Mumya

bilgipedi.com.tr sitesinden
I. Ramses'in Mumyası

Mumya, yumuşak dokuları ve organları kasıtlı veya kazara kimyasallara, aşırı soğuğa, çok düşük neme veya havasızlığa maruz bırakılarak korunmuş ölü bir insan veya hayvandır, böylece kurtarılan vücut serin ve kuru koşullarda tutulduğunda daha fazla çürümez. Bazı otoriteler bu terimin kullanımını kasıtlı olarak kimyasallarla mumyalanmış cesetlerle sınırlandırmaktadır, ancak kelimenin kazara kurumuş cesetleri kapsayacak şekilde kullanımı en az MS 1615 yılına kadar uzanmaktadır (bkz. Etimoloji ve anlam bölümü).

İnsan ve hayvan mumyaları, hem olağandışı koşullarda doğal olarak korunmanın bir sonucu olarak hem de kültürel eserler olarak her kıtada bulunmuştur. Mısır'da çoğu kedi olmak üzere bir milyondan fazla hayvan mumyası bulunmuştur. Mısır'daki hayvan mumyalarının çoğu kutsal ibislerdir ve radyokarbon tarihlendirmesi, analiz edilen Mısır İbis mumyalarının yaklaşık olarak MÖ 450 ile 250 yılları arasına denk gelen bir zaman dilimine ait olduğunu göstermektedir.

Eski Mısır mumyalarına ek olarak, kasıtlı mumyalama, Amerika ve Asya'nın çok kuru iklime sahip bölgelerindeki birçok eski kültürün bir özelliğiydi. Kuzey Amerika'daki Nevada Fallon'da bulunan Ruh Mağarası mumyaları 9.400 yıldan daha eski olarak tarihlendirilmiştir. Bu keşiften önce, bilinen en eski kasıtlı mumya, Şili'deki Camarones Vadisi'nde bulunan ve yaklaşık MÖ 5050 yılına tarihlenen Chinchorro mumyalarından biri olan bir çocuktu. Bilinen en eski doğal mumyalanmış insan cesedi ise MS 1936 yılında Güney Amerika'da İnka Cueva No. 4 adlı bölgede bulunan 6.000 yıllık kesik bir kafadır.

Mumya (Arapça مومياء) , çeşitli işlemler uygulamak suretiyle çürümesi önlenerek bozulmadan kalması sağlanan cesettir.

Mumyalama geleneği çok tanrılı dinlerden kalmadır. İlk örnekler Antik Mısır'da MÖ 15. yüzyılda bulundu. Mısırlılar, ölülerinin ruhlarının öteki dünyada dirilip yeniden bedenlerine döneceklerine inandıklarından bedenlerinin sağlam kalması amacıyla mumyalama işine büyük önem verirlerdi. Tahnit denen bu mumyalama yönteminde bugün ayrıntılı olarak bilinmeyen ilaçlar kullanıldı. Ölülerin kalp ve böbrekleri dışında kalan iç organları ve beyin (özel bir aletle burundan) alınırdı. Mumyalar ya taş lahitlere ya da çürümemesi için yağlanmış tahta tabutlara konulurdu. Mısırlılar, ilaçtan başka, mumyalama işinde reçine, talaş, zift ve bez, sodyum karbonat ve yağ kullandılar. Mısırlılar, insandan başka, kedi, köpek gibi hayvanları da mumyaladılar. Şaman geleneklerini sürdüren birçok toplulukta görülen mumyalama geleneği, Afrika'nın kimi yörelerinde bugün de sürdürülmektedir.

Etimoloji ve anlam

İngilizce mumya kelimesi Ortaçağ Latincesi Mumia sözcüğünden türetilmiş olup Ortaçağ Arapçasında mumyalanmış ceset ve bitümlü mumyalama maddesi anlamına gelen mūmiya (مومياء) sözcüğünden alıntıdır. Bu kelime asfalt anlamına geldiği Farsçadan ödünç alınmıştır ve balmumu anlamına gelen mūm kelimesinden türetilmiştir. "Kuruma yoluyla korunmuş ceset" anlamı orta çağ sonrası gelişmiştir. Ortaçağ İngilizcesinde "mumya" terimi, cesedin tamamından ziyade "mumyaların özünden yapılan tıbbi preparat" olarak tanımlanmış ve Richard Hakluyt MS 1599'da "bu ölü bedenler, Fisistiyanların ve Eczacıların isteğimiz dışında bize yutturdukları mumyadır" diye yakınmıştır. Bu maddelere mumya deniyordu.

OED, MS 1615'ten itibaren kaynaklara atıfta bulunarak mumyayı "gömülmeye hazırlık olarak (eski Mısır veya benzeri bir yönteme göre) mumyalanmış bir insan veya hayvan bedeni" olarak tanımlamaktadır. Ancak Chamber's Cyclopædia ve Viktorya dönemi zoologu Francis Trevelyan Buckland mumyayı şu şekilde tanımlamaktadır: "Güneşe ya da havaya maruz kalarak kurumuş insan ya da hayvan bedeni. Tarih öncesi karlara gömülmüş bir hayvanın donmuş cesedine de uygulanır".

Aleiodes cinsi eşek arıları, tırtıl avlarını "mumya" olarak sardıkları için "mumya eşek arıları" olarak bilinirler.

Mumya çalışmalarının tarihçesi

Howard Carter Tutankamon'un en içteki tabutunu inceliyor
550 yıllık Perulu bir çocuk mumyası CT taraması için hazırlanıyor

Mumya çalışmalarına olan ilgi Batlamyus Yunan'ına kadar uzanmakla birlikte, en yapılandırılmış bilimsel çalışma 20. yüzyılın başında başlamıştır. Bundan önce, yeniden keşfedilen pek çok mumya merak unsuru olarak ya da mumya gibi sözde bilimsel yeniliklerde kullanılmak üzere satılıyordu. Mumyalar üzerinde ilk modern bilimsel incelemeler 1901 yılında Mısır'ın başkenti Kahire'deki İngilizce eğitim veren Hükümet Tıp Okulu'ndaki profesörler tarafından yapılmaya başlandı. Bir mumyanın ilk röntgeni 1903 yılında, profesörler Grafton Elliot Smith ve Howard Carter'ın o dönemde Kahire'de bulunan tek röntgen cihazını kullanarak Thutmose IV'ün mumyalanmış bedenini incelemesiyle çekildi. İngiliz kimyager Alfred Lucas da aynı dönemde Mısır mumyalarına kimyasal analizler uygulamış ve mumyalamada kullanılan maddelerin türleri hakkında birçok sonuç elde etmiştir. Lucas, 1922 yılında Tutankamon'un analizine de önemli katkılarda bulunmuştur.

Mumyalar üzerinde yapılan patolojik çalışmalar 20. yüzyıl boyunca farklı düzeylerde popülerlik kazanmıştır. 1992 yılında, Birinci Dünya Mumya Çalışmaları Kongresi Kanarya Adaları'ndaki Tenerife'de Puerto de la Cruz'da düzenlendi. Kongreye 300'den fazla bilim insanı katılarak mumyalar hakkında yaklaşık 100 yıldır toplanan verileri paylaştı. Toplantıda sunulan bilgiler, konuya olan ilginin yeniden artmasını tetiklemiş ve ortaya çıkan en önemli sonuçlardan biri, mumyalara ilişkin biyomedikal ve biyoarkeolojik bilgilerin mevcut veri tabanlarına entegre edilmesi olmuştur. Bu tür verileri toplamak için gereken benzersiz ve son derece özel teknikler nedeniyle Kongre öncesinde bu mümkün değildi.

Son yıllarda BT taraması, araştırmacıların mumyaları vücuda zarar verme riski olmadan dijital olarak "açmalarına" olanak tanıyarak mumyalama çalışmalarında paha biçilmez bir araç haline gelmiştir. Bu tür taramalardaki ayrıntı düzeyi o kadar karmaşıktır ki, burun delikleri gibi küçük alanlarda kullanılan küçük örtüler dijital olarak 3 boyutlu olarak yeniden yapılandırılabilir. Bu tür modellemeler, Tutankamon örneğinde olduğu gibi, ölüm nedenini ve yaşam tarzını belirlemek amacıyla mumyalar üzerinde dijital otopsi yapmak için kullanılmıştır.

Türler

Mumyalar tipik olarak iki farklı kategoriden birine ayrılır: antropojenik veya spontane. Antropojenik mumyalar, en yaygın olanı dini amaçlar olmak üzere, yaşayanlar tarafından çeşitli nedenlerle kasıtlı olarak yaratılmıştır. Ötzi gibi kendiliğinden oluşan mumyalar ise aşırı kuru sıcak veya soğuk gibi doğal koşullar ya da bataklıklarda bulunanlar gibi asidik ve anaerobik koşullar nedeniyle kasıtsız olarak yaratılmıştır. Çoğu bireysel mumya yalnızca bir kategoriye ya da diğerine ait olsa da, eski Mısır kültüründen ve Güney Amerika'nın And kültürlerinden gelenler gibi her iki türün de tek bir kültürle bağlantılı olduğu örnekler vardır. Mumyalamanın daha geç dönemlerine ait iyi korunmuş cesetlerden bazıları, Finlandiya'nın Keminmaa kentindeki Aziz Michael Kilisesi'nin altında bulunan mumyalanmış papaz Nicolaus Rungius gibi Hıristiyan kiliselerinin altında bulunmuştur. Bu kategorilerin dışında kalan vakalar da vardır (bkz. Bozulabilirlik).

Mısır mumyaları

British Museum'daki Mumya
Boyalı mumya bandajı
<hiero>z:a-H </hiero>
Mumya (sˁḥ)
Mısır hiyeroglifleri

Yakın zamana kadar, en eski antik Mısır mumyalarının gömüldükleri ortam nedeniyle doğal yollarla oluştuğuna inanılıyordu. 2014 yılında York Üniversitesi, Macquarie Üniversitesi ve Oxford Üniversitesi tarafından 11 yıl süren bir çalışma, yapay mumyalamanın ilk düşünülenden 1.500 yıl önce gerçekleştiğini öne sürdü. Bu bulgu, 2018 yılında Torino'da bulunan 5.600 yıllık bir mumya üzerinde yapılan testler sonucunda, mumyanın keten sargılar ve kozalaklı ağaç reçinesi ile aromatik bitki özlerinden elde edilen mumyalama yağları kullanılarak kasıtlı olarak mumyalandığının ortaya çıkmasıyla doğrulanmıştır.

Ölülerin korunmasının eski Mısır dini üzerinde derin bir etkisi vardı. Mumyalama, 2. hanedanlık döneminden (yaklaşık MÖ 2800) itibaren ölüler için yapılan ritüellerin ayrılmaz bir parçasıydı. Mısırlılar ölümden sonra bedenin korunmasını öbür dünyada iyi yaşamak için önemli bir adım olarak görüyorlardı. Mısır'ın refah düzeyi arttıkça, defin uygulamaları da zenginler için bir statü sembolü haline geldi. Bu kültürel hiyerarşi, özenli mezarların ve daha sofistike mumyalama yöntemlerinin yaratılmasına yol açtı.

Harici video
Arte romano-egizia, mummia di herakleides, 50-100, 02.JPG
video icon Mumyalama Süreci, J. Paul Getty Müzesi, 2009

4. hanedanlık döneminde (yaklaşık MÖ 2600) Mısırlı mumyacılar iç boşaltma işlemiyle "gerçek mumyalama" yapmaya başladılar. Mısır'da mumyalama ile ilgili bu erken dönem deneylerin çoğu bilinmemektedir.

Mumyalama sürecini doğrudan tarif eden az sayıdaki belge Greko-Romen dönemine aittir. Günümüze ulaşan papirüslerin büyük çoğunluğu mumyalama ile ilgili gerçek cerrahi süreçleri değil, yalnızca törensel ritüelleri anlatmaktadır. Mumyalama Ritüeli olarak bilinen bir metin mumyalamanın bazı pratik lojistiğini tarif etmektedir; ancak bilinen sadece iki kopyası vardır ve her biri eksiktir. Resimlerde gösterilen mumyalama ile ilgili olarak, görünüşe göre çok az sayıda mumya vardır. TT23 olarak adlandırılan Tjay mezarı, bir mumyanın sarıldığını gösteren bilinen sadece iki mezardan biridir (Riggs 2014).

Sonraki dönemlerde kullanılan işlemleri anlatan bir başka metin de Herodot'un Tarihler'idir. Tarihler'in 2. Kitabı'nda Mısır'daki mumyalama sürecinin en detaylı tasvirlerinden biri yer almakta ve cesetlerin korunması amacıyla kurutulması için natron kullanıldığından bahsedilmektedir. Ancak bu tanımlamalar kısa ve oldukça muğlaktır, bu da akademisyenleri gün yüzüne çıkarılan mumyaları inceleyerek kullanılan tekniklerin çoğunu çıkarsamaya itmektedir.

Bilim insanları, teknolojideki güncel gelişmelerden faydalanarak mumyalamada kullanılan teknikler hakkında çok sayıda yeni bilgiyi ortaya çıkarabilmişlerdir. 2008'de 2.400 yıllık bir mumya üzerinde yapılan bir dizi CT taraması, kafatasının kafatası boşluğu içinde bırakılmış bir aleti ortaya çıkardı. Bu alet, beyni parçalayarak burundan dışarı akmasını sağlamak için kullanılan organik bir malzemeden yapılmış bir çubuktu. Bu keşif, Herodot'un eserlerindeki çubuğun demirden yapılmış bir kanca olduğu iddiasının çürütülmesine yardımcı oldu. Araştırmacılar Bob Brier ve Ronald Wade tarafından 1994 yılında yapılan daha önceki deneyler de bu bulguları desteklemiştir. Brier ve Wade, Mısır'daki mumyalamayı taklit etmeye çalışırken, beynin sıvılaştırılıp yerçekiminin yardımıyla akmasına izin verildiğinde, organı bir kancayla parça parça çıkarmaya çalışmak yerine beynin çıkarılmasının çok daha kolay olduğunu keşfetmişlerdir.

Kolkata'daki Hindistan Müzesi'nde bulunan Mısırlı insan mumyası.

Modern Mısırbilimciler, onlarca yıl süren çeşitli çalışma yöntemleri sayesinde, artık Antik Mısır'da mumyalamanın nasıl yapıldığına dair doğru bir anlayışa sahipler. İlk ve en önemli adım, iç organları çıkarıp cesedi baharat ve hurma şarabı karışımıyla yıkayarak çürüme sürecini durdurmaktı. Geride bırakılan tek organ kalpti, çünkü geleneğe göre kalp düşünce ve duyguların merkeziydi ve bu nedenle öbür dünyada da ihtiyaç duyulacaktı. Temizlendikten sonra beden, boş beden boşluğunun içinde ve derinin dışında natron ile kurutulurdu. İç organlar da kurutulur ve ya ayrı kavanozlarda mühürlenir ya da bedenin içine yerleştirilmek üzere sarılırdı. Bu işlem genellikle kırk gün sürerdi.

Bu ahşap mumya etiketi siyah mürekkeple yazılmıştır. Orijinal kordon hâlâ yerinde durmaktadır. Roma Dönemi. Hawara, Fayum, Mısır'dan. Petrie Mısır Arkeolojisi Müzesi, Londra

Mumya kurutulduktan sonra keten kumaştan birçok katmana sarılırdı. Katmanlar arasına Mısırlı rahipler merhumu kötülüklerden korumak için küçük muskalar yerleştirirdi. Mumya tamamen sarıldıktan sonra, nemli hava tehdidini uzak tutmak için bir reçine ile kaplanırdı. Tabutu mühürlemek için üzerine de reçine sürülürdü. Mumya daha sonra, öbür dünyada kendisine yardımcı olacağına inanılan dünyevi eşyalarla birlikte mezarında mühürlenirdi.

Çeşitli ortamlarda yaşayabilen dayanıklı bir mantar türü olan Aspergillus niger, eski Mısır mezarlarındaki mumyalarda bulunmuştur ve rahatsız edildiklerinde solunabilir.

Mumyalama ve rütbe

Nesi mummy (dynasty XX). Biblioteca Museu Víctor Balaguer. Vilanova i la Geltrú. Spain
Nesi mumyası [ca; es; it] (XX. hanedan). Biblioteca Museu Víctor Balaguer. Vilanova i la Geltrú. İspanya

Mumyalama, günümüz insanları için eski Mısır toplumundaki belirleyici geleneklerden biridir. İnsan bedenini muhafaza etme uygulamasının Mısır yaşamının en önemli özelliklerinden biri olduğuna inanılmaktadır. Yine de mumyalamanın bile bir gelişim tarihi vardır ve farklı dönemlerde toplumun farklı kademeleri için farklı şekillerde erişilebilir olmuştur. Herodot'a göre en az üç farklı mumyalama süreci vardı. Bunlar "en mükemmel" yöntemden "yoksul sınıflar" tarafından kullanılan yönteme kadar uzanmaktadır.

"En mükemmel" yöntem

Antik Mısır mumyalama sürecinin basit bir temsili.

En pahalı işlem, vücudu susuz bırakarak muhafaza etmek ve böcekler gibi zararlılara karşı korumaktı. Herodot'un tarif ettiği eylemlerin neredeyse tamamı bu iki işlevden birine hizmet etmektedir.

İlk olarak, beyin burun yoluyla kafatasından çıkarılır; gri madde atılırdı. Modern mumya kazıları, Herodot'un iddia ettiği gibi burundan sokulan demir bir kanca yerine, beyni kafatası yoluyla sıvılaştırmak için bir çubuk kullanıldığını ve daha sonra yerçekimiyle burundan dışarı aktığını göstermiştir. Mumyalayıcılar daha sonra kafatasını, beyin dokusu kalıntılarını büyük ölçüde temizleyen ve aynı zamanda bakterileri öldürme etkisi olan bazı ilaçlarla duruladılar. Daha sonra mumyalayıcılar Etiyopya taşından yapılmış keskin bir bıçakla böğrü boyunca bir kesik açarak karın içindekileri çıkarırlardı. Herodotos bu organların ayrı ayrı korunmasından ve özel kavanozlara ya da boşluğa geri yerleştirilmesinden bahsetmez; arkeolojik kanıtlara göre bu işlem en pahalı mumyalamanın bir parçasıydı.

Karın boşluğu daha sonra hurma şarabı ve ezilmiş, güzel kokulu otlar ve baharatlardan oluşan bir infüzyonla durulanırdı; boşluk daha sonra mür, sinameki ve Herodot'un belirttiğine göre "buhur hariç diğer her türlü baharat" gibi baharatlarla doldurulurdu, bu da kişiyi korumak içindi.

Ceset ayrıca yetmiş gün boyunca doğal olarak oluşan bir tuz olan natron içine konularak susuz bırakılırdı. Herodot cesedin natronda yetmiş günden fazla kalmadığında ısrar eder. Daha kısa süre kalırsa ceset tamamen susuz kalmamış olur; daha uzun süre kalırsa ceset sarılmak üzere hareket edemeyecek kadar katılaşır. Mumyacılar daha sonra cesedi tekrar yıkar ve keten bandajlarla sararlardı. Bandajlar, modern araştırmaların hem su geçirmezlik hem de antimikrobiyal bir madde olduğunu gösterdiği bir sakızla kaplanmıştır.

Bu noktada ceset aileye geri veriliyordu. Bu "mükemmel" mumyalar daha sonra insan şeklindeki tahta sandıklara yerleştirilirdi. Daha zengin insanlar bu tahta sandıkları daha fazla koruma sağlayan taş lahitlerin içine yerleştiriyordu. Herodot'a göre, aile lahdi mezara duvara dik olarak yerleştirirdi.

Masraftan kaçınmak

Herodot'un tarif ettiği ikinci yöntem orta sınıf ya da "masraftan kaçınmak isteyen" kişiler tarafından kullanılıyordu. Bu yöntemde sedir ağacından elde edilen bir yağ şırınga ile karın bölgesine enjekte edilirdi. Rektal bir tıkaç yağın dışarı çıkmasını engelliyordu. Bu yağın muhtemelen hem iç organları sıvılaştırmak hem de karın boşluğunu dezenfekte etmek gibi ikili bir amacı vardı. (Organların sıvılaştırılmasıyla aile kanopik kavanoz ve ayrı muhafaza masrafından kaçınmış oluyordu). Ceset daha sonra yetmiş gün boyunca natron içine yerleştirilirdi. Bu sürenin sonunda ceset çıkarılır ve artık sıvılaştırılmış organları içeren sedir yağı rektumdan boşaltılırdı. Ceset susuz kaldıktan sonra ailesine geri verilebilirdi. Herodot bu tür mumyaların gömülme sürecini tarif etmemektedir, ancak muhtemelen bir kuyu mezara yerleştirilmişlerdir. Daha yoksul insanlar pişmiş topraktan yapılmış tabutlar kullanmışlardır.

Ucuz bir yöntem

Mumyalayıcıların önerdiği üçüncü ve en az masraflı yöntem ise bağırsakların lavman olarak enjekte edilen isimsiz bir sıvıyla temizlenmesiydi. Ceset daha sonra yetmiş gün boyunca natron içine konur ve ailesine geri verilirdi. Herodot daha fazla ayrıntı vermez.

Hıristiyan mumyaları

Hıristiyan geleneğinde bazı azizlerin bedenleri doğal olarak korunur ve saygı görür.

Diğer kültürlerde mumyalama

Afrika

Mısır'daki mumyaların yanı sıra Afrika kıtasının diğer bölgelerinde de mumyalar keşfedilmiştir. Cesetler, insan kaynaklı ve kendiliğinden mumyalamanın bir karışımını göstermektedir ve bazıları binlerce yıllıktır.

Kanarya Adaları

Museo de la Naturaleza y el Hombre'deki Guanche mumyası (Tenerife, İspanya).

Kanarya Adaları'ndaki mumyalar yerli Guanche halkına aittir ve 14. yüzyılda İspanyol kaşiflerin bölgeye yerleşmesinden önceki zamanlara tarihlenmektedir. Guanche kültüründe ölen tüm insanlar bu dönemde mumyalanırdı, ancak mumyalama ve gömme işlemine gösterilen özen düzeyi kişinin sosyal statüsüne göre değişirdi. Mumyalama, toplumun geri kalanı tarafından kirli kabul edilen ve cinsiyete göre örgütlenmiş uzman gruplar tarafından gerçekleştirilmiştir. Mumyalama teknikleri eski Mısırlılarınkine benzerdi; iç organların çıkarılması, korunması ve boşaltılan vücut boşluklarının doldurulmasını, ardından da cesedin hayvan derilerine sarılmasını içeriyordu. Guanche'ler tarafından kullanılan başarılı tekniklere rağmen, yağmalama ve saygısızlık nedeniyle günümüze çok az mumya kalmıştır.

Libya

Arkeolog Fabrizio Mori'nin 1958-1959 kışında Libya'ya yaptığı bir keşif gezisi sırasında Uan Muhuggiag'ın doğal mağara yapısında bir bebeğin mumyalanmış kalıntıları keşfedildi. Mağaranın yüzeyinde ilginç birikintiler ve mağara resimleri keşfedildikten sonra keşif liderleri kazı yapmaya karar verdi. Parçalanmış hayvan kemiği aletlerinin yanı sıra, hayvan derisine sarılmış ve devekuşu yumurtası kabuğu boncuklarından yapılmış bir kolye takan bir bebeğin mumyalanmış bedeni ortaya çıkarıldı. Pisa Üniversitesi'nden Profesör Tongiorgi, bebeğin yaşını 5.000 ila 8.000 yıl arasında radyokarbonla tarihlendirdi. Sağ karın duvarında bulunan uzun bir kesik ve iç organların yokluğu, cesedin muhtemelen kalıntıları korumak amacıyla ölümden sonra içinin boşaltıldığını göstermektedir. Ceset boşluğunda bulunan bir demet bitki de bu sonucu desteklemektedir. Daha ileri araştırmalar, çocuğun öldüğünde yaklaşık 30 aylık olduğunu ortaya koymuş, ancak cinsiyet organlarının iyi korunamaması nedeniyle cinsiyeti belirlenememiştir.

Güney Afrika

Güney Afrika'da keşfedilen ilk mumya 1999 yılında Dr. Johan Binneman tarafından Baviaanskloof Wilderness Bölgesinde bulunmuştur. Musa olarak adlandırılan mumyanın yaklaşık 2.000 yaşında olduğu tahmin ediliyordu. Bölgenin yerli Khoi kültürüyle ilişkilendirilmesinin ardından Güney Afrika Ulusal Khoi Şefleri Konseyi, cesedin Grahamstown'daki Albany Müzesi'ne taşınmasından kısa bir süre sonra mumyanın iade edilmesi için yasal taleplerde bulunmaya başladı.

Asya

Jingzhou tarih müzesindeki mumya

Asya'daki mumyaların genellikle tesadüfi olduğu düşünülür. Merhumlar, çevrenin koruma için bir etken olarak hareket edebileceği doğru yere gömülmüşlerdir. Bu durum özellikle Tarım Havzası ve İran'ın çöl bölgelerinde yaygındır. Asya'nın daha nemli iklimlerinde de mumyalar keşfedilmiştir, ancak bunlar mezardan çıkarıldıktan sonra hızla çürümeye maruz kalmaktadır.

Çin

Xin Zhui'nin mumyası.

Çin'in tarihi boyunca çeşitli hanedanlara ait mumyalar ülkenin çeşitli yerlerinde keşfedilmiştir. Bunların neredeyse tamamının kasıtsız mumyalamalar olduğu düşünülmektedir. Mumyaların ortaya çıkarıldığı birçok bölge, sıcak ve nemli iklimleri nedeniyle korunmaları zor bölgelerdir. Dış dünyaya maruz kalmak cesetlerin birkaç saat içinde çürümesine neden olabileceğinden, bu durum mumyaların kurtarılmasını zorlaştırmaktadır.

Mumyalamaya elverişli olmayan bir ortamda gömülmesine rağmen korunmuş bir Çin mumyası örneği Xin Zhui'dir. Lady Dai olarak da bilinen bu mumya 1970'lerin başında Changsha'daki Mawangdui arkeolojik alanında keşfedilmiştir. Han Hanedanlığı döneminde Dai Markisi'nin eşiydi ve genellikle çok yakın akrabası olduğu düşünülen genç bir adamla birlikte gömülmüştü. Ancak, Xin Zhui'nin cesedi üçü arasında mumyalanmış olan tek cesettir. Cesedi o kadar iyi korunmuştu ki Hunan Eyaleti Tıp Enstitüsü'nden cerrahlar otopsi yapabilmişti. Cesedin bu kadar iyi korunmuş olmasının kesin nedeni henüz belirlenemedi.

Çin'de keşfedilen mumyalar arasında, Tarım Havzası'nda bulunmaları nedeniyle Tarım mumyaları olarak adlandırılanlar da vardır. Havzanın kuru çöl ikliminin kuruma için mükemmel bir etken olduğu kanıtlanmıştır. Bu nedenle, günümüz Sincan bölgesindeki bir mezarlıktan 4.000 yıldan daha eski olan 200'den fazla Tarım mumyası çıkarılmıştır. Mumyalar, mezar taşları yerine 13 fit uzunluğunda yüzlerce ahşap direkle ters çevrilmiş teknelerde gömülü olarak bulundu. DNA dizisi verileri, mumyaların Doğu-Orta Avrupa, Orta Asya ve İndus Vadisi bölgesindeki Batı Avrasya'nın Haplogrup R1a (Y-DNA) karakteristiğine sahip olduğunu göstermektedir. Bu durum, bölgenin her zaman kendi kültürlerine ait olduğunu iddia eden bölgenin Türkçe konuşan Uygur nüfusunda heyecan yaratırken, Uygurların bölgeye Orta Asya'dan 10. yüzyıla kadar göç ettikleri bilim adamları tarafından söyleniyor. Amerikalı Sinolog Victor H. Mair, "Tarım Havzası'ndaki en eski mumyaların yalnızca Kafkasyalı ya da Europoid olduğunu" ve "Tarım Havzası'nın doğu kısımlarına yaklaşık 3.000 yıl önce Doğu Asyalı göçmenlerin geldiğini" iddia ederken, Mair ayrıca Uygur halklarının bölgeye 842 yılına kadar yerleşmediğini belirtmektedir. Tarım Havzası çevresinde Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Shanpula (Sampul), Zaghunluq ve Qizilchoqa gibi yerlerde başka mumyalanmış kalıntılar da bulunmuştur.

İran

Saltman 4
Saltman 1
Tuz Adam 4'ün kalıntıları Zanjan'da sergileniyor (solda) Tuz Adam 1'in başı Tahran'daki İran Ulusal Müzesi'nde sergileniyor (sağda).

2012 yılı itibariyle, İran'ın kuzeybatısındaki Chehr Abad'da bulunan Douzlakh Tuz Madeni'nden en az sekiz mumyalanmış insan kalıntısı çıkarılmıştır. Tuzdan korunmuş olmaları nedeniyle bu cesetler topluca Saltmen olarak bilinmektedir. 2008'de yapılan karbon-14 testleri cesetlerden üçünü MÖ 400'lere tarihlendirmiştir. Daha sonra diğer mumyalar üzerinde yapılan izotopik araştırmalar da benzer tarihler verdi, ancak bu bireylerin çoğunun madenle yakından ilişkili olmayan bir bölgeden olduğu tespit edildi. Araştırmacılar bu süre zarfında madenin büyük bir çöküş yaşadığını ve bunun da muhtemelen madencilerin ölümüne neden olduğunu tespit etti. Bölgenin bu dönemde aktif olarak iskan edilmediğini gösteren önemli arkeolojik veriler bulunduğundan, mevcut fikir birliği kazanın kısa süreli geçici bir madencilik faaliyeti sırasında meydana geldiği yönündedir.

Sibirya

1993 yılında Dr. Natalia Polosmak liderliğindeki bir Rus arkeolog ekibi, Moğolistan sınırına yakın Altay Dağları'ndaki Ukok Platosu'nda bir İskit-Sibirya kadını olan Sibirya Buz Kızı'nı keşfetti. Mumya, Sibirya bozkırının ağır iklim koşulları nedeniyle doğal olarak donmuştu. Prenses Ukok olarak da bilinen mumya, ince detaylara sahip giysiler giymiş, özenle işlenmiş bir başlık ve mücevherler takmıştı. Cesedinin yanına altı süslü at ve son yolculuğu için sembolik bir yemek gömülmüştü. Sol kolu ve eli, oldukça stilize edilmiş bir geyik de dahil olmak üzere hayvan tarzı figürlerle dövmeliydi.

Buz Kızı son zamanlarda bazı tartışmaların kaynağı olmuştur. Mumyanın derisi hafif bir çürümeye maruz kalmış ve dövmeler kazıdan bu yana solmuştur. Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra kurulan Altay Cumhuriyeti'nin bazı sakinleri, şu anda Sibirya'daki Novosibirsk'te saklanan Buz Kızı'nın iadesini talep etti.

Bir başka Sibirya mumyası, bir erkek, çok daha önce 1929 yılında keşfedilmişti. Onun da derisinde göğsünü süsleyen grifona benzeyen iki canavarın dövmeleri ve sol kolunda iki geyik ve bir dağ keçisini temsil ettiği anlaşılan kısmen silinmiş üç resim vardı.

Filipinler

Filipin mumyalarına Kabayan Mumyaları denir. Igorot kültüründe ve miraslarında yaygındırlar. Mumyalar Kabayan, Sagada ve diğer bazı bölgelerde bulunur. Mumyalar 14. ve 19. yüzyıllar arasına tarihlendirilmektedir.

Avrupa

Avrupa kıtası çok çeşitli spontane ve antropojenik mumyalara ev sahipliği yapmaktadır. En iyi korunmuş mumyalardan bazıları bölgedeki bataklıklardan çıkarılmıştır. Bölgede yaşayan Kapuçin rahipleri, arkalarında çeşitli dönemlerdeki insanların gelenek ve kültürlerine ışık tutan yüzlerce kasıtlı olarak korunmuş ceset bırakmıştır. En eski mumyalardan biri (takma adı Ötzi) bu kıtada keşfedilmiştir. Avrupa'da 21. yüzyılda da yeni mumyalar ortaya çıkarılmaya devam etmektedir.

Bataklık cesetleri

Birleşik Krallık, İrlanda Cumhuriyeti, Almanya, Hollanda, İsveç ve Danimarka'da, görünüşe göre cinayet ya da ritüel kurbanlar sonucunda sfagnum bataklıklarına bırakılmış insanların mumyaları olan bir dizi bataklık cesedi bulunmuştur. Bu gibi durumlarda, suyun asitliği, düşük sıcaklık ve oksijen eksikliği birleşerek vücudun derisini ve yumuşak dokularını bronzlaştırır. İskelet tipik olarak zaman içinde parçalanır. Bu tür mumyalar bataklıktan çıktıklarında, deri ve iç organları bozulmadan oldukça iyi korunmuştur; hatta mide içeriğini inceleyerek merhumun son yemeğini belirlemek bile mümkündür. Haraldskær Kadını 1835 yılında Jutland'daki bir bataklıkta işçiler tarafından keşfedilmiştir. Yanlışlıkla erken ortaçağ Danimarka kraliçesi olarak tanımlanmış ve bu nedenle Vejle'deki Saint Nicolai Kilisesi'nde bir kraliyet lahdine yerleştirilmiştir. Yine Danimarka'dan Tollund Adamı olarak bilinen bir başka bataklık cesedi 1950 yılında keşfedilmiştir. Ceset, adamın yeni ölmüş gibi görünen yüzünün ve ayaklarının mükemmel korunmuş olmasıyla dikkat çekmiştir. Tollund Adamı'ndan geriye sadece başı kalmıştır, çünkü vücudunun geri kalanı çürümüş ve başıyla birlikte korunamamıştır.

Çek Cumhuriyeti

Brno'daki Kapuçin Mezarlığındaki Mumyalar

Çek Cumhuriyeti'nde bulunan mumyaların çoğu yeraltı mahzenlerinden çıkarılmıştır. Kasıtlı olarak mumyalama yapıldığına dair bazı kanıtlar olsa da, çoğu kaynak kuruma olayının mahzenlerdeki benzersiz koşullar nedeniyle doğal olarak gerçekleştiğini belirtmektedir.

Brno'daki Capuchin Mahzeni, ana sunağın hemen altında üç yüz yıllık mumyalanmış kalıntılar içermektedir. Mahzenin açıldığı 18. Yüzyıldan itibaren ve 1787'de bu uygulamaya son verilene kadar, manastırın Capuchin rahipleri ölüyü tuğlalardan oluşan bir yastık üzerinde yere yatırırdı. Mahzendeki eşsiz hava kalitesi ve üst toprak, cesetleri zaman içinde doğal olarak korumuştur.

1980'lerin ortalarında Vamberk'teki Sázava Aziz Procopius Kilisesi'nin altındaki terk edilmiş bir mahzende yaklaşık elli mumya keşfedildi. Bir hendek kazan işçiler yanlışlıkla atık su ile dolmaya başlayan mahzene girdiler. Mumyalar hızla bozulmaya başladı, ancak otuz dördü kurtarılabildi ve 2000 yılında manastıra iade edilinceye kadar geçici olarak Orlické Dağları Bölge Müzesi'nde saklandı. Mumyaların yaşları ve ölüm anındaki sosyal statüleri farklıdır; en az iki çocuk ve bir rahip bulunmaktadır. Vamberk mumyalarının çoğunluğu 18. yüzyıldan kalmadır.

Klatovy yeraltı mezarları şu anda, 1674 ile 1783 yılları arasında defnedilen bazı aristokratların yanı sıra Cizvit mumyalarından oluşan bir sergiye ev sahipliği yapmaktadır. 1930'ların başında mumyalar onarım sırasında kazara hasar görmüş ve 140 ceset kaybolmuştur. Yeni güncellenen havalandırma sistemi şu anda sergilenmekte olan otuz sekiz cesedi korumaktadır.

Danimarka

Skrydstrup Kadını Danimarka'daki bir mezar höyüğünden çıkarılmıştır.

Danimarka'da birkaç bataklık cesedinin yanı sıra, üç Borum Eshøj mumyası, Skrydstrup Kadını ve Egtved Kızı gibi, hepsi de mezar höyükleri ya da tümülüsler içinde bulunan başka mumyalar da bulunmuştur.

1875 yılında, orta yaşlı bir erkek ve kadının yanı sıra yirmili yaşlarının başında bir erkeğe ait üç tabutun etrafına inşa edilmiş olan Borum Eshøj mezar höyüğü ortaya çıkarılmıştır. Yapılan incelemeler sonucunda kadının yaklaşık 50-60 yaşlarında olduğu anlaşılmıştır. Kadının üzerinde, yüksek sınıftan olduğunu gösteren düğmeler, kemer plakası ve yüzüklerden oluşan bronzdan yapılmış çeşitli eserler bulundu. Kafatasındaki tüm saçlar daha sonra çiftçiler tabutu kazarken çıkarılmıştı. Kadının orijinal saç modeli bilinmemektedir. İki erkek kilt giyiyordu ve genç olanın üzerinde bronz bir hançer bulunan bir kılıf vardı. Her üç mumya da MÖ 1351-1345 yıllarına tarihlendirilmiştir.

Skrydstrup Kadını 1935 yılında Güney Jutland'daki bir tümülüsten çıkarılmıştır. Karbon-14 tarihlemesi kadının MÖ 1300 civarında öldüğünü göstermiştir; yapılan incelemeler ayrıca öldüğünde 18-19 yaşlarında olduğunu ve yaz mevsiminde gömüldüğünü ortaya koymuştur. Saçları özenli bir saç modeliyle toplanmış ve daha sonra yay tekniğiyle yapılmış at kılından bir başlıkla örtülmüştü. Yüksek sınıftan olduğunu gösteren bir bluz ve kolyenin yanı sıra iki altın küpe takmıştı.

MÖ 1370 yılına tarihlenen Egtved Kızı da 1921 yılında bir tümülüsün içinde mühürlü bir tabutun içinde bulunmuştur. Kız bir korse ve etek giymiş, kemer ve bronz bilezikler takmıştır. Kızın yanında, ayaklarının dibinde, bir çocuğun yakılmış kalıntıları ve başının yanında, içinde bronz iğneler, bir saç filesi ve bir tığ bulunan bir kutu bulunmuştur.

Macaristan

1994 yılında Macaristan'ın Vác kentindeki bir Dominiken kilisesinin mahzeninde 1729-1838 dönemine ait 265 mumyalanmış ceset bulundu. Bu keşfin bilimsel açıdan önemli olduğu kanıtlandı ve 2006 yılında Budapeşte'deki Doğa Tarihi Müzesi'nde bir sergi açıldı. Macar mumyalarına özgü olan, özenle süslenmiş tabutlarıdır ve hiçbiri birbirine tam olarak benzememektedir.

İtalya

Catacombe dei Cappuccini'nin Rahipler Koridorundaki Mumyalar.

İtalya'nın farklı coğrafyası ve klimatolojisi birçok kendiliğinden mumyalama vakasına yol açmıştır. İtalyan mumyaları da aynı çeşitliliği göstermekte olup, yüzyıllar ve kültürler boyunca yayılmış doğal ve kasıtlı mumyalamaların bir araya gelmesiyle oluşmuştur.

Avrupa'daki en eski doğal mumya 1991 yılında Avusturya-İtalya sınırındaki Ötztal Alplerinde keşfedilmiştir. Ötzi olarak adlandırılan mumya, Güney Tirol'deki Tamins-Carasso-Isera kültürel grubunun bir üyesi olduğuna inanılan 5.300 yaşında bir erkektir. Yaşına rağmen, Innsbruck Tıp Üniversitesi'nden Walther Parson tarafından yürütülen yeni bir DNA çalışması, Ötzi'nin yaşayan 19 genetik akrabası olduğunu ortaya koydu.

Palermo Capuchin Yeraltı Mezarları 16. yüzyılda Palermo Capuchin Manastırı rahipleri tarafından inşa edilmiştir. Başlangıçta ölü keşişlerin kasıtlı olarak mumyalanmış kalıntılarını tutmak için tasarlanan yeraltı mezarlarına gömülme, sonraki yüzyıllarda yerel halk için bir statü sembolü haline gelmiştir. Defin işlemleri 1920'lere kadar devam etmiş, son definlerden biri de Rosalia Lombardo'ya ait olmuştur. Yeraltı mezarları toplamda yaklaşık 8000 mumyaya ev sahipliği yapmaktadır. (Bkz: Catacombe dei Cappuccini)

İtalya'daki en son mumya keşfi 2010 yılında, İtalya'nın Roccapelago di Pievepelago kentindeki Aziz Paul Kilisesi'nin mahzeninde altmış mumyalanmış insan kalıntısının bulunmasıyla gerçekleşti. 15. yüzyılda top ambarı olarak inşa edilen ve daha sonra 16. yüzyılda dönüştürülen mahzen, kapasitesine ulaştığında mühürlenerek cesetlerin korunmasına ve saklanmasına izin verilmişti. Kilisedeki restorasyon çalışmaları sırasında mahzen yeniden açılmış ve içindeki mumyaların çeşitliliği ortaya çıkmıştır. Cesetler daha fazla çalışma için hızla bir müzeye taşındı.

Kuzey Amerika

Kuzey Amerika'daki mumyalar çoğu zaman tartışmalara yol açmaktadır, zira bu cesetlerin çoğu halen var olan yerli kültürlerle ilişkilendirilmektedir. Mumyalar tarihsel açıdan önemli veriler sunarken, yerli kültürler ve gelenekler genellikle kalıntıların orijinal istirahat yerlerine iade edilmesini talep etmektedir. Bu durum Amerikan Yerli Konseyleri tarafından birçok yasal eyleme yol açmış ve çoğu müzenin mumyalanmış kalıntıları halkın gözünden uzak tutmasına neden olmuştur.

Kanada

Kwäday Dän Ts'ìnchi (Champagne ve Aishihik İlk Uluslarının Güney Tutchone dilinde "Uzun zaman önce bulunan kişi"), Ağustos 1999'da üç İlk Ulus avcısı tarafından Kanada'nın British Columbia eyaletindeki Tatshenshini-Alsek İl Parkı'nda bir buzulun kenarında bulunmuştur. Kwäday Dän Ts'ìnchi Projesine göre, kalıntılar Kuzey Amerika'da keşfedilen en eski iyi korunmuş mumyadır. (Spirit Cave mumyası iyi korunmamış olsa da çok daha eskidir.) İlk radyokarbon testleri mumyayı yaklaşık 550 yaşına tarihlemektedir.

Grönland

Qilakitsoq'ta altı aylık bir çocuğun mumyası bulundu

1972 yılında, Grönland'daki Qilakitsoq adlı terk edilmiş bir İnuit yerleşiminde dikkat çekici şekilde korunmuş sekiz mumya keşfedildi. "Grönland Mumyaları" yaklaşık 500 yıl önce ölmüş altı aylık bir bebek, dört yaşında bir erkek çocuk ve çeşitli yaşlarda altı kadından oluşuyordu. Vücutları, bulundukları mağaradaki sıfırın altındaki sıcaklıklar ve kuru rüzgârlar nedeniyle doğal olarak mumyalaşmıştır.

Meksika

Guanajuato'dan bir mumya

Kolomb öncesi Meksika'da kasıtlı mumyalama Aztek kültürü tarafından uygulanmıştır. Bu cesetler topluca Aztek mumyaları olarak bilinmektedir. Gerçek Aztek mumyaları dokuma bir sargıya "sarılır" ve genellikle yüzleri törensel bir maskeyle kapatılırdı. Aztek mumyaları hakkındaki kamu bilgisi 19. ve 20. yüzyıllarda gezici sergiler ve müzeler sayesinde artmıştır, ancak bu cesetler genellikle doğal olarak kurumuş kalıntılardır ve Aztek kültürüyle ilişkilendirilen mumyalar değildir. (Bkz: Aztek mumyası)

Doğal mumyalamanın Meksika'nın çeşitli yerlerinde gerçekleştiği bilinmektedir; Guanajuato mumyaları da buna dahildir. Çoğu 19. yüzyılın sonlarına tarihlenen bu mumyalardan oluşan bir koleksiyon, 1970 yılından bu yana Guanajuato kentindeki El Museo de las Momias'ta sergilenmektedir. Müze, dünyanın en küçük mumyasının (mumyalanmış bir fetüs) sergilendiğini iddia etmektedir. Topraktaki minerallerin koruyucu etkisi olduğu düşünülüyordu, ancak bunun nedeni daha ziyade sıcak ve kurak iklim olabilir. Meksika mumyaları ayrıca Jalisco'daki küçük Encarnación de Díaz kasabasında da sergilenmektedir.

Birleşik Devletler

Mağara Adamı 1940 yılında, bölgede başlaması planlanan guano madenciliği faaliyeti öncesinde kurtarma çalışmaları sırasında keşfedilmiştir. Orta yaşlı bir erkeğe ait olan mumya, tamamen giydirilmiş ve hayvan derisinden yapılmış bir battaniyenin üzerinde yatarken bulunmuştur. 1990'larda yapılan radyokarbon testleri mumyanın yaklaşık 9.000 yaşında olduğunu göstermiştir. Kalıntılar Nevada Eyalet Müzesi'nde tutuldu, ancak yerel Kızılderili topluluğu 1995 yılında kalıntıların iade edilmesi ve yeniden gömülmesi için dilekçe vermeye başladı. Arazi Yönetimi Bürosu 2000 yılında mumyayı geri getirmeyince, Fallon Paiute-Shoshone Kabilesi Amerikan Yerli Mezarlarını Koruma ve Geri Getirme Yasası uyarınca dava açtı. DNA dizilimi kalıntıların aslında modern Amerikan yerlileri ile akraba olduğunu belirledikten sonra 2016 yılında kabileye iade edildi.

Okyanusya

Horatio Gordon Robley mokomokai koleksiyonuyla.

Okyanusya'daki mumyalar sadece Avustralya ile sınırlı değildir. Yeni Zelanda ve Torres Boğazı'nda da mumyalanmış kalıntılar bulunmuştur, ancak bu mumyaların incelenmesi ve sınıflandırılması tarihsel olarak daha zor olmuştur. 20. yüzyıldan önce bölgedeki mumyalama ile ilgili literatürün çoğu ya sessiz ya da anekdotlardan ibaretti. Ancak Mısır mumyacılığının bilimsel olarak incelenmesiyle ortaya çıkan ilgi patlaması, Okyanusya'dakiler de dahil olmak üzere diğer kültürlerdeki mumyaların daha yoğun bir şekilde incelenmesine yol açmıştır.

Avustralya

Avustralya'da bulunan aborjin mumyalama geleneklerinin, sakinleri yüksek düzeyde sofistike mumyalama tekniklerine ulaşmış olan Torres Boğazı adalarında bulunanlarla ilişkili olduğu düşünülmektedir (Bkz.:Torres Boğazı). Avustralya mumyaları Torres Boğazı mumyalarının bazı teknik becerilerinden yoksundur, ancak mumyalama sürecinin ritüel yönlerinin çoğu benzerdir. Tüm vücut mumyalama bu kültürler tarafından gerçekleştirilmiştir, ancak daha küçük adalarda bulunan sanatsal koruma seviyesine ulaşılamamıştır. Bunun nedeni, daha göçebe kabileler tarafından cesetlerin daha kolay taşınması gibi görünmektedir.

Torres Boğazı

Torres Boğazı mumyaları, Avustralya'da bulunanlara kıyasla çok daha yüksek bir koruma tekniği ve yaratıcılık seviyesine sahiptir. Süreç iç organların çıkarılmasıyla başlar, ardından cesetler bir platform üzerine oturtulur ve kurumaya yardımcı olması için ya güneşte kurumaya bırakılır ya da ateşte tütsülenirdi. Tütsüleme durumunda, bazı kabileler vücuttan akan yağı toplayarak aşı boyası ile karıştırıp kırmızı boya elde ediyor ve bu boyayı mumyanın derisine tekrar sürüyorlardı. Mumyalar gömülmeden önce, hayattayken giydikleri kıyafetler ve takılarla süslenmiş olarak platformların üzerinde kalırlardı.

Yeni Zelanda

Yeni Zelanda'daki bazı Māori kabileleri kabile savaşlarından ganimet olarak mumyalanmış kafaları saklardı. Bunlar Mokomokai olarak da bilinir. 19. yüzyılda bu ganimetlerin birçoğu, dövmeli deriyi olağanüstü bir merak konusu olarak gören Avrupalılar tarafından satın alındı. Batılılar eşsiz dövmeli mumyalanmış kafalar karşılığında değerli mallar teklif etmeye başladılar. Kafalar daha sonra müzelerde sergilenmeye başlandı; bunlardan 16 tanesi sadece Fransa'da bulunuyordu. 2010 yılında Fransa'nın Rouen Belediyesi, Fransa Kültür Bakanlığı'nın daha önceki protestolarına rağmen kafalardan birini Yeni Zelanda'ya iade etti.

Bazı Maori kabilelerinin tüm vücut mumyalama uygulamış olabileceğine dair kanıtlar da vardır, ancak bu uygulamanın yaygın olduğu düşünülmemektedir. Maori mumyalama tartışması tarihsel olarak tartışmalı olmuş, geçmiş yıllarda bazı uzmanlar bu tür mumyaların hiç var olmadığını iddia etmiştir. Çağdaş bilim artık kültürde tüm vücut mumyalamanın varlığını kabul etmektedir. Bununla birlikte, mumyalama sürecinin doğası konusunda hala tartışmalar bulunmaktadır. Bazı bedenler doğal çevre tarafından kendiliğinden yaratılmış gibi görünürken, diğerleri kasıtlı uygulamaların izlerini sergilemektedir. Genel modern fikir birliği, eski Mısır mumyalarına benzer şekilde, her iki mumyalama türünün bir karışımı olabileceği konusunda hemfikir olma eğilimindedir.

Güney Amerika

Güney Amerika kıtası, hem kasıtlı hem de kazara yapılmış dünyanın en eski mumyalarından bazılarını barındırmaktadır. Cesetler, mumyalama için en iyi etken olan çevre tarafından korunmuştur. Peru ve Şili'deki Pasifik kıyı çölü dünyanın en kurak bölgelerinden biridir ve kuruluk mumyalamayı kolaylaştırmıştır. Erken dönem Güney Amerikalılar, daha sonraki hanedanlardan antik Mısırlılar gibi ayrıntılı süreçler geliştirmek yerine, ölülerini genellikle doğal olarak kuru ya da donmuş alanlarda bırakmış, ancak bazıları mumyalama kasıtlı olduğunda cerrahi hazırlık yapmıştır. Güney Amerika'da kasıtlı mumyalamanın nedenlerinden bazıları anma, ölümsüzleştirme ve dini adaklardır. Peru'nun dört bir yanına dağılmış Kolomb öncesi mezarlıklarda çok sayıda mumyalanmış ceset bulunmuştur. Cesetler genellikle gömülmek üzere ince dokunmuş kumaşlara sarılmıştır.

Chinchorro mumyaları

Chinchorro mumyaları yeryüzündeki en eski yapay mumyalardır.

Chinchorro mumyaları, şimdiye kadar bulunan kasıtlı olarak hazırlanmış en eski mumyalanmış cesetlerdir. MÖ 5. binyılda başlayan ve tahminen 3.500 yıl boyunca devam eden süreçte, Chinchorro kültüründeki tüm insan gömüleri mumyalanmak üzere hazırlanmıştır. Cesetler, iç organların ve derinin çıkarılmasıyla başlayarak, kurumaya yardımcı olan Atacama Çölü'nün sıcak ve kuru iklimine bırakılmadan önce dikkatlice hazırlanmıştır. Çok sayıda Chinchorro mumyası da yetenekli zanaatkârlar tarafından daha sanatsal bir şekilde muhafaza edilmek üzere hazırlanmıştır, ancak bu uygulamanın amacı geniş çapta tartışılmaktadır.

İnka mumyaları

Salta Eyaleti'ndeki (Arjantin) Llullaillaco mumyası.

Arjantin, Şili ve Peru'nun soğuk bölgelerinde İnka döneminden (MS 1438-1532) kalma, doğal olarak korunmuş, kasıtsız mumyalar bulunmuştur. Bunlar topluca "buz mumyaları" olarak bilinmektedir. İlk İnka buz mumyası 1954 yılında Şili'deki El Plomo Zirvesi'nde, yakındaki Sabancaya yanardağının patlamasının vücudu kaplayan buzu eritmesinin ardından keşfedilmiştir. El Plomo Mumyası, iyi beslenmiş bedensel özellikleri nedeniyle varlıklı olduğu varsayılan bir erkek çocuktu. Mumya Juanita'nın 1995'teki keşfine kadar dünyadaki en iyi korunmuş buz mumyası olarak kabul ediliyordu.

Mumya Juanita, arkeolog Johan Reinhard tarafından And Dağları'nın Peru bölümündeki Ampato zirvesi yakınlarında keşfedildi. Vücudu o kadar iyi dondurulmuştu ki kurumamıştı; derisinin, kas dokusunun ve iç organlarının çoğu orijinal yapısını korumaktaydı. Cesedinin İnka'nın başkenti Cusco'ya yakınlığı ve özel sosyal statüsünü gösteren son derece karmaşık kıyafetler giymesi nedeniyle bir ritüel kurbanı olduğuna inanılıyor. Çevrede ortaya çıkarılan birkaç İnka törensel eseri ve geçici barınaklar bu teoriyi destekliyor gibi görünmektedir.

İnkaların kurbanlarını doğada ölüme terk ettiklerine ve daha sonra istemeden korunduklarına dair daha fazla kanıt 1999 yılında Arjantin ve Şili sınırında Llullaillaco mumyalarının bulunmasıyla ortaya çıkmıştır. İkisi kız, biri erkek olan üç mumyanın antik qhapaq hucha ritüeli ile ilişkili kurbanlar olduğu düşünülmektedir. Mumyalar üzerinde yapılan son biyokimyasal analizler, kurbanların kurban edilmeden önceki aylarda artan miktarlarda alkol ve muhtemelen chicha formunda koka tükettiklerini ortaya koymuştur. Uyuşturucuyla ilgili baskın teori, ritüel kullanımların yanı sıra, bu maddelerin muhtemelen çocukları daha uysal hale getirdiği yönündedir. En büyük çocuğun 1999'da bulunmasının ardından ağzında bulunan çiğnenmiş koka yaprakları bu teoriyi desteklemektedir.

İnka imparatorlarının ve eşlerinin cesetleri öldükten sonra mumyalanırdı. 1533 yılında İnka İmparatorluğu'nu fetheden İspanyollar, İnka'nın başkenti Cuzco'da mumyaları incelediler. Mumyalar, ölen imparatorların saraylarında genellikle gerçeğe yakın pozisyonlarda sergileniyordu ve onlara bakmak için bir hizmetli maiyeti vardı. İspanyollar, organların çıkarılması, mumyalama ve dondurarak kurutma işlemlerini içeren mumyalamanın kalitesinden çok etkilenmişlerdi.

Halk İnka imparatorlarının mumyalarına saygı duyuyordu. Bu saygı Roma Katoliği İspanyollara putperestlik gibi göründü ve 1550'de mumyalara el koydular. Mumyalar Lima'ya götürüldü ve burada San Andres Hastanesi'nde sergilendi. Mumyalar Lima'nın nemli ikliminde bozuldu ve sonunda İspanyollar tarafından ya gömüldü ya da yok edildi.

İnka imparatorlarının mumyalarını 2001 yılında San Andres hastanesinin altında bulma girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. Arkeologlar bir mahzen buldular ama içi boştu. Muhtemelen mumyalar bir depremden sonra bina onarılırken kaldırılmıştı.

Kendi kendine mumyalama

Bedenlerinde herhangi bir kasıtlı mumyalama izi olmaksızın bozulmadan kalan keşişler, bedenlerini ölümüne mumyalamayı başardıklarına inanan bazı Budistler tarafından saygı görmektedir. Kendi kendini mumyalama Japonya'da 1800'lerin sonlarına kadar uygulanmış ve 1900'lerin başından beri yasaklanmıştır.

Birçok Mahayana Budist rahibinin ölüm zamanlarını bildikleri ve son vasiyetlerini bıraktıkları ve öğrencilerinin de buna uygun olarak onları lotus pozisyonunda oturur vaziyette, içinde kurutucu maddeler (tahta, kağıt veya kireç gibi) bulunan bir kaba koyarak ve tuğlalarla çevreleyerek, genellikle üç yıl sonra mezardan çıkarılmak üzere gömdükleri bildirilmiştir. Korunan cesetler daha sonra boya ile süslenir ve altınla bezenirdi.

Kendi kendine mumyalanan keşişlere ait olduğu iddia edilen cesetler çeşitli Japon tapınaklarında sergilenmektedir ve keşişlerin ölmeden önce tuz, fındık, tohum, kök, çam kabuğu ve urushi çayından oluşan seyrek bir diyet uyguladıkları iddia edilmektedir.

Modern mumyalar

Jeremy Bentham öldükten sonra mumyalanmak istedi.

Jeremy Bentham

1830'larda, faydacılığın kurucusu Jeremy Bentham, ölümünün ardından bir tür modern zaman mumyasının yaratılmasına yol açan talimatlar bıraktı. "Diseksiyona duyulan dehşetin nasıl cehaletten kaynaklandığını" göstermek için vücudunun sergilenmesini istemiş; bu şekilde sergilendikten ve hakkında ders verildikten sonra, iskeleti de dahil olmak üzere vücut parçalarının korunmasını (yanlış korunmuş olmasına rağmen, hırsızlık başka bir yerde saklanmasını gerektirene kadar ayaklarının altında sergilenen kafatası hariç), genellikle giydiği kıyafetlerin giydirilmesini ve "yaşarken genellikle benim oturduğum bir sandalyeye, düşünceyle meşgulken oturduğum tavırda oturtulmasını" istemiştir. Bentham'ın istediği şekilde hazırlanmasında yaşanan sorunlar nedeniyle balmumundan bir başla donatılan bedeni University College London'da açık sergilenmektedir.

Vladimir Lenin

20. yüzyılın başlarında Nikolai Fyodorovich Fyodorov tarafından temsil edilen Rus Kozmizm akımı, ölü insanların bilimsel olarak diriltilmesini öngörüyordu. Bu fikir o kadar popülerdi ki, Vladimir Lenin'in ölümünden sonra Leonid Krasin ve Alexander Bogdanov, gelecekte onu yeniden canlandırmak için vücudunu ve beynini kriyonik olarak saklamayı önerdiler. Gerekli ekipman yurtdışından satın alındı, ancak çeşitli nedenlerden dolayı plan gerçekleştirilemedi. Bunun yerine bedeni mumyalandı ve bugün de sergilendiği Moskova'daki Lenin Mozolesi'nde kalıcı olarak sergilendi. Mozolenin kendisi Alexey Shchusev tarafından Djoser Piramidi ve Cyrus'un Mezarı örnek alınarak modellenmiştir.

Gottfried Knoche

19. yüzyılın sonlarında Venezuela'da Gottfried Knoche adında Almanya doğumlu bir doktor La Guaira yakınlarındaki ormanda bulunan laboratuvarında mumyalama deneyleri yaptı. İç organları çıkarmaya gerek kalmadan cesetleri mumyalayan bir mumyalama sıvısı (alüminyum klorür bileşiğine dayalı) geliştirdi. Geliştirdiği sıvının formülü hiçbir zaman açıklanmadı ve keşfedilemedi. Sıvı ile yaratılan birkaç düzine mumyanın çoğu (kendisi ve yakın ailesi dahil) kaybolmuş ya da vandallar ve yağmacılar tarafından ciddi şekilde zarar görmüştür.

Summum

1975 yılında Summum adlı ezoterik bir kuruluş, eski mumyalama yöntemlerinin yönleriyle birlikte modern teknikleri kullanan bir hizmet olan "Modern Mumyalama "yı tanıttı. Summum'un modern mumyalama sürecinden resmi olarak geçen ilk kişi, Ocak 2008'de ölen Summum'un kurucusu Summum Bonum Amen Ra'dır. Summum şu anda dünyadaki tek "ticari mumyalama işi" olarak kabul edilmektedir.

Alan Billis

2010 yılında, adli arkeolog Stephen Buckley liderliğindeki bir ekip, Alan Billis'i 18. Hanedan Mısır mumyalaması üzerine 19 yıllık araştırmalarına dayanan teknikler kullanarak mumyaladı. Süreç televizyon için çekilen Mumyalanan Alan: Mısır'ın Son Sırrı belgeseli için filme alındı. Billis, 2009 yılında ölümcül kanser teşhisi konulduktan sonra bedeninin mumyalanmasına izin verme kararı aldı. Cesedi şu anda Londra'daki Gordon Müzesi'nde bulunmaktadır.

Plastinasyon

Plastinasyon, anatomide vücutları veya vücut parçalarını korumak için kullanılan bir tekniktir. Su ve yağ belirli plastiklerle değiştirilerek dokunulabilen, kokmayan veya çürümeyen ve hatta orijinal numunenin çoğu mikroskobik özelliğini koruyan numuneler elde edilir.

Bu teknik, 1978 yılında Heidelberg Üniversitesi Anatomi Enstitüsü'nde çalışırken Gunther von Hagens tarafından icat edilmiştir. Von Hagens tekniğin birçok ülkede patentini almıştır ve özellikle de plastine edilmiş insan bedenlerini uluslararası alanda sergileyen Body Worlds gezici sergilerinin yaratıcısı ve yöneticisi olarak tekniğin tanıtımında yoğun bir şekilde yer almaktadır. Ayrıca Heidelberg'de Plastinasyon Enstitüsü'nü kurmuş ve yönetmektedir.

Dünya çapında 40'tan fazla kurumda, çoğu Uluslararası Plastinasyon Derneği'ne bağlı olmak üzere, çoğunlukla tıbbi araştırma ve çalışmalar için plastinasyon tesisleri bulunmaktadır.

Modern zamanlarda antik mumyaların tedavisi

1875'te Mısırlı mumya satıcısı
Mumya saklamak için kullanılan 18. yüzyıldan kalma bir albarello

Orta Çağ'da, Arapça bitüm teriminin yanlış çevirisinden yola çıkılarak, mumyaların iyileştirici özelliklere sahip olduğu düşünülmüştür. Sonuç olarak, Mısır mumyalarını öğütüp toz haline getirerek satmak ve ilaç olarak kullanmak yaygın bir uygulama haline geldi. Gerçek mumyalar bulunamaz hale geldiğinde, suçluların, kölelerin ve intihara meyilli insanların güneşte kurutulmuş cesetleri yalancı tüccarlar tarafından mumyaların yerine ikame edildi. Francis Bacon ve Robert Boyle, çürükleri iyileştirmek ve kanamayı önlemek için onları tavsiye etti. Mumya ticareti Mısır'ı yöneten Türk yetkililer tarafından hoş karşılanmamışa benziyor. 1424 yılında birkaç Mısırlı yağ elde etmek için mumya kaynattıkları gerekçesiyle hapsedilmişti. Ancak mumyalar Avrupa'da yüksek talep görüyordu ve doğru miktarda para karşılığında onları satın almak mümkündü. Mısır'ı 16. yüzyılda ziyaret eden İngiliz tüccar John Snaderson altı yüz poundluk mumyayı İngiltere'ye geri gönderdi.

Bu uygulama 16. yüzyılın sonlarına kadar gelişen geniş çaplı bir iş haline geldi. İki yüzyıl önce, mumyaların hala kanamayı durdurmak için tıbbi özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu ve eritilmiş insanda olduğu gibi toz halinde ilaç olarak satılıyordu. Sanatçılar da Mısır mumyalarından yararlanmışlardır; mumya kahverengisi olarak bilinen kahverengimsi pigment, aslen insan ve hayvan Mısır mumyalarının öğütülmesiyle elde edilen mumyaya (bazen alternatif olarak caput mortuum, Latince ölü başı anlamına gelir) dayanır. En çok 17. yüzyılda popüler olmuş, ancak 19. yüzyılın başlarında, bileşimi sanatçılar tarafından genel olarak bilinmeye başlayınca, söz konusu pigmenti tamamen farklı bir karışımla değiştiren -ancak orijinal adı olan mumya veya mumya kahverengisini koruyan- ve benzer bir renk tonu veren ve öğütülmüş minerallere (oksitler ve pişmiş topraklar) ve / veya toz haline getirilmiş sakızlar ve oleoresinlerin (mür ve buhur gibi) yanı sıra öğütülmüş bitüm karışımlarına dayanan sanatçılar tarafından kullanımdan kaldırılmıştır. Bu karışımlar toz mumya pigmentinin sahtesi olarak piyasaya sürülmüş, ancak antika mumyaların imha edilmesine artık izin verilmediğinde kabul edilebilir ikameler olarak görülmüştür. Binlerce mumyalanmış kedi de gübre olarak kullanılmak üzere işlenmek üzere Mısır'dan İngiltere'ye gönderilmiştir.

19. yüzyıl boyunca, Mısır'da ilk mezarların ve eserlerin keşfedilmesinin ardından, Mısırbilim Avrupa'da, özellikle de Viktorya dönemi İngiltere'sinde büyük bir moda oldu. Avrupalı aristokratlar zaman zaman mumyalar satın alarak, onları açtırarak ve gözlem seansları düzenleyerek kendilerini eğlendiriyorlardı. İngiltere'de bu tür eğlencelerin öncüsü, yaptığı çalışmalar nedeniyle "Mumya" Pettigrew olarak bilinen Thomas Pettigrew'du. Bu tür açma seansları yüzlerce mumyayı yok etti, çünkü havaya maruz kalmaları parçalanmalarına neden oldu.

Mumyaların lokomotiflerde yakıt olarak kullanılması Mark Twain tarafından belgelenmiştir (muhtemelen bir şaka veya mizah olarak), ancak hikayenin gerçekliği tartışmalıdır. Amerikan İç Savaşı sırasında, mumya sargılı çarşafların kağıt üretiminde kullanıldığı söylenmiştir. Bu iddiaların gerçekliğine dair kanıtlar hâlâ belirsizliğini korumaktadır. Araştırmacı Ben Radford, Heather Pringle'ın Mumya Kongresi adlı kitabında şunları yazdığını bildirmektedir: "Hiçbir mumya uzmanı bu hikayeyi doğrulayamamıştır ... Twain yayınlanmış tek kaynak gibi görünüyor - ve oldukça şüpheli bir kaynak". Pringle ayrıca "mumya gazetesi" için de hiçbir kanıt olmadığını yazıyor. Radford da pek çok gazetecinin araştırmalarını iyi yapmadığını ve 1800'lerde mumyalara genellikle saygı gösterilmediği doğru olsa da bu söylenti için hiçbir kanıt olmadığını söylüyor.

Mumyalar tıpta kullanılırken, bazı araştırmacılar kağıt ve boya yapımı, lokomotiflere yakıt sağlama ve toprağı gübreleme gibi diğer kullanım alanlarını da gündeme getirmiştir.

Resimler