Cebrâil
Aziz Gabriel ⓘ | |
|---|---|
_-_WGA17770.jpg) Pinturicchio'nun Müjde (1501) tablosundan Cebrail detayı | |
| Başmelek, Vahiy Meleği, Güçlerin Komutanı | |
| Saygıdeğer | Yahudilik Samaritanizm Azizlere saygı gösteren tüm Hıristiyan mezhepleri İslam ve diğerleri |
| Kanonlaştırıldı | Cemaat Öncesi |
| Şölen |
|
| Nitelikler | Başmelek; mavi veya beyaz giysiler içinde; bir zambak, bir trompet, parlayan bir fener, cennetten bir dal, bir parşömen ve bir asa taşıyor. |
| Patronaj | Telekomünikasyon çalışanları, radyo yayıncıları, haberciler, posta çalışanları, din adamları, diplomatlar, pul koleksiyoncuları, Portekiz, Santander, Cebu, büyükelçiler, Rus Silahlı Kuvvetleri |
İbrahimî dinlerde Cebrail (/ˈɡeɪbriəl/) veya Cebrail ([djébraïl]) İbranice İncil, Yeni Ahit ve Kur'an'da yer alan bir baş melektir. ⓘ
İbranice İncil'de Cebrail, Daniel peygambere görümlerini açıklamak için görünür (Daniel 8:15-26, 9:21-27). Başmelek ayrıca Hanok Kitabı'nda ve diğer eski Yahudi yazılarında da yer alır. Baş melek Mikail ile birlikte Cebrail, İsrail halkını diğer ulusların meleklerine karşı koruyan koruyucu melek olarak tanımlanır. Cebrail bazı dillerde "Tanrı'nın gücü" olarak da tercüme edilir. ⓘ
_Gabriel.jpg)
Luka İncili, melek Cebrail'in Zekeriya ve Meryem Ana'ya görünerek sırasıyla Vaftizci Yahya ve İsa'nın doğumlarını önceden haber verdiği Müjde hikâyelerini anlatır (Luka 1:11-38). Anglikanizm, Doğu Ortodoksluğu ve Roma Katolikliği de dahil olmak üzere birçok Hıristiyan geleneği Cebrail'i bir aziz olarak yüceltir. ⓘ
İslam, Cebrail'i Muhammed de dahil olmak üzere çeşitli peygamberlere Tanrı tarafından gönderilen bir baş melek olarak kabul eder. Kuran'ın 96. bölümü olan Al-Alaq'ın ilk beş ayetinin Müslümanlar tarafından Cebrail tarafından Muhammed'e vahyedilen ilk ayetler olduğuna inanılır. ⓘ
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi, melek Cebrail'in Nuh Peygamber ile aynı kişi olduğunu kabul eder. ⓘ
Eski bir Gnostik el yazması olan Büyük Görünmez Ruh'un Kutsal Kitabı'na göre Cebrail, Demiurge'den önce var olan ilahi bir varlık ve Pleroma'nın sakinidir. Yezidiler Cebrail'i Tanrı'nın dünyayı emanet ettiği Yedi Gizem'den biri olarak görür ve bazen baş melek Melek Taus ile özdeşleştirir. ⓘ
.jpg)
Cebrâil (Arapça: جبرائيل, Jibrāʾīl), veya Gabriel, İbrahimî dinlerde Tanrı'nın mesaj ve emirlerini vahiy yoluyla peygamberlere ulaştıran ve ilk olarak Tanah'da tanımlanmış bir başmelek. ⓘ
Yahudilik
Talmudik hahamlar Daniel Kitabı ve Hezekiel Kitabı'nda "keten giysili adamı" Cebrail olarak yorumlamışlardır. Daniel Kitabı'nda Cebrail, Daniel'in görümlerini yorumlamaktan sorumludur. Cebrail'in Daniel'deki ana işlevi, daha sonraki literatürde de devam eden bir rol olan ifşa ediciliktir. Hezekiel Kitabı'nda Cebrail'in Kudüs'ü yok etmek için gönderilen melek olduğu anlaşılmaktadır. Yahudi Ansiklopedisi'ne göre, Cebrail bir insan şeklini alır ve Tanrı'nın solunda durur. Şimon ben Lakiş (Suriye Palaestina, 3. yüzyıl) Michael, Raphael ve Gabriel melek isimlerinin Babil sürgününden geldiği sonucuna varmıştır (Yaratılış Rab. 48:9). Baş melek Mikail'in yanı sıra Cebrail de İsrail'in koruyucu meleği olarak tanımlanır ve bu halkı diğer ulusların meleklerine karşı korur. ⓘ
Kabala'da Cebrail Yesod'un sephirah'ı ile özdeşleştirilir. Cebrail ayrıca Kabala literatüründe Tanrı'nın baş meleklerinden biri olarak önemli bir role sahiptir. Orada Cebrail, Tanrı'nın sarayının bir parçası olarak Mikail'le birlikte çalışıyor olarak tasvir edilir. Cebrail'e dua edilmemelidir çünkü sadece Tanrı dualara cevap verebilir ve Cebrail'i kendi temsilcisi olarak gönderir. ⓘ
Yahudi mitolojisine göre, Cennet Bahçesi'nde bir hayat ağacı ya da "ruh ağacı" vardır ve bu ağaç çiçek açarak yeni ruhlar üretir ve bu ruhlar Guf'a, yani Ruhlar Hazinesi'ne düşer. Cebrail hazineye uzanır ve eline gelen ilk ruhu çıkarır. Sonra Lailah, Gebe Kalma Meleği, doğana kadar embriyoya göz kulak olur. ⓘ
İntertestamental literatür
İnciller arası dönem (kabaca MÖ 200 - MS 50), çoğu apokaliptik bir yönelime sahip olan zengin bir edebiyat üretmiştir. Meleklerin ve şeytanların isimleri ve rütbeleri büyük ölçüde genişletilmişti ve her birinin Tanrı'nın önünde belirli görevleri ve statüleri vardı. ⓘ
1. Hanok 9:1-3'te Cebrail, Mikail, Uriel ve Suriel ile birlikte "yeryüzünde çok kan döküldüğünü görmüş" (9:1) ve insanların ruhlarının "Davamızı En Yüce Olan'ın önüne getirin" (9:3) diye haykırdığını duymuştur. 1. Enoch 10:1'de cevap, aralarında Cebrail'in de bulunduğu temsilciler gönderen "En Yüce, Kutsal ve Büyük Olan "dan gelmiştir. ⓘ
Ve Rab Cebrail'e şöyle dedi: "'Piçlere, günahkârlara ve zina çocuklarına karşı harekete geç; zina çocuklarını ve Gözcülerin çocuklarını insanların arasından yok et [ve onları dışarı çıkar]; savaşta birbirlerini yok etsinler diye onları birbirlerine karşı gönder; çünkü uzun günleri olmayacak."
Cebrail nöbet tutan beş melekten beşincisidir: "Kutsal meleklerden biri olan Cebrail, Cennet'in, yılanların ve Kerubim'in üzerindedir" (1.Enok 20:7). ⓘ
Enoch gördüğü dört figürün kim olduğunu sorduğunda:
Ve bana dedi: 'Bu birincisi, merhametli ve uzun süre acı çeken Mikail'dir; ve ikincisi, insanoğlunun tüm hastalıkları ve tüm yaraları üzerine kurulmuş olan Raphael'dir; ve üçüncüsü, tüm güçler üzerine kurulmuş olan Cebrail'dir; ve dördüncüsü, sonsuz yaşamı miras alanların umuda tövbe etmeleri üzerine kurulmuş olan Phanuel'dir. Bunlar Ruhların Rabbi'nin dört meleği ve o günlerde işittiğim dört sestir.
- Enok 40:9 ⓘ
Hıristiyanlık
Yeni Ahit
.jpg)
İlk olarak, Vaftizci Yahya'yla ilgili olarak, bir melek tapınakta hizmet ederken, kısır karısı Elisabeth Harun'un kızlarından olan, Abiya bölgesinden bir kâhin olan babası Zekeriya'ya göründü (Luka 1:5-7):
10 Bütün halk buhur yakma saatinde tapınağın dışında dua ediyordu.
11 Buhur sunağının sağ tarafında duran Rab'bin bir meleği ona göründü.
12 Zekeriya onu görünce tedirgin oldu ve içine korku düştü.
13 Ama melek ona, "Korkma Zekeriya" dedi, "Duaların kabul edildi; karın Elisabet sana bir oğul doğuracak, adını Yahya koyacaksın.
14 Sevinç ve kıvanç duyacaksın; birçokları onun doğumuna sevinecek.
15 Çünkü o Rab'bin gözünde yüce olacak, ne şarap ne de sert içki içecek; daha anasının karnındayken Kutsal Ruh'la dolacak.
16 İsrail halkından birçoğunu Tanrıları Rab'be döndürecek.
17 Babaların yüreklerini çocuklara, söz dinlemeyenleri bilgeliğe döndürmek, Rab için hazır bir halk yaratmak üzere İlyas'ın ruhu ve gücüyle onun önünde gidecek.
18 Zekeriya meleğe, "Bunu nereden bileyim?" dedi, "Çünkü ben yaşlı bir adamım, karım da iyice yaşlandı.
19 Melek ona, "Ben Tanrı'nın huzurunda duran Cebrail'im" dedi, "Seninle konuşmak ve bu müjdeyi sana bildirmek için gönderildim.
20 Bu müjdelerin gerçekleşeceği güne dek dilsiz kalacak, konuşamayacaksın; çünkü zamanı gelince gerçekleşecek olan sözlerime inanmıyorsun.- Luka 1:10-20
Bir haftalık hizmetini tamamladıktan sonra Zekeriya evine döner ve karısı Elizabet gebe kalır. Hamileliğinin "beş ayını" (Luka 1:21-25) tamamladıktan sonra Cebrail'den tekrar bahsedilir:
26 Altıncı ayda melek Cebrail Tanrı tarafından Celile'nin Nasıra adlı bir kentine gönderildi,
27 Davut soyundan, adı Yusuf olan bir adamla evlendirilmiş bir bakireye; bakirenin adı Meryem'di.
28 Melek Meryem'in yanına gelip, "Selam sana, sen çok lütufkârsın, Rab seninledir" dedi, "Kadınlar arasında kutsanmışsın.
29 Meryem onu görünce, bu sözlerden tedirgin oldu ve nasıl bir selamlama olması gerektiğini düşündü.
30 Melek ona, "Korkma Meryem" dedi, "Çünkü Tanrı'nın lütfunu buldun.
31 Karnında gebe kalıp bir oğul doğuracaksın ve adını İSA koyacaksın.
32 O büyük olacak ve En Yüce Olan'ın Oğlu diye çağrılacak; Rab Tanrı babası Davut'un tahtını ona verecek:
33 Yakup soyu üzerinde sonsuza dek egemenlik sürecek ve krallığının sonu gelmeyecek.
34 Meryem meleğe, "Nasıl olacak bu?" diye sordu, "Ben bir erkek tanımıyorum.
35 Melek ona şu karşılığı verdi: "Kutsal Ruh senin üzerine gelecek, Yüceler Yücesi'nin gücü seni gölgeleyecek; bu nedenle senden doğacak o kutsal şeye Tanrı'nın Oğlu denecek.
36 Kuzenin Elisabeth de yaşlılığında bir erkek çocuğa gebe kaldı; kısır olduğu söylenen Elisabeth'in altıncı ayı.
37 Çünkü Tanrı için hiçbir şey olanaksız değildir.
38 Meryem, "İşte Rab'bin cariyesi" dedi, "Sözün uyarınca bana bunu yap. Melek Meryem'in yanından ayrıldı.- Luka 1:26-38
Cebrail Luka'daki bu iki pasajda sadece ismen geçer. İlk pasajda melek kendisini Cebrail olarak tanımlamıştır, ancak ikinci pasajda onu Cebrail olarak tanımlayan Luka'dır. Yeni Ahit'te adı geçen diğer melekler Başmelek Mikail (Yahuda 1:9'da) ve Abaddon'dur (Vahiy 9:11'de). Cebrail Kutsal Kitap'ta başmelek olarak adlandırılmaz. İnanlılar meleklere tapınmamaları konusunda açıkça uyarılırlar (Koloseliler 2:18-19 ve Vahiy 19:10'da). ⓘ
Cebrail'in boynuzu
Cebrail'in Rab'bin Dünya'ya dönüşünü belirtmek için bir trompet üflemesi mecazı özellikle Spiritüellerde aşinadır. Ancak Kutsal Kitap ölülerin dirilişinden önce bir borazan üfleneceğinden bahsetse de, borazancı olarak Cebrail'i asla belirtmez. Farklı pasajlar farklı şeyler ifade eder: İnsanoğlu'nun melekleri (Matta 24:31); Tanrı Oğlu'nun sesi (Yuhanna 5:25-29); Tanrı'nın borazanı (I Selanikliler 4:16); bir dizi borazan çalan yedi melek (Vahiy 8-11); ya da sadece "bir borazan çalacak" (I Korintliler 15:52). ⓘ
İlgili geleneklerde Cebrail yine trompetçi olarak tanımlanmaz. Yahudilikte trompetler öne çıkar ve Tanrı'nın kendisi ya da bazen Mikail tarafından üflendiği görülür. Zerdüştlük'te son yargıda borazancı yoktur. İslami gelenekte, Kur'an'da adı geçmese de borazanı üfleyen İsrafil'dir. Hıristiyan Kilise Babaları trompetçi olarak Cebrail'den bahsetmez; erken dönem İngiliz edebiyatı da benzer şekilde bahsetmez. ⓘ
Cebrail'in trompetçi olarak tanımlandığı bilinen en eski metin Ermeni Aziz Nerses Şnorhali'nin "Gece Korunmak İçin" adlı ilahisidir:
Son gecede Cebrail'in borazanının sesi, bizi işitmeye layık kıl ve sönmez ışıktan fenerlerle koyunların arasında sağında durmaya; beş bilge bakire gibi olmaya, böylece gelin odasında damatla birlikte biz de onun manevi gelinleri olarak görkeme girelim. ⓘ
1455 yılında, Ermeni sanatında, bir Ermeni el yazmasında, ölüler mezarlarından çıkarken Cebrail'in trompetini çaldığını gösteren bir illüstrasyon vardır. İki yüzyıl sonra, John Milton'ın Kayıp Cennet (1667) adlı eserinde Cebrail trompetçi olarak tanımlanır:
Bu kayalık sütunlar arasında Gabriel oturdu
Melek muhafızlarının şefi (IV.545f)...
Bitirdi ve Oğul yüksek bir işaret verdi
İzleyen parlak bakana üfledi
Trompeti, Oreb'de belki de
Tanrı indiğinde ve belki bir kez daha
Genel kıyamette çalmak için. (XI.72ff). ⓘ
Daha sonra Cebrail'in borusu Zenci ruhanilerinde her yerde bulunur, ancak Bizans anlayışının Milton'a ve ruhanilere nasıl ilham verdiği belirsizdir, ancak muhtemelen ortak bir kaynakları vardır. ⓘ
Cebrail'in borusu "The Eyes of Texas" (1903) adlı eserde de yer alır ve bu eserde kendinden geçmeyi ifade eder. Marc Connelly'nin ruhanilere dayanan oyunu The Green Pastures'da (1930), Gabriel çok sevdiği trompetini sürekli yanında taşır ve Tanrı onu çok erken üflememesi için uyarmak zorunda kalır. Dört yıl sonra "Blow, Gabriel, Blow" Cole Porter'ın Anything Goes (1934) oyununda Ethel Merman tarafından tanıtılmıştır. ⓘ
Bayram günleri
Başmelek Aziz Gabriel'in bayram günü, 1588-1921 yılları arasındaki birçok kaynağa göre yalnızca 18 Mart'ta kutlanmıştır; alışılmadık bir şekilde, 1856'da yayınlanan bir kaynakta bayram bilinmeyen nedenlerle 7 Nisan'da kutlanmıştır (parantez içi bir notta günün normalde 18 Mart'ta kutlandığı belirtilmiştir). Yazar Elizabeth Drayson, 2013 tarihli "The Lead Books of Granada" adlı kitabında bayramın 18 Mart 1588'de kutlandığından bahsetmektedir. ⓘ
Yortuyu 18 Mart'a yerleştiren en eski basılı kaynaklardan biri, ilk kez 1608'de yayınlanan İspanyol yazar Alonso de Villegas'ın "Flos sanctorum: historia general de la vida y hechos de Jesu-Christo...y de los santos de que reza y haze fiesta la Iglesia Catholica..." adlı kitabıdır; bu kitabın daha yeni bir baskısı 1794'te yayınlanmıştır. İrlanda'da 1886 yılında yayınlanan bir başka kaynak olan Irish Ecclesiastical Record'da da 18 Mart'tan bahsedilmektedir. ⓘ
Aziz Gabriel yortusu 1921 yılında Papa XV Benedict tarafından 24 Mart'ta kutlanmak üzere Genel Roma Takvimi'ne dahil edilmiştir. Gün, 1969 yılında başmelekler Aziz Mikail ve Aziz Raphael'in yortusuyla birlikte kutlanmak üzere resmi olarak 29 Eylül'e aktarılmıştır. İngiltere Kilisesi de Michaelmas olarak bilinen 29 Eylül tarihini benimsemiştir. ⓘ
Doğu Ortodoks Kilisesi ve Bizans Ritini takip eden Doğu Katolik Kiliseleri onun yortu gününü (Başmelek Mikail ve Diğer Bedensiz Güçlerin Sinaksisi) 8 Kasım'da kutlamaktadır (geleneksel Jülyen Takvimini takip eden kiliseler için 8 Kasım şu anda modern Gregoryen Takviminin 21 Kasım'ına denk gelmektedir, 13 günlük bir fark vardır). Doğu Ortodoksları onu sadece Kasım yortusunda değil, aynı zamanda iki günde daha anmaktadır:
- 26 Mart "Başmelek Cebrail'in Sinaksisi "dir ve onun Müjde'deki rolünü kutlar (Müjde'nin saçılması), ⓘ
- 13 Temmuz aynı zamanda "Başmelek Cebrail Sinaksisi" olarak da bilinir ve tarih boyunca Cebrail'e atfedilen tüm görünümleri ve mucizeleri kutlar. Yortu ilk olarak 9. yüzyılda, İmparator Basil II ve İmparatoriçe Constantina Porphyrogenitus döneminde ve Nicholas Chrysoverges'in Konstantinopolis Patriği olduğu sırada, Başmelek'in Karyes yakınlarındaki bir hücrede görünmesi ve parmağıyla taş bir tablete Theotokos'a "Gerçekten buluştuk..." ilahisini yazmasıyla Athos Dağı'nda kurulmuştur. ⓘ
Başmelek Aziz Gabriel, Antakya Batı Riti Vekilliği ve ROCOR Batı Riti tarafından Müjde yortusunda (24 Mart) anılır. ⓘ
Kıpti Ortodoks Kilisesi onun bayramını 13 Paoni, 22 Koiak ve 26 Paoni'de kutlar. ⓘ
Etiyopya Kilisesi onun yortusunu 18 Aralık'ta (Etiyopya takvimine göre) kutlar ve inananlarının büyük bir kısmı o gün Kulubi ve Wonkshet'te "Aziz Gabriel "e adanmış bir kiliseye hac ziyaretinde bulunur. ⓘ
Ayrıca Cebrail, habercilerin, radyo ve televizyon gibi yayıncılık ve telekomünikasyon için çalışanların, posta çalışanlarının, din adamlarının, diplomatların ve pul koleksiyoncularının koruyucu azizidir. ⓘ
Son Gün Aziz öğretileri
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi teolojisinde Cebrail'in Nuh peygamber olarak ölümlü bir hayat yaşadığına inanılır. İkisi aynı kişi olarak kabul edilir; Nuh onun ölümlü adı, Cebrail ise göksel adıdır. ⓘ
İslam
Cebrail (Arapça: جِبْرِيل, romanize edilmiştir: Cibrîl; ayrıca Arapça: جبرائيل, romanize edilmiştir: Jibrāʾīl veya Jabrāʾīl; İbranice: גַּבְרִיאֵל'den türetilmiştir, romanlaştırılmıştır: Gaḇrīʾēl) İslam'da baş meleklerden biri ve Vahiy Meleği olarak saygı görür. Kur'an metni kendisinden açıkça bir melek olarak bahsetmese de, kendisinden öncelikle Kur'an'ın 2:97, 2:98 ve 66:4 ayetlerinde bahsedilir. Kur'an'da başmelek Cebrail, 2:97 ve 66:4'te ve başmelek Mikail (Mīkāʾīl) ile birlikte anıldığı 2:98'de isimlendirilmiş olarak görünür. ⓘ
Tefsirsel Kur'an literatürü, Muhammed'in başmelek Cebrail'i tam melek ihtişamıyla sadece iki kez gördüğünü, bunlardan ilkinin ilk vahyi aldığı zaman olduğunu anlatır. Kutsal Kitap Cebrail'i Daniel, Meryem ve Zekeriya'ya gönderilmiş semavi bir elçi olarak tasvir ederken, İslami gelenek Cebrail'in İslam öncesi birçok İncil peygamberine vahiy ve ilahi buyruklarla gönderildiğini savunur; buna Müslümanların Düşüş'ten bir süre sonra Cebrail tarafından teselli edildiğine inandıkları Adem de dahildir. İslam'da "kutsallığın koruyucusu" gibi birçok isimle bilinir. Hadis geleneklerinde Cibril'in altı yüz kanadı olduğu söylenir. ⓘ
Görevleri
Müslümanlar Cebrail'in esas olarak kutsal yazıları Tanrı'dan peygamberlere ve elçilere iletmekle görevlendirildiğine inanırlar; Esbab-ı Nüzul ya da Bakara Suresi'nin 124. ayetinde (Kuran 3:124) (Şakir tarafından tercüme edilmiştir) Muhammed kutsal yazıların hangi melek tarafından vahyedildiğini sorduğunda, Muhammed Yahudilere bunun Cebrail tarafından vahyedildiğini söylemiştir. ⓘ
Müslümanlar ayrıca Cebrail'e, Kuran'da anlatılan ve ilk vahiy olarak kabul ettikleri olaydan önceki bir dizi olay için de saygı duyarlar. Müslümanlar Cebrail'in Zekeriyya'ya Yahya'nın doğumunu, Meryem'e de İsa'nın doğacağını haber veren melek olduğuna ve Cebrail'in daha önce İbrahim'e İshak'ın doğumunu haber veren üç melekten biri olduğuna inanırlar [51:24-30]. Cebrail ayrıca, Muhammed'i İslam'ın temel ilkeleri hakkında sorguladığı Cebrail Hadisi'nde de ünlü bir görünüm sergiler. ⓘ
İslam'da Cebrail'in, kanadının bir ucuyla tüm Sodom şehrini yerle bir ederek Tanrı'nın cezasını Sodomlulara ulaştıran kişi olduğuna da inanılır. Ebu Zerr el-Gifari tarafından rivayet edilen ve el-Hakim el-Tirmizi tarafından derlenen bir Hadis'e göre, Cebrail'in insanın Duygularını veya Algısını, özellikle de mutluluk veya üzüntü hissini düzenleme yeteneği vardır. ⓘ
Buna göre, İslam'da Cebrail'in Muhammed'e Bedir Savaşı sırasında düşmanlarına ve Mi'rac sırasında bir şeytana (ifrit) karşı önemli ölçüde yardım ettiğine inanılır. Buna göre, İslam'da Cebrail'in Bedir Savaşı sırasında Muhammed'in düşmanlarının üstesinden gelmesine önemli ölçüde yardımcı olduğuna inanılır. İslam alimleri ve din adamlarına göre, hem sahih hem de sahih olmayan çeşitli hadislerde Cebrail, Mikail, İsrafil ve üçüncü kat gökten binlerce iyi meleğin, Peygamber'in sahabesi ve koruması olan Zübeyr ibn el-Avvam'ın görünümüne bürünerek Bedir savaşına geldiğinden bahsedilmiştir. Bu, İslam inancına göre Zübeyr'in kişisel onuru olarak kabul edilir. Bu arada, Safiur Rahman Mübarekpuri, Peygamberlik biyografisinde Kuran ve Hadis vahyinin tarih yazımı eserlerinde, Sa'd ibn Ebi Vakkas'ın Uhud Savaşı sırasında Muhammed'i koruyan beyaz giysili iki kimliği belirsiz savaşçı gördüğüne tanıklık ettiğini, daha sonra Muhammed tarafından bu iki kimliği belirsiz savaşçının kılık değiştirmiş Cibril ve Mikail olduğunu doğruladığını kaydetmiştir. ⓘ
Dahası, Muhammed'i savaş açması ve Yahudi kabilesi Banu Kurayza'ya saldırması için daha fazla teşvik ettiğine inanılmaktadır. Cebrail'in İslami dini metinlerde bir başka görünümü de Huneyn Savaşı sırasında Cebrail'in Muhammed'in yanında durduğu çok sayıda Hadis'te bulunmuştur. ⓘ
Diğer İslami metinler ve bazı Apokrif edebiyat da Cebrail'in göksel bir savaşçı olarak rolünü desteklemiştir. Alternatif teoriler mevcut olsa da, Kutsal Ruh'un Kur'an'da geçmesinin Cebrail'e atıfta bulunup bulunmadığı bilimsel bir tartışma konusu olmaya devam etmektedir. Bununla birlikte, Cebrail'e yapılan apokrif ve Kur'an referansları arasındaki açık bir ayrım, Cebrail'in Nefilim'i yenme hikayesini anlatan Enoch'un Birinci Kitabı'nda onu Kutsal Ruh olarak tanımlamamasıdır. ⓘ
Sanat, eğlence ve medya
Melekler saf ruhlar olarak tanımlanır. Tanımlanmış bir formlarının olmaması, sanatçılara onları tasvir ederken geniş bir serbestlik tanımaktadır. Amelia R. Brown, Bizans ikonografisinde melek tasvirleri ile saray hadımlarını tasvir etmek için kullanılan gelenekler arasında karşılaştırmalar yapar. Çoğunlukla Kafkasya'dan gelen bu hadımlar açık renk göz, saç ve tene sahip olma eğilimindeydi; ve "çocuklukta hadım edilenler belirgin bir iskelet yapısı geliştirdi, tam erkeksi kas yapısından, vücut kıllarından ve sakallardan yoksundu...." Memur olarak altınla süslenmiş beyaz bir tunik giyerlerdi. Brown "Bizanslı sanatçıların bilinçli ya da bilinçsiz olarak saray hadımının bu ikonografisinden yararlandıklarını" öne sürmektedir. Son zamanlarda melekler üzerine yapılan bazı popüler çalışmalar Cebrail'i dişi ya da çift cinsiyetli olarak ele almaktadır. ⓘ
Cebrail heykelleri
Budapeşte Kahramanlar Meydanı'ndaki Başmelek Cebrail Milenyum Anıtı
Bermatingen'deki Aziz Georg Kilisesi'nde Başmelek Cebrail
Waldburg'daki Aziz Magnus Kilisesi'nde Başmelek Cebrail
Reims Katedrali'nin ön cephesinde Başmelek Cebrail
Başmelek Cebrail Özgürlük Meydanı'nda, Budapeşte ⓘ
Festivaller
- Baltimore'un "Küçük İtalya "sı 80 yılı aşkın bir süredir her yıl "yaz sonu" Aziz Gabriel Festivali'ne ev sahipliği yapmakta ve bu festivalde azizin heykelinin sokaklarda taşındığı bir geçit töreni düzenlenmektedir. ⓘ
_The_Annunciation,_Gabriel_kneeling_on_one_knee.jpg)
Film
- Liliom (1930) filminde Gabriel, Harvey Clark tarafından canlandırılmıştır.
- The Green Pastures (1936) filminde Gabriel, Oscar Polk tarafından canlandırılmıştır.
- Heaven Only Knows (1947) filminde Gabriel William Farnum tarafından canlandırılmıştır.
- The Littlest Angel (1969; televizyon filmi) filminde Cebrail, Cab Calloway tarafından canlandırılmıştır.
- Korku filmi The Prophecy'de (1995), Gabriel (Christopher Walken tarafından canlandırılır) gün sonu melek iç savaşı sırasında Dünya'daki kötü bir ruhu arar. Ayrıca The Prophecy II (1998) ve The Prophecy 3: The Ascent (2000) filmlerinde de bir karakterdir.
- Mary, Mother of Jesus (1999; televizyon filmi) filminde Cebrail John Light tarafından canlandırılır.
- Fantezi/korku filmi Constantine'de (2005) Tilda Swinton androjen bir baş melek olan Cebrail'i canlandırır.
- Aksiyon/korku filmi Gabriel'de (2007), filme adını veren karakter (Andy Whitfield tarafından canlandırılan) kötü düşmüş melekleri yenerek Araf'taki ruhları kurtarmak için savaşır.
- Apokaliptik doğaüstü aksiyon filmi Legion'da (2010) Kevin Durand, melek ordusunun lideri ve ana antagonist olan Başmelek Gabriel rolünü oynamaktadır. Hikaye Dominion adlı TV dizisinde devam etmiştir. ⓘ
Oyunlar
- 2005: İspanyol rol yapma oyunu Anima: Beyond Fantasy - Gabriel, insanların bildiği gibi yedi "Beril "den (tanrısal ışık varlıkları) biridir ve aynı adı taşıyan baş melekle özdeşleştirilir. Sevgi, dostluk, sanat ve barış ile ilişkilendirilmiştir.
- Japon rol yapma oyunu Shin Megami Tensei'de Gabriel, oyuncunun savaşta yardımcı olması için çağırabileceği İblislerden biridir.
- El Shaddai video oyununda: Enoch'un Kitabı'na dayanan Metatron'un Yükselişi adlı video oyununda Cebrail, Michael, Raphael ve Uriel ile birlikte Enoch'un arayışında rehber olarak yer almaktadır. Dört başmelek de Dünya'dayken kuğu şeklini alır. Cebrail bu yorumda dişi olarak tasvir edilir ve bir bilgelik meleği olduğu ima edilir. Enoch'un kullandığı Peçe silahı ile ilişkilendirilir.
- Retro bir birinci şahıs nişancı oyunu olan Ultrakill'de Gabriel, bosslardan biri ve birincil hikaye karakteri olarak yer almaktadır. ⓘ
Edebiyat
- John Milton, Kayıp Cennet adlı epik şiirinde Cebrail'i Cennet'in üzerine yerleştirilen melek muhafızların başı yapmıştır
- Nathan Alterman'ın İbranice şiiri "Elifelet" (אליפלט), müzik haline getirilmiş ve İsrail Radyosu'nda sık sık duyulmuştur, kahraman ve fedakâr bir İsrail askerinin savaşta öldürülmesini anlatır. Kahramanın ölümü üzerine melek Cebrail, ölen kahramanın ruhunu teselli etmek ve onu cennete götürmek için dünyaya iner
- Salman Rushdie'nin Şeytan Ayetleri (1988) adlı eserinin ana karakteri kendisinin Cebrail'in modern enkarnasyonu olduğuna inanmaktadır.
- Japon hafif roman serisi No Game No Life'ta (2012) Cibril, Flügel ırkının bir üyesidir ve hükümetin önde gelen bir bölümü olan 18 Kanat Konseyi'nin bir üyesiydi. Bilgiyi ve kitapları seven biri olarak tasvir edilmiştir.
- Japon hafif roman serisi The Devil Is a Part-Timer!'ın 3. cildinde Gabriel adında bir baş melek ortaya çıkmıştır ve Sephirah Yesod'un koruyucusudur.
- Japon hafif romanı High School DxD'de Seraph'ın geri kalanıyla birlikte Gabriel de yer almaktadır. Romanda Gabriel bir kadın olarak tasvir edilmiş ve kendisine "Cennetteki En Güçlü Kadın" ve "Cennetteki En Güzel Kadın" unvanları verilmiştir.
- August Wilson'ın Fences (1985) filminde zihinsel engelli karakter Gabriel, ruhunun her zerresiyle kendisinin Başmelek Cebrail olduğuna inanır. Yanında sürekli bir trompet taşır ve "cehennem köpeklerini" kovalamak için çabalar. Oyunun son sahnesinde Aziz Petrus'a kapıları açması için çağrıda bulunur. ⓘ
Müzik
- Eksantrik İngiliz hagiograf ve antikacı Sabine Baring-Gould (1834-1924), Baskça Noel ilahisi Birjina gaztetto bat zegoen'in İngilizce çevirisi olan "Gabriel's Message "ı yazmıştır. Orijinal ilahinin 13. ya da 14. yüzyıldan kalma Latince Angelus Ad Virginem ilahisiyle ilişkili olması muhtemeldir; bu ilahinin kendisi de İncil'deki Luka İncili'ndeki Müjde'ye dayanmaktadır.
- Creed'in "My Own Prison" şarkısında, Cebrail'in şarkıdaki ana karaktere vizyonları deşifre ettiğinden bahsedilir.
- Bob Dylan'ın Love and Theft albümünün son parçası olan "Sugar Baby" bu referansı içerir:
"Yaşadığımızdan ne kadar eminsek, doğduğumuzdan da o kadar eminiz
Yukarı bak, yukarı bak - Yaratıcını ara - Cebrail borusunu üflemeden önce. ⓘ
- Polonyalı black metal grubu Behemoth'tan "Blow Your Trumpets Gabriel".
- Roy Davies Jnr'ın (Peven Everett'in vokallerini içeren) 1996 tarihli garaj/house şarkısı "Gabriel" baş melek Gabriel hakkındadır. Şarkının nakaratında Everett'in Gabriel'in trompetine atıfta bulunarak "Gabriel play" dediği duyulmaktadır. Bu dizenin söylenmesinden hemen sonra şarkıda bir trompet sesi de duyulmaktadır. ⓘ
Görsel sanat
- Commons'taki Cebrail galerisine de bakınız. ⓘ
.jpg)
Daniel 8:15 Cebrail'i "insan suretinde" görünmüş olarak tanımlar ve Daniel 9:21'de ondan "insan Cebrail" olarak bahsedilir. David Everson, "bir meleğin bu tür antropomorfik tanımlarının, Yaratılış 19:5'te olduğu gibi, meleklerin önceki... tanımlarıyla tutarlı olduğunu" gözlemler. ⓘ
Cebrail çoğunlukla Müjde sahneleri bağlamında tasvir edilir. 2008 yılında Hollandalı Lucas van Leyden'in 16. yüzyıla ait bir çizimi keşfedilmiştir. New York Metropolitan Sanat Müzesi'nde baskılar ve çizimler bölümü başkanı olan George R. Goldner, çizimin vitray bir pencere için yapıldığını öne sürmüştür. Goldner, "Başmeleğin idealize edilmiş bir çocuk değil de sıradan görünümlü bir insan olması sanatçının tipik özelliğidir" dedi. ⓘ
Kronolojik sırayla (her bir öğeyi görmek için dipnottaki bağlantıyı takip edin):
- Başmelek Cebrail (Triptik), 10. yüzyıl başı, Benaki Müzesi
- Başmelek Cebrail, Pisan, c. 1325-50, Ulusal Sanat Galerisi
- Başmelek Cebrail, Masolino da Panicale, 1420-30 civarı, Ulusal Sanat Galerisi
- Başmelekler Mikail ve Cebrail arasında adalet, Jacobello del Fiore, 1421
- Merode Sunağı (Triptik), Robert Campin, 1425 civarı, Metropolitan Sanat Müzesi
- Melek Cebrail, Agostino di Duccio, 1450 civarı
- Müjde, Leonardo da Vinci, 1475 civarı
- Melek Cebrail, Neroccio d'Landi, 1490 civarı
- Melek Cebrail, 15. yüzyıl sonu veya 16. yüzyıl başı, Flaman, National Gallery of Art
- Melek Cebrail, Ferrari Gaudenzio, 1511, Ulusal Galeri, Londra
- Cebrail Müjde'yi iletiyor El Greco, 1575 (yukarıdaki resim)
- Go Down Death, Aaron Douglas, 1934 ⓘ
Aziz Gabriel Askeri Nişanı, "ABD Ordusu Halkla İlişkiler topluluğuna ve uygulamalarına önemli katkılarda bulunan bireyleri" takdir etmek için kurulmuştur. Madalyonda Aziz Gabriel trompet çalarken tasvir edilirken, ön yüzünde Ordu Halkla İlişkiler amblemi yer almaktadır. ⓘ
Televizyon
- The Twilight Zone (1960) bölümü "A Passage for Trumpet" - Rod Serling'in It's a Wonderful Life (Şahane Hayat) versiyonu olarak tanımlanan bu bölümde, düşkün müzisyen Joey Crown (Jack Klugman) "Gabe" (John Anderson tarafından canlandırılan) adında esrarengiz bir trompetçiyle tanışır.
- Supernatural (2005) - Richard Speight Jr. tarafından canlandırılan Gabriel, kötü olduğunu düşündüğü insanları öldüren ve aynı zamanda kardeşleri Michael, Raphael ve Lucifer de dahil olmak üzere diğer meleklerle etkileşime giren kaçak bir baş melektir.
- Dominion (2014) - Carl Beukes tarafından canlandırılan Gabriel, Başmelek Mikail'i öldürmeyi ve insanlığı yok etmeyi planlayan dizinin antagonistidir.
- Now Apocalypse (2019) - Tyler Posey tarafından canlandırılan Gabriel, dizinin kahramanı Ulysses Zane ile tutkulu bir ilişki yaşayan ve onu yaklaşan kıyamet konusunda uyaran esrarengiz bir trompetçidir.
- Amazon Prime mini dizisi Good Omens (2019) - Gabriel Jon Hamm tarafından canlandırılıyor. Dizi Terry Pratchett ve Neil Gaiman'ın romanına dayanıyor. ⓘ
Etimoloji
M.Ö. 2000’lerde Kenan panteonunda “El” ya da “İl” her şeye kadir, ezeli ve ebedi, yer ile gökteki her şeyin tek hakimi, her şeyi yaratan, yaratıcı, antlaşma yapan ahit tanrısı vs. gibi niteliklere sahip bir baştanrı idi. El tanrısı Aramiceye Eloh veya Elaha ve İbraniceye Eloah olarak geçmiş, Yeni Ahit’te “Eli” ve “Elohi” tanrı anlamında kullanılmıştır. İl veya El sonu el veya il ile biten isimlerde görülmeye devam etmektedir. Gabri-el (Kur’a’nda Cibril), Mika-el (Mikail) ile İsrail, Azrail ve İsrafil, Yişmael (İsmail), Emanuel vb. İslam öncesi Arapça yazıtlarda Hristiyanların MS 6. yüzyılda El ve Eloha kelimelerini kullandıkları bilinmektedir. İsmin diğer bileşeni olan Gebr ise güç ve kuvvet anlamına gelmektedir. ⓘ
Yahudilik ve Hristiyanlıkta
Gabriel Kitab-ı Mukaddes’te Tanrıʼnın gücü eşliğinde Tanrıʼnın işlerini insanlara bildirip elçilik görevi yapan insanımsı (veya insan görünümlü) bir melektir: Eski Ahit’te Cennetin gözetmeni, birinci semanın hakimi, Tanrı ile insan arasındaki en önemli aracı, tabiat güçlerini yöneten, adalet ilkesi vs. olandır. ⓘ
İslam'da
İslam’a göre peygamberlere vahiy getirmek, Allah'ın emir ve yasaklarını bildirmekle vazifeli melektir. Cebrâil'in isminin Kur’ân'da Rûh-ul-Emîn ve Ruhu'l-Kudüs diye de zikredildiğine inanılır. Cebrâil’e ayrıca Nâmûs-ı Ekber de denilmiştir. Cebrâil, Muhammed'e Mekke yakınındaki Nur Dağı'nda ibâdet ve tefekkürle meşgul iken gelerek ilk vahyi getirmiştir: "Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı "alak"dan yarattı. Oku! Senin Rabbin en cömert olandır. O, kalemle yazmayı öğretendir, insana bilmediğini öğretendir." (Alâk 96/1-5 ) ⓘ
Cebrâil değişik şekillere girebildiğine, Muhammed'e aslî şekliyle, biri Nur Dağı'ndaki Hira Mağarası'nda ve diğeri Miraç esnâsında Sidret-ül-müntehâda olmak üzere iki defâ göründüğüne inanılır. Cebrâil’in Muhammed'e çoğunlukla Dıhye-i Kelbî sûretinde geldiği anlatılır. ⓘ
"De ki: Cebrail’e kim düşman olabilir? Kendinden öncekileri onaylayan, doğru yolu gösteren ve inananlar için müjdeci olan bu Kur’an’ı senin kalbine o, Allah’ın izni ile indirmiştir.” (Bakara 2/97). ⓘ
“Onu güvenilir Ruh (Cebrail) indirmiştir. O Kur’ân, elbette âlemlerin Rabbi tarafından indirilmiştir.” (Şuara 26/193-194) ⓘ
“Allah bir insanla ancak vahiy yoluyla veya perde arkasından konuşur; yahut bir elçi gönderip izniyle ona tercih ettiğini vahyeder. O yücedir ve hakimdir.” (Şûrâ 42/51) ⓘ
Görevi ve özellikleri
İsminin etimolojisinden de anlaşıldığı gibi birçok İbrahimî dinde Cebrail'in çok kuvvetli bir melek olduğuna inanılır. Cebrail'in görevi vahiy getirmektir, yani Tanrı'dan peygamberlere haber ve bilgi taşır. ⓘ