Şarlman

Charlemagne ⓘ
Romalıların İmparatoru
KAROLVS IMP AVG (Karolus Imperator Augustus) (Latince) yazılı, yaklaşık 812-814 tarihli bir Charlemagne denariusu
Karolenj İmparatorluğu İmparatoru
Reign	25 Aralık 800 - 28 Ocak 814
Taç Giyme Töreni	25 Aralık 800 Eski Aziz Petrus Bazilikası, Roma
Halef	Dindar Louis
Lombardların Kralı
Reign	10 Temmuz 774 - 28 Ocak 814
Taç Giyme Töreni	10 Temmuz 774 Pavia
Öncül	Desiderius
Halef	Bernard
Frankların Kralı
Reign	9 Ekim 768 - 28 Ocak 814
Taç Giyme Töreni	9 Ekim 768 Noyon
Öncül	Kısa Pepin
Halef	Dindar Louis
Doğan	2 Nisan 747 Liège (Herstal) veya Aachen
Öldü	28 Ocak 814 (66 yaşında) Aachen, Fransa
Defin	Aachen Katedrali
Eşler	Desiderata (m. c. 770; feshedilmiş 771) Vinzgouw'lu Hildegard (d. 771; ö. 783) Fastrada (d. yak. 783; ö. 794) Luitgard (d. yak. 794; ö. 800)
Sorun Diğerlerinin yanı sıra	Kambur Pepin Genç Charles İtalya Kralı Pepin Dindar Louis
Hanedan	Karolenj
Baba	Kısa Pepin
Anne	Laonlu Bertrada
Din	Roma Katolikliği
Signum manus

Şarlman (/ˈʃɑːrləmeɪn, ˌʃɑːrləˈmeɪn/ SHAR-lə-mayn, -MAYN, Fransızca: [ʃaʁləmaɲ]) ya da Büyük Charles (Latince: Carolus Magnus; Almanca: Karl der Große; 2 Nisan 747 - 28 Ocak 814), Karolenj hanedanının bir üyesi olup 768'den itibaren Frankların Kralı, 774'ten itibaren Lombardların Kralı ve 800'den itibaren ilk Kutsal Roma İmparatoru olmuştur. Şarlman, Batı ve Orta Avrupa'nın çoğunluğunu birleştirmeyi başarmış ve yaklaşık üç yüzyıl önce Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra Batı Avrupa'dan yöneten ilk tanınmış imparator olmuştur. Şarlman'ın kurduğu genişletilmiş Frank devleti Karolenj İmparatorluğu'dur. Antipope Paschal III tarafından kanonlaştırıldı - daha sonra geçersiz sayılan bir eylem - ve şimdi Katolik Kilisesi'nde bazıları tarafından yüceltilmiş (azizliğe giden yolda bir adım) olarak kabul ediliyor. ⓘ

Şarlman, Kısa Pepin ile Laonlu Bertrada'nın en büyük oğluydu. Kanonik evliliklerinden önce doğmuştur. Babasının ölümünün ardından 768'de Frankların kralı oldu ve başlangıçta kardeşi I. Carloman'ın 771'deki ölümüne kadar onunla birlikte hüküm sürdü. Tek hükümdar olarak, babasının papalığı koruma politikasını sürdürdü ve onun tek savunucusu oldu, Lombardları kuzey İtalya'daki iktidardan uzaklaştırdı ve Müslüman İspanya'ya bir akın düzenledi. Ayrıca doğusundaki Saksonlara karşı seferler düzenleyerek onları (ölüm cezası karşılığında) Hıristiyanlaştırdı ve bu da Verden Katliamı gibi olaylara yol açtı. Gücünün zirvesine 800 yılında, Noel Günü Roma'daki Eski Aziz Petrus Bazilikası'nda Papa Leo III tarafından Romalıların İmparatoru olarak taçlandırıldığında ulaştı. ⓘ

Şarlman, Roma İmparatorluğu'nun klasik döneminden bu yana ilk kez Batı Avrupa'nın çoğunu birleştirdiği ve Avrupa'nın hiçbir zaman Frank veya Roma egemenliği altında olmayan kısımlarını birleştirdiği için "Avrupa'nın Babası" (Pater Europae) olarak adlandırılmıştır. Hükümdarlığı, Batı Kilisesi içinde enerjik bir kültürel ve entelektüel faaliyet dönemi olan Karolenj Rönesansı'nı teşvik etti. Doğu Ortodoks Kilisesi, filioque'u desteklemesi ve Papa'nın Bizans İmparatorluğu'nun ilk kadın hükümdarı Atinalı İrene yerine onu imparator olarak tercih etmesi nedeniyle Şarlman'a daha az olumlu bakıyordu. Bu ve diğer anlaşmazlıklar, 1054'teki Büyük Bölünme'de Roma ve Konstantinopolis'in nihai olarak bölünmesine yol açtı. ⓘ

Şarlman 814 yılında ateşli bir hastalığa yakalandıktan sonra öldü. İmparatorluk başkenti Aachen'daki Aachen Katedrali'nde toprağa verildi. En az dört kez evlendi ve yetişkinliğe kadar yaşayan üç meşru oğlu oldu. Bunlardan sadece en küçüğü, Dindar Louis, onun yerine geçecek kadar hayatta kaldı. Şarlman ve selefleri, Capetian hanedanı, Otton hanedanı, Lüksemburg Hanedanı ve Ivrea Hanedanı da dahil olmak üzere Avrupa'nın birçok kraliyet hanedanının doğrudan atalarıdır. ⓘ

Şarlman (Fransızca: Charlemagne, Almanca: Karl I. der Große, Latince: Carolus Magnus veya Karolus Magnus) (d. yaklaşık 2 Nisan 748 – ö. 28 Ocak 814, Aachen), Frank ve Lombard kralıdır. Karolenj Devleti'ni imparatorluk statüsüne yükselten hükümdardır. ⓘ

İsimler ve lakaplar

Şarlman'ın kafatası başlığını içerdiği söylenen idealize edilmiş bir tasvir ve emanet olan Şarlman Büstü, Aachen Katedrali Hazinesi'nde yer almaktadır ve hükümdarın en ünlü tasviri olarak kabul edilebilir.

İmparatorun normalde İngilizcede bilinen adı olan Şarlman (İngilizce: /ˈʃɑːrləmeɪn, ˌʃɑːrləˈmeɪn/ SHAR-lə-mayn, -MAYN), "Büyük Charles" anlamına gelen Fransızca Charles-le-magne'den gelmektedir. Modern Almanca'da Karl der Große de aynı anlama gelmektedir. Kendisine verilen isim basitçe Charles (Latince Carolus, Eski Yüksek Almanca Karlus, Romance Karlo) idi. Adını büyükbabası Charles Martel'den almıştır; bu seçim onu kasıtlı olarak Martel'in gerçek varisi olarak göstermiştir. ⓘ

Magnus (büyük) lakabı ona daha hayattayken yakıştırılmış olabilir, ancak bu kesin değildir. Çağdaş Latin Kraliyet Frank Yıllıkları onu rutin olarak Carolus magnus rex, "Büyük Kral Charles" olarak adlandırmaktadır. Bir lakap olarak bu isim ancak 900 civarında Poeta Saxo'nun eserlerinde kesin olarak görülür ve ancak 1000 civarında eski imparatorluğunun tüm topraklarında standart hale gelir. ⓘ

Charles'ın başarıları ismine yeni bir anlam kazandırdı. Avrupa'nın pek çok dilinde "kral" kelimesi onun adından türemiştir; örn, Lehçe: król, Ukraynaca: король (korol'), Çekçe: král, Slovakça: kráľ, Macarca: király, Litvanca: karalius, Letonca: karalis, Rusça: король, Makedonca: крал, Bulgarca: крал, Sırp-Hırvat Kiril alfabesi: краљ/kralj, Türkçe: kral. Bu gelişme, orijinal Roma İmparatorluğu'ndaki Sezarların adının diğerlerinin yanı sıra Kayser ve Çar (veya Çar) haline gelmesiyle paralellik gösterir. ⓘ

Siyasi arka plan

Francia, 8. yüzyıl başları ⓘ

6. yüzyıla gelindiğinde, Batı Germen kabilesi Franklar, büyük ölçüde I. Clovis'in Katolik olması sayesinde Hıristiyanlaştırılmıştı. Merovenjler tarafından yönetilen Francia, Batı Roma İmparatorluğu'nun yerine geçen krallıkların en güçlüsüydü. Tertry Savaşı'nın ardından Merovenjler güçsüzlüğe düştüler ve bu nedenle kendilerine rois fainéants ("hiçbir şey yapmayan krallar") adı verildi. Neredeyse tüm hükümet yetkileri, baş memurları olan saray belediye başkanı tarafından kullanılıyordu. ⓘ

687 yılında, Austrasia sarayının belediye başkanı Herstal'li Pepin, Tertry'deki zaferiyle çeşitli krallar ve belediye başkanları arasındaki çekişmeye son verdi. Tüm Frank krallığının tek valisi oldu. Pepin, Austrasia Krallığı'nın iki önemli şahsiyetinin torunuydu: Metz'li Aziz Arnulf ve Landen'li Pepin. Herstal'li Pepin'in yerine daha sonra Charles Martel (Çekiç Charles) olarak bilinen oğlu Charles geçti. ⓘ

Charles 737'den sonra Frankları bir kral yerine yönetti ve kendisini kral olarak adlandırmayı reddetti. Charles'ın yerine 741'de oğulları Carloman ve Charlemagne'ın babası Kısa Pepin geçti. Kardeşler 743 yılında, çevredeki ayrılıkçılığı engellemek için tahta Childeric III'ü geçirdiler. Kendisi son Merovenj kralıydı. Carloman 746 yılında görevinden istifa ederek keşiş olarak kiliseye girmeyi tercih etti. Pepin krallık sorununu Papa Zachary'nin önüne getirerek bir kralın kraliyet yetkisine sahip olmamasının mantıklı olup olmadığını sordu. Papa 749'da kararını verdi ve Pepin'in hiyerarşiyi karıştırmamak için Belediye Başkanı olarak yüksek makam yetkilerine sahip olduğu için kral olarak adlandırılmasının daha iyi olduğuna karar verdi. Bu nedenle onun gerçek kral olmasını emretti. ⓘ

750 yılında Pepin, Franklardan oluşan bir meclis tarafından seçildi, başpiskopos tarafından meshedildi ve ardından kral makamına yükseltildi. Papa, Childeric III'ü "sahte kral" olarak damgaladı ve bir manastıra kapatılmasını emretti. Böylece Merovenj hanedanının yerini Charles Martel'in adını taşıyan Karolenj hanedanı aldı. 753 yılında Papa Stephen II İtalya'dan Francia'ya kaçarak Aziz Petrus'un hakları için Pepin'den yardım istedi. Bu çağrısında Charles'ın kardeşi Carloman tarafından desteklendi. Karşılığında Papa sadece meşruiyet sağlayabilirdi. Bunu da Pepin'i tekrar meshedip onaylayarak ve bu kez küçük oğulları Carolus (Charlemagne) ve Carloman'ı kraliyet mirasına katarak yaptı. Böylece zaten Batı Avrupa'nın çoğunu kapsayan krallığın varisleri oldular. Pepin 754'te Papa'nın Aziz Petrus'un hakları adına İtalya'yı ziyaret etme davetini kabul etti ve Lombardlarla başarılı bir şekilde anlaştı. ⓘ

Karolenjler döneminde Frank Krallığı Batı Avrupa'nın büyük bir kısmını kapsayacak şekilde genişledi; krallığın daha sonra doğu-batı yönünde bölünmesi modern Fransa ve Almanya'nın temelini oluşturdu. Orman, Şarlman'ın savaşan torunları arasındaki Verdun Antlaşması'nı (843), ilk kralı Kel Charles yönetiminde bağımsız bir Fransa'nın; ilk kralı Alman Louis yönetiminde bağımsız bir Almanya'nın; ve imparator unvanını ve başkentleri Aachen ve Roma'yı yargı yetkisi olmaksızın elinde tutan I. Lothair yönetiminde Alçak Ülkeler'den sınır bölgeleri boyunca Roma'nın güneyine uzanan bağımsız bir ara devletin kuruluş olayı olarak tasvir eder. Orta krallık 890'da parçalanmış ve kısmen Batı krallığı (daha sonra Fransa) ve Doğu krallığı (Almanya) içinde erimiş, geri kalanı ise günümüzde Fransa ve Almanya arasında var olan Benelüks ve İsviçre gibi daha küçük "tampon" devletlere dönüşmüştür. ⓘ

İktidara yükseliş

Erken dönem yaşamı

Tongeren'i Herstal bölgesine bağlayan Roma yolu. Liege yakınlarındaki Jupille ve Herstal, sağ alt köşede yer almaktadır ⓘ

Şarlman'ın doğumunun en olası tarihi birkaç kaynaktan yeniden yapılandırılmıştır. Einhard'ın 72 yaşında Ocak 814'teki ölüm tarihinden hesaplanan 742 tarihi, anne ve babasının 744'teki evliliğinden önce gelir. Annales Petaviani'de verilen 747 yılı, Einhard ve diğer birkaç kaynakla çelişerek Şarlman'ı öldüğünde altmış yedi yaşında göstermesi dışında daha olasıdır. 2 Nisan ay ve günü Lorsch Manastırı'ndaki bir takvime dayanmaktadır. ⓘ

747'de Paskalya 2 Nisan'a denk geliyordu; bu tesadüf muhtemelen tarihçiler tarafından dikkate alınacaktı ama alınmadı. Eğer Paskalya takvim yılının başlangıcı olarak kullanılıyorsa, o zaman 2 Nisan 747 modern hesaplamalara göre Nisan 748 (Paskalya'da değil) olabilirdi. Kanıtların çoğunluğunun tercih ettiği tarih, Şarlman'ın ölümü sırasındaki yaşına dayanan 2 Nisan 742'dir. Bu tarih, Şarlman'ın teknik olarak gayrimeşru bir çocuk olduğu fikrini destekler, ancak Einhard tarafından evlilik dışı doğduğu için bundan da bahsedilmez; Pepin ve Bertrada onun doğumu sırasında özel bir sözleşme veya Friedelehe ile bağlıydılar, ancak 744 yılına kadar evlenmediler. ⓘ

Şarlman'ın doğum yeri tam olarak bilinmemekle birlikte, tarihçiler olası yerler olarak günümüz Almanya'sındaki Aachen ve günümüz Belçika'sındaki Liège'i (Herstal) önermişlerdir. Aachen ve Liège, Merovingian ve Carolingian ailelerinin ortaya çıktığı bölgeye yakındır. Düren, Gauting, Mürlenbach, Quierzy ve Prüm gibi başka şehirler de önerilmiştir. Soruyu çözen kesin bir kanıt yoktur. ⓘ

Soy

Harici video ⓘ
Erken Orta Çağ, 284-1000: Charlemagne, 46:14, YaleCourses on YouTube, Yale Üniversitesi
Charlemagne: Bir Giriş, Smarthistory, 7:49, Khan Academy

Şarlman, Kısa Pepin (714 - 24 Eylül 768, 751'den itibaren hükümdar) ile Laonlu Caribert'in kızı olan karısı Laonlu Bertrada'nın (720 - 12 Temmuz 783) en büyük çocuğuydu. Birçok tarihçi Şarlman'ın (Charles) gayrimeşru olduğunu düşünse de, bazıları bunun tartışılabilir olduğunu, çünkü Pepin'in Bertrada ile 744 yılına kadar, yani Charles'ın doğumundan sonra evlenmediğini; bu durumun onu verasetten dışlamadığını belirtir. ⓘ

Kayıtlar sadece Carloman, Gisela ve Pepin, Chrothais ve Adelais adında üç kısa ömürlü çocuğu küçük kardeşleri olarak gösterir. ⓘ

Charles'ın doğumu ve bebekliği, hatta çocukluğu hakkında tek bir kelime bile yazmanın aptallık olacağını düşünüyorum, çünkü bu konuda hiçbir şey yazılmamıştır ve şu anda bu konuda bilgi verebilecek kimse hayatta değildir.

- Einhard ⓘ

Belirsiz yüksek makam

Frank halkının en güçlü memurları olan Saray Belediye Başkanı (Maior Domus) ve bir ya da daha fazla kral (rex, reges) halkın seçimiyle atanırdı. Seçimler periyodik değildi, ancak ad quos summa imperii pertinebat, "devletin en yüksek meselelerinin ilgili olduğu" memurları seçmek için gerekli olduğunda yapılırdı. Açıkça görüldüğü üzere, Papa tarafından geçici kararlar alınabiliyordu ve bu kararların her yıl toplanan halk meclisi tarafından onaylanması gerekiyordu. ⓘ

Pepin 751 yılında kral seçilmeden önce, "kalıtsalmış gibi" (velut hereditario fungebatur) yüksek bir makam olan belediye başkanlığı yapmıştır. Einhard, "bu onurun" genellikle seçkin kişilere "halk tarafından verildiğini", ancak Büyük Pepin ve kardeşi Bilge Carloman'ın, babaları Charles Martel gibi bu onuru kalıtsalmış gibi aldıklarını açıklar. Bununla birlikte, yarı-miras konusunda belli bir belirsizlik vardı. Makam ortak mülkiyet olarak değerlendiriliyordu: bir Belediye Başkanlığı iki kardeş tarafından ortaklaşa elde tutuluyordu. Ancak her birinin kendi coğrafi yetki alanı vardı. Carloman istifa edip Monte Cassino'da bir Benedikten olmaya karar verdiğinde, yarı hissesinin elden çıkarılması sorunu Papa tarafından çözüldü. Belediye başkanlığını krallığa dönüştürdü ve ortak mülkiyeti, miras yoluyla aktarma hakkını kazanan Pepin'e verdi. ⓘ

Bu karar tüm aile üyeleri tarafından kabul edilmedi. Carloman kendi payının geçici kiracılığına rıza göstermişti ve bunu, birinin ölümü üzerine mirasın çözülmesi gerektiğinde oğlu Drogo'ya devretmeyi planlıyordu. Pepin'in de parmağı olan Papa'nın kararıyla, Drogo kuzeni Charles lehine varislikten çıkarılacaktı. Karara karşı silahlanarak Pepin ve Carloman'ın üvey kardeşi Grifo'ya katıldı; Grifo'ya Charles Martel tarafından bir pay verilmişti, ancak bu pay elinden alındı ve hisselerini askeri harekatla ele geçirme girişiminden sonra üvey kardeşleri tarafından serbestçe tutuklandı. Grifo, Saint-Jean-de-Maurienne Savaşı'nda çarpışarak ölürken, Drogo da yakalanıp gözaltına alınmıştır. ⓘ

Hayat'a göre, Pepin 24 Eylül 768'de Paris'te ölür ve bunun üzerine krallık "ilahi onayla" (divino nutu) oğullarına ortaklaşa geçer. Franklar "genel kurulda" (generali conventu) her ikisine de kral rütbesi (reges) verdiler ama "krallığın tüm gövdesini eşit olarak paylaştırdılar" (totum regni corpus ex aequo partirentur). Yıllıklarda kralın Paris yakınlarındaki St-Denis'de öldüğü biraz farklı bir versiyon anlatılır. İki "lord" (domni) "krallığa yükseltildi" (elevati sunt in regnum), Charles 9 Ekim'de Noyon'da, Carloman ise belirtilmeyen bir tarihte Soissons'da. Eğer 742'de doğduysa, Charles 26 yaşındaydı, ancak birkaç yıldır babasının sağ kolu olarak sefere çıkıyordu, bu da askeri becerisini açıklamaya yardımcı olabilir. Carloman 17 yaşındaydı. ⓘ

Her iki durumda da kullanılan dil, farklı krallıklar üzerinde hüküm süren farklı krallar yaratacak iki miras değil, tek bir ortak miras ve Charles ve kardeşi Carloman olmak üzere iki eşit kral tarafından kiralanan ortak bir krallık olduğunu göstermektedir. Daha önce olduğu gibi, farklı yetki alanları verildi. Charles, Belediye Başkanı olarak Pepin'in orijinal payını aldı: krallığın denize kıyısı olan dış kısımları, yani Neustria, batı Akitanya ve Austrasia'nın kuzey kısımları; Carloman'a ise amcasının eski payı olan iç kısımlar verildi: güney Austrasia, Septimania, doğu Akitanya, Burgonya, Provence ve Swabia, İtalya sınırındaki topraklar. Bu yetki alanlarının, kardeşlerden biri öldüğünde diğerine geri dönen ortak hisseler mi yoksa ölen kardeşin torunlarına geçen miras mülkleri mi olduğu sorusu hiçbir zaman kesin olarak çözülemedi. Şarlman'ın torunları farklı egemen krallıklar kurana kadar bu mesele sonraki on yıllar boyunca tekrar tekrar gündeme geldi. ⓘ

Akitanya isyanı

Yeni bir Aquitaine'in kurulması

Güney Galya'da, Akitanya Romalılaştırılmıştı ve insanlar bir Roman dili konuşuyordu. Benzer şekilde Hispania'da da Keltçe de dahil olmak üzere çeşitli diller konuşan halklar yaşıyordu, ancak artık bunların yerini çoğunlukla Roman dilleri almıştı. Akitanya ve Hispanya arasında Euskaldunak, Latinceleştirilmiş adıyla Vascones ya da Basklar yaşıyordu ve Basklara atfedilen yer adlarının dağılımına göre ülkeleri Vasconia, esas olarak batı Pireneler'de, ama aynı zamanda İspanya'daki Ebro nehrinin yukarısına kadar güneye ve Fransa'daki Garonne nehrine kadar kuzeye uzanıyordu. Fransızca Gaskonya ismi Vasconia'dan türemiştir. Romalılar hiçbir zaman Vasconia'nın tamamına boyun eğdirememiştir. Boyun eğdirdikleri ve bölgenin ilk şehirlerini kurdukları yerlerden Roma lejyonları için topladıkları askerler savaş yetenekleriyle değerliydi. Akitanya ile sınır Toulouse'daydı. ⓘ

Yaklaşık 660 yılında Vasconia Dükalığı Akitanya Dükalığı ile birleşerek Toulouse'dan yönetilen Akitanyalı Felix'in yönetiminde tek bir krallık oluşturdu. Bu, Bask Dükü I. Lupus ile ortak bir krallıktı. Lupus, Baskça Otsoa, "kurt" kelimesinin Latince çevirisidir. Felix'in 670'teki ölümüyle krallığın ortak mülkiyeti tamamen Lupus'a geçti. Baskların ortak miras hukuku olmayıp, primogeniteye dayandığından, Lupus aslında genişleyen Akitanya'da Bask hükümdarlarından oluşan kalıtsal bir hanedan kurmuştur. ⓘ

Akitanya'nın Karolenjler tarafından alınması

732'de Mağribi Hispanyası ⓘ

Vizigotik Hispanya'nın sonuna dair Latin kronikleri, karakterlerin tanımlanması, boşlukların doldurulması ve çok sayıda çelişkinin uzlaştırılması gibi birçok ayrıntıyı atlamaktadır. Ancak Müslüman kaynaklar, İbnü'l-Kûtiyye'nin Ta'rikh iftitah al-Andalus ("Endülüs'ün Fetih Tarihi") ("Got kadının oğlu", birleşik Hispanya'nın son Vizigot kralı Wittiza'nın bir Mağribi ile evlenen torununa atıfta bulunur) gibi daha tutarlı bir görüş sunar. Çok daha uzun bir isme sahip olan İbnü'l-Kûtiyye, bir dereceye kadar aile sözlü geleneğine dayanıyor olmalıdır. ⓘ

İbnü'l-Kûtiyye'ye göre, birleşik Hispania'nın son Vizigot kralı Wittiza, üç oğlu Almund, Romulo ve Ardabast olgunluğa erişmeden ölmüştür. Anneleri Toledo'da kraliçe naibi oldu, ancak ordu genelkurmay başkanı Roderic bir isyan düzenleyerek Córdoba'yı ele geçirdi. Gerçek varislere farklı yetki alanları üzerinde ortak bir yönetim dayatmayı seçti. Bir çeşit bölünmenin kanıtı, her bir kralın adıyla basılan sikkelerin dağıtımında ve kral listelerinde bulunabilir. Wittiza'nın yerine yedi buçuk yıl hüküm süren Roderic, onun ardından da üç buçuk yıl hüküm süren Achila (Aquila) geçmiştir. Her ikisinin de hükümdarlığı Sarazenlerin istilasıyla sona erdiyse, Roderic'in Achila'nın çoğunluğundan birkaç yıl önce hüküm sürdüğü anlaşılmaktadır. Akhila'nın krallığı kuzeydoğuya güvenli bir şekilde yerleştirilmişken, Roderik geri kalan bölgeyi, özellikle de modern Portekiz'i almış gibi görünmektedir. ⓘ

Sarazenler Ardo'nun Septimania'sını ele geçirmek için dağları aştılar, ancak her zaman Gotların müttefiki olan Akitanya'nın Bask hanedanıyla karşılaştılar. Akitanyalı Büyük Odo ilk olarak 721'deki Toulouse Savaşı'nda galip geldi. Sarazen birlikleri yavaş yavaş Septimania'ya yığıldı ve 732'de Emir Abdurrahman El Ghafiqi komutasındaki bir ordu Vasconia'ya ilerledi ve Odo Garonne Nehri Savaşı'nda yenildi. Bordeaux'yu aldılar ve Tours'a doğru ilerliyorlardı ki Odo onları durdurmaktan aciz kalarak ezeli düşmanı Frankların belediye başkanı Charles Martel'e başvurdu. Karolenj krallarının meşhur olduğu yıldırım seferlerinin ilkinde, Charles ve ordusu Tours ve Poitiers arasında Sarazenlerin yoluna çıktı ve Tours Muharebesi'nde el-Gafiki'yi kesin bir yenilgiye uğratıp öldürdü. Mağribiler iki kez daha geri döndüler ve her seferinde Charles'ın ellerinde yenilgiye uğradılar - 737'de Narbonne yakınlarındaki Berre Nehri'nde ve 740'ta Dauphiné'de. Odo'nun Sarazenlerden kurtuluşunun bedeli Frank krallığına dahil olmaktı ki bu hem kendisi hem de varisleri için iğrenç bir karardı. ⓘ

Akitanya'nın kaybı ve geri alınması

Babasının ölümünden sonra I. Hunald özgür Lombardiya ile ittifak kurdu. Ancak Odo, belirsiz bir şekilde krallığı iki oğlu Hunald ve Hatto'ya ortaklaşa bırakmıştı. Francia'ya sadık olan sonuncusu, şimdi tam mülkiyet için kardeşiyle savaşa girdi. Galip gelen Hunald kardeşini kör edip hapsetti, ancak vicdan azabından öylesine etkilendi ki istifa etti ve kefaretini ödemek için keşiş olarak kiliseye girdi. Hikâye Annales Mettenses priores'de anlatılmaktadır. Oğlu Waifer erken bir miras alarak Akitanya dükü oldu ve Lombardiya ile ittifakı onayladı. Waifer, bunu onurlandırmaya karar vererek babasının kararını tekrarladı ve Charles Martel ile yapılan anlaşmaların Martel'in ölümüyle geçersiz hale geldiğini savunarak bunu gerekçelendirdi. Bazılarına göre, Charles Martel'in daha önce verdiği yardım nedeniyle Akitanya artık Pepin'in mirası olduğu için, Pepin ve oğlu genç Charles, sadece gerilla savaşı yürütebilen Waifer'in peşine düştü ve onu idam etti. ⓘ

Frank ordusunun birlikleri arasında Bavyera Dükü Tassilo III komutasındaki Bavyeralılar ve Bavyera'nın kalıtsal dük ailesi olan Agilofingler de vardı. Grifo kendisini Bavyera Dükü olarak atamıştı ama Pepin onun yerine henüz çocuk yaşta olan ve babasının ölümünden sonra koruyucusu olduğu dük ailesinin bir üyesini, Tassilo'yu geçirdi. Agilolfinglerin sadakati sürekli sorgulanmaktaydı, ancak Pepin Tassilo'dan çok sayıda sadakat yemini talep etti. Ancak Tassilo, Lombardiya Kralı Desiderius'un kızı Liutperga ile evlenmişti. Seferin kritik bir noktasında, Tassilo tüm Bavyeralılarıyla birlikte meydanı terk etti. Pepin'in ulaşamayacağı bir yerde, Francia'ya olan tüm sadakatini reddetti. Pepin, Waifer'in idamından birkaç hafta sonra hastalanıp öldüğü için cevap verme fırsatı bulamadı. ⓘ

Kardeşlerin saltanatının ilk olayı, 769'da iki kral arasında bölünmüş olan bölgede Akitanyalıların ve Gaskonların ayaklanmasıydı. Bir yıl önce Pepin, Akitanya'ya karşı on yıl süren yıkıcı bir savaşın ardından Akitanya Dükü Waifer'i nihayet mağlup etmişti. Şimdi, Hunald II Akitanyalıları Angoulême'in kuzeyine kadar götürüyordu. Charles Carloman'la buluştu, ancak Carloman savaşa katılmayı reddederek Burgonya'ya döndü. Charles savaşa girerek bir orduyu Bordeaux'ya götürdü ve burada Fronsac'ta bir kale kurdu. Hunald, Gaskonya Dükü Lupus II'nin sarayına kaçmak zorunda kaldı. Charles'tan korkan Lupus, barış karşılığında Hunald'ı teslim etti ve Hunald bir manastıra kapatıldı. Gaskon lordları da teslim oldu ve Akitanya ve Gaskonya sonunda Franklar tarafından tamamen kontrol altına alındı. ⓘ

Desiderata ile evlilik

Kardeşler, anneleri Bertrada'nın yardımıyla ilişkilerini ılımlı bir şekilde sürdürdüler, ancak 770 yılında Charles, Bavyera Dükü Tassilo III ile bir antlaşma imzaladı ve Carloman'ı kendi müttefikleriyle çevrelemek için Kral Desiderius'un kızı Lombard Prensesiyle (bugün genellikle Desiderata olarak bilinir) evlendi. Papa Stephen III önce Lombard prensesiyle evliliğe karşı çıksa da, Frank-Lombard ittifakından korkacak pek bir şey bulamadı. ⓘ

Evliliğinin üzerinden bir yıl geçmeden Şarlman Desiderata'yı reddetti ve Hildegard adında 13 yaşında bir Svabyalı ile evlendi. Reddedilen Desiderata babasının Pavia'daki sarayına geri döndü. Babasının öfkesi artık alevlenmişti ve Charles'ı yenmek için Carloman'la seve seve ittifak yapabilirdi. Ancak herhangi bir açık düşmanlık ilan edilemeden, Carloman 5 Aralık 771'de görünüşe göre doğal nedenlerle öldü. Carloman'ın dul eşi Gerberga korunmak için oğullarıyla birlikte Desiderius'un sarayına kaçtı. ⓘ

Eşler, cariyeler ve çocuklar

Şarlman'ın bilinen on karısından ya da cariyesinden yedisinden on sekiz çocuğu olmuştur. Bununla birlikte, dördüncü oğlu Louis'nin dört oğlu olan sadece dört meşru torunu vardı. Buna ek olarak, gayrimeşru olan ancak miras hattına dahil olan bir torunu (üçüncü oğlu İtalyan Pepin'in tek oğlu İtalyan Bernard) vardı. Onun soyundan gelenler arasında Habsburg ve Capetian hanedanları da dahil olmak üzere birçok kraliyet hanedanı bulunmaktadır. Sonuç olarak, o zamandan beri kurulan tüm Avrupalı soylu aileler olmasa da çoğu, soylarının bir kısmını Şarlman'a dayandırabilir. ⓘ

Başlangıç tarihi	Eşler ve çocukları	Cariyeler ve çocukları ⓘ
c. 768	İlk ilişkisi Himiltrude ile olmuştur. Bu ilişkinin doğası çeşitli şekillerde cariyelik, yasal evlilik veya Friedelehe olarak tanımlanır. (Charlemagne, Desiderata ile evlendiğinde onu bir kenara bıraktı.) Himiltrude ile birlikteliğinden bir oğlu oldu: Kambur Pepin (yak. 769-811)
c. 770	Ondan sonraki ilk eşi Lombardların kralı Desiderius'un kızı Desiderata'dır; 770'te evlenmiş, 771'de boşanmıştır.
c. 771	İkinci eşi Vinzgau'lu Hildegard'dır (757/758-783), 771'de evlenmiş, 783'te ölmüştür. Ondan dokuz çocuğu oldu: Genç Charles (y. 772-811), Maine Dükü Carloman, adı Pepin olarak değiştirildi (773-810), İtalya Kralı Adalhaid (774), ailesi İtalya'da seferdeyken doğmuştur. Francia'ya geri gönderildi, ancak Lyons'a ulaşamadan öldü Rotrude (ya da Hruodrud) (775-810) Louis (778-840), Lothair'in ikizi, 781'den beri Akitanya Kralı, 813'te Frank Kralı/eş imparator olarak taç giydi, 814'ten itibaren kıdemli İmparator Lothair (778-779/780 778-779/780), Louis'nin ikizi, bebekken öldü Bertha (779-826) Gisela (781-808) Hildegarde (782-783)
c. 773		Bilinen ilk cariyesi Gersuinda'ydı. Ondan: Adaltrude (d. 774)
c. 774		Bilinen ikinci cariyesi Madelgard'dı. Ondan: Ruodhaid (775-), Faremoutiers başrahibesi
c. 784	Üçüncü karısı Fastrada'ydı, 784'te evlendi, 794'te öldü. Ondan çocukları oldu: Theodrada (d. 784), Argenteuil başrahibesi Hiltrude (d. 787)
c. 794	Dördüncü karısı Luitgard, 794'te evlendi, çocuksuz öldü.
c. 800		Bilinen dördüncü cariyesi Regina'ydı. Ondan çocukları oldu: Drogo (801-855), 823'ten itibaren Metz Piskoposu ve Luxeuil Manastırı başrahibi Hugh (802-844), İmparatorluk başşansölyesi
c. 804		Bilinen beşinci cariyesi Ethelind'di. Ondan: Richbod (805-844), Saint-Riquier Başrahibi Theodoric (d. 807)

Çocuklar

Şarlman (solda) ve Kambur Pepin (9. yüzyıl orijinalinin 10. yüzyıl kopyası) ⓘ

Uzun süreli ilk barış sırasında (780-782) Charles oğullarını yetkili makamlara atamaya başladı. 781 yılında Roma'ya yaptığı bir ziyaret sırasında, en küçük iki oğlunu Papa tarafından taç giydirilerek kral yaptı. Bu iki oğuldan büyüğü olan Carloman, babasının ilk kez 774'te giydiği Demir Taç'ı alarak İtalya kralı oldu ve aynı törende "Pepin" (Şarlman'ın en büyük, muhtemelen gayrimeşru oğlu Kambur Pepin ile karıştırılmamalıdır) olarak yeniden adlandırıldı. İkisinden daha genç olan Louis, Akitanya Kralı oldu. Şarlman, Pepin ve Louis'in krallıklarının geleneklerine göre yetiştirilmelerini emretti ve naiplerine alt krallıklarının bazı kontrollerini verdi, ancak oğullarının krallıklarını miras almasını istemesine rağmen gerçek gücü elinde tuttu. Oğullarının itaatsizliğine tahammülü yoktu: 792'de Kambur Pepin'i Prüm Manastırı'na sürgün etti çünkü genç adam kendisine karşı bir isyana katılmıştı. ⓘ

Charles, kızları da dahil olmak üzere çocuklarını okutmaya kararlıydı, çünkü ailesi ona erken yaşta öğrenmenin önemini aşılamıştı. Çocuklarına aristokrat statülerine uygun beceriler de öğretildi; oğulları için binicilik ve silah eğitimi, kızları için ise nakış, iplik eğirme ve dokuma eğitimi verildi. ⓘ

Oğulları babaları adına birçok savaşa katıldı. Charles çoğunlukla, sınırlarını paylaştığı ve en az iki kez ayaklanan ve kolayca bastırılan Bretonlarla meşguldü. Ayrıca Saksonlarla da birçok kez savaştı. 805 ve 806'da Böhmerwald'a (modern Bohemya), orada yaşayan Slavlarla (Bohemya kabileleri, modern Çeklerin ataları) ilgilenmek üzere gönderildi. Onları Frank otoritesine tabi kıldı ve Elbe vadisini harap ederek onlardan haraç almaya zorladı. Pippin, Avar ve Beneventan sınırlarını elinde tutmak ve kuzeyindeki Slavlarla savaşmak zorundaydı. Şarlman'ın imparatorluk taç giyme töreninden ve Venedik isyanından sonra Bizans İmparatorluğu ile savaşmak için benzersiz bir şekilde hazırdı. Son olarak, Louis İspanyol Yürüyüşü'nden sorumluydu ve en az bir kez güney İtalya'da Benevento Dükü ile savaştı. Barselona'yı 797'de büyük bir kuşatmayla aldı. ⓘ

Şarlman oğlu Dindar Louis'e talimat veriyor ⓘ

Şarlman kızlarını evde kendisiyle birlikte tutuyor ve kutsal evlilikler yapmalarına izin vermiyordu (başlangıçta en büyük kızı Rotrude ile Bizanslı Konstantin VI arasındaki nişana göz yummuş olsa da, bu nişan Rotrude 11 yaşındayken feshedildi). Şarlman'ın kızlarının evliliklerine karşı çıkması, muhtemelen Bavyeralı Tassilo'da olduğu gibi, ailenin ana soyuna meydan okuyacak öğrenci kollarının oluşmasını engellemeyi amaçlamış olabilir. Bununla birlikte, evlilik dışı ilişkilerine göz yummuş, hatta nikâhsız kocalarını ödüllendirmiş ve kendisi için ürettikleri gayrimeşru torunlara değer vermiştir. Ayrıca onların vahşi davranışlarına dair hikayelere inanmayı da reddetti. Ölümünden sonra hayatta kalan kızları, babaları tarafından kendilerine miras bırakılan manastırlarda ikamet etmeleri için kardeşleri dindar Louis tarafından saraydan sürgün edildi. İçlerinden en az biri, Bertha, Şarlman'ın saray çevresinin bir üyesi olan Angilbert ile evlilik olmasa da tanınan bir ilişki yaşadı. ⓘ

İtalya seferleri

Lombard Krallığı'nın fethi

Frank kralı Charlemagne dindar bir Katolikti ve hayatı boyunca papalıkla yakın bir ilişki sürdürdü. 772 yılında Papa I. Adrian istilacılar tarafından tehdit edildiğinde, kral yardım sağlamak için Roma'ya koştu. Burada gösterilen Papa, Roma yakınlarındaki bir toplantıda Şarlman'dan yardım istiyor. ⓘ

Papa I. Adrian 772'deki halefiyetinde, Desiderius'un halefiyetinde verdiği söze uygun olarak eski Ravenna Eksarhlığı'ndaki bazı şehirlerin geri verilmesini talep etti. Bunun yerine Desiderius bazı papalık şehirlerini ele geçirdi ve Pentapolis'i işgal ederek Roma'ya yöneldi. Adrian sonbaharda Charlemagne'a elçiler göndererek babası Pepin'in politikalarını uygulamasını istedi. Desiderius kendi elçilerini göndererek Papa'nın suçlamalarını reddetti. Elçiler Thionville'de buluştu ve Şarlman papanın tarafını tuttu. Şarlman papanın talep ettiği şeyi talep etti, ancak Desiderius buna asla uymayacağına yemin etti. Şarlman ve amcası Bernard 773 yılında Alpleri geçerek Lombardları Pavia'ya kadar kovaladılar ve burayı kuşattılar. Şarlman, Verona'da bir ordu toplayan Desiderius'un oğlu Adelchis ile uğraşmak için kuşatmayı geçici olarak terk etti. Genç prens Adriyatik kıyılarına kadar kovalandı ve Bulgaristan'la savaşan V. Konstantin'den yardım istemek için Konstantinopolis'e kaçtı. ⓘ

Kuşatma, Şarlman'ın Roma'da Papa'yı ziyaret ettiği 774 baharına kadar sürdü. Orada babasının toprak bağışlarını teyit etti, daha sonraki bazı kronikler yanlışlıkla bunları genişlettiğini ve Toskana, Emilia, Venedik ve Korsika'yı da bağışladığını iddia etti. Papa ona patrici unvanı verdi. Daha sonra Lombardların teslim olmanın eşiğinde olduğu Pavia'ya döndü. Lombardlar hayatları karşılığında teslim oldular ve yaz başında kapıları açtılar. Desiderius Corbie manastırına gönderildi ve oğlu Adelchis bir patrici olarak Konstantinopolis'te öldü. Charles, alışılmadık bir şekilde kendisine Demir Taç giydirdi ve Lombardiya'nın önde gelenlerinin Pavia'da kendisine saygı göstermesini sağladı. Sadece Benevento Dükü Arechis II boyun eğmeyi reddetti ve bağımsızlığını ilan etti. Şarlman artık Lombardların kralı olarak İtalya'nın efendisiydi. Aynı yıl Pavia'da bir garnizon ve birkaç Frank kontuyla İtalya'yı terk etti. ⓘ

İtalya'da istikrarsızlık devam etti. 776 yılında Friuli Dükü Hrodgaud ve Spoleto Dükü Hildeprand isyan etti. Şarlman Saksonya'dan geri döndü ve Friuli Dükü'nü savaşta yendi; Dük öldürüldü. Spoleto Dükü bir antlaşma imzaladı. Ortak komplocuları Arechis bastırılamadı ve Bizans'taki adayları Adelchis bu şehirden hiç ayrılmadı. Kuzey İtalya artık sadakatle onun olmuştu. ⓘ

Güney İtalya

787 yılında Şarlman dikkatini, Arechis II'nin kendi kendine verdiği Princeps unvanıyla bağımsız olarak hüküm sürdüğü Benevento Dükalığı'na yöneltti. Şarlman'ın Salerno kuşatması Arechis'i boyun eğmeye zorladı. Ancak Arechis II'nin 787'de ölümünden sonra oğlu Grimoald III, Benevento Dükalığı'nı yeniden bağımsız ilan etti. Grimoald, Charles'ın ya da oğullarının orduları tarafından birçok kez saldırıya uğradı ama kesin bir zafer elde edemedi. Şarlman ilgisini kaybetti ve Grimoald'ın Dükalığı Frank egemenliğinden uzak tutmayı başardığı Güney İtalya'ya bir daha asla dönmedi. ⓘ

Karolenj'in güneye doğru genişlemesi

Vasconia ve Pireneler

Akitanya'da Pepin tarafından yönetilen yıkıcı savaş, Franklar için tatmin edici bir sonuca ulaşmış olsa da, Loire'ın güneyindeki Frank güç yapısının zayıf ve güvenilmez olduğunu kanıtladı. Waiofar'ın 768'deki yenilgisi ve ölümünden sonra, Akitanya tekrar Karolenj hanedanına boyun eğerken, 769'da Waifer'in muhtemel oğlu Hunald II önderliğinde yeni bir isyan patlak verdi. Gaskonya Dükü II. Lupus'a sığındı, ancak muhtemelen Şarlman'ın misillemesinden korkan Lupus onu sadakat yemini ettiği yeni Frank Kralı'na teslim etti, bu da Garonne'un güneyindeki Bask bölgesinde barışı teyit eder gibi görünüyordu. 769 seferinde Şarlman'ın "ezici güç" politikası izlediği ve büyük bir meydan savaşından kaçındığı görülüyor ⓘ

Yeni Bask ayaklanmalarından çekinen Şarlman, Seguin'i Bordeaux Kontu (778) ve sınır bölgelerine (Toulouse, Fézensac Kontluğu) diğer Frank kökenli kontları atayarak Dük Lupus'un gücünü kontrol altına almaya çalışmış gibi görünmektedir. Bask Dükü de Roncevaux Geçidi Savaşı'na ("Bask ihaneti" olarak anılır) kararlı bir şekilde katkıda bulunmuş ya da planlamış gibi görünmektedir. Şarlman'ın ordusunun Roncevaux'daki yenilgisi (778), Frank memurlardan oluşan bir güç tabanına dayanan Akitanya Krallığı'nı (Dindar Louis tarafından yönetilen) kurarak, sömürgeciler arasında toprak dağıtarak ve müttefik olarak aldığı Kilise'ye toprak tahsis ederek doğrudan yönetme kararlılığını doğruladı. Yüksek Pireneler boyunca bir Hıristiyanlaştırma programı uygulamaya konuldu (778). ⓘ

Vasconia için yapılan yeni siyasi düzenleme yerel lordların hoşuna gitmedi. Adalric 788'den itibaren Karolenj Toulouse Kontu Chorson'la savaşıyor ve onu esir alıyordu. Sonunda serbest bırakıldı, ancak uzlaşmaya öfkelenen Şarlman onu tahttan indirmeye karar verdi ve yerine Gellone'lu William'ı vekil tayin etti. William da Basklarla savaştı ve Adalric'i sürgüne gönderdikten sonra onları yendi (790). ⓘ

781'den (Pallars, Ribagorça) 806'ya kadar (Pamplona Frank etkisi altında), Toulouse Kontluğu'nu bir güç üssü olarak kullanan Şarlman, Toulouse'un güneybatı sınırlarını zapt ederek (790) ve güney Pireneler'de Marca Hispanica'yı oluşturacak vasal kontluklar kurarak Pireneler üzerinde Frank otoritesini tesis etti. 794'ten itibaren bir Frank vasal olan Bask lordu Belasko (al-Galashki, 'Galyalı') Álava'yı yönetti, ancak Pamplona 806'ya kadar Cordovan ve yerel kontrol altında kaldı. Belasko ve Marca Hispánica'daki kontluklar Endülüslülere saldırmak için gerekli üssü sağladı (Toulouse Kontu William ve Dindar Louis'nin önderliğindeki bir sefer 801'de Barselona'yı ele geçirdi). Vasconia Dükalığı'ndaki olaylar (Pamplona'da isyan, Aragon'da kontun devrilmesi, Bordeaux Dükü Seguin'in tahttan indirilmesi, Bask lordlarının ayaklanması, vb) Şarlman'ın ölümüyle birlikte geçici olduğunu kanıtlayacaktı. ⓘ

Roncesvalles seferi

Müslüman tarihçi İbn el-Esir'e göre, Paderborn Diyeti Zaragoza, Girona, Barselona ve Huesca'nın Müslüman yöneticilerinin temsilcilerini kabul etmişti. Efendileri, Emevilerin Kordova Emiri I. Abdurrahman tarafından İber yarımadasında köşeye sıkıştırılmıştı. Bu "Sarazen" (Mağribi ve Muwallad) hükümdarlar, askeri destek karşılığında Frankların kralına bağlılıklarını sundular. Hıristiyanlığı ve kendi gücünü genişletmek için bir fırsat gören ve Saksonların tamamen fethedilmiş bir ulus olduğuna inanan Şarlman, İspanya'ya gitmeyi kabul etti. ⓘ

778 yılında, Avusturyalılar, Lombardlar ve Burgonyalılar Doğu Pireneler'den geçerken, o da Neustria ordusunu Batı Pireneler'den geçirdi. Ordular Saragossa'da buluştu ve Şarlman Müslüman yöneticiler Süleyman el-Arabi ve Kasmin ibn Yusuf'un saygılarını kabul etti, ancak şehir onun için düşmedi. Gerçekten de Şarlman kariyerinin en zorlu savaşıyla karşı karşıya kaldı. Müslümanlar onu geri çekilmeye zorladı, o da Pamplona'yı fethederek itaat altına aldığı Basklara güvenemediği için evine dönmeye karar verdi. İberya'yı terk etmek üzere geri döndü, ancak ordusu Roncesvalles Geçidi'nden geri dönerken, hükümdarlığının en ünlü olaylarından biri meydana geldi: Basklar saldırarak artçı birliklerini ve yük trenini yok etti. Roncevaux Geçidi Savaşı, bir muharebeden ziyade bir çarpışmadan ibaret olsa da, aralarında seneschal Eggihard, saray kontu Anselm ve Breton Yürüyüşü'nün muhafızı Roland'ın da bulunduğu pek çok ünlü kişinin ölümüne neden olmuş ve Fransız dilindeki ilk büyük eser olarak kabul edilen Roland'ın Şarkısı'nın (La Chanson de Roland) yazılmasına ilham kaynağı olmuştur. ⓘ

Sarazenlerle temas

Harun el-Reşid, Bağdat'ta Şarlman'ın heyetini kabul ederken, Julius Köckert (1864) ⓘ

İtalya'nın fethi Şarlman'ı o dönemde Akdeniz'i kontrol eden Sarazenlerle temasa geçirdi. Şarlman'ın en büyük oğlu Kambur Pepin, İtalya'daki Sarazenlerle çok meşgul olmuştur. Şarlman bilinmeyen bir tarihte Korsika ve Sardinya'yı, 799'da da Balear Adaları'nı fethetti. Adalar sık sık Sarazen korsanların saldırısına uğrasa da Cenova ve Toskana kontları (Boniface) Şarlman'ın hükümdarlığının sonuna kadar büyük filolarla adaları kontrol altında tuttu. Şarlman'ın Bağdat'taki halife sarayıyla bile teması vardı. Bağdat halifesi Harun el-Reşid, 797'de (ya da muhtemelen 801'de) Şarlman'a Ebul-Abbas adında bir Asya fili ve bir saat hediye etti. ⓘ

Mağribilerle Savaşlar

Hispania'da, Moors'a karşı mücadele saltanatının ikinci yarısı boyunca hız kesmeden devam etti. Louis İspanya sınırından sorumluydu. Adamları 785'te Girona'yı kalıcı olarak ele geçirdi ve Frank kontrolünü Şarlman'ın saltanatı boyunca Katalan kıyılarına kadar genişletti (bölge 1258'deki Corbeil Antlaşması'na kadar nominal olarak Frank olarak kaldı). İslami İspanya'nın kuzeydoğusundaki Müslüman şefler Kordova otoritesine karşı sürekli isyan ediyorlardı ve sık sık yardım için Franklara başvuruyorlardı. Frank sınırı, Girona, Cardona, Ausona ve Urgell'in eski Septimania Dükalığı içinde yeni İspanyol Mart'ı olarak birleştirildiği 795 yılına kadar yavaş yavaş genişletildi. ⓘ

797 yılında bölgenin en büyük şehri olan Barselona, valisi Zeyd'in Cordova'ya karşı ayaklanması ve başarısız olması üzerine Frankların eline geçti. Emevi otoritesi 799'da burayı yeniden ele geçirdi. Ancak Akitanyalı Louis, krallığının tüm ordusunu Pireneler üzerinden geçirerek iki yıl boyunca burayı kuşattı ve 800'den 801'e kadar kışı burada geçirdikten sonra teslim oldu. Franklar emire karşı ilerlemeye devam ettiler. Muhtemelen Tarragona'yı aldılar ve 809'da Tortosa'yı teslim olmaya zorladılar. Son fetih onları Ebro'nun ağzına getirdi ve Valensiya'ya akın yapmalarını sağlayarak Emir I. el-Hakem'in 813'te fetihlerini tanımasını sağladı. ⓘ

Doğu seferleri

Sakson Savaşları

Şarlman'ın Frank Krallığı'na yaptığı eklemeler ⓘ

Şarlman hükümdarlığı boyunca, genellikle seçkin scara muhafız birliklerinin başında, neredeyse sürekli savaş halindeydi. Otuz yıl süren ve on sekiz savaşa sahne olan Sakson Savaşları'nda Saksonya'yı fethetti ve burayı Hıristiyanlığa dönüştürmeye başladı. ⓘ

Germen Saksonlar dört bölgede dört alt gruba ayrılmıştı. Austrasia'ya en yakın olan Westphalia ve en uzak olan Eastphalia idi. Bunların arasında Engria ve bu üçünün kuzeyinde, Jutland yarımadasının tabanında Nordalbingia vardı. ⓘ

Şarlman 773'teki ilk seferinde Engria'lıları boyun eğmeye zorladı ve Paderborn yakınlarında bir İrminsul sütununu kestirdi. Sefer, İtalya'ya yaptığı ilk sefer nedeniyle kısa kesildi. Şarlman 775'te geri dönerek Vestfalya'ya yürüdü ve Sigiburg'daki Sakson kalesini fethetti. Daha sonra Engria'ya geçti ve burada Saksonları tekrar yendi. Son olarak, Eastphalia'da bir Sakson kuvvetini yendi ve liderleri Hessi Hıristiyanlığı kabul etti. Şarlman, Saksonların önemli kaleleri olan Sigiburg ve Eresburg'da kamplar bırakarak Vestfalya üzerinden geri döndü. Daha sonra Nordalbingia hariç Saksonya'yı kontrol altına aldı, ancak Sakson direnişi sona ermemişti. ⓘ

Friuli ve Spoleto Düklerine boyun eğdirdikten sonra Şarlman 776'da hızla Saksonya'ya geri döndü; burada çıkan bir isyan Eresburg'daki kalesini yerle bir etmişti. Saksonlar bir kez daha yenilgiye uğratıldı, ancak başlıca liderleri Widukind karısının memleketi olan Danimarka'ya kaçtı. Şarlman Karlstadt'ta yeni bir kamp kurdu. Saksonya'yı tamamen Frank krallığına katmak için 777'de Paderborn'da ulusal bir diyet düzenledi. Birçok Sakson Hıristiyan olarak vaftiz edildi. ⓘ

779 yazında Saksonya'yı tekrar istila etti ve Eastphalia, Engria ve Westphalia'yı yeniden fethetti. Lippe yakınlarındaki bir diyette, ülkeyi misyonerlik bölgelerine ayırdı ve kendisi de birkaç toplu vaftize yardımcı oldu (780). Daha sonra İtalya'ya döndü ve Saksonlar ilk kez hemen isyan etmediler. Saksonya 780'den 782'ye kadar barış içinde yaşadı. ⓘ

Şarlman 785'te Paderborn'da Widukind'in teslimiyetini kabul ederken, Ary Scheffer tarafından yaklaşık 1840'ta resmedilmiştir ⓘ

782'de Saksonya'ya döndü ve bir hukuk kodu oluşturarak hem Sakson hem de Frank kontlar atadı. Kanunlar dini konularda acımasızdı; örneğin Capitulatio de partibus Saxoniae, Hristiyanlığa geçmeyi reddeden Sakson paganlarına ölüm cezası öngörüyordu. Bu durum çatışmaların yeniden alevlenmesine yol açtı. O yılın sonbaharında Widukind geri döndü ve yeni bir isyana önderlik etti. Buna karşılık, Aşağı Saksonya'daki Verden'de, Şarlman'ın Verden Katliamı ("Verdener Blutgericht") olarak bilinen 4.500 Sakson mahkûmun başlarının kesilerek idam edilmesini emrettiği kaydedilir. Bu katliamlar üç yıl süren kanlı bir savaşı tetiklemiştir. Bu savaş sırasında Lauwers ve Weser arasındaki Doğu Frizyalılar da ayaklanarak Saksonlara katıldılar ve sonunda bastırıldılar. Savaş Widukind'in vaftizi kabul etmesiyle sona erdi. Frizyalılar daha sonra kendilerine misyoner gönderilmesini istediler ve kendi uluslarından Ludger adında bir piskopos gönderildi. Şarlman, tabi halkların çoğu için yaptığı gibi, Lex Frisonum adlı bir hukuk kanunu da yayınladı. ⓘ

Bundan sonra Saksonlar yedi yıl boyunca barışı korudular, ancak 792'de Westphalia tekrar isyan etti. Eastfalyalılar ve Nordalbingianlar 793'te onlara katıldı, ancak ayaklanma popüler değildi ve 794'te bastırıldı. Bunu 796'da bir Engrian isyanı izledi, ancak Şarlman'ın, Hıristiyan Saksonların ve Slavların varlığı bu isyanı çabucak bastırdı. Son ayaklanma 804 yılında, Şarlman'ın onlara karşı ilk seferinden otuz yıldan fazla bir süre sonra meydana geldi, ancak o da başarısız oldu. Einhard'a göre:

Uzun yıllar süren savaş, sonunda Kral'ın sunduğu şartları kabul etmeleriyle sona erdi; bunlar ulusal dini geleneklerinden ve şeytanlara tapmaktan vazgeçmeleri, Hıristiyan inancının ve dininin kutsal ayinlerini kabul etmeleri ve tek bir halk oluşturmak için Franklarla birleşmeleriydi. ⓘ

Bavyera'nın teslimiyeti

Agostino Cornacchini tarafından yapılan Şarlman'ın atlı heykeli (1725), Aziz Petrus Bazilikası, Vatikan Şehri. ⓘ

774 yılına gelindiğinde Şarlman Lombardiya Krallığı'nı işgal etmiş ve daha sonra Lombardiya topraklarını ilhak ederek tacını giymiş ve Papalık Devletlerini Frank koruması altına almıştır. Roma'nın güneyindeki Spoleto Dükalığı 774'te alınırken, Avrupa'nın orta batı kesimlerinde Bavyera Dükalığı emildi ve Bavyera'nın Slav Sırplar ve Çekler arasında haraç marşları (haraç veya vergi karşılığında korunan sınırlar) kurma politikası devam etti. Doğuda Frankların karşısında kalan güç Avarlardı. Ancak Şarlman Bohemya, Moravya, Avusturya ve Hırvatistan gibi diğer Slav bölgelerini de ele geçirdi. ⓘ

789 yılında Şarlman Bavyera'ya yöneldi. Bavyera Dükü Tassilo III'ün yeminini bozması nedeniyle uygun olmayan bir hükümdar olduğunu iddia etti. Suçlamalar abartılıydı, ancak Tassilo yine de tahttan indirildi ve Jumièges manastırına kapatıldı. 794 yılında Tassilo, Frankfurt Sinodu'nda kendisi ve ailesi (Agilolfingler) için Bavyera üzerindeki hak iddialarından vazgeçmek zorunda kaldı; sahip olduğu tüm hakları resmen krala devretti. Bavyera, Saksonya'da olduğu gibi Frank kontluklarına bölündü. ⓘ

Avar seferleri

788 yılında, bugünkü Macaristan'a yerleşmiş olan Asyalı göçebe bir grup olan Avarlar (Einhard onlara Hunlar diyordu) Friuli ve Bavyera'yı işgal etti. Şarlman 790'da Tuna'dan aşağı yürüyüp Avar topraklarını Győr'e kadar yakıp yıkana kadar başka işlerle meşguldü. Pippin komutasındaki bir Lombard ordusu daha sonra Drava vadisine yürüdü ve Pannonia'yı yakıp yıktı. Seferler Saksonların 792'de tekrar ayaklanmasıyla sona erdi. ⓘ

Sonraki iki yıl boyunca Şarlman, Slavlarla birlikte Saksonlara karşı meşgul oldu. Ancak Pippin ve Friuli Dükü Eric, Avarların halka şeklindeki kalelerine saldırmaya devam ettiler. Avarların başkent kalesi olan büyük Halka iki kez ele geçirildi. Ganimet, başkenti Aachen'daki Şarlman'a gönderildi ve onun takipçilerine ve Mercia Kralı Offa da dahil olmak üzere yabancı hükümdarlara yeniden dağıtıldı. Kısa süre sonra Avar tudunları savaşma isteklerini kaybettiler ve Şarlman'a vassal olmak ve Hıristiyan olmak için Aachen'a gittiler. Şarlman teslim olmalarını kabul etti ve vaftiz edilmiş İbrahim adında bir yerli şefi eski kağan unvanıyla Avaria'ya geri gönderdi. İbrahim halkını hizada tuttu, ancak 800 yılında Han Krum yönetimindeki Bulgarlar Avar devletinin kalıntılarına saldırdı. ⓘ

Şarlman 803 yılında Pannonia'ya bir Bavyera ordusu göndererek Avar konfederasyonunu yenilgiye uğrattı ve sonunu getirdi. ⓘ

Aynı yılın Kasım ayında Şarlman Regensburg'a gitti ve burada Avar liderleri onu hükümdarları olarak tanıdılar. 805 yılında, zaten vaftiz edilmiş olan Avar kağanı, halkıyla birlikte Viyana'dan güneydoğuya doğru yerleşmek için izin istemek üzere Aachen'a gitti. Transdanubya toprakları, 899-900 yıllarında Macarlar tarafından ortadan kaldırılan Frank krallığının ayrılmaz bir parçası haline geldi. ⓘ

Kuzeydoğu Slav seferleri

789 yılında Şarlman, yeni pagan komşuları Slavları tanımak için bir Avusturyalı-Sakson ordusunu Elbe Nehri üzerinden Obotrit topraklarına sürdü. Slavlar, liderleri Witzin önderliğinde sonunda teslim oldular. Şarlman daha sonra Dragovit komutasındaki Veleti'nin teslim olmasını kabul etti ve birçok rehine talep etti. Ayrıca bu pagan bölgeye misyonerler göndermek için izin istedi. Ordu Baltık'a kadar yürüdükten sonra geri dönüp Ren Nehri'ne yürüdü ve hiçbir tacizle karşılaşmadan çok sayıda ganimet elde etti. Haraç veren Slavlar sadık müttefikler haline geldi. 795 yılında Saksonlar barışı bozunca, Abotritler ve Veletler yeni hükümdarlarıyla birlikte Saksonlara karşı ayaklandılar. Witzin savaşta öldü ve Şarlman onun intikamını Elbe Nehri'nde Doğu Eflaklıları taciz ederek aldı. Halefi Thrasuco, adamlarını Nordalbingianlar üzerinde fethe götürdü ve liderlerini onu onurlandıran Şarlman'a teslim etti. Abotritler Charles'ın ölümüne kadar sadık kaldılar ve daha sonra Danimarkalılara karşı savaştılar. ⓘ

Güneydoğu Slav seferleri

Şarlman Orta Avrupa'nın büyük bir kısmını topraklarına kattığında, Frank devletini güneydoğuda Avarlar ve Slavlarla karşı karşıya getirdi. Frankların en güneydoğu komşuları Aşağı Pannonia ve Hırvatistan Dükalığı'na yerleşmiş olan Hırvatlardı. Avarlarla savaşırken Franklar onların desteğini istemişti. 790'larda, 796'da onlara karşı büyük bir zafer kazandı. Aşağı Pannonia Dükü Voynomir Şarlman'a yardım etti ve Franklar kendilerini kuzey Dalmaçya, Slavonya ve Pannonia'daki Hırvatların derebeyleri haline getirdi. ⓘ

Frank komutan Friuli'li Eric, Kıyı Hırvat Dükalığı'nı fethederek hâkimiyetini genişletmek istedi. O dönemde Dalmaçya Hırvatistan'ı Hırvatistan Dükü Višeslav tarafından yönetiliyordu. Trsat Savaşı'nda Eric'in kuvvetleri mevzilerinden kaçtı ve Višeslav'ın kuvvetleri tarafından bozguna uğratıldı. Eric de öldürülenler arasındaydı ve bu Karolenj İmparatorluğu için büyük bir darbe oldu. ⓘ

Şarlman dikkatini Avar Kağanlığı'nın batısındaki Slavlara da yöneltti: Karantanyalılar ve Karniyollular. Bu halklar Lombardlar ve Bavarii tarafından itaat altına alındı ve haraca bağlandı, ancak hiçbir zaman tam olarak Frank devletine dahil edilmediler. ⓘ

İmperium

Taç Giyme Töreni

Şarlman'ın İmparatorluk Taç Giyme Töreni, Friedrich Kaulbach, 1861 ⓘ

799 yılında Papa Leo III, gözlerini oymaya ve dilini koparmaya çalışan bazı Romalılar tarafından saldırıya uğramıştı. Leo kaçtı ve Paderborn'daki Şarlman'a sığındı. Şarlman, bilgin Alcuin'in tavsiyesiyle Kasım 800'de Roma'ya gitti ve bir sinod düzenledi. 23 Aralık'ta Leo, Şarlman'a masumiyet yemini etti. Böylece konumu zayıflayan Papa, onun statüsünü geri kazanmaya çalıştı. İki gün sonra, Noel Günü'nde (25 Aralık), Şarlman dua etmek için mihrapta diz çöktüğünde, Papa ona Aziz Petrus Bazilikası'nda Imperator Romanorum ("Romalıların İmparatoru") tacını giydirdi. Bunu yaparken Papa, Konstantinopolis İmparatoriçesi Irene'nin meşruiyetini reddetti:

Papa Leo III, Şarlman'ı taçlandırırken, Chroniques de France ou de Saint Denis, cilt 1; Fransa, 14. yüzyılın ikinci çeyreği. ⓘ

Odoacer, Romulus Augustulus'u tahttan çekilmeye zorladığında, Batı İmparatorluğu'nu ayrı bir güç olarak ortadan kaldırmadı, ancak Doğu ile yeniden birleşmesine ya da onun içine gömülmesine neden oldu, böylece o zamandan beri bölünmemiş tek bir Roma İmparatorluğu vardı ... [Papa Leo III ve Şarlman], selefleri gibi, Roma İmparatorluğu'nun tek ve bölünmez olduğunu savunuyorlardı ve [Şarlman'ın] taç giyme töreniyle Doğu ve Batı'nın ayrıldığını ilan etmemeyi önerdiler ... hüküm süren bir hükümdara karşı isyan etmiyorlardı, ancak tahttan indirilen Konstantin VI'nın yerini meşru bir şekilde dolduruyorlardı ... [Şarlman] Romulus Augustulus'un değil, Konstantin VI'nın meşru halefi olarak görülüyordu ...

Şarlman'ın İmparator olarak taç giymesi, Augustus'tan Konstantin VI'ya uzanan kesintisiz İmparatorlar silsilesinin devamını temsil etmesi amaçlansa da, iki ayrı (ve genellikle karşıt) İmparatorluk ve iki ayrı imparatorluk otoritesi iddiası yaratma etkisi yarattı. Bu durum 802 yılında savaşa yol açtı ve gelecek yüzyıllar boyunca hem Batı hem de Doğu İmparatorları bütün üzerinde birbirleriyle rekabet eden egemenlik iddialarında bulunacaklardı. ⓘ

Einhard, Şarlman'ın Papa'nın niyetinden habersiz olduğunu ve böyle bir taç giyme töreni istemediğini söyler:

[İlk başta öyle bir nefret duydu ki, Papa'nın tasarısını öngörebilseydi, büyük bir bayram günü olmasına rağmen, [imparatorluk unvanlarının] verildiği gün Kilise'ye adım atmayacağını ilan etti. ⓘ

Ancak bazı modern araştırmacılar Şarlman'ın taç giyme töreninden gerçekten de haberdar olduğunu öne sürmektedir; dua etmeye geldiğinde mihrabın üzerinde bekleyen mücevherli tacı görmemiş olması mümkün değildir ki çağdaş kaynaklar da bunu desteklemektedir. ⓘ

Tartışma

Aachen Katedrali'nde Şarlman'ın ve sonraki Alman Krallarının Tahtı, Almanya ⓘ

Tarihçiler yüzyıllar boyunca Şarlman'ın taç giyme töreninden önce Papa'nın kendisini İmparator ilan etme niyetinden haberdar olup olmadığını tartışmışlardır (Einhard'ın Vita Karoli Magni adlı eserinin yirmi sekizinci bölümüne göre Şarlman bilseydi Aziz Petrus'a girmeyeceğini beyan etmiştir), ancak bu tartışma Papa'nın bu unvanı neden verdiği ve Şarlman'ın bunu neden kabul ettiği gibi daha önemli bir sorunun üstünü örtmüştür. ⓘ

Collins, "imparatorluk unvanının kabul edilmesinin ardındaki motivasyonun Roma İmparatorluğu'nu yeniden canlandırmaya yönelik romantik ve antik bir ilgi olmasının pek olası olmadığını" belirtmektedir. Bir kere, böyle bir romantizm dokuzuncu yüzyılın başında, her ikisi de Roma İmparatorluğu'nun Klasik mirasına güvensizlikle bakan Franklara ya da Roma Katoliklerine çekici gelmezdi. Pepin III'ün 763 veya 764 tarihli bir yasada tanımladığı gibi, Franklar "Romalıların ağır boyunduruğuna karşı savaşmış ve omuzlarından atmış" ve "vaftizde edindikleri bilgilerle, Romalıların ateşle, kılıçla ve vahşi hayvanlarla öldürdüğü kutsal şehitlerin bedenlerini altın ve değerli taşlarla giydirmiş" olmaktan gurur duyuyorlardı. ⓘ

Dahası, yeni unvan -yeni imparatorun "geleneksel yönetim tarz ve usullerinde köklü değişiklikler yapması" ya da "dikkatini İtalya'ya veya daha genel olarak Akdeniz meselelerine yoğunlaştırması" riskini de beraberinde getiriyordu- Frank liderliğini yabancılaştırma riski taşıyordu. ⓘ

Hem Papa hem de Şarlman için Roma İmparatorluğu bu dönemde Avrupa siyasetinde önemli bir güç olmaya devam etti. Konstantinopolis merkezli Bizans İmparatorluğu, Roma'nın çok da güneyinde olmayan sınırlarıyla İtalya'nın önemli bir bölümünü elinde tutmaya devam ediyordu. Charles'ın Papa'yı yargılaması, Konstantinopolis'teki İmparatorun ayrıcalıklarını gasp etmesi olarak görülebilirdi:

Ancak o [Papa] kim tarafından yargılanabilirdi? Başka bir deyişle, İsa'nın Vekilini yargılamaya kim yetkiliydi? Normal koşullarda bu sorunun akla gelebilecek tek yanıtı Konstantinopolis'teki İmparator olurdu; ancak imparatorluk tahtı o sırada İrene tarafından işgal ediliyordu. İmparatoriçe'nin kendi oğlunu kör edip öldürmüş olması hem Leo hem de Charles'ın gözünde neredeyse önemsizdi: kadın olması yeterliydi. Kadın cinsinin yönetme yeteneğine sahip olmadığı biliniyordu ve eski Salik geleneği bunu yapmaktan men edilmişti. Batı Avrupa söz konusu olduğunda, İmparatorların Tahtı boştu: Irene'nin bu tahtta hak iddia etmesi, Roma İmparatorluğu denen yapının içine düştüğü çürümüşlüğün ek bir kanıtıydı sadece.

- John Julius Norwich ⓘ

Şarlman'ın Taç Giyme Töreni, Julius Schnorr von Karolsfeld'in çizimi ⓘ

Papa'ya göre o sırada "yaşayan bir İmparator yoktu", ancak Henri Pirenne buna itiraz ederek taç giyme töreninin "o anda Konstantinopolis'te bir kadının hüküm sürüyor olmasıyla hiçbir şekilde açıklanamayacağını" söyledi. Bununla birlikte, Papa bir kadın yaratmak gibi olağanüstü bir adım atmıştır. Papalık 727'den beri İrene'nin Konstantinopolis'teki selefleriyle, başta Bizans'ın ikonoklazm doktrinine, yani Hıristiyan resimlerinin yok edilmesine bağlılığının sürmesi olmak üzere bir dizi konuda anlaşmazlık içindeydi; 750'den itibaren ise Bizans İmparatorluğu'nun orta İtalya'daki laik gücü geçersiz kılınmıştı. ⓘ

Kel Charles'ın Kutsal Kitap'ında tasvir edilen idealize edilmiş bir kralın taç giyme töreni (yaklaşık 870) ⓘ

Papa, Şarlman'a imparatorluk tacını bahşederek, "Romalıların imparatorunu atama hakkını ... kendisine verdi, ... imparatorluk tacını kendi kişisel armağanı olarak kurdu ama aynı zamanda kendi yarattığı imparator üzerinde kendisine dolaylı bir üstünlük sağladı." Ve "Bizanslılar her açıdan -siyasi, askeri ve doktriner- çok yetersiz kaldıkları için, bir batılıyı seçecekti: bilgeliği, devlet adamlığı ve egemenlik alanlarının genişliğiyle ... çağdaşlarından çok daha üstün olan tek adamı." ⓘ

Dolayısıyla Şarlman'ın taç giymesiyle birlikte, "Roma İmparatorluğu, her ikisi [Şarlman ve Leo] söz konusu olduğunda, Charles'ın İmparator olmasıyla tek ve bölünmez olarak kaldı", ancak "taç giyme töreninin, ima ettiği her şeyle birlikte, Konstantinopolis'te öfkeyle tartışılacağına dair çok az şüphe" olabilirdi. ⓘ

Alcuin mektuplarında, "[Roma İmparatorluğu] sakinlerinin ortak bir Roma vatandaşlığıyla birleştiği gibi", muhtemelen bu yeni imparatorluğun da ortak bir Hıristiyan inancıyla birleşeceği bir Imperium Christianum ("Hıristiyan İmparatorluğu") umuduyla yazar. Pirenne'in "Charles, Papa'nın tasavvur ettiği şekliyle ecclesia'nın, evrensel Kilise olarak kabul edilen Roma Kilisesi'nin İmparatoruydu" derken dile getirdiği görüş budur. Imperium Christianum, Aquileia'lı Paulinus tarafından tüm Avrupa'daki bir dizi sinodda daha da desteklenmiştir. ⓘ

Bizanslı tarihçi Theophanes'in aktardığına göre, Şarlman'ın taç giyme törenine tepkisi, İrene'ye evlilik elçileri göndererek Konstantinopolis tahtını güvence altına almak için ilk adımları atmak olmuş ve İrene de bu elçilere olumlu yanıt vermiştir. ⓘ

Şarlman'ın Taç Giyme Töreni, Raphael'in yardımcıları tarafından, 1516-1517 civarı ⓘ

Tarihçiler arasında hala tartışmalı olan evrenselci ve yerelci imparatorluk anlayışlarını birbirinden ayırmak önemlidir. İlkine göre, imparatorluk evrensel bir monarşiydi, "yüce birliği her küçük ayrımı aşan tüm dünyanın ortaklığı" idi; ve imparator "Hıristiyan âleminin itaatine hak kazanmıştı". İkincisine göre, imparatorun evrensel egemenlik hırsı yoktu; ülkesi diğer tüm hükümdarlarla aynı şekilde sınırlıydı ve daha geniş kapsamlı iddialarda bulunduğunda amacı normalde ya Papa'nın ya da Bizans imparatorunun saldırılarını savuşturmaktı. Bu görüşe göre, imparatorluğun kökeni de kapsayıcı teorilerden ziyade belirli yerel koşullarla açıklanmalıdır. ⓘ

Ohnsorge'a göre, Alman prenslerini Romalıların manevi "oğulları" olarak tanımlamak uzun bir süre Bizans'ın geleneği olmuştu. Beşinci yüzyılda kabul edilebilir olan bu durum, sekizinci yüzyılda Franklar için kışkırtıcı ve aşağılayıcı bir hal almıştı. Charles, dünya devletler hiyerarşisinin başında olduğunu iddia eden Roma imparatorunun gerçekte Charles'ın kendisinden daha büyük olmadığına, diğer krallar gibi bir kral olduğuna inanmaya başladı, çünkü 629'dan itibaren kendisine "Basileus" (kelimesi kelimesine "kral" olarak çevrilmiştir) unvanını vermişti. Ohnsorge, Charles'ın baş balmumu mührünün üzerinde sadece şu yazının bulunmasını anlamlı bulur: "Christe, protege Carolum regem Francorum [İsa, Frankların kralı Charles'ı koru] yazısını taşıyan Charles'ın baş balmumu mührünün 772'den 813'e kadar, imparatorluk döneminde bile kullanılmış olması ve özel bir imparatorluk mührüyle değiştirilmemiş olması, Charles'ın kendisini sadece Frankların kralı olarak gördüğünü göstermektedir. Son olarak Ohnsorge, 813 baharında Aachen'da Charles'ın hayatta kalan tek oğlu Louis'yi Roma'ya başvurmadan, sadece Frankların onayıyla imparator olarak taçlandırdığına işaret eder. Bu onaylamanın sunulduğu biçim Roma'dan ziyade Frank-Hıristiyan biçimiydi. Bu hem Roma'dan bağımsızlık hem de Frank (Romalı olmayan) bir imparatorluk anlayışı anlamına gelir. ⓘ

May-Harting, İmparatorluk unvanının Şarlman'ın yakın zamanda fethedilen Saksonları bünyesine katmak için yüzünü kurtaran bir teklif olduğunu savunur. Saksonlar kendi etnik kökenlerine ait bir krallık kurumuna sahip olmadıkları için, Saksonların Kralı olarak onları yönetme hakkını talep etmek mümkün değildi. Bu nedenle, Şarlman'ın Saksonları bünyesine katmak için etnik gruplar üstü İmparatorluk unvanını kullandığı ve bunun da farklı halkları kendi yönetimi altında birleştirmeye yardımcı olduğu ileri sürülmektedir. ⓘ

İmparatorluk unvanı

Şarlman bu koşulları, Bizanslılar döneminde gerileyen "Roma İmparatorluğu'nun yenileyicisi" olduğunu iddia etmek için kullandı. Charles, resmi beratlarında Karolus serenissimus Augustus a Deo coronatus magnus pacificus imperator Romanum gubernans imperium ("Charles, Tanrı tarafından taçlandırılan en sakin Augustus, Roma imparatorluğunu yöneten büyük, barışçıl imparator") ifadesini daha doğrudan Imperator Romanorum ("Romalıların İmparatoru") ifadesine tercih etti. ⓘ

İmparator unvanı yıllar boyunca Karolenj ailesinde kaldı, ancak toprak bölünmeleri ve Frank devletinin üstünlüğü konusundaki kavgalar önemini zayıflattı. Papalık bu unvanı hiçbir zaman unutmadı ya da verme hakkından vazgeçmedi. Charles'ın ailesi değerli varisler üretmeyi bıraktığında, Papa onu yerel düşmanlarından en iyi koruyabilecek İtalyan kodamanı memnuniyetle taçlandırdı. İmparatorluk, Charles'ın gerçek bir imparatorluk halefi olan Kutsal Roma İmparatorluğu olarak bin yıldan fazla bir süre varlığını sürdürecekti. ⓘ

İmparatorluk diplomasisi

Şarlman'ın 814'teki ölümüyle Avrupa. ⓘ

Bizans Isaurian Hanedanlığı'nın ikonoklazmı Franklar tarafından desteklenmiştir. İkinci İznik Konsili, İmparatoriçe İrene yönetiminde ikonalara saygı gösterilmesini yeniden başlattı. Şarlman, klasik Roma imparatorluğunun üçten fazla eyaletini yönetmesine ve Bizans imparatoruyla eşit rütbede kabul edilmesine rağmen, hiçbir Frank elçisi davet edilmediği için konsey Şarlman tarafından tanınmadı. Papa, ikonik hürmetin yeniden başlatılmasını desteklemiş olsa da, siyasi olarak Bizans'tan uzaklaşmıştır. Papalığın etkisini arttırmak, kurtarıcısı Şarlman'ı onurlandırmak ve Roma'nın bir imparatorun elinde olmadığı bir dönemde Avrupalı hukukçuları en çok rahatsız eden anayasal sorunları çözmek istiyordu. Dolayısıyla, Şarlman'ın imparatorluk unvanını üstlenmesi Frankların ya da İtalyanların gözünde bir gasp değildi. Ancak Bizans'ta böyle görülmüş, Irene ve halefi I. Nikephoros tarafından protesto edilmişti - her ikisinin de protestolarını kabul ettirme konusunda büyük bir etkisi olmamıştı. ⓘ

Ancak Doğu Romalılar İtalya'da hâlâ birkaç bölgeyi ellerinde tutuyorlardı: Venedik (Ravenna Eksarhlığı'ndan geriye kalanlar), Reggio (Calabria'da), Otranto (Apulia'da) ve Napoli (Ducatus Neapolitanus). Bu bölgeler 804 yılına kadar Frankların elinde kaldı; bu tarihte iç çatışmalarla parçalanan Venedikliler bağlılıklarını Charles'ın oğlu Pippin'in Demir Tacı'na devrettiler. Pax Nicephori sona erdi. Nikephoros bir donanmayla kıyıları yakıp yıkarak Bizanslılar ve Franklar arasındaki tek savaş örneğini başlattı. Çatışma, Venedik'teki Bizans yanlısı tarafın şehirlerini Bizans İmparatoruna geri verdiği ve Avrupa'nın iki imparatorunun barış yaptığı 810 yılına kadar sürdü: Şarlman Istria yarımadasını aldı ve 812'de imparator I. Michael Rangabe, "Romalıların İmparatoru" olmasa da İmparator olarak statüsünü tanıdı. ⓘ

Danimarka saldırıları

Nordalbingia'nın fethinden sonra Frank sınırı İskandinavya ile temasa geçti. Jutland yarımadasında yaşayan ve Charles Oman'ın deyimiyle "ataları tarafından neredeyse bilinmeyen ama oğulları tarafından çok iyi tanınan bir ırk" olan pagan Danimarkalılar, kendilerine sığınan Widukind ve müttefiklerinden Frankların tehlikeleri ve Hıristiyan krallarının pagan komşularına yöneltebileceği öfke hakkında pek çok hikâye dinlemişlerdi. ⓘ

808 yılında Danimarkalıların kralı Godfred, Schleswig kıstağı boyunca geniş Danevirke'yi genişletti. En son 1864 Danimarka-Prusya Savaşı'nda kullanılan bu savunma, başlangıçta 30 km (19 mil) uzunluğunda topraktan bir surdu. Danevirke Danimarka topraklarını koruyor ve Godfred'e Frizya ve Flandre'yi korsan akınlarıyla taciz etme fırsatı veriyordu. Ayrıca Frank müttefiki Veleti'yi itaat altına aldı ve Abotritlerle savaştı. ⓘ

Godfred Frizya'yı işgal etti, Aachen'ı ziyaret etme şakası yaptı, ancak daha fazlasını yapamadan ya bir Frank suikastçısı ya da kendi adamlarından biri tarafından öldürüldü. Godfred'in yerine 811 yılının sonlarında Şarlman'la Heiligen Antlaşması'nı imzalayan yeğeni Hemming geçti. ⓘ

Ölüm

Aachen Katedrali Hazinesi'nde Şarlman'ın Proserpina Lahdi ⓘ

Şarlman'ın 814 tarihli ölüm kefeninin bir parçası. Bir quadriga'yı temsil eder ve Konstantinopolis'te üretilmiştir. Musée de Cluny, Paris. ⓘ

813 yılında Şarlman, hayatta kalan tek meşru oğlu olan Akitanya kralı Dindar Louis'yi sarayına çağırdı. Şarlman orada oğluna ortak imparator olarak taç giydirdi ve onu Akitanya'ya geri gönderdi. Daha sonra 1 Kasım'da Aachen'a dönmeden önce sonbaharı avlanarak geçirdi. Ocak ayında zatülcenp hastalığına yakalandı. Derin bir depresyon içinde (çoğunlukla planlarının çoğu henüz gerçekleşmediği için) 21 Ocak'ta yatağa düştü ve Einhard'ın anlattığına göre

Yirmi sekiz Ocak'ta, yatağına girdiğinin yedinci günü, sabah saat dokuzda, Kutsal Komünyon'a katıldıktan sonra, yaşının yetmiş ikinci ve saltanatının kırk yedinci yılında öldü. ⓘ

Frederick II'nin Şarlman için yaptırdığı altın ve gümüş tabut, Karlsschrein ⓘ

Aynı gün Aachen Katedrali'ne gömülmüştür. Günümüze ulaşan en eski planctus olan Planctus de obitu Karoli, himaye ettiği Bobbio'lu bir keşiş tarafından bestelenmiştir. İmparator Otto III zamanında Aachen Sarayı Kontu olan Lomello'lu Otho tarafından anlatılan daha sonraki bir hikaye, kendisinin ve Otto'nun Şarlman'ın mezarını keşfettiğini iddia edecektir: Şarlman'ın bir tahtta oturduğunu, taç giydiğini ve elinde bir asa tuttuğunu, bedeninin neredeyse tamamen çürümemiş olduğunu iddia ettiler. 1165 yılında İmparator I. Frederick mezarı tekrar açtırdı ve imparatoru katedralin tabanının altındaki bir lahdin içine yerleştirdi. 1215 yılında İmparator Frederick II onu Karlsschrein olarak bilinen altın ve gümüşten yapılmış bir tabutun içine yeniden gömdü. ⓘ

Şarlman'ın ölümü, başta Aachen'da etrafını saran edebiyatçılar olmak üzere pek çok tebaasını duygusal olarak etkilemiştir. Bobbio'lu anonim bir keşiş ağıt yaktı:

Güneşin doğduğu topraklardan batı kıyılarına kadar insanlar ağlıyor ve feryat ediyor... Franklar, Romalılar, tüm Hıristiyanlar yas ve büyük bir endişe içinde... Genç ve yaşlılar, görkemli soylular, hepsi Sezarlarının kaybına ağıt yakıyor... Dünya Charles'ın ölümüne ağıt yakıyor... Ey İsa, sen ki göksel ev sahiplerini yönetirsin, Charles'a krallığında huzurlu bir yer bağışla. Yazık bana. ⓘ

Louis, Charles'ın istediği gibi onun yerine geçti. 811'de mal varlığını paylaştıran ve ölümünden önce güncellenmemiş bir vasiyetname bıraktı. Servetinin çoğunu hayır işlerinde kullanılmak üzere Kilise'ye bıraktı. İmparatorluğu bütünüyle sadece bir nesil daha sürdü; geleneklere göre, babalarının ölümünden sonra Louis'nin kendi oğulları arasında bölünmesi, modern Almanya ve Fransa devletlerinin temelini attı. ⓘ

Yönetim

Organizasyon

Karolenj kralı, yönetme ve komuta etme hakkı olan bannum'u kullanıyordu. Franklar döneminde bu kraliyet ayrıcalığıydı ama devredilebilirdi. Adli konularda en yüksek yargı yetkisine sahipti, yasama yapıyor, orduyu yönetiyor ve hem Kilise'yi hem de yoksulları koruyordu. Yönetimi, krallığı, kiliseyi ve soyluları kendi etrafında örgütleme girişimiydi. Bir yönetici olarak Şarlman birçok reformuyla öne çıkar: parasal, hükümet, askeri, kültürel ve dini. Kendisi "Karolenj Rönesansı "nın ana kahramanıdır. ⓘ

Askeri

Şarlman'ın başarısı, 730'larda Charles Martel'in önderlik ettiği uzun süredir iddia edilen "süvari devriminden" ziyade, öncelikle yeni kuşatma teknolojilerine ve mükemmel lojistiğe dayanıyordu. Bununla birlikte, "şok süvari" mızrak hücumunu mümkün kılan üzengi, sekizinci yüzyılın sonlarına kadar Frank krallığına tanıtılmamıştı. ⓘ

Atlar Frank ordusu tarafından yoğun bir şekilde kullanıldı çünkü büyük imparatorluğun inşası ve sürdürülmesi için kritik öneme sahip olan hızlı ve uzun mesafeli asker taşıma yöntemi sağladılar. ⓘ

Ekonomik ve parasal reformlar

Bir kraliyet diplomasının aboneliğinden, signum manus içeren Şarlman'ın monogramı: Signum (monogr.: KAROLVS) Karoli gloriosissimi regis ⓘ

Şarlman, Avrupa'nın yakın ekonomik geleceğinin belirlenmesinde önemli bir role sahipti. Babasının reformlarını sürdüren Şarlman, altın sou'ya dayalı para sistemini kaldırdı. Bunun yerine o ve Anglo-Sakson Kralı Mercia'lı Offa, pragmatik nedenlerle, özellikle de metal kıtlığı nedeniyle Pippin'in sistemini benimsediler. ⓘ

Altın kıtlığı, Venedik ve Sicilya'nın Doğu'ya bırakılması ve Afrika'ya giden ticaret yollarının kaybedilmesiyle sonuçlanan Bizans'la yapılan barışın doğrudan bir sonucuydu. Ortaya çıkan standardizasyon, hükümdarlığının başlangıcında kullanılmakta olan karmaşık para birimleri dizisini ekonomik olarak uyumlu hale getirdi ve birleştirdi, böylece ticareti ve ticareti basitleştirdi. ⓘ

Charlemagne dönemine ait inkârcı, Tours, 793-812 ⓘ

Şarlman yeni bir standart oluşturdu: livre carolinienne (Latince libra, modern pound); bu standart, hem para hem de ağırlık birimi olan bir pound gümüşün 20 sous (Latince solidus [esasen bir muhasebe aracıydı ve hiçbir zaman basılmadı], modern şilin) ya da 240 denier (Latince denarius, modern penny) değerinde olmasına dayanıyordu. Bu dönemde livre ve sou sayım birimleriydi; sadece denar krallığın sikkesiydi. ⓘ

Şarlman, gelir ve giderlerin nasıl kaydedileceğine dair katı kurallar getiren 802 tarihli Capitulare de villis aracılığıyla muhasebe uygulamasına yönelik ilkeler oluşturdu. ⓘ

Şarlman bu sistemi Avrupa kıtasının büyük bir kısmına uyguladı ve Offa'nın standardı İngiltere'nin büyük bir kısmı tarafından gönüllü olarak benimsendi. Şarlman'ın ölümünden sonra kıta sikkeciliği geriledi ve Avrupa'nın çoğu yaklaşık 1100 yılına kadar devam eden yüksek kaliteli İngiliz sikkesini kullanmaya başladı. ⓘ

Şarlman'ın krallığındaki Yahudiler

Şarlman'ın hükümdarlığının başlarında Yahudilerin borç para vermeyi tekellerine almalarına zımnen izin verdi. Faiz karşılığında borç para verilmesi Kilise yasalarını ihlal ettiği için 814 yılında yasaklandı. Charlemagne, seçmenlerinin çoğunluğunun dini inançları nedeniyle Yahudilerin tefecilik yapmasını yasaklayan Yahudiler için Kapitüler'i yürürlüğe koydu. Ödünç para vermeyi etkin bir şekilde yasaklamak, daha önce kaydedilen genel politikasının tersine çevrilmesiydi. Şarlman ayrıca fiyatların ve feodal vergilerin doğrudan kontrolü gibi önemli sayıda mikroekonomik reform gerçekleştirdi. İtalyan Yahudilerini, feodal toprak sahiplerinden bağımsız kraliyet müşterileri olarak göç etmeye ve Provence ve Rhineland'ın tarımsal bölgelerinde ticaret toplulukları oluşturmaya davet etti. Onların ticari faaliyetleri, bu bölgelerin neredeyse tamamen tarımsal olan ekonomilerini güçlendirdi. ⓘ

Şarlman'ın Yahudiler için hazırladığı Kapitüler, Frank Yahudileriyle olan genel ekonomik ilişkisini veya tutumunu temsil etmiyordu; bu ilişki hükümdarlığı boyunca gelişti. Örneğin kişisel doktoru Yahudi'ydi ve Bağdat'taki Müslüman halifeliğinde kişisel temsilcisi olan Isaac adında bir Yahudi'yi istihdam etti. ⓘ

Eğitim reformları

Çağdaş bir taslakta Şarlman ⓘ

Şarlman'ın bir savaşçı, yönetici ve hükümdar olarak başarısının bir kısmı, öğrenme ve eğitime duyduğu hayranlıktan kaynaklanmaktadır. Şarlman'ın hükümdarlık dönemi, ilim, edebiyat, sanat ve mimarinin çiçek açması nedeniyle genellikle Karolenj Rönesansı olarak anılır. Şarlman, geniş fetihleri sayesinde diğer ülkelerin (özellikle Mağribi İspanya, Anglo-Sakson İngiltere ve Lombard İtalya) kültür ve öğrenimiyle temasa geçmiştir. Francia'da manastır okullarının ve scriptoria'ların (kitap kopyalama merkezleri) sayısını büyük ölçüde artırdı. ⓘ

Şarlman bir kitap aşığıydı, bazen yemek sırasında kendisine kitap okunmasını isterdi. Hippo'lu Augustine'in eserlerinden hoşlandığı düşünülüyordu. Sarayı, temel Latince ve kilisenin farklı yönlerini öğreten kitapların üretiminde önemli bir rol oynamıştır. Ayrıca dil ve Hıristiyan inancı üzerine derinlemesine çalışmalar içeren bir kraliyet kütüphanesinin oluşturulmasında da rol oynamıştır. ⓘ

Şarlman, din adamlarını Hıristiyan inançlarını ve dualarını kendi yerel dillerine çevirmeye, ayrıca gramer ve müzik öğretmeye teşvik etti. Entelektüel uğraşlara artan ilgi ve krallarının ısrarları nedeniyle keşişler o kadar çok kopyalama yaptılar ki, o döneme ait neredeyse tüm el yazmaları korundu. Aynı zamanda, krallarının teşvikiyle, alimler tarih, şiir, sanat, müzik, hukuk, teoloji gibi birçok konuda daha fazla seküler kitap üretiyorlardı. Artan kitap sayısı nedeniyle özel kütüphaneler gelişti. Bunlar çoğunlukla aristokratlar ve kilise mensupları tarafından destekleniyordu. Şarlman'ın sarayında bir kütüphane kuruldu ve Şarlman tarafından dağıtılmak üzere çok sayıda kitap kopyası üretildi. Kitap üretimi yavaş yavaş elle tamamlanır ve çoğunlukla büyük manastır kütüphanelerinde gerçekleşirdi. Şarlman döneminde kitaplara o kadar çok talep vardı ki, bu kütüphaneler bazı kitapları ödünç veriyordu, ancak ödünç alan kişi karşılığında değerli bir teminat sunarsa. ⓘ

Şarlman'ın Modena Katedrali'ndeki ayrıcalıkları (Şarlman'ın monogramını içeren), 782 tarihli ⓘ

Günümüze ulaşan klasik Latince eserlerin çoğu Karolenj bilginleri tarafından kopyalanmış ve korunmuştur. Gerçekten de, pek çok eski metnin mevcut en eski el yazmaları Karolenj dönemine aittir. Karolenj döneminden günümüze ulaşan bir metnin hâlâ hayatta olduğu neredeyse kesindir. ⓘ

Şarlman'ın etkisinin Avrupa çapında olduğu, onun için çalışan pek çok kişinin kökeninden anlaşılmaktadır: Yorklu bir Anglosakson olan Alcuin; muhtemelen Septimania'dan bir Vizigot olan Theodulf; Lombard Diyakoz Paul; İtalyanlar Pisa'lı Peter ve Aquileia'lı Paulinus; ve Franklar Angilbert, Angilram, Einhard ve Reichenau'lu Waldo. ⓘ

Şarlman sarayda liberal sanatları teşvik etmiş, çocuklarının ve torunlarının iyi eğitim almasını emretmiş ve hatta kendisi de (eğitimi teşvik eden liderlerin bile öğrenmeye zaman ayırmadığı bir dönemde) gramer öğrendiği Pisa'lı Peter'in; retorik, diyalektik (mantık) ve astronomi (özellikle yıldızların hareketleriyle ilgilenirdi) çalıştığı Alcuin'in; ve aritmetik konusunda kendisine ders veren Einhard'ın vesayeti altında eğitim görmüştür. ⓘ

Einhard'ın aktardığına göre, onun en büyük bilimsel başarısızlığı yazamamasıydı: yaşlılığında öğrenmeye çalıştığında - boş zamanlarında yatağında yastığının altında sakladığı kitaplar ve balmumu tabletler üzerinde harflerin oluşumunu uygulayarak - "çabası hayatının çok geç dönemine denk geldi ve çok az başarı elde etti" ve Einhard'ın sessiz kaldığı ve hiçbir çağdaş kaynağın desteklemediği okuma yeteneği de sorgulanmaktadır. ⓘ

Şarlman 800 yılında Kudüs'teki Muristan'daki konağı genişletmiş ve buraya bir kütüphane eklemiştir. Kudüs'te şahsen bulunmadığı kesindir. ⓘ

Kilise reformları

Aachen Katedrali'ndeki Şarlman Şapeli ⓘ

Charlemagne, babası Pippin ve amcası Carloman'ın aksine reform kilisesinin programını genişletti. Ruhani yaşamın derinleştirilmesi daha sonra kamu politikası ve kraliyet yönetiminin merkezi olarak görülecekti. Onun reformu kilisenin güç yapısını güçlendirmeye, din adamlarının yeteneklerini ve ahlaki kalitesini artırmaya, ayin uygulamalarını standartlaştırmaya, inancın temel ilkelerinde iyileştirmeler yapmaya ve paganizmin kökünü kazımaya odaklandı. Otoritesi kilise ve devlet üzerinde genişledi. Din adamlarını disipline edebilir, kilise mülklerini kontrol edebilir ve ortodoks doktrini tanımlayabilirdi. Sert yasalara ve ani değişimlere rağmen, tebaasının dindarlığını ve ahlakını derinleştirme arzusunu onaylayan din adamlarından destek gördü. ⓘ

Şarlman 809-810'da Aachen'da bir kilise konseyi topladı ve bu konsey Batı'da Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan geldiğine (ex Patre Filioque) dair oybirliğiyle kabul edilen inancı teyit etti ve İznik İtikadı'na Filioque (ve Oğul) ifadesinin eklenmesini onayladı. Şarlman bunun için Papa Leo III'ün onayını istedi. Papa, doktrini onaylamakla ve öğretide kullanılmasını onaylamakla birlikte, 381 Birinci Konstantinopolis Konsili'nde kabul edilen İman metnine dahil edilmesine karşı çıktı. Bu metin, "ve Oğul", "Oğul aracılığıyla" ya da "tek başına" gibi ifadeler eklemeksizin, Kutsal Ruh'un Baba'dan geçişinden söz ediyordu. Muhalefetini vurgulayan Papa, orijinal metni Aziz Petrus Bazilikası'nda sergilenen iki ağır kalkan üzerine Yunanca ve Latince olarak yazdırmıştır. ⓘ

Yazı reformları

Şarlman dönemine ait Lorsch İncillerinden bir sayfa ⓘ

Charles'ın hükümdarlığı sırasında, çeşitli kıtasal minüskül yazıların ortaya çıkmasına neden olan Roma yarı uncial yazısı ve el yazısı versiyonu, İrlanda ve İngiliz manastırlarında kullanılan insular yazıların özellikleriyle birleştirildi. Karolenj minüskülü kısmen Charlemagne'ın himayesi altında yaratılmıştır. Aachen'daki saray okulunu ve yazıtoryumu yöneten Alcuin muhtemelen başlıca etkendi. ⓘ

Bununla birlikte, Karolenj reformunun devrimci karakteri gereğinden fazla vurgulanabilir; Merovenj ve Germen etkisini ehlileştirme çabaları Alcuin Aachen'a gelmeden önce başlamıştı. Yeni minüskül önce Aachen'dan, daha sonra da Alcuin'in başrahip olarak emekli olduğu Tours'daki etkili scriptorium'dan yayılmıştır. ⓘ

Siyasi reformlar

Şarlman, Frank yönetiminde birçok reform gerçekleştirirken, krallığın oğullar arasında bölünmesi gibi birçok geleneksel uygulamayı da sürdürdü. ⓘ

Divisio regnorum

806'da Şarlman ilk olarak, ölümünden sonra imparatorluğun geleneksel bölünmesi için hazırlık yaptı. Genç Charles için Austrasia ve Neustria, Saksonya, Burgonya ve Thuringia'yı belirledi. Pippin'e İtalya, Bavyera ve Swabia'yı verdi. Louis'e ise Akitanya, İspanyol Martı ve Provence verildi. İmparatorluk unvanından bahsedilmemesi, o dönemde Şarlman'ın bu unvanı kalıtsal bir önemi olmayan onursal bir başarı olarak gördüğü düşüncesine yol açtı. ⓘ

Pepin 810'da, Charles ise 811'de öldü. Şarlman daha sonra konuyu yeniden ele aldı ve 813'te en küçük oğlu Louis'yi Frankların ortak imparatoru ve ortak kralı olarak taçlandırdı ve ona imparatorluğun yarısını ve geri kalanını Şarlman'ın kendi ölümünden sonra verdi. İmparatorluğun Louis'e vaat edilmeyen tek parçası, Şarlman'ın özellikle Pippin'in gayrimeşru oğlu Bernard'a verdiği İtalya'ydı. ⓘ

Görünüş

Manner

Şarlman'ın 13. yüzyıl vitray tasviri, Strasbourg Katedrali ⓘ

Einhard yirmi dördüncü bölümde anlatır:

Charles yemekte ve özellikle içkide ölçülüydü, çünkü sarhoşluktan herkesten, özellikle de kendisinden ve ev halkından nefret ederdi; ama yemekten kolay kolay uzak duramazdı ve sık sık oruç tutmanın sağlığına zarar verdiğinden yakınırdı. Çok nadiren, sadece büyük bayram günlerinde ve o zaman da çok sayıda insana eğlence verirdi. Yemekleri normalde dört çeşitten oluşurdu, avcılarının şişte getirdiği rostoyu saymazsak; bunu diğer yemeklerden daha çok severdi. Sofradayken kitap okur ya da müzik dinlerdi. Okuduklarının konuları eski zamanların öyküleri ve eylemleriydi: Aziz Augustinus'un kitaplarını ve özellikle de "Tanrı'nın Şehri" adlı kitabını çok severdi.

Şarlman, dini bayramlar ve dört düğünü gibi özel günler için büyük ziyafetler ve şölenler düzenledi. Çalışmadığı zamanlarda Hıristiyan kitaplarını, ata binmeyi, yüzmeyi, arkadaşları ve ailesiyle birlikte doğal kaplıcalarda yıkanmayı ve avlanmayı severdi. Franklar binicilik ve avcılık becerileriyle tanınırlardı. Charles'ın uykusu çok hafifti ve huzursuz geceler nedeniyle bir seferde bütün gün yatak odasında kalırdı. Bu günlerde, krallığında bir kavga çıktığında yataktan kalkmaz, bunun yerine durumun tüm üyelerini emir almak için yatak odasına çağırırdı. Einhard yirmi dördüncü bölümde tekrar anlatır: "Yazın öğle yemeğinden sonra biraz meyve yer, tek bir fincan içer, tıpkı gece yaptığı gibi giysilerini ve ayakkabılarını çıkarır ve iki ya da üç saat dinlenirdi. Gece boyunca dört ya da beş kez uyanıp yataktan kalkma alışkanlığı vardı." ⓘ

Dil

Şarlman muhtemelen Ren-Frankonya lehçesini konuşuyordu. ⓘ

Einhard'a göre Latince de biliyordu ve en azından biraz Yunanca anlıyordu (Grecam vero melius intellegere quam pronuntiare poterat, "Yunancayı konuşabildiğinden daha iyi anlıyordu"). ⓘ

Charlemagne'ın İberya seferlerinin Pseudo-Turpin tarafından ölümünden yaklaşık üç yüzyıl sonra yazılan büyük ölçüde kurgusal anlatımı, kralın Arapça da konuştuğu efsanesine yol açmıştır. ⓘ

Fiziksel görünüm

Charlemagne'ı temsil ettiği düşünülen Karolenj dönemi atlı heykelciği (Metz Katedrali'nden, şimdi Louvre Müzesi'nde) ⓘ

Şarlman'ın kişisel görünüşü, ölümünden sonra Einhard tarafından Vita Karoli Magni adlı biyografide yapılan iyi bir tanımlamadan bilinmektedir. Einhard şöyle der:

Ağır yapılıydı, sağlamdı ve boyu kendi ayak uzunluğunun yedi katı olduğu için istisnai olarak öyle olmasa da hatırı sayılır bir boya sahipti. Yuvarlak bir kafası, iri ve canlı gözleri, normalden biraz daha büyük bir burnu, beyaz ama yine de çekici saçları, parlak ve neşeli bir ifadesi, kısa ve şişman bir boynu vardı ve hayatının son birkaç yılında onu etkileyen ateşler dışında sağlığı iyiydi. Sonlara doğru bir bacağını sürükledi. O zaman bile inatla istediğini yaptı ve doktorları dinlemeyi reddetti, hatta onlardan nefret etti, çünkü doktorlar onu alışkanlığı olduğu gibi kızarmış et yemeyi bırakmaya ve haşlanmış etle yetinmeye ikna etmek istiyorlardı. ⓘ

Einhard tarafından sunulan fiziksel portre, sikkeler ve Louvre'da saklanan 8 inçlik (20 cm) bronz heykelciği gibi çağdaş tasvirlerle doğrulanmaktadır. 1861 yılında Şarlman'ın mezarı, iskeletini yeniden inşa eden ve 1,95 metre (6 ft 5 inç) ölçtüğünü tahmin eden bilim adamları tarafından açıldı. Kaval kemiğinin 2010 yılında yapılan röntgen ve CT taramasından elde edilen boy tahmini ise 1,84 metredir (6 ft 0 in). Bu da, dönemindeki ortalama erkek boyunun 1,69 metre (5 ft 7 inç) olduğu göz önüne alındığında, onu kendi dönemi için 99. yüzdelik dilime yerleştirmektedir. Kemik genişliği vücut yapısının zarif olduğunu göstermektedir. ⓘ

Elbise

Charlemagne'ın Bibliothèque Nationale de France'daki daha sonraki tasviri ⓘ

Şarlman, Einhard tarafından şu şekilde tarif edilen Frank halkının geleneksel kıyafetini giyerdi:

Ulusal, yani Frank kıyafetini giyerdi - derisinin altında keten bir gömlek ve keten pantolon, bunların üzerinde ipek saçaklı bir tunik; bantlarla tutturulmuş hortumlar alt uzuvlarını, ayakkabılar ayaklarını kaplarken, kışın omuzlarını ve göğsünü su samuru veya sansar derisinden dar bir ceketle korurdu. ⓘ

Mavi bir pelerin giyer ve her zaman altın ya da gümüş kabzalı bir kılıç taşırdı. Ziyafetlerde ya da elçi kabullerinde karmaşık mücevherlerle süslü kılıçlar takardı. Bununla birlikte:

Ne kadar güzel olursa olsun yabancı giysileri hor görür ve Roma'da iki kez Roma tuniği, klamys ve ayakkabı giymesi dışında asla bunlara bürünmesine izin vermezdi; ilki Papa Hadrianus'un isteği üzerine, ikincisi ise Hadrianus'un halefi Leo'yu memnun etmek için. ⓘ

Büyük bayram günlerinde giysilerine ve ayakkabılarına işlemeler ve mücevherler takardı. Böyle günlerde pelerini için altın bir tokası vardı ve büyük diademiyle görünürdü, ancak Einhard'a göre bu tür giysileri hor görür ve genellikle sıradan insanlar gibi giyinirdi. ⓘ

Evler

Şarlman'ın krallığı boyunca Capitulare de villis uyarınca yönetilen çok sayıda özel mülk de dahil olmak üzere konutları vardı. Asnapium'daki bir malikânenin envanterini detaylandıran 9. yüzyıla ait bir belgede çiftlik hayvanları, bitkiler ve sebzeler ile kazanlar, içki kapları, pirinç su ısıtıcıları ve yakacak odun gibi mutfak eşyaları listelenmiştir. Malikane, soylular ve aile üyeleri için avlu içinde inşa edilmiş on yedi ev içeriyordu ve destekleyici villalarından ayrılmıştı. ⓘ

Beatification

Şarlman, on ikinci yüzyıldan sonra Kutsal Roma İmparatorluğu'nda ve diğer bazı yerlerde bir aziz olarak saygı görmüştür. Apostolik Makam, 1165 yılında Frederick Barbarossa'nın gözüne girmek için Antipope Paschal III tarafından yapılan geçersiz kanonizasyonunu tanımadı. Apostolik Makam, 1179'daki Üçüncü Lateran Konsili'nde Paschal'ın tüm kararlarını iptal etmiştir. Roma Martyrolojisi'nde "Charles" olarak adlandırılan 28 aziz arasında sayılmamıştır. Aziz ilan edilmesi cultus confirmed olarak kabul edilmiş ve 28 Ocak'ta kutlanmıştır. ⓘ

Kültürel etkisi

Orta Çağ

Yaklaşık 865 yılında yazılan Visio Karoli Magni'nin yazarı, görünüşe göre Einhard'dan topladığı bilgileri ve Şarlman'ın ailesinin ihtilaf savaşından (840-43) sonra düşüşüne dair kendi gözlemlerini, Charles'ın bir rüyada kehanette bulunan bir hayaletle karşılaşmasına dair vizyoner bir hikâyenin temeli olarak kullanır. ⓘ

Şarlman hakkındaki Orta Galler efsaneleri zincirinden biri: Hergest'in Kırmızı Kitabı'ndan Ystorya de Carolo Magno (Jesus College, Oxford, MS 111), 14. yüzyıl ⓘ

Şarlman, Avrupa kültüründe önemli bir mirasa sahip olan Dokuz Değerli Kişi'den biri olarak örnek bir şövalyeydi. Büyük ortaçağ edebi döngülerinden biri olan Şarlman döngüsü ya da Fransa'nın Meselesi, onun yaptıklarına -Roland'ın şöhretli Akan Sakallı İmparatoru- ve Bretanya sınırındaki tarihi komutanına, Roland'a ve 12 şovalyeye odaklanır. Bunlar Kral Arthur'un sarayındaki Yuvarlak Masa Şövalyeleri efsanesine benzer ve ilham kaynağıdır. Onların hikâyeleri ilk chansons de geste'yi oluşturur. ⓘ

12. yüzyılda Monmouthlu Geoffrey, Arthur'la ilgili hikâyelerini büyük ölçüde Şarlman'ın hikâyelerine dayandırmıştır. İngiltere'de 14. yüzyıldaki Yüz Yıl Savaşları sırasında önemli bir kültürel çatışma yaşanmış, Norman yöneticiler Fransız kökenlerinin farkında olup Şarlman'la özdeşleşirken, Anglosakson yerliler kendi efsaneleri nispeten ilkel olan Arthur'a daha fazla yakınlık duymuşlardır. Bu nedenle İngiltere'deki hikaye anlatıcıları Şarlman ve 12 Akranı efsanelerini Arthur masallarına uyarlamışlardır. ⓘ

İlahi Komedya'da Şarlman'ın ruhu Dante'ye Mars Cenneti'nde, diğer "inanç savaşçıları" arasında görünür. ⓘ

19. yüzyıl

İmparator Charlemagne, Albrecht Dürer, 1511-1513, Germanisches Nationalmuseum ⓘ

Şarlman'ın kapitülerleri Papa 14. Benedikt tarafından masonluğa karşı 'Providas' adlı apostolik anayasasında alıntılanmıştır: "Çünkü Tanrı'ya sadakatsiz ve Rahiplerine itaatsiz olduklarını gösterenlerin bize nasıl sadık kalabileceklerini hiçbir şekilde anlayamıyoruz". ⓘ

Şarlman, İtalyan yazar Alessandro Manzoni'nin ilk kez 1822 yılında yayınlanan ikinci trajedisi Adelchi'de yer alır. ⓘ

1867 yılında Louis Jehotte tarafından Şarlman'ın atlı bir heykeli yapılmış ve 1868 yılında Liège'deki Boulevard d'Avroy'da açılışı yapılmıştır. Neo-roman kaidenin nişlerinde Şarlman'ın atalarının altı heykeli (Sainte Begge, Pépin de Herstal, Charles Martel, Bertrude, Pépin de Landen ve Pépin le Bref) bulunmaktadır. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi'nin mahkeme salonundaki Kuzey Duvarı Frizi, Şarlman'ı bir hukuk reformcusu olarak tasvir etmektedir. ⓘ

20. yüzyıl

Aachen şehri 1949 yılından bu yana Charlemagne onuruna Karlspreis der Stadt Aachen adı verilen uluslararası bir ödül vermektedir. Bu ödül her yıl "siyasi, ekonomik ve edebi çabalarıyla Batı'nın birliği fikrini destekleyen liyakat sahibi şahsiyetlere" verilmektedir. Ödülü kazananlar arasında Pan-Avrupa hareketinin kurucusu Richard von Coudenhove-Kalergi, Alcide De Gasperi ve Winston Churchill bulunmaktadır. ⓘ

Andorra mikro devleti, ulusal marşı "El Gran Carlemany "de bağımsızlığını Şarlman'a borçlu olduğunu söyler. ⓘ

1964 yılında genç Fransız şarkıcı France Gall "Sacré Charlemagne" adlı hit şarkısını yayınlamış ve şarkının sözlerinde büyük kral, Fransız çocuklarına zorunlu eğitim yükü getirdiği için suçlanmıştır. ⓘ

Şarlman, Indiana Jones ve Son Haçlı Seferi filminde Dr. Henry Jones, Sr. tarafından alıntılanmıştır. Henry Jones, bir martı sürüsünün peşindeki Alman savaş uçağının cam kokpitini parçalaması için şemsiyesini kullandıktan sonra şöyle der: "Birden Şarlman'ımı hatırladım: 'Ordularım kayalar, ağaçlar ve gökyüzündeki kuşlar olsun." Filmden bu yana alıntının popülerliğine rağmen, Şarlman'ın bunu gerçekten söylediğine dair hiçbir kanıt yoktur. ⓘ

21. yüzyıl

QI'nin 2010 yılında yayınlanan bir bölümünde Mark Humphrys tarafından tamamlanan ve tüm modern Avrupalıların Şarlman'ı ortak ata olarak paylaşma ihtimalinin yüksek olduğunu hesaplayan matematik tartışılmıştır (bkz. en son ortak ata). ⓘ

The Economist, genel olarak Avrupa meselelerine, daha genel ve özel olarak da Avrupa Birliği ve politikalarına odaklanan "Charlemagne" başlıklı haftalık bir köşe yazısı yayınladı. ⓘ

Aktör ve şarkıcı Christopher Lee'nin senfonik metal konsept albümü Charlemagne: By the Sword and the Cross ve onun heavy metal devamı niteliğindeki Charlemagne: The Omens of Death, Şarlman'ın hayatındaki olayları konu almaktadır. ⓘ

Nisan 2014'te, Şarlman'ın ölümünün 1200. yıldönümü vesilesiyle, Katschhof'ta Ottmar Hörl'ün Mein Karl adlı kamusal sanatı, belediye binası ile Aachen katedrali arasına yerleştirildi ve 500 Şarlman heykeli sergilendi. ⓘ

Charlemagne, büyük strateji video oyunu Crusader Kings 2 için 2014 Charlemagne genişlemesinde oynanabilir bir karakter olarak yer almaktadır. ⓘ

2018 video oyunu Fate/Extella Link'te Şarlman, iki Aziz Grafiğine ayrılmış bir Kahraman Ruh olarak görünür: On İki Şovalyenin lideri olarak fantezi yönünü temsil eden maceracı kahraman Şarlman ve Kutsal Roma İmparatoru olarak tarihsel yönü temsil eden kötü adam Karl de Große. ⓘ

Temmuz 2022'de Charlemagne, The Family Histories Podcast'in bir bölümünde bir karakter olarak yer aldı ve tüm modern Avrupalıların atası olarak rolüne atıfta bulundu. Burada daha sonraki yaşamında tasvir edilmiştir ve bir cihaz tarafından çevrilen Latince konuşmaktadır. Bölümün sonunda bir DNA örneği alındıktan sonra 9. Yüzyıl Akitanya'sına geri dönüyor. ⓘ