Hippi

Ağustos 1969'da Woodstock müzik festivali yakınlarında gençler ⓘ

Hippi, özellikle İngiliz İngilizcesinde hippy olarak da yazılır, 1960'ların karşı kültürüyle ilişkili bir kişidir, aslen 1960'ların ortalarında Amerika Birleşik Devletleri'nde başlayan ve dünyanın farklı ülkelerine yayılan bir gençlik hareketidir. Hippi kelimesi hipster kelimesinden gelmektedir ve New York'un Greenwich Village, San Francisco'nun Haight-Ashbury bölgesi ve Chicago'nun Old Town topluluğuna taşınan beatnik'leri tanımlamak için kullanılmıştır. Hippi terimi San Francisco'lu yazar Michael Fallon tarafından basılı olarak kullanılmış ve terimin medyada kullanımının yaygınlaşmasına yardımcı olmuştur, ancak etiket daha önce başka yerlerde de görülmüştür. ⓘ

Hip ve hep terimlerinin kökenleri belirsizdir. 1940'larda her ikisi de Afro-Amerikan jive argosunun bir parçası haline gelmişti ve "sofistike; şu anda moda; tamamen güncel" anlamına geliyordu. Beats hip terimini benimsedi ve ilk hippiler Beat Kuşağı'nın dilini ve karşı-kültürel değerlerini miras aldı. Hippiler kendi topluluklarını oluşturdular, psychedelic müzik dinlediler, cinsel devrimi benimsediler ve birçoğu değişmiş bilinç durumlarını keşfetmek için marihuana ve LSD gibi uyuşturucular kullandı. ⓘ

1967'de Golden Gate Park, San Francisco'daki Human Be-In ve Monterey Pop Festivali Hippi kültürünü popülerleştirerek Amerika Birleşik Devletleri'nin Batı Yakası'nda Aşk Yazı'na ve Doğu Yakası'nda 1969 Woodstock Festivali'ne yol açtı. Meksika'da jipitecas olarak bilinen hippiler La Onda'yı oluşturup Avándaro'da toplanırken, Yeni Zelanda'da göçebe ev kamyoncuları alternatif yaşam tarzlarını uyguladı ve Nambassa'da sürdürülebilir enerjiyi teşvik etti. Birleşik Krallık'ta 1970 yılında birçok kişi, yaklaşık 400.000 kişinin katıldığı devasa üçüncü Isle of Wight Festivali'nde bir araya geldi. Daha sonraki yıllarda, New Age gezginlerinden oluşan gezici "barış konvoyları" Stonehenge ve başka yerlerdeki ücretsiz müzik festivallerine yaz aylarında hac ziyaretleri yaptı. Avustralya'da hippiler 1973 Aquarius Festivali ve yıllık Esrar Yasası Reformu Mitingi ya da MardiGrass için Nimbin'de toplandılar. Şili'de önemli bir hippi etkinliği olan "Piedra Roja Festivali" 1970 yılında düzenlenmiştir. Hippi ve psychedelic kültürü 1960'lar ve 1970'lerin başında Doğu Avrupa'daki Demir Perde ülkelerinde gençlik kültürünü etkilemiştir (bkz. Mánička). ⓘ

Hippi modası ve değerlerinin kültür üzerinde büyük bir etkisi olmuş, popüler müzik, televizyon, film, edebiyat ve sanatı etkilemiştir. 1960'lardan bu yana ana akım toplum hippi kültürünün birçok yönünü özümsemiştir. Hippilerin savunduğu dini ve kültürel çeşitlilik yaygın bir kabul görmüş, Doğu felsefesi ve Asyatik ruhani kavramların pop versiyonları daha geniş bir kitleye ulaşmıştır. ⓘ

Hippi hareketinin altın çağına katılan insanların büyük çoğunluğu 1940'larda ve 1950'lerin başında doğanlardı. Bunlar arasında Baby Boomers'ın en yaşlıları ve Sessiz Kuşak'ın en gençleri de vardı; bu sonuncular hareketin asıl liderleri ve Rock müziğin öncüleriydi. ⓘ

Rus gökkuşağı toplantısında bir çalgıcı. ⓘ

Hippi yaşam tarzı, modern mutlak retçiliğin temellerini atan bir karşı kültür oluşumdur. Dünyanın, üzerindeki tüm bitki, hayvan ve insanlara ait olduğunu kabul eden apolitik bir görüştür. Kendilerine asla sınır koymayan, var olan tüm yetkilileri reddeden, komün hayatını savunan özgürlükçü bir harekettir. 1960'lı yıllarda dönemin komünist ve faşist yapılanmalarına karşı çıkan, özgürlüğün bireyin kendi içinde olduğunu savunan ancak uygulamaları ile anarşist düşünce tarzından ayrılan, düşünce biçiminin gerçek yaşama dönüştüğü bir yaşam tarzıdır. ⓘ

Etimoloji

Rusya'daki Gökkuşağı Buluşması'nda çağdaş hippi, 2005 ⓘ

Oxford İngilizce Sözlüğü'nün başlıca Amerikalı editörü olan sözlükbilimci Jesse Sheidlower, hipster ve hippi terimlerinin kökeni bilinmeyen hip kelimesinden türetildiğini savunmaktadır. "Farkında olan, bilen" anlamındaki hip kelimesi ilk kez 1902 yılında Tad Dorgan tarafından çizilen bir karikatürde görülmüş, düzyazı olarak ise ilk kez 1904 yılında George Vere Hobart (1867-1926) tarafından yazılan Jim Hickey adlı romanda yer almıştır: A Story of the One-Night Stands adlı romanında, Afro-Amerikan bir karakterin "Are you hip?" argo ifadesini kullanmasıyla ortaya çıkmıştır. ⓘ

Hipster terimi 1944 yılında Harry Gibson tarafından ortaya atılmıştır. 1940'larda hip, hep ve hepcat terimleri Harlem caz argosunda popülerdi, ancak hep sonunda hip'ten daha aşağı bir statüyü ifade etmeye başladı. 1960'ların başında New York'taki Greenwich Village'da genç karşı kültür savunucuları, geleneksel ve eski moda anlamına gelen kare olmanın aksine "bilgili" veya "havalı" olarak görüldükleri için hips olarak adlandırıldılar. The Village Voice'un 27 Nisan 1961 tarihli "JFK ve Fidel Castro'ya açık mektup" başlıklı sayısında Norman Mailer, JFK'nin davranışını sorgularken hippiler terimini kullanmıştır. Kenneth Rexroth 1961 tarihli bir makalesinde siyah Amerikalı ya da Beatnik gece hayatına katılan gençleri ifade etmek için hem hipster hem de hippi terimlerini kullanmıştır. Malcolm X'in 1964 tarihli otobiyografisine göre, 1940'ların Harlem'inde hippi kelimesi "zencilerden daha zenci davranan" belirli bir beyaz adam tipini tanımlamak için kullanılıyordu. Andrew Loog Oldham, 1965 tarihli The Rolling Stones, Now! adlı LP'nin arka kapak notlarında, görünüşte siyah blues/R&B müzisyenlerinden bahsederken "tüm Chicago hippilerinden" söz etmektedir. ⓘ

Hippiler kelimesi 1960'ların başında basılı yayınlarda başka münferit kullanımlar da yapmış olsa da, terimin Batı Yakası'ndaki ilk kullanımı San Francisco'lu gazeteci Michael Fallon'ın "A New Paradise for Beatniks" (San Francisco Examiner'ın 5 Eylül 1965 tarihli sayısında) başlıklı makalesinde yer almıştır. Bu makalede Fallon, Blue Unicorn Cafe (kahvehane) (San Francisco'nun Haight-Ashbury bölgesinde 1927 Hayes Caddesi'nde yer almaktadır) hakkında yazmış ve hippi terimini North Beach'ten Haight-Ashbury bölgesine taşınan yeni nesil beatniklere atıfta bulunmak için kullanmıştır. ⓘ

“Çiçek Çocuklar” olarak anılan hippiler 1960’larda görülmeye başlasa da hippi kelimesini ilk olarak San Fransiscolu bir gazeteci olan Michael Fallon tarafından kullanılmıştır.Yayınladığı yazının genelinde beatniklerin yeni nesli olarak nitelendirilen hippilerin arayışı aşk, sevgi, barış ve özgürlük üzerineydi. Hippi sözcüğü ABD'de altmışlı yılların ortaları ve sonu arasında yer alan genç bir erkeği ya da kadını yetişkin yaşın ortalarından otuzlu yaşlara kadar belirtir. Hippiler daha çok "freaks" diye adlandırılır; yani "uyuşturucu müptelaları". Sözcük, büyük bir olasılıkla hipster'in kısaltılması olan, siyahi gettolarında yaşayan "hip" ten gelmiştir. ⓘ

Tarihçe

Kökenleri

Hippi boyalı bir Volkswagen Beetle ⓘ

Time dergisinin Temmuz 1968'de hippi felsefesi üzerine yaptığı bir araştırmaya göre, hippi hareketinin temelleri Hindistan'daki sadhulara, "Sannyas" yaparak dünyadan ve materyalist uğraşlardan vazgeçen ruhani arayışçılara kadar uzanmaktadır. Sinoplu Diogenes ve kinikler gibi filozoflar tarafından benimsenen Antik Yunan karşı kültürü bile hippi kültürünün erken biçimleriydi. Ayrıca Buda, Yaşlı Hillel, İsa, Assisili Aziz Francis, Henry David Thoreau, Gandhi ve J.R.R. Tolkien'in dini ve ruhani öğretileri de kayda değer etkiler olarak adlandırılmıştır. ⓘ

Modern "proto-hippilerin" ilk belirtileri 19. yüzyılın başında Avrupa'da ortaya çıkmıştır. 1890'ların sonu ile 1900'lerin başında, "Alman halk müziği" etrafında toplanan organize sosyal ve kültürel kulüplere karşı kültürel bir tepki olarak bir Alman gençlik hareketi ortaya çıktı. Der Wandervogel ("gezgin kuş") olarak bilinen bu hippi hareketi, geleneksel Alman kulüplerinin resmiyetine karşı çıkmış, bunun yerine halk müziği ve şarkı söylemeyi, yaratıcı kıyafetleri ve yürüyüş ve kamp yapmayı içeren açık hava yaşamını vurgulamıştır. Friedrich Nietzsche, Goethe ve Hermann Hesse'nin eserlerinden esinlenen Wandervogel, hızlı kentleşme eğilimini reddeden ve atalarının pagan, doğaya dönüş ruhani yaşamına özlem duyan binlerce genç Almanı kendine çekti. Almanlar 20. yüzyılın ilk birkaç on yılı boyunca Amerika Birleşik Devletleri'nin dört bir yanına yerleşerek bu Alman gençlik kültürünün değerlerini getirdiler. Bazıları ilk sağlıklı gıda dükkanlarını açtı ve birçoğu güney Kaliforniya'ya taşınarak burada alternatif bir yaşam tarzı ortaya koydu. "Doğa Çocukları" olarak adlandırılan bir grup, Kaliforniya çöllerinde organik gıda yetiştiriyor ve Wandervogel gibi doğaya dönüş yaşam tarzını benimsiyordu. Şarkı sözü yazarı eden ahbez, Amerika Birleşik Devletleri'nde sağlık bilinci, yoga ve organik gıdaların popülerleşmesine yardımcı olan Robert Bootzin'den (Gypsy Boots) esinlenerek Nature Boy adlı hit bir şarkı yazdı. ⓘ

1970'lerin başında Tayland'da Amerikalı turistler ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki hippi hareketi bir gençlik hareketi olarak başladı. Çoğunlukla 15-25 yaş arası beyaz gençler ve genç yetişkinlerden oluşan hippiler, 1950'lerin sonlarında Beat Kuşağı'nın bohemleri ve beatniklerinden kültürel muhalefet geleneğini miras aldılar. Allen Ginsberg gibi Beat'ler, Beat hareketinden geçerek gelişmekte olan hippi ve savaş karşıtı hareketlerin demirbaşları haline geldiler. 1965 yılına gelindiğinde hippiler ABD'de yerleşik bir sosyal grup haline gelmiş ve hareket zamanla diğer ülkelere de yayılarak Birleşik Krallık ve Avrupa, Avustralya, Kanada, Yeni Zelanda, Japonya, Meksika ve Brezilya'ya kadar uzanmıştır. Hippi ethosu Birleşik Krallık ve Avrupa'nın diğer bölgelerinde The Beatles ve diğerlerini etkiledi ve onlar da Amerikalı meslektaşlarını etkiledi. Hippi kültürü rock müzik, folk, blues ve psychedelic rock'ın birleşimiyle dünya çapında yayıldı; aynı zamanda edebiyatta, dramatik sanatlarda, modada ve film, rock konserlerini tanıtan posterler ve albüm kapakları dahil olmak üzere görsel sanatlarda da ifade buldu. 1968'de kendini hippi olarak tanımlayanlar ABD nüfusunun %0,2'sinden biraz azını temsil ediyordu ve 1970'lerin ortalarında bu oran azaldı. ⓘ

Yeni Sol ve Sivil Haklar Hareketi ile birlikte hippi hareketi, 1960'ların karşı kültürünün üç muhalif grubundan biriydi. Hippiler yerleşik kurumları reddetmiş, orta sınıf değerlerini eleştirmiş, nükleer silahlara ve Vietnam Savaşı'na karşı çıkmış, Doğu felsefesinin bazı yönlerini benimsemiş, cinsel özgürlüğü savunmuş, genellikle vejetaryen ve çevre dostu olmuş, kişinin bilincini genişlettiğine inandıkları psychedelic ilaçların kullanımını teşvik etmiş ve kasıtlı topluluklar ya da komünler oluşturmuşlardır. Alternatif sanatları, sokak tiyatrosunu, halk müziğini ve psychedelic rock'ı yaşam tarzlarının bir parçası olarak ve duygularını, protestolarını ve dünya ve yaşam vizyonlarını ifade etmenin bir yolu olarak kullandılar. Hippiler siyasi ve sosyal ortodoksiye karşı çıkarak, örneğin The Beatles'ın "All You Need is Love" şarkısında ifade edildiği gibi barış, sevgi ve kişisel özgürlüğü destekleyen nazik ve doktriner olmayan bir ideolojiyi seçtiler. Hippiler egemen kültürü, yaşamları üzerinde aşırı güç kullanan yozlaşmış, monolitik bir varlık olarak algılamış ve bu kültürü "The Establishment", "Big Brother" ya da "The Man" olarak adlandırmışlardır. "Anlam ve değer arayışında" olduklarını belirten Timothy Miller gibi akademisyenler hippileri yeni bir dini hareket olarak tanımlamıştır. ⓘ

"Hippi" teriminin yankıları "preppy" (1950'lerin moda akımı olarak belirli bir kültürel geçerliliğe sahip) ve "yuppie" (1980'ler) terimlerinde de vardır; her ikisi de yerleşik kültürü reddetmek yerine benimsemiştir. ⓘ

1958-1967: İlk hippiler

Zambak tarlalarından kaçmak
Boş bir alana rastladım
Titredi ve patladı.
Yerine bir otobüs durağı bıraktı
Otobüs geldi ve bindim.
Her şey o zaman başladı.
Kovboy Neal vardı.
Direksiyon başında
Sonsuzluğa giden bir otobüsün

- Grateful Dead, "That's It for the Other One" şarkısının sözleri ⓘ

1950'lerin sonu ve 1960'ların başında, romancı Ken Kesey ve Neşeli Şakacılar Kaliforniya'da komün halinde yaşadılar. Üyeler arasında Beat Kuşağı kahramanı Neal Cassady, Ken Babbs, Carolyn Adams (nam-ı diğer Dağ Kızı/Carolyn Garcia), Stewart Brand, Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt ve diğerleri vardı. İlk maceraları Tom Wolfe'un The Electric Kool-Aid Acid Test adlı kitabında belgelenmiştir. Cassady'nin Further adlı bir okul otobüsünün direksiyonunda olduğu Neşeli Şakacılar, Kesey'in Sometimes a Great Notion adlı romanının yayınlanmasını kutlamak ve New York'taki 1964 Dünya Fuarı'nı ziyaret etmek için Amerika Birleşik Devletleri'ni dolaştı. Neşeli Şakacılar esrar, amfetamin ve LSD kullanmalarıyla biliniyordu ve yolculukları sırasında birçok insanı bu uyuşturuculara "alıştırdılar". Neşeli Şakacılar otobüs yolculuklarını filme ve ses kaydına alarak, daha sonra festivaller ve konserler şeklinde halka sunulacak olan sürükleyici bir multimedya deneyimi yarattılar. Grateful Dead, Merry Pranksters'ın otobüs yolculukları hakkında "That's It for the Other One" adlı bir şarkı yazdı. 1961 yılında Vito Paulekas ve eşi Szou, Hollywood'da "hippi" modasını ilk tanıtanlardan biri olarak anılan bir giyim butiği kurdular. ⓘ

Bu dönemde New York'taki Greenwich Village ve Kaliforniya'daki Berkeley, Amerikan folk müzik piyasasının merkeziydi. Berkeley'deki iki kahve evi, Cabale Creamery ve Jabberwock, folk müzik sanatçılarının beat ortamında performanslarına sponsor oldu. Nisan 1963'te, Cabale Creamery'nin kurucularından Chandler A. Laughlin III, kırsal bir ortamda tüm gece süren geleneksel bir Kızılderili peyote törenine katılan yaklaşık elli kişi arasında bir tür kabile, aile kimliği oluşturdu. Bu tören, saykodelik bir deneyimi geleneksel Kızılderili ruhani değerleriyle birleştirdi; bu insanlar daha sonra Nevada'daki Virginia City'nin izole, eski zaman madenci kasabasındaki Red Dog Saloon'da benzersiz bir müzikal ifade ve performans türüne sponsor oldular. ⓘ

1965 yazı boyunca Laughlin, geleneksel halk müziği ile gelişmekte olan psychedelic rock sahnesinin benzersiz bir karışımına yol açan orijinal yeteneklerin çoğunu işe aldı. O ve arkadaşları, Virginia City'nin Red Dog Saloon'unun tamamen yenilenmiş, samimi ortamında çalan, daha önce bilinmeyen müzik gruplarının -Grateful Dead, Jefferson Airplane, Big Brother and the Holding Company, Quicksilver Messenger Service, The Charlatans ve diğerleri- yer aldığı "The Red Dog Experience" olarak bilinen etkinliği yarattı. Müzik, psychedelic deneyler, benzersiz bir kişisel stil anlayışı ve Bill Ham'in ilk ilkel ışık gösterilerinin yeni bir topluluk duygusu yaratmak için bir araya geldiği "The Red Dog Experience" sırasında "sanatçılar" ve "izleyiciler" arasında net bir ayrım yoktu. Şarlatanlar'dan Laughlin ve George Hunter, uzun saçları, çizmeleri ve 19. yüzyıl Amerikan (ve Kızılderili) mirasına ait çirkin kıyafetleriyle gerçek birer "proto-hippi "ydi. LSD üreticisi Owsley Stanley 1965'te Berkeley'de yaşadı ve psychedelic rock'ın erken evrimi ve tomurcuklanan hippi kültürünün "Red Dog Deneyimi "nin ufuk açıcı bir parçası haline gelen LSD'nin çoğunu sağladı. The Charlatans, Red Dog Saloon'da LSD yüklü olarak (istemeden de olsa) canlı çalan ilk psychedelic rock grubuydu. ⓘ

Red Dog katılımcıları Luria Castell, Ellen Harman ve Alton Kelley, San Francisco'ya döndüklerinde "The Family Dog" adlı bir kolektif oluşturdular. Red Dog deneyimlerini model alan Family Dog, 16 Ekim 1965'te Longshoreman's Hall'da "A Tribute to Dr. Strange "e ev sahipliği yaptı. Bay Area'nın orijinal "hippilerinden" yaklaşık 1.000 kişinin katıldığı bu etkinlik, Jefferson Airplane, The Great Society ve The Marbles'ın yer aldığı San Francisco'nun ilk psychedelic rock performansı, kostümlü dans ve ışık gösterisiydi. Yıl sonundan önce biri California Hall'da diğeri de Matrix'te olmak üzere iki etkinlik daha düzenlendi. İlk üç Family Dog etkinliğinden sonra San Francisco'daki Longshoreman's Hall'da çok daha büyük bir psychedelic etkinlik düzenlendi. "The Trips Festival" adı verilen bu etkinlik 21-23 Ocak 1966 tarihlerinde Stewart Brand, Ken Kesey, Owsley Stanley ve diğerleri tarafından organize edildi. Biletleri tükenen bu etkinliğe 10.000 kişi katıldı ve her gece bin kişi daha geri çevrildi. 22 Ocak Cumartesi günü Grateful Dead ve Big Brother and the Holding Company sahneye çıktı ve 6.000 kişi LSD'li punç içmek ve dönemin ilk tam gelişmiş ışık gösterilerinden birine tanık olmak için geldi. ⓘ

Bu yeni bir şey değil. Özel bir devrim yaşıyoruz. Sadece özel olabilen bir bireysellik ve çeşitlilik devrimi. Bir grup hareketine dönüştüğünde, böyle bir devrim katılımcılardan ziyade taklitçilerle sonuçlanır... Bu aslında kişinin hayatla ve diğer insanlarla olan ilişkisini gerçekleştirme çabasıdır...

Bob Stubbs, "Unicorn Felsefesi" ⓘ

Şubat 1966'da Family Dog, organizatör Chet Helms'in yönetiminde Family Dog Productions'a dönüştü ve Bill Graham ile ilk işbirliğinde Avalon Ballroom ve Fillmore Auditorium'daki etkinlikleri tanıttı. Avalon Ballroom, Fillmore Auditorium ve diğer mekânlar katılımcıların tam bir psychedelic müzik deneyimi yaşayabilecekleri ortamlar sağladı. Orijinal Red Dog ışık gösterilerine öncülük eden Bill Ham, ışık gösterileri ile film projeksiyonunu birleştiren ve San Francisco balo salonu deneyimiyle eşanlamlı hale gelen sıvı ışık projeksiyonu sanatını mükemmelleştirdi. Red Dog Saloon'da başlayan stil ve kostüm anlayışı, San Francisco Fox Tiyatrosu'nun kapanması ve hippilerin en sevdikleri balo salonlarındaki haftalık müzikal performanslar için giyinme özgürlüğünün tadını çıkararak kostüm stokunu satın almasıyla gelişti. San Francisco Chronicle müzik yazarı Ralph J. Gleason'ın ifadesiyle, "Bütün gece boyunca dans ettiler, orgiastic, spontane ve tamamen serbest formda." ⓘ

San Francisco'nun ilk hippilerinden bazıları, San Francisco State College'da okuyan ve gelişmekte olan psychedelic hippi müzik sahnesine ilgi duyan eski öğrencilerdi. Bu öğrenciler sevdikleri gruplara katıldılar ve Haight-Ashbury'deki büyük, ucuz Viktorya dönemi apartmanlarında ortaklaşa yaşadılar. Ülkenin dört bir yanındaki genç Amerikalılar San Francisco'ya taşınmaya başladı ve Haziran 1966'ya gelindiğinde yaklaşık 15.000 hippi Haight'e taşınmıştı. The Charlatans, Jefferson Airplane, Big Brother and the Holding Company ve Grateful Dead bu dönemde San Francisco'nun Haight-Ashbury mahallesine taşındı. Faaliyetler, spontane sokak tiyatrosu, anarşist eylem ve sanat olaylarını "özgür bir şehir" yaratma gündeminde birleştiren bir gerilla sokak tiyatrosu grubu olan Diggers etrafında yoğunlaştı. 1966'nın sonlarına doğru Diggers, stoklarını basitçe dağıtan ücretsiz mağazalar açtı, ücretsiz yiyecek sağladı, ücretsiz ilaç dağıttı, para verdi, ücretsiz müzik konserleri düzenledi ve politik sanat eserleri icra etti. ⓘ

6 Ekim 1966'da Kaliforniya eyaleti LSD'yi kontrollü madde ilan ederek uyuşturucuyu yasadışı hale getirdi. Psychedelics'in suç sayılmasına tepki olarak San Francisco hippileri Golden Gate Park'ta Aşk Gösterisi Mitingi adı verilen ve tahminen 700-800 kişinin katıldığı bir toplantı düzenledi. San Francisco Oracle'ın kurucularından Allan Cohen tarafından açıklandığı üzere, mitingin amacı iki yönlü idi: LSD'nin henüz yasadışı ilan edilmiş olmasına dikkat çekmek ve LSD kullanan kişilerin suçlu ya da akıl hastası olmadıklarını göstermek. Grateful Dead çaldı ve bazı kaynaklar mitingde LSD tüketildiğini iddia ediyor. Cohen'e göre LSD kullananlar "yasadışı madde kullanmaktan suçlu değillerdi... Transandantal bilinci, evrenin güzelliğini, varoluşun güzelliğini kutluyorduk." ⓘ

"Hippi ayaklanmaları" olarak da bilinen Sunset Strip sokağa çıkma yasağı ayaklanmaları, 1966'da Batı Hollywood, Kaliforniya'daki Sunset Strip'te polis ve gençler arasında meydana gelen ve 1970'lerin başlarına kadar aralıklarla devam eden bir dizi erken karşı kültür dönemi çatışmasıydı. 1966 yılında, bölgedeki rahatsız sakinler ve işyeri sahipleri, genç kulüp müşterilerinin oluşturduğu kalabalıktan kaynaklanan trafik sıkışıklığını azaltmak için sıkı (saat 22:00) sokağa çıkma yasağı ve aylaklık yasalarının çıkarılmasını teşvik etmişti. Bu durum genç, yerel rock müzik hayranları tarafından medeni haklarının ihlali olarak algılandı ve 12 Kasım 1966 Cumartesi günü Strip boyunca dağıtılan el ilanlarıyla insanlar o günün ilerleyen saatlerinde gösteri yapmaya davet edildi. Protestodan saatler önce Los Angeles'taki rock 'n' roll radyo istasyonlarından biri Sunset Bulvarı ile Crescent Heights'ın köşesindeki Pandora's Box adlı kulüpte bir miting yapılacağını duyurdu ve insanları dikkatli olmaları konusunda uyardı. Los Angeles Times, aralarında Jack Nicholson ve Peter Fonda (daha sonra polis tarafından kelepçelenmiştir) gibi ünlülerin de bulunduğu 1.000 kadar genç göstericinin, yeni yürürlüğe giren sokağa çıkma yasağı yasalarının baskıcı olarak algılanan uygulamalarını protesto etmek için patlak verdiğini bildirmiştir. Bu olay 1967 yapımı düşük bütçeli gençlik istismar filmi Riot on Sunset Strip'in temelini oluşturmuş ve aralarında ünlü Buffalo Springfield şarkısı "For What It's Worth "un da bulunduğu birçok şarkıya ilham kaynağı olmuştur. ⓘ

1967: Human Be-In, Summer of Love ve yaygınlığın yükselişi

Haight ve Ashbury Caddelerinin kesiştiği kavşak, San Francisco, Aşk Yazı'nın merkezi olarak kutlanır ⓘ

14 Ocak 1967'de Michael Bowen tarafından düzenlenen açık hava Human Be-In, San Francisco'nun Golden Gate Park'ında toplanan 20.000 ila 30.000 hippiyle hippi kültürünün Amerika Birleşik Devletleri çapında popülerleşmesine yardımcı oldu. 26 Mart'ta Lou Reed, Edie Sedgwick ve 10.000 hippi Paskalya Pazarında Central Park Be-In için Manhattan'da bir araya geldi. Monterey Pop Festivali 16-18 Haziran tarihleri arasında karşı kültürün rock müziğini geniş kitlelere tanıttı ve "Aşk Yazı "nın başlangıcına işaret etti. Scott McKenzie'nin John Phillips'in "San Francisco" şarkısına getirdiği yorum Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da hit oldu. "Eğer San Francisco'ya gidiyorsanız, saçınıza çiçek taktığınızdan emin olun" sözleri, dünyanın dört bir yanından binlerce gencin San Francisco'ya seyahat etmesine, bazen saçlarına çiçek takmalarına ve yoldan geçenlere çiçek dağıtmalarına ilham verdi ve onlara "Çiçek Çocuklar" adını kazandırdı. Grateful Dead, Big Brother and the Holding Company (Janis Joplin ile birlikte) ve Jefferson Airplane gibi gruplar Haight'ta yaşadı. ⓘ

Hippilere göre LSD, Haight'ı bir arada tutan yapıştırıcıydı. Hippilerin kutsal ayiniydi, yılların sosyal programlamasını temizleyebilen bir zihin deterjanı, bir yeniden baskı cihazı, bir bilinç genişletici, bizi evrim merdiveninde yukarı itecek bir araçtı.

Jay Stevens ⓘ

Haziran 1967'de Herb Caen'e "seçkin bir dergi" tarafından hippilerin San Francisco'ya neden ilgi duyduklarını yazması için teklif götürüldü. Görevi reddetti ama San Francisco Chronicle'daki kendi gazete köşesi için Haight'taki hippilerle röportaj yaptı. Caen, "müzikleri dışında, heteroseksüel dünyanın onayını daha az önemsemediklerini" tespit etti. Caen'e göre San Francisco şehri o kadar heteroseksüeldi ki hippi kültürüyle gözle görülür bir tezat oluşturuyordu. 7 Temmuz'da Time dergisi "Hippiler" başlıklı bir kapak haberine yer verdi: Bir Alt Kültürün Felsefesi" başlıklı bir kapak haberine yer verdi. Makalede hippi kurallarının ana hatları anlatılıyordu: "Kendi işini kendin yap, nerede yapman gerekiyorsa ve ne zaman istiyorsan. Dışarı çık. Bildiğiniz toplumu terk edin. Tamamen terk edin. Ulaşabildiğiniz her heteroseksüel insanın aklını başından alın. Onları uyuşturucuya değilse bile güzelliğe, aşka, dürüstlüğe, eğlenceye yöneltin." Yaklaşık 100,000 kişinin 1967 yazında San Francisco'ya gittiği tahmin ediliyor. Medya da hemen arkalarındaydı ve Haight-Ashbury bölgesine dikkatleri çekerek "hippi" etiketini yaygınlaştırdı. Bu artan ilgiyle birlikte hippiler sevgi ve barış idealleri için destek buldular ancak aynı zamanda çalışma karşıtı, uyuşturucu yanlısı ve müsamahakâr ahlak anlayışları nedeniyle eleştirildiler. ⓘ

Harici görseller ⓘ
Hippinin Ölümü gündoğumu, 6 Ekim 1967
Hippiler Haight ve Ashbury'de sembolik bir tabut taşıyarak geçit töreni yapıyor. (Kuzeydoğu)
Hippiler Haight ve Ashbury'de sembolik bir tabut taşıyarak geçit töreni yapıyor. (Doğu)
George Harrison ödünç aldığı gitarı tıngırdatıyor, ardından hippiler geliyor. . Harrison, Golden Gate Park'taki bu gezintiden önce Haight-Ashbury'de bir saat tur attı.

Bu sırada The Beatles, renkli saykodelik ses imgeleriyle hippi hareketi tarafından hızla benimsenen çığır açıcı albümleri Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band'i yayınlamıştı. ⓘ

1967 yılında Chet Helms, San Francisco'daki Avalon Ballroom'u örnek alarak açtığı Family Dog Denver ile Haight Ashbury hippi ve psychedelic sahnesini Denver'a taşıdı. Müzik mekanı, batıya dönük Denver'da hippi hareketi için bir bağlantı noktası oluşturdu ve bu da hippi hareketini tehlikeli olarak gören şehir liderleri, ebeveynler ve polisle ciddi çatışmalara yol açtı. Ortaya çıkan yasal işlemler ve baskılar Helms ve Bob Cohen'in o yılın sonunda mekanı kapatmasına neden oldu. ⓘ

Yaz sonunda Haight-Ashbury sahnesi kötüleşmişti. Medyada sürekli yer alan haberler Diggers'ın bir geçit töreniyle hippilerin "ölümünü" ilan etmesine yol açtı. Şair Susan 'Stormi' Chambless'a göre hippiler, hippilerin saltanatının sona erdiğini göstermek için Panhandle'a bir hippi kuklası gömdüler. Haight-Ashbury, yaşayacak yeri olmayan kalabalığın (çoğunlukla saf gençler) akınını kaldıramadı. Birçoğu sokakta yaşamaya, dilencilik ve uyuşturucu satıcılığına başladı. Yetersiz beslenme, hastalık ve uyuşturucu bağımlılığı sorunları ortaya çıktı. Suç ve şiddet hızla arttı. Bu eğilimlerin hiçbiri hippilerin hayal ettiklerini yansıtmıyordu. 1967'nin sonunda, Aşk Yazı'nı başlatan hippilerin ve müzisyenlerin çoğu yollarına devam etmişti. Beatle George Harrison bir keresinde Haight-Ashbury'yi ziyaret etmiş ve burayı sadece okuldan kaçanlar için bir sığınak olarak görerek LSD'yi bırakması için ilham vermişti. Hippi kültürüne, özellikle de madde kullanımı ve hoşgörülü ahlak anlayışına ilişkin kuşkular 1960'ların sonundaki ahlaki panikleri körükledi. ⓘ

1967-1969: Devrim ve etkinin zirvesi

Chicago Lincoln Park'ta, 1968 Demokratik Ulusal Kongresinin yaklaşık beş mil kuzeyinde Yippie tarafından düzenlenen bir etkinliğe katılan savaş karşıtı protestocular. MC5 grubu çalarken görülebilir. ⓘ

1968'e gelindiğinde, hippilerden etkilenen modalar ana akımda, özellikle de birçoğu şu anda kabileci komünlerde yaşayan sert hareketleri taklit etmeyi arzulayan ancak onlarla açık bir bağlantısı olmayan kalabalık baby boomer kuşağının gençleri ve genç yetişkinleri için yükselmeye başlamıştı. Bu sadece kıyafetlerde ve erkeklerin daha uzun saçlarında değil, müzik, film, sanat ve edebiyatta da fark edildi ve sadece ABD'de değil, tüm dünyada görüldü. Eugene McCarthy'nin kısa süren başkanlık kampanyası, genç yetişkinlerin önemli bir azınlığını sakallarını keserek ya da daha uzun etekler giyerek "Gene için temizlenmeye" ikna etmeyi başardı; ancak "Temiz Genler "in medyanın gündemindeki boncuklar, tüyler, çiçekler ve çanlarla süslenmiş kıllı hippi imajı üzerinde çok az etkisi oldu. ⓘ

Bunun bir işareti de hippi alt kültürünün çeşitli ana akım ve yeraltı medyasında kazandığı görünürlüktü. Hippi istismar filmleri, esrar ve LSD kullanımı, seks ve çılgın saykodelik partiler gibi hareketle ilişkilendirilen basmakalıp durumlarla hippi karşı kültürünü konu alan 1960'ların istismar filmleridir. Örnekler arasında The Love-ins, Psych-Out, The Trip ve Wild in the Streets sayılabilir. Hippi karşı kültürü hakkında Easy Rider ve Alice's Restaurant gibi daha ciddi ve eleştirmenlerce daha çok beğenilen başka filmler de ortaya çıktı. (Ayrıca bakınız: Hippi alt kültürüyle ilgili filmlerin listesi.) Günümüze kadar belgeseller ve televizyon programlarının yanı sıra kurgu ve kurgu dışı kitaplar da üretilmiştir. Popüler Broadway müzikali Hair 1967 yılında sunulmuştur. ⓘ

İnsanlar genellikle o dönemin diğer kültürel hareketlerini de hippi olarak nitelendirir, ancak aralarında farklar vardır. Örneğin, aktivist bir örgüt olan "Yippies" (Youth International Party) ile karşılaştırıldığında, hippiler genellikle doğrudan siyasetle ilgilenmiyorlardı. Yippiler, 1968 bahar ekinoksu kutlamaları sırasında, yaklaşık 3.000 kişinin New York'taki Grand Central Terminali'ni ele geçirmesi ve sonunda 61 kişinin tutuklanmasıyla ulusal çapta dikkat çekmiştir. Yippiler, özellikle de liderleri Abbie Hoffman ve Jerry Rubin, Ekim 1967'deki savaş protestosunda Pentagon'u havaya kaldırmaya çalışmak ve "Ayağa kalk ve sürünen köfteyi terk et!" gibi sloganları gibi tiyatrolarıyla ün saldılar. Ağustos ayında Chicago'da yapılacak olan 1968 Demokratik Ulusal Kongresini protesto etmek ve kendi adayları olan "Lyndon Pigasus Pig "i (gerçek bir domuz) aday göstermek gibi niyetlerini açıklamaları da bu dönemde medyada geniş yer buldu. ⓘ

Cambridge'de hippiler her Pazar günü Cambridge Park'ta davulcuların ve Kadın Hareketini başlatanların da katıldığı büyük bir "be-in" için bir araya geliyorlardı. ABD'de Hippi hareketi, savaş karşıtı üniversite kampüsü protesto hareketleriyle ilişkilendirilen "Yeni Sol "un bir parçası olarak görülmeye başlandı. Yeni Sol, 1960'lar ve 1970'lerde, sosyal adalete daha öncü bir yaklaşım benimseyen ve çoğunlukla sendikalaşma ve sosyal sınıf sorunlarına odaklanan önceki solcu veya Marksist hareketlerin aksine, eşcinsel hakları, kürtaj, toplumsal cinsiyet rolleri ve uyuşturucu gibi konularda geniş bir reform yelpazesini uygulamaya çalışan aktivistler, eğitimciler, ajitatörler ve diğerlerine atıfta bulunmak için özellikle Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri'nde kullanılan bir terimdi. ⓘ

Nisan 1969'da Berkeley, Kaliforniya'da Halk Parkı'nın inşası uluslararası ilgi gördü. Berkeley'deki Kaliforniya Üniversitesi, kampüs yakınındaki 2,8 dönümlük (11.000 m²) bir parseldeki tüm binaları yıkmış, araziyi oyun alanları ve bir otopark inşa etmek için kullanmayı planlamıştı. Arazinin tehlikeli bir çirkinliğe büründüğü uzun bir gecikmenin ardından, binlerce sıradan Berkeley vatandaşı, tüccar, öğrenci ve hippi, araziyi bir parka dönüştürmek için ağaçlar, çalılar, çiçekler ve çimler dikerek meseleye el koydu. Vali Ronald Reagan'ın parkın yıkılmasını emrettiği 15 Mayıs 1969'da büyük bir çatışma yaşandı ve bu da Berkeley şehrinin Kaliforniya Ulusal Muhafızları tarafından iki hafta boyunca işgal edilmesine yol açtı. Çiçek gücü bu işgal sırasında hippilerin "Bin Park Çiçek Açsın" sloganıyla Berkeley'in dört bir yanındaki boş arazilere çiçek dikmek için sivil itaatsizlik eylemlerine girişmesiyle ortaya çıktı. ⓘ

Swami Satchidananda 1969 Woodstock Festivali'nde açılış konuşmasını yaparken ⓘ

Ağustos 1969'da Woodstock Müzik ve Sanat Fuarı New York, Bethel'de gerçekleşti ve birçokları için hippi karşı kültürünün en iyi örneğini teşkil etti. Aralarında Canned Heat, Richie Havens, Joan Baez, Janis Joplin, The Grateful Dead, Creedence Clearwater Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Carlos Santana, Sly & The Family Stone, The Who, Jefferson Airplane ve Jimi Hendrix'in de bulunduğu dönemin en önemli müzisyen ve gruplarından bazılarını dinlemek için 500.000'den fazla kişi geldi. Wavy Gravy'nin Domuz Çiftliği güvenliği sağladı ve pratik ihtiyaçları karşıladı ve hippilerin sevgi ve insan kardeşliği idealleri gerçek dünyada ifadesini bulmuş gibi görünüyordu. Ülkenin diğer bölgelerinde de benzer rock festivalleri düzenlendi ve bu festivaller hippi ideallerinin Amerika'ya yayılmasında önemli bir rol oynadı. ⓘ

Aralık 1969'da San Francisco'nun yaklaşık 45 km (30 mil) doğusundaki Altamont, Kaliforniya'da bir rock festivali düzenlendi. Başlangıçta "Woodstock West" olarak faturalandırılan festivalin resmi adı The Altamont Free Concert idi. Yaklaşık 300.000 kişi The Rolling Stones; Crosby, Stills, Nash and Young; Jefferson Airplane ve diğer grupları dinlemek için toplandı. Hells Angels, Woodstock etkinliğinde sağlanan güvenlikten çok daha az yardımsever olduğunu kanıtlayan bir güvenlik sağladı: 18 yaşındaki Meredith Hunter, The Rolling Stones'un performansı sırasında bir silah doğrultup sahneye doğru salladıktan sonra Hells Angels'tan biri tarafından bıçaklanarak öldürüldü. ⓘ

1969'dan günümüze: Artçı şoklar, ana akıma dahil olma ve yeni gelişmeler

1970'lere gelindiğinde, hippi kültürünü ortaya çıkaran 1960'ların coşkusu azalıyor gibi görünüyordu. Altamont Free Concert'teki olaylar, hippi kültürüyle güçlü bir şekilde özdeşleşmiş olanlar da dahil olmak üzere birçok Amerikalıyı şok etti. Bir başka şok da Ağustos 1969'da Charles Manson ve takipçilerinden oluşan "ailesi" tarafından işlenen Sharon Tate ve Leno ve Rosemary LaBianca cinayetleri oldu. Bununla birlikte, Kamboçya'nın bombalanması ve Jackson Eyalet Üniversitesi ile Kent Eyalet Üniversitesi'nde Ulusal Muhafızlar tarafından gerçekleştirilen silahlı saldırıları içeren çalkantılı siyasi atmosfer yine de insanları bir araya getirdi. Bu silahlı saldırılar, Mayıs 1970'te Quicksilver Messenger Service'in "What About Me?" adlı şarkısına ilham verdi: "Halkımı vururken sayılarımı artırmaya devam ediyorsun" ve Neil Young'ın Kent State katliamını protesto eden ve Crosby, Stills, Nash and Young tarafından kaydedilen "Ohio" adlı şarkısı. ⓘ

Hippi tarzının çoğu 1970'lerin başında ana akım Amerikan toplumuna entegre olmuştu. 1967'de KFRC Fantasy Fair ve Magic Mountain Müzik Festivali, Monterey Pop Festivali ve 1968'de İngiliz Isle of Wight Festivali ile başlayan büyük rock konserleri norm haline geldi ve süreç içinde stadyum rock'a dönüştü. Savaş karşıtı hareket 1971'deki 1 Mayıs Protestoları'nda zirveye ulaştı ve Washington, D.C.'de 12.000'den fazla protestocu tutuklandı; Başkan Nixon bizzat Beyaz Saray'dan dışarı çıktı ve bir grup hippi protestocuyla sohbet etti. Askerlik kısa bir süre sonra, 1973 yılında sona erdirildi. 1970'lerin ortalarında, askerliğin ve Vietnam Savaşı'nın sona ermesi, Amerika Birleşik Devletleri'nin iki yüzüncü yıldönümünün yaklaşmasıyla vatanseverlik duygularının yenilenmesi, psychedelic rock'ın popülaritesinin azalması ve prog rock, heavy metal, disko ve punk rock gibi yeni türlerin ortaya çıkmasıyla birlikte ana akım medya hippi karşı kültürüne olan ilgisini kaybetti. Aynı zamanda Mod alt kültürü, dazlaklar, oyuncak çocuklar yeniden canlanmış ve punklar, gotikler (punk'ın sanatsal bir dalı) ve futbol casual'ları gibi yeni gençlik kültürleri ortaya çıkmıştır; İngiltere'de 1960'ların sonlarından itibaren hippiler dazlakların saldırısına uğramaya başlamıştır. ⓘ

Tallinn'de bir grup hippi, 1989 ⓘ

Snoqualmie Moondance Festivali'ne katılan çift, Ağustos 1993 ⓘ

Pek çok hippi 1970'lerin büyüyen karşı-kültürel New Age hareketine adapte olacak ve bu hareketin üyeleri haline gelecekti. Birçok hippi yaşam tarzına uzun vadeli bir bağlılık gösterirken, bazı insanlar hippilerin 1980'lerde "satıldığını" ve materyalist, benmerkezci tüketici yuppie kültürünün bir parçası haline geldiğini iddia ediyor. Bir zamanlar olduğu kadar görünür olmasa da, hippi kültürü hiçbir zaman tamamen yok olmadı: hippiler ve neo-hippiler hala üniversite kampüslerinde, komünlerde, toplantılarda ve festivallerde bulunabiliyor. Birçoğu barış, sevgi ve topluluk gibi hippi değerlerini benimsiyor ve hippiler hala dünyanın dört bir yanındaki bohem yerleşim bölgelerinde bulunabiliyor. Üyelerinin hippi hareketinin ideallerini yaşamaya çalıştığı hippi komünleri gelişmeye devam etti. Batı kıyısında, Oregon'da birkaç tane vardı. 1994 yılı civarında, New Age inançlarını, yeni teknolojiyi ve elektronik müzik sevgisini benimseyen hippileri tanımlamak için yeni bir terim olan "Zippie" kullanılmaya başlandı. ⓘ

Ethos ve özellikleri

Hippi kültürüyle ilişkilendirilen kravat boyalı kıyafetler ⓘ

San Francisco'daki hippi kültürünün bohem öncülü, müşterileri edebiyatı, satranç oyununu, müziği (caz ve folk tarzında), modern dansı ve çömlekçilik ve resim gibi geleneksel zanaat ve sanatları takdir eden "Beat Kuşağı" tarzı kahvehane ve barlardı." Yeni alt kültürün tüm tonu farklıydı. Grateful Dead'in 1970'lerin sonundan 1980'lerin ortasına kadar menajerliğini yapan Jon McIntire, hippi kültürünün en büyük katkısının bu neşe yansıması olduğuna dikkat çekiyor. "Beatnik şey siyah, alaycı ve soğuktu." Hippiler kendilerini toplumsal kısıtlamalardan kurtarmaya, kendi yollarını seçmeye ve yaşamda yeni bir anlam bulmaya çalıştılar. Hippilerin toplumsal normlardan bağımsızlığının bir ifadesi de, hippileri birbirlerinden hemen ayırt edilebilir kılan ve bireysel haklara duydukları saygının görsel bir sembolü olarak hizmet eden giyim ve kuşam standartlarında görülüyordu. Görünüşleriyle hippiler otoriteyi sorgulamaya istekli olduklarını ilan ediyor ve kendilerini toplumun "düz" ve "kare" (yani konformist) kesimlerinden uzaklaştırıyorlardı. Hippilerin kişilik özellikleri ve değerleri "fedakarlık ve mistisizm, dürüstlük, neşe ve şiddetsizlik" ile ilişkilendirilme eğilimindedir. ⓘ

Aynı zamanda, birçok düşünceli hippi, özellikle Charles Manson gibi düpedüz suçlular yüzeysel hippi özelliklerini benimsemeye başladıktan ve sivil polisler karşı kültürün meşru üyelerini bölmek ve ele geçirmek için "hippi gibi giyinmeye" başladıktan sonra, bir kişinin giyim tarzının onun kim olduğuna dair güvenilir bir işaret olabileceği fikrinden uzaklaştı. Özellikle "Who Needs the Peace Corps?" (1968) gibi şarkılarıyla hippi ahlakını yermesiyle tanınan Frank Zappa (1968) gibi şarkılarıyla tanınan Frank Zappa, dinleyicilerini "hepimiz bir üniforma giyiyoruz" diye uyardı. San Francisco'lu palyaço/hippi Wavy Gravy 1987'de hayatta kalmak için geleneksel giyinen Market Street işadamlarının gözlerinde hala dostluk hisleri görebildiğini söylemiştir. ⓘ

Sanat ve moda

El boyamasıyla süslenmiş 1967 model bir VW Kombi otobüs ⓘ

1960'ların Psychedelic Art akımının önde gelen savunucuları San Francisco'lu poster sanatçılarıydı: Rick Griffin, Victor Moscoso, Bonnie MacLean, Stanley Mouse & Alton Kelley ve Wes Wilson. Psychedelic Rock konser afişleri Art Nouveau, Victoriana, Dada ve Pop Art'tan esinlenmiştir. Hippi izleyiciler arasında popüler olan San Francisco'daki Fillmore West konser salonunda verilen konserlerin afişleri dönemin en dikkat çekici afişleri arasındaydı. Göz kamaştırıcı kontrastta zengin doygun renkler, özenle süslenmiş yazılar, güçlü simetrik kompozisyon, kolaj öğeleri, lastik benzeri çarpıtmalar ve tuhaf ikonografi San Francisco psychedelic poster sanatı tarzının ayırt edici özellikleridir. Bu tarz kabaca 1966'dan 1972'ye kadar gelişmiştir. Çalışmaları albüm kapağı sanatını hemen etkiledi ve aslında yukarıda bahsedilen sanatçıların hepsi albüm kapakları da yarattı. Psychedelic ışık gösterileri rock konserleri için geliştirilen yeni bir sanat biçimiydi. Tepegözler üzerindeki büyük dışbükey mercekler arasına yerleştirilen bir emülsiyonda yağ ve boya kullanan ışık gösterisi sanatçıları, müzikle ritim içinde titreşen, köpüren sıvı görseller yarattı. Bu, doğaçlama bir sinema sanatı formu yaratmak ve rock gruplarının doğaçlama müziklerine görsel bir temsil kazandırmak ve izleyiciler için tamamen "trippy" bir atmosfer yaratmak için slayt gösterileri ve film döngüleriyle karıştırıldı. ⓘ

Brotherhood of Light, San Francisco psychedelic rock konserlerindeki ışık gösterilerinin çoğundan sorumluydu. Psychedelic karşı kültürün dışında yeni bir çizgi roman türü de ortaya çıktı: underground comix. Zap Comix orijinal yeraltı çizgi romanları arasındaydı ve Robert Crumb, S. Clay Wilson, Victor Moscoso, Rick Griffin ve Robert Williams gibi isimlerin çalışmalarını içeriyordu. Yeraltı çizgi romanları iğneleyici, yoğun hicivli ve tuhaflık uğruna tuhaflık peşinde koşuyor gibiydi. Gilbert Shelton, belki de yeraltı çizgi karakterlerinin en kalıcı olanını, 1960'ların hippi yaşam tarzına ayna tutan The Fabulous Furry Freak Brothers'ı yarattı. ⓘ

Hippi döneminin anıtı. Tamil Nadu, Hindistan ⓘ

Kendilerinden önceki beat hareketi ve hemen ardından gelen punk hareketinde olduğu gibi, hippi sembolleri ve ikonografisi kasıtlı olarak "düşük" ya da "ilkel" kültürlerden ödünç alınmış, hippi modası düzensiz, genellikle serseri bir tarzı yansıtmıştır. Diğer ergen, beyaz orta sınıf hareketlerinde olduğu gibi, hippilerin sapkın davranışları, zamanlarının hakim cinsiyet farklılıklarına meydan okumayı içeriyordu: hippi hareketindeki hem erkekler hem de kadınlar kot pantolon giyiyor ve uzun saçlarını koruyorlardı ve her iki cinsiyet de sandalet, mokasen giyiyor ya da çıplak ayakla dolaşıyordu. Erkekler genellikle sakal bırakırken, kadınlar çok az makyaj yapıyor ya da hiç makyaj yapmıyor ve çoğu sütyensiz geziyordu. Hippiler genellikle parlak renkli kıyafetler seçer ve İspanyol paça pantolonlar, yelekler, kravat boyalı giysiler, dashikiler, köylü bluzları ve uzun, dolgun etekler gibi alışılmadık tarzlar giyerlerdi; Kızılderili, Latin Amerika, Afrika ve Asya motifleri içeren Batı dışı esintili kıyafetler de popülerdi. Hippi kıyafetlerinin çoğu şirket kültürüne meydan okuyan kendi yapımlarıydı ve hippiler kıyafetlerini genellikle bit pazarlarından ve ikinci el dükkanlardan satın alırlardı. Hem erkekler hem de kadınlar için tercih edilen aksesuarlar arasında Kızılderili takıları, başörtüleri, saç bantları ve uzun boncuklu kolyeler yer alıyordu. Hippilerin evleri, araçları ve diğer eşyaları genellikle psychedelic sanatla süslenirdi. Cesur renkler, el yapımı giysiler ve bol kesimli kıyafetler 1940'ların ve 1950'lerin dar ve tek tip kıyafetlerine karşı çıkıyordu. Ayrıca, giysilerin elle üretilmesi kendi kendine yeterlilik ve bireysellik çağrısı yaptığı için tüketimciliği de reddediyordu. ⓘ

Aşk ve seks

"Oz'un Okul Çocukları sayısı" olarak da bilinen 28 numaralı Oz, 1971 yılında Birleşik Krallık'ta yüksek profilli bir müstehcenlik davasının ana nedeniydi. Oz, genel olarak hippi / karşı-kültürel bakış açısına sahip bir Birleşik Krallık yeraltı yayınıydı. ⓘ

Aşk ve seks konularındaki yaygın klişe, hippilerin "önüne gelenle yatan, çılgın seks partileri düzenleyen, masum gençleri baştan çıkaran ve her türlü cinsel sapkınlığı yapan" kişiler olduğu yönündeydi. Hippi hareketi, bu konudaki statükonun pek çok görüşüne meydan okunduğu, yükselen bir cinsel devrimin ortasında eş zamanlı olarak ortaya çıktı. ⓘ

Masters ve Johnson tarafından 1966 yılında İnsan Cinsel Tepkisi adlı klinik çalışma yayınlanmış ve konu Amerika'da birdenbire daha yaygın hale gelmiştir. Psikiyatrist David Reuben'in 1969 tarihli Everything You Always Wanted to Know About Sex (But Were Afraid to Ask) (Seks Hakkında Her Zaman Bilmek İstediğiniz (Ama Sormaya Korktuğunuz) Her Şey) adlı kitabı, halkın bu tür konulardaki merakını gidermeye yönelik daha popüler bir girişimdi. Ardından 1972'de Alex Comfort tarafından yazılan ve sevişmeye dair daha da samimi bir algıyı yansıtan The Joy of Sex ortaya çıktı. O zamana kadar, cinsel davranışın eğlence ya da 'eğlence' yönleri her zamankinden daha açık bir şekilde tartışılıyordu ve bu daha 'aydınlanmış' bakış açısı sadece bu gibi yeni kitapların yayınlanmasından değil, aynı zamanda bir süredir devam etmekte olan daha yaygın bir cinsel devrimden kaynaklanıyordu. ⓘ

Hippiler, Beat Kuşağı'ndan seks ve aşka ilişkin çeşitli karşı-kültürel görüş ve uygulamaları miras aldılar; "onların yazıları hippileri seks söz konusu olduğunda açılmaya ve suçluluk ya da kıskançlık duymadan deneyler yapmaya yöneltti." Ortaya çıkan popüler bir hippi sloganı "Eğer iyi hissettiriyorsa, yap!" idi ve bu birçokları için "kimi istersen, ne zaman istersen, nasıl istersen sevmekte özgürsün" anlamına geliyordu. Bu, spontane cinsel aktiviteyi ve deneyselliği teşvik etti. Grup seks, halka açık seks, eşcinsellik; uyuşturucu etkisi altında tüm tabular pencereden dışarı çıktı. Bu, heteroseksüel seksin ya da tek eşliliğin bilinmediği anlamına gelmiyor, tam tersine. Bununla birlikte, açık ilişki hippi yaşam tarzının kabul gören bir parçası haline geldi. Bu, bir kişiyle birincil bir ilişkiniz olabileceği, ancak bir başkası sizi cezbederse, bu ilişkiyi kin veya kıskançlık olmadan keşfedebileceğiniz anlamına geliyordu." ⓘ

Hippiler, diğer dönemlerin radikal sosyal reformcularının eski özgür aşk sloganını benimsedi; buna göre "Özgür aşk, tüm aşk, evlilik, seks, bebek paketini geçersiz kıldı. Aşk artık tek bir kişiyle sınırlı değildi, istediğin herkesi sevebilirdin. Aslında aşk sadece seks partnerlerinizle değil, herkesle paylaştığınız bir şeydi. Aşk özgürce paylaşılmak için vardır. Ayrıca ne kadar çok paylaşırsanız o kadar çok elde edeceğinizi de keşfettik! Öyleyse neden sevginizi sadece birkaç kişiye saklayasınız ki? Bu derin gerçek, hippilerin en büyük keşiflerinden biriydi." Psychedelics ile birlikte cinsel deneyler de, bunların engelleyici olmadıkları algısı nedeniyle gerçekleşti. Diğerleri ise seksin ruhani yönlerini araştırdı. ⓘ

Seyahat

El yapımı Hippi Kamyonu, 1968 ⓘ

Hippiler hafif seyahat etme eğilimindeydi ve herhangi bir zamanda aksiyon neredeyse oraya gidip gelebilirlerdi. İster San Francisco yakınlarındaki Tamalpais Dağı'nda bir "love-in", ister Berkeley'de Vietnam Savaşı'na karşı bir gösteri ya da Ken Kesey'in "Asit Testleri "nden biri olsun, "ortam" doğru değilse ve sahne değişikliği isteniyorsa, hippiler her an hareket halindeydi. Hippiler bir sırt çantasına birkaç kıyafet koyup, başparmaklarını uzatıp otostopla her yere gitmekten mutlu oldukları için plan yapmaktan kaçınılırdı. Hippiler paralarının, otel rezervasyonlarının ya da seyahatin diğer standart donanımlarının olup olmadığı konusunda nadiren endişelenirlerdi. Hippilerin evleri doğaçlama olarak geceleyen misafirleri ağırlıyordu ve yaşam tarzının karşılıklı doğası daha fazla hareket özgürlüğüne izin veriyordu. İnsanlar genellikle birbirlerinin ihtiyaçlarını karşılamak için 1970'lerin başından sonra daha az yaygın hale gelen şekillerde işbirliği yaptılar. Bu yaşam tarzı Gökkuşağı Ailesi grupları, yeni çağ gezginleri ve Yeni Zelanda'nın ev kamyoncuları arasında hala görülmektedir. ⓘ

Hippi Kamyonunun içi ⓘ

Bu serbest seyahat tarzının bir türevi de hippi kamyonları ve otobüsleriydi. 1974 tarihli Roll Your Own kitabında belgelendiği gibi, göçebe bir yaşam tarzını kolaylaştırmak için bir kamyon veya otobüs şasisi üzerine inşa edilen el yapımı mobil evler. Bu seyyar evlerden bazıları yatakları, tuvaletleri, duşları ve pişirme tesisleri ile oldukça özenliydi. ⓘ

Batı Yakası'nda, Phyllis ve Ron Patterson'ın ilk kez 1963 yılında organize ettikleri Rönesans Fuarları etrafında benzersiz bir yaşam tarzı gelişti. Yaz ve sonbahar ayları boyunca tüm aileler kamyon ve otobüsleriyle birlikte seyahat ediyor, Güney ve Kuzey Kaliforniya'daki Rönesans Eğlence Panayırı alanlarına park ediyor, hafta boyunca el sanatlarını işliyor, hafta sonu gösterileri için Elizabeth dönemi kostümleri giyiyor ve el yapımı ürünlerin halka satıldığı stantlara katılıyorlardı. O dönemde yaşayan çok sayıda genç insan, özel etkinliklere eşi benzeri görülmemiş seyahat fırsatları yarattı. Bu türden en yoğun deneyim, 15-18 Ağustos 1969 tarihleri arasında New York, Bethel yakınlarında düzenlenen ve 400.000 ila 500.000 kişinin katıldığı Woodstock Festivali'ydi. ⓘ

Hippi yolu

1969-1971 yılları arasında yüz binlerce hippinin gerçekleştirdiği bir seyahat deneyimi, Hindistan'a giden Hippi yolu karayoluydu. Çok az ya da hiç bagaj taşımadan ve yanlarında az miktarda nakit parayla hemen hemen hepsi aynı rotayı izleyerek otostopla Avrupa üzerinden Atina'ya ve oradan İstanbul'a, oradan trenle Türkiye'nin orta kesiminden Erzurum'a, otobüsle İran'a, Tebriz ve Tahran üzerinden Meşhed'e, Afgan sınırını geçerek Herat'a, güney Afganistan üzerinden Kandahar'dan Kabil'e, Hayber Geçidi üzerinden Pakistan'a, Rawalpindi ve Lahor üzerinden Hindistan sınırına ulaştılar. Hindistan'a vardıklarında, hippiler birçok farklı yere gittiler, ancak Goa ve Trivandrum'daki (Kerala) Kovalam plajlarında büyük sayılarda toplandılar ya da Katmandu'da aylarca geçirmek için Nepal sınırını geçtiler. Katmandu'da hippilerin çoğu, Katmandu Durbar Meydanı yakınlarında halen varlığını sürdüren Freak Street (Nepal Bhasa: Jhoo Chhen) adlı bir yerin sakin çevresinde takılıyordu. ⓘ

Maneviyat ve din

Birçok hippi, daha kişisel bir ruhani deneyim lehine ana akım organize dini reddetti. Budizm ve Hinduizm, daha az kurala bağlı görüldükleri ve mevcut yüklerle ilişkilendirilmeleri daha az olası olduğu için genellikle hippiler arasında yankı buldu. Bazı hippiler neo-paganizmi, özellikle de Wicca'yı benimsedi. Diğerleri ise Timothy Leary gibi Aleister Crowley'den etkilendiklerini belirten kişilerle birlikte okültizmle ilgilendiler. 1960'lara gelindiğinde, Hindu ruhaniliği ve yogasına olan batı ilgisi zirveye ulaşmış ve özellikle batı halkına yönelik çok sayıda Neo-Hindu okulunun ortaya çıkmasına neden olmuştur. ⓘ

Timothy Miller 1991 tarihli "Hippiler ve Amerikan Değerleri" adlı kitabında, hippi ethosunu esasen ana akım dini kurumların sınırlamalarını aşmayı amaçlayan bir "dini hareket" olarak tanımlamıştır. "Birçok muhalif din gibi, hippiler de egemen kültürün dini kurumlarına son derece düşmandılar ve egemen dinlerin yerine getiremediği görevleri yerine getirmek için yeni ve yeterli yollar bulmaya çalıştılar." Yazar Lewis Yablonsky, "The Hippie Trip" adlı ufuk açıcı, çağdaş çalışmasında, hippi ortamlarında en çok saygı görenlerin, o dönemde ortaya çıkan ve "yüksek rahipler" olarak adlandırılan ruhani liderler olduğunu belirtmektedir. ⓘ

Timothy Leary, ailesi ve grubu 1969 yılında Buffalo'daki New York Eyalet Üniversitesi'nde bir konferans turunda ⓘ

Böyle bir hippi "baş rahibi" San Francisco Eyalet Üniversitesi Profesörü Stephen Gaskin'di. Gaskin'in 1966'da başlayan "Pazartesi Gecesi Sınıfı" sonunda konferans salonunu aştı ve Hıristiyan, Budist ve Hindu öğretilerinden yararlanarak manevi değerlerin açık bir şekilde tartışıldığı 1.500 hippi takipçisini kendine çekti. Gaskin 1970 yılında Tennessee'de The Farm adında bir topluluk kurdu ve hayatının son dönemlerinde bile dinini "Hippi" olarak tanımlamaya devam etti. ⓘ

Timothy Leary, psychedelic ilaçları savunmasıyla tanınan Amerikalı bir psikolog ve yazardı. Leary, 19 Eylül 1966'da, LSD'yi kutsal ayini olarak ilan eden bir din olan Ruhsal Keşif Birliği'ni, kısmen "din özgürlüğü" argümanına dayanan dinin taraftarları için LSD ve diğer psychedelics kullanımının yasal statüsünü korumak için başarısız bir girişim olarak kurdu. The Psychedelic Experience, John Lennon'ın The Beatles'ın Revolver albümündeki "Tomorrow Never Knows" şarkısına ilham kaynağı olmuştur. Leary 1967'de tam da bunu teşvik etmek için Kendi Dinini Başlat adlı bir broşür yayınladı ve 14 Ocak 1967'de San Francisco Golden Gate Park'ta 20.000 ila 30.000 hippinin bir araya geldiği Human Be-In'e katılmaya davet edildi. Gruba yaptığı konuşmada ünlü "Aç, ayarla, bırak" ifadesini kullandı. İngiliz büyücü Aleister Crowley, rock müzisyenleri için olduğu kadar on yılın yeni alternatif ruhani hareketleri için de etkili bir ikon haline geldi. Beatles, 1967 tarihli albümleri Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band'in kapağındaki pek çok figürden biri olarak ona yer verirken, The Yardbirds'ün gitaristi ve 1970'lerin rock grubu Led Zeppelin'in kurucularından Jimmy Page, Crowley'den etkilenmiş, bazı kıyafetlerine, el yazmalarına ve ritüel objelerine sahip olmuş ve 1970'lerde grubun The Song Remains the Same filminde de yer alan Boleskine House'u satın almıştır. Doors'un derleme albümü 13'ün arka kapağında Jim Morrison ve diğer Doors üyeleri Aleister Crowley'nin bir büstüyle poz verirken gösterilmiştir. Timothy Leary de Crowley'nin ilham kaynağı olduğunu açıkça kabul etmiştir. ⓘ

Hippi döneminden sonra Dudeist felsefe ve yaşam tarzı gelişti. Coen Kardeşlerin 1998 yapımı The Big Lebowski filminin neo-hippi kahramanı "The Dude "dan esinlenen Dudeizm'in temel amacı, Laozi'nin (MÖ 6. yüzyıl) Tao Te Ching adlı eserinde ana hatlarıyla belirtilen Çin Taoizminin modern bir formunu teşvik etmektir, Antik Yunan filozofu Epikuros'un (MÖ 341-270) kavramlarıyla harmanlanmış ve filmde Jeff Bridges tarafından canlandırılan kurgusal bir hippi karakteri olan Jeffrey "The Dude" Lebowski karakterinin kişileştirdiği bir tarzda sunulmuştur. Dudeizm bazen alaycı bir din olarak görülse de, kurucusu ve birçok taraftarı onu ciddiye almaktadır. ⓘ

Politika

Vietnam'daki Savaşı Sona Erdirmek için Ulusal Seferberlik Komitesi'nin 1967'de Pentagon'a yaptığı yürüyüş sırasında savaş karşıtı bir gösterici bir Askeri Polis memuruna çiçek veriyor ⓘ

"Hippiler, William Blake, Walt Whitman, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Herman Hesse, Arthur Rimbaud, Oscar Wilde, Aldous Huxley, Rosicrucians ve Theosophists gibi ütopik hareketler ve en doğrudan Beatniks'i içeren uzun bir bohem çizgisinin mirasçılarıydı. Hippiler, doğum kontrol hapları, Vietnam'da verimsiz bir savaş, sivil haklar hareketinin özgürlüğü ve idealizmi, feminizm, eşcinsel hakları, FM radyo, seri üretim LSD, güçlü bir ekonomi ve çok sayıda baby-boom ergeni üreten bir toplumdan ortaya çıktı. Bu unsurlar, hippilerin Beats ve daha önceki avangart kültürlerinkini gölgede bırakan bir ana akım etkisine sahip olmalarını sağladı."

Danny Goldberg'den Hippileri Savunurken

Anarşist hareketin tarihçisi Ronald Creagh'a göre hippi hareketi ütopik sosyalizmin son muhteşem dirilişi olarak görülebilir. Creagh'a göre bunun bir özelliği, toplumun siyasi devrim yoluyla ya da devlet tarafından ileri sürülen reformist eylemlerle değil, mevcut sistemin ortasında, az ya da çok özgürlükçü bir toplumsal biçime sahip ideal topluluklardan oluşacak sosyalist karakterli bir karşı toplumun yaratılması yoluyla dönüştürülmesi arzusudur. ⓘ

Barış sembolü İngiltere'de Nükleer Silahsızlanma Kampanyası için bir logo olarak geliştirildi ve 1960'larda ABD'li savaş karşıtı protestocular tarafından benimsendi. Hippiler genellikle pasifistti ve Sivil Haklar Hareketi, Washington D.C. yürüyüşleri ve askerlik kartı yakma ve 1968 Demokratik Ulusal Kongre protestoları da dahil olmak üzere Vietnam Savaşı karşıtı gösteriler gibi şiddet içermeyen siyasi gösterilere katıldılar. Siyasi katılım derecesi, barış gösterilerinde aktif olanlardan, siyasi olarak en aktif hippi alt grubu olan Yippilerin daha otorite karşıtı sokak tiyatrosu ve gösterilerine kadar hippiler arasında büyük farklılıklar göstermiştir. Bobby Seale, Yippiler ve hippiler arasındaki farkları Jerry Rubin ile tartışmış ve Rubin ona Yippilerin hippi hareketinin siyasi kanadı olduğunu, çünkü hippilerin "henüz politikleşmediğini" söylemiştir. Hippilerin siyasi faaliyetleriyle ilgili olarak Rubin, "Çoğunlukla kafayı bulmayı tercih ediyorlar ama çoğu barış istiyor ve bu şeylere bir son verilmesini istiyor" dedi. ⓘ

Şiddet içermeyen siyasi gösterilere ek olarak, hippilerin Vietnam Savaşı'na karşı muhalefeti, savaşa karşı siyasi eylem grupları örgütlemeyi, askerlik yapmayı reddetmeyi ve üniversite kampüslerinde Vietnam tarihini ve savaşın daha geniş siyasi bağlamını ele alan "öğretiler" düzenlemeyi içeriyordu. ⓘ

Scott McKenzie'nin 1967'de John Phillips'in "San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)" şarkısını yorumlaması, hippi Summer of Love'a ilham kaynağı olmuş ve 1967'den itibaren San Francisco'ya gelen tüm Vietnam gazileri için bir eve dönüş şarkısı haline gelmiştir. McKenzie, "San Francisco "nun Amerika'daki her performansını Vietnam gazilerine ithaf etti ve 2002 yılında Vietnam Gazileri Anıtı'nın 20. yıldönümünde söyledi. Hippilerin politik dışavurumları genellikle istedikleri değişiklikleri uygulamak için toplumdan "ayrılma" şeklindeydi. ⓘ

Tahquitz Kanyonu, Palm Springs, Kaliforniya, 1969, ortak bir mekânı paylaşırken ⓘ

Hippilerin desteklediği siyasi motivasyonlu hareketler arasında 1960'ların toprağa dönüş hareketi, kooperatif iş girişimleri, alternatif enerji, özgür basın hareketi ve organik tarım sayılabilir. Diggers olarak bilinen San Francisco grubu, çağdaş kitlesel tüketim toplumunun etkili bir radikal eleştirisini dile getirdi ve böylece stoklarını basitçe dağıtan ücretsiz mağazalar açtılar, ücretsiz yiyecek sağladılar, ücretsiz ilaç dağıttılar, para dağıttılar, ücretsiz müzik konserleri düzenlediler ve politik sanat eserleri icra ettiler. Kazıcılar isimlerini Gerrard Winstanley liderliğindeki orijinal İngiliz Kazıcılar'dan (1649-50) aldılar ve para ve kapitalizmden arınmış bir mini toplum yaratmaya çalıştılar. ⓘ

Bu tür bir aktivizm ideal olarak anti-otoriter ve şiddet içermeyen yollarla yürütülüyordu; bu nedenle "Hippinin yolu tüm baskıcı hiyerarşik güç yapılarına karşıdır, çünkü bunlar hippinin barış, sevgi ve özgürlük hedeflerine aykırıdır... Hippiler kendi inançlarını başkalarına empoze etmezler. Bunun yerine, hippiler dünyayı akıl yoluyla ve inandıklarını yaşayarak değiştirmeye çalışırlar." ⓘ

Hippilerin siyasi idealleri anarko-punk, rave kültürü, yeşil politika, stoner kültürü ve New Age hareketi gibi diğer hareketleri de etkilemiştir. Her ikisi de kişinin çevresine (sosyal, politik, cinsel vb.) ilişkin "farkındalığını" artırmayı amaçladığından, "uyanık" olmanın hipiliğin en son doğal dalı olduğuna dair argümanlar ileri sürülebilir. Örneğin John Leland, Hip: The History (Hip: Tarih) adlı kitabında bir farkındalık hipliği türü olarak Afro-Amerikan kölelerden gelen şifreli dilin kökenleri üzerinde durmakta ve ezilen Yahudiler ve Amerikan toplumundaki diğer azınlıklarla olan bağlantıları belgelemektedir. İngiliz anarko-punk grubu Crass'ten Penny Rimbaud röportajlarında ve The Last Of The Hippies adlı denemesinde Crass'in arkadaşı Wally Hope'un anısına kurulduğunu söylemiştir. Crass'in kökleri 1967 yılında bir komün olarak kurulan Dial House'a dayanıyordu. Bazı punklar hippi hareketine katıldıkları için Crass'i sık sık eleştiriyordu. Crass gibi Jello Biafra da hippi hareketinden etkilenmiş ve hippileri eleştiren şarkılar yazmasına rağmen yippileri siyasi aktivizmi ve düşünceleri üzerinde önemli bir etki olarak göstermiştir. ⓘ

1965' te "hippi" sözcüğünün ortaya çıktığı ve bu olgunun geliştiği yıl ABD Vietnam'a asker gönderir ve buna birçok başkaldırı ortaya çıkar. Dünyaca ünlü boks şampiyonu Muhammed Ali Clay, bu dönemde basın açıklaması yaparak Vietnam Savaşı'nı kınadığını ve askere gitmeyeceğini söyler. Bundan dolayı unvanı alınır ve 3 yıl süreyle ringlerden uzaklaştırılır. Siyahi devrimci lider Malcolm X öldürülür ve siyahi birliğinin başına Martin Luther King gelerek ünlü söylevi "Bir Hayalim Var"ı bu dönemde verir. Hippiler 1964'te "i want to hold your hand" diye mırıldanmışsa da, 1967'de "why dont we do it in the road" adlı şarkıyı söylemişlerdir. ⓘ

ABD'de sisteme aykırı hareketleriyle ön plana çıkan hippilerde özgürlükçü ve antimilitarist akımlar oluşmuştu. ABD'deki 60 kuşağının en önemli hareketi o zaman ABD'nin yürüttüğü Vietnam Savaşı'na karşı hippilerin muhalefetiydi. Bu dönemde ABD'deki gençler orduya girmeye zorlanıyordu. ⓘ

İlaçlar

Beats'in izinden giden birçok hippi, keyif verici ve iyi huylu olduğunu düşündükleri esrar (marihuana) kullandı. Marihuana, LSD, sihirli mantar ve meskalin (peyote) gibi uyuşturucuları ruhsal uyanış için kullandılar. Amerika Birleşik Devletleri'nin Doğu Yakası'nda, Harvard Üniversitesi profesörleri Timothy Leary, Ralph Metzner ve Richard Alpert (Ram Dass) psikoterapi, kendini keşfetme, dini ve ruhani kullanım için psikotropik ilaçları savundular. LSD ile ilgili olarak Leary, "Bilincinizi genişletin ve içinizde coşku ve vahiy bulun" demiştir. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'nin Batı Yakası'nda Ken Kesey, psikotropik ilaçların, özellikle de "asit" olarak da bilinen LSD'nin eğlence amaçlı kullanımını teşvik eden önemli bir figürdü. Kesey, "Asit Testleri" adını verdiği gösteriler düzenleyerek ve Merry Pranksters grubuyla ülkeyi turlayarak medyanın ilgisini çekmiş ve pek çok genci yeni başlayan bu harekete çekmiştir. Grateful Dead (orijinal adıyla "The Warlocks") ilk konserlerinden bazılarını Asit Testleri'nde verdi ve çoğu zaman seyircileri gibi LSD ile kafayı buldu. Kesey ve Pranksters'ın "dünyayı altüst etme vizyonu" vardı. Kokain, amfetamin ve eroin gibi daha sert uyuşturucular da bazen hippi ortamlarında kullanıldı; ancak bu uyuşturucular, zararlı ve bağımlılık yapıcı olarak kabul edildikleri için kullananlar arasında bile genellikle küçümsendi. ⓘ

Miras

Kültür

İnternete yeni girenler, kendilerini ruhsuz bir teknokratlar kolonisinde değil de bir tür kültürel Brigadoon'da, hippi komünalizminin ve özgürlükçü politikaların modern siber devrimin köklerini oluşturduğu 60'ların çiçek açan bir kalıntısında bulduklarında genellikle şaşırırlar...

Stewart Brand, "We Owe It All To The Hippies" (1995).

"60'lar insan bilincinde bir sıçramaydı. Mahatma Gandhi, Malcolm X, Martin Luther King, Che Guevara, bir vicdan devrimine öncülük ettiler. The Beatles, The Doors, Jimi Hendrix devrim ve evrim temalarını yarattılar. Müzik Dali gibiydi, birçok renk ve devrimci yollarla. Bugünün gençleri kendilerini bulmak için oraya gitmeli."

- Carlos Santana ⓘ

Hippi hareketinin mirası Batı toplumuna nüfuz etmeye devam ediyor. Genel olarak, her yaştan evli olmayan çiftler, toplumun onayını almadan seyahat etmekte ve birlikte yaşamakta kendilerini özgür hissetmektedir. Cinsel konularda açık sözlülük daha yaygın hale gelmiş ve eşcinsel, biseksüel ve transseksüellerin yanı sıra kendilerini hiçbir şekilde kategorize etmemeyi tercih eden insanların hakları genişlemiştir. Dini ve kültürel çeşitlilik daha fazla kabul görmüştür. ⓘ

Kooperatif iş girişimleri ve yaratıcı topluluk yaşam düzenlemeleri eskisinden daha fazla kabul görmektedir. Doğal gıdalara, bitkisel ilaçlara, vitaminlere ve diğer besin takviyelerine olan ilginin artması nedeniyle 1960'ların ve 1970'lerin küçük hippi sağlıklı gıda dükkanlarından bazıları artık büyük ölçekli, karlı işletmeler haline gelmiştir. 1960'lar ve 1970'lerdeki karşı kültürün belirli türde "harika" bilim ve teknolojiyi benimsediği öne sürülmüştür. Örnekler arasında sörf tahtası tasarımı, yenilenebilir enerji, su ürünleri yetiştiriciliği ve ebelik, doğum ve kadın sağlığına yönelik müşteri merkezli yaklaşımlar yer almaktadır. Yazarlar Stewart Brand ve John Markoff, kişisel bilgisayarların ve internetin gelişimi ve yaygınlaşmasının ana köklerinden birinin hippi kültürünün teşvik ettiği anti-otoriter ethos olduğunu savunmaktadır. ⓘ

Farklı görünüm ve giyim, hippilerin dünya çapındaki ilk miraslarından biriydi. 1960'lar ve 1970'ler boyunca bıyıklar, sakallar ve uzun saçlar daha yaygın ve renkli hale gelirken, çok etnikli kıyafetler moda dünyasına hakim oldu. O zamandan bu yana, çıplaklık da dahil olmak üzere çok çeşitli kişisel görünüm seçenekleri ve giyim tarzları daha yaygın bir şekilde kabul edilebilir hale geldi, bunların hepsi hippi döneminden önce nadirdi. Hippiler ayrıca 1950'lerde ve 1960'ların başında erkekler için kaçınılmaz olan kravat ve diğer iş kıyafetlerinin popülaritesinin azalmasına da ilham verdi. Ayrıca, hippi modasının kendisi de 1960'lardan bu yana giyim ve aksesuarlarda, özellikle de barış sembolünde yaygınlaşmıştır. Ciddi çalışmalardan kişisel özelliklerle ilgili tuhaf eğlencelere kadar her şeyi içeren astroloji, hippi kültürünün ayrılmaz bir parçasıydı. 1970'lerin kuşağı hippi ve 1960'ların karşı kültür mirasından etkilendi. Bu nedenle New York'ta kadın, eşcinsel, siyah ve Latin topluluklardan müzisyenler ve dinleyiciler hippiler ve psychedelia'dan çeşitli özellikler benimsedi. Bunlar arasında aşırı güçlü ses, serbest dans, çok renkli, titreşimli ışıklandırma, renkli kostümler ve halüsinojenler yer alıyordu. Chambers Brothers ve özellikle Sly and The Family Stone gibi 1960'ların Psychedelic soul grupları George Clinton, P-funk ve Temptations'ı etkilemiştir. Buna ek olarak, hippilerin algılanan pozitifliği, ironi eksikliği ve ciddiyeti M.F.S.B.'nin Love Is the Message albümü gibi proto-disko müziğini bilgilendirdi. Disko müziği 70'lerin LGBT hareketini destekledi. ⓘ

Edebiyattaki hippi mirası, The Electric Kool-Aid Acid Test gibi hippi deneyimini yansıtan kitapların kalıcı popülerliğini içerir. ⓘ

Müzik

Müzikte, hippiler arasında popüler olan folk rock ve psychedelic rock, acid rock, world beat ve heavy metal müzik gibi türlere dönüşmüştür. Psychedelic trance (psytrance olarak da bilinir) 1960'ların psychedelic rock'ından etkilenen bir elektronik müzik türüdür. Hippi müzik festivalleri geleneği Amerika Birleşik Devletleri'nde 1965 yılında Ken Kesey'in Grateful Dead'in LSD ile tribe girdiği ve psychedelic jamming'i başlattığı Acid Tests ile başladı. Sonraki birkaç on yıl boyunca pek çok hippi ve neo-hippi, ülkenin dört bir yanında düzenlenen müzik ve sanat festivallerine katılarak Deadhead topluluğunun bir parçası oldu. Grateful Dead 1965 ile 1995 yılları arasında birkaç kez ara vererek sürekli turneye çıktı. Phish ve (Phish Heads olarak adlandırılan) hayranları da aynı şekilde hareket etmiş ve grup 1983 ile 2004 yılları arasında sürekli turneye çıkmıştır. Hippi festivallerinde sahne alan birçok çağdaş grup ve onların türevleri, 1960'ların orijinal hippi gruplarına benzer şekilde uzun enstrümanlar içeren şarkılar çaldıkları için jam grupları olarak adlandırılmaktadır. ⓘ

Grateful Dead ve Phish'in yok olmasıyla birlikte, göçebe gezgin hippiler, en büyüğü 2002'de prömiyeri yapılan Bonnaroo Müzik ve Sanat Festivali olan ve giderek büyüyen bir dizi yaz festivaline katılmaktadır. Oregon Country Fair, el yapımı el sanatları, eğitim gösterileri ve kostümlü eğlencelerin yer aldığı üç günlük bir festivaldir. 1981'de kurulan yıllık Starwood Festivali, ana akım olmayan dinlerin ve dünya görüşlerinin keşfi yoluyla hippilerin manevi arayışını gösteren yedi günlük bir etkinliktir ve çeşitli hippi ve karşı kültür ikonları tarafından performanslar ve dersler sunmuştur. ⓘ

Burning Man festivali 1986 yılında San Francisco'da bir plaj partisinde başladı ve şu anda Reno, Nevada'nın kuzeydoğusundaki Black Rock Çölü'nde düzenleniyor. Her ne kadar çok az katılımcı hippi etiketini kabul etse de, Burning Man ilk hippi etkinlikleriyle aynı ruha sahip alternatif topluluğun çağdaş bir ifadesidir. Toplantı, ayrıntılı kamplar, sergiler ve birçok sanat arabasıyla geçici bir şehir haline gelir (2005'te 36.500, 2011'de 50.000'den fazla kişi). Geniş katılımlı diğer etkinlikler arasında Rainbow Family Gatherings, The Gathering of the Vibes, Community Peace Festivals ve Woodstock Festivalleri sayılabilir. ⓘ

Birleşik Krallık

Birleşik Krallık'ta, dışarıdan bakanlar tarafından hippiler olarak bilinen ancak kendilerini Barış Konvoyu olarak adlandırmayı tercih eden pek çok yeni çağ gezgini bulunmaktadır. Bu gezginler 1974 yılında Stonehenge Özgür Festivali'ni başlattılar, ancak İngiliz Kültür Mirası 1985 yılında festivali yasaklayarak Beanfield Savaşı'na neden oldu. Stonehenge'in bir festival alanı olarak yasaklanmasıyla yeni çağ gezginleri her yıl düzenlenen Glastonbury Festivali'nde bir araya geliyor. Bugün Birleşik Krallık'taki hippiler Güney Batı İngiltere'nin Bristol (özellikle Montpelier, Stokes Croft, St Werburghs, Bishopston, Easton ve Totterdown mahalleleri), Somerset'teki Glastonbury, Devon'daki Totnes ve Gloucestershire'daki Stroud gibi bölgelerinin yanı sıra Batı Yorkshire'daki Hebden Bridge'de ve Londra, Brighton ve Cornwall bölgelerinde bulunabilir. Yaz aylarında birçok hippi ve benzer alt kültürlere mensup kişiler kırsal kesimde düzenlenen çok sayıda açık hava festivalinde bir araya gelmektedir. ⓘ

Yeni Zelanda'da 1976 ve 1981 yılları arasında dünyanın dört bir yanından on binlerce hippi Waihi ve Waikino çevresindeki büyük çiftliklerde müzik ve alternatif festivaller için bir araya geldi. Nambassa adı verilen festivaller barış, sevgi ve dengeli bir yaşam tarzına odaklanıyordu. Etkinliklerde alternatif yaşam tarzları, kendi kendine yeterlilik, temiz ve sürdürülebilir enerji ve sürdürülebilir yaşamı savunan pratik atölye çalışmaları ve sergiler yer aldı. ⓘ

İngiltere ve Avrupa'da 1987'den 1989'a kadar olan yıllar hippi hareketinin birçok özelliğinin geniş çaplı bir şekilde yeniden canlandığı yıllar oldu. Çoğunlukla 18-25 yaş arası kişilerden oluşan bu yeni hareket, orijinal hippi felsefesi olan sevgi, barış ve özgürlüğün çoğunu benimsedi. 1988 yazı İkinci Aşk Yazı olarak anılmaya başlandı. Bu hareketin tercih ettiği müzik modern elektronik müzik, özellikle house müzik ve acid house olsa da, rave'lerdeki chill out odalarında sık sık orijinal hippi döneminden şarkılar duyulabiliyordu. Ayrıca, Shoegaze, Dream Pop, Madchester ve Jesus And Mary Chain, The Sundays, Spacemen 3, Loop, Stone Roses, Happy Mondays, Inspiral Carpets ve Ride gibi neo-Psychedelic gruplar şeklinde psychedelic indie rock'a doğru bir eğilim vardı. Bu, 1960'ların psychedelic rock'ına olduğu kadar post-punk'ına da dayanan rave sahnesine paralel bir soundtrack'ti, ancak Madchester Acid House, funk ve northern soul'dan daha doğrudan etkilenmişti. İlginç bir şekilde, birçok ravers aslında soul boys ve futbol casuals idi ve futbol holiganizmi İkinci Aşk Yazından sonra azaldı. ⓘ

Birleşik Krallık'ta, bu hareketin tanınmış figürlerinin çoğu ilk olarak kuzey Londra'nın Finsbury Park'ta bulunan bir bölgesi olan Stroud Green'de toplu olarak yaşadı. 1995 yılında Sekhmet Hipotezi hem hippi hem de rave kültürünü işlemsel analizle ilişkilendirmeye çalışmış ve rave kültürünün dostça zayıflığa dayanan nazik hippi arketipine kıyasla dostça güçlülük ruh haline dayanan bir sosyal arketip olduğunu öne sürmüştür. Goa trance ve psychedelic trance olarak bilinen daha sonraki elektronik dans türleri ve bunlarla ilgili etkinlikler ve kültür, önemli hippi miraslarına ve neo hippi unsurlara sahiptir. Türün popüler DJ'i Goa Gil, 1960'lardaki diğer hippiler gibi ABD ve Batı Avrupa'dan ayrılarak hippi izinde seyahat etmeye karar vermiş ve daha sonra Hindistan'ın Goa adasında psychedelic partiler ve müzik geliştirerek goa ve psytrance türlerinin doğduğu ve 1990'lar ve 2000'lerde dünya çapında ihraç edildiği yer olmuştur. ⓘ

Medya

Hippi ahlakını ve yaşam tarzını tasvir eden popüler filmler arasında Woodstock, Easy Rider, Hair, The Doors, Across the Universe, Taking Woodstock ve Crumb sayılabilir. ⓘ

2002 yılında foto muhabiri John Bassett McCleary, hippilerin diline adanmış 650 sayfalık, 6.000 maddelik kısaltılmamış bir argo sözlüğü yayınladı: The Hippie Dictionary: 1960'ların ve 1970'lerin Kültürel Ansiklopedisi. Kitap 2004 yılında gözden geçirilmiş ve 700 sayfaya genişletilmiştir. McCleary, hippi karşı kültürünün, Beat Kuşağı'nın sözlüğünden ödünç alarak, hippilerin beatnik kelimeleri kısaltması ve daha sonra kullanımlarını yaygınlaştırması yoluyla İngilizceye önemli sayıda kelime eklediğine inanmaktadır. ⓘ

• 

  Bir hippi olarak Ken Westerfield, 1960-70'lerde günümüzün disk sporları haline gelen alternatif Frizbi sporunun popülerleşmesine yardımcı olmuştur.

• 

  Yeni Zelanda'daki Nambassa 1981 Festivali'nde Hippiler

• 

  Goa Gil, 1960'ların orijinal hippisi, daha sonra öncü bir elektronik dans müziği DJ'i ve parti organizatörü oldu, burada 2001 yapımı Last Hippie Standing filminde yer alıyor ⓘ

Türkiye'de hippiler

1970'lı yıllarda Türkiye hippiler için çok önemli yerlerden biri olmuştur. Birçok hippi Katmandu, Tibet gibi yerlere giderken Türkiye'de özellikle de İstanbul Sirkeci'deki tek yıldızlı otellerde ve pansiyonlarda konaklamışlardır. O dönemde Türkiye'deki hippi hareketinin de temelleri atılmıştır. Birçok sol görüşlü insan bu kişilerle tanıştıktan sonra politikadan uzaklaşarak onlarla dünya turlarına çıkmıştır. Bugün Türkiye hippiler için önemli noktalardan biri olma özelliğini korumaktadır. Rainbow Festivali öncesinde dünyanın birçok yerinden hippiler Olimpos, Kelebekler Vadisi gibi yerlerde toplanarak festivale gitmektedirler. Türkiye'de hippi hareket de altın yıllarını yaşamaktadır. ⓘ

Türkiye'de de bu akıma gönül veren bireyler oldu elbette. Gazeteler o dönemlerde hippilerin başına gelen tuhaf olayları yazdı, bu durum da 12 Mart 1971 darbesine dek devam etti. Hippiler Kraliçesi olarak adlandırılan Perihan Yüce önemli Türk Hippilerin başında gelmektedir. Perihan Yüce 70'li yıllarda henüz 16 yaşındayken İzmir'den İstanbul'a kaçtı ve ülke gündemine yerleşti. Hippilerin durağı Sultanahmet'te yaşıyordu. Giyimi, yaşam tarzı ve ruh haliyle hippilerin çiçek kızıydı. ⓘ