, "doğalcı" (mevcut doğal dilleri taklit eden) ve a priori (özelliklerin mevcut dillere dayanmadığı) arasında orta bir yerde yer alır. Esperanto'nun sözcük dağarcığı, sözdizimi ve anlambilimi ağırlıklı olarak Hint-Avrupa grubu dillerinden türemiştir. Sözcük dağarcığı, Cermen dillerinin önemli katkılarıyla birlikte, esas olarak Roman dillerinden türemiştir. Slav dilleri de gramer ve fonolojiyi etkilemiştir. Dilin en dikkate değer özelliklerinden biri, öneklerin ve soneklerin kelime üretmek için köklerle serbestçe birleştirilebildiği ve daha küçük bir kelime kümesiyle etkili bir şekilde iletişim kurmayı mümkün kılan kapsamlı türetme sistemidir. ⓘ

Esperanto en başarılı inşa edilmiş uluslararası yardımcı dildir ve anadilini konuşan büyük bir nüfusa sahip tek dildir, ki bunların sayısı belki de birkaç bindir. Kullanım tahminleri zordur, ancak iki yeni tahmin aktif konuşmacı sayısını 100,000 civarında göstermektedir. Konuşmacıların yoğunluğu Avrupa, Doğu Asya ve Güney Amerika'da en yüksektir. Hiçbir ülke Esperanto'yu resmi olarak benimsememiş olsa da, Esperantujo ("Esperanto ülkesi") konuşulduğu yerlerin toplamı için bir isim olarak kullanılır. Dil, Duolingo, Wikipedia, Amikumu ve Google Translate gibi platformlarda giderek daha erişilebilir hale geldiğinden, son yıllarda internette de gözle görülür bir varlık kazanmıştır. Esperanto konuşanlar genellikle "Esperantistler" (Esperantistoj) olarak adlandırılır. ⓘ

Esperanto (telaffuz) ya da orijinal adıyla Lingvo Internacia, Polonyalı göz doktoru Ludwik Lejzer Zamenhof tarafından 1887 yılında yaratılan yapay dil. Zamenhof'un 1905 yılında yayımladığı Fundamento de Esperanto (Esperanto'nun Temelleri) kitabında dilin yapısı ve kuralları izah edilir. ⓘ

Kendini Dr. Esperanto olarak tanıtan Zamenhof, farklı dilleri konuşan kişiler arasındaki iletişim zorluklarının, öğrenilmesi kolay bir ortak dil ile aşılabileceğini düşünerek Esperanto'yu oluşturmuştur. Günümüzde en çok tanınan ve en çok konuşanı bulunan yapay dil olmakla birlikte uluslararası iletişim dili olma amacına ulaşamamıştır. ⓘ

Tarih

Yaratılış

L. L. Zamenhof'un ilk Esperanto kitabı, 1887 yılında Rusça olarak yayımlanmıştır. Başlık şu anlama gelmektedir: Uluslararası Dil: Önsöz ve Tam Öğretici. ⓘ

Esperanto, 1870'lerin sonu ve 1880'lerin başında, o zamanlar Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olan, ancak şimdi Polonya'nın bir parçası olan Białystok'tan Polonyalı-Yahudi bir göz doktoru olan L. L. Zamenhof tarafından yaratıldı. 1870'lerde, Zamenhof Esperanto'yu yaratmadan sadece birkaç yıl önce, Białystok'ta Lehçe halka açık yerlerde yasaklanmıştı. ⓘ

Zamenhof'a göre bu dili, "yabancı dilleri öğrenmek için harcadığımız zaman ve emeği" azaltmak ve farklı ülkelerden insanlar arasında uyumu teşvik etmek için yaratmıştır: "Uluslararası bir dil olsaydı, tüm çeviriler yalnızca bu dile yapılırdı ... ve tüm uluslar ortak bir kardeşlik içinde birleşirdi." Białystok'taki duyguları ve durumu Nikolai Borovko'ya yazdığı mektuptan bir alıntıdan öğrenilebilir:

Doğduğum ve çocukluğumu geçirdiğim yer, gelecekteki tüm mücadelelerime yön verdi. Białystok'ta yaşayanlar dört farklı unsura ayrılmıştı: Ruslar, Polonyalılar, Almanlar ve Yahudiler; bunların her biri kendi dilini konuşuyor ve diğerlerini düşman olarak görüyordu. Böyle bir kasabada hassas bir doğa, dil bölünmesinin neden olduğu sefaleti başka yerlerde olduğundan daha keskin bir şekilde hisseder ve dillerin çeşitliliğinin insanlık ailesinin düşman gruplara ayrılmasının ilk ya da en azından en etkili temeli olduğunu her adımda görür. Ben bir idealist olarak yetiştirildim; bana tüm insanların kardeş olduğu öğretildi, ancak dışarıda sokakta her adımda insan olmadığını, sadece Ruslar, Polonyalılar, Almanlar, Yahudiler vb. olduğunu hissettim. Birçok insan bir çocuğun böylesi bir 'dünya ıstırabına' gülümseyebilse de, bu benim bebek zihnim için her zaman büyük bir işkenceydi. O zamanlar 'yetişkinlerin' her şeye kadir olduğunu düşündüğümden, kendi kendime sık sık büyüdüğümde bu kötülüğü kesinlikle yok edeceğimi söylerdim.

- L. L. Zamenhof, Nikolai Borovko'ya yazdığı bir mektupta, 1895 civarı ⓘ

1887 yılında icat edilmiş ve herkesin birkaç ay içinde öğrenebileceği şekilde tasarlanmıştı. Dr. Zamenhof, bizim oturduğumuz sokağın hemen köşesindeki Dzika Sokağı, No.9'da oturuyordu. Afrum Kardeş bu fikirden o kadar etkilendi ki, evde küçük bir kitaptan çok kısa bir sürede Esperanto öğrendi. Daha sonra bunlardan düzinelerce satın aldı ve bu muhteşem fikri desteklemek için akrabalarına, arkadaşlarına, bulabildiği herkese dağıttı, çünkü bunun dünyadaki diğer insanlarla ilişkileri geliştirecek ortak bir bağ olacağını düşünüyordu. Bir grup insan örgütlenmiş ve Dr. Zamenhof'un Esperanto'yu icat ettiği yıllarda uzun yıllar yaşadığı sokağın adının Dzika'dan Zamenhofa'ya değiştirilmesi için hükümete mektup göndermişti. Onlara çok sayıda imzalı bir dilekçeye ihtiyaç duyulacağı söylendi. Bu zaman aldı, bu yüzden insanları evrensel dili öğrenmeye ve dilekçeleri imzalamaya teşvik eden büyük posterler taşıyan gösteriler düzenlediler... Yaklaşık aynı saatlerde, bloğun ortasında "Esperanto öğrenin", "Evrensel dili destekleyin", "Esperanto umut ve beklentinin dili", "Esperanto uluslararası iletişimin bağı" ve benzeri yazılar ve birçok "Dilekçeleri imzalayın" yazan posterler taşıyan insanlardan oluşan büyük bir gösteri yürüyüşü yapıldı. O zengin-fakir, hüzünlü-gülünç geçit törenini ve tüm bu insanların arasında karşı şeritlerinde bekleyen iki ateşli kırmızı tramvay arabasını ve aralarına sıkıştırılmış atlarıyla birkaç dorozkayı asla unutmayacağım. Ne güzel bir manzaraydı. Daha sonra Dzika Sokağı'nın adı Dr. Zamenhofa Sokağı olarak değiştirildi ve anısını onurlandırmak için üzerine adı ve icadının yazılı olduğu güzel bir anıt dikildi.

- Polonya'dan gelen Yahudi mülteci Tema Kipnis'in otobiyografisi ⓘ

Zamenhof'un amacı, evrensel bir ikinci dil olarak hizmet edecek kolay ve esnek bir dil yaratmak, dünya barışını ve uluslararası anlayışı teşvik etmek ve bir "konuşanlar topluluğu" oluşturmaktı. ⓘ

Dilin orijinal adı basitçe "uluslararası dil" (la lingvo internacia) idi, ancak ilk konuşmacılar Esperanto adını sevmeye başladılar ve kuruluşundan sadece iki yıl sonra dilin adı olarak kullanmaya başladılar. Bu isim hızla önem kazandı ve o zamandan beri resmi bir isim olarak kullanılıyor. ⓘ

Zamenhof 1905'te Fundamento de Esperanto'yu dil için kesin bir rehber olarak yayınladı. Aynı yılın ilerleyen zamanlarında Fransız Esperantistler onun da katılımıyla Fransa'nın Boulogne-sur-Mer kentinde ilk Dünya Esperanto Kongresi'ni düzenlediler. Zamenhof ayrıca ilk kongrede, Esperanto'nun gelecekteki evrimini bağımsız bir dilbilim akademisyenleri organının yönetmesini önerdi ve kısa bir süre sonra kurulan Akademio de Esperanto'nun (kısmen Académie Française'den esinlenerek) kuruluşunun habercisi oldu. O zamandan beri, dünya kongreleri, iki Dünya Savaşı ve 2020 COVID-19 salgını (yalnızca çevrimiçi bir etkinliğe taşındığı zaman) hariç, her yıl farklı ülkelerde düzenlendi. İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana kongrelere ortalama 2.000'den fazla kişi, en fazla da 6.000 kişi katılmıştır. ⓘ

Zamenhof, insanlığın "önerilen dili yaşayan bir dil olarak ... kitlesel olarak öğrenmesini ve kullanmasını" istediğini yazmıştı. Esperanto'nun küresel bir yardımcı dil olması Zamenhof'un tek hedefi değildi; aynı zamanda "dil evrensel olarak kabul edilsin ya da edilmesin, öğrenenin bilgisini herhangi bir milletten kişilerle doğrudan kullanmasını sağlamak; başka bir deyişle, dil doğrudan uluslararası bir iletişim aracı olacaktı." ⓘ

Zamenhof'un edebiyatı Esperanto'ya çevirerek ve orijinal düzyazı ve şiir yazarak geçirdiği yaklaşık on yıllık bir gelişimden sonra, Esperanto gramerinin ilk kitabı 26 Temmuz 1887'de Varşova'da yayınlandı. Sonraki birkaç on yıl içinde konuşmacı sayısı hızla arttı; ilk başta öncelikle Rus İmparatorluğu ve Orta Avrupa'da, daha sonra Avrupa'nın diğer bölgelerinde, Amerika'da, Çin'de ve Japonya'da. Dünya kongrelerinden önceki ilk yıllarda, Esperanto konuşanlar öncelikle yazışmalar ve süreli yayınlar aracılığıyla iletişim halindeydiler. ⓘ

Zamenhof'un dile verdiği isim basitçe Internacia Lingvo ("Uluslararası Dil") idi. Zamenhof'un doğum günü olan 15 Aralık, günümüzde Zamenhof Günü veya Esperanto Kitap Günü olarak kabul edilmektedir. ⓘ

20. yüzyıl

1905'te Avrupa'daki Esperanto gruplarının haritası ⓘ

Bugün Belçika ve Almanya arasında kalan özerk bölge Neutral Moresnet'in küçük ve çok etnikli nüfusu arasında Esperanto konuşanların oranı oldukça yüksekti. Esperanto'nun resmi dil olması için bir teklif vardı. ⓘ

Ancak ne Belçika ne de Almanya bu topraklar üzerindeki hak iddialarından vazgeçmiş değildi. Özellikle Almanya 1900'lerde bölgeye karşı daha agresif bir tutum takınmış, sabotaj yapmakla ve konuyu zorlamak için idari süreci engellemekle suçlanmıştır. Ancak tarafsızlığın sonunu getiren katalizör Birinci Dünya Savaşı oldu. 4 Ağustos 1914'te Almanya Belçika'yı işgal etti ve Moresnet'i ilk başta "yıkım çölünde bir vaha" olarak bıraktı. Bölge 1915 yılında Prusya Krallığı tarafından uluslararası tanınma olmaksızın ilhak edildi. Almanya savaşı kaybedince Moresnet Belçika'ya geri verildi ve bugün Belçika'nın Almanca konuşan belediyesi Kelmis'e bağlı. ⓘ

Büyük Savaş'tan sonra, Prag'daki 13. Dünya Esperanto Kongresi sırasında Milletler Cemiyeti'nin Japon resmi delegesi Nitobe Inazō'nun bir raporunu takiben, Milletler Cemiyeti'ndeki İran delegasyonu uluslararası ilişkilerde kullanılmak üzere kabul edilmesini önerdiğinde Esperanto için büyük bir fırsat doğmuş gibi görünüyordu. On delege öneriyi kabul ederken, Fransız delege Gabriel Hanotaux karşı çıktı. Hanotaux, 18 Aralık 1920'deki ilk karardan itibaren ve sonraki üç yıl boyunca tüm çabalar boyunca Esperanto'nun Lig'de tanınmasına karşı çıktı. Hanotaux, Fransız dilinin uluslararası dil olma konumunu kaybetmesini onaylamıyor ve Esperanto'yu bir tehdit olarak görerek kararı engellemek için veto yetkisini etkin bir şekilde kullanıyordu. Ancak iki yıl sonra Birlik, üye devletlere Esperanto'yu eğitim müfredatlarına dahil etmelerini tavsiye etti. Fransız hükümeti misilleme olarak Fransa'daki okullarda ve üniversitelerde Esperanto eğitimini yasakladı. Fransız Kamu Eğitimi Bakanlığı "Fransızca ve İngilizcenin yok olacağını ve dünyanın edebi standardının düşeceğini" söyledi. Bununla birlikte, birçok insan 1920'leri Esperanto hareketinin en parlak dönemi olarak görmektedir. Bu dönemde, siyasi bir hareket olarak Anarşizm hem anasyonalizmi hem de Esperanto dilini çok destekliyordu. ⓘ

Fran Novljan, eski Yugoslavya Krallığı'nda Esperanto'nun baş destekçilerinden biriydi. İlk sekreteri olduğu Hırvat Prosvjetnoga saveza'nın (Eğitim İttifakı) kurucuları arasındaydı ve Zagreb'de Esperanto kurumlarını organize etti. Novljan, Esperanto gazeteleri ve dergileri ile işbirliği yaptı ve Esperanto ders kitabı Internacia lingvo esperanto i Esperanto en tridek lecionoj'un yazarıydı. ⓘ

1920'lerin Kore'sinde sosyalist düşünürler, hem Japon işgaline hem de Kore dilinin standartlaştırılması için büyüyen milliyetçi harekete karşı bir direniş olarak The Dong-a Ilbo'daki bir dizi köşe yazısı aracılığıyla Esperanto'nun kullanılması için baskı yaptılar. Bu durum, değişen sömürge politikasının Kore'de Esperanto eğitiminin tamamen yasaklanmasına yol açtığı 1931 yılındaki Mukden Olayı'na kadar sürdü. ⓘ

Resmi baskı

7. Esperanto Kongresi, Antwerp, Ağustos 1911 ⓘ

Esperanto birçok devletin şüphesini çekmiştir. Baskı özellikle Nazi Almanya'sında, 1950'lere kadar Frankocu İspanya'da ve 1937'den 1956'ya kadar Stalin yönetimindeki Sovyetler Birliği'nde belirgindi. ⓘ

Nazi Almanya'sında, Zamenhof'un Yahudi olması ve Esperanto'nun "Bolşevist" olarak algılanan enternasyonalist doğası nedeniyle Esperanto'nun yasaklanması için bir motivasyon vardı. Adolf Hitler, Kavgam adlı eserinde Esperanto'dan, dünya hakimiyetini ele geçirdiklerinde uluslararası bir Yahudi komplosu tarafından kullanılabilecek bir dil örneği olarak özellikle bahsetmiştir. Esperantistler Holokost sırasında öldürüldü, özellikle Zamenhof'un ailesi öldürülmek üzere seçildi. Azınlıktaki Alman Esperantistlerin Yahudi meslektaşlarını kovma ve kendilerini açıkça Reich'a bağlama çabaları boşa çıktı ve Esperanto 1935 yılında yasal olarak yasaklandı. Bununla birlikte, Alman toplama kamplarındaki Esperantistler, gardiyanlara Almanya'nın Mihver müttefiklerinden birinin dili olan İtalyanca öğrettiklerini söyleyerek diğer mahkumlara Esperanto öğrettiler. ⓘ

İmparatorluk Japonya'sında, Japon Esperanto hareketinin sol kanadı yasaklanmıştı, ancak liderleri hükümete Esperantistlerin sosyalist devrimciler olduğu izlenimini vermemek için yeterince dikkatliydi ve bu da başarılı bir strateji olduğunu kanıtladı. ⓘ

1917'deki Ekim Devrimi'nden sonra, Esperanto'ya eski Rus İmparatorluğu'ndaki yeni işçi devletleri ve daha sonra Sovyetler Birliği hükümeti tarafından bir ölçüde hükümet desteği verildi ve Sovyet Esperanto Derneği resmi olarak tanınan bir kuruluş olarak kuruldu. Leon Troçki, Joseph Stalin üzerine yazdığı biyografide Stalin'in Esperanto öğrendiğinden bahseder. Ancak, 1937'de, Büyük Temizlik'in doruğunda, Stalin Sovyet hükümetinin Esperanto politikalarını tamamen tersine çevirdi; Esperanto konuşan birçok kişi idam edildi, sürgüne gönderildi veya Gulag çalışma kamplarında esir tutuldu. Çoğu zaman suçlama şuydu: "Sovyetler Birliği topraklarında 'Sovyet Esperantistler Derneği' adı altında kendini gizleyen uluslararası bir casus örgütünün aktif bir üyesisiniz." Stalin döneminin sonuna kadar, Esperanto konuşmak hiçbir zaman resmi olarak yasaklanmamış olsa da, Sovyetler Birliği'nde Esperanto kullanmak tehlikeliydi. ⓘ

Faşist İtalya Esperanto'nun kullanımına izin vermiş, fonolojisini İtalyanca'ya benzer bulmuş ve bu dilde bazı turistik materyaller yayınlamıştır. ⓘ

İspanya İç Savaşı sırasında ve sonrasında, Frankocu İspanya, aralarında Esperanto kullanımının yaygın olduğu anarşistleri, sosyalistleri ve Katalan milliyetçilerini uzun yıllar boyunca bastırdı, ancak 1950'lerde Esperanto hareketine tekrar hoşgörü gösterildi. ⓘ

Modern tarih

1954 yılında Birleşmiş Milletler - UNESCO aracılığıyla - Montevideo Kararı'nda Esperanto'ya uluslararası bir yardımcı dil olarak resmi destek verdi. Ancak Esperanto hala BM'nin resmi dillerinden biri değildir. ⓘ

Esperanto'nun gelişimi 21. yüzyılda da hız kesmeden devam etmiştir. İnternetin ortaya çıkışı, Duolingo gibi platformlarda öğrenmenin giderek daha erişilebilir hale gelmesi ve konuşmacıların Amikumu gibi platformlarda giderek daha fazla ağ oluşturması nedeniyle dil üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur. İki milyona varan konuşmacısıyla, dünyada en yaygın konuşulan kurgulanmış dildir. Hiçbir ülke Esperanto'yu resmi olarak kabul etmemiş olsa da, Esperantujo ("Esperanto ülkesi") konuşulduğu yerler topluluğuna verilen isimdir. ⓘ

Savunucularının çoğu Esperanto'nun uluslararası yardımcı dil olarak resmen tanınacağı günü umut etmeye devam ederken, bazıları (raŭmistoj dahil) bu hedefe odaklanmayı bırakmış ve bunun yerine Esperanto topluluğunu örgütlenme özgürlüğüne dayanan devletsiz bir diasporik dil grubu olarak görmektedir. ⓘ

Resmi kullanım

Moresnet'in Konumu ⓘ

Esperanto tanınmış hiçbir ülkenin ikinci resmi dili olmamıştır, ancak Macaristan ve Çin gibi birkaç ülkenin eğitim sistemlerine girmiştir. ⓘ

Yirminci yüzyılın başında, orta-batı Avrupa'da, dünyanın ilk Esperanto devleti olarak Tarafsız Moresnet'i kurma planları vardı; Versay Antlaşması 10 Ocak 1920'den itibaren geçerli olmak üzere tartışmalı bölgeyi Belçika'ya verince bu tür planlar sona erdi. Buna ek olarak, Adriyatik Denizi'nde İtalya yakınlarındaki Gül Adası'nın kendi kendini ilan eden yapay ada mikronasyonu 1968'de Esperanto'yu resmi dili olarak kullandı ve başka bir mikronasyon, Dayton, Nevada yakınlarındaki mevcut Molossia Cumhuriyeti, Esperanto'yu İngilizce'nin yanı sıra resmi bir dil olarak kullanıyor. ⓘ

Çin hükümeti 2001 yılından beri china.org.cn adresinde günlük haberler için Esperanto dilini kullanmaktadır. Çin ayrıca Uluslararası Çin Radyosu ve internet dergisi El Popola Ĉinio için de Esperanto kullanmaktadır. ⓘ

Vatikan Radyosu web sitesinin Esperanto versiyonuna sahiptir. ⓘ

Birleşik Devletler Ordusu, 1950'lerden 1970'lere kadar savaş oyunlarında sahte düşman kuvvetleri tarafından kullanılmak üzere Esperanto dilinde askeri deyim kitapları yayınlamıştır. Bir saha referans kılavuzu, FM 30-101-1 Şubat 1962, gramer, İngilizce-Esperanto-İngilizce sözlük ve ortak ifadeler içeriyordu. 1970'lerde Esperanto Savunma Dili Yetenek Testleri için temel olarak kullanıldı. Esperanto, 2006 yılında 85'ten fazla ülkede 724 üyesi olan sol görüşlü bir kültür derneği olan Sennacieca Asocio Tutmonda gibi kar amacı gütmeyen birçok uluslararası kuruluşun çalışma dilidir. Ayrıca bir Esperanto organizasyonundan gelişen Education@Internet de vardır; diğerlerinin çoğu özellikle Esperanto organizasyonlarıdır. Bunların en büyüğü olan Evrensel Esperanto Derneği, 1954 yılında Esperanto'yu uluslararası anlayış için bir araç olarak tanıyan Birleşmiş Milletler ve UNESCO ile resmi bir danışma ilişkisine sahiptir. Evrensel Esperanto Derneği 2017 yılında UNESCO Courier (Unesko Kuriero en Esperanto) dergisinin Esperanto çevirisini sunmak için UNESCO ile işbirliği yaptı. ⓘ

Esperanto aynı zamanda San Marino Uluslararası Bilimler Akademisi'nin ilk öğretim ve yönetim diliydi. ⓘ

Milletler Cemiyeti, üye ülkelerde Esperanto öğretimini teşvik etmek için girişimlerde bulundu, ancak kararlar, buna ihtiyaç olduğunu düşünmeyen Fransız delegeler tarafından yenilgiye uğratıldı. ⓘ

1924 yazında, American Radio Relay League Esperanto'yu resmi uluslararası yardımcı dil olarak kabul etti ve bu dilin radyo amatörleri tarafından uluslararası iletişimde kullanılacağını umdu, ancak radyo iletişimi için gerçek kullanımı ihmal edilebilir düzeydeydi. ⓘ

Dünya Pasaportu da dahil olmak üzere Dünya Hizmet Kurumu tarafından satılan tüm kişisel belgeler, İngilizce, Fransızca, İspanyolca, Rusça, Arapça ve Çince (Birleşmiş Milletler'in resmi dilleri) ile birlikte Esperanto dilinde yazılmıştır. ⓘ

İnternet

28 Mayıs 2015 tarihinde, dil öğrenme platformu Duolingo, İngilizce konuşanlar için ücretsiz bir Esperanto kursu başlattı. 25 Mart 2016'da, ilk Duolingo Esperanto kursu beta test aşamasını tamamladığında, bu kursa İngilizce aracılığıyla Esperanto öğrenmek için kayıtlı 350.000 kişi vardı. Temmuz 2018 itibariyle, öğrenenlerin sayısı 1,36 milyona yükseldi. 20 Temmuz 2018'de Duolingo, kullanıcıları kümülatif olarak kaydetmekten yalnızca "aktif öğrenci" sayısını (yani, o sırada eğitim gören ve henüz kursu tamamlamamış olanlar) raporlamaya geçti ve Mayıs 2021 itibariyle bu sayı 300.000 öğrencidir. ⓘ

26 Ekim 2016'da, eğitim dili İspanyolca olan ikinci bir Duolingo Esperanto kursu aynı platformda yayınlandı ve Nisan 2021 itibariyle 176.000 öğrencisi daha var. Brezilya Portekizcesi ile öğretilen üçüncü bir Esperanto kursu, 14 Mayıs 2018'de beta test aşamasına başladı ve Nisan 2021 itibariyle 220.000 kişi ve Mayıs 2022'de 155.000 kişi bu kursu kullanıyor. Fransızca öğretilen dördüncü bir Esperanto kursu, Temmuz 2020'de beta test aşamasına başladı ve Mart 2021 itibariyle 72.500 öğrencisi ve Mayıs 2022'de 101.000 öğrencisi var. ⓘ

Ekim 2018 itibariyle, Esperanto için bir başka çevrimiçi öğrenme platformu olan Lernu! 320.000 kayıtlı kullanıcıya ve yaklaşık 75.000 aylık ziyarete sahiptir. 50,000 kullanıcı en azından temel düzeyde Esperanto bilgisine sahiptir. ⓘ

22 Şubat 2012'de Google Translate Esperanto dilini 64. dil olarak ekledi. 25 Temmuz 2016'da Yandex Translate Esperanto'yu bir dil olarak ekledi. ⓘ

Esperanto Wikipedia'nın 200,000 maddelik kilometre taşı için değişik logo. ⓘ

Yaklaşık 331,000 madde ile Esperanto Wikipedia (Vikipedio), madde sayısına göre ölçüldüğünde 35. en büyük Wikipedia'dır ve inşa edilmiş bir dildeki en büyük Wikipedia'dır. Wikipedia'nın otomatik olarak toplanan oturum açma verilerinin de gösterdiği gibi, yaklaşık 150.000 kullanıcı düzenli olarak Vikipedi'ye başvurmaktadır; Ekim 2019'da web sitesinin ayda 117.366 tekil bireysel ziyaretçisi ve bunun yerine siteyi bir mobil cihazdan görüntüleyen 33.572 kişi vardır. ⓘ

Dilbilimsel özellikler

Sınıflandırma

Esperanto'nun fonolojisi, grameri, kelime hazinesi ve semantiği Avrupa'da konuşulan Hint-Avrupa dillerine dayanır. Ses envanteri, anlambilimin çoğu gibi esasen Slavcadır, kelime dağarcığı ise esas olarak Roman dillerinden, daha az bir katkı ile Cermen dillerinden ve Slav dilleri ve Yunancadan küçük katkılarla türetilmiştir. Pragmatik ve dilin Zamenhof'un orijinal belgelerinde belirtilmeyen diğer yönleri, başta Rusça, Lehçe, Almanca ve Fransızca olmak üzere ilk yazarların ana dillerinden etkilenmiştir. Bazı kanıtlar Zamenhof'un Almanca, İngilizce, İspanyolca, Litvanyaca, İtalyanca ve Fransızca öğrendiğini ve Esparanto'nun dilsel özellikleri üzerinde etkisi olan 13 farklı dil bildiğini göstermiştir. Paul Wexler, Esperanto'nun Yidiş dilinin relekslenmiş hali olduğunu ve bunun da relekslenmiş bir Slav dili olduğunu öne sürmektedir, ancak bu model ana akım akademisyenler tarafından kabul görmemektedir. ⓘ

Esperanto "sözcüksel olarak ağırlıklı olarak Romanik, morfolojik olarak yoğun bir şekilde eklemeli ve belirli bir dereceye kadar izole edici karakterde bir dil" olarak tanımlanmıştır. Tipolojik olarak, Esperanto edatlara ve varsayılan olarak özne-fiil-nesne (SVO) olan pragmatik bir kelime düzenine sahiptir. Sıfatlar, değiştirdikleri isimlerden önce veya sonra serbestçe yerleştirilebilir, ancak isimden önce yerleştirilmeleri daha yaygındır. Yeni kelimeler kapsamlı ön ekleme, son ekleme ve birleştirme yoluyla oluşturulur. ⓘ

Fonoloji

Esperanto'da tipik olarak 22 ila 24 ünsüz (fonemik analize ve bireysel konuşmacıya bağlı olarak), beş ünlü ve altı çift ünlü oluşturmak için ünlülerle birleşen iki yarı ünlü vardır. (/j/ ünsüzü ve /i̯/ yarı ünlüsünün her ikisi de j olarak yazılır ve yaygın olmayan /dz/ ünsüzü, kendi harfi olmayan tek ünsüz olan dz digrafı ile yazılır). Ton, kelimelerin anlamlarını ayırt etmek için kullanılmaz. Esperanto sözcüklerinde vurgu her zaman sondan ikinci sesli harf üzerindedir, eğer son sesli harf o atlanmamışsa, ki bu çoğunlukla şiirlerde görülür. Örneğin, familio "aile" [fa.mi.ˈli.o], vurgu ikinci i'nin üzerindedir, ancak kelime son o (famili') olmadan kullanıldığında, vurgu ikinci i  üzerinde kalır: [fa.mi.ˈli]. ⓘ

Ünsüzler

23 ünsüz harf vardır:

	Labial		Alveolar		Damak		Velar		Glottal ⓘ
Burun	m		n
Dur	p	b	t	d			k	ɡ
Afrikat			t͡s	(d͡z)	t͡ʃ	d͡ʒ
Sürtünmeli	f	v	s	z	ʃ	ʒ	(x)		h
Yaklaşık			l		j		(w)
Trill			r

Bir dereceye kadar alofoni vardır:

• r/ sesi genellikle bir alveolar trildir [r], ancak aynı zamanda bir uvular tril [ʀ], bir uvular sürtünmeli [ʁ] ve bir alveolar yaklaştırıcı [ɹ] olabilir. Alveolar tap [ɾ] gibi diğer birçok form pratikte yapılır ve kabul edilir.
• v/ normalde İngilizce v gibi telaffuz edilir, ancak konuşmacının dil geçmişine bağlı olarak [ʋ] (İngilizce v ve w arasında) veya [w] olarak telaffuz edilebilir.
• Yarı ünlü /u̯/ normalde sadece /a/ ve /e/ ünlülerinden sonra çift ünlülerde görülür, /w/ ünsüzü olarak görülmez.
• Tartışmalı da olsa yaygın olan asimilasyon, nk'nin [ŋk] ve kz'nin [ɡz] olarak telaffuz edilmesini içerir. ⓘ

Başlangıç konumunda üçe (stranga, "garip" gibi) ve orta konumda beşe (ekssklavo, "eski köle" gibi) kadar çok sayıda ünsüz kümesi oluşabilir. Asimile edilmemiş isimler, sondaki o'nun şiirsel olarak çıkarılması ve cent "yüz" ve post "sonra" gibi çok az sayıda temel kelime dışında son kümeler nadirdir. ⓘ

Sesli harfler

Esperanto, İspanyolca, Modern İbranice ve Modern Yunanca gibi dillerde bulunan beş sesli harfe sahiptir. ⓘ

	Ön	Geri ⓘ
Kapat	i	u
Orta	e	o
Açık	a

Ayrıca iki yarı sesli harf vardır: /i̯/ ve /u̯/, bunlar tek sesli harflerle birleşerek altı tane düşen çift sesli harf oluşturur: aj, ej, oj, uj, aŭ, ve eŭ. ⓘ

Sadece beş sesli harf olduğundan, telaffuzda oldukça fazla çeşitlilik tolere edilir. Örneğin, e genellikle [e] (Fransızca é) ile [ɛ] (Fransızca è) arasında değişir. Bu ayrıntılar genellikle konuşmacının ana diline bağlıdır. Heroo "kahraman" ([he.ˈro.o] veya [he.ˈro.ʔo]) ve praavo "büyük büyükbaba" ([pra.ˈa.vo] veya [pra.ˈʔa.vo]) gibi bazı insanların konuşmalarında, özellikle iki ünlü aynı olduğunda, bitişik ünlüler arasında gırtlaksı bir durak oluşabilir. ⓘ

Ortografi

Alfabe

Esperanto alfabesi Latin alfabesine dayanır ve [d͡z] haricinde bir ses-bir harf prensibini kullanır. Diyakritikli altı harf içerir: ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ (bir sirkumfleks ile) ve ŭ (bir breve ile). Alfabe q, w, x veya y harflerini içermez, bunlar sadece asimile edilmemiş terimleri veya özel isimleri yazarken kullanılır. ⓘ

28 harfli alfabe şöyledir:

Esperanto alfabesi

Sayı	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20	21	22	23	24	25	26	27	28 ⓘ
Büyük harf	A	B	C	Ĉ	D	E	F	G	Ĝ	H	Ĥ	I	J	Ĵ	K	L	M	N	O	P	R	S	Ŝ	T	U	Ŭ	V	Z
Küçük harf	a	b	c	ĉ	d	e	f	g	ĝ	h	ĥ	i	j	ĵ	k	l	m	n	o	p	r	s	ŝ	t	u	ŭ	v	z
IPA fonem	a	b	t͡s	t͡ʃ	d	e	f	ɡ	d͡ʒ	h	x	i	j=i̯	ʒ	k	l	m	n	o	p	r	s	ʃ	t	u	w=u̯	v	z

Telaffuz

C - /t͡s/ haricinde tüm aksansız harfler yaklaşık olarak ilgili IPA sembolleri gibi telaffuz edilir. ⓘ

Esperanto J ve C, Almanca ve birçok Slav dilini konuşanların aşina olduğu, ancak İngilizce konuşanların çoğunun bilmediği bir şekilde kullanılır: J'de sarı ve çocukta olduğu gibi bir Y sesi [j~i̯] vardır ve C'de vuruşlarda veya pizzadaki zz'de olduğu gibi bir "TS" sesi [t͡s] vardır. Buna ek olarak, Esperanto G her zaman serttir, give'de olduğu gibi ve Esperanto ünlüleri İspanyolcadaki gibi telaffuz edilir. ⓘ

Aksanlı harfler şunlardır:

• Ĉ İngilizce ch gibi telaffuz edilir sohbet etmek
• Ĝ, gem sözcüğündeki İngilizce g gibi telaffuz edilir
• Ĥ Almancadaki Bach veya İskoç Galcesi, İskoçlar ve İskoç Standart İngilizcesindeki loch'taki ch gibi telaffuz edilir. Bazen Scouse dilinde book'taki 'k' ve chicken'daki 'ck' olarak da bulunur.
• Ĵ İngilizce fusion'daki s veya Fransızca Jacques'daki J gibi telaffuz edilir.
• Ŝ İngilizce sh gibi telaffuz edilir
• Ŭ, İngilizce w gibi telaffuz edilir ve öncelikle sesli harflerden sonra kullanılır (örn. antaŭ) ⓘ

Diyakritiklerin yazılması

Unicode'un yaygın olarak benimsenmesine rağmen, aksan işaretli harfler (Unicode Standardının "Latince Genişletilmiş A" bölümünde bulunur), çoğu fiziksel klavyede bulunmadıkları ve belirli yazı tiplerinin dışında bırakıldıkları için baskı ve bilgisayarda sorunlara neden olabilir. ⓘ

Bu soruna, aksanlı harflerin yerine digrafları ikame eden iki temel geçici çözüm vardır. Esperanto'nun mucidi Zamenhof, ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ ve ŭ harflerini sırasıyla ch, gh, hh, jh, sh ve u ile değiştiren bir "h-konvansiyonu" yarattı. Eğer bir veritabanında kullanılırsa, bir program prensip olarak örneğin ch'yi c'nin ardından h olarak mı yoksa ĉ olarak mı göstereceğini belirleyemez ve örneğin senc-hava'da olduğu gibi bileşen parçaları kasıtlı olarak ayrılmadığı sürece senchava kelimesini düzgün bir şekilde gösteremez. Bilgisayarın ortaya çıkışından bu yana daha yeni bir "x-konvansiyonu" zemin kazanmıştır. Bu sistem her aksan işaretini harften sonra bir x (Esperanto alfabesinin bir parçası değildir) ile değiştirir ve altı digraf cx, gx, hx, jx, sx ve ux üretir. ⓘ

Esperanto alfabesini destekleyen bilgisayar klavye düzenleri vardır ve bazı sistemler otomatik olarak x- veya h-konvansiyon digraflarını karşılık gelen aksan harfleriyle değiştiren yazılımlar kullanır (örneğin, Microsoft Windows, Mac OS X ve Linux için Amiketo, Windows Phone için Esperanta Klavaro ve Android için Gboard ve AnySoftKeyboard). ⓘ

Linux'ta, GNOME, Cinnamon ve KDE masaüstü ortamları Esperanto aksanlı karakterlerin girişini desteklemektedir. ⓘ

Bazılarının garip veya hantal bulduğu, mevcut dillerden ödünç alınmak yerine Esperanto için özel olarak icat edilmelerinin yanı sıra, sirkumfleks diyakritikli harflere karşı eleştiriler getirilmektedir. Ek olarak, bazıları tartışmalı bir şekilde gereksizdir - örneğin, x yerine ĥ ve w yerine ŭ kullanımı. Ancak Zamenhof bu harfleri keyfi olarak seçmemiştir: Aslında, karon aksanlı Çek harflerinden esinlenmişler, ancak Fransız daktilosuna (karonlu ölü tuşlu) erişimi olanlara kolaylık sağlamak için karonu bir sirkumfleks ile değiştirmişlerdir. Çekçe ž harfi, aynı sese sahip Fransızca j harfiyle eşleşmesi için ĵ ile değiştirildi. Öte yandan ŭ harfi Latince prozodide kullanılan u-breve'den gelir ve ayrıca Belarus Kiril harfi ў'dan esinlendiği tahmin edilmektedir; Fransız daktiloları bunu yaklaşık olarak Fransızca ù harfi olarak çevirebilir. ⓘ

Dilbilgisi

Esperanto sözcükleri çoğunlukla köklerin, dilbilgisi sonlarının ve bazen de önek ve soneklerin bir araya getirilmesiyle türetilir. Bu süreç, insanların konuşurken yeni kelimeler yaratabilmeleri ve anlaşılabilmeleri için düzenlidir. Bileşik sözcükler İngilizcede olduğu gibi önce değiştirici, sonra baş-son sıralamasıyla oluşturulur ("birdsong" ve "songbird" ve aynı şekilde birdokanto ve kantobirdo sözcüklerini karşılaştırın). Konuşmacılar, o olmadan doğrudan bir araya getirildiğinde ortaya çıkan kelimenin söylenmesini veya anlaşılmasını zorlaştıracaksa, isteğe bağlı olarak bir bileşik isimdeki kelimelerin arasına bir o ekleyebilirler. ⓘ

Konuşmanın farklı bölümleri kendi son ekleriyle işaretlenir: tüm yaygın isimler -o, tüm sıfatlar -a, tüm türemiş zarflar -e ile biter ve jussive (veya emir) ve mastar dışındaki tüm fiiller -s ile biter, özellikle şimdiki zaman -as gibi altı zaman ve kip ekinden biriyle; tensiz olan jussive kipi -u ile biter. İsimlerin ve sıfatların iki hali vardır: dilbilgisel özneler için ve genel olarak nominatif ve doğrudan nesneler için ve (bir edattan sonra) hareket yönünü belirtmek için akuzatif. ⓘ

Dilbilgisel özne olarak kullanılan tekil isimler -o, çoğul özne isimleri -oj ([oi̯] İngilizce "oy" gibi telaffuz edilir) ile biter. Tekil doğrudan nesne formları -on ile, çoğul doğrudan nesneler ise -ojn ([oi̯n]; "coin" ile kafiyeli) ile biter: -o sözcüğün bir isim olduğunu, -j çoğul olduğunu ve -n yükleme (doğrudan nesne) durumunu gösterir. Sıfatlar isimleriyle uyumludur; sonları tekil özne -a ([a]; "ha!" ile kafiyelidir), çoğul özne -aj ([ai̯], "göz" olarak telaffuz edilir), tekil nesne -an ve çoğul nesne -ajn ([ai̯n]; "güzel" ile kafiyelidir) şeklindedir. ⓘ

İsim Konu Nesne Tekil -o -üzerinde Çoğul -oj -ojn

Sıfat Konu Nesne ⓘ Tekil -a -an Çoğul -aj -ajn

Son ek -n, doğrudan nesneyi belirtmenin yanı sıra, hareketi ve birkaç başka şeyi belirtmek için de kullanılır. ⓘ

Altı fiil çekimi üç zaman ve üç kipten oluşur. Bunlar şimdiki zaman -as, gelecek zaman -os, geçmiş zaman -is, mastar kipi -i, şart kipi -us ve jussive kipi -u (dilek ve emirler için kullanılır). Fiiller kişi ya da sayı için işaretlenmez. Dolayısıyla, kanti "şarkı söylemek", mi kantas "şarkı söylüyorum", vi kantas "şarkı söylüyorsun" ve ili kantas "şarkı söylüyorlar" anlamına gelir. ⓘ

Sözel zaman Sonek Mevcut -as (kantas) Geçmiş -is (kantis) Gelecek -os (kantos)

Sözel ruh hali Sonek ⓘ Mastar -i (kanti) Jussive -u (kantu) Koşullu -us (kantus)

Kelime sıralaması nispeten serbesttir. Sıfatlar isimlerden önce veya sonra gelebilir; özneler, fiiller ve nesneler herhangi bir sırada yer alabilir. Ancak, la "the" artikeli, tiu "that" gibi göstericiler ve edatlar (ĉe "at" gibi) ilgili isimlerden önce gelmelidir. Benzer şekilde, olumsuz ne "değil" ve kaj "ve" ve ke "o" gibi bağlaçlar, tanıttıkları cümle veya tümceden önce gelmelidir. Eşdizimsel (A = B) tümcelerde, sözcük sırası İngilizcedeki kadar önemlidir: "insanlar hayvandır" ifadesi "hayvanlar insandır" ifadesinden farklıdır. ⓘ

Kelime dağarcığı

Esperanto'nun temel sözcük dağarcığı Zamenhof tarafından 1887'de yayınlanan Lingvo internacia tarafından tanımlanmıştır. Bu kitap 900 kök listeliyordu; bunlar ön ekler, son ekler ve birleştirme kullanılarak on binlerce kelimeye genişletilebilirdi. Zamenhof 1894 yılında, daha geniş bir kök dizisine sahip olan ilk Esperanto sözlüğü Universala Vortaro'yu yayınladı. Dilin kuralları, konuşmacıların gerektiğinde yeni kökler ödünç almalarına izin veriyordu; ancak konuşmacıların en uluslararası biçimleri kullanmaları ve daha sonra bunlardan ilgili anlamları türetmeleri öneriliyordu. ⓘ

O zamandan beri, öncelikle (ama sadece değil) Avrupa dillerinden pek çok kelime ödünç alınmıştır. Önerilen tüm ödünçlemeler yaygınlaşmadı, ancak özellikle teknik ve bilimsel terimler olmak üzere birçoğu yaygınlaştı. Öte yandan, günlük kullanıma yönelik terimlerin mevcut köklerden türetilmesi daha olasıdır; örneğin komputilo "bilgisayar", komputi "hesaplamak" fiilinden ve -ilo "alet" sonekinden oluşur. Kelimeler aynı zamanda kalıplaşmıştır; yani kelimeler diğer dillerdeki kullanımlarına göre yeni anlamlar kazanırlar. Örneğin, muso "fare" kelimesi birçok dildeki kullanımından bilgisayar faresi anlamını kazanmıştır (İngilizce mouse, Fransızca souris, Hollandaca muis, İspanyolca ratón, vb.) Esperanto dilini konuşanlar genellikle belirli bir ödünçlemenin haklı olup olmadığı veya anlamın mevcut kelimelerin anlamından türetilerek veya genişletilerek ifade edilip edilemeyeceği konusunda tartışırlar. ⓘ

Esperanto'daki bazı bileşikler ve oluşturulmuş kelimeler tamamen açık değildir; örneğin, eldoni, kelimenin tam anlamıyla "vermek", bazı Avrupa dillerinin kullanımına paralel olarak "yayınlamak" anlamına gelir (Almanca herausgeben, Hollandaca uitgeven, Rusça издать izdat' gibi). Ayrıca, -um- ekinin tanımlanmış bir anlamı yoktur; bu eki kullanan sözcükler ayrı ayrı öğrenilmelidir (dekstren "sağa" ve dekstrumen "saat yönünde" gibi). ⓘ

Esperanto'da çok fazla deyimsel veya argo kelime yoktur, çünkü bu konuşma biçimleri uluslararası iletişimi zorlaştırma eğilimindedir - Esperanto'nun ana amacına aykırıdır. ⓘ

Esperanto köklerinin türetilmesi yerine, uluslararası bir dil yaratma çabasıyla Avrupa dillerinden yeni kökler alınır. ⓘ

Örnek metin

Aşağıdaki kısa alıntı Esperanto'nun karakteri hakkında bir fikir verir. (Telaffuz yukarıda ele alınmıştır; Esperanto harfi j, İngilizce y gibi telaffuz edilir).

• Esperanto:

"En multaj lokoj de Ĉinio estis temploj de la drako-reĝo. Dum trosekeco oni preĝis en la temploj, ke la drako-reĝo donu pluvon al la homa mondo. Tiam drako estis simbolo de la supernatura estaĵo. Bu nedenle, plej altaj regantoj'un prapatro'sunu ve feŭda imperiestro'nun mutlak aŭtoritaton'unu simgeliyor. La imperiestro pretendis, ke li estas la filo de la drako. Birçok canlı, drako ismini taşır ve çeşitli drakofigürlerin süsüdür. Nun ĉie en Ĉinio videblas drako-ornamentaĵoj, kaj cirkulas legendoj pri drakoj."

• Türkçe çevirisi:

Çin'in birçok yerinde ejderha-kral tapınakları vardı. Kuraklık zamanlarında insanlar tapınaklarda ejder-kralın insan dünyasına yağmur yağdırması için dua ederlerdi. O zamanlar ejderha doğaüstü bir yaratığın sembolüydü. Daha sonra, en yüksek yöneticilerin atası haline geldi ve feodal bir imparatorun mutlak otoritesini sembolize etti. İmparator ejderhanın oğlu olduğunu iddia ederdi. Tüm kişisel eşyaları "ejderha" adını taşır ve çeşitli ejderha figürleriyle süslenirdi. Artık ejderha süslemeleri Çin'in her yerinde görülebiliyor ve ejderhalarla ilgili efsaneler dolaşıyor. ⓘ

Basit ifadeler

Aşağıda bazı yararlı Esperanto sözcükler ve deyimler IPA transkripsiyonları ile birlikte listelenmiştir:

İngilizce	Esperanto	IPA ⓘ
Merhaba	Saluton	[sa.ˈlu.ton]
Evet	Jes	[ˈjes]
Hayır	Ne	[ˈne]
Günaydın.	Bonan matenon	[ˈbo.nan ma.ˈte.non]
İyi akşamlar	Bonan vesperon	[ˈbo.nan ves.ˈpe.ron]
İyi geceler.	Bonan nokton	[ˈbo.nan ˈnok.ton]
Güle güle.	Ĝis (la revido)	[ˈd͡ʒis (la re.ˈvi.do)]
Adın ne senin?	Kio estas via nomo?	[ˈki.o ˌes.tas ˌvi.a ˈno.mo]
Benim adım Marco.	Mia nomo estas Marko	[ˌmi.a ˈno.mo ˌes.tas ˈmar.ko]
Nasılsınız?	Kiel vi fartas?	[ˈki.el vi ˈfar.tas]
Ben iyiyim.	Mi fartas bone	[mi ˈfar.tas ˈbo.ne]
Esperanto dilini konuşuyor musunuz?	Ĉu vi parolas Esperanton?	[ˈt͡ʃu vi pa.ˈro.las ˌes.pe.ˈran.ton]
Seni anlamıyorum.	Mi ne komprenas vin	[mi ˌne kom.ˈpre.nas ˌvin]
Tamamdır.	Kemik / En ordo	[ˈbo.ne] / [en ˈor.do]
Tamam.
Teşekkür ederim.	Dankon	[ˈdan.kon]
Rica ederim.	Ne dankinde / Nedankinde	[ˌne.dan.ˈkin.de]
Lütfen	Bonvolu / Mi petas	[bon.ˈvo.lu] / [mi ˈpe.tas]
Affet beni/Özür dilerim	Pardonu min	[par.ˈdo.nu ˈmin]
Tanrı seni korusun!	Sanon!	[ˈsa.non]
Tebrikler!	Gratulon!	[ɡra.ˈtu.lon]
Seni seviyorum.	Mi amas vin	[mi ˈa.mas ˌvin]
Bir bira lütfen.	Unu bieron, mi petas	[ˈu.nu bi.ˈe.ron, mi ˈpe.tas]
Tuvalet nerede?	Kie estas la necesejo?	[ˈki.e ˈes.tas ˈla ˌne.t͡se.ˈse.jo]
Ne oldu?	Kio estas tio?	[ˈki.o ˌes.tas ˈti.o]
Bu bir köpek	Tio estas hundo	[ˈti.o ˌes.tas ˈhun.do]
Seveceğiz!	Ni amos!	[ni ˈa.mos]
Barış!	Pacon!	[ˈpa.t͡son]
Esperanto'da acemiyim.	Mi estas komencanto de Esperanto	[mi ˈes.tas ˌko.men.ˈt͡san.to de ˌes.pe.ˈran.to]

• Saluton! ≈ Merhaba! (Selamı)
• Bonan matenon! ≈ Günaydın! (İyi sabahı)
• Bonan tagon! ≈ İyi günler! (İyi günü)
• Bonan vesperon! ≈ İyi akşamlar! (İyi akşamı)
• Bonan nokton! ≈ İyi geceler! (İyi geceyi)
• Bonan apetiton. ≈ Afiyet olsun. (İyi afiyeti)
• Bonvenon! = Hoş geldiniz! (İyi gelişi)
• Ĝis revido! ≈ Görüşürüz! (Yeniden görmeye kadar)
• Ĝis! ≈ Hoşça kal! (-a kadar)
• Adiaŭ! = Elveda!
• Bone! ≈ Tamam (İyi)
• Tre bone! = Çok iyi.
• Kaj vi? ≈ Ya siz? (Ve siz)
• Kiel vi fartas? ≈ Nasılsınız? (Nasıl hissediyorsunuz)
• Sufiĉe bone. = Yeterince iyi.
• Ne tre bone. = Çok iyi değil.
• Mi fartas bone. ≈ İyiyim. (İyi hissediyorum)
• Kiel vi? ≈ Nasılsın, Nasıl gidiyor? (Sen nasıl)
• Ĉu vere? = Gerçekten mi?
• Dankon. = Teşekkürler.
• Nedankinde. ≈ Bir şey değil. (Teşekkür etmeye değmeyerek)
• Eble. = Belki.
• Kio estas via nomo? = Adınız nedir?
• Mia nomo estas .... = Adım ... .
• Mi nomiĝas .... ≈ Adım .... (... adlanırım)
• Mi estas ... = Ben ...yım.
• Mi ğojas. ≈ Memnun oldum. (Memnunum)
• De kiu lando vi estas? = Hangi ülkedensiniz?
• Kie vi loĝas? = Nerede yaşıyorsunuz?
• Kioma horo estas? ≈ Saat kaç? (Kaçıncı saattir)
• Mi amas vin. = Seni seviyorum.
• Esperanto estas facila lingvo. = Esperanto kolay bir dildir.
• Vorto = Sözcük  
• Sana = Sağlıklı
• Malsana = Hasta
• Malsanulejo = Hastane
• Kuraci = Tedavi etmek
• Kuracisto = Doktor
• Aŭto =Otomobil
• Domo = Ev
• Vojaĝo = Seyahat
• Sayılar (Numeroj):
  • 0 = Nulo
  • 1 = Unu
  • 2 = Du
  • 3 = Tri
  • 4 = Kvar
  • 5 = Kvin
  • 6 = Ses
  • 7 = Sep
  • 8 = Ok
  • 9 = Naŭ
  • 10 = Dek
  • 11 = Dek unu
  • 12 = Dek du
  • 20 = Dudek
  • 30 = Tridek
  • 100 = Cent
  • 200 = Ducent
  • 1000 = Mil
  • 2011 = Du mil dek unu
  • 1 milyon = Miliono
  • 1 milyar = Miliardo
• Günler (Tagoj):
  • Lundo = Pazartesi
  • Mardo = Salı
  • Merkredo = Çarşamba
  • Ĵaŭdo = Perşembe
  • Vendredo = Cuma  
  • Sabato = Cumartesi
  • Dimanĉo = Pazar ⓘ

Avrupa Merkezcilik

Sözcük dağarcığı, imla, fonoloji ve anlambilim tamamen Avrupalıdır. Örneğin kelime dağarcığının yaklaşık dörtte üçü Roman dillerinden gelirken, geri kalanı Yunanca, İngilizce ve Almanca arasında paylaştırılmıştır. Sözdiziminde Cermen ve Slav eğilimleri vardır ve bunlar uyuşmadığında iç gerilimler yaşanır; anlambilim ve fonolojinin Slav olduğu söylenmiştir. ⓘ

Eğitim

Esperanto konuşanlar dili kendi kendine çalışma, çevrimiçi eğitimler ve gönüllüler tarafından öğretilen yazışma kursları yoluyla öğrenirler. Daha yakın zamanlarda, lernu! ve Duolingo gibi ücretsiz öğretim web siteleri kullanıma sunulmuştur. ⓘ

Esperanto eğitimi, Manchester Üniversitesi'nin gözetimindeki bir pilot projedeki dört ilkokul ve birkaç üniversite de dahil olmak üzere nadiren okullarda mevcuttur. Ancak, Çin ve Macaristan dışında, bunlar çoğunlukla özel bölümler veya devlet sponsorluğundan ziyade gayri resmi düzenlemeleri içermektedir. Budapeşte'deki Eötvös Loránd Üniversitesi 1966'dan 2004'e kadar İnterlinguistik ve Esperanto bölümüne sahipti, bu tarihten sonra eğitim meslek yüksekokullarına taşındı; Esperanto eğitmenleri için devlet sınavları vardır. Ayrıca, Polonya'daki Adam Mickiewicz Üniversitesi İnterlinguistik alanında bir diploma sunmaktadır. Brezilya Senatosu 2009 yılında Esperanto'nun devlet okullarında müfredatın isteğe bağlı bir parçası olmasını, ancak talep olması halinde zorunlu olmasını öngören bir yasa tasarısını kabul etti. Tasarı 2015 itibariyle hala Temsilciler Meclisi tarafından değerlendirilmektedir. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Esperanto özellikle Stanford Üniversitesi Bechtel Uluslararası Merkezi'nde haftalık bir akşam kursu olarak sunulmaktadır. Conversational Esperanto, The International Language, akademik yıl boyunca kampüste Stanford öğrencilerine ve halka açık ücretsiz bir derstir. İdari izinle, Stanford Öğrencileri Dilbilim Bölümü aracılığıyla üç ayda bir iki kredilik ders alabilirler. Stanford'daki Esperanto web sitesinde "Dört ders bile temel bilgilerden daha fazlasını edinmek için yeterlidir" yazıyor. ⓘ

Esperanto-USA, Esperanto'nun diğer diller için gereken sürenin en fazla dörtte biri kadar bir sürede öğrenilebileceğini öne sürmektedir. ⓘ

Üçüncü dil edinimi

2006'dan 2011'e kadar, İngiltere'de 230 öğrencisi olan dört ilkokul, Manchester Üniversitesi'nin gözetiminde "propaedeutic Esperanto"-yani dil farkındalığını artırmak ve daha sonra yabancı dil öğrenimini hızlandırmak için Esperanto eğitimi- kursunu takip etti. Kendilerinin de ifade ettiği gibi, ⓘ

Birçok okul çocuklara flüt öğretirdi, flüt çalan bir ulus yaratmak için değil, diğer enstrümanları öğrenmeye hazırlık olarak. [Esperanto'yu da Esperanto konuşan bir ulus yaratmak için değil, diğer dilleri öğrenmeye hazırlık olarak öğretiyoruz. ⓘ

Sonuçlar, öğrencilerin gelişmiş metalinguistik farkındalık elde ettiklerini gösterdi, ancak çalışma Esperanto dışında bir dilde bir kursun benzer sonuçlara yol açıp açmayacağını belirtmedi. Benzer çalışmalar Yeni Zelanda, Amerika Birleşik Devletleri ve Almanya'da da yapılmıştır. Bu çalışmaların sonuçları olumluydu ve başka bir yabancı dilden önce Esperanto öğrenmenin diğer doğal dilin edinimini hızlandırdığını gösterdi. İngiltere'de yapılan bir çalışmada, bir grup Avrupalı ortaokul öğrencisi bir yıl Esperanto, ardından üç yıl Fransızca çalışmış ve dört yıl boyunca Fransızca çalışmış olan kontrol grubundan daha iyi bir Fransızca hakimiyetine sahip olmuşlardır. ⓘ

Topluluk

Esperanto günümüzde temel olarak seyahat veya internet üzerinden haberleşme amacıyla kullanılmaktadır. ⓘ

Pasporta Servo'ya kayıtlı adreslerin Dünya üzerindeki dağılımı (2015) ⓘ

Yıllık olarak yayımlanan Pasporta Servo adlı kitapçık, Esperanto konuşanlardan kendisine başvuranların ev adreslerini içermektedir. Bu kitapçığa kayıt yaptıran kişi ve aileler, kendi şehirlerine gelecek Esperantocu misafirlerine konaklama imkânı sağlarlar, buna karşılık yapacakları gezilerde kendileri de diğer Pasporta Servo kayıtlılarının evlerine konuk olup buralarda ücretsiz konaklayabilirler. ⓘ

Esperanto topluluğu arasında her yıl düzenli olarak bir takım toplantılar yapılır. Internacia Junulara Kongreso (Uluslararası Gençlik Kongresi) Esperanto bilen gençlerin buluştuğu bir yıllık kongredir. Bu kongreye yaklaşık 400 kişilik katılım sağlanmaktadır. Esperanto@Interreto-seminarioj (Internet'te-Esperanto seminerleri), genelde 1500'ün üzerinde katılımcısı bulunan Universala Kongreso (Evrensel Kongre) ve Almanya'daki yeni yıl şenliği Internacia Seminario (Uluslararası Seminer) bu toplantıların en bilinen örnekleridir. ⓘ

Esperanto konuşan kitle genelde birbirlerinden uzak bölgelerde yaşayan kişilerden oluştuğundan Esperanto'nun İnternet üzerindeki kullanımı, günlük kullanımından daha yaygındır ve bu kullanımları araştırıp organize eden kuruluşlar mevcuttur. İnternette Esperanto konuşanların oluşturduğu mail grupları, haber grupları, Esperanto öğretimi için hazırlanmış siteler, Esperanto radyo ve internet tabanlı televizyon kanalı sayfaları, birçok bilgisayar programı ve çokdilli internet sitelerinin Esperanto çevirileri ve çok sayıda Esperanto bloglar bulunmaktadır. Esperanto Vikipedi'de 150.000'in üzerinde madde vardır. ⓘ

Esperanto topluluğuna katılmış, Esperanto kullanan ve Esperanto hareketini destekleyen kişiler Esperantocu (Esperantisto) sıfatıyla anılırlar. ⓘ

Coğrafya ve demografi

Esperanto aile yanında konaklama topluluğu Pasporta Servo'nun 2015 yılı itibariyle ev sahiplerinin konum haritası ⓘ

Esperanto dünyada açık ara en çok konuşulan inşa edilmiş dildir. Konuşanlar en çok Avrupa ve Doğu Asya'da, özellikle de Esperanto kulüpleri kurdukları kentsel alanlarda bulunmaktadır. Esperanto özellikle Avrupa'nın kuzey ve orta ülkelerinde; Asya'da Çin, Kore, Japonya ve İran'da; Amerika'da Brezilya, Arjantin ve Meksika'da; ve Afrika'da Togo'da yaygındır. ⓘ

Esperanto'ya karşı yaygın bir eleştiriye karşı, istatistikçi Svend Nielsen, Esperanto konuşanların sayısı ile belirli bir ulusal anadilin Esperanto'ya benzerliği arasında önemli bir korelasyon bulamamıştır. Nielsen, Esperanto'nun yaygın internet erişimi olan ve bilim ve kültüre daha fazla katkıda bulunma eğiliminde olan zengin ülkelerde daha popüler olma eğiliminde olduğu sonucuna varmıştır. Bir ülke içindeki dilsel çeşitliliğin Esperanto popülaritesi ile hiçbir ilişkisi olmadığı ya da belki biraz azaltıcı bir ilişkisi olduğu bulunmuştur. ⓘ

Konuşmacı sayısı

Esperanto konuşanların sayısına ilişkin bir tahmin, Washington Üniversitesi'nden emekli bir psikoloji profesörü ve uzun süredir Esperantist olan Sidney S. Culbert tarafından yirmi yıllık bir süre boyunca düzinelerce ülkedeki örnek alanlarda Esperanto konuşanların izini sürüp test ederek yapılmıştır. Culbert, bir ila iki milyon arasında insanın Esperanto dilini Dış Hizmet Seviyesi 3, "profesyonel olarak yetkin" (orta derecede karmaşık fikirleri tereddüt etmeden iletebilen ve konuşmaları, radyo yayınlarını vb. takip edebilen) düzeyde konuştuğu sonucuna vardı. Culbert'in tahmini tek başına Esperanto için yapılmamış, her yıl World Almanac and Book of Facts'de yayınlanan, bir milyondan fazla konuşanı olan tüm diller için tahmin listesinin bir parçasını oluşturmuştur. Culbert'in metodolojisine ilişkin en ayrıntılı açıklaması 1989 yılında David Wolff'a yazdığı bir mektupta yer almaktadır. Culbert hiçbir zaman belirli ülkeler ve bölgeler için ayrıntılı ara sonuçlar yayınlamadığından, sonuçlarının doğruluğunu bağımsız olarak ölçmek zordur. ⓘ

Almanak'ta, dili konuşanların sayısı için yaptığı tahminler en yakın milyona yuvarlanmıştır, bu nedenle Esperanto konuşanların sayısı iki milyon olarak gösterilmiştir. Bu son rakam Ethnologue'da da yer almaktadır. Bu rakamın doğru olduğunu varsayarsak, bu, dünya nüfusunun yaklaşık %0,03'ünün bu dili konuştuğu anlamına gelir. Zamenhof'un evrensel bir dil hedefini karşılamasa da, yine de başka hiçbir kurgulanmış dille kıyaslanamayacak bir popülerlik düzeyini temsil etmektedir. ⓘ

Marcus Sikosek (şimdi Ziko van Dijk) bu 1.6 milyon rakamının abartılı olduğunu iddia etmiştir. Esperanto konuşanlar eşit olarak dağılmış olsalar bile, dünya çapında bir milyon Esperanto konuşan olduğunu varsayarsak, Köln şehrinde yaklaşık 180 kişi olacağını tahmin etmiştir. Van Dijk bu şehirde sadece 30 akıcı konuşan kişi bulmuş ve Esperanto konuşanların ortalamanın üzerinde yoğunlaştığı düşünülen diğer bazı yerlerde de benzer şekilde beklenenden daha küçük rakamlar bulmuştur. Ayrıca, çeşitli Esperanto organizasyonlarının toplam 20,000 üyesi olduğunu belirtmektedir (diğer tahminler daha yüksektir). Şüphesiz herhangi bir Esperanto organizasyonuna üye olmayan birçok Esperanto konuşucusu olmasına rağmen, organizasyon üyelerinden elli kat daha fazla konuşmacı olmasının olası olmadığını düşünüyor. ⓘ

Anadili Esperanto olan konuşmacılar konusunda uzman olan Fin dilbilimci Jouko Lindstedt, Esperanto topluluğu içindeki dil yeteneklerinin genel oranlarını göstermek için aşağıdaki şemayı sundu:

• 1,000 kişinin ana aile dili Esperanto.
• 10,000'i akıcı bir şekilde konuşuyor.
• 100,000 kişi aktif olarak kullanabilir.
• Bir milyon kişi büyük bir kısmını pasif olarak anlayabiliyor.
• On milyon kişi bir zamanlar bu dili bir dereceye kadar öğrenmiştir. ⓘ

2017 yılında, doktora öğrencisi Svend Nielsen, dernek üyeliklerini, Esperanto web sitelerinden kullanıcı tarafından oluşturulan verileri ve nüfus sayımı istatistiklerini dikkate alarak dünya çapında yaklaşık 63.000 Esperanto konuşmacısı olduğunu tahmin etti. Ancak bu sayı, kaynak verilerin güvenilirliğini sorgulayan ve geniş bir hata payının altını çizen istatistikçi Sten Johansson tarafından tartışıldı, Nielsen de bu son noktaya katılıyor. Ancak her ikisi de bu yeni rakamın daha önceki bazı tahminlerden daha gerçekçi olduğunu belirtmiştir. ⓘ

Dr. Culbert'in ayrıntılı örnekleme verileri ya da başka herhangi bir nüfus sayımı verisi olmadığından, konuşmacı sayısını kesin olarak ifade etmek mümkün değildir. Evrensel Esperanto Derneği'nin web sitesine göre:

Satılan ders kitapları ve yerel toplulukların üye sayıları, "bu dil hakkında biraz bilgisi olan insanların sayısını yüzbinlere ve muhtemelen milyonlara" çıkarmaktadır. ⓘ

Anadilini konuşanlar

Anadili Esperanto olanlar, eo: denaskuloj, lit. 'doğuştan/doğduğundan beri', dili doğuştan Esperanto konuşan ebeveynlerden öğrenmişlerdir. Bu genellikle Esperanto uluslararası bir ailede başlıca veya tek ortak dil olduğunda meydana gelir, ancak bazen dili sık sık kullanan Esperanto konuşan bir ailede de meydana gelir. Ethnologue'un 15. baskısında 1996 yılında 200 ila 2,000 anadil konuşucusu olduğu tahminine yer verilmiştir, ancak bu rakamlar 16. ve 17. baskılardan çıkarılmıştır. Ethnologue'un 2019 çevrimiçi sürümü "L1 kullanıcıları: 1,000 (Corsetti et al 2004)" olarak vermektedir. 1996 yılı itibariyle, anadili Esperanto olan yaklaşık 350 aile olduğu kanıtlanmıştır (bu da bu ailelerde yaklaşık 700 Esperanto konuşan yerli olduğu anlamına gelir, yaşlı anadil konuşurları hesaba katmazsak). ⓘ

Bununla birlikte, anadili Esperanto olanlar diğer dil topluluklarında olduğu gibi Esperanto topluluğunda otoriter bir konuma sahip değillerdir. Bu, dilbilgisi ve anlamların olağan kaynağı anadili konuşurları olan dilbilimciler için bir zorluk teşkil eder. ⓘ

Kültür

Dünya Esperanto Kongresinde Esperanto kitapları, Rotterdam 2008 ⓘ

Esperantistler, geniş bir orijinal ve çeviri literatürü de içeren uluslararası bir kültüre erişebilirler. Hem orijinal hem de çeviri olmak üzere 25,000'den fazla Esperanto kitabı ve düzenli olarak dağıtılan birkaç Esperanto dergisi bulunmaktadır. 2013 yılında Çin'de Esperanto hakkında bir müze açıldı. Esperantistler, Pasporta Servo'yu kullanarak 92 ülkedeki Esperantistlerle ücretsiz konaklama veya Esperanto Koresponda Servo [eo] aracılığıyla mektup arkadaşlığı geliştirmek için dili kullanırlar. ⓘ

Esperantistler her yıl Dünya Esperanto Kongresi (Universala Kongreso de Esperanto) için bir araya gelirler. ⓘ

Tarihsel olarak, Kaj Tiel Plu gibi birçok Esperanto müziği çeşitli halk geleneklerinde olmuştur. Ayrıca, hem orijinal hem de tercüme edilmiş çeşitli klasik ve yarı klasik koro müziğinin yanı sıra Esperanto metinlerini söyleyen sesleri içeren büyük topluluk müziği de vardır. Müziğinde birçok dünya kültüründen stilleri ve enstrümanları bir araya getiren Lou Harrison, başta La Koro-Sutro (1973) olmak üzere birçok eserinde Esperanto başlıkları ve/veya metinleri kullanmıştır. David Gaines, mezzo-soprano ve orkestra için yazdığı Senfoni No. 1 (Esperanto) (1994-98) için Esperanto şiirlerinin yanı sıra Dr. Zamenhof'un bir konuşmasından alıntılar kullanmıştır. Refakatsiz SATB korosu için yazdığı Povas plori mi ne plu (Artık Ağlayamam) için orijinal Esperanto metni yazdı (1994). ⓘ

Zamenhof Günü gibi ortak gelenekler ve ortak davranış kalıpları da vardır. Esperantistler uluslararası Esperanto toplantılarında öncelikle Esperanto dilinde konuşurlar. ⓘ

Esperanto'yu kötüleyenler zaman zaman onu "kültürü yok" diye eleştirirler. Hartford Üniversitesi'nden Prof. Humphrey Tonkin gibi savunucuları, Esperanto'nun "herhangi bir ulusal kültürün taşıyıcısı olmak için değil, kültürler arasında bir kolaylaştırıcı olmak için tasarlandığından, tasarım gereği kültürel olarak tarafsız" olduğunu gözlemlerler. Merhum İskoç Esperanto yazarı William Auld, Esperanto'nun "ulusal sınırlar tarafından engellenmeyen ortak bir insan kültürünün ifadesi olduğunu" savunarak konu hakkında kapsamlı bir şekilde yazdı. Bu nedenle kendi başına bir kültür olarak kabul edilir." ⓘ

Esperanto edebiyatının geçmişi Esperanto öncesine kadar dayanır. Ludvik Zamenhof dili oluştururken eksiklerin görülmesinde yardımcı olması amacıyla birçok kitabın çevirisi yapıp Esperanto şiirler yazdı ve daha sonra diğer Esperanto bilenler tarafından da birçok edebi eser ortaya kondu. Esperanto dilinde bugüne kadar yayımlanan kitap sayısı 25.000'in üzerindedir. Bunların 100'ünden fazlasının orijinali Esperanto dilinde yazılmıştır. ⓘ

En iyi bilinen Esperanto roman yazarları arasında Claude Piron ve birkaç kez Nobel Edebiyat Ödülü'ne aday gösterilen William Auld sayılabilir. Harold Brown bilinen Esperanto modern tiyatro yazarları arasındadır. ⓘ

Genelde, çok sayıdaki Esperanto dergi ve gazetelerin en prestijlisi olarak Belçika'da basılan aylık haber dergisi Monato gösterilir. Dergi 1979 yılından beri her ay yayımlanmakta, dünya çapındaki gelişmeleri ve özel dosyaları konu edinmektedir. Derginin bir başka özelliği her ülke hakkındaki haberlerin, o ülkeden bir yazar tarafından kaleme alınmasıdır. ⓘ

Esperanto müzik sanatçılarına Kaj Tiel Plu 1 Haziran 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Kajto 2 Aralık 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. (folk); Dolchamar, Persone 13 Nisan 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Sonic Youth 12 Kasım 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. (rock); La Pafklik 4 Mart 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Freundeskreis 2 Mart 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. (rap); Akordo 2 Ağustos 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. (akapella); Lou Harrison, David Gaines 9 Şubat 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. (klâsik) örnek verilebilir. ⓘ

Esperanto dilinde çekilmiş uzun metraj filmler mevcuttur. ⓘ

Zamenhof Günü

Zamenhof'un doğum günü olan 15 Aralık, Dünya Esperanto Günü olarak kutlanmaktadır. ⓘ

Verda Stelo (Yeşil Yıldız) ⓘ

Ana Dil Olarak Esperanto

Yaklaşık 1000 kadar kişinin ana dili Esperantodur. Ana dili Esperanto olanlar genelde, uluslararası Esperanto toplantılarında tanışmış ve bildikleri tek ortak dil Esperanto olan çiftlerin çocukları olarak dünyaya gelen kimselerdir. Bu kişiler her ne kadar daha sonra büyüdükleri ülkenin dilini ana dilleri olarak konuşsalar da, gerçek ana dillerini belirlemede doğuştan itibaren ilk öğrendikleri dil baz alındığından çeşitli istatistikler içerisinde yer alırlar. ⓘ

Dinî topluluklar

Esperanto; Japonya'daki Oomoto dini ve İran'da ilk kez ortaya çıkmış Bahâî dininde önemli rol oynamıştır, kullanımı da bazı Spiritist hareketler gibi diğer dinî topluluklar tarafından teşvik edilmiştir. ⓘ

Esperanto mirası

Birkaç Esperanto derneği de Esperanto dilinde ve Esperanto hakkında eğitimi geliştirmekte ve Esperanto kültürünü ve mirasını korumayı ve tanıtmayı amaçlamaktadır. Polonya 2014 yılında Esperanto dilini somut olmayan kültürel miras listesine eklemiştir. ⓘ

Esperanto dilinde önemli yazarlar

Esperanto dilinde eser veren bazı yazarlar şunlardır:

• Muztar Abbasi (Kur'an'ı Esperanto diline çevirmiştir)
• William Auld
• Julio Baghy
• Kazimierz Bein (Kabe)
• Marjorie Boulton
• Jorge Camacho
• Fernando de Diego (çoğunlukla çeviriler)
• Vasili Eroshenko
• Jean Forge
• Antoni Grabowski
• Kalman Kalocsay
• Anna Löwenstein
• Kenji Miyazawa (önceden var olan eserlerini Esperanto diline çevirdi)
• Nikolai Nekrasov
• István Nemere
• Claude Piron
• Edmond Privat
• Frederic Pujulà i Vallès
• Baldur Ragnarsson
• Reto Rossetti
• Raymond Schwartz
• Tibor Sekelj
• Tivadar Soros
• Spomenka Štimec
• Éva Tófalvy
• Vladimir Varankin
• Gaston Waringhien
• L. L. Zamenhof
• Þórbergur Þórðarson ⓘ

Popüler kültür

Robert Hugh Benson'ın fütüristik romanı Lord of the World'de Esperanto, tıpkı Latince'nin Kilise dili olması gibi, dünyanın baskın dili olarak sunulur. Karel Čapek'in 1936'da yayınlanan bilim-kurgu öyküsü War with the Newts'te Esperanto'ya bir gönderme vardır. İnsan bilişsel yeteneğine sahip semender görünümlü yaratıkların hangi dili öğrenmesi gerektiğine dair bir pasajın bir parçası olarak, "...Reform okullarında Esperanto'nun iletişim aracı olarak öğretildiği" belirtilmektedir. (P. 206). ⓘ

Esperanto birçok film ve romanda kullanılmıştır. Tipik olarak bu, ya herhangi bir etnik kökeni temsil etmeden yabancı bir dilin egzotik tadını katmak için ya da yeni bir dil icat etme zahmetine girmekten kaçınmak için yapılmıştır. Charlie Chaplin'in Büyük Diktatör (1940) filminde Yahudi gettosundaki dükkan tabelaları Esperanto dilindeydi. Diyalogları tamamen Esperanto dilinde olan iki uzun metrajlı film çekilmiştir: 1964 yapımı Angoroj ve 1965 yapımı bir B-filmi korku filmi olan Incubus, William Shatner'ın Uzay Yolu'nda çalışmaya başlamasından kısa bir süre önce başrolde oynamasıyla da dikkat çekmektedir. Kaptan Fantastik (2016) filminde Esperanto dilinde bir diyalog vardır. 1994 yapımı Street Fighter filminde Sagat karakteri tarafından konuşulan Esperanto diyaloğu bulunmaktadır. Son olarak, Meksikalı film yönetmeni Alfonso Cuarón, film yapım şirketine Esperanto Filmoj ("Esperanto Films") adını verecek kadar Esperanto'ya olan hayranlığını açıkça göstermiştir. ⓘ

Bilim

Macar Kozmonot Bertalan Farkas, uzaydaki ilk Esperantist ⓘ

1921 yılında Fransız Bilimler Akademisi uluslararası bilimsel iletişim için Esperanto dilinin kullanılmasını tavsiye etti. Maurice Fréchet (matematik), John C. Wells (dilbilim), Helmar Frank (pedagoji ve sibernetik) ve Nobel ödüllü Reinhard Selten (ekonomi) gibi birkaç bilim adamı ve matematikçi çalışmalarının bir kısmını Esperanto dilinde yayınladılar. Frank ve Selten, San Marino'da bulunan ve bazen "Esperanto Üniversitesi" olarak da adlandırılan Uluslararası Bilimler Akademisi'nin kurucuları arasında yer aldılar. ⓘ

Esperanto dilinde bir mesaj kaydedilmiş ve Voyager 1'in Altın Kaydı'na dahil edilmiştir. ⓘ

Ticaret ve ticaret

Esperanto iş grupları uzun yıllardır aktiftir. Fransız Ticaret Odası tarafından 1920'lerde yapılan ve The New York Times'da yayınlanan bir araştırmaya göre Esperanto en iyi iş dili olarak görünmektedir. ⓘ

Gizlilik odaklı kripto para birimi Monero, adını Esperanto'da madeni para anlamına gelen kelimeden almaktadır. ⓘ

Hareketin hedefleri

Zamenhof'un daha 1887'de yazdığı gibi üç hedefi vardı: kolay bir dil yaratmak, "dil evrensel olarak kabul edilsin ya da edilmesin" kullanıma hazır bir dil yaratmak ve birçok insanın bu dili öğrenmesini sağlayacak bir yol bulmak. Yani Zamenhof'un niyeti sadece genel bir dil olarak barışı ve uluslararası anlayışı teşvik etmek için öğrenmesi kolay bir dil yaratmak değil, aynı zamanda (küçük) bir dil topluluğu tarafından hemen kullanılacak bir dil yaratmaktı. Esperanto, etnik dillerin yerini almak için değil, uluslararası bir yardımcı dil, yani evrensel bir ikinci dil olarak hizmet edecekti. Bu hedef, hareketin başlangıcında Zamenhof tarafından Esperanto konuşanlar arasında paylaşıldı. Daha sonra Esperanto konuşanlar, Esperanto hiçbir zaman Birleşmiş Milletler veya diğer uluslararası kuruluşlar tarafından kabul edilmese bile, dili ve onun etrafında gelişen kültürü kendi içinde bir amaç olarak görmeye başladılar. ⓘ

Esperanto'nun resmi olarak veya dünya çapında büyük ölçekte kabul edildiğini görmek isteyen Esperanto konuşmacılarına genellikle "nihai zafer" anlamına gelen fina venko'dan finvenkistoj denir. İki tür "finvenkismo" olduğu unutulmamalıdır - "desubismo" ve "desuprismo"; birincisi Esperanto'yu sıradan insanlar arasında yaymayı amaçlar ("desube", aşağıdan) ve sürekli büyüyen bir Esperanto konuşanlar topluluğu oluşturmayı hedefler. İkincisi ise politikacılardan başlayarak yukarıdan ("desupre") hareket etmeyi amaçlamaktadır. Zamenhof ilk yolun daha iyi bir perspektife sahip olduğunu düşünüyordu, çünkü "bizimki gibi işlerde hükümetler genellikle her şey zaten bittiğinde onayları ve yardımlarıyla gelirler". ⓘ

Dilin içsel değerine odaklananlar genellikle raŭmistoj olarak adlandırılır, 1980'deki Uluslararası Gençlik Kongresi'nde fina venko'nun kısa vadeli imkansızlığı ve Esperanto kültürünün değeri üzerine bir bildirinin yapıldığı Rauma, Finlandiya'dan. Ancak "Manifesto de Raŭmo" dili daha da yayma niyetinden açıkça bahsetmektedir: "Esperanto'nun olumlu değerlerini adım adım daha fazla hayata geçirmek için yaymak istiyoruz". ⓘ

1996 yılında Prag Manifestosu Evrensel Esperanto Derneği'nin (UEA) yıllık kongresinde kabul edildi; bireysel katılımcılar ve daha sonra diğer Esperanto konuşanlar tarafından imzalandı. Daha yakın zamanlarda, Duolingo ve Amikumu gibi dil öğrenme uygulamaları, Esperanto dilini akıcı bir şekilde konuşanların sayısını artırmaya ve kendi bölgelerinde dili konuşacak başkalarını bulmaya yardımcı oldu. ⓘ

Semboller ve bayraklar

Esperanto sembolleri

Esperanto bayrağı

Verda stelo

Jubilea simbolo ⓘ

En eski ve bugün en yaygın olarak kullanılan bayrak, yeşil bir alan üzerinde beyaz bir kantona karşı yeşil beş köşeli bir yıldıza sahiptir. Bu bayrak Zamenhof'a 1887 yılında İngilizce konuşanlar için ilk Esperanto ders kitabının yazarı Richard Geoghegan tarafından önerilmiştir. Bayrak 1905 yılında Boulogne-sur-Mer'deki ilk Esperantistler konferansının delegeleri tarafından onaylandı. ⓘ

Beyaz üzerine yeşil yıldız (la verda stelo), Esperanto dünyası dışında görünürlüklerini artırmak için diğer nedenlerin yanı sıra, birçok esperantist tarafından yuvarlak (ilik vb.) bir amblem olarak da kullanılır. ⓘ

Bazen yeşil yıldızın üzerine "E" harfi yerleştirilmiş bir versiyonu da görülür. Diğer varyantlar arasında, yeşil yıldızın üzerine beyaz bir Hıristiyan haçı yerleştirilmiş Hıristiyan Esperantistler için olan ve alanın rengi yeşilden kırmızıya değiştirilmiş Solcular için olan vardır. ⓘ

1987 yılında, UEA tarafından dilin ilk yüzüncü yılını kutlamak amacıyla düzenlenen bir yarışmada ikinci bir bayrak tasarımı seçilmiştir. Beyaz bir arka plana sahip olan bu bayrakta birbirine bakan iki stilize kavisli "E" harfi yer alıyordu. "Jubilea simbolo" (jübile sembolü) olarak adlandırılan bu bayrak, tasarımın eliptik şekli nedeniyle "melono" (kavun) olarak adlandıran bazı Esperantistler tarafından eleştirildi. "Verda stelo" (yeşil yıldız) olarak bilinen geleneksel sembole göre daha az kullanılsa da halen kullanılmaktadır. ⓘ

Politika

Esperanto önerilen birçok siyasi durumun içine yerleştirilmiştir. Bunlardan en popüler olanı, Esperanto'yu Avrupa Birliği'nin resmi dili olarak kurmayı amaçlayan Avrupa-Demokrasi-Esperanto'dur. François Grin tarafından 2005 yılında yayınlanan Grin Raporu, Avrupa Birliği içinde İngilizce'nin ortak dil olarak kullanılmasının her yıl milyarlarca dolara mal olduğunu ve İngilizce konuşan ülkelere mali açıdan önemli ölçüde fayda sağladığını ortaya koymuştur. Rapor, Esperanto'nun ortak dil olacağı bir senaryoyu ele almış ve Esperanto'nun özellikle ekonomik ve ideolojik açıdan birçok avantajı olacağını ortaya koymuştur. ⓘ

Daha geniş Esperanto dünyasında, çoğunlukla Fransız teorisyen Eugène Lanti tarafından kurulan Sennacieca Asocio Tutmonda aracılığıyla örgütlenen sol kanat akımlar mevcuttur. Diğer önemli Esperanto sosyalistleri arasında Nikolai Nekrasov ve Vladimir Varankin sayılabilir. Hem Nekrasov hem de Varankin 1930'ların sonlarındaki Stalinist baskılar sırasında tutuklandılar. Nekrasov "faşist, casusluk yapan, terörist bir Esperantist örgütün organizatörü ve lideri" olmakla suçlandı ve 4 Ekim 1938'de idam edildi. Varankin ise 3 Ekim 1938 tarihinde idam edilmiştir. ⓘ

Din

Oomoto

Oomoto dini, Esperanto'nun kendi mensupları arasında kullanılmasını teşvik eder ve Zamenhof'u kendi tanrılaştırılmış ruhlarından biri olarak sayar. ⓘ

Bahai İnancı

Bahai İnancı uluslararası yardımcı bir dilin kullanılmasını teşvik eder. Abdülbaha Esperanto idealini övmüştür ve 19. yüzyılın sonları ile 20. yüzyılın başlarında Esperantocular ile Bahailer arasında bir yakınlık vardı. ⓘ

12 Şubat 1913'te, Abdülbaha Paris Esperanto Cemiyeti'nde bir konuşma yaparak şunları söyledi:

Şimdi, Tanrı'ya şükürler olsun ki Dr. Zamenhof Esperanto dilini icat etti. Uluslararası iletişim aracı olmak için tüm potansiyel niteliklere sahiptir. Bu asil çabası için hepimiz ona minnettar ve müteşekkir olmalıyız; çünkü bu şekilde dostlarına iyi hizmet etmiştir. Esperanto, ona inananların yorulmak bilmeyen çabaları ve özverileriyle evrensel hale gelecektir. Bu nedenle her birimiz bu dili çalışmalı ve mümkün olduğunca yaymalıyız ki gün geçtikçe daha geniş bir kabul görsün, dünyanın tüm ulusları ve hükümetleri tarafından kabul edilsin ve tüm devlet okullarında müfredatın bir parçası haline gelsin. Esperanto'nun gelecekteki tüm uluslararası konferansların ve kongrelerin dili olarak kabul edileceğini umuyorum, böylece tüm insanların sadece iki dil öğrenmesi gerekecek - biri kendi dilleri, diğeri uluslararası dil. O zaman dünyadaki tüm insanlar arasında mükemmel bir birlik kurulacaktır. Bugün çeşitli uluslarla iletişim kurmanın ne kadar zor olduğunu düşünün. Bir kişi elli dil öğrense bile bir ülkeden geçerken o dili bilmeyebilir. Bu nedenle, Esperanto dilinin geniş çapta yayılması için elinizden gelen çabayı göstereceğinizi umuyorum. ⓘ

L. L. Zamenhof'un kızı Lidia Zamenhof, 1925 yılı civarında Bahai oldu. Büyük Boston'daki Bahai Dini'nin ilk üyelerinden James Ferdinand Morton Jr. Kuzey Amerika Esperanto Birliği'nin başkan yardımcısıydı. Encyclopædia Iranica'nın kurucu editörü Ehsan Yarshater, İran'da çocukken Esperanto dilini öğrendiğini ve annesi bir Bahai hac ziyareti için Hayfa'ya gittiğinde ona Esperanto dilinin yanı sıra Farsça da bir mektup yazdığını belirtmektedir. Abdülbaha'nın isteği üzerine Agnes Baldwin Alexander Esperanto'nun ilk savunucularından biri oldu ve Japonya'daki toplantı ve konferanslarda Bahai öğretilerini yaymak için kullandı. ⓘ

Bugün aktif bir Bahai Esperantist alt topluluğu vardır ve çeşitli Bahai literatürü ciltleri Esperanto'ya çevrilmiştir. 1973 yılında, Esperanto dilini aktif olarak kullanan Bahai destekçileri için Bahai Esperanto-Ligi kurulmuştur. ⓘ

Ruhçuluk

1908 yılında ruhçu Camilo Chaigneau, La Vie d'Outre-Tombe dergisinde "Ruhçuluk ve Esperanto" adlı bir makale yazarak tüm ruhçular ve esperantistler için "merkezi bir dergide" Esperanto kullanılmasını tavsiye etti. Esperanto daha sonra, en azından Brezilya'da, başlangıçta Ismael Gomes Braga ve František Lorenz tarafından ruhçular tarafından aktif olarak desteklendi; ikincisi Brezilya'da Francisco Valdomiro Lorenz olarak bilinir ve bu ülkedeki hem ruhçu hem de Esperantist hareketlerin öncüsüdür. Brezilya Ruhçuluk Federasyonu Esperanto ders kitapları ve Ruhçuluğun temel kitaplarının çevirilerini yayınlamakta ve Ruhçuları Esperantist olmaya teşvik etmektedir. ⓘ

Birleşik Krallık'ta ünlü bir spiritüalist ve okültist olan William T. Stead, Birleşik Krallık'taki ilk Esperanto kulübünün kurucularındandır. ⓘ

Teosofi

Teozofia Esperanta Ligo (Teosofik Esperantist Birliği) 1911 yılında kuruldu ve örgütün dergisi Espero Teozofia 1913'ten 1928'e kadar yayınlandı. ⓘ

İncil çevirileri

İncil'in Esperanto diline ilk çevirisi L. L. Zamenhof tarafından yapılan Tanah (veya Eski Ahit) çevirisidir. Çeviri, 1910 yılında British and Foreign Bible Society'de yayınlanmadan önce bir grup İngiliz din adamı ve akademisyen tarafından gözden geçirilmiş ve diğer dillerdeki çevirilerle karşılaştırılmıştır. Bu çeviri 1926 yılında Yeni Ahit çevirisiyle birlikte "Londona Biblio" olarak adlandırılan bir baskıda yayımlanmıştır. 1960'larda Internacia Asocio de Bibliistoj kaj Orientalistoj yeni, ekümenik bir Esperanto İncil versiyonu organize etmeye çalıştı. O zamandan beri, Hollandalı Remonstrant papaz Gerrit Berveling, İncillerin, bazı Yeni Ahit mektuplarının ve Tanah'ın bazı kitaplarının yeni çevirilerine ek olarak Deuterokanonik veya apokrif kitapları çevirmiştir. Bunlar çeşitli ayrı kitapçıklarda ya da Dia Regno'da tefrika halinde yayımlanmıştır, ancak Tesniye kitapları Londona Biblio'nun son baskılarında yer almıştır. ⓘ

Hıristiyanlık

Havana'daki 95. Dünya Esperanto Kongresi sırasında Esperanto dilinde ayin, 2010 ⓘ

Hıristiyan Esperanto organizasyonları ve yayınları şunlardır:

• Bir Katolik Esperanto örgütü kurma girişiminin başarısız olmasından sonra, Tours, Fransa yakınlarında bir kilise rahibi olan Emile Peltier, 1902 yılında Espero Katolika'nın (Katolik Umut) ilk sayısını yayınladı. Peltier'in ölümünden bir yıl sonra, 1910 yılında Uluslararası Katolik Esperantistler Birliği (Internacia Katolika Unuiĝo Esperantista, IKUE) kuruldu. Peder Max Metzger 1916'da Beyaz Haç Dünya Barış Birliği'ni ve 1919'da her ikisi de çalışma dili olarak Esperanto'yu kullanan Alman Katolik Barış Derneği'ni kurdu. İki Roma Katolik papası, John Paul II ve Benedict XVI, 1994 Paskalya'sından bu yana her yıl Paskalya ve Noel'de çok dilli urbi et orbi kutsamalarında düzenli olarak Esperanto dilini kullandılar.
• 1911 yılında, Uluslararası Hıristiyan Esperantistler Birliği (Kristana Esperantista Ligo Internacia, KELI) Anvers'teki Evrensel Esperanto Kongresi sırasında kuruldu. Kurucusu Paul Hübner (1881-1970), Nazi Nasyonal Sosyalist hareketinin ilk destekçilerindendi, bu durum liberal ve Yahudi üyelerin haklarını ellerinden aldı ve böylece 20. yüzyılın ilk yarısında KELI'nin büyümesini ciddi şekilde sınırladı. KELI'nin iki ayda bir yayınlanan mezhepler arası dergisi Dia Regno yayınlanmaya devam etmekte ve 48 ülkedeki okuyuculara ulaştığı bildirilmektedir. Ayrıca 1971 tarihli Adoru Kantante (Şarkı Söyleyerek İbadet) ve Tero kaj Ĉielo Kantu (Dünya ve Cennet Şarkı Söyler) dahil olmak üzere birçok Esperanto ilahi yayınlamışlardır.
• Quaker Esperanto Topluluğu (Kvakera Esperanto-Societo, KES) 1921 yılında kurulmuş ve "The Friend" Advices and Queries (Konsiloj kaj Demandoj) dergisinin birçok sayısında anlatılmış ve diğer bazı Quaker metinleri tercüme edilmiştir. Aynı zamanda Quaker olan tanınmış Esperantistler arasında Edmond Privat ve Montagu Christie Butler gibi yazar ve tarihçiler bulunmaktadır. ⓘ

• Esperanto dilinde ilk Christadelphian yayınları 1910 yılında basılmıştır.
• Protestan köktendinci temalı müjdeci broşürlerin yayıncısı olan Chick Publications, Jack T. Chick'in Esperanto diline çevrilmiş "This Was Your Life!" ("Bu Senin Hayatındı!") da dahil olmak üzere bir dizi çizgi roman tarzı broşür yayınlamıştır. ("Jen Via Tuta Vivo!")
• Mormon Kitabı kısmen Esperanto diline çevrilmiştir, ancak bu çeviri İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi tarafından resmi olarak onaylanmamıştır. Kilise literatürünü bu dilde dağıtan bir grup Son Zaman Aziz Esperantisti bulunmaktadır.
• Esperanto dilini bir araç olarak kullanan Hristiyan özür dileyiciler ve öğretmenler de vardır. Örneğin Nijeryalı papaz Bayo Afolaranmi'nin "Spirita nutraĵo" ("ruhani gıda") Yahoo posta listesi 2003'ten beri haftalık mesajlara ev sahipliği yapmaktadır. ⓘ

İslam

İranlı Ayetullah Humeyni, Müslümanları Esperanto'yu öğrenmeye çağırdı ve farklı dinî kökenlerden insanlar arasında daha iyi anlaşılması için bir araç olarak kullanılmasını övdü. Uluslararası bir lingua franca olarak İngilizcenin yerine Esperanto'nun kullanılmasını önerdikten sonra Kum şehrinde düzenlenen seminerlerde kullanılmaya başladı. Kısa bir süre sonra devlet tarafından Kur'an'ın Esperanto çevirisi yayınlandı. ⓘ

Değişiklikler

Fundamento de Esperanto'nun (Esperanto'nun Temeli) yayınlanmasından bu yana Esperanto'nun kendisi çok az değişmiş olsa da, Zamenhof'un 1894'teki ve Ido'nun 1907'deki önerilerinden başlayarak yıllar boyunca bir dizi reform projesi önerildi. Universal, Saussure, Romániço, Internasia, Esperanto sen Fleksio ve Mundolingvo gibi daha sonra inşa edilen birkaç dilin hepsi Esperanto'ya dayanıyordu. ⓘ

Modern zamanlarda, Riism gibi dilde algılanan cinsiyetçiliği ortadan kaldırmak için bilinçli girişimlerde bulunulmuştur. ĥ'li birçok kelimenin artık k ve bazen h ile alternatif yazılışları vardır, böylece arĥitekto arkitekto olarak da yazılabilir; ĥ değişiminin daha fazla detayı için Esperanto fonolojisine bakınız. Ülke isimlerini değiştirmeyi amaçlayan reformlar da, ya son ekler üzerindeki anlaşmazlıklar ya da çeşitli ülkelerin isimlendirilmesindeki Avrupa merkezcilik nedeniyle bir dizi farklı seçenekle sonuçlanmıştır. ⓘ

Eleştiri

Yıllar boyunca Esperanto'ya karşı çok sayıda itiraz olmuştur. Örneğin, Esperanto'nun yeterince tarafsız olmadığı, ancak aynı zamanda belirli bir kültürü aktarması gerektiği, bunun da onu daha az tarafsız hale getireceği; Esperanto'nun dünya dillerinin yeterince geniş bir seçiminden yararlanmadığı, ancak aynı zamanda daha dar bir şekilde Avrupalı olması gerektiği yönünde eleştiriler olmuştur. ⓘ

Dil tarafsızlığı

Esperantistler genellikle Esperanto'nun kültürel olarak tarafsız bir iletişim aracı olduğunu savunurlar. Bununla birlikte, sıklıkla Avrupa merkezci olmakla suçlanır. Bu en çok kelime dağarcığı ile ilgili olarak belirtilir, ancak hepsi tamamen Avrupalı olan imla, fonoloji ve semantik için de aynı şekilde geçerlidir. Örneğin kelime dağarcığının yaklaşık dörtte üçü Roman dillerinden, geri kalanı ise ağırlıklı olarak Yunanca, İngilizce ve Almanca'dan alınmıştır. Sözdizimi Roman dillerinden, fonoloji ve semantik ise Slav ve Cermen dillerinden esinlenmiştir. Dilbilgisi tartışmalı bir şekilde daha Avrupalıdır. Destekçileri Esperanto'nun eklemeli dilbilgisi ve fiil düzenliliğinin Avrupa dillerinden çok Asya dilleriyle ortak yönleri olduğunu savunmuşlardır. 2010 yılında yapılan bir tipolojik çalışma, "Esperanto'nun gerçekten de bir şekilde Avrupalı bir karaktere sahip olduğu, ancak Avrupa dillerinden çok daha az Avrupalı olduğu" sonucuna varmıştır. ⓘ

Eleştirmenler, gerçekten tarafsız bir dilin kelime hazinesini çok daha geniş bir dil yelpazesinden alacağını, böylece herhangi bir dili konuşanlara haksız bir avantaj sağlamayacağını savunuyorlar. Dünyadaki binlerce dilden gerçek anlamda temsili bir örnekleme yapmak mümkün olmasa da, örneğin Roman, Germen, Sami, Hint-Aryan, Bantu ve Çin-Tibet dil ailelerinden türetilecek bir dilin Esperanto benzeri çözümlerden daha adil olacağı düşünülmektedir, zira bu aileler dünya nüfusunun yaklaşık %60'ını kapsarken, Roman ve Germen dilleri için bu oran beşte birdir. ⓘ

Cinsiyet ayrımı gözetmeme

Esperanto sık sık doğası gereği cinsiyetçi olmakla suçlanır, çünkü bazı isimlerin varsayılan biçimi eril iken, Esperanto'nun bir ürünü olduğu 19. yüzyıl sonu Avrupa'sının erkek egemen toplumunun izlerini koruduğu söylenen dişil için türetilmiş bir biçim kullanılır. Bu isimler öncelikle unvanlar ve akrabalık terimleridir, örneğin sinjoro "Bay, efendim" ve sinjorino "Bayan, hanımefendi" ve patro "baba" ve patrino "anne". Buna ek olarak, kişileri ifade eden ve tanımları açıkça erkek olmayan isimler, açıkça kadın yapılmadıkça genellikle erkek olarak varsayılır, örneğin doktoro, doktoralı bir doktor (erkek veya belirtilmemiş) ve doktorino, kadın bir doktoralı. Bu durum, baron/baroness, garson/waitress, vb. sözcüklerde olduğu gibi İngilizce -ess son ekiyle benzerlik gösterir. Öte yandan, ĝi ("o") zamiri genel olarak o/onlar anlamında kullanılabilir; li ("o") zamiri bazı yazarların iddialarına rağmen her zaman eril ve ŝi ("o") her zaman dişildir. ⓘ

Durum ve sayı uyumu

Dilbilgisel durum veya sıfat uyumu olmayan dilleri konuşanlar sıklıkla Esperanto'nun bu yönlerinden şikayet ederler. Buna ek olarak, geçmişte bazı insanlar Klasik Yunanca çoğul biçimlerini (isimler -oj, sıfatlar -aj) garip buldular ve bunun yerine İtalyanca -i'nin isimler için kullanılmasını ve sıfatlar için çoğul kullanılmamasını önerdiler. Bu öneriler İdo reformu tarafından kabul edilmiştir. Bu eleştiriye verilen bir yanıt, yükleme durumunun varlığının sözcük sıralamasında büyük bir serbestlik sağladığıdır, örn. vurgu için ("Johano batis Petron", John Peter'e vurdu; "Petron batis Johano", John'un vurduğu Peter'dir), "nesnenin yükleminde" bulunmamasının belirsizliği önlediği ("Mi vidis la blankan domon", beyaz evi gördüm; "Mi vidis la domon blanka", ev bana beyaz göründü) ve sıfat uyumunun, diğerlerinin yanı sıra, şiirde hiperbaton kullanımına izin verdiği (Latince'de olduğu gibi, bkz. Virgil'in Eclogue 1:1 Tityre, tu patulæ recubans sub tegmine fagi... burada "patulæ" (yayılmış) "fagi" (kayın) için epitettir ve genitif dişildeki uyumları, mısradaki mesafelerine rağmen onları bağlar). ⓘ

Alfabe

Esperanto alfabesi iki diyakritik kullanır: sirkumfleks ve breve. Alfabe bir Fransız daktilosu düşünülerek tasarlanmıştır ve modern bilgisayarlar Unicode'u desteklese de, harfleri aksan işaretleriyle girmek belirli işletim sistemleri veya donanımlarla az çok sorunlu olabilir. İlk reform önerilerinden biri (Esperanto 1894 için) bu işaretleri ortadan kaldırmaya çalıştı ve Ido dili temel Latin alfabesine geri döndü. ⓘ

Yaratıcısının hedeflerine ulaşması

Yaygın eleştirilerden biri, Esperanto'nun evrensel bir ikinci dil olmasını hayal eden yaratıcısının umutlarını karşılayamadığıdır. İnsanlar neredeyse hiç kimsenin konuşmadığı yeni bir dili öğrenme konusunda isteksiz oldukları için Zamenhof, on milyon kişi aynı sözü verdiğinde insanlardan Esperanto öğrenmeye başlayacaklarına dair bir söz imzalamalarını istedi. "Sadece bin yanıt alınca hayal kırıklığına uğradı." ⓘ

Ancak Zamenhof'un 1887'de yazdığı gibi, "dil evrensel olarak kabul edilsin ya da edilmesin, öğrenenin bilgisini herhangi bir milletten kişilerle doğrudan kullanmasını sağlamak" gibi bir hedefi vardı. Dil şu anda 100'den fazla ülkede yaşayan insanlar tarafından konuşulmaktadır; yaklaşık 2.000 anadili Esperanto olan ve muhtemelen dili düzenli olarak kullanan 100.000 kadar insan vardır. ⓘ

Bu bağlamda Zamenhof, Esperanto'nun arzu ettiği hedeflere ulaşmasının çok zaman alabileceğinin farkındaydı. Cambridge'deki 1907 Dünya Esperanto Kongresi'nde yaptığı konuşmada, "umuyoruz ki erken ya da geç, belki yüzyıllar sonra, tarafsız bir dil temeli üzerinde, birbirlerini anlayarak, uluslar ... büyük bir aile çemberi inşa edecekler" dedi. ⓘ

Şair Wisława Szymborska, Esperanto'nun "kalıcı değere sahip eserler üretebileceğine" dair şüphelerini dile getirdi, çünkü "çeşitliliği veya lehçeleri olmayan yapay bir dil. Kimse Esperanto dilinde düşünmüyor." dedi. Esperantistler "kalıcı değer "in bir fikir beyanı olduğunu, Esperanto'nun Zamenhof'un kasıtlı olarak temel Fundamento'su üzerinde konuşmacılarının eylemleriyle "doğal olarak" büyüdüğünü ve son cümlenin ("Kimse Esperanto'da düşünmüyor") yanlış-gerçek olduğunu söylerler. ⓘ

Devam eden değişiklik

J. R. R. Tolkien 1932 tarihli bir İngiliz Esperantist makalesinde dili desteklemiş, ancak dili uyarlamaya ya da "kurcalamaya" çalışanları eleştirmiş ve bunun oybirliğine ve geniş kabul görme hedefine zarar verdiğini düşünmüştür. ⓘ

İsimsiz varlıklar

Esperanto'nun veya yaratıcısı L. L. Zamenhof'un adını taşıyan bazı coğrafi ve astronomik özellikler vardır. Bunlar arasında Antarktika'daki Esperanto Adası ve Fin astronom ve Esperantist Yrjö Väisälä tarafından keşfedilen 1421 Esperanto ve 1462 Zamenhof asteroitleri sayılabilir. ⓘ

Örnek metin

Esperanto dilinde İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi Madde 1:

İnsanların özgürlüğü ve eşitliği, insan onuruna ve haysiyetine aykırıdır. Ili posedas racion kaj konsciencon, kaj devus konduti unu alia en spirito de frateco. ⓘ

İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 1. Maddesinin İngilizcesi:

Bütün insanlar özgür, onur ve haklar bakımından eşit doğarlar. Akıl ve vicdan ile donatılmışlardır ve birbirlerine karşı kardeşlik ruhu içinde hareket etmelidirler. ⓘ

Etimoloji

Esperanto'nun simgesi hâline gelen yeşilin üzerindeki beyaz kare içindeki yeşil yıldızdan oluşan Esperanto bayrağı ⓘ

Esperanto kelimesinin kökeni Fransızcadaki -umut etmek anlamına gelen- "espérer" kelimesine dayanmaktadır. Bu kelime, Esperanto'ya esperi olarak geçmiştir. Ek ve köklerine ayrılışı esper¹-ant²-o³ şeklindedir. ⓘ

¹ Umut eden anlamındaki esperi fiilinden gelir.
² Bir işi yapan, bir şeyin yolundan giden anlamındaki -ant sonekidir.
³ Kelimeye isim anlamı katan -o sonekidir. ⓘ

Esperanto dilinin özgün adı aslında Lingvo Internacia'dır; ancak L. L. Zamenhof Esperanto'yu tanıttığı 1887 tarihli Unua Libro isimli kitabında kendisinden Doktoro Esperanto (Dr. Umutlu) takma adıyla bahsetmiş ve zamanla dilin kendisi de daha çok bu isimle anılır hâle gelmiştir. ⓘ

Dilbilimsel Özellikler

Bir yapay dil olarak Esperanto, hiçbir tek dile birebir bağlı değildir. Kelime hazinesi bakımından Latin dilleri grubuna dâhil edilebilir; ancak yapıbilim bakımından mevcut hiçbir dil grubuna yakın değildir. Esperanto yapısal olarak genellikle sondan, yer yer önden eklemeli ve tek heceli dillerin özelliklerini yansıtmaktadır. Fonetik açıdan Slav Dilleri'ne yakındır. Anlambilimce Hint-Avrupa Dil Ailesi'nin karakteristiklerini taşır. Esperanto serbest cümle dizimine sahiptir, cümledeki ögelerin yerleri değiştirildiğinde cümlenin anlamı değişmez. ⓘ

Dil Statüsü

Esperanto Kuruluşları

Esperanto dilini kullanan ve Esperanto ile ilgili çalışmalar yürüten çok sayıda uluslararası ve yerel organizasyonlar bulunmaktadır. Doğrudan veya dolaylı olarak dünyadaki Esperanto hareketinin büyük bölümünü yürüten, Türkiye'nin aralarında bulunmadığı ülkelerde 95 yerel şubesi bulunan, Birleşmiş Milletler ve UNESCO ile resmî, UNICEF ile danışmanlığa dayalı iletişim içerisinde olan Universala Esperanto-Asocio (UAE) - Dünya Esperanto Örgütü; Bu örgütçe parasal destek sağlanan, Esperanto dilini düzenleme yetkisindeki kurum Akademio de Esperanto ve yine UEA bünyesinde bulunan TEJO (Tutmonda Esperantista Junulara Organizo - Dünya Esperantocu Gençlik Örgütü bu kuruluşların bazı önemli örnekleridir. ⓘ

Türkiye'de Esperanto

Türkiye'deki ilk bilinen Esperantocuların adları Selânik'te Michel A. Arama, İstanbul'da S. Kedami (1901), Aydın'da Mehmed Cevdet Bey, Giresun'da A. Kha­tenessian olarak nakledilir. Solon Orfa­nidis ve Kakobo Gueron 1909 Aralık ayında Esperanto grupları oluşturdu ve 1910'da T. E-Asocio isimli Esperanto grubu 10 üye ile birlikte kuruldu. Ayrıca İzmir'de de başka bir grup kuruldu. Aynı zamanlarda Johano Sapuncoğlu ve Sıdkı Efendi'nin yürüttüğü küçük bir hareket de mevcuttu. Esperanto hareketinde Türkiye'de oluşan ilk kayda değer canlanma 1913-1925 yılları arasında İstanbul'da yaşayan Anakreon Stamatiadis önderliğinde yürütülmüştür. Stamatiadis 1920'de İstanbul'da bir Esperanto cemiyeti kurmuş ve burada 1921'den 1924'e kadar Esperanto dilinde gazete yayımlamıştır. Bu cemiyet Pera'da Sakız Ağaç Sok. Ağa Cami No:8 adresinde bulunmaktaydı. Türkiye Cumhuriyeti Hükûmeti, bu cemiyetin logosundaki harflerin Türk harflerine çevrilmesi koşuluyla faaliyetlerinin devamına izin vermekle birlikte, İstanbul Belediye Meclisi'nin derneğin faaliyetlerine izin vermemesi sonucunda 25 Nisan 1927'de resmî izinle Türk Esperanto Derneği (TEA) kuruldu ancak bu dernek uzun süre faaliyette kalmadı. ⓘ

Türkiye'de ikinci bir Esperanto hareketi 1950'li yıllarda emekli albay Hayrettin Dural öncülüğünde ortaya çıktı. İstanbul'da Türkiye Esperanto Derneği adında bir dernek kurup bu derneğe başkanlık yapan Hayrettin Dural, ücretsiz Esperanto kursları verdi, Kadıköy'de Esperanto sergisi düzenledi, dernekte Esperanto ile ilgili 10 derslik bir dergi ve Esperanto-Türkçe Büyük Sözlük adındaki sözlüğün çıkarılmasına öncülük etti, 1965'te Dünya Dili Esperanto adında bir kitap yazıp yayımladı. Hayrettin Dural'ın ölümünün ardından dernek işlevini yitirdi. ⓘ

Türkiye'de 2017 yılı itibarıyla UEA'ya bağlı resmî bir Esperanto derneği bulunmamakla birlikte Esperanto adına aktif çalışmalar ve öğrenme grupları mevcuttur. Kuzey Afrika ve Ortadoğu buluşması olarak bilinen "Mezorienta Esperanto-Kunveno" adlı uluslararası buluşma 2009'da İznik'te, 2010'da Eskişehir'de, 2012'de Gaziantep'te ve 2016'da Ürgüp'te olmak üzere Türkiye'de bugüne kadar 4 kez düzenlenmiştir. Türkiye'deki Esperanto hareketini temsilen 2016 yılının başından beri Turka Stelo (Türk Yıldızı) adlı aylık bir Esperanto dergi yayınlanmaktadır. ⓘ

Türkçe ve Esperanto

Esperanto, özellikle sözcük dağarcığı bakımından Avrupa dillerine oldukça yakın olmasına ve oluşumunda yalnızca bu dilleri referans alınmış görünmesine rağmen, Esperanto topluluğu içerisinde Esperanto ile Türkçe arasında özellikle yapısal anlamda benzerlikler bulunduğu şeklinde bir kanı vardır. Bazı Esperantocular, Esperanto'nun bir dünya dili değil, bir Avrupa dili olduğu şeklindeki eleştirileri karşılamada Türkçeyle olan benzerlikleri ön plana çıkarırlar. Esperanto'nun Türkçeye benzediği yönleri olmakla birlikte yapısal olarak daha çok Avrupa dillerine yakınlık gösterir. ⓘ

İki dil arasındaki temel benzerlikler şu şekilde sıralanabilir:

• Alfabeleri Latin alfabesi kökenlidir ve Q, W, X harfleri yer almaz.
• Alfabelerinde altışar adet ek sembol vardır, bunlardan dördü c, g, s, u harflerinden üretilmiştir.
• İki dilde ğ ve ŭ benzer yazım ve işlevlere sahiptir, ikisinin de kendi sesi zayıftır ve önceki ünlüyü uzatır, ikisi de mutlaka bir ünlüden sonra gelir, ikisi de kelime başında bulunmaz.
• Fonetik yazıma sahiptirler, her harf bir sesi karşılar.
• Sözcükler basit, türemiş ve birleşik olmak üzere üçe ayrılır. Eklerle veya sözcükleri birleştirmekle yeni sözcükler oluşturulabilir.
• Yüklemin zamana göre çekimi soneklerle yapılır.
• İsmin belirtme durumu vardır ve soneklerle ifade edilir.
• Cümle öğrelerinin sıralaması değiştirilebilir, anlamda vurgu dışında değişiklik olmaz.
• Türkçe ki ve Esperanto ke ile kurulan birleşik cümlelerin yapısı benzerdir.
• Bir cümleyi soru cümlesine çevirmek için soru edatı kullanılır. Vurguyu değiştirmek için soru edatının yeri değiştirilebilir. ⓘ

İki dil arasında göze çarpan farklılıklar ise şunlardır:

Türkçede	Esperanto'da ⓘ
Alfabesinde y simgesi bulunur.	Alfabesinde y simgesi bulunmaz. c ve j simgeleri Türkçedeki değerlerinden farklı sesleri belirtir.
c, ĥ, ŭ seslerinin karşılığı yoktur.	ğ, ı, ö, ü seslerinin ve uzun ünlülerin karşılığı yoktur.
Özgün sözcüklerin başında en çok tek sessiz bulunur.	İki veya üç sessizle başlayan sözcükler mevcuttur.
Özgün sözcüklerde ilk heceden sonra o sesi geçmez.	İstisnasız bütün isimlerin son hecesinde o sesi bulunur.
Sözcükler önüne ek almaz.	Ön ekler yaygın olarak kullanılır.
Sözcük türünü belirten genel bir ek yoktur.	Sözcüğün türü genelde sonuna eklenen sesliyle belirlenir.
Ekler ünlü uyumlarına ve ses kurallarına uyum gösterir.	Ekler hiçbir zaman form değiştirmez.
İsimlere eklerle durum anlamı verilir.	Konum bildiren edatlar isimden önce kullanılır.
Sıfatlar niteledikleri ada getirilen eklerden etkilenmez.	Çoğul veya belirtme durumundaki adı niteleyen sıfatın kendisi de çoğul ve belirtme durumu eklerini alır.
Tekil belirsiz sıfat olarak bir bulunmakla birlikte bir artikel yoktur.	Tekil belirsiz sıfat yoktur ancak la artikeli vardır.
Soru edatının alışılmış yeri cümle sonudur.	Soru edatının alışılmış yeri cümle başıdır.
Olumsuzluk eki yüklemden sonra getirilir.	Olumsuzluk ekinin alışılmış yeri yüklemin öncesidir.

Eleştiriler

Esperanto'nun özünde kişisel bir çalışma olması, diğer dillere oranla çok daha etkin eleştirilebilmesini sağlar. Olumsuz eleştirilerin odaklandığı en temel noktalardan biri projenin başarısızlığıdır. İlk yıllarda hızla yayılması ve 1920-1930 yılları arasında ulaştığı üst seviyedeki kabul ve popülerliğine rağmen konumunu koruyamamış ve düşüşe geçmiştir. Esperanto 125 yıldır dünya dili olmak için çalışmış; ama başarıya ulaşamamıştır. Bu durum Esperanto'nun evrensel ikincil dil olmaya uygun olmadığının kanıtıdır. En yaygın eleştirilerden bir diğeri de gramerin ve özellikle de sözcük dağarcığının Avrupa dillerinden kaynaklanıyor olmasıdır. Esperanto gerçek anlamda tarafsız ve evrensel değildir. Avrupa dillerini konuşan halklara haksız avantaj sağlamaktadır. /x/, /ʒ/, /ts/, /eu̯/ (ĥ, ĵ, c, eŭ) gibi birçok dilde bulunmayan seslerin kullanılmış olması, dijital ortamda zorluk çıkaran aksanlı harflerin varlığı, eklemeli bir dil olmasına karşın çoğu zaman yeni sözcükleri eklerle oluşturma imkânını kullanmak yerine diğer dillerden sözcük alımlarına giderek kök sözcük sayısını kabartması dil hakkında sıkça dile getirilen diğer genel eleştirilerdir. ⓘ

Esperanto dilbilgisiyle ilgili eleştiriler ise genelde sıfatın ismin durumundan etkilenmesine, kök sözcüklerin cinsiyet bilgisi taşımasına ve cinsiyet belirtmeden tekil isim kullanmanın zorluğuna yöneliktir. ⓘ

Sözlü eleştirilerin yanında Esperanto'ya alternatif olması düşünülen birçok yapay dil de oluşturulmuştur. Bunların bazıları başlı başına yeni bir dil iken bazıları Esperanto üzerinde yapılan reformlarla oluşturulmuş, Esperantido genel adıyla anılan Esperanto türevleridir. Esperanto'dan sonra oluşturulup bir miktar da olsa başarıya ulaşabilmiş yapay dillerden bazıları Lojban, İdo, Toki Pona, Novial, Lingua Franca Nova, Sona, Mirad, Kotava, Interlingua, Noxilo olarak sayılabilir. ⓘ