Kremasyon
Kremasyon, ölen kişinin cesedinin yaklaşık olarak 900-1200 derece sıcaklıkta en az 70 dakika yakılması olayı. ⓘ
İlk kremasyon uygulaması prehistorik döneme kadar uzanmaktadır. Eski insanlar alev ve ısının tüm nimetlerinden faydalanmaya çalışmışlardı. Bronz çağı ile birlikte Grek yarımadası ve Anadolu’da cesedin yakılarak ruhun göğe yükselmesi amaçlanıyordu. Bundaki amaç ruhun özgür olması idi. Roma İmparatorluğu döneminde kremasyon uygulaması yapılmakta ve küller de urne denen kaplarda saklanmaktaydı. ⓘ
Orta Avrupa’da MS.400’lerde Hristiyanlığın yaygınlaşmasıyla kremasyon yerine toprağa gömülme uygulamalarına geri dönüldü. Batı kültüründe tekrar kremasyon uygulamasına 1800’lerde dönüldü. 1896 yılında Floransa şehrinde yapılan Uluslararası Tıp Konferansı’nda kremasyon uygulaması, halk sağlığı ve toprakların yaşam için korunması önerisi kabul gördü ve bu karar Avrupa, Amerika ve Avustralya’da hızla yayıldı. ⓘ
1873 yılında Prof. Bruno Brunetti tarafından geliştirilen kremasyon fırını Viyana’daki sergide görücüye çıktı. Kraliçe Viktorya’nın Operatör Hekimi Sir Henry Thompson tarafından ilk kremasyon cemiyeti halk sağlığı amaçlanarak kuruldu. 1878’de Avrupa’nın ilk teknolojik krematoryumları Woking, Birleşik Krallık ve Gotha, Almanya’da faaliyete geçti. ⓘ
Yakma, ölü bir bedenin yakılarak nihai olarak imha edilmesi yöntemidir. ⓘ
Yakma, cenaze töreni veya cenaze sonrası ayin olarak ve gömülmeye alternatif olarak kullanılabilir. Hindistan ve Nepal de dahil olmak üzere bazı ülkelerde açık hava ateşinde yakma eski bir gelenektir. Kremasyon 19. yüzyıldan itibaren dünyanın diğer bölgelerinde de uygulanmaya başlanmış ya da yeniden uygulanmıştır. Modern zamanlarda, ölü yakma işlemi yaygın olarak kapalı bir fırın (krematoryum) ile bir krematoryumda gerçekleştirilmektedir. ⓘ
Yakma işlemi geride "kül" veya "krem" olarak bilinen ortalama 2,4 kg (5,3 lbs) kalıntı bırakır. Bu külün tamamı değil, genellikle toz haline getirilmiş yanmamış kemik minerali parçalarıdır. Bunlar sağlık açısından risk teşkil etmez ve gömülebilir, bir anma alanına defnedilebilir, akrabalar tarafından saklanabilir veya çeşitli şekillerde dağıtılabilir. ⓘ
Tarih
Antik Çağ
Avustralya'daki Mungo Gölü'nde bulunan ve kısmen yakılmış bir cesedin kalıntıları olan Mungo Lady ile birlikte kremasyon, arkeolojik kayıtlarda en az 17.000 yıl öncesine dayanmaktadır. ⓘ
Gömme, yakma ya da teşhir etme gibi tek bir imha yöntemini vurgulayan alternatif ölüm ritüelleri tarih boyunca tercih edilme dönemleri geçirmiştir. ⓘ
Orta Doğu ve Avrupa'da, Neolitik döneme ait arkeolojik kayıtlarda hem gömme hem de yakma yöntemlerine rastlanmaktadır. Kültürel grupların kendi tercihleri ve yasakları vardı. Eski Mısırlılar, yakılmayı yasaklayan karmaşık bir ruh göçü teolojisi geliştirmişlerdir. Bu aynı zamanda Sami halkları tarafından da yaygın olarak benimsenmiştir. Herodot'a göre Babilliler ölülerini mumyalamışlardır. Fenikeliler hem yakma hem de gömme yöntemini uygulamışlardır. M.Ö. 3000 yıllarındaki Kiklad uygarlığından M.Ö. 1200-1100 yıllarındaki Alt-Miken dönemine kadar Yunanlılar ölülerini gömmüşlerdir. Kremasyon, muhtemelen Anadolu'nun etkisiyle M.Ö. 12. yüzyıl civarında ortaya çıkmıştır. İnhumasyonun tekrar tek gömme uygulaması haline geldiği Hıristiyanlık dönemine kadar, döneme ve yere bağlı olarak hem yakma hem de inhumasyon uygulanmıştır. Roma'nın en eski tarihinde hem inhumasyon hem de kremasyon tüm sınıflar arasında yaygın olarak kullanılmaktaydı. Cumhuriyet'in ortalarında bazı önemli istisnalar dışında inhumasyonun yerini neredeyse tamamen kremasyon almış ve İmparatorluğun ortalarına kadar en yaygın cenaze uygulaması olarak kalmıştır. ⓘ
Avrupa'da, Pannonian Ovası'nda ve orta Tuna Nehri boyunca Erken Tunç Çağı'na (yaklaşık M.Ö. 2000) tarihlenen ölü yakma izleri bulunmaktadır. Bu gelenek, Urnfield kültürüyle birlikte (M.Ö. 1300'lerden itibaren) Bronz Çağı Avrupa'sında baskın hale gelmiştir. Demir Çağı'nda mezara gömme tekrar yaygınlaşsa da Villanova kültüründe ve başka yerlerde yakma devam etmiştir. Homeros'un Patroklos'un gömülmesine dair anlatısı, Urnfield gömülerine benzer bir şekilde yakılmayı ve ardından bir tümülüs içine gömülmeyi tarif eder ve yakma törenlerinin en eski tanımı olarak nitelendirilir. Bu bir anakronizm olabilir, zira Miken döneminde genellikle gömülme tercih edilirdi ve Homeros İlyada'nın yazıldığı dönemde, yani yüzyıllar sonra, ölü yakmanın daha yaygın kullanımını yansıtıyor olabilir. ⓘ
Cenaze törenlerinin eleştirilmesi, rakip dinler ve kültürler tarafından sıkça yapılan bir ithamdır; yakma işleminin ateşte kurban etme veya insan kurban etme ile ilişkilendirilmesi de buna dahildir. ⓘ
Hinduizm ve Jainizm ölü yakmaya sadece izin vermekle kalmayıp bunu emretmeleriyle de dikkat çekmektedir. Hindistan'da ölü yakma ilk olarak Vedik medeniyetinin oluşum aşaması olarak kabul edilen Mezarlık H kültüründe (M.Ö. 1900'lerden itibaren) görülmektedir. Rigveda, RV 10.15.14'te, "hem yakılmış (agnidagdhá-) hem de yakılmamış (ánagnidagdha-)" ataların çağrıldığı, ortaya çıkan uygulamaya bir atıf içerir. ⓘ
Kremasyon hem antik Yunan'da hem de antik Roma'da yaygın olmakla birlikte evrensel değildi. Cicero'ya göre, gömme Roma'da daha arkaik bir ayin olarak kabul edilirdi. ⓘ
Hıristiyanlığın yükselişiyle birlikte Avrupa'da ölü yakma geleneği sona ermiş olsa da, belki de çoktan düşüşe geçmişti. ⓘ
Erken Roma dönemi Britanya'sında ölü yakma yaygındı ancak 4. yüzyıla gelindiğinde azalmıştı. Daha sonra 5. ve 6. yüzyıllarda, kurban edilen hayvanların bazen odun yığınına dahil edildiği ve ölülerin yakılmak üzere kostüm giydirildiği ve süslendiği göç döneminde yeniden ortaya çıkmıştır. Bu gelenek aynı dönemde Anglosakson göçmenlerin geldiği varsayılan kuzey kıta topraklarındaki Germen halkları arasında da çok yaygındı. Bu küller daha sonra genellikle kilden ya da tunçtan bir kap içinde bir "urn mezarlığı "na bırakılırdı. Bu gelenek, Anglosaksonların ya da Erken İngilizlerin 7. yüzyılda Hıristiyanlığa geçmesiyle birlikte, Hıristiyan cenaze törenlerinin genelleşmesiyle birlikte tekrar ortadan kalkmıştır. ⓘ
Orta Çağ
Avrupa'nın bazı bölgelerinde yakma işlemi kanunen yasaktı ve hatta dinsiz ayinlerle birleştirildiğinde ölümle cezalandırılıyordu. Kremasyon bazen Katolik yetkililer tarafından sapkınlıkla suçlananların kazıkta yakılmasını da içeren cezaların bir parçası olarak kullanılmıştır. Örneğin, John Wycliff'in cesedi ölümünden yıllar sonra mezardan çıkarılarak yakılmış ve külleri bir nehre atılmıştı; bu, açıkça Roma Katolik transubstantiation doktrinini reddettiği için ölümünden sonra verilen bir ceza olarak uygulanmıştı. ⓘ
Ölü yakma yönteminin kullanılmasını ilk savunan kişi 1658 yılında doktor Sir Thomas Browne olmuştur. Honoretta Brooks Pratt, 26 Eylül 1769'da öldüğünde ve Londra'daki Hanover Meydanı'ndaki mezarlıkta yasadışı olarak yakıldığında, modern zamanlarda kaydedilen ilk yakılan Avrupalı birey oldu. ⓘ
Yeniden Doğuş
Avrupa'da 1870'lerde ceset yakmanın ceset imhası için uygun bir yöntem olarak yeniden uygulanmasına yönelik bir hareket başladı. Bu, yeni fırın teknolojisinin icadı ve bunu uygulayan doğu kültürleriyle temas sayesinde mümkün oldu. O dönemde birçok savunucu, miasma teorisine ve ölü yakmanın hastalıklara neden olan "kötü havayı" azaltacağına inanıyordu. Bu hareketler laiklikle ilişkilendirildi ve kültürel ve entelektüel çevrelerde takipçi kazandı. İtalya'da hareket ruhban karşıtlığı ve masonlukla ilişkilendirilirken, İngiltere'de bu konular hareketin ana temaları değildi. ⓘ
Bu fikir 1869 yılında Floransa'daki Uluslararası Tıp Kongresi'ne Profesör Coletti ve Castiglioni tarafından "halk sağlığı ve uygarlık adına" sunuldu. 1873 yılında Lodi'den Profesör Paolo Gorini ve Padua'dan Profesör Ludovico Brunetti yürüttükleri pratik çalışmaların raporlarını yayınladılar. Brunetti'nin yakma aparatının bir modeli, elde edilen küllerle birlikte 1873'te Viyana Sergisi'nde sergilendi ve büyük ilgi gördü Bu arada Sir Charles William Siemens 1850'lerde rejeneratif fırınını geliştirmişti. Onun fırını, yanma için yakıt ve havanın rejeneratif ön ısıtmasını kullanarak yüksek bir sıcaklıkta çalışıyordu. Rejeneratif ön ısıtmada, fırından çıkan egzoz gazları tuğla içeren bir odaya pompalanır ve burada ısı gazlardan tuğlalara aktarılır. Daha sonra fırının akışı tersine çevrilerek yakıt ve havanın hazneden geçmesi ve tuğlalar tarafından ısıtılması sağlanır. Bu yöntem sayesinde, açık ocaklı bir fırın çeliği eritecek kadar yüksek sıcaklıklara ulaşabilir ve bu süreç ölü yakmayı verimli ve pratik bir öneri haline getirmiştir. Charles'ın yeğeni Carl Friedrich von Siemens, Dresden'deki fabrikasında organik maddelerin yakılması için bu fırının kullanımını mükemmelleştirdi. Radikal politikacı Sir Charles Wentworth Dilke, 1874 yılında ölen karısının cesedini yakılmak üzere buraya götürdü. Etkili ve ucuz süreç, cesedin hızlı ve eksiksiz bir şekilde yakılmasını sağladı ve sonunda endüstriyel yakmayı pratik bir olasılık haline getiren temel bir teknik atılım oldu. ⓘ
Batı dünyasındaki ilk krematoryum 1876 yılında Milano'da açıldı. Milano'nun "Krematoryum Tapınağı" Anıtsal Mezarlık'ta inşa edilmiştir. Bina hala ayaktadır ancak 1992 yılında faaliyetine son verilmiştir. ⓘ
Cerrah ve Kraliçe Victoria'nın doktoru olan 1. Baronet Sir Henry Thompson, Gorini'nin krematoryumunu Viyana Sergisi'nde görmüş ve İngiltere'de kremasyonun ilk ve baş destekçisi olmak üzere ülkesine dönmüştü. Ölü yakmayı desteklemesinin ana nedeni, "işgal ettiği alana oranla her geçen gün büyüyen bir nüfus arasında hastalıkların yayılmasına karşı gerekli bir sıhhi önlem haline gelmesiydi". Buna ek olarak, yakmanın erken gömülmeyi önleyeceğine, cenaze masraflarını azaltacağına, yas tutanların defin sırasında hava koşullarına maruz kalma zorunluluğunu ortadan kaldıracağına ve küllerin vandalizme karşı güvenli olacağına inanıyordu. Diğer savunucularla birleşerek 1874 yılında Büyük Britanya Kremasyon Derneği'ni kurdu." Birleşik Krallık'ın ilk krematoryumunu Woking'de kurdular ve Gorini bir krematoryumun kurulmasına yardımcı olmak için İngiltere'ye gitti. İlk denemeyi 17 Mart 1879'da bir at cesediyle yaptılar. Protestoların ve İçişleri Bakanı Sir Richard Cross'un müdahalesinin ardından planları askıya alındı. 1884 yılında Galli Neo-Druidik rahip William Price, oğlunun cesedini yakmaya teşebbüs ettiği için tutuklandı ve yargılandı. Price mahkemede, yasanın yakmanın yasal olduğunu belirtmemesine rağmen, yasadışı olduğunu da belirtmediğini başarıyla savundu. Dava, Kremasyon Derneği'nin ilerlemesine izin veren bir emsal oluşturdu. ⓘ
1885 yılında Birleşik Krallık'taki ilk resmi ölü yakma töreni Woking'de gerçekleşti. Ölen kişi, edebiyat ve bilim çevrelerinde tanınmış bir isim olan Jeanette Pickersgill'di. Yıl sonuna kadar, Büyük Britanya Kremasyon Derneği, o yıl Birleşik Krallık'taki 597.357 ölümden 3'üne denk gelen 2 kremasyonu daha denetledi. 1888 yılında mekanda 28 ölü yakma işlemi gerçekleştirilmiştir. 1891'de Woking Krematoryumu bir şapel ekleyerek krematoryumların cenaze törenlerinin yanı sıra ölü yakma işlemlerinin de gerçekleştirilebileceği bir mekan olması konseptine öncülük etti. ⓘ
Avrupa'daki diğer ilk krematoryumlar 1878 yılında Almanya'nın Gotha kasabasında ve daha sonra 1891 yılında Heidelberg'de inşa edilmiştir. ABD'deki ilk modern krematoryum, Avrupa'da kullanıldığını duyduktan sonra Francis Julius LeMoyne tarafından 1876 yılında inşa edilmiştir. Birçok ilk savunucu gibi o da bunun halk sağlığı için faydalı olacağına inanıyordu. LeMoyne'un krematoryumu 1901 yılında kapanmadan önce 42 kremasyon gerçekleştirmişti. İlk krematoryumlarını açan diğer ülkeler arasında İsveç (1887'de Stockholm'de), İsviçre (1889'da Zürih'te) ve Fransa (1889'da Père Lachaise, Paris'te) vardı. ⓘ
Batı'da yayılma
Çeşitli Protestan kiliselerinden bazıları, "Tanrı bir kase külü, bir kase tozu dirilttiği kadar rahat bir şekilde diriltebilir" mantığıyla ölü yakmayı kabul etmeye başlamıştır. Anglikan ve İskandinav Protestan ülkelerinde, ölü yakma önce yüksek sınıflar ve kültürel çevreler tarafından, daha sonra da nüfusun geri kalanı tarafından kabul görmüştür (ancak henüz norm haline gelmemiştir). 1905 yılında Westminster Abbey ilk kez külleri defnetti; 1911 yılına gelindiğinde Abbey küllerin defnedilmesini tercih ettiğini ifade ediyordu. 1908 Katolik Ansiklopedisi bu gelişmeye eleştirel yaklaşmış, "ölü yakma uygulamasında Kilise'nin herhangi bir dogmasına doğrudan karşı çıkan bir şey yoktur" demesine rağmen, bu uygulamadan "uğursuz bir hareket" olarak bahsetmiş ve Masonlukla ilişkilendirmiştir. ⓘ
ABD'de 19. yüzyılın sonlarında yılda sadece bir krematoryum inşa ediliyordu. Mumyalama daha yaygın olarak kabul görüp kullanılmaya başlandıkça, krematoryumlar sıhhi üstünlüklerini kaybetti. Geride kalmak istemeyen krematoryumlar, kremasyonu güzelleştirmek gibi bir fikre kapıldılar. Vitray pencereli, mermer zeminli ve duvarları freskli krematoryumlar inşa etmeye başladılar. ⓘ
Avustralya'da da modern ölü yakma hareketleri ve toplulukları kurulmaya başlandı. Avustralyalılar, 1901 yılında Güney Avustralya'nın başkenti Adelaide'deki West Terrace Mezarlığı'nda amaca yönelik olarak inşa edilmiş ilk modern krematoryum ve şapele sahip oldular. Woking'deki binalara benzeyen bu küçük bina, 19. yüzyıldaki tarzını büyük ölçüde değiştirmeden kaldı ve 1950'lerin sonlarına kadar tam olarak faaliyet gösterdi. Avustralya'da faaliyet gösteren en eski krematoryum Sydney'deki Rookwood Mezarlığı'ndadır. Bu mezarlık 1925 yılında açılmıştır. ⓘ
Hollanda'da, 1874 yılında İsteğe Bağlı Kremasyon Derneği'nin kurulması, kremasyonun yararları ve zararları hakkında uzun bir tartışma başlattı. Ölü yakmaya karşı yasalar 1915'te (Hollanda'da ilk krematoryumun inşasından iki yıl sonra) sorgulandı ve geçersiz kılındı, ancak ölü yakma 1955'e kadar yasal olarak tanınmadı. ⓘ
İkinci Dünya Savaşı
İkinci Dünya Savaşı sırasında (1939-45) Nazi Almanyası, Auschwitz-Birkenau, Chełmno, Belzec, Majdanek, Sobibor ve Treblinka dahil olmak üzere işgal altındaki Polonya'da en az altı imha kampında özel olarak inşa edilmiş fırınlar kullanmış ve gaz verilerek öldürülenlerin cesetleri yakılarak imha edilmiştir. Holokost'un en ölümcül aşamasında Reinhard Operasyonu'nun sanayileşmiş öldürme etkinliği çok fazla ceset üretti, bu nedenle SS spesifikasyonlarına göre üretilen krematoryumlar, gece gündüz 24 saat boyunca imha işlemlerini gerçekleştirmek için hepsinde kullanıldı. Vrba-Wetzler raporu aşağıdaki açıklamayı sunmaktadır.
Şu anda BIRKENAU'da ikisi büyük I ve II, ikisi de küçük III ve IV olmak üzere dört krematoryum faaliyet göstermektedir. Tip I ve II olanlar 3 bölümden oluşmaktadır, yani: (A) fırın odası; (B) büyük salonlar; ve (C) gaz odası. Fırın odasından büyük bir baca yükselir ve bu bacanın etrafında her biri dört açıklığa sahip dokuz fırın gruplandırılmıştır. Her bir açıklık aynı anda üç normal ceset alabilmekte ve bir buçuk saat sonra cesetler tamamen yanmaktadır. Bu da günlük yaklaşık 2.000 ceset kapasitesine karşılık gelmektedir... Krematoryum III ve IV hemen hemen aynı prensiple çalışır, ancak kapasiteleri sadece yarısı kadardır. Böylece BIRKENAU'daki dört ceset yakma ve gazlama tesisinin toplam kapasitesi günde yaklaşık 6.000'e ulaşmaktadır. ⓘ
.jpg)
Holokost fırınları, en bilinen ve en yaygın olanları Topf ve Oğulları ile fırınları arka taraftan içeri kaydırılan iki gövdeyi barındıracak şekilde uzatılmış olan Berlinli Kori Şirketi olmak üzere bir dizi üretici tarafından tedarik edilmiştir. Küller ön taraftan dışarı çıkarılıyordu. ⓘ
Modern dönem
20. yüzyılda kremasyon, Hıristiyan mezheplerinin çoğunda farklı derecelerde kabul görmüştür. İngiltere Kilisesi'nin en kıdemli piskoposu olan William Temple, 1944 yılında görevdeyken öldükten sonra yakılmıştır. Roma Katolik Kilisesi bu uygulamayı daha yavaş kabul etmiştir. 1963 yılında İkinci Vatikan Konsili'nde Papa 6. Paul ölü yakma yasağını kaldırmış ve 1966 yılında Katolik rahiplerin ölü yakma törenlerinde görev almalarına izin vermiştir. Bu, küllerin etrafa saçılmaması, gömülmesi ya da defnedilmesi şartıyla yapılmıştır. Gömmenin geleneksel olduğu pek çok ülkede ölü yakma, cesetten kurtulmanın en yaygın yolu olmasa da önemli bir yolu haline gelmiştir. 1960'lar ve 1970'lerde Birleşik Krallık ve Hollanda'da eşi benzeri görülmemiş bir krematoryum inşaatı dönemi yaşanmıştır. ⓘ
1960'lardan başlayarak, ölü yakma, ölü gömmenin geleneksel olduğu birçok ülkede ölü gömmekten daha yaygın hale gelmiştir. Bu ülkeler arasında Birleşik Krallık (1968), Çekoslovakya (1980), Kanada (2000'lerin başı), Amerika Birleşik Devletleri (2016) ve Finlandiya (2017) bulunmaktadır. Belirtilen faktörler arasında daha ucuz maliyetler (özellikle 2008 durgunluğundan sonra bir faktör), seküler tutumlardaki büyüme ve bazı Hıristiyan mezheplerinde azalan muhalefet yer almaktadır. ⓘ
Modern süreç
Ölü yakma işlemi bir krematoryum veya krematoryumda bulunan bir krematoryumda gerçekleşir. Birçok ülkede krematoryum hem cenaze törenleri hem de ölü yakma işlemleri için kullanılan bir mekandır. ⓘ
Krematoryum, cesedin parçalanmasını sağlamak için 871-982 °C (1.600-1.800 °F) sıcaklık üretebilen endüstriyel bir fırındır. Modern krematoryum yakıtları arasında petrol, doğal gaz, propan ve Hong Kong'da kömür gazı bulunmaktadır. Modern krematoryumlar, yakma işleminin ne zaman tamamlandığını anlamak için iç kısımlarını otomatik olarak izler ve bir operatörün içeriyi görebilmesi için bir gözetleme deliğine sahiptir. Yakma işlemi için gereken süre cesetten cesede değişmekle birlikte, yetişkin bir ceset için ortalama 90 dakikadır. ⓘ
Cesedin yerleştirildiği odaya yakma odası veya imbik adı verilir ve ısıya dayanıklı refrakter tuğlalarla kaplanır. Refrakter tuğlalar birkaç katman halinde tasarlanmıştır. En dıştaki katman genellikle mineral yün gibi basit bir yalıtım malzemesidir. İç kısımda tipik olarak çoğunlukla kalsiyum silikat yapısında bir yalıtım tuğlası tabakası bulunur. Ağır hizmet tipi krematoryumlar genellikle yalıtım katmanının içinde iki kat ateş tuğlası olacak şekilde tasarlanır. Yanma süreciyle temas halinde olan ateş tuğlası katmanı dış katmanı korur ve zaman zaman değiştirilmesi gerekir. ⓘ
Cenazenin genellikle bir tabut veya yanıcı bir kap içinde olması gerekir. Bu, cesedin hızlı ve güvenli bir şekilde krematöre yerleştirilmesini sağlar. Ayrıca operatörlere yönelik sağlık risklerini de azaltır. Isı kaybını önlemek için tabut veya konteyner krematöre mümkün olduğunca çabuk yerleştirilir (şarj edilir). Bazı krematoryumlar yakınlarının doldurma işlemini görmesine izin verir. Bu bazen geleneksel Hindu ve Jain cenazelerinde olduğu gibi dini nedenlerle yapılır ve Japonya'da da gelenekseldir. ⓘ
Ceset kabı
Amerika Birleşik Devletleri'nde federal yasalar ölü yakma işlemi için herhangi bir kap şartı getirmemektedir. Bazı eyaletlerde tüm yakma işlemleri için opak ya da şeffaf olmayan bir kap gerekmektedir. Bu basit bir oluklu mukavva kutu veya ahşap bir tabut (tabut) olabilir. Bir başka seçenek de, geleneksel bir tabut gibi görünecek şekilde tasarlanmış ahşap bir kabuğun içine oturan bir karton kutudur. Cenaze töreninden sonra, yakma işleminden önce kutu kabuktan çıkarılır ve kabuğun yeniden kullanılmasına izin verilir. ⓘ
Birleşik Krallık'ta ceset tabuttan çıkarılmaz ve yukarıda tarif edildiği gibi bir kaba yerleştirilmez. Ceset tabutla birlikte yakılır, bu nedenle yakma için kullanılacak tüm İngiliz tabutlarının yanıcı olması gerekir. Krematoryum Uygulama Kuralları, krematoryuma ulaştıktan sonra tabutun açılmasını yasaklamakta ve cenaze töreninden sonraki 72 saat içinde yakılmasını şart koşmaktadır. Bu nedenle, Birleşik Krallık'ta cenazeler, cenaze töreni sırasında onaylı bir "örtü" kullanılmasına izin verilmesine rağmen, cenaze evinde yerleştirildikleri tabutta yakılırlar. Bu nedenle tabut mühürlenmeden önce mücevherlerin çıkarılması tavsiye edilmektedir. Yakma işlemi tamamlandığında, kalıntılar manyetik bir alandan geçirilerek metallerden arındırılır ve bu metaller krematoryum arazisinde başka bir yere gömülür ya da giderek artan bir şekilde geri dönüştürülür. Küller, yakınlarına veya sevdiklerine verilmeden ya da tesislerin bulunduğu krematoryum alanlarına serpilmeden önce kalıntıları daha ince bir dokuya dönüştürmek için bir kremülatöre girer. ⓘ
Almanya'daki süreç çoğunlukla Birleşik Krallık'takine benzemektedir. Ceset tabutun içinde yakılır. Üzerinde numara bulunan bir parça ateş kili, yakıldıktan sonra cesedin kalıntılarını tanımlamak için kullanılır. Kalıntılar daha sonra kül kapsülü adı verilen bir kaba konur ve bu kap genellikle bir gömü kabının içine yerleştirilir. ⓘ
Avustralya'da yeniden kullanılabilir ya da karton tabutlar nadirdir ve artık sadece birkaç üretici bunları tedarik etmektedir. Düşük maliyet için düz, sunta tabutlar (ticarette "chippie", "shipper" ya da "pyro" olarak bilinir) kullanılabilir. Kulplar (eğer takılıysa) plastiktir ve krematoryumda kullanım için onaylanmıştır. ⓘ
Krematoryumlar "sadece teslimat" şeklinde olabilir, öncesinde krematoryum şapelinde bir ayin yapılmayabilir (kilisede bir ayin düzenlenmiş olabilir) veya öncesinde krematoryum şapellerinden birinde bir ayin yapılabilir. Sadece teslimat, krematoryumların krematoryumlardan en iyi şekilde faydalanmak için cesedi gece boyunca buzdolabında bekleterek daha düşük bir ücret alınmasını sağlayacak şekilde krematoryumları planlamasına olanak tanır. ⓘ
Yakma ve kül toplama
(Almanya) Ölü bedeni yaktıktan sonra külü tanımlamak için kullanılan ateş kili parçası
(Almanya) Bir gömü vazosu. Bağcıklar vazoyu toprağa indirmek için kullanılıyor
(Almanya) Ölülerin kalıntılarını içeren kül kapsülünü, isim ve tarihlerle birlikte gösteren mühürlü bir gömü kabı
(Almanya) Kül kapsülü
(Almanya) Ölülerin kalıntılarını gösteren açık bir kül kapsülü
(Almanya) 15 yıl sonra kül kapsülü ve gömme vazo ⓘ
Cesedin bulunduğu kutu imbiğe yerleştirilir ve 760 ila 1.150 °C (1.400 ila 2.100 °F) sıcaklıkta yakılır. Yakma işlemi sırasında cesedin büyük bir kısmı (özellikle organlar ve diğer yumuşak dokular) yoğun ısı nedeniyle buharlaşır ve oksitlenir; açığa çıkan gazlar egzoz sisteminden dışarı atılır. ⓘ
Kolye, bilek saati ve yüzük gibi takılar normalde yakma işleminden önce çıkarılır ve aileye iade edilir. Bazı implante edilmiş cihazların çıkarılması gerekmektedir. Kalp pilleri ve diğer tıbbi cihazlar şaşırtıcı derecede büyük ve tehlikeli patlamalara neden olabilir. ⓘ
Yaygın inanışın aksine, yakılan kalıntılar bilinen anlamda kül değildir. Yakma işlemi tamamlandıktan sonra, kuru kemik parçaları imbikten dışarı süpürülür ve "kül" ya da "yakılmış kalıntılar" haline getirmek için Cremulator adı verilen bir makine (aslında yüksek kapasiteli, yüksek hızlı bir blender) tarafından toz haline getirilir, ancak toz haline getirme işlemi elle de yapılabilir. Bu işlem kemiği ince kum benzeri bir doku ve renkte bırakır, herhangi bir yabancı madde ile karıştırmaya gerek kalmadan dağılabilir, ancak tanenin boyutu kullanılan Kremülatöre bağlı olarak değişir. Bir yetişkinin kalıntılarının ortalama ağırlığı 2,4 kg'dır (5,3 lb); yetişkin erkekler için ortalama ağırlık yetişkin kadınlardan yaklaşık 1 kg (2,2 lb) daha fazladır. Dönen cihazlar, öğütücüler ve ağır metal bilyeler kullanan eski modeller de dahil olmak üzere çeşitli Kremülatör türleri vardır. Öğütme işlemi tipik olarak yaklaşık 20 saniye sürer. ⓘ
Çin, Japonya veya Tayvan gibi Doğu Asya ülkelerinde, önceden talep edilmediği sürece kemikler toz haline getirilmez. Toz haline getirilmediğinde kemikler aile tarafından toplanır ve küllerde olduğu gibi saklanır. ⓘ
Yakılan kalıntıların öğütüldükten sonraki görünümü, kül olarak adlandırılmalarının nedenlerinden biridir, ancak bazen kullanılan teknik olmayan bir terim "cremains", "cremated" ve "remains" kelimelerinin bir portmanteau'sudur. (Kuzey Amerika Kremasyon Derneği "yakılmış insan kalıntıları" için "cremains" kelimesinin kullanılmamasını tercih etmektedir. Bunun nedeni, "cremains" kelimesinin ölen kişiyle daha az bağlantıya sahip olduğunun düşünülmesi, oysa sevilen birinin "yakılmış kalıntılarının" daha tanımlanabilir bir insan bağlantısına sahip olmasıdır). ⓘ
Son öğütme işleminden sonra küller, basit bir karton kutudan dekoratif bir vazoya kadar herhangi bir şey olabilen bir kaba yerleştirilir. Daha pahalı bir şey seçilmediğinde çoğu krematoryum tarafından kullanılan varsayılan kap genellikle menteşeli, geçmeli kilitli plastik bir kutudur. ⓘ
Kül ağırlığı ve bileşimi
Yakılan kalıntılar çoğunlukla kuru kalsiyum fosfatlar ile sodyum ve potasyum tuzları gibi bazı küçük minerallerden oluşur. Kükürt ve karbonun çoğu işlem sırasında oksitlenmiş gazlar olarak atılır, ancak karbonun yaklaşık %1-4'ü karbonat olarak kalır. ⓘ
Geriye kalan kül, vücudun orijinal kütlesinin kabaca %3,5'ini temsil eder (çocuklarda %2,5). Kuru kemik parçalarının ağırlığı iskelet kütlesiyle çok yakından bağlantılı olduğundan, ağırlıkları kişiden kişiye büyük farklılıklar gösterir. Vücut bileşimindeki birçok değişiklik (yağ ve kas kaybı veya kazanımı gibi) yakılan kalıntıların ağırlığını etkilemediğinden, kalıntıların ağırlığı kişinin boyundan ve cinsiyetinden (iskelet ağırlığını tahmin eder), kişinin basit ağırlığından tahmin edilebileceğinden daha yakından tahmin edilebilir. ⓘ
Yetişkinlerin küllerinin 876 ila 3,784 g (1 lb 15 oz ila 8 lb 5 oz) ağırlığında olduğu söylenebilir; kadınların külleri genellikle 2,750 g'ın (6 lb 1 oz) altında ve erkeklerin külleri genellikle 1,887 g'ın (4 lb 3 oz) üzerindedir. ⓘ
Geriye kalanların hepsi kemik değildir. Takılardan kalan erimiş metal parçalar, tabut mobilyaları, diş dolguları ve kalça protezi gibi cerrahi implantlar olabilir. Göğüs implantlarının yakılmadan önce çıkarılması gerekmez. Kalp pili gibi bazı tıbbi cihazların patlama riskini önlemek için yakılmadan önce çıkarılması gerekebilir. Titanyum kalça protezleri (kararan ancak erimeyen) veya tabut menteşeleri gibi büyük parçalar işlemciye zarar verebileceğinden genellikle işlemden önce çıkarılır. (İlk başta gözden kaçarlarsa, titanyum eklem replasmanları gibi öğeler öğütülemeyecek kadar dayanıklı olduklarından, işleme tamamlanmadan önce nihai olarak çıkarılmaları gerekir). İmplantlar aileye iade edilebilir, ancak daha yaygın olarak demirli/demirsiz hurda metal olarak satılır. Kalıntılar işlendikten sonra, diş dolguları ve yüzükler gibi daha küçük metal parçaları (genellikle toplama olarak bilinir) elenir ve daha sonra mezarlığın uzak bir bölgesinde ortak, kutsanmış toprağa gömülebilir. Bunlar değerli metal hurdası olarak da satılabilir. ⓘ
Kalıntıların saklanması ya da imha edilmesi
.jpg)
Yakılan kalıntılar, geleneklere ve ülkeye göre farklı şekillerde en yakın akrabaya iade edilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde yakılan kalıntılar neredeyse her zaman kalın, su geçirmez bir polietilen plastik torba içinde, basılı bir kağıt etiketle etiketlenmiş, sert, çıtçıtlı, dikdörtgen bir plastik kap içinde bulunur. Temel sızdırmaz plastik kap torbası, başka bir karton kutu veya kadife çuval içinde bulunabilir veya aile daha önce bir tane satın almışsa bir vazo içinde bulunabilir. Krematoryumun yetkisi altında hazırlanan resmi bir yakma belgesi ve yasalar gerektiriyorsa, yakılan kalıntılarla birlikte kalması gereken insan kalıntılarının elden çıkarılması için izin belgesi kalıntılara eşlik eder. ⓘ
Yakılan kalıntılar bir vazoda saklanabilir, özel bir anıt binada (columbarium) muhafaza edilebilir, birçok yerde toprağa gömülebilir veya özel bir alana, dağa veya denize serpilebilir. Buna ek olarak, yakılan kalıntıların çeşitli şekillerde ve yerlerde dağıtılacağı çeşitli hizmetler de vardır. Bazı örnekler helyum balonuyla, havai fişeklerle, av tüfeği fişekleriyle, tekneyle ya da uçaktan saçılarak. Bir hizmet, yakılan kalıntıların ruj tüpü büyüklüğündeki bir örneğini alçak dünya yörüngesine göndermekte ve burada atmosfere yeniden girmeden önce yıllarca (ancak kalıcı olarak değil) kalmaktadır. Bazı şirketler yakılan kalıntıların bir kısmını sentetik elmasa dönüştürerek mücevher haline getirme hizmeti sunmaktadır. Bu "yakma takıları" cenaze takıları, hatıra takıları veya anma takıları olarak da bilinir. Yakılan kalıntıların bir kısmı kremasyon takısı olarak bilinen özel olarak tasarlanmış bir madalyonda saklanabilir veya hatta özel cam hatıra eşyaları ve cam kürelere üflenebilir. ⓘ
Yakılan kalıntılar, vazo ve çimento ile yapay bir resifin bir parçası haline getirilebilir ya da boyaya karıştırılarak merhumun portresi yapılabilir. Bazı kişiler hatıra portreleri için kalıntıların çok az bir miktarını dövme mürekkebinde kullanmaktadır. Yakılan kalıntılar özel bir izinle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki milli parklara serpilebilir. Sahibinin izniyle özel mülklere de serpilebilirler. Yakılan kalıntılar gömülebilir de. Mezarlıkların çoğu, yakılmış kalıntıların herhangi bir ek ücret veya gözetim olmaksızın, yakılmış kalıntıları imha eden aileler tarafından satın alınmış veya kullanılmakta olan işgal edilmiş mezarlık arazilerine gömülmesine izin verecektir. ⓘ
Küller alkalidir. Galler'deki Snowdon gibi bazı bölgelerde çevre yetkilileri küllerin sık sık etrafa saçılmasının toprağın yapısını değiştirebileceği ve ekolojiyi etkileyebileceği konusunda uyarıda bulunmuştur. ⓘ
Cenazenin son hali, merhumun kişisel tercihlerinin yanı sıra kültürel ve dini inançlarına da bağlıdır. Bazı dinler yakılan kalıntıların serpilmesine ya da evde saklanmasına izin verir. Roma Katolikliği gibi bazı dinler ise kalıntıların gömülmesini ya da mezara konulmasını tercih eder. Hinduizm, ölen kişinin en yakın erkek akrabasının (oğlu, torunu vb.) yakılan kalıntıları kutsal Ganj nehrine, tercihen Hindistan'daki Triveni Sangam, Allahabad, Varanasi veya Haridwar kutsal şehirlerinden birine daldırmasını zorunlu kılar. Sihler kalıntıları genellikle Kiratpur Sahib'de Sutlej nehrine daldırırlar. Güney Hindistan'da küller, Srirangapattana'daki Paschima vahini'de, nehrin doğudan batıya aktığı bir noktada Kaveri nehrine daldırılır ve bir insanın gün doğumundan gün batımına kadar olan yaşamı tasvir edilir. Japonya ve Tayvan'da kalan kemik parçaları aileye verilir ve son definden önce bir defin ritüelinde kullanılır. ⓘ
Sebepler
Dini nedenlerin yanı sıra (aşağıda ele alınmaktadır), bazı insanlar kişisel nedenlerden dolayı geleneksel defin yerine ölü yakmayı tercih etmektedir. Uzun ve yavaş bir çürüme süreci düşüncesi bazılarına cazip gelmemektedir; birçok kişi cesetten anında kurtulduğu için yakmayı tercih etmektedir. ⓘ
Diğer insanlar ise yakma işlemini cenaze işlemlerini basitleştirmenin bir yolu olarak görmektedir. Bu kişiler geleneksel toprağa gömme işlemini cenaze işlemlerinin gereksiz bir komplikasyonu olarak görür ve bu nedenle hizmetlerini mümkün olduğunca basit hale getirmek için yakma işlemini seçerler. Ölü yakma, gömülü bir cenaze törenine göre planlaması daha basit bir defin yöntemidir. Çünkü gömülü bir cenaze töreninde ceset için daha fazla taşıma hizmetinin yanı sıra mumyalama ve diğer ceset koruma yöntemlerinin de planlanması gerekecektir. Gömme cenaze töreninde ayrıca tabut, mezar taşı, mezar yeri, mezar açma ve kapama ücreti ve cenaze levazımatçısı ücretleri de satın alınmalıdır. Krematoryum cenazelerinde ise yalnızca cenazenin krematoryuma taşınması, yakılması ve yakma kabının planlanması gerekir. ⓘ
Maliyet faktörü yakma işlemini cazip hale getirme eğilimindedir. Genel olarak konuşursak, ceset yakma geleneksel defin hizmetinden daha ucuzdur, özellikle de cesedin herhangi bir hizmet olmaksızın yasal olarak mümkün olan en kısa sürede yakıldığı doğrudan yakma (çıplak yakma olarak da bilinir) seçilirse. Bazıları için yakma işlemi bile nispeten pahalıdır, özellikle de bunu gerçekleştirmek için çok fazla yakıt gerekir. Yakıt tüketimini/yakıt maliyetini azaltma yöntemleri arasında farklı yakıtların kullanılması (örneğin oduna kıyasla doğal gaz veya propan) ve açık ateş yerine bir yakma fırını (imbik) (kapalı kabin) kullanılması yer almaktadır. ⓘ
Hayatta kalan akrabalar için yakma işlemi kolay taşınabilirlik nedeniyle tercih edilmektedir. Başka bir şehre ya da ülkeye taşınan hayatta kalanlar, sevdiklerinin kalıntılarını nihai hedef olarak gömülmek ya da bir araya serpilmek üzere taşıma seçeneğine sahiptir. ⓘ
Çevresel etki
Açık bir karbon emisyonu kaynağı olmasına rağmen, yerel uygulamalara bağlı olarak ölü yakma işleminin gömme işlemine göre çevresel avantajları da bulunmaktadır. Hollanda Uygulamalı Araştırma Örgütü için Elisabeth Keijzer tarafından yapılan çalışmalar, ölü yakmanın geleneksel gömme işleminden daha az çevresel etkiye sahip olduğunu (çalışma doğal gömme işlemlerini ele almamıştır), daha yeni bir yöntem olan alkali hidrolizin (bazen yeşil ölü yakma veya resomasyon olarak adlandırılır) ise her ikisinden de daha az etkiye sahip olduğunu ortaya koymuştur. Çalışma Hollanda uygulamalarına dayanmaktadır; Amerikan krematoryumlarının cıva yayma olasılığı daha yüksektir, ancak sert ağaç tabutları yakma olasılıkları daha düşüktür. Keijzer'in araştırmaları ayrıca ölü yakma ya da gömme işleminin cenazenin çevresel etkisinin yalnızca dörtte birini oluşturduğunu ortaya koymuştur; cenazeye giden insanların karbon emisyonları çok daha fazladır. ⓘ
Her bir ölü yakma işlemi yaklaşık 110 L (28 US gal) yakıt gerektirmekte ve atmosfere yaklaşık 240 kg (540 lb) karbondioksit salmaktadır. Dolayısıyla, ABD'de her yıl yakılan yaklaşık 1 milyon cenaze yaklaşık 240.000 t (270.000 kısa ton) karbondioksit üretmektedir ki bu da ortalama 22.000 Amerikan evinin bir yılda ürettiğinden daha fazla CO2 kirliliği demektir. Krematoryumların daha uzun süre kullanılması ve tabutun teslim alındığı gün ölü yakma işleminin gerçekleştirilmesi zorunluluğunun gevşetilmesiyle çevresel etki azaltılabilir, bu da fosil yakıt kullanımını ve dolayısıyla karbon emisyonlarını azaltır. Bu nedenle ölü yakma işlemi çevreye karşı daha dostane hale gelmektedir. Bazı cenaze ve krematoryum sahipleri, hafif geri dönüştürülmüş kompozit levhadan yapılmış verimli yanan tabutlar içeren karbon nötr bir cenaze hizmeti sunmaktadır. ⓘ
Defin işlemi, formaldehit ve tabutun kendisi başta olmak üzere bazı çevresel kirleticilerin bilinen bir kaynağıdır. Yakma işlemi de diş dolgularından kaynaklanan cıva gibi kirleticileri açığa çıkarabilir. Birleşik Krallık gibi bazı ülkelerde, yasalar artık krematoryumların cıva gibi ciddi kirleticileri gideren azaltma ekipmanları (filtreler) ile donatılmasını gerektirmektedir. ⓘ
Bir başka çevresel endişe de geleneksel gömme işleminin çok fazla yer kaplamasıdır. Geleneksel defin işleminde ceset, çeşitli malzemelerden yapılmış bir tabut içinde gömülür. Amerika Birleşik Devletleri'nde tabut, toprağa gömülmeden önce genellikle beton bir tonoz veya astar içine yerleştirilir. Bu tek başına fazla yer kaplamasa da, diğer definlerle birlikte zamanla ciddi yer sorunlarına neden olabilir. Özellikle Japonya ve Avrupa'nın yanı sıra büyük şehirlerdeki birçok mezarlıkta kalıcı yer kalmamıştır. Örneğin Tokyo'da geleneksel mezar yerleri son derece az ve pahalıdır; Londra'da ise yer sorunu Harriet Harman'ın eski mezarların "çift katlı" definler için yeniden açılmasını önermesine yol açmıştır. Almanya'daki bazı şehirlerde satılık arsa bulunmuyor, sadece kiralanabiliyor. Kira süresi dolduğunda, kalıntılar gömüldükleri yerden çıkarılıyor ve bir uzman kemikleri bir araya getiriyor, kafatasının alnına mezar taşındaki bilgileri yazıyor ve kalıntıları özel bir mahzene yerleştiriyor. ⓘ
Dini görüşler
Hristiyanlık
Hıristiyan ülkelerde ve kültürlerde ölü yakma tarihsel olarak hoş karşılanmamış, Tanrı'nın suretine saygısızlık ve Kutsal Kitap'ta öğretilen ölülerin dirilişine müdahale olarak görülmüştür. Kutsal Yazılar'ın harfi harfine yorumlanması daha az yaygın olduğu için artık bazı mezhepler tarafından kabul görmektedir,
ya da kutsal metinlerin bu uygulamayı açıkça yasaklamadığı için. ⓘ
Katoliklik
Hıristiyanlar, Roma kültüründe yaygın olduğu gibi ölüleri yakmak yerine gömmeyi tercih etmişlerdir. İlk kilise, Yahudiliğin Tanrı'nın suretinde yaratılan insan bedenine duyduğu saygıyı devam ettirmiş ve tüm ölülerin gelecekte dirileceği umuduyla onların hızlı defin uygulamalarını takip etmiştir. Roma katakompları ve Ortaçağ'da Roma Katolik azizlerinin kutsal emanetlerine gösterilen hürmet bu tercihe tanıklık etmektedir. Onlar için beden, gerçek kişi olan bir ruh için sadece bir kap değil, insan kişiliğinin ayrılmaz bir parçasıydı. Bedeni kutsal ayinlerle kutsanmış ve kendisi de Kutsal Ruh'un tapınağı olan, dolayısıyla da onu onurlandıracak ve saygı gösterecek şekilde bertaraf edilmesi gereken bir varlık olarak görmüşler ve ölü bedenlerin bertaraf edilmesiyle ilgili birçok eski uygulamayı pagan kökenli ya da bedene hakaret olarak değerlendirmişlerdir. ⓘ
Ölü yakmanın Tanrı'nın bedeni yeniden diriltme kabiliyetine engel olabileceği fikri, 2. yüzyılda yaşamış olan Minucius Felix'in Octavius'u tarafından çürütülmüştür: "Her beden, ister kuruyup toza dönüşsün, ister nemde çözülsün, ister küle dönüşsün, ister dumana dönüşsün, bizden çekilip alınır, ama elementlerin gözetiminde Tanrı'ya ayrılır. Sizin de inandığınız gibi, mezara koymaktan dolayı herhangi bir kayıptan korkmuyoruz, ama toprağa gömmek gibi eski ve daha iyi bir geleneği benimsiyoruz." Kemiklerden eti çıkarmak için benzer bir kaynatma uygulaması da Papa Boniface VIII'in 1300 tarihli bir kararnamesinde aforozla cezalandırılmıştır. Gömme konusunda açık ve yaygın bir tercih olmasına rağmen, 1866 yılına kadar ölü yakmayı yasaklayan genel bir Kilise yasası yoktu. Ortaçağ Avrupa'sında ceset yakma, özellikle savaş sonrası, salgın hastalık ya da kıtlık sonrası gibi çok sayıda cesedin aynı anda bulunduğu ve cesetlerden hastalık yayılmasından korkulduğu durumlarda uygulanmıştır, çünkü mezar kazarak tek tek gömmek çok uzun sürecek ve cesetlerin çürümesi tüm cesetler defnedilmeden önce başlayacaktır. ⓘ
Ortaçağ'dan itibaren, hatta 18. yüzyıl ve sonrasında, Hıristiyan olmayan rasyonalistler ve klasikçiler yeniden dirilişi ve/veya ölümden sonraki yaşamı reddeden bir ifade olarak yeniden ölü yakmayı savunmaya başlamışlardır, ancak ölü yakma yanlısı hareket genellikle bu endişeleri gidermeye özen göstermiştir. Katolik Kilisesi içinde ölü yakmaya karşı oluşan hassasiyet, ölü yakmanın "Tanrı'nın düşmanları" ile ilişkilendirilmesi karşısında sertleşti. Masonik gruplar ölü yakmayı Hıristiyanlığın diriliş inancını reddetmenin bir yolu olarak savununca, Papalık 1886 yılında Katoliklerin ölü yakma uygulamasını yasakladı. Bu yasak 1917 tarihli Kanon Kanunu'nda da yer almıştır. 1963 yılında, genel olarak ölü yakma işleminin bedensel dirilişin inkârı olarak değil, pratik amaçlar için istendiği kabul edilerek, bazı durumlarda ölü yakma işleminin tercih edilmesine izin verilmiştir. Halen yürürlükte olan 1983 tarihli Canon Kanunu'nda şöyle denmektedir: "Kilise, dindar Hıristiyan defin geleneğinin korunmasını ciddiyetle tavsiye eder; ancak bunun Hıristiyan öğretisine aykırı nedenlerle seçilmesi dışında yakılmayı tamamen yasaklamaz." ⓘ
Ölü yakma ile bağlantılı Katolik cenaze törenlerini düzenleyen evrensel kurallar yoktur, ancak piskoposluk konferansları çeşitli ülkeler için kurallar belirlemiştir. Bunlar arasında belki de en ayrıntılı olanı, Kutsal Makam'ın gerekli onayı ile Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı tarafından oluşturulan ve Hristiyan Cenaze Töreni'nin Amerika Birleşik Devletleri baskısının Ek II'si olarak yayınlanan kurallardır. ⓘ
Vatikan bazı durumlarda piskoposlara cenaze törenlerinin yakılmış kalıntıların huzurunda yapılmasına izin verme yetkisi vermiş olsa da, törenlerin hala bozulmamış bir bedenin huzurunda yapılması tercih edilir. Ölülerin küllerini mücevhere dönüştürmek ya da saçmak gibi küllere yeterince saygı gösterilmediğini gösteren uygulamalar Katolikler için yasaktır, ancak karaya ya da denize gömmek ya da bir niş veya kolumbaryuma kapatmak artık kabul edilebilir. ⓘ
Anglikanizm ve Luthercilik
1917'de American Lutheran Survey'in 6. cildinde "Lutheran din adamlarının kural olarak reddettikleri" ve "Episkopal papazların genellikle buna karşı tavır aldıkları" belirtilmiştir. Gerçekten de 1870'lerde Londra Anglikan Piskoposu, ölü yakma uygulamasının "insanlığın bedenin dirilişi doktrinine olan inancını zayıflatacağını, Kutsal Yazılara dayalı bir dünya görüşünün reddedilmesini hızlandıracağını ve böylece çok feci bir sosyal devrime yol açacağını" belirtmiştir. The Lutheran Pastor'da George Henry Gerberding şöyle demiştir:
Üçüncüsü. Ölü yakmaya gelince. Bu Kutsal Kitap'a ya da Hıristiyanlığa uygun bir ölü yakma yöntemi değildir. Eski ve Yeni Ahit, bedenin başlangıçta topraktan alındığı gibi, tekrar toprağa döneceği konusunda hemfikirdir ve bunu kabul eder. Gömülme doğal ve Hıristiyan usulüdür. Bunda güzel bir sembolizm vardır. Eskatolojinin tüm terminolojisi bunu varsayar. Yakma işlemi tamamen putperestçe bir uygulamadır. Pagan Yunanlılar ve Romalılar arasında ana uygulamaydı. Hinduların çoğu ölülerinden bu şekilde kurtulmaktadır. Kutsal Ruh'un tapınağı olarak tasarlanan ve Tanrı'nın suretini taşıyan bedene saygısızlıktır. Bu, diriliş doktrininin sinsi bir inkârıdır. ⓘ
Bazı Protestan kiliseleri, Katolik Kilisesi'nden çok daha erken bir tarihte ölü yakma uygulamasını memnuniyetle karşılamıştır; bazıları Kutsal Kitap'ı harfi harfine yorumlamaya devam ettiğinden, ölü yakma yanlısı görüşler Protestanlar arasında oybirliği ile kabul görmemiştir. Protestan ülkelerdeki ilk krematoryumlar 1870'lerde inşa edildi ve 1908'de en ünlü Anglikan kiliselerinden biri olan Westminster Abbey Dekanı ve Meclisi, cenazelerin manastırın sınırları içinde gömülmek üzere yakılmasını şart koştu. Günümüzde, "saçma" ya da "serpme" bazı Protestan mezheplerinde kabul edilebilir bir uygulamadır ve bazı kiliselerin arazilerinde kalıntıların saçılabileceği kendi "anma bahçeleri" vardır. İskandinavya'daki Lutheran kiliseleri gibi bazı mezhepler, küllerin aile mezarlarına gömülmesini tercih etmektedir. Böylece bir aile mezarı birçok neslin küllerini ve ayrıca eşlerin ve sevdiklerinin küllerini içerebilir. ⓘ
Metodizm
Ölümsüzlük ve Diriliş başlıklı erken dönem bir Metodist risalede "gömülmenin bedenin dirilişine olan inancın bir sonucu olduğu, yakılmanın ise bedenin yok oluşunu öngördüğü" belirtilmiştir. The Methodist Review, "Yalnızca üç düşünce bile bizi ilk Hıristiyanların ölülerine özel bir özen göstereceklerini düşünmeye sevk eder: Kilisenin Yahudi kökeni; kurucularının gömülme şekli; ve elçiler tarafından çok güçlü bir şekilde teşvik edilen ve ilk Hıristiyanlar üzerindeki etkisi çok güçlü olan bedenin dirilişi doktrini. Bu hususlar göz önünde bulundurulduğunda, Roma'nın ölü yakma geleneği Hıristiyan aklı için son derece itici olacaktır." ⓘ
Doğu Ortodoksları ve diğer muhalifler
Ana akım olmayan Protestan gruplar ve Ortodoks kiliseleri de dahil olmak üzere Hristiyanlığın bazı kolları ölü yakmaya tamamen karşıdır. En önemlisi, Doğu Ortodoks ve Oryantal Ortodoks Kiliseleri tarihsel olarak yakılmayı yasaklamıştır, ancak dogmatik olarak değil. Kaçınılması mümkün olmayan durumlarda (sivil otorite talep ettiğinde, savaş sonrasında ya da salgın hastalıklar sırasında) ya da iyi bir sebepten dolayı istenmesi halinde istisnalar yapılmaktadır. Ancak ölü yakma, ölen kişi tarafından iyi bir neden olmaksızın özellikle ve kasten seçildiğinde, kilisede cenaze töreni yapılmasına izin verilmez ve ayrıca bir Hıristiyan mezarlığına gömülmekten ve ölenler için ayin dualarından da kalıcı olarak dışlanabilir. Ortodokslukta ölü yakma, Tanrı'nın tapınağının ve genel diriliş dogmasının reddi olarak algılanır. ⓘ
Çoğu bağımsız İncil kilisesi, özgür kiliseler, Kutsal kiliseler ve Anabaptist inançlara sahip olanlar ölü yakma işlemini uygulamamaktadır. Bir örnek olarak, Tanrı Kilisesi (Restorasyon), İlk Kilise'nin yaptığı gibi, pagan bir uygulama olmaya devam ettiğine inanarak ölü yakma uygulamasını yasaklar. ⓘ
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi (LDS Kilisesi) geçmiş yıllarda açıkça yasaklamaksızın ölü yakma işlemini teşvik etmemiştir. Örneğin 1950'lerde Havari Bruce R. McConkie, "yalnızca en olağanüstü ve olağandışı koşullar altında" ölü yakmanın LDS öğretileriyle tutarlı olacağını yazmıştır. ⓘ
Daha yakın tarihli LDS yayınları, yakma işleminden önce tapınak bağışlarını aldıklarında (ve dolayısıyla tapınak giysilerini giydiklerinde), bunu yapmak isteyenler için veya yasaların yakmayı gerektirdiği ülkelerde ölünün nasıl giydirileceğine dair talimatlar sağlamıştır. Yasaların gerektirdiği durumlar dışında, cesedin yakılıp yakılmayacağına merhumun ailesi karar verebilir, ancak Kilise "normalde cesedin yakılmasını teşvik etmez." ⓘ
Kızılderili
Hindistan, Varanasi'de Manikarnika'nın yanan geyikleri.
Mahatma Gandhi'nin Rajghat'ta yakılması, 31 Ocak 1948. Törene Jawaharlal Nehru, Lord ve Lady Mountbatten, Maulana Azad, Rajkumari Amrit Kaur, Sarojini Naidu ve diğer ulusal liderler katıldı. Ateşi oğlu Devdas Gandhi yaktı.
Pashupatinath tapınağında ölü yakma işlemi.
Nepal'de bir Hindu ölü yakma töreni. Yukarıdaki samskara, ateş üzerinde safran kırmızısına sarılmış cesedi gösteriyor.
Pashupatinath Tapınağı'nda gerçekleşen yakma işlemi. ⓘ
Hinduizm, Budizm, Jainizm ve Sihizm gibi Hint dinlerinde ölü yakma uygulaması vardır. Budizm'in kurucusu Sakyamuni Buda yakılarak öldürülmüştür. ⓘ
Ölen yetişkin bir Hindu için yakılarak yas tutulurken, ölen bir çocuk tipik olarak gömülür. Geçiş töreni, Hinduların tüm canlı varlıkların mikrokozmosunun evrenin makrokozmosunun bir yansıması olduğu şeklindeki dini görüşüyle uyum içinde gerçekleştirilir. Ruh (Atman, Brahman) Antyeshti ritüelinde serbest bırakılan öz ve ölümsüzdür, ancak hem beden hem de evren Hinduizm'in çeşitli ekollerinde araç ve geçicidir. Hava, su, ateş, toprak ve uzay olmak üzere beş elementten oluşurlar. Son geçiş ayini bedeni beş elemente ve kökene geri döndürür. Bu inancın kökleri Vedalar'da, örneğin Rigveda'nın 10.16 bölümündeki ilahilerde aşağıdaki gibi bulunur:
Onu yakma, tamamen tüketme Agni, ne bedeni ne de derisi dağılsın,
Ey ateş sahibi, onu olgunlaştırdığın zaman, onu babalara doğru yola çıkar.
Ey ateş sahibi, onu hazırladığın zaman, onu babalara teslim et,
Kendisini bekleyen yaşama ulaştığında, tanrıların iradesine tabi olacaktır.
Güneş gözünü alsın, Rüzgâr Prana'nı (yaşam ilkesi, nefes); liyakatine göre git, yeryüzüne ya da gökyüzüne.
Git, eğer nasibin buysa, sulara git; git, tüm üyelerinle birlikte bitkilerin içinde kendine bir yuva yap. ⓘ
Bir çocuğun zamansız ölümü durumunda son ayin genellikle yakma değil, gömme ayinidir. Bunun kökleri Rig Veda'nın 10.18 bölümüne dayanır; burada ilahiler çocuğun ölümünün yasını tutar, tanrı Mrityu'ya "ne kızlarımıza ne de oğlanlarımıza zarar vermemesi" için dua eder ve toprağın ölen çocuğu yumuşak bir yün gibi örtmesi ve koruması için yalvarır. ⓘ
Yakılan cesetlerin külleri genellikle Hindu uygulamasında kutsal kabul edilen bir nehre serpilir. Ganj en kutsal nehir olarak kabul edilir ve Ganj nehrinin kıyısındaki Varanasi yakılmak için en kutsal yerdir. ⓘ
Bali
Balili Hindu ölüler genellikle bir ay veya daha fazla süreyle bir kabın içine gömülür, böylece yakma töreni (Ngaben) Bali-Java Takvim sistemindeki ("Saka") uğurlu bir günde gerçekleşebilir. Buna ek olarak, eğer ölen kişi bir saray hizmetkarı, saray üyesi ya da küçük bir soyluysa, yakma töreni Prenslerinin yakılmasıyla aynı zamana denk gelmesi için birkaç yıla kadar ertelenebilir. Bali'de cenaze törenleri çok pahalıdır ve cenaze, ailenin maddi gücü yetene kadar ya da köy veya aile tarafından masrafların daha az olacağı bir grup cenaze töreni planlanana kadar defnedilebilir. Cesedin gömülmesinin amacı, çürüme sürecinin cesedin sıvılarını tüketerek daha kolay, daha hızlı ve daha eksiksiz bir yakma işlemine olanak sağlamasıdır. ⓘ
İslam
İslam yakılmayı kesinlikle yasaklar. Öğretisi, ölü yakmanın ölüye duyulan saygı ve haysiyetle bağdaşmadığı yönündedir. İslam'ın ölümden sonra bedene yapılacak muamele için özel ayinleri vardır. ⓘ
Yahudilik
Yahudilik geçmişte, Tanrı'nın suretinde yaratılmış olan insana duyulan saygının bir reddi olarak ölü yakmayı geleneksel olarak onaylamamıştır. Yahudilik aynı zamanda ölülerin mumyalama ve mumyalama yoluyla muhafaza edilmesini de onaylamamıştır, çünkü bu cesedin sakatlanmasını ve istismar edilmesini içerir. Mumyalama, Tevrat'ta İsrailoğullarının köle olarak yaşadıkları anlatılan eski Mısırlıların bir uygulamasıydı. ⓘ
Tarih boyunca ve günümüzün felsefi akımlarına kadar Yahudilikteki Modern Ortodoks, Ortodoks, Haredi ve Hasidik akımlar, Halakha (Yahudi hukuku) yasakladığı için ceset yakmaya karşı tarihsel uygulamayı ve katı İncil çizgisini korumuş ve bunu onaylamamıştır. Bu halakhik kaygı Kutsal Kitap'ın literal yorumuna dayanmakta, bedeni Tanrı'nın suretinde yaratılmış olarak görmekte ve geleneksel Yahudiliğin temel inançları olarak bedensel dirilişi savunmaktadır. Bu yoruma zaman zaman dirilişi reddeden Sadukiler gibi bazı Yahudi grupları tarafından karşı çıkılmıştır. Tanah, örneğin Devarim (Tesniye) 21:23 (özellikle idam edilen suçluların gömülmesini emreder) ayetinde olduğu gibi, ölü bir bedenin gömülmesini emreden olumlu bir emir ve ölü bir bedenin gömülmesinin ihmal edilmesini yasaklayan olumsuz bir emir ile gömülmenin normal bir uygulama olduğunu vurgular. Genelde liberal olan Muhafazakâr Yahudilerden bazıları da ölü yakmaya şiddetle karşı çıkmakta ve bunu Tanrı'nın tasarımının reddi olarak görmektedir. ⓘ
19. yüzyıl boyunca ve 20. yüzyılın başlarında, birçok Avrupa kentindeki Yahudi mezarlıkları kalabalıklaşıp yer kalmayınca, bazı durumlarda ilk kez ölü yakma, kutsal kitap yorumunu ve geleneksel Tevrat ritüel yasalarını genel olarak reddetmeleri doğrultusunda, yeni ortaya çıkan liberal ve Reform Yahudi hareketleri arasında onaylanmış bir ceset imha aracı haline gelmiştir. Reform Yahudiliği gibi mevcut liberal hareketler hala yakılmayı desteklemekle birlikte gömülme tercih edilen seçenek olmaya devam etmektedir. ⓘ
İsrail'de, İsrail'de ölen herkes için ücretsiz defin ve cenaze hizmetleri de dahil olmak üzere dini ritüel etkinlikleri ve laik veya gözlemci olmayanlar da dahil olmak üzere çoğunluk Yahudi nüfusu da dahil olmak üzere tüm vatandaşlar neredeyse evrensel olarak İsrail Hahamlığı aracılığıyla kolaylaştırılmaktadır. Bu, tarihi ve geleneksel Yahudi hukukunu takip eden Ortodoks bir organizasyondur. B&L Cremation Systems Inc. şirketinin İsrail'e imbik satan ilk krematoryum üreticisi olduğu 2004 yılına kadar İsrail'de resmi bir krematoryum bulunmamaktaydı. Ağustos 2007'de İsrail'deki Ortodoks bir gençlik grubu, Tanrı'ya hakaret olarak gördükleri ülkenin tek krematoryumunu yakmakla suçlandı. Krematoryum sahibi tarafından yeniden inşa edildi ve imbik değiştirildi. ⓘ
Bahai İnancı
Bahai Dini yakılmayı yasaklar, "Abdülbaha'nın yakılmaya karşı söyledikleri göz önünde bulundurulduğunda, inananların bir inanç eylemi olarak cesetlerinin yakılmasına karşı önlemler almaya şiddetle teşvik edilmesi gerektiğini düşünür. Bahaullah, Akdes'te Bahai defin şeklini bir kanun olarak belirlemiştir ve bu o kadar güzel, yakışır ve onurludur ki, hiçbir mümin kendisini bundan mahrum etmemelidir." ⓘ
Wicca
Hem gömme hem de yakma Wiccanlar tarafından uygulanmaktadır ve ölümden sonra bedenin nasıl imha edilmesi gerektiğine dair belirli bir yönerge yoktur. Wiccanlar bedenin ruh için sadece bir kabuk olduğuna inanır, bu nedenle yakma saygısızlık olarak görülmez. Wiccanlar tarafından uygulanan bir gelenek, yakma işleminden elde edilen külleri toprakla karıştırmak ve daha sonra bir ağaç dikmek için kullanmaktır. ⓘ
Zerdüştlük
Geleneksel olarak Zerdüştlük, ateşin veya toprağın kirlenmesini önlemek için yakma veya gömme işlemlerini reddeder. Geleneksel ceset imha yöntemi bir "Sessizlik Kulesi "nde ritüel olarak teşhir etmektir, ancak hem gömme hem de yakma giderek daha popüler alternatifler haline gelmektedir. İnancın bazı çağdaş taraftarları yakılmayı tercih etmiştir. Queen grubunun Parsi-Zoroastrian şarkıcısı Freddie Mercury ölümünden sonra yakılmıştır. ⓘ
Çin
Zhu Xi yönetimindeki Neo-Konfüçyüsçülük, kişinin ebeveynlerinin cesetlerinin yakılmasını gayri ahlaki bularak şiddetle reddeder. Han Çinlileri geleneksel olarak defin işlemini uygulamakta ve ceset yakma işlemini tabu ve barbarca bir uygulama olarak görmektedir. ⓘ
Geleneksel olarak Çin'de sadece Budist rahipler ölü yakma işlemini uyguluyordu çünkü sıradan Han Çinlileri ölü yakma işleminden nefret ediyor ve bunu yapmayı reddediyordu. Ancak şimdi, ateist Komünist parti Han Çinlilerine katı bir ölü yakma politikası uyguluyor. İslami inançları nedeniyle ölülerini yakmayan Huiler için istisnalar yapılmaktadır. ⓘ
Azınlık Jurchen ve onların Mançu soyundan gelenler başlangıçta kültürlerinin bir parçası olarak ölü yakma uygulamasını sürdürüyorlardı. Hanlardan ölü gömme uygulamasını benimsemişlerdir, ancak birçok Mançu ölülerini yakmaya devam etmiştir. ⓘ
Evcil hayvanlar
Evcil hayvan yakma işlemi uluslararası alanda uygulanmaktadır. Japonya'da 465'ten fazla evcil hayvan tapınağı faaliyet göstermektedir. Bu mekanlarda ölü evcil hayvanlar için cenaze törenleri ve ritüeller düzenlenmektedir. Avustralya'da evcil hayvan sahipleri, evcil hayvanlarının yakılması ve bir evcil hayvan mezarlığına yerleştirilmesi veya eve götürülmesi için hizmet satın alabilirler. ⓘ
Evcil hayvan yakma işleminin maliyeti yere, yakma işleminin nerede yapıldığına ve yakma zamanına bağlıdır. American Humane Society'nin 22,5 kg (50 lb) veya daha az bir evcil hayvanın yakılması için belirlediği ücret 110 dolar, 23 kg (51 lb) veya daha fazla bir hayvanın yakılması için belirlediği ücret ise 145 dolardır. Yakılan kalıntılar yedi ila on iş günü içinde sahibine teslim edilir. Refakatçi hayvan için yakma kapları 50 ila 150 dolar arasında değişmektedir. ⓘ
Evcil hayvanların yakılması son yıllarda hız kazanmış olsa da, Amerikalılar hala evcil hayvanlarını 3:1 oranında gömmektedir. ⓘ
Son tartışmalar
Tri-State Krematoryum olayı
2002 yılının başlarında, Tri-State Krematoryumunda önceki birkaç yıl içinde yakılmış olması gereken 334 ceset, krematoryumun sahibi tarafından ABD'nin Georgia eyaletindeki krematoryum arazisine atılmış ve çürümeye yüz tutmuş halde bulundu. Cesetlerin çoğu teşhis edilemeyecek kadar çürümüştü. Bazı ailelere tahta ve beton tozundan oluşan "küller" verildi. ⓘ
Operatör Ray Brent Marsh hakkında 787 suç duyurusunda bulunuldu. Marsh 19 Kasım 2004 tarihinde tüm suçlamaları kabul etti. Marsh, Georgia ve Tennessee eyaletlerinde eşzamanlı olarak uygulanmak üzere 12'şer yıllık iki hapis cezasına çarptırıldı; ayrıca hapse girdikten sonra 75 yıl boyunca gözetim altında tutulmaya mahkum edildi. ⓘ
Marsh ailesine ve Tri-State'e cenaze gönderen bazı cenaze evlerine karşı hukuk davaları açıldı; bu davalar sonuçta karara bağlandı. Marsh ailesinin mülkleri satıldı, ancak 80 milyon dolarlık kararın tamamının tahsil edilmesi şüpheli. ⓘ
Oranlar
Ölü yakma oranı ülkeler arasında önemli farklılıklar göstermekte olup Japonya %99 ölü yakma oranı bildirirken Polonya 2008 yılında %6,7'lik bir oran bildirmiştir. Birleşik Krallık'ta ölü yakma oranı istikrarlı bir şekilde artmakta olup, 1960 yılında %34,70 olan ulusal ortalama oran 2015 yılında %75,44'e yükselmiştir. Ulusal Cenaze Direktörleri Birliği'ne göre 2016 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde ölü yakma oranı yüzde 50,2'dir ve bu oranın 2025 yılında yüzde 63,8'e, 2035 yılında ise yüzde 78,8'e yükselmesi beklenmektedir. ⓘ
Kremasyon süreci
Bir ölüm söz konusu olduğunda, ceset yakılmadan önce 48 saatlik bir bekleme süresi vardır. Bu süre yerel otoriteden gerekli kanuni izinlerin alınması için elzemdir. Bu süre zarfında cesedin kimlik ve DNA örneklerinin hepsi kayda geçirilir ve vasiyetine göre kadavradan alınabilecek organlar da transplantasyon için alınır. Cesedin kremasyon için vücudunda bulunan bütün suni protez ve metal cihazlardan arındırılması gerekir. Ceset metal bir kutu ya da krematoryum fırınına uygun bir tabutta, ailesinin izni ve şahitlerin huzurunda yerleştirilir. ⓘ
Kremasyon fırını çalıştırılarak sıcaklığın önce 900 °C sonra 1200 °C yükselmesi sağlanır. Bu süreç sonunda sanıldığı gibi ceset kül haline gelmez geride toplam 2.5–3 kg ağırlığında kemik kırıkları kalır. Krematoryum modeline bağlı olarak yetişkin bir cesedin yakılması işlemi 80-120 dk. sürer. Kremasyon işlemi tamamlandığında parçaların soğuması beklenir ve mekanik bir öğütücüden geçirilerek tamamı toz halinde özel bir kaba (urne) alınır. ⓘ