Hierapolis
| UNESCO Dünya Mirası | |
|---|---|
 | |
| Konum |
 Türkiye |
| Kriter | Karma: iii, iv, vii |
| Referans | 485 |
| Tescil | 1988 (12. oturum) |
| Bölge | Avrupa ve Kuzey Amerika |
Hierapolis (Yunanca: Ἱεράπολις 'kutsal şehir'), Pamukkale (Denizli) yakınlarında bulunan bir antik kenttir. Antik coğrafyacı Strabon ile Ptolemaios verdikleri bilgilerde, Karia bölgesine sınır olan Laodikeia ve Tripolis kentlerine yakınlığı ile Hierapolisin bir Frigya kenti olduğunu ileri sürülmektedir. ⓘ
Kentin kuruluşu hakkında bilgilerin kısıtlı olmasına karşın; Pergamon Krallığı zamanında II. Eumenes tarafından MÖ 2. yüzyıl başlarında kurulduğu ve Bergama'nın efsanevi kurucusu Telephos'un karısı Amazonlar kraliçesi Hiera'dan dolayı, Hierapolis adını aldığı bilinmektedir. Hierapolis, Roma İmparatoru Neron dönemindeki MS 60 yılındaki büyük depreme kadar, Hellenistik kentleşme ilkelerine bağlı kalarak özgün dokusunu sürdürmüştür. ⓘ
Deprem kuşağı üzerinde bulunan kent, Neron dönemi depreminden büyük zarar görmüş ve tamamen yenilenmiştir. Üst üste yaşadığı bu depremlerden sonra kent, tüm Hellenistik niteliğini kaybetmiş, tipik bir Roma kenti görünümünü almıştır. Hierapolis Roma döneminden sonra Bizans döneminde de çok önemli bir merkez olmuştur. Bu önem, MS 4. yüzyıldan itibaren Hıristiyanlık merkezi olması (metropolis), MS 80 yıllarında, İsa’nın havarilerinden Filipus'un burada öldürülmesinden kaynaklanmaktadır. ⓘ
MS 395 yılında Bizans yönetimine geçen Hierapolis, Piskoposluk merkezi oldu. Hierapolis, 12. yüzyıl sonlarına doğru Anadolu Selçukluları'nın sınırları dahilinde kalmıştır. Hierapolis antik kentinde; Nekropol, Domitiyan yolu ve kapısı, kare alan içine oturtulmuş Oktokonus tapınağı, tiyatro, Frontinus caddesi ve kapısı, Agora, Kuzey Bizans Kapısı, Güney Bizans Kapısı, Gymnasium, Tritonlu Çeşme Binası, Apollon Kutsal Alanı, su kanalları ve nymphaeumları, Surlan, Filipus Martynonu ve köprüsü, Direkli Kilisesi, Nekropol Alanı, Katedral ve Roma Hamamı kalıntıları bulunmaktadır. ⓘ
Tedavi amacıyla da kullanılan Pamukkale yeraltı suları (travertenler) sayesinde tarih boyunca turist çekmiştir. ⓘ
Hamam, yolcuların yıkanarak şehre girmeleri için şehrin dışına inşa edilmiştir. ⓘ
Tiyatro kapasitesinin 9.500 kişi olmasından dolayı şehir nüfusunun 95.000-100.000 arasında olduğu tahmin edilmektedir. ⓘ
Tiyatrosunun tasarımından burada gladyatör dövüşleri yapıldığı anlaşılır. Sahne altındaki çukurluk bölümle oturma sıraları arasında seyircileri vahşi hayvanlardan korunmak için yaklaşık bir metrelik yükseklik farkı vardır. Gladyatör dövüşlerinin olmadığı tiyatrolarda bu fark bulunmamakta, sıralar sahne düzeyinden başlamaktadır. ⓘ
Şehrin giriş kapısında işlenmiş olan Medusa figürü, tanrıça Medusa'dan korunmak için yapılmıştır. Bu inancın Türk kültürüne nazar boncuğu olarak geçtiği sanılmaktadır. Şehir, 09.12.1988 tarihinde hem doğa hem de kültürel miras olarak UNESCO Dünya Miras Listesi'ne alınmıştır. ⓘ
Kaplıcalar en azından M.Ö. 2. yüzyıldan beri kaplıca olarak kullanılmış ve birçok müşterisi burada emekli olmuş ya da ölmüştür; bunun kanıtı da mezarlarla dolu büyük nekropoldür, en ünlüsü de Marcus Aurelius Ammianos'un mezarıdır; bu mezarda krank ve çubuk mekanizmasının bilinen en eski örneğini tasvir eden bir kabartma ve Havari Philip'in mezarı bulunmaktadır. ⓘ
1988'de UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne eklenmiştir. ⓘ
Coğrafya
Hierapolis, Türkiye'nin modern şehirleri Pamukkale ve Denizli'ye komşu olan Büyük Menderes (klasik Menderes) vadisinde yer almaktadır. Yılın büyük bir bölümünde ılıman bir iklime sahip olan Türkiye'nin iç Ege bölgesinde yer almaktadır. Pamukkale (Pamuk Kale) veya antik Hierapolis (Kutsal Şehir) olarak bilinen bu bölge, Klasik antik çağlardan beri yorgunları kaplıcalarına çekmektedir. ⓘ
Türkçe'de "pamuk kale" anlamına gelen Pamukkale, arkeolojik alanın içindeki doğal oluşumlardır. Bölge, akan suyun bıraktığı karbonat minerali ile ünlüdür. Türkiye'nin İç Ege bölgesinde, yılın büyük bir bölümünde ılıman bir iklime sahip olan Menderes Nehri vadisinde yer almaktadır. ⓘ
Tarih
.jpg)
Antik Hieropolis
Frigler muhtemelen MÖ 7. yüzyılın ilk yarısında bu alana bir tapınak inşa etmişlerdir. Başlangıçta yakındaki Laodikya kenti sakinleri tarafından kullanılan bu tapınak daha sonra Hierapolis'in merkezini oluşturacaktır. ⓘ
Hierapolis, MÖ 2. yüzyılın başlarında Selevkos İmparatorluğu sınırları içinde bir termal kaplıca olarak kurulmuştur. Büyük Antiokhos Babil ve Mezopotamya'dan Lidya ve Frigya'ya 2.000 Yahudi aile göndermiş, daha sonra bunlara Yahudiye'den gelenler de katılmıştır. Yahudi cemaati Hierapolis'te büyümüş ve MÖ 62'de 50.000'e kadar çıktığı tahmin edilmiştir. ⓘ
Şehir, Büyük Antiokhos'un Roma müttefiki Eumenes II tarafından yenilgiye uğratıldığı MÖ 190 Magnesia Savaşı'ndan elde edilen ganimetlerle genişletilmiştir. Suriye Savaşı'nı sona erdiren Apamea Antlaşması'nın ardından Eumenes, Hierapolis de dahil olmak üzere Küçük Asya'nın büyük bölümünü ilhak etmiştir. ⓘ
Hierapolis, doktorların hastalarını tedavi etmek için kaplıcaları kullandığı bir şifa merkezi haline geldi. Kent MÖ 2. yüzyılda bronz sikkeler basmaya başlamıştır. Bu sikkelerde Hieropolis adı geçmektedir. Bu ismin orijinal tapınağa mı (ἱερόν, hieron) atıfta bulunduğu yoksa Herakles'in oğlu Telephus ile Pergamon'un Attalid hanedanının kurucusu olduğu varsayılan Mysia prensesi Auge'nin karısı Hiera'yı mı onurlandırdığı belirsizliğini korumaktadır. Bizanslı coğrafyacı Stephanus'a göre, çok sayıda tapınağı nedeniyle bu isim zamanla Hierapolis'e ("kutsal şehir") dönüşmüştür. ⓘ
Roma Hierapolis'i
MÖ 133 yılında Attalos III öldüğünde krallığını Roma'ya miras bıraktı. Böylece Hierapolis, Roma'nın Asya eyaletinin bir parçası oldu. MS 17 yılında, imparator Tiberius döneminde, büyük bir deprem kenti yerle bir etti. ⓘ
Hıristiyan elçi Pavlus'un etkisiyle, Efes'te bulunduğu sırada burada bir kilise kurulmuştur. Hıristiyan havari Philip hayatının son yıllarını burada geçirmiştir. Kentteki Martyrium'un MS 80 yılında Filipus'un çarmıha gerildiği yerde inşa edildiği iddia edilmektedir. Kızlarının da bölgede kâhinlik yaptığı söylenmektedir. ⓘ
60 yılında, Nero'nun yönetimi sırasında, daha da şiddetli bir deprem şehri tamamen harabeye çevirdi. Daha sonra şehir, imparatorluğun mali desteğiyle Roma tarzında yeniden inşa edildi. Şehir bugünkü halini bu dönemde almıştır. Tiyatro 129 yılında imparator Hadrianus'un ziyareti için inşa edilmiştir. Septimius Severus (193-211) döneminde yenilenmiştir. Caracalla 215 yılında kenti ziyaret ettiğinde, çok sevilen neokoros unvanını vererek kente bazı ayrıcalıklar ve kutsal alan hakkı tanıdı. Bu Hierapolis'in altın çağıydı. Binlerce insan kaplıcaların tıbbi özelliklerinden faydalanmak için geldi. Yeni inşaat projeleri başlatıldı: iki Roma hamamı, bir gymnasium, birkaç tapınak, sütunlu bir ana cadde ve kaplıcada bir çeşme. Hierapolis, sanat, felsefe ve ticaret alanlarında Roma İmparatorluğu'nun en önde gelen şehirlerinden biri haline geldi. Kentin nüfusu 100.000'e ulaştı ve zenginleşti. İmparator Valens, 370 yılında Sasani Şapur II'ye karşı düzenlediği sefer sırasında kente son imparatorluk ziyaretini gerçekleştirmiştir. ⓘ
4. yüzyılda Hıristiyanların Pluto'nun Kapısı'nı (ploutonion) taşlarla doldurması, Hıristiyanlığın baskın din haline geldiğini ve bölgedeki diğer inançları yerinden etmeye başladığını göstermektedir. Başlangıçta Phrygia Pacatiana'ya bağlı olan Hierapolis piskoposu, Bizans imparatoru Justinianus tarafından 531 yılında metropolitlik makamına yükseltilmiştir. Roma hamamları bir Hıristiyan bazilikasına dönüştürülmüştür. Bizans döneminde şehir gelişmeye devam etmiş ve Hıristiyanlık için önemli bir merkez olarak kalmıştır. ⓘ
Ortaçağ Hierapolis'i
7. yüzyılın başlarında kasaba önce Pers orduları tarafından, ardından da toparlanması uzun zaman alan yıkıcı bir depremle harap olmuştur. ⓘ
12. yüzyılda Konya Selçuklu Sultanlığı'nın kontrolüne geçen bölge, 1190 yılında Frederick Barbarossa komutasındaki Haçlıların ve Bizanslı müttefiklerinin eline geçmiştir. Yaklaşık otuz yıl sonra, Selçuklular 13. yüzyılda bir kale inşa etmeden önce kasaba terk edilmiştir. Yeni yerleşim yeri 14. yüzyılın sonlarında terk edilmiştir. 1354 yılında meydana gelen büyük Trakya depremi antik kentin kalıntılarını yerle bir etmiştir. Kalıntılar yavaş yavaş kalın bir kireçtaşı tabakasıyla kaplanmıştır. ⓘ
Modern kazılar
Hierapolis ilk olarak Alman arkeolog Carl Humann tarafından Haziran ve Temmuz 1887'de kazılmıştır. Kazı notları 1889 tarihli Altertümer von Hierapolis adlı kitabında yayımlanmıştır. Kazıları oldukça geneldi ve bir dizi sondaj deliği içeriyordu. Daha sonra Berlin'deki Pergamon Müzesi'nde yeniden inşa edilen Pergamon Sunağı'nı keşfetmesiyle ün kazanacaktır. ⓘ
Kaplıcaların büyük beyaz kireçtaşı oluşumları 20. yüzyılda tekrar meşhur olduktan sonra, "Pamuk Kale" (Pamukkale) adında bir turistik cazibe merkezine dönüştürüldü. Antik kent gezginler tarafından yeniden keşfedildi, ancak aynı zamanda orada inşa edilen yeni oteller tarafından kısmen tahrip edildi. Bu binalar son yıllarda kaldırılmıştır; ancak bir otelin sıcak su havuzu korunmuştur ve (ücret karşılığında) antik taş kalıntıları arasında yüzmek mümkündür. ⓘ
Kazılar 1957 yılında Paolo Verzone liderliğindeki İtalyan bilim adamlarının bölgede çalışmaya başlamasıyla ciddi bir şekilde başlamıştır. Bu çalışmalar, alanın restorasyonunun başladığı 2008 yılına kadar devam etmiştir. Domitianus'un adını taşıyan kapının yakınındaki ana cadde boyunca büyük sütunlar yeniden dikilmiştir. Aralarında 11. yüzyıldan kalma bir avlu evinin de bulunduğu Bizans dönemine ait bir dizi ev de ortaya çıkarıldı. Birçok heykel ve friz Londra, Berlin ve Roma'daki müzelere taşındı. ⓘ
Önemli yapılar
Ana Cadde ve kapılar
Helenistik şehir, ana caddeye paralel ya da dik uzanan sokaklardan oluşan bir ızgara üzerine inşa edilmiştir. Bu ana cadde kuzeyden güneye traverten terasların bulunduğu bir uçurumun yakınından geçiyordu. Yaklaşık 1.500 metre (4.900 ft) uzunluğunda ve 13,5 metre (44 ft) genişliğindeydi ve her iki tarafı da bir pasajla sınırlandırılmıştı. Ana caddenin her iki ucunda, büyük taş bloklardan inşa edilmiş kare kulelerle çevrili anıtsal bir kapı vardı. Yan sokaklar yaklaşık 3 metre (9,8 ft) genişliğindeydi. Bir başka kapı, Domitian Kapısı, kuzey şehir kapısına yakındı. Dairesel kulelerle çevrili bu zafer takı üç kemerden oluşur ve prokonsül Julius Frontinus (84-86) tarafından yaptırılmıştır. ⓘ
Şehir, büyük depremlerin ardından defalarca yeniden inşa edilmiş ve şifalı kaynaklara yapılan çeşitli imparatorluk ziyaretlerinden önce iyileştirilmiştir. Ayrıca Septimius Severus, imparatorun iki oğluna da ders veren Hierapolisli sekreteri Antipater'e minnettarlığını göstermek için Hierapolis'te bir dizi yeni bina inşa ettirmiştir. ⓘ
Frontinus Kapısı
.jpg)
Burası Roma kentinin anıtsal girişidir ve Lykos üzerinden Laodikya'ya ve oradan da Colossae'ye giden yola bağlanmak için karşı taraftaki bir kapıdan çıkarak tüm yerleşimi geçen 14 metre genişliğindeki büyük plateia'ya açılır. Antalya yakınlarındaki Pamphilian kenti Perge'ninki gibi Helenistik şehir kapılarını hatırlatan iki yuvarlak kule ile çevrili, basit bir korniş pervazıyla süslenmiş zarif kemerlere sahip, özenle kare traverten bloklardan yapılmış üç açıklıklı iyi korunmuş yapı hayranlık uyandırmaktadır. ⓘ
Kuzey Bizans Kapısı
Kuzey kapısı, Theodosius döneminde (4. yüzyıl sonu) Hierapolis'te inşa edilen sur sisteminin bir parçasını oluşturur ve kentin güneyindeki simetrik bir kapı ile eşleşen anıtsal girişidir. Agora'nın yıkımından elde edilen malzemenin yeniden kullanılmasıyla inşa edilen kapı, Blaundus gibi yakınlardaki diğer kentlerde olduğu gibi iki kare kule ile çevrelenmiştir. Üzerinde aslan, panter ve Gorgon başları bulunan dört büyük mermer konsol kapının önünde yıkılmış halde bulunmuştur. Bunlar oldukça etkileyicidir ve antik yapılara ait olmalarına rağmen, kötü etkileri önlemek amacıyla kapının iki yanında apotropaik unsurlar olarak yeniden kullanıldıkları açıktır. ⓘ
Tiyatro
Tiyatro muhtemelen MS 60 yılındaki depremden sonra Hadrianus döneminde inşa edilmiştir. Ön cephesi 300 feet (91 m) uzunluğundadır ve tamamı ayakta kalmıştır. Cavea'da sekiz ara merdivenle yedi bölüme ayrılmış 50 oturma sırası bulunmaktadır. Cavea'yı ikiye bölen diazoma'ya iki tonozlu geçitten (vomitoria) giriliyordu. Cavea'nın ortasında bir İmparatorluk locası ve orkestrayı çevreleyen 6 ayak yüksekliğinde (1,83 m) bir duvar bulunmaktadır. ⓘ
Septimius Severus'un hükümdarlığı sırasında, 3. yüzyılın başlarında, eski scaenae frons'un yerini, üç katlı olarak düzenlenmiş ve iki heybetli yan giriş binasıyla çevrelenmiş yeni, daha anıtsal bir yapı almıştır. Farklı katlara mitolojik konuları sergileyen heykel kabartmaları yerleştirilirken, ithaf yazıtları entablatürler boyunca uzanıyordu. Dönüşüm, yapıların büyüklüğü, yüksek işçilik kalitesi ve kullanılan malzemeler nedeniyle olağanüstü olmuştur. ⓘ
Oditoryum da yeniden inşa edilmiş, antik kireçtaşı oturaklar mermerden olanlarla değiştirilmiş ve binayı venationes ve gladyatör okullarının organizasyonuna uyarlamak için orkestrada yüksek bir podyum gerçekleştirilmiştir. ⓘ
Hierapolis'te 7. yüzyılda meydana gelen bir deprem tüm binanın çökmesine ve kentin nihai olarak terk edilmesine neden olmuştur. 18. yüzyıldan bu yana anıtın çarpıcı kalıntıları Avrupalı gezginlerin betimlemelerinde ve gravürlerinde tekrarlanan bir tema haline gelmiştir. ⓘ
Septimius Severus bir kabartmada karısı Julia Domna, iki oğlu Caracalla ve Geta ve tanrı Jüpiter ile birlikte tasvir edilmiştir. MS 352 yılında orkestra muhtemelen moda haline gelen su gösterileri için bir arenaya dönüştürülmüştür. Yüksekliği 12 ft (3,7 m) olan sahnenin beş kapısı ve altı nişi vardı. Bunların önünde, alternatif doğrusal ve kavisli bölümlerle süslenmiş on mermer sütun vardı. Sahnenin arkasındaki duvar birbiri ardına üç sıra sütunla süslenmiştir. Ön sıradaki sütunların yivleri yoktur ve sekizgen kaideler üzerinde dururlar. ⓘ
Oditoryum 15.000 kişilik üst üste dizilmiş oturma düzeninden oluşuyordu ve ana koridor tarafından ikiye bölünmüştü. Bir imparatorluk locası bulunuyordu. Alt kısımda başlangıçta yirmi, üst kısımda ise yirmi beş sıra vardı, ancak günümüze sadece otuz sıra ulaşmıştır. Oditoryum, basamaklı sekiz dikey geçit aracılığıyla dokuz koridora bölünmüştür. Proscenium, yanlarında süslü nişler bulunan iki kattan oluşuyordu. İtalyan arkeoloji ekibi tarafından çeşitli heykeller, kabartmalar (Apollo, Dionysos ve Diana tasvirleri dahil) ve dekoratif unsurlar kazılmıştır ve yerel müzede görülebilir. ⓘ
Tiyatro 2004 ve 2014 yılları arasında önemli restorasyonlara sahne olmuştur. ⓘ
Grek Tiyatrosu tipinde yamaca yaslanmış 300 ayak (91 m) tüm cephesiyle birlikte korunabilen büyük bir yapıdır. İnşasına; 60 yılında olan büyük bir depremin ardından Flavius’lar döneminde 62 yılında başlanmıştır. Hadrianus döneminde (117-137) inşa halindedir. Yapı Severuslar döneminde 206 yılında tamamlanmıştır. ⓘ
Kabartmalar, stillerinden de anlaşılacağı üzere değişik dönemlerde farklı ustalar tarafından yapılmıştır. Özellikle mitolojik konuların işlendiği sahnelerde Helenistik dönem heykel sanatlarının etkilerini, kalabalık, hareketli ve canlı figürlerde görmek mümkündür. Bu figürlerde Bergama sanat ekolünün (Zeus Atları Kabartmaları) biraz etkileri görülmektedir. Sahne binasının kabartmalı frizlerle süslenmesi açısından tiyatro, Perge, Side ve Nyssa tiyatrolarıyla büyük bir benzerlik gösterir. ⓘ
Mezarlık alanlarını ifade eden Nekropoller, Hierapolis’in ‘Kutsal Şehir’ olarak adlandırılmasının ardından ayrı bir öneme bürünmüştür. Bu nekropollerde yapılan araştırmalar dönemin bütün dini inançları gün yüzüne çıkarmaktadır. Mezar yapılarının görkemine göre varlıklı ya da halk mezarı olarak kolaylıkla ayrılabilen bu nekropoller kentin ana caddesinin kuzey ve güney doğrultusunda uzanmaktadır. Sayıları ise 2 binden fazladır. ⓘ
Apollo Tapınağı
Geç Helenistik dönemde kentin başlıca tanrısı olan Apollon Lairbenos için bir tapınak inşa edilmiştir. Bu Apollon, antik Anadolu güneş tanrısı Lairbenos ve kâhinlerin tanrısı Kareios ile ilişkilendirilmiştir. Bölgede ayrıca Kibele, Artemis, Pluto ve Poseidon'a ait tapınak ya da mabetler de bulunmaktaydı. Şimdi Helenistik tapınağın sadece temelleri kalmıştır. Tapınak Dor tarzında bir peribolos (15'e 20 metre (49'a 66 ft)) içinde duruyordu. ⓘ
Tapınağın yapıları daha geç döneme ait olsa da, Müze'de bulunan iki İon başlığının (Müze bölümüne bakınız) yanı sıra MS 1. yüzyıla ait bir Korint başlığının ve diğer mimari parçaların varlığı, arkeologların bölgede daha eski bir tapınağın varlığını varsaymalarına yol açmaktadır. ⓘ
Mermer bir merdiveni olan tapınak, yaklaşık 70 metre (230 ft) uzunluğunda kutsal bir alanın içinde yer almaktadır. Etrafı bir çevre duvarı (temenos) ile çevriliydi. Tapınağın arka kısmı tepeye karşı inşa edilmiş, peribolos kalan güney, batı ve kuzey taraflarında kısmen kazılmış olan mermer bir portiko ile çevrelenmiştir. Bu portikoda, altları bir sıra astragali ve boncuklarla süslü ve ekhinus üzerinde bir dizi ovolos taşıyan, altları bir sıra astragali ve boncuklarla süslü başlıkları destekleyen yivli Dorik yarı sütunları taşıyan pilastrlar vardır. ⓘ
Yeni tapınak 3. yüzyılda Roma tarzında, eski tapınağın taş blokları geri dönüştürülerek yeniden inşa edilmiştir. Yeniden yapılanma daha küçük bir alana sahipti ve şimdi sadece mermer zemini kalmıştır. ⓘ
İtalyan Ulusal Araştırma Konseyi'nden bir jeolog, 1998 yılında bölgede yaptığı çalışmalar sonucunda hem Apollon Tapınağı'nın hem de yakındaki Ploutonion'un kökeninin, her iki kutsal alanın da üzerine inşa edildiği ve Hades'in Geçidi olarak saygı gören sismik bir fayın yüzey izinin varlığıyla bağlantılı olduğunu kabul etmiştir. Ploutonion, Apollo'nun Kibele ile buluştuğu yer olan yerli topluluğun en eski dini merkeziydi. Mağaraya sadece Büyük Ana'nın rahibinin, zehirli yeraltı dumanlarından etkilenmeden girebildiği söylenirdi. Apollon'a adanan tapınaklar, en ünlüsü olan Delphi'deki tapınak da dahil olmak üzere, genellikle jeolojik olarak aktif alanların üzerine inşa edilmiştir. ⓘ
Hıristiyan inancına 4. yüzyılda resmi öncelik tanındığında, bu tapınak bir dizi saygısızlığa uğramıştır. Peribolos'un bir kısmı da büyük bir Nympheum'a yer açmak için sökülmüştür. ⓘ
Ploutonion
Apollo tapınağının yanında ve kutsal alanı içinde en eski yerel kutsal alan olan Pluto'nun Kapısı, bir ploutonion (Antik Yunanca: Πλουτώνειον) veya plutonium, burada Yunan tanrısı Pluto'ya ait bir tapınak anlamına gelmektedir. Bu plutonion Strabo, Cassius Dio ve Damascius da dahil olmak üzere birçok antik yazar tarafından tanımlanmıştır. Çitlerle çevrili bir girişten bir kişinin girebileceği büyüklükte küçük bir mağaradır, merdivenlerle inilir ve içinden yeraltı jeolojik faaliyetlerinin neden olduğu boğucu karbondioksit gazı çıkar. 3 metrekarelik (32 sq ft) çatılı odanın arkasında, keskin kokulu bir gaz çıkarırken hızlı akan sıcak suyun geçtiği kayada derin bir yarık vardır. ⓘ
Şehrin ilk yıllarında, Kibele'nin hadım edilmiş rahipleri plutoniona iner, zeminde sürünerek oksijen ceplerine ulaşır ya da nefeslerini tutarlardı. Karbondioksit havadan daha ağırdır ve bu yüzden oyuklara yerleşme eğilimindedir. Rahipler daha sonra gaza karşı mucizevi bir şekilde bağışık olduklarını ve ilahi korumayla aşılandıklarını göstermek için yukarı çıkarlardı. ⓘ
Girişin önünde 2,000 metrekarelik (22,000 sq ft) kapalı bir alan bulunuyordu. Kalın bir boğucu gaz tabakasıyla kaplıydı ve buraya girmeye cesaret eden herkesi öldürüyordu. Rahipler, bu kapalı alanın ne kadar ölümcül olduğunu deneyebilmeleri için ziyaretçilere kuş ve diğer hayvanları satıyordu. Ziyaretçiler (ücret karşılığında) Plüton'un kahinine sorular sorabiliyordu. Bu, tapınak için önemli bir gelir kaynağı sağlıyordu. Plutonion'un girişi Hıristiyanlık döneminde duvarla kapatılmış ve yakın zamanda ortaya çıkarılmıştır. ⓘ
Nymphaeum
Nymphaeum, Apollo tapınağının önündeki kutsal alanın içinde yer almaktadır. MS 2. yüzyıldan kalmadır. Su perilerinin bir tapınağı olan bu anıtsal çeşme, ustaca yapılmış bir boru ağıyla şehrin evlerine su dağıtmaktadır. Nymphaeum 5. yüzyılda Bizans döneminde onarılmıştır. Apollon tapınağının peribolosundan alınan unsurlarla bir istinat duvarı inşa edilmiştir. Böylece ilk Hıristiyanlar pagan tapınağının görüntüsünü kesmişlerdir. Bizans kapısı 6. yüzyılda inşa edilmiştir. Şimdi sadece arka duvar ve iki yan duvar kalmıştır. Duvarlar ve duvarlardaki nişler heykellerle süslenmiştir. İtalyan arkeoloji ekibi, şu anda yerel müzede sergilenen iki rahibe heykelini kazmıştır. ⓘ
Nymphaeum U şeklinde bir plana sahiptir ve sütunlu ana yolun devamında yer almaktadır. Taş döşeme sütunları ve diğer mimari kalıntılar, kentin içinden kuzey-güney yönünde geçen sütunlu yolun büyük bir bölümünü işaretlemektedir. Etrafında heykeller ve dükkânlar bulunan yolun altından kanallar geçiyordu. Yolun taş bloklarla kaplı bir tabanı vardı, şimdi Özel İdare'nin havuzu altında. MS 1. yüzyılın sonunda inşa edilen ve şehir surlarının dışında bırakılan iki büyük kapı bulunmaktadır. ⓘ
Nekropol
Şehir surlarının ve çayırın ötesinde, sütunlu ana yolu takip ederek ve dış hamamları (thermae extra muros) geçerek, Frig Tripolis ve Sardeis'e giden eski yolun her iki tarafında 2 kilometre (1,2 mil) boyunca uzanan geniş bir nekropol bulunmaktadır. Diğeri ise Laodikya'dan Closae'ye doğru güneye inmektedir. Nekropol, eski kentin kuzeyinden doğu ve güney kesimlerine kadar uzanmaktadır. Mezarların çoğu kazılmıştır. ⓘ
Bu nekropol Türkiye'deki en iyi korunmuş nekropollerden biridir. Yaklaşık 1.200 mezarın çoğu yerel kireçtaşı çeşitleriyle inşa edilmiş olsa da mermer de kullanılmıştır. Mezarların çoğu geç Helen dönemine aittir, ancak Roma ve erken Hıristiyanlık dönemlerinden de önemli sayıda mezar bulunmaktadır. Antik dönemde Hierapolis'e tedavi için gelenler ve kentin yerli halkı ölülerini geleneklerine ve sosyo-ekonomik statülerine göre çeşitli tiplerdeki mezarlara gömmüşlerdir. ⓘ
Mezarlar ve cenaze anıtları dört tipe ayrılabilir:
- Sıradan insanlar için basit mezarlar
- Lahitler, bazıları bir alt yapı üzerinde yükseltilmiş, diğerleri ise kayadan oyulmuştur. Birçoğunun üzeri çift eğimli bir çatı ile örtülüdür. Çoğu mermerden inşa edilmiştir ve ölenlerin isimlerini ve mesleklerini gösteren ve iyi işlerini öven kabartmalar ve kitabelerle süslenmiştir. Bu kitabeler nüfus hakkında çok şey ortaya koymuştur. Ancak çoğu yıllar içinde yağmalanmıştır.
- Dairesel tümülüsler, bazen ayırt etmek zordur. Bu höyüklerin her birinin içinde tonozlu bir odaya açılan dar bir geçit vardır.
- Bazen anıtsal ve küçük tapınakları andıran daha büyük aile mezarları. ⓘ
Kuzey Nekropolü
Anıtlar, genellikle lahitler üzerindeki kitabelerde Yunanca yazılmış Soros ekleriyle (bazıları 2.000 yıldan daha eski) yazılı birçok traverten lahitle birlikte geniş bir alanda yer almaktadır. ⓘ
Hierapolis'te çok sayıda mimari mezar anıtı bulunmaktadır ve bunlar farklı mimari teknikler göstermektedir. En eski mezarlar Helenistik Dönem'e (MÖ 1. ve 2. yüzyıllar) aittir ve tümülüs mezarlar olup dağ eteğinin doğu tarafında yer almaktadır. Düzgün kesilmiş taş, mezar odasının tepesini bağlayan tambur silindiri ile sınırlıdır. Mezar odasına dramos koridorundan ulaşılmaktadır. ⓘ
Bu mezarlar zengin ailelere aittir. Yoksul ailelerin mezarları kayaya oyulmuştur ve basittir. Kentin kuzey tarafında 2. ve 3. olarak yapılan mezarlar genellikle duvarlarla çevrili olup çiçek ve ağaçlarla (özellikle selvi) süslü bahçeleri vardır. Tamamen traverten olan mezar anıtları, basit lahitler ve üzerinde iki veya daha fazla lahit bulunan ev tipi mezarlar gibi farklı tipler göstermektedir. Lahidin bulunduğu lahdin üzerinde Yunanca (bomas, "sunak") yazılı bir kitabe bulunmaktadır. "Bomas", yüksek mevkideki bir kişinin ölü bedeninin bağlanmasıyla, onun anısının yüceltileceğini vurgulayan bir sembol olarak kullanılmıştır. Bu anıtlar heroon ile aynı işlevlere sahiptir. (Kutlama amacıyla yapılan mezar anıtları, öldükten sonra tanrı olduklarına inanılan kahramanlar ve önemli kişiler içindir). ⓘ
Kereste fabrikası
Yerel bir değirmenci olan Marcus Aurelius Ammianos'un lahdi üzerindeki kabartma, krank ve biyel kolu içeren bilinen en eski makineyi tasvir etmektedir. Alınlıkta, bir değirmen çarkı tarafından beslenen bir su çarkı, bir dişli dizisi aracılığıyla, bağlantı çubukları ve mekanik gereklilik nedeniyle kranklar aracılığıyla dikdörtgen blokları kesen iki çerçeve testereye güç verirken gösterilmiştir (şemaya bakınız). Eşlik eden yazıt Yunancadır. ⓘ
Haziran 2014'te lahit Hierapolis Müzesi'nde depolanmış ve sergilenmemiştir. ⓘ
Güney Nekropolü
Sağ tarafta, depremin büyüleyici izleri görülebilir. Geniş traverten alanı tamamen yıkılmıştır. Nekropolden daha basit ve eski olabilecek dikdörtgen ve hallow mezarlar dikkat çekmektedir. Denizli Müzesi uzmanları kazı yaparken uzun yazıtlı bir mezar bulmuşlardır. Yakınında Erken Helenistik Dönem'e tarihlenen epigrafik mermer bloklar bulunmuştur. Alanın kuzey tarafında ise kazı çalışmaları devam ediyor. Yamaçta, Bizans surları, mezar yapıları üzerine mermer lahitler kurulmuştur. Bu lahitler taş bir kaide üzerinde durmaktadır. Kerpiç tuğla ile yapılan çatı kiremitle örtülmüş. Bu dönemde yeni bir tarz olan mezarın içi renkli duvar resimleriyle süslenmiştir. ⓘ
Laodikeia ve Colossae yolu üzerinde Nekropol ile ilgili bir başka mezar daha bulunmaktadır. Bu, uzun kitabede adı yazılı olan Tiberius Cladius Talamos'un mezarıdır ve cephesinin bir eve benzemesi nedeniyle dikkat çekmektedir. ⓘ
Martyrium
Aziz Philip Martyriumu, şehir surlarının kuzeydoğu bölümünün dışındaki tepenin üzerinde yer almaktadır. Bu yapı 5. yüzyıldan kalmadır. Philip'in yapının ortasına gömüldüğü söylenir ve mezarı yakın zamanda ortaya çıkarılmış olsa da tam yeri henüz doğrulanmamıştır. Martyrium, sütunlardaki yangın izlerinden de anlaşılacağı üzere 5. yüzyılın sonunda ya da 6. yüzyılın başında yanmıştır. Philip'in Hierapolis'te baş aşağı çarmıha gerilerek ya da ayak bileklerinden baş aşağı bir ağaca asılarak şehit edildiği söylenmektedir. ⓘ
Martyrium'a genellikle Hıristiyan havarisi Philip'in adının verildiği kabul edilir, ancak erken dönemlerden beri "Hierapolisli Philip "in gerçek kimliği konusunda bazı anlaşmazlıklar olmuştur. Bu karışıklık, Efesli Polycrates'in Eusebius'un Kilise Tarihi'nde ve 2. yüzyılın sonlarına doğru Romalı Victor'a yazdığı tartışmalı mektubunda yer alan bir raporla başlamıştır. Mektupta, "on iki havariden" Philip'in ve iki yaşlı bakire kızının mezarlarının (Frigya) Hierapolis'te olduğunu; "Kutsal Ruh'ta yaşamış olan" üçüncü bir kızın ise Efes'te gömülü olduğunu bildirir. Bununla, tesadüfen "Havari Filipus "tan çocuk doğurmuş ve kızlarını evlendirmiş olarak söz eden İskenderiyeli Clement'in tanıklığı karşılaştırılabilir. ⓘ
Öte yandan, Polycrates'in mektubundan biraz daha geç tarihli bir yazı olan "Caius'un Diyaloğu "ndaki muhataplardan biri olan Proclus, "Asya'daki Hierapolis'te Philip'in kızları olan ve orada babalarının mezarı görülen dört peygamberden" bahseder; burada kehanette bulunan kızlardan bahsedilmesi, kastedilen kişiyi Elçilerin İşleri'ndeki Philip ile özdeşleştirir. İlk gelenekler bu Filipus'un Frigya'da asılarak şehit edildiğini ve "Havari Filipus" olarak da bilindiğini söyler. Lightfoot, Koloseliler (2) adlı kitabında, müjdeci kimliğini bir kenara bırakıp, Hierapolis'te yaşayan Filipus'un Elçi olduğunu kabul etmesinin nedenlerini açıklar. Hierapolis'te bulunan ve oradaki kilisenin "kutsal ve şanlı havari ve ilahiyatçı Filipus'un" anısına adanmış olduğunu gösteren bir yazıtın keşfedilmesiyle bu görüş yeni bir şekilde doğrulanmıştır. İlk gelenekler bu Filipus'un Frigya'da asılarak şehit edildiğini ve "Havari Filipus" olarak da bilindiğini söyler. ⓘ
Martyrium, muhtemelen bir Bizans imparatorunun mimarı tarafından yapılmış özel bir tasarıma sahiptir. Kurşun kiremitlerle kaplı ahşap bir kubbe altında 20 metre (66 ft) çapında merkezi sekizgen bir yapıya sahiptir. Bu yapı, her birine üç kemerle erişilebilen sekiz dikdörtgen oda ile çevrilidir. Bunlardan dördü kiliseye giriş, diğer dördü ise şapel olarak kullanılmıştır. Sekiz oda arasındaki boşluk, üçgen bir apsise sahip yedigen şapellerle doldurulmuştur. Apsisin üzerindeki kubbe mozaiklerle süslenmiştir. Tüm yapı mermer sütunlu bir arkad ile çevriliydi. Tüm duvarlar mermer panellerle kaplıydı. ⓘ
2011 yılında, Philip'in mezarının Martyrium'dan yaklaşık 40 metre (130 ft) uzaklıkta bulunmuş olabileceği açıklanmıştır. ⓘ
Büyük Hamamlar
Büyük hamamlar doğal termal havuzlar üzerine kurulmuştur ve Hierapolis'in en büyük yapılarından biridir. ⓘ
Antik Havuz
Antik Havuz, Pamukkale’nin en önemli simgelerinden biridir. Özellikle sağlığa faydalı olan suyu ile dünyanın sayılı havuzlarından biri olarak kabul edilir. Yılda binlerce kişinin yüzdüğü bu havuz, birçok hastalığa da iyi gelmektedir. Özellikle Roma İmparatorluğu Dönemi’nde Hierapolis ve çevresi tam bir sağlık merkezi durumundaydı. O yıllarda kent ve etrafına kurulan 15’ten fazla hamama binlerce insan gelir ve sağlıklarına kavuşurlarmış. Bugün antik havuzu meydana getiren MS VII. Yüzyılda oluşan depremdir. Sütunlu caddenin yanında yer alan sivil agoraya ait İon düzeninde yapılmış olan (MS I. yüzyıl) portik bu deprem sonucunda oluşan kırık içinde meydana gelen havuzun içine yıkılmıştır. ⓘ
Antik Havuz, suyun sıcaklığı nedeni ile rahatlatıcı bir etkiye sahip olmasının yanı sıra, birçok hastalığın geçmesi konusunda da etkilidir. Bu konuda yapılan araştırmalara göre Antik Havuz’un suyu, kalp hastalığı, damar sertliği, tansiyon, romatizma, deri, göz, raşitizm, felç, sinir ve damar hastalıklarına, içildiğinde de spazmlı midelere çok iyi gelmektedir. Bu da Roma Dönemi’nden itibaren Antik Havuz’un etrafında sürekli olarak sağlık merkezlerinin kurulmasının nedenini açık bir şekilde ortaya koymaktadır. ⓘ
Kleopatra'nın Havuzu
Termal havuzdaki su sıcaklığı 36 C°- 57 C°, PH değeri 5,8, radon değeri 1480 piccocuri/ litredir. Kaplıca suları, bikarbonatlı, sülfatlı, kalsiyumlu, karbondioksitli, kısmen demirli ve radyoaktif bir bileşime sahiptir. Aynı zamanda buradaki sular banyo ve içme kürlerine de elverişli olup, 2430 MG/litre eriyik mineral değerine sahiptir. ⓘ
Yüzyıllar öncesinden günümüze kadar bütün ihtişamını koruyarak ayakta kalmayı başaran Apollon tapınağı eski ve dini mağara olarak bilinen Plutonion üzerine kurulmuştur. Tapınaktan kalan kalıntılardan, mermer merdivenler ve üzerinde Apollon kehanetinin anlatıldığı yazıların bulunduğu duvarları da görülmeye değer en önemli eserlerdendir. Birçok medeniyete ev sahipliği yapan bu topraklar inanç turizminin de gelişimine katkıda bulunmuştur. ⓘ
Bazilika Hamamları
.JPG)
Bu hamam seti MS 3. yüzyılın başlarında kuzey kapısının dışında inşa edilmiştir. Erken Hıristiyanlık döneminde (yaklaşık 5. yüzyıl) kiliseye dönüştürülmüştür. Yapının alçı sıvalı, tonozlu tavanlara sahip olduğu ve salonların mermer plakalarla süslendiği görülmektedir. ⓘ
Müze
Arkeoloji Müzesi 1984 yılından bu yana büyük hamamda yer almaktadır. Müzede ayrıca Laodikeia, Colossae, Tripolis, Attuda ve Lykos (Çürüksu) vadisinin diğer kentlerinden gelen eserler de yer almaktadır. Bunlara ek olarak müzede, Beycesultan Hüyük'te bulunan ve Tunç Çağı zanaatının en güzel örneklerinden bazılarını içeren eserlere ayrılmış geniş bir bölüm bulunmaktadır. ⓘ
Karia, Pisidia ve Lydia bölgelerinden gelen eserler de bu müzede sergilenmektedir. Müzenin sergi alanı, Hierapolis Hamamı'nın üç kapalı alanı ile kütüphane ve gymnasium olarak kullanıldığı bilinen doğu tarafındaki açık alanlardan oluşmaktadır. Açık sergi alanındaki eserler çoğunlukla mermer ve taştan oluşmaktadır. ⓘ
Mezarlar ve Heykeller Galerisi
.jpg)
Bu odada Hierapolis ve Laodikeia'daki kazılardan elde edilen lahitler, heykeller, mezar taşları, kaideler, sütunlar ve yazıtlar gibi buluntular yer almaktadır. Bu eserler arasında, Romalılar tarafından yapılmış olmasına rağmen Helenistik gelenekten esinlenen Tyche, Dionysos, Pan, Asklepios, İsis, Demeter ve Trion heykelleri bulunmaktadır. Aile mezarları üzerindeki yerel geleneklerin temsilleri özellikle ilgi çekicidir. ⓘ
Pişmiş toprak lahitlerin en güzel örnekleri bu bölgeye özgüdür. Bu odadaki en değerli sanat eserlerinden biri, 'Sidemare' tipindeki Arhom'a ait lahittir. Üzerinde Maximilian'a ait bir yazıt bulunan lahit, Lahdi ve Laodikya antik kentlerinden çıkan en iyi eserdir. ⓘ
Küçük Eserler Galerisi
Bu odada son 4.000 yılın çeşitli uygarlıklarına ait küçük buluntular yer almaktadır. Kronolojik sıraya göre sergilenen bu eserler, Denizli ve çevresindeki birçok arkeolojik alandan gelen eserleri içermektedir. Beycesultan Höyük'ten gelen buluntulara özel bir önem verilmektedir. Bu buluntular eski bir uygarlık örneğidir. İngiliz Arkeoloji Enstitüsü tarafından yürütülen kazıda bulunan bu eserler arasında idoller, pişmiş toprak kaseler, libasyon kapları, mühürler ve diğer taş eserler yer almaktadır. Odanın diğer bölümlerinde ise Frigan, Helenistik, Roma ve Bizans dönemlerine ait cam kaplar, kolyeler, değerli taşlar (yüzük, bilezik, küpe vb. şeklinde) ve toprak kandiller gibi objeler sergilenmektedir. Bu odada ayrıca kronolojik sıraya göre düzenlenmiş önemli bir antik sikke dizisi bulunmaktadır. Bu sikkelerin en eskisi MS 6. yüzyılda basılmıştır ve sergileme Helenistik, Roma, Bizans, Selçuk ve Osmanlı dönemleri boyunca altın, gümüş ve bronz sikkelerle devam eder. ⓘ
Tiyatro Galerisi
Bu odada, çoğu restore edilmiş olan Hierapolis tiyatrosuna ait dekoratif eserler sergilenmektedir. Sahne binasının kabartmalarının bir kısmı yerinde durmaktadır ancak bazılarının yerine kopyaları yapılmıştır. Odada bulunan eserlerde Apollo ve Artemis efsanesine, Dionysos'un zevklerine ve Roma İmparatoru Septimius Severus'un taç giyme törenine adanmış kabartmalar bulunmaktadır. Persephone'nin Hades, Apollon, Leto, Artemis ve Hades tarafından kaçırılması tasvirleri ve yontulmuş sfenksler vardır. Attalus ve Eumenes'i anımsatan yontulmuş kabartmalar sergilenmektedir. Tanrıça Hierapolis'in taç giyme törenini ve meclisin tiyatroyla ilgili kararlarını anlatan yazıtlar görülebilir. ⓘ
Önemli sakinleri
Hamam Kilise
Çok eski olan bu yapı İmparatorluk Çağı’nın ortalarına tarihlenir. Traverten dikdörtgen bloklardan inşa edilmiş bu yapının, yan duvarlarındaki büyük kemerler görülebilmektedir. Kentin merkezindeki tonozlu Büyük Hamam yapısı ile kıyaslanabilecek bir mimariye sahiptir. Hamam yapısı Vİ. yüzyılın I. yarısında, Hierapolis, Phrygia Paçatiana’nın başkenti olduğu zaman, kilise olarak yeniden düzenlenmiştir. Kiliseye dönüştürülmüş olan bu yapıda, girişin kuzeyinde yer alan bir mekanın duvarını, dört sütunlu bir potiği çevirmek için kullanmışlardır. İki büyük kemer ile oluşturulmuş olan kilisenin girişi, Bizans Kapısında olduğu gibi bir kemere sahip diğer bir küçük kapıya yaslanmıştır. İyi durumda korunmuş olan büyük mekanda, kemerlerle oluşturulan 6 adet nis yer alır. Bu kemerleri taşıyan duvarlar eklenmiş ve duvarlara açılan geçitlerle de tonuzlu geçişler elde edilmiştir. ⓘ
Bizans Hamamı
Sür sisteminin inşasından hemen sonraki bir döneme tarihlenmektedir. Yapı Agora’nın güney stoasının yıkıntılarının üzerine inşa edilmiştir. Hamam binası, kentin girişinde hemen kapı ve nymphaeumdan sonra yer alır ve kamu yararına yapılmış olan bu yapı, sür duvarlarından dar bir yol ile ayrılır. Apsisli bir mekan sivali havuzu ve hypokaust sistemi ile calidarium olarak yorumlanır. Kazılarla ortaya çıkartılan mekanın çatı örtüsü, yıkıntı halinde elimize geçen parçalara göre tuğla bir kubbe ile örtülü olmalıydı. Bu yapının kazısının tamamlanması ile İmparatorluk Dönemi kamu hamamlarında Ortaçağdaki İslam dünyası hamam yapılarına geçişteki tipoliji ile ilgili önemli bilgiler elde edilecektir. Yapı, arkeolojik verilere göre, bütün kenti tahrip eden, VII. yüzyıldaki depremden sonra terk edilmiştir. ⓘ
Büyük Hamam
Bugün Hierapolis Arkeoloji Müzesi’nin kurulu olduğu Büyük Hamam yapısı, kentin güney batısında, traverten kanallara açılan bir bölgede yer alır. MS 60 yılında Nero döneminde yaşanan büyük depremden sonra, kentteki inşaat faaliyetleri sırasında önemli bir su kaynağından yararlanmak üzere, MS II. yüzyılda yapılmıştır. Kaynaktan çıkan sular vadiye akmadan önce hala bu hamamın yıkıntıları üzerinden geçmektedir. ⓘ
Hamam, bölgede bol miktarda bulunan traverteni çalışmakta usta olan, yerel işçilerin bir taş yapıtıdır. Akan suyun kalker oluşturma gücü nedeniyle, bugün orijinal tabanı 4 metre kalker altında kalmış olan yapı, iki mekanda korunmuş, diğerlerinde ise onarım yapılmıştır. Bugün müze olarak kullanılan mekanlar antik çağda hypokaust sistemi ile ısıtılmaktaydı. Türkiye Kültür Bakanlığı, Anıtlar ve Müzeler Genel Müdürlüğü tarafından, mekanların orijinal tabanını bulmak üzere kazı ve onarım çalışmaları yürütülmektedir. Orta Çağ’da Roma Dönemi mekanları değiştirilmiş, duvarlarla bölünmüş ve yola kadar yayılmıştır. ⓘ
MS X. yüzyıldan Xİİİ. yüzyıla kadar olan evrede, yerleşim merkezi ve etkisi antik çağdakini aşmıştır. Bizans ve Selçuklu dönemlerine ait kazılar sırasında bulunan, birçoğu ithal sırlı kapılar, Hamamı kullananların bu dönemdeki zenginliğine dikkat çeker. 18. yüzyılın sonunda, Choisy tarafından belirtilmiş olan, biri kaburgalı beşik tönöz çatı ile örtülü sütunlar izlenebilmektedir. T salonunda yapılan yeni kazılarla batı tarafta korniş ile sınırlandırılmış üç büyük pencereli, apsisli, orijinal bir mekanı gün ışığına çıkartmıştır. ⓘ
Genellikle mekanların yan cephelerinde, dörtgen ya da yuvarlak planlı mekanlar ile iç mekanı hareketlendiren tipik Roma mimarlığı çözümleri kullanılmış, Roma’nın gücünü gösteren mermer heykellerin yerleştirilmesi ile bina süslenmiştir. En büyük mekan D, 20X32 metre ölçülerindedir ve uzun kenarında üç adet, biri dörtgen diğerleri yarım daire planlı eksedralar yer almaktadır. Eksedralar, bezemeli stükolar ile süslü kemerlerle örtülüdür. Bezemelerde ortada deniz kabuğu, kenarlarda volüt, yaprak ve çiçek motifleri tanınabilmektedir. Duvarlar, yüzeylerinde görülen metal kenet deliklerinden de anlaşılacağı gibi çok renkli mermer levhalar ile kaplı olmalıydı. Girişte bulunan iki ayak üzerinde bir kapı ve yapının çatısına çıkan merdivenlerin yer aldığı bir boşluk görülür. Bu bölümün doğusundaki büyük alan palestraya ayrılmıştır. Palestraya açılan dörtgen büyük mekanlar, yerel, beyaz ve pembe lekeli bresten yapılmış, sütunlü cephelere sahiptirler. ⓘ